Guia de Visitao Escolar ao Museu Nacional/UFRJ

Iniciao Cincia em 60 minutos

Beatriz Coelho Silva (Tot) Orientadora: S ibele Cazelli

O maior e mais antigo museu do Brasil

O Museu Nacional/UFRJ a mais antiga instituio cientfica do Brasil(*). Seu acervo com 20 milhes de itens abrange reas da cincia como Zoologia, Arqueologia, Etnologia , Geologia, Paleontologia e Antropologia Biolgica. Desde sua fundao, em 1818, pelo rei dom Joo VI, tambm centro de pesquisa, vocao que se acentuou a partir de 1946, ao ser incorporado Universidade do Brasil (atual UFRJ). Hoje, tem 90 professores pesquisadores e mais de 300 alunos de ps-graduao. Uma visita a sua exposio permite conhecer a cincia e a tecnologia brasileiras: a atual e a histrica. Exemplo disso o meteorito Bendeg, levado para l em 1888. O palcio onde se instala, no alto de uma colina no bairro de So Cristvo, na zona norte do Rio de Janeiro, faz parte da Histria do Brasil. Cercado pela Quinta da Boa Vista, foi residncia da famlia real brasileira, de sua chegada, em 1808, at a proclamao da Repblica, em 1889. Dom Pedro I, chegou l ainda criana, dom Pedro II e sua filha, a Princesa Isabel, nasceram l. Do perodo imperial, ficou a Sala do Trono, mantida com a pintura da poca. Entre 1889 e 1891, abrigou a primeira Assemblia Constituinte da Repblica. Em 1892, tornou-se sede o Museu. A exposio do Museu Nacional abrange seis sesses: Evoluo da Vida (a histria da Terra e dos primeiros seres que a povoaram), Nos Passos da Humanidade (a evoluo do Homem), Culturas Mediterrneas (arte e artefatos greco-romanos), Egito Antigo, Arqueologia Prcolombiana (arte e artefatos dos povos eu habitavam as Amricas), Arqueologia Brasileira (onde se destaca Luzia, o esqueleto mais antigo das Amricas) e Etnologia Indgena brasileira (a diversidade, a arte e o engenho dos ndios brasileiros). Veja o mapa das exposies
(*) Esta informao e todas as outras deste Guia foram obtidas no site do Museu Nacional/UFRJ e/ou nos textos explicativos da exposio permanente.

Evoluo da Vida Os passos da humanidade

Pesquisadores dividem a evoluo da Terra em grandes perodos de milhes de anos chamados eras . As eras se subdividem em pocas. Esta cronologia tem o nome de Tabela do Tempo Geolgico. Comea h 4,5 bilhes de anos, com a era Pr-cambriana, que durou quase 90% deste tempo. O Homem surgiu h 195 mil anos, na era Cenozica. Os fsseis encontrados nas bacias sedimentares contam esta histria. H 400 milhes de anos, a poca Devoniana, a Amrica do Sul, a frica, a Antrtica, a Arbia e a Austrlia formavam um s continente chamado Gondwana. Ao sul, desenvolveram-se animais invertebrados, os malvinocfricos. Nos mares quentes do Equador, havia corais e peixes j extintos. Restos deles viraram fsseis e permitem a paleontlogos e gelogos estud-los. H muitas teorias sobre esses animais e s uma certeza, A Terra e a vida esto em constante evoluo, um processo que pode ser rpido ou lento. Dinossauros brasileiros H cerca de 110 milhes de anos, o serto Nordestino era coberto por lagos de guas doces e salgadas. Neles viviam animais como dinossauros, insetos, peixes etc. As guas secaram e deram lugar ao Planalto do Araripe, onde ossos desses animais foram preservados pelo terreno calcrio. Alguns desses fsseis foram achados no sculo passado. O Museu Nacional/UFRJ tem vrios exemplares, entre eles, o Dinodonssauro sp e o Unayssauro Tolentinoi. Megafauna de Mamferos No Pleistoceno, h 1,8 milho de anos, o Brasil era povoado por uma fauna que inclua grandes mamferos. Preguias gigantes e os tigres-de-dente-de sabre dividiam rea com predadores, como a ave do terror. Eles viveram por aqui durante muitos sculos e seus fsseis, expostos no Museu Nacional/UFRJ, tm cerca de 12 mil anos de idade. No h consenso sobre seu desaparecimento, assim como acontece com os dinossauros. A expanso humana recente H duas hipteses sobre a origem do Homem Moderno, o Homo Sapiens, a Origem nica e a Multirregional. Os cientistas e pesquisadores do assunto acreditam que os primeiros homindeos surgiram h 120 mil anos, na frica. Eles so divididos em quatro grupos, de acordo com o perodo em que viveram: australopitecneos, o homo erectus, o homo sapiens arcaico e o homo sapiens moderno (ou homem de Cro-Magnon). O ser humano mais antigo conhecido no Brasil Luzia, pertencente a este ltimo grupo. Na exposio do Museu Nacional/UFRJ h fsseis de cada representante desses homindeos, alm de partes do esqueleto de Luzia e a reconstituio de seu rosto.

Culturas Mediterrneas
As peas do acervo de antiguidade clssica do Museu Nacional so divididas em dois grupos, a Coleo Imperatriz Tereza Cristina e Egito Antigo, esta adquirida por dom Pedro I e dom Pedro II, ao longo do sculo XIX.

Egito Antigo
A maior parte do acervo egpcio foi comprada em leilo em 1826 por dom Pedro I. No h registro preciso sobre sua procedncia mas acredita-se que tenha vindo da regio de Tebas. Outra parte foi doada, como o caso do esquife de Sha-amu-em-su, ou comprada posteriormente. O estudo dessa coleo comeou no sculo XX. As peas tem valor artstico e histrico-cientfico por trazerem informaes sobre a sociedade que as produziu. O Egito se estende ao longo do Rio Nilo e tem 3.000 anos de histria mas seu apogeu ocorreu sculos antes de Cristo. Foram 200 faras e 30 dinastias. Uma sociedade hierarquizada, em que a religio ocupava papel de destaque e se ligava aos ciclos da natureza, que se sucediam com regularidade absoluta. A organizao social e as artes deveriam refletir a estabilidade e o equilbrio do cosmos e a morte fazia parte deles. A idia de vida aps a morte remonta dos primrdios do Egito, no Paleoltico Mdio (5 milnios antes de Cristo), quando j se enterravam os mortos com objetos que lhe seriam teis na nova existncia. Pouco depois surge a tcnica de mumificao, com fundamento religioso e uma hierarquia poltico-religiosa encarregada preparar os mortos para a vida futura. Atravs dos quase 5 mil anos de histria do Egito antigo, houve uma evoluo tcnica e ritual da mumificao. A religio fez tambm a arte egpcia evoluir, especialmente para criar objetos de uso dos mortos, como shabits, esquifes (cuja decorao externa narrava a vida terrena do morto), vasos canopos, amuletos e estelas. Na coleo do Museu Nacional/UFRJ, h trs mmias de valor histrico, Hori, Harsiesi e a mmia feminina, esta uma pea rara devido tcnica de enfaixamento que mantm os membros separados.

Pompia e Herculano

A quase totalidade do acervo greco-romano da Coleo Imperatriz Tereza Cristina vem das cidades de Pompia e Herculano, destrudas em 79 d.C. por uma erupo do vulco Vesvio. Eram cidades ricas, que produziam vinho, azeite e roupas, com populao de classes sociais variadas. Todos ficaram sepultados sob muitos metros de cinza, o que foi uma tragdia para seus moradores, mas permitiu que se conhecesse os hbitos da civilizao romana. As escavaes em Pompia e Herculano comearam em 1805 e duram at hoje A exposio greco-romana do Museu Nacional tem objetos do cotidiano dos romanos: peas do toucador das romanas, vasilhames de bronze e vidro, amuletos flicos, nforas e todo o vasilhame usado para o consumo de vinho, a bebida mais popular dos romanos do perodo clssico. H ainda um jogo de afrescos de Pompia que nos permitem conhecer a arte daquela poca.

Arqueologia Pr-Colombiana
A histria da ocupao das Amricas polmica. H provas da presena humana h 12 mil anos, mas alguns estudos recuam a data para 50 mil anos atrs, no Brasil, Chile e Estados Unidos. O legado desses povos faz um mosaico de trajetrias e tradies, com elementos comuns que indicam haver uma identidade na as forma de pensar. Uma viso de mundo baseada no equilbrio entre foras opostas, que regem a vida. O tempo era o responsvel pela transformao e era contado com base na observao dos astros. Os habitantes das Amricas se espalhavam por todo o continente, mas estudos arqueolgicos indicam algumas semelhanas nos objetos deixados por eles, sinal de que estes povos tinham traos culturais comuns e uma dinmica rede de troca e de difuso ideolgica. Entre os povos andinos, esculturas de animais de noturnos (morcegos, serpentes, corujas etc) e de figuras demonacas e a domesticao da lhama so traos comuns a quase todos os grupos. A representao de animais e plantas e a presena de instrumentos musicais tambm so uma constantes. Na coleo do Museu Nacional/UFRJ, h dos povos andinos Mochica, Chimu, Nasca, Chankay e Incas. H ainda mmias andinas que diferem das egpcias: algumas so artificiais como a Aymara, o menino mumificado e as mmias de cabeas. Mas h tambm as mmias naturais, como a ndia brasileira encontrada em Minas Gerais e o corpo achado em Chiu-Chiu, no deserto de Atacama, no Chile

Arqueologia brasileira
H vestgios dos primeiros ocupantes do territrio brasileiro em todo o pas, mas em Lagoa Santa, Minas Gerais, so mais abundantes. L foi encontrado o esqueleto mais antigo das Amricas, popularmente conhecido como Luzia, datado de 12 mil anos atrs. As pesquisas, neste stio arqueolgico, aconteceram em etapas sucessivas. Os conhecimentos de uma misso eram o ponto de partida da seguinte. O primeiro pesquisador de Lagoa Santa foi o paleontlogo dinamarqus Peter Lund, em 1824. Em 1926, pelo naturalista Padberg Drenkphl deu incio a novos estudos e, nos anos 1970, o Museu Nacional/UFRJ participou de uma misso franco-brasileira que achou o crnio de Luzia. Esta equipe era coordenada pela arqueloga Annette Laming-Emperaire. Esses achados, raros no continente, so fundamentais para compreender a ocupao humana das Amricas. Para isso, foi fundamental a reconstruo do rosto de Luzia e a coleta dos artefatos deixados por seus contemporneos. Peas que foram encontradas tambm em sambaquis e permitiram conhecer o cotidiano e a percia desses povos. Eram caadores-coletores e controlavam grandes territrios. No milnio anterior chegada dos europeus, dividiam-se em dois grandes grupos, Tupiguarani, no litoral atlntico, e os povos da Amaznia. Na coleo do museu encontram-se exemplos da cermica Tupiguarani, dos habitantes da regio de Santarm (sul do Par), da ilha de Maraj (foz do Rio Amazonas) e Miracangueira (Rio Solimes). Deve-se dar especial ateno s urnas funerrias, enormes potes onde se enterravam os membros de uma mesma famlia. H tambm vestimentas de indgenas de pases distantes, como o manto Owhyeen, presenteado a dom Pedro I pelo governante deste povo havaiano, em 1824.

