Con panicein os presente Catron
1S BAC alana el mune 500 de su
Sere Normal a te —podemos decid
Samba tn acontcmient cio
‘eextimslanesenfiencien por lo ge
ea eoMie accel
‘stn de eds ena cur
Calon af argo yancho oa mando
Se able span
Un empeto que tiene ya eas x larga
Aandada, desde que en 1948 ver Ta tue
1 primer volumen de la Bibioest.
Ia Sagrada ibis Nacar-Colung.
Desde agulla ian Tech, el fondo
de la BAC no be dejado de re
¥ eniguecerse, como cans ediieada sobre
folido undamento, en cuve progresiva
onstrocelin se han dado cits fos exfuerzcs
onjuntados de autores, lectoresy eitores
FE Iruto ha sido abundant 1 600 tial
la mayoria de ellos de notable evergadira
pba en ae distintasseciones
Aue intepran la BAC mis de trent millones
de volimenesdifynidos
Al dedicat el niimero SOD des serie Normal
ila ein de un gran Catetine
‘Que presenta al hombre eo las verdad
furndamentales de te f, la BAC quiere
realrmar los ideals yeriterios qe sempre
Te an insprado y, al tiempo, signer
su deidido propisito de entreptse
on tusion renovada dar respuesta
aTos tei que nesta tiempa planta
a a consoncia creente y de eolaborae com nuevas
initia en la taea.a que nos convoca
Tisstenemente el supremo Pastor del Iles
la evangeizacion dela cultura
CONFERENCIA
EPISCOPAL
ALEMANA
CATECISMO
CATOLICO
ADULTOS
Catecismo
Catolico
para Adultos
CONFERENCIA EPISCOPAL ALEMANA BIBLIOTECA
AUTORES CRISTIANOS
Declarada de interés nacional
500
Present
xem, y Rudo, Se. D. FERNANDO SEBASTIAN AGU
AR Arzabop coadutor de Granade Gran Caner de
Te Univeral Poni,
Victeesionre: Excmo. Se. Dr Jose Mawes
‘Séncuzz Cano, Revior Magni
‘Voom: Dr, Sok Roms Fuss Anes, Vicerectar
Acadomico y Decano de Jt Faeliad de Telopia: De
soe Cus Aceaat Lux, Decono dela Pacutad de De
‘echo Canine: De. Lucas Penske Vicente, Decono
(ka Facultad de Ciencias Policas y Sociologia: Dr
‘Auronso Pitz DF LABRDA. Deano de Farad de
Fria: Dr. ost Once Rets, Decaro dela Facultad
‘ke Flologia Bibicg Tring; Dr. Vieewre Favset. Zs
‘Decano de a Fuculad de Pedagogia: Dra. M?
Frasecica Marni Tasernere, Decane dela Facultad
cde Pacoogia: Dra, M2 Tentsn Ataicit Gul), Decana
‘dela Fautad de Cleeias de a Informacin: De. Ma
CeuiasoAnnasa RoO00, Secretario General’ dela
‘Universidad Ponts
‘Seenetanio: Director de! Departamento de Publicaciones.
