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HIPERTEXTOS VIRTUAIS: LECTOR IN FABULA INSERIDO NA GLOBALIZAO Fabiana Mes Miranda1

RESUMO: Este ensaio pretende abordar as relaes entre a globalizao e as construes de leitura. De forma mais restrita, como os hipertextos permitem que o ato de leitura no ciberespao se torne uma narrativa sempre em construo. Assim, os mundos possveis, defendidos por Umberto Eco, tornam-se tambm lugar para o leitor encenar sua prpria histria, por meio da vivncia do lido, em espaos globalizados. PALAVRAS-CHAVES: Globalizao; Hipertextos; Leitura; Ficcionalizao ABSTRACT: This essay intends to approach the relationships between the globalization and reading constructions, verifying as the hypertexts allow that the reading action in the cyberspace becomes an ongoing narrative construction. So, the "possible worlds", defended by Umberto Eco, become also a place for the reader to display" his own history, through the experience of what is read in globalized spaces. KEYWORDS: Globalization; Hypertexts; Reading; Fictionalization

Este ensaio pretende abordar as relaes entre a globalizao e a recepo dos textos literrios. De forma mais restrita, como a internet favorece o desenvolvimento de uma nova prtica de leitura/escrita por parte de seus usurios, que por meio de hipertextos digitais partilham seus prprios textos pela interao virtual, sero abordadas algumas questes que problematizam tanto distines de localidade em suas disjunes culturais como a legitimao de uma relao entre espaos culturais, ou seja, aqueles espaos que so legitimados e os que no so. Em primeiro lugar, antes de pensarmos em localidade, verificaremos como ocorre a distino entre global e globalizado. O global corresponderia a uma viso homognea, o que nos parece insustentvel. Ortiz (1994), em seu livro Cultura e Sociedade Global, quando faz uma crtica Aldeia Global, revela que existe uma mudana no campo da economia; j no seria a produo em massa que orientaria a estratgia comercial das grandes empresas, mas a explorao de mercados segmentados (customized products).(ORTIZ, 1994) Desse modo, ao mesmo tempo em que h uma determinao econmica que constri as bases para sua permanncia e atuao, existe um redirecionamento para a subjetividade dos valores, ou seja, como na perspectiva de Bourdieu (1980), h relao e hierarquia entre bens e gostos. Essa uma considerao propriamente capitalista, no que cria e gerencia bens de consumo, tornando-os simbolicamente valorados. No que se refere Aldeia Global de Ortiz, os bens locais ou aqueles localmente valorizados entrariam em conflito, pois seriam absorvidos ou remontados para uma forma global, como se existisse sobre eles, valores generalizantes. J o globalizado parece corresponder ao que se pode tornar homogneo dentro de uma cultura, mas relacionaria os motivos de aceitao e de recusa desses valores, verificados sobre diversas tenses (inclusive guerras, o que caberia a outros estudos). E, embora os valores se ressaltem na cultura negativa ou positivamente, interessa-nos uma
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Mestra em Teoria Literria pela UFPE e Especialista em Literatura Infanto-Juvenil pela FAFIRE/PE.