Etnologia Indgena - Brasil

Os europeus que chegaram ao Brasil h mais de 500 anos encontraram aqui uma natureza e povos totalmente distintos deles. Eram homens e mulheres fortes e habilidosos, que usavam adornos de penas e fibras, fabricavam instrumentos musicais, armas e utenslios para seu dia a dia, em cermica ou fibra vegetal. No entanto, guardavam muitas diferenas entre si, na lngua, costumes e no aspecto fsico. Logo foram dominados, tiveram seus adornos banidos e sua cultura material desalojada. Ser ndio tornou-se sinnimo de atraso que s podia ser atenuado com o esquecimento de suas origens. Quem no aceitava era classificado como ndio bravo a quem se permitia escravizar. Ainda assim, os ndios resistiram, sobreviveram fisicamente, mantiveram e reelaboraram suas culturas. A exposio do Museu Nacional um testemunho dessa riqueza cultura, que manteve suas caractersticas e vigor. Aqui esto objetos de sua cestaria, de cermica, armas e armadilhas, seus instrumentos musicais e sua arte plumria. Seus rituais e crenas tambm so abordados em dois painis e um vdeo exibidos na mesma sala. So dados culturais que encantaram o Padre Antnio Vieira, que deixou-lhes este elogio: Uma rvore lhes basta para o necessrio da vida: com as folhas se cobrem, com os frutos se sustentam, com os ramos se armam, com os troncos se abrigam e sobre a casca navegam.

Como organizar a visita

Uma visita ao Museu Nacional/UFRJ um programa ldico e educativo, que pode ser uma atividade complementar sala de aula. Esta vocao existe desde os anos 1920, quando o professor e indigenista Edgar Roquette Pinto criou a Seo de Asssistncia ao Ensino (SAE). Desde ento, milhes de estudantes visitaram o Museu e conheceram seu acervo. Para melhor aproveitar a atividade, veja como prepar-la: As visitas devem ser agendadas previamente pelo por telefone (2562-6924, 2562-6923 e 8195-6882) informando o dia e a hora da visitao, nmero de aluno e a srie que eles estudam. A exposio fica aberta de tera-feira a domingo, das 10 s 16 horas. Escolas (com alunos uniformizados) e universidades pblicas tm acesso gratuito, desde que acompanhados pelo professor em visita agendada. Escolas privadas, com alunos uniformizados e acompanhado por professores em visita agendada pagam R$ 1,00. No h limite do nmero de visitantes, mas os grupos grandes sero divididos em turmas de 120 alunos que entraram sucessivamente na rea da exposio. Cada grupo de dez estudantes dever ter um professor como acompanhante. Guias tursticos devidamente identificados tm acesso gratuito. No permitido comer ou beber na rea de exposio, mas h um restaurante dentro do museu, que funciona de 8 s 16 horas. Fotos so permitidas, mas sem flash, cuja luz deteriora as peas, especialmente as milenares, como da Coleo Egito Antigo e da Coleo Mediterrnea. Os alunos devem evitar correr ou falar alto na rea da exposio para no perturbar outros visitantes. Alm das visitas escolares, o SAE tem outros programas educativos, como Vendo, Tocando e Aprendendo, , Manhs no Parque, Coleo de Emprstimos e Treinamento de Professores, quando especialistas da instituio percorrem toda a instituio dando subsdios para a programao de atividades pedaggicas. Todas estas atividades so agendadas nos mesmos telefones das visitas escolares e algumas (como Manh no Parque e Vendo, Tocando e Aprendendo) podem ser realizadas no mesmo dia da visita. Ficha tcnica como agradecimento

Planta baixa do 1 pavimento (acima) e do 2 pavimento (ao lado) do Museu Nacional/UFRJ. Atualmente, s a rea frontal do segundo pavimento est aberta. As sees de zoologia a Mineralogia esto fechadas.
10 0 50 0 1 Trim Les te Oes te Norte

Planta baixa do 1 pavimento (acima) e do 2 pavimento (ao lado) do Museu Nacional/UFRJ. Atualmente, s a rea frontal do 2 pavimento est aberta visitao. As sees de Zoologia e Mineralogia esto fechadas

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O Museu Nacional foi criado por Dom Joo VI em 6 de junho de 1818, com o nome de Museu Real. Antes dele, no perodo colonial, o vice-rei Dom Luiz de Vasconcelos havia criado a Casa dos Pssaros, onde espcimes brasileiros eram empalhados e colecionados. Este acervo foi incorporado ao novo museu, que foi instalado no Campo de Santana (atual Praa da Repblica, no centro do Rio de Janeiro), no local onde hoje est erguido o Arquivo Nacional. Desde sua fundao, foi uma instituio cientfica. Em 1892, trs anos aps a proclamao da Repblica, foi transferido para o palcio da Quinta da Boa Vista, onde sua sede at hoje.

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O acervo histrico e cientfico do Museu Nacional composto animais, vegetais e fsseis do Brasil e de outras partes do mundo, esqueletos (parte deles completos) pr-histricos, objetos de uso dos povos que viviam na Amrica do Sul (Brasil includo) antes da chegada do europeu e objetos dos ndios brasileiros de hoje. De sua coleo histrica, destacam-se a Egpcia, que comeou a ser adquirida pelo imperador Dom Pedro I e Coleo Imperatriz Teresa Cristina, de arte e artefatos greco-romanos, trazida pela mulher do imperador Dom Pedro II. Sua origem est nos gabinetes das mara-

vilhas, comuns nos sculos XVIII e XIX, quando nobres colecionavam objetos curiosos e estranhos a seu cotidiano e os exibiam aos amigos. Ao longo de seus quase 200 anos, o acervo cresceu como resultado das pesquisas cientficas l realizadas. Como todo museu, s uma pequena parte do acervo est exposta de forma contemplativa, ou seja, os objetos devem ser vistos e no tocados, embora a Seo de Assistncia ao Ensino mantenha o programa Vendo, Tocando e Aprendendo, em que os participantes manuseiam peas originais da reserva tcnica.

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Zoologia a cincia que trata dos animais. Do grego: zoo = animal + logos = estudo, saber.

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Arqueologia o estudo do passado da humanidade a partir da anlise de vestgios materiais. Do grego: arque = antigo ou poder + logos = estudo, saber.

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Etnologia o estudo histrico dos povos e suas culturas. Do grego thos = povo, raa + logos = estudo, saber.

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Geologia a cincia que estuda a Terra, sua composio, estrutura, propriedades fsicas, histria e os processos que lhe do forma. Do grego: geo = Terra + logos = estudo, saber. Abaixo, o meteorito Bendeg e uma pedra de quartzo.

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Paleontologia a cincia que estuda a vida no passado da Terra, seu desenvolvimento ao longo do tempo. Seu objeto imediato de estudo so os fsseis. Do grego: palais = antigo + ntos = ser + logos = estudo, saber.

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Antropologia Biolgica (ou Fsica) o estudo da biologia humana dentro da evoluo, com nfase na interao entre a Biologia e cultura. Do grego: antrops = Homem + logos = estudo, saber; bios = vida + logos = estudo, saber.

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Joo Maria Jos Francisco Xavier de Paula Luiz Antnio Domingos Rafael de Bragana (nomes de batismo de Dom Joo VI) nasceu em Lisboa 1767 e governou Portugal de 1792 at sua morte, em 1826, primeiro como Prncipe Regente, devido incapacidade mental de sua me, Maria I, a Rainha Louca, e depois coroado rei. Em 1808, fugindo do exrcito de Napoleo Bonaparte, transferiu a corte de Lisboa para o Rio de Janeiro (com uma breve passagem por Salvador) e elevou o pas de colnia a integrante do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarve. Com a derrota de Bonaparte, foi obrigado a voltar a Portugal (em 1821), deixando aqui seu filho mais velho que proclamou a Independncia (em 1822) e tornou-se o imperador Dom Pedro I. Segundo consta, por orientao do prprio Dom Joo VI.

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O meteorito Bendeg foi achado em 1784, pelo menino Domingos da Rocha Botelho, junto ao riacho que lhe deu o nome, perto de Monte Santo, interior da Bahia. A tentativa inicial de tir-lo de l fracassou devido a seu peso e tamanho (2,2 m x 1,45 m x 0,58 m, pesando 5,6 toneladas), mas o achado ganhou fama e foi visitado por cientistas que passavam pelo Brasil, como os alemes Carl von Martius e Johann Baptiste von Spix, em 1820. Em 1887, o imperador Dom Pedro II encarregou o comandante Jos Carlos de Carvalho traz-lo para o Rio de Janeiro. Ele realizou a tarefa com apoio da Sociedade Brasileira de Geografia e o patrocnio do Baro de Guahy. Levou quase um ano na viagem e chegou ao Museu Nacional em 27 de novembro de 1888, onde est desde ento. As placas de informao desta pea tm a grafia desta poca.

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A regio onde se situa o Museu Nacional, no bairro de So Cristvo, era terra dos jesutas at expulso deles em 1759. Em 1803, o terreno foi comprado por Elias Antnio Lopes, traficante de escravos, que construiu a primeira casa e a cedeu famlia real portuguesa em 1808. A partir de 1810, a construo inicial foi acrescida de novas dependncias e mais um andar para ter a imponncia que se esperava da famlia real. Chcaras seu redor foram incorporadas ao terreno e o conjunto passou a chamar-se Pao de So Cristvo. L viveram dom Joo VI, e todos os seus descendentes que governavam o Brasil (dom Pedro I, dom Pedro II e a princesa Isabel). O palcio cercado pela Quinta da Boa Vista, jardim projetado pelo paisagista francs Auguste Glaziou em 1869. Em 1938, o imvel foi tombado pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, que havia sido fundado dois anos antes.

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O endereo do Museu Nacional Quinta da Boa Vista So Cristvo, Rio de Janeiro. Para ir de metr ou trem, deve-se descer na estao So Cristvo que fica prximo a uma das entradas da Quinta da Boa Vista. Quem vem da Zona sul pega as linhas 460, 461, 462 e 463. Vindo do centro a linha 284. Da Zona Norte deve-se pegar os nibus que tm parada na estao So Cristvo ou no Largo da Cancela, no mesmo bairro. H estacionamento para carros de passeio e nibus de turismo.

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Pedro de Alcntara Francisco Antnio Joo Carlos Xavier de Paula Miguel Rafael Joaquim Jos Gonzaga Pascoal Ciriano Serafim de Bragana e Bourbon (nomes de batismo de Dom Pedro I) nasceu em Queluz em 1798, e morreu na mesma cidade, em 1834. Sua vida foi curta e movimentada. Chegou ao Brasil com 10 anos de idade, acompanhando a corte portuguesa na fuga do exrcito de Napoleo Bonaparte. Quando seu pai, Dom Joo VI voltou, em 1821, Dom Pedro permaneceu aqui. Em 1822, proclamou a Independncia, e foi coroado imperador. Aps a morte de seu pai, Dom Joo VI, em 1826, tornou-se o 28 rei de Portugal, com o ttulo de Dom Pedro IV, mas abdicou em favor de sua filha, Maria da Gloria. Dificuldades polticas no Brasil o fizeram abdicar aqui, em 1831, em favor de seu filho Pedro, de seis anos. De volta a Portugal, combateu o irmo, Dom Miguel, numa guerra civil que durou dois anos e qual saiu vencedor. Com isso, garantiu o trono para sua filha, que tornou-se a rainha Maria II. Personagem polmico, descrito pelo historiador Murilo de Carvalho como um homem impulsivo, autoritrio, ambicioso, generoso, grosseiro, sedutor.

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Pedro de Alcntara Joo Carlos Leopoldo Salvador Bibiano Francisco Xavier de Paula Leocdio Miguel Gabriel Rafael Gonzaga de Bragana e Bourbn (nomes de batismo de Dom Pedro II) foi o segundo e ltimo imperador do Brasil. Governou quase 50 anos, de 1840, quando foi coroado, com 14 anos de idade, at 1889, ano da Proclamao da Repblica. Neste perodo, conciliou e usou a seu favor as correntes liberais e conservadoras que dominavam a poltica nacional e se alternavam no poder. Com isso, manteve todo o territrio brasileiro ntegro, enquanto Amrica espanhola se subdividia em vrios pases. No plano cultural, correspondia-se com cientistas, como Louis Pasteur e Charles Darwin, e com escritores, como Victor Hugo. Trouxe ao Brasil inovaes tecnolgicas da poca, como a fotografia e o telefone. Era considerado um homem de idias arrojadas, mas no acabou com a escravido, o que s ocorreria em 1888, quando sua filha a Princesa Isabel, ocupava o trono interinamente. Com a Proclamao da Repblica, dom Pedro II exilou-se com a famlia na Frana e morreu em Paris, em 1891.