CATECISMO
CATOLICO
PARA ADULTOS
La fe de la Iglesia
CONFERENCIA EPISCOPAL ALEMANA
JOSE MANUEL ESTEPA LLAURENS
BIBLIOTECA DE AUTORFS CRISTIANOS
|
| “Tuto det sisin onal: KATHOLISCHER ERWACHSE
NEN RATECHISMUS Das Gachoubolennn der Krce
Lara sd ead decree del amin por ELo¥
Levis cic etd caro de BARTONOME Pani
seamantoARQUDIOgESANO |
uesina 6A Rs CAL AESARID
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we, BGR slassAen
rocedencia banana. 66
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INDICE GENERAL
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Sicas
Primera parte: Dos Padre
El mir del ang
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Soil game Dit
Farce de acess Se
Dios, PADHE TODORODEROD,PADKE DE NUESTRO
Soaesve
1 HDi ode hire
Dow, Padre de men Ser sts
Bac eetion sie ene
1 Din Creator
Xai yee
Ebb” ei sri ig
Belin vn la Saree send dia
Segunda parte: Jesursto
1 Laces de fey cigs
2 Eten nmeen a
51 Sere Fo & Bio co i Serer tetera erate ete eae nearest eee
ou Inde geet Indice gener w
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1. SeeNcats® pe Mala LAVIRGEN tm» 1. Losstae snot x
1. Mara pare spc even > 1. Elfen we
2 Mat Re ee Ste ie 2 Latontmarde 8
5 Men ar is 3G Bae a
Mannion ge iid dria a Biter di pict *
7 eee ieee ee Epes onto i
1. El eaming de Jean ar 9 + El erament mci 2
E Vilwrebetr es mene dais iat” : :
5. Vergiana ho enode re = ‘Lavon oe. Minoo rmeHo 9
4 Baten ee Se lmene m 1 {Ove pmo ert? 9
IV. Resver0¥ sumo tos ee.os ua 5 Weg umeresion i
z i sop sis Se rsesa 2g Wwovces:
i Sune a elo : a a g
nose send i Ey Fa
“Tercera parte: La obra dt Espirit Santo
1. Laue vipa eX EL EsratTu Se a
1p Ta eli el Espn Same m |
2 Eredar «Bais oo Bb
or as 2
+ Epi Si iain"
1. Laoceta como sacnawentO ne seers 7
1 ita cn a gesin 2D
2 DaSgesscen oa Bice cn ioe hom
woes 2
Ceci i Bs
3) Sarleonymimsterce cv isi oo
1M LACoMAIONDELOS SANTOS ORLA PALABRA YES,
Latins como comunity santos 3
Eagle somo armen aie s
3. 1afatermento com pala ble oe PRESENTACION
EE Latecismo calico para autos, pticado en
1985 por la Conferencia Episcopal Alemana, es
‘uno de Tos logros mis destacados en el conjunto de os
recientes esfuerzos pastorales por exponer a lo files
Ta fe cristina,
Para comprender mejor los valores del presente
Cavecismo, es importante tener en cuenta la ciecuns-
tancis de su apatiién. Bste libro ve ts luz al termino
e un largo petiodo de incertidumbres intracciesiales y
siscusiones teol6gicas. Su redaccidn tiene lugar en un
momento ea que [a ebullicion de los aos. posteone
liares puede ser contemplada ya con eierta perspectiv,
Gon el pas0 del tiempo, las adquisiiones y tambign fas
eficiencias de esa compleja etapa de la Iglesia de
‘nuesiros dias pueden ser discernidas con mayor sereni:
dad y probabilidad de acierto, Las novedades spor
tadas por el Concilio en el terteno doctrinal, después
de haberse visto sometidas @ interpretaciones muy
rias, se han decantado y muestran, cada vez con mayor
laridad, su oportunidad y siqueea,
El Caeciomo de los obispos alemanes que ahora
presentamos se elabora cuando Ia Iplesia cuenta con
‘a mueva teologia comin que podemos Hamat con ra
26n sla \eologia del Coneilio Vaticano Il». El ultimo
Concilio no camibid a0 podia hacerlo los datos
ables de Ia fe. Pero si ha facilitado la insercion
de los contenidas 0 verdades dela fe en un marco de
Pensamiento coherente,sistemitico y orfénico que res
onde a une nueva sifuacion historiea y cultural. La auténtica recepcidn det Vaticano Tl consiste, sobre
todo, en adoptar sinceramente ese cambio de hori-
donte y de plea que ba configurado una nueva vision
Teoldgica integral. La aceptacién fragmentaria ¥ dis
persa de algunas formulaciones. doctrinales o direc:
Friees pricticas renovadas por el Concilio no coms
