Deus e a Vida Eterna [2] Por Ruy Porto Fernandes O Fator Enoque

(Este artigo a continuao do artigo Deus e a Vida Eterna [1])

A Vida Eterna? Sua Histria comeou em nosso planeta terra! Mas continuou por este mesmo Universo, nas partes onde o Mal foi expulso, onde no mais teve, e tem acesso. E o smbolo desse fato est em Enoque e Abro. Voltemos a Moiss e Elias. Com toda a certeza eles dois vieram do mesmo local que Enoque estava desde o dia em que foi transladado por Deus, e, no tempo, determinada altura da histria do homem. Isto, porque o Livro das Geraes de Ado (Gn 5.1 Esse o Livro das Geraes de Ado, desde o dia em que Deus criou o homem, semelhana de Deus o fez.) que registra fato, foi mantido por tradio oral, junto com o relato de Gnesis 2.2-10, at a poca em que foi escrito. Conforme os temos hoje, podemos entender que foi um relato religioso, simblico, e no um relato cientfico de como a vida at aqui se desenvolveu. Portanto, o Livro, que grafado a partir de uma tradio oral, um documento devocional que exprime o sentimento religioso de reconhecimento divindade do Deus Esprito, exaltando-o como Criador e Mantenedor da Vida. Foi transmitido em testemunho de uma experincia real com esse Deus, a partir de uma verdade vivida, para que as geraes localizadas na rea em questo, e as que se sucederam ento, mantivessem a f e o culto a este Deus e Criador. [No tendo nada a ver com a cincia exata que hoje conhecemos.] Portanto, simbolicamente, o livro cita o personagem Enoque. Ele a 7 gerao desde Ado, ou seja, representa a stima gerao tendo origem em Deus, pois Ado, a primeira gerao, o Seu filho (Lc 3.38). Toma-se o termo Ado como smbolo representado a humanidade, quando no seu incio adquire uma conscincia de Deus como Seu Criador, e passando da em diante a cultu-lo e a viver segundo a sua prpria f, conscincia e razo. Entretanto, Enoque foi uma pessoa real que nasceu no alvorecer da humanidade, da civilizao, em realidade, aps um sem nmero de determinadas de geraes naquela regio que Livro aborda. Alm disso, o Livro, ao relacionar o nome Lameque com a 10 gerao, o faz inconscientemente como um smbolo que determinado fato representa, mas que ao entendimento daqueles que o redigiram eram acontecimentos em um tempo real, literal. Tal motivo clarssimo, pois o Esprito Santo no tinha como demonstrar ao vidente o que de fato aconteceu a partir da evoluo das espcies como hoje conhecemos. Em Gnesis, o relato da criao simblico, mas deixa explcito que a criao do ser humano teve como objeto uma vida eterna em um corpo fsico de carne, ossos e sangue. Porm, como o relato continua, os seus primeiros habitantes, por ao de um agente maligno simbolizado pela serpente, foram induzidos ao erro e desobedeceram a Deus sendo expulsos do jardim do den. Alm disso, como castigo, a morte os seguiu. Ou seja, seus corpos perderam a habilidade de sustentar a vida eterna, pois o Esprito Santo, que a outorgava, no mais habitaria permanentemente neles. E hoje sabemos que somente com a Sua exclusiva e permanente presena que podemos ter em ns mesmos a vida eterna. Embora o relato seja simblico, podemos perceber que o que ocorreu no paraso foi o reflexo de um conflito existente na prpria evoluo das espcies at o surgimento do homem. A natureza, que segundo Paulo (Rm 8.22), tambm geme na nsia desta libertao, se desenvolveu em meio a um conflito de tal magnitude, que resultou na luta pela sobrevivncia e na adaptao do mais hbil.