Dom Pedro II e a famlia s vsperas da Repblica. A imperatriz Tereza Cristina est sentada e a princesa Isabel lhe d o brao.

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Isabel Cristina Leopoldina Augusta Micaela Gabriela Rafaela Gonzaga de Bragana e Bourbn (nomes de batismo de da princesa Isabel) nasceu em 1846 e ocupou o trono como regente por trs vezes, na qualidade de sucessora de seu pai, dom Pedro II. Na terceira vez, em 1888, assinou a Lei urea, que acabou com a escravido no Brasil. No entanto, no chegou a ser coroada, pois no ano seguinte a Repblica foi proclamada e a famlia imperial foi exilada. A princesa Isabel era casada com o prncipe francs Gasto de Orlens , o conde dEu e, por isso, seus descendentes, at hoje usam os sobre nome de Orlens e Bragana. Ela morreu em 1921, na Frana.

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As pinturas com motivos da mitologia grega so do artista italiano Mario Bragaldi no estilo renascentista. No teto, Jpiter preside uma assemblia no Olimpo, ladeado por Vnus e Cupido (deuses da beleza e do amor) direita; Mercrio (deus do comrcio e da comunicao) e Minerva (deusa do amor) esquerda. Nos quatro ngulos do teto da sala, figuras representam as virtudes capitais: Justia, Fortaleza, Temperana e Prudncia. O ritual de beija-mo dos imperadores acontecia nesta sala uma vez por semana. O trono e demais mveis esto no Museu Imperial de Petrpolis.

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Em 1890, foi eleita uma assemblia para elaborar a Constituio da Repblica recm proclamada. Suas reunies aconteciam no Pao de So Cristvo, sem uso depois do exlio da famlia real. O projeto, em grande parte de Rui Barbosa, foi aprovado com poucas mudanas, aps trs meses de discusso. Inspirada na Constituio dos Estados Unidos da Amrica, determinava que o Brasil era uma repblica presidencialista e federativa com 20 Estados com autonomia para eleger governador (chamado de presidente da Provncia) e deputados estaduais. Garantia a independncia dos trs poderes (Legislativo, Executivo e Judicirio), direitos e liberdades individuais dos cidados. No entanto, s os homens, maiores de 21 anos e alfabetizados votavam, o que reduzia o eleitorado a 5% da populao. A primeira Constituio Brasileira regeu o pas at a Revoluo de 1930 e foi substituda, em 1934, por outra Carta Legal.

Rui Barbosa, constituinte de 1891

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As eras no tm uma diviso simtrica. A Pr-Cambriana corresponde a 90% da cronologia e as eras seguintes vo diminuindo medida que se aproximam dos nossos dias. Veja a tabela abaixo: Pr-cabriano 4,5 bilhes a 630 milhes de anos atrs Paleozico 540 milhes a 300 milhes de anos atrs Mesozico 250 milhes a 145 milhes de anos atrs Cenozico 65 milhes de anos atrs at hoje

As eras, as pocas e os seres que apareceram em cada uma delas esto neste painel, na entrada da rea de exposio do Museu Nacional/UFRJ.

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As eras se sucederam assim (*): Pr-cambreana Edarqueano Paledarqueano Mesodarqueano Neodarqueano Paleoproterozico Mesoproterozico Neoproterozico ou Edcardiano Paleozico Cambriano Oredoviciano Siluriano Devoniano Carvonfero Permiano Mesozico Trissico Jurssico Cretceo Cenozico Perodo Pelegeno: Paleoceno, Eoceno, Oligoceno Perodo Negeno: Mioceno, Plioceno, Pleistoceno, Holoceno
(*) no quadro ao lado, a Tabela comea nos dias de hoje. No painel do museu, comea no Pr-cambreano

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 a era em que vivemos. Comeou h 65 milhes de anos.

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Os organismos se desintegram quando morrem. Se forem soterrados rapidamente, suas conchas, carapaas ou ossos podem virar fsseis, um processo geolgico que os conserva na forma original. Devido constante evoluo dos organismos, cada perodo do tempo geolgico caracterizado por um conjunto nico de fsseis, o que permite ao paleontlogo inferir as idades relativas dos mesmos. atravs deles que os pesquisadores contam a histria da Terra e dos animais que a habitam ou habitaram. Por exemplo, a presena, em uma rocha, de fsseis de animais que hoje vivem no mar indicam que a rea onde ela se situa j foi um ambiente marinho.

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Bacia sedimentar uma depresso, como o fundo do mar, o leito dos rios ou uma regio desrtica, onde se acumulam rochas formadas por areia, argila ou outros materiais. Nelas so encontrados tambm os fsseis. O Brasil tem dezenas de bacias sedimentares de eras diferentes. A bacia do rio Amazonas, por exemplo, paleozica (tem entre 540 e 300 milhes de anos), enquanto a bacia do Rio So Francisco, meso- cenozoica (ou seja, tem cerca de 100 milhes de anos). Um quadro na entrada da exposio do Museu Nacional/IFRJ traz o mapa do Brasil com suas bacias sedimentares, indicando as eras a que elas pertencem.

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O nome malvinocfricos refere-se juno que havia das ilhas Malvinas (ou Falklands) com a frica, ao sul de Gondwana. A surgiu uma fauna de invertebrados marinhos diferente da que havia nas guas quentes de outras regies do planeta e bem diferentes dos atuais. Geralmente tinham duas conchas e eram chamados braquipodes. Outros animais, j extintos, eram os trilobitas (porque suas conchas tinham trs lobos, como na imagem direita) artrpodes (que tinham patas), as colunarias (um tipo de esponja marinha) e os equinodermas (um tipo de ourio). Seus fsseis podem ser encontrados no Paran, Mato Grosso e Gois. So comuns tambm na Bolvia e frica do Sul, indicando que o mar Malvinocfrico se estendia alm de nosso territrio, como mostra o painel abaixo.

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Um exemplo de mudana rpida e facilmente observvel o aparecimento de ilhas devido a erupes vulcnicas no mar, como ocorreu com o arquiplago de Fernando de Noronha (na foto). J o movimento dos continentes e a evoluo da vida so to lentos que no os percebemos s com nossos sentidos.

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Do grego: deinos = gigantesco, terrvel + sauros = lagarto, rptil. Como o nome indica, os dinossauros so rpteis que surgiram no fim do Trissico (230 milhes de anos atrs) em quase todos os continentes e dominaram a fauna terrestre at o fim do Cretcico (65 milhes de anos atrs). No se sabe por que todas as suas linhagens se extinguiram, com exceo das aves.

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A Chapada do Araripe (no mapa, esquerda na foto direita) um planalto com cerca de 160 quilmetros de extenso, na direo leste oeste, e de 30 a 50 quilmetros, na direo nortesul, situado entre os estados do Cear, Pernambuco e Piau. H cerca de 115 milhes de anos era formada tambm por lagos de gua doce, em cujos arredores desenvolveu-se um ecossistema continental, formado por diversos grupos de insetos, escorpies, aranhas, plantas, anuros, lagartos, peixes e pterossauros, como o Tupandactylus Imperator, e outros rpteis. Os fsseis de dinossauros expostos no Museu Nacional/UFRJ foram encontrado l no fim do sculo passado, preservada em rochas de calcrio laminado.

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O dinodontosauros sp um herbvoro conhecido como dicinodonte (dois dentes de co, em grego), cujo tamanho podia ir de um rato at 1,8 metro de altura, ou 3,5 metros da cabea cauda. Na exposio, ele est enterrado, como foi encontrado em Santa Maria, no Rio Grande do Sul,

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O Unaysaurus tolentinoi o primeiro exemplar de um Prossaurpode (bpede) encontrado no Brasil. Este grupo tem corpo volumoso e cabea pequena sustentada por um longo pescoo. Seus membros anteriores eram proporcionalmente mais curtos que os posteriores, conferindo a este animal a postura bpede. Era herbvoro e viveu no Trissico (h 220 milhes de anos). Seu nome vem do Tupi (unay = gua negra) e do grego (sauros = lagarto). Tolentinoi uma homenagem a Tolentino Flores Marafiga, que o encontrou em 1998, em So Martinho da Serra, no Rio Grande do Sul. O material sseo original est depositado na Universidade Federal de Santa Maria, no Rio Grande do Sul.

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O Museu Nacional/UFRJ tem, em exposio, duas espcies de preguias-gigante: a Glossotherium robustum e a Eremotherium laurillardi. A primeira ocorre, em territrio brasileiro, apenas no Rio Grande do Sul, mas encontrada tambm no Uruguai, Chile, Paraguai, Bolvia, Equador e Estados Unidos. Eram animais terrestres, que alcanavam at 3 metros de comprimento e pesavam cerca de 1,5 tonelada. Eram herbvoros e tinham dentes que lhes permitiam mastigar vegetais duros e speros. O exemplar exposto no Museu Nacional/UFRJ uma rplica montada no incio do sculo XX.

A Eremotherium laurillardi ocorre em quase todo o Brasil, inclusive no Rio de Janeiro. Pertencente ao grupo dos Xenartha (do grego: xenon = estranho + arthron = articulao). Podiam ter at 4 toneladas (peso de um caminho) e atingir 4 metros de altura, o que lhes permitia se alimentar de folhas de rvores. Gramneas tambm faziam parte de sua dieta. O exemplar do Museu Nacional/UFRJ foi descoberto na cidade de Jacobina, na Bahia, e foi montado no incio do sculo XX, usando material de vrios indivduos da espcie, o que o caracteriza como um esqueleto compsito.

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O Smilodon populator, conhecido como tigre-de-dente-de-sabre, a maior espcie de felinos sul-americana. Os primeiros ossos foram achados em Lagoa Santa, Minas Gerais, em 1839, mas h registro deles tambm no Cear, Paraba, Sergipe, Bahia, Braslia e Mato Grosso do Sul. Eram carnvoros e tinham dentes caninos superiores bastante arqueados, achatados, de bordas afiadas e serrilhadas, podendo chegar at 30 cm de comprimento.

Uma articulao especial na mandbula permitia que se formasse um ngulo de 95 de abertura bucal, podendo a mesma ficar perpendicular ao crnio. Podiam alcanar 3 m de comprimento e pesar cerca de 300 kg, sendo maiores e mais robustos que uma ona ou leo. O exemplar exposto no Museu Nacional/UFRJ uma rplica da montagem original, realizada no incio do sculo XX.

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O Paraphisifornis brasiliensis (do grego: para = prximo de + physis = natureza + ornis = ave), nome cientfico da Ave do Terror, era carnvoro e podia atingir cerca de 2 m de altura e pesar at 200 quilos. No voava e, provavelmente, perseguia suas presas por terra como faziam os dinossauros terpodes. possvel que utilizasse o bico para dilacerar sua presa, sendo conhecida como ave assassina. Viveu no Oligoceno Superior (25 milhes de anos atrs) e seu esqueleto foi encontrado em Tremenb, So Paulo, entre 1976 e 1978. O original est depositado no Museu de Cincias da Terra, no Rio de Janeiro e o Museu Nacional tem uma rplica em tamanho natural.