fuyen tne verdadeta fecepaén de este magno aconte
cimiento ees
"A nuestro juicio, ek mérito principal del presente
Catecismo aleman consste cn haber conseguido expo
ner la docttina catélica —con orden, clariéed y sin th
fubeos— a parti de una sistematizacion de tas ense-
fanzas del Concilio Vaticano TI. Hay que afadir en
Sepuida que esto no supone el olsido 0 la minusvalora
Cian de ls grandes afirmaciones de la fe que Ia Iglesia
hha promunciado en su historia. En este seatido, ha de
ladverttse que este Catecismo, cuyo subitulo es La
fe de la Iglesia, se estructura siguiendo los enunciados
te dos venerables Simbolos de fe de a Iglesia antigua
{1 Simbolo de los Conciios de Nicea y Constaatinopla
at Simbolo Apostslico, Y, en la misma tinea, hay
uc seflar que, en el desitrollo de los distintos ni
‘Xcoe doctrinal, este itro hace siempre un recorrido
Fistorico que detects y explica Ws hitos més sefala-
dos de Ta evolucidn de las doctrinas en el iempo. Por
so, en el Catectomo se encuentran a formulaciones
de fe aculadas por los grandes Concilios a través de
fos siglos, aunque iluminadas desde el Magisterio
mis reciente dela Iglesia e intepradascoherentemente
ene
Para introduce a una letura inteligente de este Ca
tecismo, conviene advert también la exactitud con
{que se distinguen en cl texto las afiymaciones de Ia fe,
propuestas por la Iglesia alos creyentes de modo vineu-
Tame, y as explcitaciones doctrnales. Este plantea-
Imienio tiene un valioso interés didtico-catequetico y
ayudard a los leaores @ conseguir certeza y segurided
fe aquello que pertencce 2 Ye esencial dea fe ¥ <8
por tanto, irenuaciable. Cuando lo exige la materia,
fl Catecismo senala Tas cuestiones que la Iglesia deja
abiertas ala libre investigacién teoldgica. Em esos
casos se suele apuntar la dieccién que, en el momento
actual, sigue la mayor parte de ls teslogos en la Dis:
queda’ de soluciones a esos problemas. Este procedi
Iiento pedagogico podra proporcionar a los creyentes
adultos ef espiitu critico necesario para orientarse en
el terreno de las aproximaciones ala verdad,
Otro de fos aspectos mis relevantes de este libro es
cl esfuerzo por mantener, en todo momento. «la erat
quia de ts verdades de la fe», es deci, el conjunto
Unitario de 1s coatenidas fundamentales de la fe cat
lica, No aparecen éstos en el Cateismo como bloques
eiticos, sino siempre en conexion con el subsitato
mis radical de [a revelacin: la salvacion que Dios Pa
dre ofrece a los hombres por su Hijo Jesuersto en et
Espiritu Santo. Este mistero primordial, como un hilo
conductor. unifica las diversas exposiciones doctsi-
rales, Tarabign contribuye a dar unidad al Catecismo
fl recurso constante a la Sagrada Escrtura, que deja
‘ir su vor a To largo de todo el libro y resuena en los
Testimonios de la gran Tradicién —Ios esertos de los
santos y te6log0s, los textos liturgeas...— recogidos
‘con amplitud en sus paginas.
El Catecsma catdlico para adutios transite el mis
terio de Dies. Pero lo hase sin perder de vista al hom
‘ne, el sujeto ereyente, Este es también un misterio: el
hombre es, para si mismo, un pregunta a la que él no
puede dar respuesta. El capitulo intraductorio del Ca:
teclamo sienta las bases de una metodologia que se
aplicara en el resto de esta obra: Dios, al revelarse,
Droyecta una luz que clarfica el misterio del hombre
Las fespuestas que el hombre sleanza desde sus pro: ww Presence
pias proyeeciones —Ias respuestas de Ia ciencia, de las
eologis...— son incapaces de dar razon a las pr
fzuntas mis radicals sobre el sentido ultimo de la ex
fencia humana, El hombre supera infinitamente al
hombre, y sus empeios por comprenderse en totlidad
limitan com un misterio mis profundo al que, en el
Lenguaje de las religiones y dela Biblia llamamas «Dios».