Desenvolvimento este que, na humanidade, muitas vezes, se reflete na mais alta vilania e crueldade, na injusta dominao do mais fraco pelo forte. Temos que reconhecer que em meio a esse conflito houve o sublime momento em que a prpria imagem de Deus foi impressa na criao, passando a fazer parte da mesma e mantendo Sua Imanente presena na prpria Vida, e isto, para imprimir a imagem de Sua Existncia. A ideia de um Deus apenas transcendente criao deve-se incompreenso do homem em perceber que a vida no interior da matria, no seu mais ntimo interior, deve-se a Deus, ao Esprito de Deus, formando continuamente a Sua prpria imagem e semelhana. Uma viso difcil de reconhecer, e apreender, sem um ato de f. Portanto, o nosso Deus, tomando Enoque para si (Gn 5.24 E andou Enoque com Deus; e no apareceu mais, porquanto Deus para si o tomou.), o fez com a pessoa que podemos julgar perfeita como ser humano quela altura da criao. Naquele momento da histria da humanidade, num ponto de convergncia entre o sublime propsito de Deus e o seu amor por toda a criao, Deus executa outra operao para realizar sua inteno e vencer o Mal. Entre todos os seres humanos que no momento povoavam quela regio, no foi por acaso que Enoque foi escolhido. Enoque vivia uma vida perfeita como lder familiar, patriarcal e religioso. Um exemplo em sua comunidade, um personagem bblico que recebia a especial ateno de Deus. O Livro, ao assinalar que ele foi o 7 depois de Ado, ou seja, representando a stima gerao a partir de Deus, pois Ado o filho de Deus (Lc 3.38), o Esprito Santo quer chamar nossa ateno para aquele momento da Histria de Deus para com a Humanidade. E aqui, pela f, comeamos a compreender a real extenso daquele momento. Perguntamos: Enoque foi arrebatado fisicamente desta terra e transportado para um cu transcendental? [Lembrem-se que Filipe em Atos dos Apstolos foi arrebatado de um local fsico, e transportado para outro local fsico. (At 8.1-40)]. Ora, se o texto no deixa especificado para onde Enoque foi levado, fora o simbolismo que Deus para si o tomou, o mais sensato, com o conhecimento que hoje possumos do universo, ser admitirmos que Enoque foi transladado para outro local de mesma propriedade este. Para outro planeta terra, outro sistema solar, outra galxia, mas neste mesmo universo, pois Enoque estava em um corpo fsico de carne e sangue e ossos. Tomando-se o tpico da criao de Ado e Eva como representao simblica da criao da natureza e da humanidade, o texto da Bblia deixa claro que Deus quer preencher a terra de Sua presena, na presena da prpria natureza e do ser humano, como relatado em Isaas 11.1-10; 54.1-17. Mas, que podemos ter a certeza que num salto de f estas profecias so para serem cumpridas em todo o universo. No podemos entender que Deus abandonou o Seu propsito de criar um Jardim em toda a terra, e no apenas delimitado entre quatro rios, como relata o livro de Gnesis. Ainda, que o Seu propsito possa ser definitivamente impedido por uma ao maligna nesse universo, como hoje sabemos que nesta terra foi apenas temporariamente. Mas, para povoar o Universo seria necessrio desenvolver uma Natureza livre do Mal. E, creio que aqui Deus deu essa continuidade e executou magistralmente o seu plano. Ao tomar Enoque para si, ele no tomou apenas o Enoque. Enoque o smbolo que o Esprito de Deus utilizou para deixar registrado que a certa altura da criao da natureza e da humanidade, quando esta adquire conscincia de Deus como Seu Criador, e passa a cultu-lo e viver segundo sua prpria f, conscincia e razo, foi transladado desta terra um grupo de homens e mulheres, para viverem segundo o propsito de Deus. Assim, simbolizado em Enoque, Deus transladou um grupo de pessoas entre as que viviam e andavam com Deus, e no Esprito de Deus. Por que um grupo? Assim como