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A Origem nica ou da Eva Mitocondrial a hiptese mais aceita pelos especialistas. O nome se refere ao material utilizado nas anlises (o DNA mitocondrial), passado das mes para filhos e filhas. Essa hiptese prope que o Homo sapiens moderno surgiu a partir de um grupo isolado na frica em torno de 200 mil anos atrs, e emigrou para os outros continentes, substituindo todas as outras formas de homindeos at ento existentes. A hiptese Multirregional sugere que, pelo menos desde 1 milho de anos atrs, houve cruzamentos entre os vrios grupos de homindeos da frica, sia e Europa, originando o Homo sapiens moderno simultaneamente em vrias partes do planeta. As diferenas entre os diversos grupos se deveriam apenas a adaptaes aos diferentes climas e meio ambientes regionais. No quadro abaixo, o mapa da Origem nica.

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Homindeos so famlia de mamferos primatas, com um s gnero (Homo) e uma s espcie, a que pertence o homem. So mais robustos que os outros primatas, tm crnio maior e crebro mais desenvolvido, polegar opositor aos outros dedos e as fmea, geralmente, tm um s filhote a cada gestao.

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Os australopitecneos ou australopithecus (do latim: macaco do Sul) esto entre os primeiros ancestrais reconhecidos como sendo da famlia dos Homindeos, da qual fazemos parte. Eram bpedes que viviam em ambientes de transio entre florestas e savanas africanas. Apareceram h cerca de 4,5 milhes de anos e se extinguiram em torno de 1,5 milho de anos atrs. Existiram pelo menos oito espcies, geralmente agrupadas em dois grandes ramos: os grceis (delicados) e os robustos (Paranthropus). Os australopitecneos no deixaram vestgios da sua cultura ou fabricao de instrumentos, mas muitos pesquisadores acreditam que usavam pedaos de pau, ossos, chifres e pedras como ferramentas simples.

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O homo erectus, homo habilis ou Pitecanthropus erectus (homem-macaco ereto, como eram chamados antigamente) media entre 1,50 (os machos)e 1,30 metro (as fmeas). Vivia em bandos, usava o fogo e peles para se proteger do frio e fabricava instrumentos de pedra lascada. Sua dieta consistia de frutas, razes, folhas e alguma carne, pois deve ter sido o primeiro primata caador. Acredita-se que existiram durante 2 milhes de anos e que foram extintos h 100 mil anos, no se sabe por que. A maior parte de seus fsseis e tambm os mais antigos foram encontrados na frica, mas h exemplares tambm na sia e na China. O Museu Nacional tem rplicas de ossos do Homo Erectus da China, cujo achado permitiu reconstituir o seu crnio, e do Garoto de Turkana, no Qunia, um raro esqueleto de criana, que morreu entre os 9 e 11 anos, h 1,6 milho de anos.

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O Homo Sapiens Arcaico, Homo Heidelbergensis, ou Homo Neandertalensis (de acordo com o local onde foram achados) apareceram h 300 mil anos. Fsseis foram encontrados na Europa e na frica. No h consenso se eram uma ou vrias espcies, pois diferiam entre si. Alguns deles viveram em perodos glaciais e se adaptaram bem ao frio, mas todos usaram fogo, fabricaram ferramentas e tinham uma organizao social complexa. No se sabe tambm como e por que desapareceram, embora haja fsseis deles de at 30 mil anos atrs. Podem ter sido derrotados pela tecnologia superior do Homo Sapiens moderno, vindo da frica, podem ter se misturado a eles na Europa ou ainda as duas teorias, no excludentes. O Museu Nacional/UFRJ tem rplicas de seus fsseis e painis desenhados com cenas do cotidiano deles.

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Os fsseis mais antigos do Homo Sapiens Moderno espcie da qual fazemos parte foram achados na Etipia, frica, e datam de 160 mil anos atrs. O mais conhecido o de Homem de CroMagnon, descoberto na Frana em 1868 e datado de 30 mil anos atrs. Embora o Homo Sapiens Mderno de 100 mil anos atrs fosse igual ao atual fisicamente, sua cultura e seus hbitos se aproximaram dos nossos h cerca de 50 mil anos, no Paleoltico Superior, quando aparecem as primeiras pinturas em cavernas, a arte porttil (estatuetas e ornamentos) e rituais de sepultamento. H controvrsias sobre sua habilidade de falar, mas tambm h indicaes de que a linguagem foi fundamental para que criasse sua organizao social e na revoluo criativa por ele promovida. A exposio do Museu Nacional tem rplicas de fsseis do Homo Sapiens Moderno e originais de alguns de seus artefatos.

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O crnio e ossos da coxa e da bacia Luzia foram achados em 1975, em Lagoa Santa, Minas Gerais. Seu esqueleto foi datado de 11,5 mil anos atrs e ela deve ter morrido aos 25 anos. Neste sculo, seu rosto foi reconstitudo na Inglaterra. Por ser o mais antigo fssil humano encontrado no Brasil, Luzia merece uma sala s para ela, abrindo a seo Arqueologia Brasileira.

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Antiguidade Clssica o perodo da histria da Europa e de pases mediterrneos que vai do surgimento da poesia de Homero, na Grcia, no sculo VIII a.C., queda do Imprio Romano, em 476 d.C. No Museu Nacional/UFRJ ela est na seo Cultura Mediterrnea qual se integra tambm a coleo do Egito Antigo.

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Princesa do Reino das Duas Siclias (englobava a regio da Itlia de Npoles ilha da Siclia, ao sul), Teresa Cristina de Borbone chegou ao Brasil em 1843, aos 21 anos, j casada por procurao com o imperador dom Pedro II. Trouxe na bagagem peas trazidas de escavaes arqueolgicas realizadas em Pompia, Herculano e Veio (cidades prximas a Npoles), algumas dadas por seu irmo, Fernando II, e outras de escavaes promovidas pela princesa. Segundo correspondncia trocada entre os dois, no era uma troca de presentes, mas um intercmbio entre culturas de dois povos. A coleo Teresa Cristina tem cerca de 700 peas entre objetos de bronze, terracota, vidro e afresco, produzidos entre o sculo VII a.C e o sculo III d.C. A exposio do Museu Nacional est organizada de forma e informar ao pblico dados sobre a cultura, o cotidiano e a arte desse perodo. A imperatriz Tereza Cristina era chamada pelo povo de me dos brasileiros. Viveu 46 anos no Brasil, mas foi expulsa do Pas com a proclamao da Repblica, em novembro de 1889. Morreu em dezembro do mesmo ano, em Portugal.

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O acervo egpcio do Museu Nacional provavelmente o mais antigo e importante da Amrica do Sul. Dom Pedro I deu incio a ele e dom Pedro II trouxe outros itens nas trs viagens que fez ao Egito. Situado ao longo do Rio Nilo, o maior da frica e segundo maior do mundo (s o Amazonas o supera), o Egito tem uma histria de 3 mil anos, tendo seu auge no perodo dos faras, que vai de 3.100 a.C at o sculo III a.C.

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Em 1826, quando o comerciante italiano o Nicolau Fiengo, ofereceu-a em leilo no Rio de Janeiro, peas escavadas no Egito, junto com outras da antiguidade clssica, dom Pedro I arrematou e doou ao Museu Real, que havia sido fundado em 1818. No h registro preciso da procedncia deste acervo, mas h indcios de que teria vindo das escavaes do explorador italiano Giovanni Battista Belzoni (no retrato), um pioneiro da arqueologia e dos estudos sobre o Egito, que escavou a necrpole do templo tebano de Karnak e as negociou entre 1816 e 1819.

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Em 1876, quando visitou o Egito pela terceira vez, Dom Pedro II ganhou de presente, do quediva (nome que se dava ao prncipe local) Ismail o esquife da bela dama Sha-amu-em-su, ricamente trabalhado. O imperador o manteve em seu gabinete at a proclamao da Repblica, em 1889, quando a pea passou a integrar a coleo do Museu Nacional.

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Tebas foi uma das principais cidades do Egito Antigo, especialmente no perodo de sua hegemonia, no segundo milnio antes de Cristo. L foram feitas as maiores e mais acuradas escavaes. Hoje, na mesma regio fica a cidade de Luxor, uma das maiores do Egito.

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Em 1901, fotografias das estelas (lpides onde se escrevia a vida dos mortos) da coleo do Museu Nacional foram mandadas aos organizadores do grande dicionrio hieroglfico de Berlin, mas s em 1919, o professor H. Grapow as traduziu para o alemo. Em 1912, Alberto Childe, recm nomeado conservador de Arqueologia da instituio, estudou as colees egpcia e clssica para publicar, em 1919, o Guia das Colees de Arqueologia Clssica.

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Na seo Egito Antigo do Museu Nacional/UFRJ, h um painel com a seguinte cronologia: - Paleoltica: 500.000 a 5.500 a.C. - Pr-dinstico: 5.500 a 3.050 a.C. - Perodo Arcaico (Thinita): 3.100 a 2.750 a.C., 1 e 2 dinastias - Antigo Imprio (Menfita): 2.750 a 2.260 a.C. (3 a 6 dinastias) - 1 Perodo Intermedirio: 2.260 a 2.061 a.C. (7 a 11 dinastias) - Mdio Imprio/ Imprio Tebano: 2.061 a 1784 a.C. (11 e 12 dinastias) - Imprio Intermedirio: 1784 a 1570 a.C. (13 a 17 dinastias) - Novo Imprio (2 Imprio Tebano): 1570 a 1070 (18 a 20 dinastias) - 3 Perodo Intermedirio: 1.079 a 656 (21 a 25 dinastias) - Perodo Sata: 685 a 525 a.C. 26 dinastia - Perodo tardio (Baixa poca): 525 a 343 a.C. (26 a 30 dinastias) - Reconquista persa (2 perodo persa) 343 a 332 a.C. - Perodo greco-romano: 332 a.C. a 395 d.C. - Perodo Bizantino: 395 a 640 d.C. - Perodo Islmico: 640 a 1250 d.C. - Perodo Mameluco: 1259 a 1797 d.C. - Perodo Otomano: 1517 a 1805 - Perodo Moderno: 1805 at hoje

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No Egito faranico, a religio ocupava um papel central na vida da populao, com inmeros deuses com formas humanas, animais ou combinando os dois elementos. Essa religio era fruto do contato dos primeiros egpcios com a natureza do vale do Nilo. Para eles, a vida fazia parte de um ciclo recorrente, que inclua morte e renascimento, ciclo que era observado no cu (o sol, a lua e as estrelas) e na terra (as inundaes do Nilo e a reproduo dos animais e plantas). Essa regularidade absoluta deveria se refletir na organizao social e nas artes e ainda perdurar no outro mundo, onde os mortos retomariam seu lugar na hierarquia que haviam tido em vida.

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Mmia todo corpo de ser humano ou de animal preservado natural ou artificialmente. A palavra vem do rabe e significa coisa betumizada. No Egito, as primeiras tentativas de mumificao eram simples e pouco eficazes. O corpo do morto era coberto por gesso, o que resultava numa espcie de casca que preservava s a aparncia externa do corpo. A partir do Antigo Imprio (sculo XXVII a.C.) o natro, um tipo de sal lquido, passou a ser usado no processo que teve uma evoluo. Os corpos eram cobertos por cristais de natro que sugavam os lquidos dos tecidos. Essa tcnica de conservao foi completada pelos processos de eviscerao (retirada das vsceras) e excerebrao (retirada do crebro) para evitar que sua decomposio se espalhasse pelo corpo. S o corao, considerado o centro do pensamento, era deixado junto ao morto. A cavidade abdominal poderia ser preenchida com goma de cedro, mirra, diversos ungentos, junto com mechas de linho ou apenas serragem, dando ao corpo sua forma original antes de ser enfaixado com tiras de linho impregnadas com goma arbica. Em seguida, uma srie de faixas de tecido mais largas eram colocadas para proteger e, por ltimo, um sudrio era amarrado ao corpo com faixas horizontais. Inicialmente, s o fara podia ser mumificado. Aps o Antigo Imprio, o privilgio foi estendido aos nobres e, pouco a pouco, ao povo. Por ser um processo caro e demorado, praticavam-se trs categorias de mumificao, segundo os recursos material da famlia do morto. Os sacerdotes eram pagos pela famlia em espcie, ouro ou prata. No era exclusiva aos seres humanos. Como na religio egpcia os deuses poderiam se manifestar pelos animais, alguns deles, tambm eram mumificados e at criados para tal fim. A mmia animal mais famosa foi o touro pis. mumificao foi praticada no Egito at os primeiros sculos d.C, mas as tcnicas e seus resultados variaram a cada perodo.