‘Algunos temas tratados en este Catecmo estin
vinculados a las circunstancias concretas de los caté-
licos alemanes en su convivencia con los erstianos de
otras confesiones. Cuestiones, secularmente controver-
tidas entre protestants y catélices, son abordadas con
extension y"presentadas en In perspectiva del actual
ialogo ecuménico. Asi ocurre, por ejemplo, con las
discusiones en torno ala justificacion por la fe, la pre
ddestinacion, la Eucarstin. Estos apartads del bro
son pocos en nimero— pueden tener menor interés
para Id mayoria de los catlicas espafioles. Pero, en
feneral, el contenido de este litvo es muy apto para
fundamental fede los eistianos adultos. en Espada
Ls situaciones y problemas que coatempla y que el
steyente de nuestros dias ha de afrontar desde la fe
evinciden con los que se dan entre nosotros
Sobre los eistanos adultos de nuestra Iglesia grav
tan serias responsabilidades: educar en la fe a las
jevas -generaciones. y testimoniar. su identidad
ceyente en una sociedad que, insensiblemente, remite
4 Dios a un horizante lejana. El estudio y asmilacion
{el Catecismo eatslico para adultos det Episcopado ae:
‘min pueden ayudar a vivir esis responsabilidades con
firmeza y lucie.
Madrid, 4 de marzo de 1988
+1086 Masuet. Estep LAUREN
Subcamison Epecpal de Catia
PROLOGO A LA EDICION ALEMANA
La catequesis ha sido considerada siempre por la
Ialesia como una de sus tareas més importantes». Con
estas palabras comienza el Papa Juan Pablo It su Ex
hortcion apostica Catechesi Tradendae, que publies
como fruto del Sinodo de obispos de 1977. La gran im
Portancia de la ensefanza catequética se funda
rg0 del Seiior resuctado: Id haced discipulos de
todos tos pueblos, bautizandolos en el nombre del Pa-
dre, del Hijo, y del Espiriu Santo; y envenndoles a
‘uardar todo 10 que yo 05 he mandado (Me 28,19-20).
La Iglesia cumple el encargo del Sefior en la evun
eelizacin, por la que los hombres son levados a la fe,
¥en la catequess, por la que fa fe incipient se forts.
lece y madura, en cuanto que los ereyentes son condi
idos @ profundizar en el eonocimiento del misterio de
la persona de Jesucristo y de st mensaje
Como sucesores de. los apéstoles, nosotros los
‘obispos tenemos una responsabilidad especial en
predicacién de la palabra de Dios. Nuestra epoca, en
li que muchos se han sentido inseguros en su fe.0 no
4a conocen correctamente, exige esfuerzos renovadores
en Ia ensefanza de la fe. Para cumplir esta tareay la
Conferencia Episcopsil Alemana publica el. presente
Catecismo, que expone auténticamente la fe cite 'y
‘std apoyado por su autoridad,
Basindose en la gran profesién de fe, que es co
‘min a los cristianos de Oriente y Occidente, este Cate-
‘imo desarrolla con amplitad el misterio de Cristo
para descubrrlo més profundamente a los hombres de x Prog 4a ein lomana
resto tiempo. De este modo se fortalecerd la fe en
ruestras didcesis, se profundizaré la unin viva de los
‘reyentes con Jesucristo y se les proporcionard una
ayuda para vivir como crstanos en el mundo,
‘La ‘Conferencia Episcopal Alemana, en su asam-
bea plenaria de primavera, del 12 al 15 de marzo de
1984, en Alttting, tomé el acuerdo de publica el pre
sente texto, que expone la doctrina de la fede la Igle-
sia, de acuerdo con el can. 775 § 2 del CIC, como Ca-
tecisnio catlico para adults (Parte 1). En una segunda
pparte se expondra la doctrina moral de la Iglesia. La
Sede Apostélica, con el documento de la Congrega-
ion del Clero del 22 de diciembre de 1984, autorizs la
‘edicion y eifusion del Catecismo La profesion de fe de
Ja Iglesia por la Conferencia Episcopal Alemana, de
acuerdo con el ean. 775 § 2 del CIC.