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particularidade: a produo literria. Dessa perspectiva, a conveniente distino entre textos culturais que so sociais e polticos e os que no o so torna-se algo pior que um erro: ou seja, um sintoma e um reforo a reificao e da privatizao da vida contempornea. (JAMESON, 1992, p. 18). Assim, como Jameson, consideraremos o texto, nesse caso o literrio, e seus desdobramentos em novos textos, pois neles, juntamente com o suporte tecnolgico e hipertextual, cremos estar refletido toda a reificao de que o autor trata. Ainda mais especificamente, a relao do leitor com o texto literrio, considerando que esse leitor se desloca de sua localidade simblica j que assim podemos incluir o temporal e o espacial e negocia com a obra lida, ainda que nos aliena da prpria fala, como repete Jameson (1992). A ideia de localizao ser feita, ento, como uma localizao discursiva, que estabelece relaes de poder, na concepo de Foucault (1971), e que se articula nas relaes sociais. Mesmo no sendo fcil compreender ou aceitar essa disjuno entre local/global, podemos verificar a correspondncia gerada, que antes integra numa nica estrutura, de uma nova prtica textual. Isso permitido pelo ambiente criado pela internet, seja virtualidade ou atualizao (LVY, 2000), mas parece, tambm, servir como um ponto coerente de anlise dos textos que so produzidos por meio dessa linguagem, principalmente, porque o globalizado interfere na linguagem (no sabemos se o ingls ou o chins ser a lngua oficial desse meio). Embora, aqui, a opo tenha sido a de considerar a linguagem mais uma parte na estrutura e na funcionalidade, na qual uma adaptao textual estaria do mesmo modo que uma traduo. Este local chamado tambm de cultura digital, que nada mais do que a disseminao de informaes com velocidade superior aos padres anteriores. Apesar das ressalvas, esse modo de cultura to factual quanto questionvel. Seguindo Lyotard (1993), o que ser trazido para a experincia como uso e consumo, dessa forma, poderia ser vinculado a um tipo de sociedade voltada informao como o mdium, que veicula a informao e determina as vrias condies de cultura relacionadas cadeia de escolha dessas informaes, e, ainda, uma cultura que j surgiu excludente daqueles que no podem ter acessos a esses meios. Dessa forma, no se pode considerar como o conhecimento total que cada grupo cultural, que cada localidade pode trazer. E, ao mesmo tempo, pode se tornar contra um projeto cultural globalizado e igualitrio (ou diferente nas aparncias), que promove os embates sobre legitimao e diversidade (diferenas, na essncia). A explicao da relao entre o todo (cdigo-mestre) e outros elementos que circulam nesses cdigos oferecida por Jameson (1992, p. 25),
Esse tema ou essncia interna pode assim ser visto como resposta implcita ou explcita agora inadmissvel indagao interpretativa O que isto significa? (A prtica da mediao ento entendida, como veremos, como um mecanismo mais aparentemente dialtico, embora no menos idealista).

De forma semelhante ao que afirma Deleuze (1980), um novo enunciado, construdo mediante uma nova tcnica, sempre portador de desejos. Cada enunciado uma representao narrativa que rapidamente torna-se disperso no meio em que est inserido. Num imaginrio do desejo, voltado ao virtual, o conhecimento aqui em forma mais restrita constri uma nova localidade que privilegia, de certa forma, a ISSN 1983-828X | Revista Encontros de Vista - quarta edio Pgina 40

individualidade na construo de valores mediados apenas por textos. Entretanto, os recursos oferecidos na cultura digital j esto alm do textual e as relaes entre aqueles que fazem parte dela se baseiam, cada vez mais, na interao e em interesses coletivos. Os hipertextos virtuais em suas formas de escrita ou seja, sem adio de outras hipermdias ainda tm uma grande popularidade por um determinado pblico. As palavras popularidade e pblico no esto deslocadas aqui, pois esse um dos sentidos que vem sendo colocado junto com a arte, desde as reflexes de Walter Benjamim (1994). O pblico de leitores, que se coloca no meio virtual, extremamente participativo, pois reescreve os textos existentes tantas vezes quanto deseja. Concretizam aquilo que o autor ou nunca diria ou esqueceu-se de dizer, e tudo isso pelo jogo no sentido de valorizao de certos imaginrios. Nesse aspecto, vale dizer que falar em simulacro seria um erro, pois, como coloca Richard (2002), nas relaes de mercado e cultura, a performatividade resposta para as novas solicitaes discursivas. Se algo globalizado atualizado no local, na performance do local aqui, a escrita virtual , pode-se responder ao centro ou centros a obra literria com transgresses na forma e no contedo. Em relao recepo dos textos mediados pela internet (mais uma vez, trata-se de textos que s podem ser concebidos nesse meio, o que no ocorre com obras literrias digitalizados, mas sim com blogs literrios, por exemplo), oferecido ao crtico no apenas a viso sobre o esttico, mas a relao, como enfatiza Huyssen (2000), no que se refere a uma idia que relaciona cultura forte com Estado-Nao.
Esses passados diferentes inevitavelmente daro forma aos modos pelos quais uma cultura especfica vai negociar o impacto da globalizao e a subseqente difuso de mdia, tecnologias de comunicao e consumismo. (HUYSSEN, 2000, p. 18)