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Shabti ou ushabti so pequenas esculturas com forma de mmia colocadas na tumba para cumprir tarefas para as quais o morto seria convocado. Assim, evitava-se que ele fosse obrigado a cultivar o limpar campos no outro mundo. De incio, colocava-se apenas um, em substituio aos escravos que o morto teve em vida.

Aos poucos, seu nmero aumentou e, no Novo Imprio (entre 2.000 a.C e 1.500 a.C) j se colocavam at 700 peas guardadas em caixas. Estas estatuetas eram de pedra, madeira, bronze ou faiana. Levavam uma ferramenta na mo e um cesto nas costas. Na exposio do Museu Nacional /UFRJ encontram-se shabtis de tamanhos, formas e materiais variados.

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Paralelamente tcnica de conservao, os egpcios desenvolveram uma teologia de mumificao por meio do mito de Osris, o primeiro homem-deus a conhecer a morte. Assassinado pelo irmo Seth, seu corpo foi despedaado e depois reunido e mumificado por sua esposa, Isis e por Anbis, criando a primeira mmia. A mumificao era praticada por sacerdotes embalsamadores, classe que tinha uma hierarquia. Participavam tambm do processo artesos encarregados de preparar o natro, as bandagens e todo o material necessrio e artesos. O ritual funerrio, no qual se inclua a mumificao, era complexo, com numerosos atos religiosos no decorrer das etapas de preparao do corpo. Os embalsamadores colocavam amuletos entre as bandagens e frmulas mgicas eram lidas pelo sacerdote em voz alta. Pronta a mmia, havia o ritual de abertura da boca que permitia ao morto recuperar as faculdades fsicas e mentais. Assim, ele renasceria como um ser divino como o prprio Osris. S ento a mmia recebia mscara funerria e era levada at a tumba dentro do esquife, que recebia decorao apropriada.

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Os egpcios sabiam que a decomposio do corpo comeava pelas vsceras. Por isso as retiravam e, pra manter a integridade do morto, enfaixavam estes rgos em linho e os sepultavam junto tumba em vasos canopos, nome dado pelos egiptlogos do sculo XIX. Os vasos canopos mais antigos datam da 4 dinastia (por volta de 2.500 a.C). Eram sempre quatro, correspondendo a cada um dos quatro filhos do deus Horus e aos quatro pontos cardeais.

Na coleo do Museu Nacional h peas em calcita, alabastro, calcrio ou faiana.

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Os antigos egpcios atribuam aos amuletos uma funo protetora contra todos os males, transferindo-lhes as suas virtudes mgicas. Eram usados como jias, em anis, colares, pingentes, nas mmias, pois o poder se estendia aos mortos Ao longo do tempo, sua variedade de significados e formas se multiplicou, chegando a haver 300 tipos diferentes, cada um com poderes particulares e local certo para ficar junto mmia. Podiam ter forma de animais (especialmente o escaravelho, um tipo de besouro) ou das divindades. Neste caso, acreditava-se que seus poderes se transferiam para quem as carregasse. A exposio do Museu Nacional/UFRJ tem grande variedade de amuletos.

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Estelas so lapides de pedra ou faiana em que se narrava a trajetria de uma pessoa. Colocadas nos tmulos, eram garantia de que sua vida se perpetuaria. Atravs delas se conhece muito da histria do Egito. Em 1909, fotografias das estelas do acervo do Museu Nacional/UFRJ foram enviadas aos pesquisadores responsveis pelo dicionrio hieroglfico de Berlin. Em 1919, H. Grapow as traduziu para o alemo. Em 1919, Alberto Childe, conservador de Arqueologia do Museu, incluiu-as no seu Guia das Colees de Arqueologia.

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Hori era alto funcionrio da hierarquia egpcia, durante a 21 dinastia (sculo IX a.C.). Seu corpo mumificado est em exposio e as inscries em seu esquife indicam que ele herdou do pai os ttulos de escriba real, mordomo real e superintendente do harm real da esposa divina de Amon. Hori recebeu ainda os ttulos de escriba real dos documentos da corte e sacerdote diante de Amon. Este ltimo significa que, nas procisses religiosas, ele ia frente carregando a imagem do deus Amon.

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Devido riqueza de seu esquife, acredita-se que Harsiese tambm tenha sido alto funcionrio da hierarquia egpcia durante a 16 dinastia, cerca de 650 a 600 a.C. Provavelmente viveu em Tebas pois textos de seu esquife so quase os mesmos encontrados nesta poca na necrpole daquela cidade. No entanto, no do detalhes suficientes para relacion-lo a famlias tebanas da mesma poca.

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H pouca informao sobre quem foi a mmia feminina datada do sculo I d.C. Provavelmente veio de Tebas, mas o que a torna rara e preciosa a tcnica usada para enfaixa-la, envolvendo braos, pernas e dedos das mos individualmente. Esta tcnica, foi muito pouco usada e mmias assim so rarssimas em todo o mundo.

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Princesa do Reino das Duas Siclias (englobava a regio, na Itlia, de Npoles ilha da Siclia, ao sul), Teresa Cristina de Borbone chegou ao Brasil em 1843, aos 21 anos, j casada por procurao com o imperador dom Pedro II. Trouxe na bagagem peas trazidas de escavaes arqueolgicas realizadas em Pompia, Herculano e Veio (cidades prximas a Npoles), algumas dadas de presentes por seu irmo, Fernando II, e outras de escavaes promovidas pela princesa. Segundo correspondncia trocada entre os dois, no era uma troca de presentes, mas um intercmbio de culturas entre dois povos. A coleo Teresa Cristina tem cerca de 700 peas entre objetos de bronze, terracota, vidro e afresco, produzidos entre o sculo VII a.C e o sculo III d.C. A exposio do Museu Nacional est organizada de forma e informar ao pblico dados sobre a cultura, o cotidiano e a arte desse perodo. A imperatriz Tereza Cristina era chamada pelo povo de me dos brasileiros. Viveu 46 anos no Brasil, mas foi expulsa do Pas com a proclamao da Repblica, em novembro de 1889. Morreu em dezembro do mesmo ano, em Portugal.

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Fundada pelos gregos, prxima baa de Npoles, Pompia foi ocupada pelos etruscos e depois pelos romanos. Em 79 d.C. foi sepultada por uma camada de 6 metros de cinza e pedrapomes lanadas durante quatro dias numa erupo do vulco Vesvio. Era uma cidade rica, com populao estimada entre 20 mil e 25 mil habitantes e economia baseada na produo de vinho, azeite, na fabricao de roupas e no comrcio.

Herculano, cidade vizinha, tinha 5 mil habitante e ficou soterrada por uma camada maior ainda: 15 metros de cinzas e lava. As famlias ricas moravam em casas luxuosas e ricamente decoradas e os pobres, em apartamentos ou pequenos alojamentos. A imperatriz Tereza Cristina trouxe o acervo dessas cidades em sua bagagem de noiva, quando veio casar-se com Dom Pedro II, em 1842, e os doou ao Museu Real, hoje Museu Nacional/UFRJ.

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Dez anos antes de o Vesvio entrar em erupo, tremores de terra indicavam que voltaria atividade depois de sculos adormecido. Na manh de 24 de agosto de 79 d.C. uma grande exploso em seu cume, com 1.300 metros de altitude, originou uma coluna escura em forma de cogumelo, composta de fragmentos de rocha, vapores e gases muito quentes, cinzas e pequenas pedras que caram num raio de 15 quilmetros. A cidade mais prxima, Herculano, foi soterrada sob 15 metros de lama proveniente da mistura de material vulcnico com a gua que se encontrava na cratera.
Parte da populao j fugira, mas os que ficaram foram mortos pelos fluxos piroclsticos (compostos de cinzas vulcnicas e gases quentes). Pompia teve todas as construes soterradas. Os gases e cinzas eram to quentes que toda a matria orgnica (corpos, plantas etc) foi carbonizada, conservando, entretanto, a formas. Nos sculos seguintes, o Vesvio voltou a entrar em erupo, inclusive nas ltimas dcadas. Na sala dos afrescos de Pompia, h um painel mostrando em quantas camadas a cidade ficou soterrada pelas cinzas do Vesvio. H evidncias de que as erupes vulcnicas afetam o clima em curtos perodos de tempo e talvez causem alteraes de longa durao, inclusive o aquecimento global. No entanto, a relativa abundncia de CO2 nos gases vulcnicos no suficiente para contribuir significativamente para o efeito estufa. Enquanto os vulces produzem cerca de 110 milhes de toneladas de CO por ano, as atividades industriais adicionam atmosfera em torno de 10 bilhes de toneladas por ano.

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Os cosmticos eram importantes para as mulheres romanas. Perfumes, cremes e ungentos eram vendidos em pequenos frascos de cermica, vidro ou alabastro, vindos da Grcia ou outras provncias helensticas. A maquiagem era diluda em pequenos pratos ou pires. Os lbios e bochechas recebiam tinta vermelha obtida do fcus ou de moluscos. Os olhos eram escurecidos com cinza ou antimnio. O uso de jias tornou-se comum aps a conquista de territrios onde havia metais preciosos. Eram de ouro, prata, bronze ou ferro, muitas com incrustraes de opalas, esmeraldas, safiras e prolas. Homens e mulheres usavam anis. Elas tambm se enfeitavam com brincos, colares, pulseiras, tornozeleiras, prendedores de cabelo e broches. Como ainda no havia espelho de vidro, polia-se uma superfcie de metal para se obter reflexo. Nesta vitrine do Museu Nacional/UFRJ h alguns frascos e cabos um espelho trazidos das escavaes de Pompia e Herculano.

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Bronze a liga metlica em que entra o cobre e propores variveis de outros metais como estanho, chumbo, alumnio etc. Sua popularidade, desde a antiguidade, se deve resistncia estrutura, facilidade de fundio e a sua beleza pois, quando polido chega ao amarelo ouro e usado at em esculturas. Foi amplamente utilizado na fabricao de utenslios de cozinha romanos por distribuir igualmente o calor. No entanto, quando em campanha, soldados romanos levavam consigo pequenas caarolas e outros objetos de ferro ou alumnio. Na seo Cultura Mediterrnea do Museu Nacional/UFRJ encontramos alguns desses objetos de uso domstico ou de campanha.

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A tcnica do vidro soprado (para fazer garrafas, vasos e recipientes) foi descoberta no sculo I a.C. Barateou o processo e possibilitou massificao objetos utilitrios e decorativos, como o vaso trpode (com trs ps, direita), os frascos quadrangulares (abaixo) e frasco de perfume ( esquerda, em tamanho natural, 11 cm). Produzia-se vidro do em todo o Imprio Romano, muitas vezes m trabalhos muito elaborados. Lquidos valiosos eram vendidos em elegantes garrafas com alas, reutilizadas para guardar alimentos. Vidro quebrado era reciclado desde ento.

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Os amuletos flicos eram usados para invocar prosperidade, fertilidade e felicidade, sem a conotao pornogrfica ou ertica que teriam hoje. Muitas vezes, tm formas aladas, smbolo de fora, rapidez e triunfo, atributos ligados tambm a divindades, como Apolo, (acima), Baco (esculpido por Michelangelo, abaixo) e Osris (alto, direita) que, embora egpcio, era cultuado em Roma.