‘Doy las gracias a la Comision del Catecsmo, que
ha elaborado el texto. Mi agradecimicnto especial se
dirige al Profesor De. Walter Kasper, que ha llevado
‘el peso principal en la elaboracién de ia obra
‘Los obispos alemanes entregan este Catecismo al
ppbico, particularmente ® aquellos que en el servicio
de Ia Iglesia estin encargados de Ia predicacion de la
palabra de Dios y de la ensefianza de la fe. Ojalé que
teste nuevo Catecismo produzca un resurgr de la cate-
‘quesis y contibuya ast ala renovacion de la Iglesia,
tin nuevo Mlorecimiento de la fe en nuestra dideess
Colonia, Pascua de la Resurreecién de Jesueristo
e 1985,
+ JosePH| CARDENAL HOFENER
COLABORADORES DE LA EDICION
ORIGINAL
Miembros dela comisitn del Catcome:
‘Cardenat Hermann Volk,
Cardenal Joseph Ratingr (hasta enero de 1982),
‘Arebispo Frtdrich Weiter
‘Obispo Franz Kamps (Jesse junio de 1982,
Obispo Kar! Lehmann (ade octubre de 1983).
Prof Dr. Alon Deis.
of, Dr. Walter Kasper
Pol, Br. Kar Echmann (basta octubre de 198).
Peo, Dr. Leo Scheffer
Fol, Dr Radolf Schnackenburg
Prot. Dr. Otto Semmelroth (hasta septiembre de 197).
Ascsores
Prof De. Alfons Aver
Prof De Adolf Excer (hist julio de 1983).
Prof Dr Ewin ert
Pol’ Dr Emil Lengeing.
‘Asesor para ls cuestionesecuménices
Prof. Dr, Wolftart Pannenbers SIGLAS
[AA = Decrto sobre puta dels ncn Aponte a:
‘esa 8) a
AG. = Decrto hve la atid mionera de Ia ges Ad
em (1983).
Apo. = Aa det Cones de Augsburg (153
CA = Cones Augustana (Cokin de Nupur) (15).
CD. = Decrcto soe ln tes fst del Ovo a Ile
25°C Bonu 68 a
CIC = Code ris Canonit (Chi de Dercho camino)
Gi.
DHL Declracion shel era religions Dignisunanae
55
Did. = Didache (Doct de ks Apso)
DiS =H, Dexzncenia. SCIONMIZER, Exchidion smboo-
in, dition deat eas RA me
‘(os bums S18),
DV = Consitacon dogmatic sore Ia reelcon dina Det
Vera (
short esti del Papa Pabi VI sb xa
sion ev'd undo de boy Evangel mannan (97)
FC = Fxhoracn apne det Papa Juan Pa br as
‘areas de t faa eritann en el mundo 8 oy Fart
Shiono 8)
Fe = Fou, ede nen AC 4,
(OE = Decacin soe ts edvaion rans Orvisinum
can (8)
onto pastoral sore a geen mundo de oy
i ees 3).
1G = Const doin sobre Ia Ila Lamen geo
fies
IME. = Dectracin dels Congregacion prs ft Doctrina dee Fe
Astra ecesae (IS)
NA. = Deelraco se ls reliones de Tei on lis
{ner no estnis Nowe wee 983) Site
‘OF = Decco soe lt Ilene cients Orem
esesarm (180.