No estamos nos referindo a Estado-Nao, mas globalizao, e na forma de como essas relaes ainda so mantidas, mas agora a fora de uma cultura focalizada em suas tenses espaciais (global/local). O que vale ressaltar aqui o aparecimento dos efeitos estticos dos quais Huyssen (2000) tambm trata em seu texto Literatura e Cultura no Contexto Global. Esses efeitos s podem ser produzidos depois de negociados nessas tenses. Quando o autor retoma o debate erudito/popular parece, muito mais, relacionar as formas de identidades que diferenciam uma produo e uma recepo. O mesmo podemos observar na relao entre os textos produzidos na internet, isto , de como sua construo faz a negociao de obras cannicas ou best-sellers relao bens simblicos e de consumo e textos literrios, que emergem do aparato da tecnologia. Esses textos esto condicionados por vrias mdias e justamente nesta formatao que podemos conferir sua recepo pelos leitores, pois, ocorre uma interao, mediante rpidos comentrios entre leitor e autor. Isso permite interferncias que se no modificam o texto e preparam o autor para novas formas de organizar sua textualidade. So essas interferncias dos leitores que, em alguns casos, fazem com que os textos sigam adiante ou no. Stuart Hall (2003, p. 276) afirma que o mercado aproxima, sob as mesmas condies de troca, consumidores e produtores que no se conhecem e nem precisam se conhecer, graas mo oculta do mercado. A relao no idntica, a no ser pela relao de aproximao criada por meio da tecnologia, pelo mercado cultural. ISSN 1983-828X | Revista Encontros de Vista - quarta edio Pgina 41

Hall (2003) retoma o que falou Ortiz sobre a economia global, ou seja, que no jogo do mercado tudo funciona melhor, se cada um consultar seus prprios interesses. O problema dessa forma de escrita surgida na internet ocorre justamente nesse aspecto, pois como s funciona na relao com uma forma globalizada e que, consequentemente, s poderia estar inserida numa forma de economia dominante de mercado internacional, a relao desses textos parece tambm se tornar imediata com os agentes que o criaram. Devemos lembrar, no entanto, que, da mesma forma como aprendemos que uma obra literria no apenas a sua relao direta com um discurso e, por isso, reveladora das contradies do meio social em que foi produzida, precisamos procurar nesses textos, criados no hipertexto digital, as contradies que eles revelam por meio dos prprios recursos possibilitadores de suas existncias. Podemos ter em mente a noo de Arjun Appadurai (1999) sobre mundos idealizados, isto , os mundos mltiplos constitudos pelas imaginaes historicamente situadas das pessoas e dos grupos disseminados pelo mundo inteiro. E completa,
Um fato importante do mundo em que atualmente vivemos que muitas pessoas do mundo inteiro vivem nesses mundos imaginrios e no exatamente em comunidades idealizadas, e dessa forma esto aptas a contestar e at a subverter os mundos imaginrios da mentalidade oficial e da mentalidade empresarial que as cercam. (APPADURAI, 1999, p. 313)