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Do grego: amphi = dois lados, duplo + phoreus = carregador. Originrias da Palestina, as nforas eram usadas pelos gregos (e depois pelos romanos) para transportar vinho, azeite e fazer salmoura desde o sculo XV a.C. Eram sempre grandes e deviam ser carregadas por duas pessoas (da o nome). Eram usadas tambm em cerimnias religiosas. Na foto acima, tipos variados de nforas romanas. Na vitrine ao fundo da foto abaixo, nforas da coleo do Museu Nacional/UFR.

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O vinho era a bebida popular em Roma, onde no havia ch ou caf. O sol e a terra mediterrnea favoreciam o plantio da uva nas vilas que os cidados romanos tinham fora da cidade. Podia ser seco, doce, vermelho, branco ou amarelo, mas todo vinho devia ser consumido em trs ou quatro anos e misturado com gua.Beb-lo puro era considerado costume provinciano ou dos brbaros. Em Pompia, com 20 mil habitantes, foram identificadas 200 tabernas. Havia vasilhas prprias para armazenar o vinho (canastras, direita), servir (encoa, abaixo, esquerda) e servi-los (clices e vasos variados) As encoas e canastras eram decoradas com cenas romanas de lutas, disputas esportivas ou domsticas e estes desenhos permitem hoje saber da indumentria, hbitos e at o tipo fsico dos romanos e romanas, que tambm eram retratadas. A coleo do Museu Nacional/UFRJ tem vasilhames no corredor que d acesso seo de Cultura Mediterrnea e na sala das peas vindas de Pompia e Herculano.

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Afrescos so pinturas murais feitas no reboco fresco, da o nome. Os afrescos do Museu Nacional/UFRJ chegaram ao Brasil em 1855, presente do rei das Duas Siclias, dom Fernando II, irmo da Imperatriz Teresa Cristina. No se conhecia sua origem, mas gravuras do Templo de sis, em Pompia, um dos stios arqueolgicos mais visitados, indicam que podem sado de l.

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Havia desde os Guaranis no sul da Amrica do Sul, aos Astecas, no Mxico, j na Amrica do Norte. O mapa ao lado est na sala que abre a seo de Arqueologia Pr-Colombiana. Nele esto distribudos os diversos povos que habitaram as Amricas antes da chegada dos europeus, no sculo XV.

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So figuras cuja face expressa um transe. O xam, paj ou sacerdote os nomes variavam de acordo com o contexto social as usavam pois eram as pessoas indicadas pela comunidade como intermedirios entre o universo sobrenatural e a vida em sociedade. Sua autoridade advm da capacidade de ouvir e transmitir a palavra divina ao homem comum. Objetos como estes vieram de diversas regies da Amrica Latina e eram usados em rituais religiosos.

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A lhama um mamfero ruminante, da famlia dos cameldeos (como a alpaca, o guanaco e a vicunha), das grandes altitudes da cordilheira dos Andes. Foi domesticada para o transporte na pr-histria, o que permitiu ampliar e dinamizar a rede de troca entre os povos da regio. Sua pelagem fornece l. ra comum represent-la em objetos de tecido, metal, cermica ou madeira, de uso cotidiano ou para funerais. Junto a este exemplar empalhado, h h vrios objetos em que a lhama representada.

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A representao de animais um dos temas mais recorrentes na cermica pr-colombiana, pois a interao de animais e plantas com os seres humanos regia o princpio do equilbrio da natureza e do cosmo. Os animais variavam de acordo com a fauna local. Nas regies de floresta tropical, aparecem jaguares, jacars, corujas, morcegos e macacos. Na costa atlntica, h animais marinhos, como peixes, tubares, arraias e lagostas. Predadores como felinos, aves de rapina e serpentes so comuns a todo o continente. A pea da esquerda copia formas de felinos enquanto as da direita, da exposio permanente, tm formas de pssaros.

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Como aprimoramento do cultivo do milho, feijo, cacau, abbora, mandioca, milho e pimenta, as populaes indgenas pr-colombianas ampliaram sua dieta alimentar, at ento baseada na coleta de frutos silvestres e tubrculos, na caa e na pesca. Eles tornaram-se sedentrios e o excedente da produo dinamizou o comrcio. Mas houve tambm uma hierarquizao das funes sociais e a formao de uma sociedade estratificada e complexa.

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Narrativas histricas do sculo XVI e XVII destacam a importncia da msica na vida dos indgenas e como os instrumentos musicais eram usados nas festas e rituais religiosos. Inmeros instrumentos foram encontrados no contexto de enterramento, tendo a funo de acompanhar o indivduo na vida ps morte. A exposio do Museu Nacional/UFRJ tem alguns desses instrumentos, quase nenhum deles usado na msica comercial dos dias de hoje.

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Os povos andinos tentavam preservar os corpos dos mortos, tcnica aprendida na conservao dos alimentos ou na observao dos corpos naturalmente preservados. Estas prticas tambm tinham cunho religioso e seguiam rituais. As notcias mais antigas de mumificao na Amrica vm de pases andinos como Chile e Peru, cujo clima seco ajudava a desidratar e a conservar os corpos, enterrados com suas roupas e adornos e embrulhados como fardos. Hoje em dia, so chamados de mmias a todos os corpos de homens ou animais conservados artificial ou naturalmente. As novas tecnologias (tomografias computadorizadas, radiografias, DNA, microscopia, exames parasitolgicos etc) ajudam a conhecer as caractersticas biolgicas e as doenas dos povos que a mumificao. Os exemplares expostos no Museu Nacional/UFRJ quase s tm pele e osso e esto articulados na posio em que foram sepultados. Mumificar os mortos esteve muito em moda no sculo XVIII na Europa, onde alguns frades tornaram-se grandes peritos. A prtica chegou ao sculo XX, destacando-se os casos de grandes personalidades, como Vladmir Lenin e Evita Pern.

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O corpo mumificado de um ndio Aymara, grupo que vivia junto ao Lago de Titicaca, entre o Peru e a Bolvia, abre a srie de mmias andinas da exposio do Museu Nacional/UFRJ. um homem entre 30 e 40 anos, cuja cabea foi deformada, prtica comum entre alguns povos daquela regio. Os mortos Aymara eram mumificados vestidos, sentados com o queixo nos joelhos e amarrados. Tecia-se uma cesta em torno do defunto, deixando de fora apenas as pontas dos ps e o rosto. Roupas e objetos pessoais podiam tambm ser colocados dentro da cesta. No h referncia ao perodo em que ele viveu. Na mesma sala em que esta mmia se encontra h outras duas mmias, a de um menino e de uma ndia brasileira com dois bebs. Esta, uma mmia natural.

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O corpo mumificado de um menino foi doado ao Museu Nacional/UFRJ pelo governo do Chile. Esteve enrolado em tecidos que deixaram marcas em sua pele e foi enterrado sentado em posio fetal. A cabea est separada do corpo, mas pode-se ver uma enorme fratura em seu crnio. No h informaes sobre a causa de sua morte, seu grupo tnico, poca ou lugar onde viveu. No entanto, sua cabea foi comprimida para ter o formato modificado, tal como a mmia Aymara.

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Alguns povos da Amaznia criaram tcnicas de mumificar cabeas humanas ou de animais se preservavam por anos. apesar do clima mido e quente da floresta. A cabea mumificada do Museu Nacional/UFRJ , provavelmente, dos Jivaros, grupo que viveu na Amaznia equatorial. Aps retirar o crnio de dentro da pele, deixavam o cabelo e encolhiam a pele, sem que perder a fisionomia. uma das mais extraordinrias tcnicas de mumificao. O processo era realizado em meio a rituais complexos.

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Corpos humanos, de animais ou plantas se conservar aps a morte por meios naturais, como acontece com fsseis e mmias encontradas em pntanos gelados, sob areias de desertos, geleiras, solos muito salinos, turfeiras, catacumbas muito fritas, secas e ventiladas, como as da Europa. H corpos muito bem preservados, como mamutes da Sibria, crianas Incas do alto dos Andes e Otzi (na foto), o homem neoltico encontrado nos Alpes. Normalmente, cabelos, unhas, dentes e ossos perduram por serem mais resistentes. A pele tambm, se for seca rapidamente.

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No Brasil, a preservao natural rara devido ao clima tropical e ao solo cido, que aceleram a decomposio do corpo. Por isso, a ndia com duas crianas to interessante. Seus corpos foram achados em Goiana, Minas Gerais, no sculo XIX, e dados ao imperador dom Pedro II pela dona do terreno, a cafeicultora Maria Jos de Santana. O clima seco e frio de serra explica este achado raro no Brasil. A mulher teria entre 24 e 26 anos, 1,48 metro de altura e deve ter morrido h cerca de 600 anos, antes da chegada dos europeus. Os bebs tm um ms e um ano de vida. Embora seus corpos tenham sido encontrados juntos, na mesma caverna com restos de outros indivduos, no possvel afirmar que sejam me e filhos. Seus corpos foram amarrados junto a ossos, bolsas tranadas em fibras, rede de dormir, uma conta grossa e uma cruz de fios. Estes objetos e o local achados indicam que ela seria do grupo botocudo, da etnia Maxakali, Kanacam ou Makuni. A caverna certamente era usada como cemitrio.

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A mmia de um homem com cerca de 40 anos, sentado com as mos entre as pernas fecha a exposio de mmias americanas do Museu Nacional/UFRJ. Foi achada na localidade de Chiu-Chiu, no deserto de Atacama, a 2 mil metros de altitude, no Chile, e o tipo de sepultura em que se encontrava era comum h cerca de 4 milnios, quando os grupos que ali viviam comearam a viajar em caravanas. No frio deserto era comum dormir sentado com a cabea apoiada no joelho, possivelmente uma forma de aquecer-se sob os ponchos e gorros de l de lhama. Nesta posio os mortos eram enterrados, com seus pertences e suas roupas. Este homem sofreu uma leso na face esquerda, talvez uma fratura que pode no ter sido a causa de sua morte. Os moradores do deserto de Atacama (atacamenhos) no tinham tradio guerreira, embora tenham, em alguns momentos, praticado rituais violentos.

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O crnio, parte do osso ilaco (bacia) e do fmur (coxa) de uma mulher foram achados, em 1975, na gruta Lapa Vermelha, em camadas datadas entre 9.000 e 12.000 anos atrs. A pesquisa tinha se iniciado no incio dos anos 1970. Fragmentos de esqueletos humanos foram encontrados na regio, na dcada de 1920, mas no um conjunto to grande e to significativo de um indivduo. S no fim do sculo XX foram criados os testes capazes de assegurar que Luzia (como foi apelidado o esqueleto) tem cerca de 11.500 anos.

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Quase tudo que sobre Luzia foi descoberto no estudo do que restou de seu esqueleto. A partir da anlise de sua pelve (bacia) e do foi possvel reconhecer que tais restos pertenceram a uma mulher com cerca de 25 anos poca de sua morte. Pelo comprimento dos ossos longos, sua altura estimada em torno de 1,5 metro. O que aconteceu com Luzia e seu povo ainda um mistrio. Provavelmente no haver uma explicao nica. Dispersos pelo continente, possvel que diferentes grupos, representantes dos primeiros colonizadores, tenham encontrado destinos variados. Destinos estes que apenas atravs de novas pesquisas sero conhecidos.

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A importncia de Lagoa Santa para a pr-histria brasileira e mundial veio a pblico no sculo XIX. Em 1824, o paleontlogo dinamarqus Peter Vilheim Lund (foto) iniciou suas pesquisas em grutas da regio e descobriu ossos de animais atuais, de grandes mamferos extintos e esqueletos humanos praticamente fossilizados. Tais ossos foram encontrados em condies que sugeriam o convvio de grupos humanos e grandes mamferos h muito desaparecidos (com as preguias gigantes e os tigres-de-dentes-de-sabre). Esse dado apontou uma antiguidade o Homem americano inesperada naquela poca. Na foto abaixo, o depsito onde Lund guardava seus achados.