Deus se revela a Abro e, dirigindo-se somente a ele, promete uma terra onde manava sobrevivncia e sobrevida para sua descendncia, embora no a tivesse, pois ainda no tinha filho, Deus estava estendendo a todos os que saram junto com Abro uma mesma beno (Gn 12.1-5). certo que no foi transladado somente o Enoque, com ele tambm foi levado um grupo para viver uma longa vida e procriar. Assim como a promessa foi dirigida a Abro, e este representando um grupo para habitar a Palestina, tambm em Enoque cumpre-se um mesmo evento na Histria do Universo, como o foi na Histria desta Terra. Aqui est a suprema sabedoria de Deus. Circunscrevendo e isolando o Mal nesta regio do cu e do espao (J 1.6-7), e limitando o seu percurso apenas a esta terra (Ap 12.7-9), Deus pode dar continuidade sua perfeita criao nas regies j libertas do Mal. Como profetizou em Isaas 11.6-9 para esta terra, e para o universo, simbolizado em Sio (Is 54.1-5) e na mulher de Apocalipse 12. Num outro ambiente propcio, e de condies semelhante ao nosso planeta, para prosseguir com o objetivo a que Se props no primeiro dia da criao, quando o Mal ainda no existia. O grupo foi escolhido de uma gerao que andava e interagia com Deus a determinada altura da nossa evoluo, para que, transladados e transformados pelo Esprito Santo, pudessem, livres de todo o Mal, sobreviver morte e cumprir em carne e sangue e ossos o propsito simbolizado em Ado e Eva, para procriarem sob a perfeita conduo do Esprito de Deus. Embora a nossa terra seja o local primordial da criao da vida, terra de origem da humanidade simbolizado em Ado e Eva, aqui sempre a natureza sempre sofreu a concorrncia de Satans, que mantinha o domnio da morte at a vida e obra do Senhor Jesus Cristo. Por isso Deus desenvolveu esse outro local para dar prosseguimento ao projeto da vida eterna sem o domnio da Morte e do Mal, como a Escritura fartamente testifica e ensina. Afinal, o Deus de Enoque, o Deus de Abrao, Isaque e Jac, o Deus de Moiss e Elias, o Deus e Pai de Jesus Cristo, o nosso Todo Poderoso e Verdadeiro Deus. Surpreendendo ainda mais o nosso espanto com tais revelaes, cada vez mais me conveno desta monumental obra de Deus criando mais sistemas solares livres do Mal para, nas terras desses locais, inserir sua futura criao nos moldes do paraso simbolizado em Gnesis, ao transport-las daqui, deste local. Formando outros sistemas solares preparados para a vida eterna, como simbolizado em Enoque, o grupo que foi transladado para esse lugar neste universo, tambm se cumpre a profecia do Senhor Jesus Cristo que disse que na casa do Seu Pai havia muitas moradas, e que tambm Ele iria preparar mais para ali estarmos com Ele para sempre (Joo 14.1-3). Assim, dando continuidade ao projeto que tinha em mente no primeiro dia da criao (Gn 1.3-5), Deus mesmo prepara para o Seu Filho, que ainda haveria de encarnar, o local de Sua verdadeira habitao para uma vida fsica eterna, pois esta terra est contaminada pelo Mal. Portanto, desde essa poca inicial de Enoque, e at poca de Abro, Deus preparou esse local desenvolvido a partir das espcies vegetais e animais do nosso planeta, mas nos moldes de Suas profecias citadas. E quando a humanidade alcanou uma maturidade, Deus transladou o grupo Enoque. Para l tambm foram transladados Moiss e Elias, e foi ali que o Senhor Jesus os visitou por muitas vezes, desde a sua tenra idade de 12 anos at a hora de sua morte com 34 anos incompletos. Em Lucas 2.41-52 relatado que o jovem Jesus com a idade de 12 anos foi a Jerusalm com seus pais, irmos (Tiago e Jos eram nascidos), irms e parentes. Na volta a Nazar, e depois de um dia de viagem, se deram conta que Jesus no os acompanhavam. Voltaram, e depois de trs dias procurando-o, encontraram ele no templo assentado no meio dos doutores, ouvindo-os, e interrogando-os. E todos os que o ouviam admiravam a sua inteligncia e respostas. Seus pais, quando o viram, maravilharam-se. E sua me perguntou: Filho, por que fizeste assim para conosco?