Se no fosse a referncia ao real, poderamos nos lembrar do Lector in Fabula de Umberto Eco (1979), que tambm trata de mundos possveis, mas no campo da fico. Tratando do texto e no do mundo, Eco tambm afirma como importante que o mundo imaginrio oficial do autor seja questionado e transformado pelo mundo possvel do leitor. So relaes de resconstrues que alterariam, de alguma maneira, o real dentro do ficcional e o ficcional dentro do real. So questes de construo de referncias culturais, o nosso ser no mundo. Aproximaes sociais, culturais ou narrativas sempre nos recordam, mesmo por diferentes abordagens tericas, a ocupao concreta que ocorre pelo imaginrio nas nossas formaes ou reformulaes de identidades e dessa relao entre a linguagem em seu aspecto mais amplo e o lugar em que transformada em discurso que permite a Appadurai (1999, p. 316), numa perspectiva semntico-pragmtica, afirmar que
semntica, na medida em que as palavras (e os seus equivalentes lxicos) exigem uma traduo cuidadosa de contexto para contexto, em seus movimentos globais; pragmtica, na medida em que o uso dessas palavras pelos agentes polticos e pela sua platia pode estar sujeito a conjuntos muito diferentes de convenes contextuais que intermedeiam a sua traduo para a poltica pblica.

Appadurai (1999), quando menciona a interpretao, que faz parte da constituio pragmtica de qualquer discurso, utiliza-se do aspecto de coletividade, por onde grupos (etnias, entre outros) aceitariam, mediante referncias conhecidas, os discursos subjacentes. No entanto, a interpretao tambm ocorre por meio de inferncias pessoais colocado aqui em termos gerais, todo discurso precisaria de um Leitor-Modelo, ou seja, aquele que esteja apto para aceitar o discurso.

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Essas reflexes que se encontram num caminho entre retricas polticas e utilizao de formas simblicas de apresentao e representao dos produtos scioculturais podem ser pensados na perspectiva de Nestor Canclini (2006, p. 52), no livro Consumidores e Cidados, Cidades em Globalizao, quando nos fala do mercado.
Sabe-se que um bom nmero de estudos sobre comunicao de massa tem mostrado que a hegemonia cultural no se realiza mediante aes verticais, onde dominadores capturariam os receptores: entre uns e outros se reconhecem mediadores como a famlia, o bairro e o grupo de trabalho.

a questo da recepo dos bens simblicos, mediados pelos processos de globalizao. A comunicao na verdade a parte mais ampla dos aspectos sobre linguagem, e a comunicao de massa s pode ser entendida em oposio a uma outra forma de comunicao. Entretanto, o autor prefere trabalhar sobre as relaes entre o pblico e o privado, considera de forma positiva a reconquista criativa do espao pblico e, se no traz nenhuma demonstrao concreta sobre isso, ao menos no deixa a idia de dominao ideolgica acima do indivduo. possvel, contudo, demonstrar que h um espao pblico, onde o consumo poder ser um lugar de valor cognitivo, til para pensar e agir significativa e renovadoramente na vida social (CANCLINI, 2006, p. 68). Trata-se desse espao da internet a maior objeo a de que ainda no podemos afirmar que todos os pases e sujeitos tm acesso aos seus recursos e se, de certa forma, parece uma viso otimista imaginar que os leitores, nesse meio, podem agir de outra forma politicamente, podemos imaginar que, pelo menos, no plano literrio pode haver mudanas, uma vez, que existe uma interferncia na forma cognitiva do leitor. Mas, falar da importncia do leitor dentro desse espao de leitura virtual considerar a Teoria da Recepo, que procurou dentro do estudo da literatura resgatar a importncia do leitor. Por isso, mencionamos Eco e os mundos possveis que preenchem os vazios deixados pelo autor, concretizando na mente do leitor a prpria leitura. Wolfgang Iser (1974), que detalha esse processo de leitura em seus aspectos intelectivos, mostra-nos como o leitor torna-se um criador e destruidor de iluses a cada etapa da ao da leitura, estabelecendo, assim, suas condies particulares de mediao, baseada em sua prpria vivncia de mundo. Isso se justifica, uma vez que o leitor/escritor nesse meio virtual no se prende aos componentes que estruturam um texto literrio e suas indicaes semnticas (aqui parece haver espao para uma superinterpretao). H, de certa forma, uma insubordinao ao texto escrito pelo outro e uma constante leitura voltada ao prprio desejo. Voltamos a Iser (1974), para quem a compreenso esttica de um objeto literrio perde-se, quando fazemos deste um reflexo para nossos prprios discursos, o que seria no enxergar na obra artstica um potencial significativo especifico. Podemos usar o exemplo dos blogs que, apesar de se relacionarem com os gneros confessionais, revelam tambm a experincia do leitor/escritor, que a cada texto mostra uma experincia adaptativa que flui como uma verdade paralela e no totalmente comprometida com a realidade. Contudo, muitos blogs tm servido para mostrar problemas de lugares em guerra, mostrando, ao vivo, informaes que no so passadas. Escritores, alguns sem oportunidade no mercado editorial, expe seus trabalhos em blogs. Aspirantes a escritores ou apenas leitores querendo interagir com livros fazem ISSN 1983-828X | Revista Encontros de Vista - quarta edio Pgina 43

