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A SEMNTICA E O DISCURSO Clia Maria Paula de Barros (UCB) INTRODUO a cincia que estuda a significao A significao so inmeras e extremamente

e matizadas e vo desde o realismo dos que acreditam que a lngua se superpe como uma nomenclatura a um mundo em que as coisas existem objetivamente, at formas de relativismo extremado, segundo as quais a estrutura da lngua que determina nossa capacidade de perceber o mundo; desde a crena de que a significao de uma expresso fica cabalmente caracterizada pela traduo em outra expresso, at a crena de que qualquer traduo impossvel e para compreender a significao de uma palavra ou frase se exige a participao direta em atividades de um determinado tipo. A palavra cincia evoca domnios de investigao claramente definidos, a respeito dos quais os cientistas aperfeioaram mtodos de analise unanimemente aceitos e elaboram conhecimentos coerentemente articulados e fiis aos fatos. Ao contrrio disso, a semntica um domnio de investigao de limites movedios; semanticistas de diferentes escolas utilizam conceitos e jarges sem medida comum, explorando em suas analises fenmenos cujas relaes no so sempre claras: em oposio imagem integrada que a palavra cincia evoca, a semntica aparece, em suma, no como um corpo de doutrina, mas como o terreno em que se debatem problemas cujas conexes no so bvias. No campo semntico as palavras-chaves passam ao leitor a intertextualidade interativa do que foi lido. O significado que essas palavras assumem entre si, proporcionam-lhe uma variedade de entendimentos, a conscincia estrutural de sentimentos, temas diversos, a individualidade, as informaes que so passadas, demonstram ao leitor o poder que tem uma palavra, quando o seu entendimento est interligado a um contexto. CONTEXTUALIZAO NA LNGUA PORTUGUESA Semntica A palavra Semntica reporta-se fundamentalmente ao verbo grego semano, cujo o valor significar, seria, pois a cincia das significaes. As primeiras discusses sobre o significado remontam aos gregos. J antes de Plato, os gregos discutiam os problemas da relao entre a palavra e o ser, entre os signos e o universo. Uma primeira doutrina elaborada de semntica e lgica se encontra nos escritos de Aristteles. Mas as fontes continuam firmes em seus princpios histricos. A significao do processo que associa um objeto, um ser, uma coisa, uma noo ou um acontecimento a um signo capaz de os evocar. Na verdade, h vrias semnticas, mas a que mais pesquisada a semntica lingstica. Sausure chegou a conceber um estudo geral dos signos simblicos - a Semiologia. Bral (1897), define-a como a cincia das significaes. para ele uma cincia das leis da significao. Antes de Bral, aqui no Brasil, Pacheco Jr. (1842 - 1899), usou a palavra Semntica (1883). O livro de Pacheco Jr., entretanto, s veio a ser editado em 1903, posterior a sua morte. Do Sculo XIX ao sculo XX, como diz Kurt Baldinger, a evoluo lingstica, no se levando em conta outros aspectos novos, caracterizou-se por duas tendncias essenciais: deslocou-se do som para a palavra (da fontica histrica lexicologia histrica) e, ao mesmo tempo, a maneira de considerar os problemas , inicialmente isolante-unidimensional tornou-se estrutural ou Unidimensional. No se pode falar de semntica sem que previamente se fale do signo. E, fundamentalmente, no se pode deixar de falar de Saussure. Saussure, de origem genebraica, nasceu em 1857, por imposio paterna, a contra gosto, iniciou os estudos de fsica e qumica, contudo, no perdera seu referencial originrio, a afeio pela filosofia e lnguas. No inverno de 1876/1877, ao se mudar para Leipzig, ocasio em que estudou com o grego, George Curtis, doutorouse (1880), desenvolvendo um trabalho no campo da sintaxe, referente ao emprego do genitivo absoluto em snscrito (grupo de lnguas ou dialetos indo-rico antigos do Norte da ndia, sendo o vdico e o snscrito clssico os mais conhecidos).

Em Paris, contando 24 anos (1881), por dez anos, ocupou o cargo de conferencista de cole de Hautes tudes. Segundo Saussure, o signo que nos interessa produzido pelo homem, mais do que isso: o signo verbal tem por objeto comunicar alguma coisa a algum de alguma coisa. Mas no por a que devemos defini-lo. importante conhecer a sua natureza. Plato, no brtico, j chamava a ateno para isso. O emprego dos signos a primeira manifestao da mente que surge to cedo na histria biolgica quanto o conhecido reflexo condicionado. Quando se de signo verbal, vem-nos mente a palavra como a mnima unidade fnica e semntica da linguagem. Saussure faz uma comparao entre signo verbal e uma folha de papel, um lado da qual a imagem fnica e o outro, o contedo conceptual. Usou os termos significante e significado, considerando o signo lingstico uma entidade psquica composta de uma imagem fnica e um conceito. Para Saussure, a um significante corresponde um significado. O significante provoca uma imagem mental. Segundo, Damaso Alonso, o fenmeno entre significante e significado no to simples como Saussure apresenta. V os significantes transmitidos como conceitos, mas tambm complexos e funcionais. Um significante produzido no falante com uma carga psquica do tipo complexo, formada normalmente por um conceito e ainda acrescido por outros aspectos no psiquismo do ouvinte. Um significado sempre complexo e que dentro dele se pode distinguir uma srie de significados parciais. Damaso com sua posio se enquadra num enfoque de semntica da frase. Bernard Pottier, no seu livro Lingstica Geral ressalta que as pessoas emitem mensagens em certas circunstncias, destacando os aspectos scio-culturais, idade, sexo, classe, acarretando a escolha de registros, formas de tratamento de fraseologia, como tambm a atitude frente a frente de interlocutores. Na viso de Bernard Pottier:

Comunicao = Contexto + mensagem Situao

Para Weinreich e Chomsky, a sintaxe e a semntica, essas duas partes do processo lingstico, se produzem simultaneamente, numa profunda intercomunicao, interpenetrao. A semntica da sintaxe uma semntica diacrnica, a da palavra para uma semntica da frase. A semntica analtica enriquece a semntica esquemtica. A semntica global uma contnua reformulao do entendimento baseado em esquemas semnticos retidos. A estrutura de compreenso serve para melhorar a compreenso do texto fechado e em alguns pontos esclarecer certos problemas de estrutura sinttica. A anlise semntica no se pode desprezar o que ele chama de contextual, que o que vai definir diferenas e estabelecer identidades. No ensino da lngua, a importncia da semntica ensinar a comunicar e compreender a comunicao. A CONTEXTUALIZAO EM TEXTOS MUSICAIS CANTA BRASIL Alcyr Pires Vermelho e David Nasser As selvas te deram nas noites ritmos brbaros... Os negros trouxeram de longe reservas de pranto...

Os brancos falaram de amores em suas canes... E dessa mistura de vozes nasceu teu pranto.... Brasil minha voz enternecida J durou os teus brazes na expresso mais comovida das mais ardentes canes Tambm, a beleza deste cu onde o azul mais azul na aquarela do Brasil eu cantei de Norte a Sul mas agora o teu cantar, Meu Brasil quero escutar: nas preces da sertaneja nas ondas do rio-mar... oh! Este rio-turbilho. Entre selvas e rojo Continente a caminhar! No cu! No mar! Na terra! Canta Brasil! ANLISE TEXTUAL A etnia de um povo privilegiado pela natureza, que ao ser descoberto, o ndio era o seu habitante natural, que com a chegada dos colonizadores foram levados catequese e, por uma questo de sobrevivncia, se submeteram aos ensinamentos religiosos. Os ritmos foram se misturando, mas para os ndios era difcil, pois seus costumes, tradies e sobrevivncia buscavam na natureza. Os negros sem escolha se tornaram escravos dos brancos, iniciando, assim, cem anos de sofrimentos, barbries indescritveis. O homem escravizou o prprio homem. Todas essas etnias, lingisticamente, trouxeram para o pas essa diversificao de falares da nossa lngua Portuguesa, mas todo povo contextualiza os significados desses falares, independentemente do grau de escolaridade.

A influncia lingstica influenciou nossa formao cultural. O povo com sua criatividade, to peculiar, foi associando termos e criando os seus falares diversos. O texto Canta Brasil, sempre foi cantado em diversos ritmos, mesmo com toda imensido desse pas, o povo brasileiro, mesmo diante de secas, enchentes, calor em excesso, geadas... Festeja, acredita esperanoso. Segundo as estatsticas, somos mais de cento e setenta milhes de habitantes, mas sempre haver espao para quem acreditar na nossa evoluo cultural. O texto em questo foi escrito h mais de trinta anos e uma exaltao ao povo, natureza prodigiosa e ao misticismo de suas raas e crenas, to presentes na nossa formao social, cultural e poltica. Parabns aos autores dessa cano por demonstrarem um esprito to nacionalista, levando ao leitor a reflexo da beleza desse pas to promissor. ASPECTOS MORFOLGICOS DO TEXTO O eu-lrico predominante no texto. O autor faz questo de declarar o seu amor pelo Brasil, atravs das adjetivaes, exaltando as belezas naturais do pas. Na 1 estrofe, o substantivo selvas representa a presena do ndio, o adjetivo brbaros, comovidas e ardentes, sintetizam a poca escravido. O substantivo brazes representa a presena dos colonizadores. Na 2 estrofe, o 1 verso enfatiza a diversificao de imigrantes e migrantes de Norte a Sul do pas. O verbo querer, no presente do indicativo, contextualiza a esperana de que o pas jamais perder os seus valores culturais. Com o substantivo preces e a expresso adjetivada: da sertaneja perceptvel a religiosidade do povo brasileiro. Nos ltimos versos, a preocupao exclusiva com a cultura, a natureza privilegiada, o folclore e a fora que tem o brasileiro de lutar pela preservao de suas tradies. BRASIL George Israel / Nilo Romeu / Cazuza No me convidaram Pra esta festa pobre Que os homens armaram pra me convencer A pagar sem ver Toda essa droga Que j vem malhada antes de eu nascer. No me ofereceram Nem um cigarro Fiquei na porta estacionando carros No me elegeram Chefe de nada O meu carto de crdito uma navalha Brasil