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Em 1926, o Museu Nacional enviou o naturalista Padberg Drenkpl regio de Lagoa Santa para esclarecer a antiguidade da presena humana no Brasil. Em uma nica gruta, a Lapa Morturia, ele recuperou fragmentos de mais de 80 esqueletos humanos, mas nenhuma prova do convvio entre o Homem e os mamferos extintos. A partir de 1933, os pesquisadores Harold Walter, Arnaldo Cathoud e Anbal Matos (foto), da Academia de Cincias de Minas, passaram a investigar a questo e descobriram na Lapa dos Confins, em Lagoa Santa, dados que apontavam para a associao entre humanos e a fauna extinta, aumentando a controvrsia. Mais duas misses do Museu Nacional foram regio nos anos seguintes: uma s com brasileiros, em 1937 e outra mista de brasileiros e norteamericanos, em 1956. Esta usou o mtodo de datao Carbono 14, que certificou a antiguidade dos achados com preciso e comprovou que Lagoa Santa j era habitada h pelo menos 10.000 anos.

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Esta expedio franco-brasileira encontrou, em 1975, na Lapa Vermelha, o crnio, parte do osso ilaco (bacia) e do fmur (coxa) de uma mulher. Estavam em camadas datadas entre 9.000 e 12.000 anos atrs. Anteriormente, fragmentos de esqueletos humanos haviam sido encontrados l, mas nunca um conjunto to grande e significativo de um s indivduo. S no fim do sculo XX foram desenvolvidos testes que asseguram que Luzia (como foi apelidado o esqueleto) tem cerca de 11.500 anos. As pesquisas prosseguem ainda hoje, como mostra a foto direita.

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As tcnicas reconstituir rostos vm sculo XVIII e hoje usam recursos digitais. Tendo os ossos da cabea preservados, como o caso de Luzia, so marcados cerca de 20 pontos antropomtricos onde as medidas da espessura das partes moles so conhecidas. Com base no sexo e na idade do morto, possvel saber detalhes como o tamanho da boca, a altura das orelhas e a distncia entre os olhos. Com estas informaes, o rosto recriado. O de Luzia foi montado em 2000, pelo artista mdico Richard Neave, da Universidade de Manchester, na Inglaterra. O crnio tomografado e reconstitudo no computador. Com essa imagem tridimensional, foi feita uma cpia em nylon, tcnica conhecida como prototipagem rpida. Nesta pea, Neave esculpiu os msculos e os rgos da cabea, colocou os olhos e a pele. O rosto muito parecido com o real, mas alguns detalhes precisam ser imaginados: a espessura e a forma dos lbios, a forma das orelhas, da ponta do nariz, os cabelos e a cor da pele,que no tm relao com os ossos. Os artistas usam os conhecimentos sobre o povo a que pertencia o indivduo para recriar algo bem parecido. Por isso, Luzia no tem cabelos, e a escultura vem com a cor marrom da argila de que foi feita.

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H alguns exemplares deste artefatos na sala que abre a seo Arqueologia Brasileira no Museu Nacional/UFRJ, geralmente feitos de rochas (pedras, slex, quartzo ou outros minerais) ou ossos. Provavelmente havia artefatos de madeira, fibras e resinas, mas estes no resistem ao do tempo.

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Sambaqui o testemunho da ocupao de um stio arqueolgico. uma elevao construda com de restos de animais (conchas, ossos de peixes, aves, mamferos e rpteis), dispostos junto com esqueletos pessoas, restos de fogueiras e, eventualmente, evidncias de habitao. Geralmente so cobertos de conchas para que o material calcrio preserve o que foi ali deixado. H ainda estatuetas que geralmente reproduzem animais e cujo acabamento indica aprimorado sentido esttico de quem as fez. A semelhana entre estatuetas encontradas em stios distantes sugerem que estes grupos trocavam informaes entre si. Artefatos utilizados para pescar, caar e preparar alimentos e corantes tambm aparecem nos stios que variam de dimenso. Os maiores sambaquis, com mais de 30 metros de altura, esto em Santa Catarina, como marcos para se destacarem na paisagem, em locais estratgicos da costa brasileira, prximo a enseadas, desembocadura de rios ou canais, lagunas, restingas, manguezais e florestas. Dois exemplares de sambaquis esto na seo de Arqueologia Brasileira do Museu Nacional/UFRJ.

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Quando os portugueses chegaram ao Brasil, no sculo XVI, o litoral era dominado por tribos Tupi, com enorme diversidade entre si. Estudiosos as dividiram em dois grandes grupos, os Tupinamb (no Norte, Nordeste e Sudeste) e os Guarani (no Sul, Argentina Paraguai e Uruguai). Um dos destaques de sua cultura a cermica, notadamente policrnica, com desenhos geomtricos e sinuosos em vermelho e preto sobre base branca. H um debate sobre a origem e a trajetria dos Tupiguarani. A teoria mais aceita estabelece o Mdio Amazonas como seu ponto de partida e as dataes indicam que o movimento a partir dessa regio se deu h mais de 2.000 anos.

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Provavelmente os primeiros povoadores usaram artefatos de materiais resistentes como pedras e ossos ao lado de outros que se deterioram rapidamente, como madeira e fibras vegetais. No entanto, s os utenslios feitos com os primeiros chegaram at hoje e incluem pontas de projteis para caar e outros instrumentos para lascar, gravar, talhar, cortar e furar (como os da direita). A partir dessas evidncias, a Arqueologia busca reconstituir a vida dos antigos habitantes. Eles tinham grande conhecimento do meio ambiente, controlavam grandes territrios, recolhendo plantas e frutas (como coquinhos, licuri, pequi etc) e caando pequenos animais para servir de alimento, para fins medicinais e para se enfeitarem. remdios ou para fins estticos. Usavam plantas (madeira, fibra e resina) para os mesmos fins. Deviam ser hbeis caadores, pois vestgios de animais de pequeno e grande porte (como veados e antas) foram encontrados em stios arqueolgicos mais antigos. Mas no h evidncia de que a megafauna (preguia-gigante e outros) tenha sido a base de sua dieta. Alguns desses objetos de pedra e outros materiais podem ser visto na sala que abre a seo Arqueologia Brasileira do Museu Nacional. Na foto esquerda, artefatos da exposio do Museu Nacional/UFRJ.

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A cultura Santarm s se tornou conhecida do europeu no sculo XVII, quando os colonizadores chegaram margem direita Baixo Amazonas, onde viviam suas tribos. Era uma sociedade fortemente hierarquizada, com chefias centralizadas e escravos. Cultivavam milho, mandioca, algodo, tabaco e uma espcie de arroz amaznico. Guerreiros expansionistas, sua rea de influncia estendeu-se por cerca de 180 km. Tambm eles produziram cermica com decorao complexa, classificada de barroca, em que incises, pontos e faixas se distribuem pelos vasos, em gargalos e pedestais. H representaes de animais, como macacos, cotias, morcegos, jacars, urubus e gavies, alm de seres fantsticos de duas cabeas. Alguns elementos de sua cultura mostram clara influncia do Caribe, Peru e Colmbia, o que sugere contato com povos dessas reas.

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Os primeiros marajoaras chegaram ilha 15 sculos antes de Cristo, mas o apogeu de sua cultura deu-se por volta do sculo V d.C., com uma rede de troca entre os diversos povos ilhus e tambm com outros do continente. A coeso do grupo era garantida por praticas cerimoniais. Os principais aterros eram locais de celebrao ritual e neles eram feitos sepultamentos indivduos de maior prestgio social, em urnas funerrias extremamente elaboradas e com uma ornamentao bastante complexa. Ao que tudo indica, essas peas eram produzidas por artesos especializados. Supe-se a cultura Marajoara durou um milnio e entrou em colapso devido competio de grupos rivais. Pouco antes da chegada do europeu, em 1500 d.C., j estava em declnio.

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No cemitrio de Miracanguera foram encontrados diferentes tipos de urnas funerrias e outros vasilhames relacionados ao rituais fnebres. Os mortos eram cremados e as cinzas guardadas nessas urnas que tinham bojo, gargalo e tampa. Havia peas mais elaboradas, certamente para pessoas de posio elevada dentro do grupo. A cermica de Micarangera recebia um banho de tabatinga (tipo de argila com material orgnico) e eventualmente uma pintura com motivos geomtricos, alm da decorao plstica que destacava detalhes especficos.

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O rei Tamehaimeha II e a rainha Tamehamalu levaram 82 dias para vir das Ilhas Sandwich (hoje Hava) at o Rio de Janeiro, no navio LAigle. Estavam a caminho da Inglaterra e foram recebidos pelo imperador dom Pedro I e houve a protocolar troca de presentes. O imperador ofereceu rei uma rica espada e a sua esposa um anel de brilhantes. Recebeu, como retribuio, um manto real de plumas, de uso pessoal do soberano, presente logo incorporado coleo do ento Museu Real. O manto precede a seo de Arqueologia PrColombiana do Museu Nacional, numa sala em que h outros exemplares de vesturio de indgenas de outros pases que no o Brasil.

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No se sabe ao certo quantos indgenas havia no territrio brasileiro na chegada do primeiros europeus em 1500. Um levantamento de parquias feito em 1822, s vsperas da Independncia estimava em 800 mil o nmero de ndios bravos, representando 20% da populao total (a includos os ndios cristianizados). O primeiro censo brasileiro, em 1872, indicava que quase um milho de brasileiros era de caboclos(indgenas e seus descendentes), correspondendo a 6% da populao. No perodo republicano, o criador do Servio de Proteo aos ndios (SPI) Cndido Rondon, os dimensionou em 1,5 milho de pessoas e os colocou legalmente sob o instituto jurdico da tutela (ou seja, no podiam tomar decises sobre suas vidas nem eram responsveis por seus atos). A criao do Parque Nacional do Xingu, em 1961, foi o primeiro reconhecimento efetivo dos direitos dos indgenas sobre partes significativas do territrio. Criou tambm um novo parmetro de demarcao de terras indgenas, levando em conta as peculiaridades de cada grupo. A Constituio de 1988 ratificou que devem ser consideradas indgenas todas as terras de ocupao tradicional dessas coletividades. Embora a demarcao seja lenta fora da Amaznia, onde vivem 60% da populao indgena, seus efeitos j se sentem no plano demogrfico. Nos anos 1950, o SPI calculava a populao indgena em, no mximo, 100 mil pessoas. No censo de 2.000, 740 mil brasileiros se auto classificaram como indgenas.

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O tranado com fibras rgidas visando confeco de recipientes geralmente denominado cestaria, um vocbulo que confunde a tcnica com o objeto. O termo tranado mais preciso, uma vez que a tcnica de tranar fibra rgida usada de vrias formas: na confeco de casas, como base de mscaras, em instrumentos musicais ou em adornos. No um artesanato especfico dos indgenas, embora artefatos feitos de fibra rgida estejam presentes no cotidiano de todos os grupos brasileiros no mbito domstico, no desempenho ritual e como bem comercivel. O acervo de tranado do Museu Nacional/UFRJ tem 913 peas representando 70 grupos. Acima, cesto Nambiklwara e abaixo a vitrine de cestaria indgena.

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Cermica a prtica de confeccionar artefatos de argila e submet-los combusto em alta temperatura. No sculo XIX, o grau de evoluo de um povo era medido pela existncia ou no da produo de cermica e por seu apuro tcnico. Grupos como os Botocudos que, presumia-se, no eram capazes de produzir loua, eram considerados rudimentares. No sculo XX, a comparao com a cermica popular produzida em diversas regies era pretexto para aferir queda de qualidade e originalidade da cermica indgena. No entanto, as peas expostas na seo de Etnologia Indgena Brasileira permite uma comparao entre a produo tradicional e a atual, fonte de renda importante para muitos povos. Alguns deles passaram inclusive a produzir seguindo o gosto e os temas do colonizador, como acontece com o vaso do canto direito da foto acima. Na foto abaixo, um vaso pintado Kadiwu.