dos arquivos para hipertextos seus laboratrios de escrita e esperam respostas e comentrios. H ainda os que utilizam os recursos para novas experimentaes artsticas. Pierre Bourdieu (2002), no artigo A crtica independente na Frana prtica, j comentava que os meios de comunicao operam para o desvio do capital simblico, que s passariam a existir por sua celebridade na mdia. A mesma preocupao existia, anteriormente, por Walter Benjamim (1994), que afirmava que a informao colocaria um fim nas narrativas. No podemos negar os prejuzos trazidos pelas informaes caticas e pela massificao (em seu aspecto negativo), mas devemos entender, j que as estruturas tambm so discursivas, que os bens simblicos ou as narrativas se estabelecem dessa relao estruturada (de certa forma, a Universidade tambm cria a mediao entre seus estudantes e as obras que sero lidas). No se pode tambm afirmar que um leitor na internet tenha mais opes que um leitor de livro impresso. O seu recurso, talvez o mais diferencial, a visibilidade. Uma visibilidade presa a um pseudnimo, muitas vezes, mas que movimenta uma voz ou expresso prpria o fingimento faz parte de todo jogo de escritura certamente, as relaes dentro das hipermdias eletrnicas no escondem mais que a realidade poderia faz-lo. Entretanto, quando mencionamos aqui a palavra visibilidade, no utilizamos a idia j to repetida de narcisismo, o que preferimos levar em considerao a possibilidade desses leitores/escritores terem uma voz. Silviano Santiago (2004) tambm tentava avaliar de forma positiva uma voz das minorias na poca da globalizao. O problema, nesse caso, que, mais uma vez, se fica preso a muitos outros fatores, sejam ONGs, discursos de grupos, fatores econmicos, entre outros, e a voz perde-se antes de atingir o objetivo que falar e revelar. Quando pensamos em voz do leitor no desconsideramos que, para estar ali, diante do computador, escrevendo e entrando neste cosmopolitismo global, ele ainda precede de uma localidade e de vrias discursividades, inclusive a que torna possvel a sua interao dentro do suporte virtual. Mas, aquilo que consideramos mais importante diante destes fluxos, como menciona Appadurai (1999), a manuteno de certas normas discursivas e a transgresso de outras, principalmente no caso da literatura. Normas e transgresses s obras literrias se alternam entre o global e o local, e o leitor deve escolher mesmo sendo parca a escolha se vai ou se permanece, com sua localizao espacial de leitura, j que esse o caso. Referncias Bibliogrficas ALTHUSSER, L. Aparelhos Ideolgicos do Estado: nota sobre os AEI. Trad. Walter Jos e Maria Laura de Castro. 2 ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1985. APPADURAI, A. Disjuncture e Diference in the Global Cultural Economy In: The Cultural Studies Reader. Simon During (org.). London/New York: Routledge, 1999. BAKHTIN, M. Questes de Literatura e Esttica: a teoria do romance. Trad. Aurora Fornoni Bernardini e outros. So Paulo: HUCITEC, 1998. BENJAMIN, W. Magia e Tcnica, Arte e Poltica. Trad. Sergio Paulo Rouanet. 7 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. BOURDIEU, P. As Regras da Arte. Trad. Miguel S. Pereira. Lisboa: Presena, 1996. ISSN 1983-828X | Revista Encontros de Vista - quarta edio Pgina 44

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