Eis que teu pai e eu ansiosos te procurvamos. E o menino Jesus lhes interroga: No sabeis que me convm tratar dos negcios de meu Pai? Bem, aqui cabe a pergunta: onde Jesus, com 12 anos, ficou abrigado nesses quatro dias em Jerusalm? E tambm aqui damos um salto na f: Ele esteve na Casa de seu Pai! E onde se localiza a Casa do seu Pai? Para mim a resposta correta que Jesus nesses dias que ficou em Jerusalm, era transladado para o local onde j habitavam Enoque, o grupo de Enoque e seus descendentes, Moiss e Elias. Eu entendo que essa revelao compatvel com o que Jesus Cristo adiantou em Joo 14, que na casa de Seu Pai h muitas moradas! Portanto, ao longo de sua vida, Jesus Cristo com frequncia era transladado para esse local e a fim de aprender o que no poderia ser-lhe ensinado em Nazar. Nas vezes em que se retirava para orar, longe das vistas de seus conterrneos, Jesus era transladado para esse lugar aprazvel de verdadeiros adoradores de Deus, dos descendentes do grupo de Enoque. Desde Enoque, num tempo em que no podemos calcular, mas no alvorecer da civilizao da humanidade, quando o ser humano andava com Deus. Esse lugar foi sendo habitado e sua populao crescendo e vivendo como paradigma para o futuro. Aps a encarnao de Cristo, Sua vitria sobre o Mal e a Morte, o estabelecimento da Justia e do Juzo, bem como na instaurao do Reino de Deus em Todo o Universo. Assim, tambm entendemos que Melquisedeque (Gn 14.18) foi um dos descendentes do grupo que foi transladado com Enoque, e enviado por Deus a Salm, nesta terra, para ser sacerdote do Deus Altssimo e o rei da cidade (Hb 7.1) que Ele elegeu para ser o futuro lugar de sua morada aqui na terra. Assim explica-se a existncia deste importante homem que era sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida (Hb 7.3), pois ele no nasceu e nem foi criado nesta terra. Ele nasceu em outro lugar, noutra terra, noutro sistema solar, mas um homem descendente de uma gerao do grupo que foi transladado com Enoque desta terra para outro planeta terra. Nesse local foi desenvolvido o apropriado conhecimento da nossa realidade, pois creio que sempre estiveram frente do conhecimento daqui, desta terra. E, no difcil pensarmos que o conhecimento que o Senhor Jesus Cristo adquiriu foi-lhe proporcionado nesse especial local. E assim, ao manter as duas linhagens da natureza e humanidade, Deus pde estender o amplo plano de salvao desde estas terras at o universo, pois instituiu o Sacerdcio Divino e Real entre os homens j purificados e consagrados a Deus, o qual Jesus Cristo haveria de receber aps encarnao, morte, ressurreio e ascenso. E, podendo o Senhor Deus, desse lugar, enviar Melquisedeque para se tonar rei de Salm, abenoar a Abro com po e vinho e instituir o sacerdcio, do qual o Senhor Jesus Cristo, l, o Supremo Sacerdote (Hb 8.1-4).
(Hebreu 8.1 Ora, a suma do que temos dito que temos um sumo sacerdote tal, que est assentado nos cus destra do trono da majestade, 2 Ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor fundou, e no o homem. 3 Porque todo o sumo sacerdote constitudo para oferecer dons e sacrifcios; por isso era necessrio que este tambm tivesse alguma coisa que oferecer. 4 Ora, se ele estivesse na terra, nem tampouco sacerdote seria, havendo ainda sacerdotes que oferecem dons segundo a lei,)[1]

Aqui os questionamentos se avolumam e somente com a ajuda do Esprito do Santo, aos poucos, poderemos respond-los, conforme expresso na carta aos Hebreus 5.10-14; 6.1-3.
(Hebreus 5.10 Chamado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque. 11 Do qual muito temos que dizer, de difcil interpretao; porquanto vos fizestes negligentes para ouvir. Porque, devendo j ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar quais sejam 12 os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite, e no de slido mantimento. 13 Porque qualquer que ainda se alimenta de leite no est experimentado na palavra da justia, porque menino. 14 Mas o mantimento slido para os perfeitos, os quais, em razo do costume, tm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal.)[2] (Hebreus 6.1 Por

isso, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos at perfeio, no lanando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de f em Deus, 2 E da doutrina dos batismos, e da imposio das mos, e da ressurreio dos mortos, e do juzo eterno. 3 E isto faremos, se Deus o permitir.)[3] [1] Textos da Bblia ACF em Bblia Online.br http://www.bibliaonline.com.br/acf/hb/8 [2] Textos da Bblia ACF em Bblia Online.br http://www.bibliaonline.com.br/acf/hb/5 [3] Textos da Bblia ACF em Bblia Online.br http://www.bibliaonline.com.br/acf/hb/6

Niteri, 5 de setembro de 2011.