PC = Decren Sobre adecuds enovisin del vid eligoss
Perec ara 95),
PO Decrto sobre el minster yi de lx presiteon Pre
Dycrarum oan 985)
SC» Contac sake agra Margin Sarosanctum Com
st (8,
UR = Decco soive el ccumenisme Unt rdinegatic
set
usta Cutonaper Came tps Ur Sela Co
Sacichesot tn tomirsiacecluwcomenesceonase
gegrersmene ecto
SEES cee
Bia enema
erate Gc oie
fehinames cesar
Sire eee at
CATECISMO CATOLICO
PARA ADULTOS LA PROFESION DE FE
DE LA IGLESIA
Creo en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y Io invisible
Creo en un solo Seftor, Jesucristo,
Hijo tinico de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres,
Y por nuestra salvacién
bajo det cela,
y por obra del Espiritu Santo
se encarné de Maria, la Virgen,
y se hizo homb
por nuestra causa fue crucificado
fen tiempos de Poncio Pilato:
padecis y fue sepultado,
y resucit6 al tercer da, segiin las Escrituras,
y subid al cielo, y esté sentado a la derecha del Padre;
¥ de nuevo vendré can gloria
para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendra fin.
Creo en el Espiritu Santo,
Seftor y dador de vida, DIOS PADRE
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo
recibe usta misma adoracién y gloria,
y.que habl6 por los profets
Creo en la Iglesia,
que es una, santa, catdlica y apostélica.
Confieso que hay un solo Bautismo
para el perdén de los pecados.
Espero la resurreccidn de los muertos
y la vida del mundo futuro, Amén
PRIMERA PARTE, 1. CREO, AYUDA MI INCREDULIDAD
|. BL MISTERIO DEL HOMBRE
La profesin de fe de ix Iglesia comienza con Ia breve
Palabra sereos: una alabra may Sencila sia embargo.
a de sentido, Esta expresion =creo» tepereute ie ma
nena decisive sobre toda mucira vida. Porgue quien 509 0?
{De donde, por qos, para sue esto? Puedo yo realmente
reer, ex deer, tener confianza? ,Oé debo creer yen quien
edo creer ¥ confiar? Tal vez me gustaria cree. pero (0
hay mas bie razones para desconfa?;No nos exremece el
‘nied con bastante frecuencia {Puede uno comprometerse
fn fe om una determina tligion 0 confesion? {Puedo
$0 tambiga decir con ln gran profeson de te de Is gsi
Creo.
Nueva vide psa volando, dia tas dia, semana tas se
mana. Normalmente, todo tiene sv sitio y su orden, Hasta
{que un di surge de pronto la pregunta: xZQue sent tiene
foo, en tealilad?e wAan.idonde esis
‘Ya el nito que despiena@ la conciensia pamea insist
temente 4 los adultos mips preguntas, {Ove es? Por
fq ex? {Para que es? Los padres, con frecUenco, nd en-
‘entfan ‘una respuesta adecuada y sedan cuenta de que
muchas cous que hasta cntonces les pares evidentes, no
To som en realidad. En lz adolecencn, fo jvenes comien-
Zana deste sh propio ¥0. A purr de esle momento
‘quieren construire clos mismos sabia, Adoptan una at
* Las simeron ads a margn dl text renin 3p
ins de eta mus hey ae Fefcten#amacones parle
Empiomentrne que sven de spuds pra sears ond i.
tery coherent dea Sere poponner 6 4 PL Dios Pare
tud de protesta ys enfoatan al mundo de Jos aos, Mu
‘hos padres se senten también cucstionadon po i tica de
Sus jos ya mayors. AS se produce cl cambio de Ins gene
faciones. Cada seneracion, y sobre todo cada époct MSts
fa, lene st modo de ver ls cots desrelia su esto de
‘ids. Hoy wvimos este cambio con especial clrad. QU
Permanece? ;Que_podemos transmit?” ,Donde podemos
‘riettaros? {Dende encontrar apoyo, dade un sentido de
fintiva para nesta vida?