Mostra tua cara Quero ver quem paga Pra gente ficar assim Brasil Qual o teu negcio? O nome do teu scio? Confia em mim No me convidaram Pra esta festa pobre Que os homens armaram pra me convencer A pagar sem ver Toda essa droga Que j vem malhada antes de eu nascer No me sortearam a garota do fantstico No me subornaram Ser que meu fim? Ver TV a cores Na taba de um ndio Programada pra s dizer sim, sim Brasil Mostra tua cara Quero ver quem paga Pra gente ficar assim Brasil Qual o teu negcio? O nome do teu scio? Confia em mim Grande ptria desimportante Em nenhum instante Eu vou te trair

(no vou te trair) (Ed. Warner Chappell) ANLISE TEXTUAL O autor atuante no contexto, a 1 pessoa do singular o declara como um defensor das classes sociais, menos favorecidas e insatisfeito com as injustias sociais. O Brasil relata os fatos sobre um cara pobre, normal, que v, sem paternalismo, este 1% da populao que vive privilegiadamente - e da qual o autor fazia parte. O pas visto com ridicularidades como se uma janela se abrisse e fosse visto um triste trpico. Cada estrofe corresponde a uma parte, em que o tom do eu-lrico se modifica, h momentos de revolta, evocao, exaltao e tambm de uma profunda tristeza pelos preconceitos que a prpria sociedade impe. H momentos em que o autor mostra uma sociedade fantasiosa, egosta, fingida, negligente, restringindo os espaos. O pronome indefinido toda no 5 verso generaliza os fatos. Para o verbo convidar, o sujeito indeterminado, para o autor o descaso social no individual, geral. O substantivo homens se torna um agente dos acontecimentos, vagos e indeterminados. As lamentaes podero ser contadas a ele que guardar segredo, pois os acontecimentos relatados no so novidades, possvel comprovar essa afirmao com a expresso: a droga que j vem malhada antes de eu nascer... O Nacionalismo se torna sensvel, os versos denotam os problemas do Brasil que parecem os mesmos desde o descobrimento: renda concentrada, a maioria da populao sem acesso a nada... a classe mdia paga o nus de morar num pas, onde h uma grande populao miservel, assuntos contnuos nos noticirios cotidianos. A mentalidade do brasileiro muito individualista adora levar vantagem em tudo. Educao a nica sada que poder mudar este quadro. O texto como se fosse um hino intolerncia perante o pouco caso das pessoas que tomam as decises no pas. Mesmo que essa ptria para muitos seja desimportante, para o autor no foi motivo para que seu amor, o seu nacionalismo; as suas ideologias o impedissem de expor a sua indignao a todo instante, quem sabe assim, um dia o pas, que ele idealizou: prospero abra espao a todos que tm a felicidade de ter nascido num lugar privilegiado pela natureza e que no rejeita raas, credos ou grau de conhecimento, mas rejeita a misria, apresenta projetos peneiras, isto , que tentou ultrapassar as barreiras sociais. Portanto, nos deparamos todos os dias com este Brasil descrito por este poeta, que deixou tantos versos de amor, de rebeldia e, talvez, quem sabe tentou de alguma forma atravs das suas canes levar ao povo alegria, sentimento inconfundvel entre os brasileiros. nossa responsabilidade, como cidados crticos e livres mostrar a nossa cara, fazer valer os nossos direitos democrticos, lutar... Para que todos possam ter condies de assistir TV a cores nas suas prprias tabas. CONCLUSO A finalidade ressaltar a importncia dos Estudos Semnticos na contextualizao, pois compreende o valor do significante e significado, se tornar possvel trabalhar com maior clareza a Sintaxe e a Morfologia. indiscutvel, que ao dar nfase especial a mudana de significado na estrutura do enunciado, a literatura e o entendimento do texto, tornar-se-o mais interessantes e prazerosos para os nossos alunos e professores. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS Bechara, Evanildo. Moderna Gramtica Portuguesa. 37 ed. Ver. Rio de Janeiro: Lucena, 2001. Cmara Jr., Joaquim Mattoso. Dicionrio de Lingstica e gramtica. 7a ed. Petrpolis: Vozes, 1977. Cazuza e Lucinha Arajo. Preciso dizer que te amo. 2a ed. So Paulo: Globo, 2001. Chomsky, Noam. Reflexes sobre a linguagem. So Paulo: Cultrix, 1980.

Geraldo, Ilari - Joo Wanderlei e Ilari - Semntica. 10 ed. So Paulo: tica, 2001. Houaiss, Antonio. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.