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As armas e armadilhas de guerra e de caa so objetos importantes para os ndios e um dos itens mais numerosos do acervo etnolgico do Museu Nacional/UFRJ. Aparentemente simples, apiam-se em conhecimentos e tecnologias complexos, sendo muitas vezes adornadas com motivos elaborados. Para os indgenas brasileiros, a guerra foi uma instituio fundamental, fator de ordenamento da vida coletiva e da unidade social, mas no era uma disputa por terra, trabalho ou recursos ambientais, como na Europa. Com pax colonial imposta pelo colonizador, muitos destes objetos perderam a antiga funo, outros foram reapropriados. Passaram a ser usados em cerimnias polticas, como smbolo da cultura originria, como motivo de orgulho e de reafirmao identitria. No sculo XX, alguns ndios entenderam ser preciso usar outras armas. Os Xavante lembram que seu antigo lder Apoena, insistia em que eles aprendessem a usar a caneta instrumento do branco colonizador - como sua arma mais poderosa. Nos anos 1980, Mrio Juruna (na foto com o presidente Joo Figueiredo), outro lder Xavante, registrava promessas governamentais num gravador, prtica que lhe deu notoriedade e o levou a ser o primeiro e at hoje nico indgena a eleger-se deputado e atuar no Congresso Nacional.

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Os relatos da importncia da msica entre os indgenas so recorrentes , mas s em 1912, quando o mdico e antroplogo Edgar Roquette Pinto (na foto abaixo) fez contato com os ndios Pareci e Nambikuara, na Serra do Norte, foram feitas as primeiras gravaes dessa msica. Roquette Pinto levou os mais modernos equipamentos da poca, inclusive um fongrafo porttil movido a corda que permitia a gravao em cilindros de cera. Eles foram mostrados a msicos brasileiros como Heitor Villa-Lobos e Oscar Lorenzo Fernandes. Na seo de Etnologia Indgena, esto expostos tantos os instrumentos musicais quanto o equipamento usado para gravar a msica dos Pareci e dos Nambikuara.

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Embora quase todos os grupos tenham bons exemplos de arte plumria, a exposio da seo de Etnologia Indgena Brasileira se atm produo do Rikbaktsa, povo que habita as margens do rio Juruema, no noroeste do Mato Grosso, e que foi contatado nos anos 1960. Cada objeto tem um nome e um significado especfico, mas eles os chamam genericamente de enfeite. Alm das penas de pssaros so usados sementes, conchas e outros materiais para se criar cocares, adornos de nariz e outros artefatos usados como smbolo de identidade de cl ou posio social. Nas fotos abaixo, esquerda, uma touca com manto de penas dos Munduruk. direita, um pente com pingente do grupo Tukano.

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Jesuta portugus que viveu entre Portugal, Brasil e Roma, no sculo XVII, o Padre Antnio Vieira (1608-1697) defendeu os direitos dos povos indgenas e combateu sua escravizao. Por isso, recebeu deles o nome de Paiau (pai grande, em Tupi). Foi um dos mais influentes oradores e polticos e oradores de sua poca e um dos crticos mais ferozes da Inquisio. Seus sermes so considerados obras primas da literatura barroca

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Antes, durante e depois da visita

Visitar museu sempre uma atividade ldica. Para ter eficcia pedaggica, preciso planejar as atividades de antes, durante e depois da visita. O professor deve estar consciente de que no uma programao recreativa, mas uma atividade didtica, que exigir disciplina e ateno dos alunos. Devido diversidade de seu acervo, o Museu Nacional/UFRJ se presta a muitas abordagens e d muitas opes. Por isso, conveniente escolher previamente o que ser tratado na visita: se uma viso geral de toda a exposio, se uma seo especfica ou ainda determinado aspectos em cada uma das sees. H professores que exploraram apenas a seo Egito Antigo ou Etnologia Indgena, por exemplo. Outros tratam de uma questo - a arte ou a indumentria - dos povos retratados em cada um das sees. O Treinamento de Professores um excelente meio de conhecer a exposio e suas possibilidades pedaggicas. O SAE recomenda que a visita dure uma hora pois os alunos costumam perder a ateno em perodos mais longos. Mas no h limite mximo ou mnimo. Sua sensibilidade e experincia vo determinar o tempo de durao ideal. Aqui vo algumas dicas para seu planejamento. Antes A turma deve ser preparada com uma motivao especfica. Para isso: - mostre o motivo da visita e a ligao com o programa da disciplina ou da srie dos alunos - recomende-lhes levar caderno, lpis e borracha para anotaes - estabelea regras de comportamento (no falar alto, no correr, evitar brincadeiras, ceder o lugar a outros etc) - anote as perguntas dos alunos para posterior resposta e esclarecimento - informe-se quanto ao tempo gasto para ir de sua escola ao Museu e o marque o horrio de sada com a antecedncia necessria para chegar na hora marcada. Durante - chegue ao Museu na hora estabelecida - oriente o grupo andando normalmente e falando com um tom de voz natural - mantenha os alunos um pouco afastados da vitrines para que todos possam observar as peas - faa e encoraje perguntas e veja se as dvidas foram esclarecidas - incentive a tomada de notas, esquemas e desenhos Depois - promova debates: questione e oua respostas sobre os temas tratados, sobre a contribuio da visita para o assunto em estudo e sobre a conduta da turma - organize grupos de trabalho e pea relatrios sobre as atividades - avalie tambm a capacidade de observao, de reteno e expresso das informaes obtidas - agradea a seus colaboradores e veja com eles o que pode ser aproveitado na prxima visita.

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Antes, durante e depois da visita

Visitar museu sempre uma atividade ldica. Para ter eficcia pedaggica, preciso planejar as atividades de antes, durante e depois da visita. O professor deve estar consciente de que no uma programao recreativa, mas uma atividade didtica, que exigir disciplina e ateno dos alunos. Devido diversidade de seu acervo, o Museu Nacional/UFRJ se presta a muitas abordagens e d muitas opes. Por isso, conveniente escolher previamente o que ser tratado na visita: se uma viso geral de toda a exposio, se uma seo especfica ou ainda determinados aspectos em cada uma das sees. H professores que exploraram apenas a seo Egito Antigo ou Etnologia Indgena, por exemplo. Outros tratam de uma questo - a arte ou a indumentria - dos povos retratados em cada um das sees. O Treinamento de Professores um excelente meio de conhecer a exposio e suas possibilidades pedaggicas. O SAE recomenda que a visita dure uma hora pois os alunos costumam perder a ateno em perodos mais longos. Mas no h limite mximo ou mnimo. Sua sensibilidade e experincia vo determinar o tempo de durao ideal. Aqui vo algumas dicas para seu planejamento. Antes A turma deve ser preparada com uma motivao especfica. Para isso: - mostre o motivo da visita e a ligao com o programa da disciplina ou da srie dos alunos - recomende-lhes levar caderno, lpis e borracha para anotaes - estabelea formas de comportamento (no falar alto, no correr, evitar brincadeiras, ceder o lugar a outros etc) - anote as perguntas dos alunos para posterior resposta e esclarecimento - informe-se quanto ao tempo gasto para ir de sua escola ao Museu e o marque o horrio de sada com a antecedncia necessria para chegar na hora marcada. Durante - chegue ao Museu na hora estabelecida - oriente o grupo andando normalmente e falando com um tom de voz natural - mantenha os alunos um pouco afastados da vitrines para que todos possam observar as peas - faa e encoraje perguntas e veja se as dvidas foram esclarecidas - incentive a tomada de notas, esquemas e desenhos Depois - promova debates: questione e oua respostas sobre os temas tratados, sobre a contribuio da visita para o assunto em estudo e sobre a conduta da turma - organize grupos de trabalho e pea relatrios sobre as atividades - avalie tambm a capacidade de observao, de reteno e expresso das informaes obtidas - agradea a seus colaboradores e veja com eles o que pode ser aproveitado na prxima visita.

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Vendo, Tocando e Aprendendo

Os alunos manuseiam peas autnticas do acervo do Museu Nacional/UFRJ. O objetivo desta atividade estimular a percepo e a curiosidade do aluno e induzi-lo reflexo e ao questionamento atravs do contato direto com o seu objeto de estudo.
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Manh no Parque
Roteiro histrico ambiental na antiga Quinta Imperial. O objetivo estimular e desenvolver no aluno o interesse pela preservao da natureza e pela histria do Brasil, destacando a importncia e a funo de uma rea de Preservao Ambiental, como a Quinta da Boa Vista, e do importante patrimnio instalado no Museu.

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Coleo de Emprstimos
A Seo de Assistncia ao Ensino (Sae) tem uma coleo didtica de emprstimo s escolas e/ou instituies cientficas, com material em meio lquido, taxidermizado ou montado em caixas de madeira, para ser usados em palestras, aulas, exposies escolares etc.

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Treinamento de professores
Tem por objetivo dar subsdios e conscientizar o professor da importncia de uma visita bem orientada ao Museu, explorando as mltiplas possibilidades de seu acervo. Atravs de prticas pedaggicas museais busca dar condies para que a visita seja uma atividade extra-classe eficiente, produtiva e prazerosa.

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Ficha tcnica como Agradecimento

Este Guia de Visitao Escolar (Iniciao Cincia em 60 minutos) foi criado como trabalho de concluso (TCC) do Curso de Especializao em Divulgao da Cincia, da Tecnologia e da Sade da Casa de Oswaldo Cruz (COC), Museu de Astronomia e Cincias Afins (Mast) e Casa de Cincia da UFRJ e Fundao Cecierj, turma de 2010. Foi realizado com a orientao da professora Sibele Cazelli, no segundo semestre deste ano, aps pesquisa com as alunas do Treinamento para Professores do Museu Nacional/ UFRJ de 19 a 22 de outubro, com os profissionais da Seo de Assistncia ao Ensino (SAE) da instituio e aps o acompanhamento de visitas escolares em novembro. S foi possvel realiz-lo graas generosidade e disponibilidade da equipe do SAE (Mara Regina Leite, Guilhermina Guarabiraba Ribeiro, Ana Paula Tatagiba, Snia Regina Camargo e Flvio Baptista da Silva). Tem a pretenso de ser uma ferramenta auxiliar ao precioso trabalho destas pessoas, fundamentais para que o Museu Nacional/UFRJ cumpra sua funo educativa, para o qual se volta, pioneiramente, desde os anos 1920. Sua boa vontade para explicar, informar, ler o trabalho e apontar os pontos fracos foi fundamental para a sua realizao. Agradeo tambm a Fernanda Guedes (da Seo de Comunicao e Eventos) que me abriu porta da instituio, direo da mesma, que permitiu minha entrada, e aos funcionrios que me incentivaram durante sua realizao. A programao de informtica foi de Joo Gabriel Silva Marra. As professoras que participaram do Treinamento tambm deram grande ajuda, respondendo com pacincia ao questionrio, s questes que lhes coloquei e testando o trabalho pronto, com propostas de correo imprescindveis para cumprir o objetivo proposto: auxiliar o professor a programar sua visita didtica ao Museu Nacional/UFRJ, mas poder ser usado por qualquer pessoa que visite a instituio. A orientao delicada, interessada, severa e incansvel da professora Sibele Cazelli foi determinante para apontar caminhos, corrigir percursos e sugerir procedimentos. A ela atribuo os acertos deste Guia. As falhas todas so minhas mesmo. Agradeo ainda aos professores do Curso que, em momentos diversos e mesmo sem perceber, deram idias para melhor desenvolver o trabalho. E no poderia deixar de citar os colegas da turma de 2010, uma convivncia curta que criou laos para sempre. Rio de Janeiro, dezembro de 2010 Beatriz Coelho Silva (Tot)

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