La pregunta pore semi le nuesr vida se le plantes &
cada hombre de distnta manera. Puede presente como
pregunta Por la elcdad.Experimentamos flidad de
Imodos muy diferentes cuando nos sale ben #uSStr0 ra
bajo. cuando tenemoe Exit, cuando estamos 00 una per
ona queria al real una ena obe, ene scsi por
lox demas. eh el deporte y enh juega el arte) la ciencin,
Sabemes que #o podemos sonsegui la feisdad. Puede Sew
Yanecere en el momento Menos pensado. Peden prody
cirse desenzatos amargor (QUE entonees? {Que sentido
tiene la vida? cul ela alent fledad humana? Con
‘mayoe intensidid an se planta ls pregunta por el sentide
‘et hombre en la experiencia el sutrinento, ssa cl sult
tmignto propio v tayo" en ls enfermedad incurable, en
prcocupacio, la soled 0 fa nesesidad. , semi ene
fe fantos hombres sufran sin culpa? Por que hay tant
Harare, mises, injustiia en el mundo! Por que tanto
‘Wo, enviia, entire ¥ olen? Por limo, ts experien-
cusde la mucre, por elemplo. cuando un amigo. um como.
‘ido 0 familiar se'va do ent nosotros, © cuando nos en-
‘Geatamos con la idea de nuestra propin muerte. Que hay
espucs de Ta muerie?De done vengo, addnde voy”
{LOE queda de aqullo por lo que yo He wabsjada ent?
Las respuesta que podemos dara esas preguntas nunca
nos stsfacen del todo” El hombre sigue send, en define
tivo, una pregunta Yn mister profurdo. Esta es grt
deen "su msria. Sa pranders, poraue el pregunarse fOr
‘sr seria distingue al hombre de as cO58s animadae, Ue
Smplemente estan ah,» tabi de Tos animales, que con
Sus intntos se adaptaninaterablemente a se entrno, La
signa’ det hombre se basa en que es consiente de =!
mismo y en que es llre para dar una siteccion también
Vide, Esta gndeda es, al mismo tempo, else det set
hhumano. AI homibre no sélo le viewe dda st via, si
‘ambien encomendada; dene que davle forma, tomarla en
sus manos. Al set del hombre no fees enregnda e sentido
de su ser dizectamente, Por 0, el Ser humano es una mar
‘ha hacia Jo abiertoy hacia lo nse
Podemos clertamente esquvar la pregunta por ef sen
ido, tehuiia 9 espacharla como incontestable Para esto
hay ‘muchas osibidads. sumersios en l trabajo, eh la
versa, en et consumo, en Ia veausidad cn et pacer on
el alohol yen ef uso de as drops. Pero con ests attad
So conseguimos enganarnos. Con tales intents de evsin
Ihoimos de osotros mismo, Elser humano es une Begun
aque forma parte Je ndcsra ignidad con hombees. tel
Sembee no se hubirs planeado ta pregunta acerca do i
‘mismo, slo Rabin egate 4 2 Un animal ingenioso. As
pues, debemos inevitablementeafronar la prepa {Que
Exel hombre? {Quien soy yo? {De donde vemos? ¢Adin-
‘de "vamos? Es la antigua preyunta del Caterinmo. antigua
aunque siempre nueva: Para qué estamos en la Herts?
2. RESPUESTAS PROVISIONALES.
Le Lacencia
Muchos conan ballar en las ciencias moderna Ia ese
puesta sus pregunta. Los progresos que se han Hgrado
frais a las clncias mosdernas son indacutbles. Ofrecen un
Suber seguro en sus fomdamentos, metedizamente demos.
trio y logicamente coberente. Han poi resolver muchas
‘cestiones part Tas que los sglos anterior a0 Tuviton
‘respuesta imperfect © incluso ninguna respuesta. Sabon
‘oy infnitamente mucho mis, por ejemplo. sobre el co
rmienzo del mundo. el origen de fa vida, sobre ls eyes que
‘eterminan la realido de i naturale y dst homie te slay las relacones de fos hombres entre sl En vitud de
Ee saber la vida urbana, en mille aspectos, e ha he:
ho mis agradale que em €pocas anteriores,
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