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Encontro: 23 de outubro de 2008 Facilitador: Charles Couto

ACADEMIA CULTURAL
2008 - ANO XII

REFLEXES E APONTAMENTOS OPERATIVOS

A Regresso a Vidas Passadas como Mtodo de Cura

Pesquisa: Helder Henrique da Silva Reviso: Ana Rita Soares

Tema: A Natureza, o Homem e suas Formas de Expresso Academia Cultural / 2008 Ano XII / Segundo Semestre

Ttulo do Livro: Sobre o Livro: Autor: Sobre o Autor:

A Regresso a Vidas Passadas como Mtodo de Cura Estudo sobre a reencarnao, tanto como experincia como mtodo psicoterpico. Thorwald Dethlefsen Thorwald Dethlefsen psiclogo diplomado pela Universidade de Munique e alcanou grande renome com seus livros e com o documentrio feito para a TV: Vivemos apenas uma vez? Atualmente, dirige o Privatinstitut fr Ausserordentliche Psychologie [Instituto particular para psicologia fora do comum] de Munique. So Paulo 1997
N de Pginas/Captulos: Copyright:

Editora/Cidade: N/Ano da Edio: Tema: Pesquisa: Referncias Bibliogrficas:

1975

243

Estratgias para a Realizao Pessoal e Profissional Helder Henrique da Silva Reviso: Ana Rita Soares

Dethlefsen, Thoward. A Regresso a Vidas Passadas como Mtodo de Cura. So Paulo: Pensamento, 1997. CURY, Augusto Jorge. Pais brilhantes, professores fascinantes. Rio de Janeiro: Sextante, 2003. Charles Couto www.academiacultural.com.br contato@academiaculturalcom.br 55 31 3297-7428

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Tema: A Natureza, o Homem e suas Formas de Expresso Academia Cultural / 2008 Ano XII / Segundo Semestre

Sumrio

Prlogo ........................................................................................................................... 4 1. Contexto do Problema e Justificativa ........................................................... 5 2. Objetivos.................................................................................................................. 7 3. Metodologia............................................................................................................. 7 4. Tratamento e anlise parcial dos dados...................................................... 9 5. Consideraes (Quase)Finais......................................................................... 11 Eplogo e Apontamentos Operativos ................................................................ 13 Referncias Bibliogrficas..................................................................................... 14

Tema: A Natureza, o Homem e suas Formas de Expresso Academia Cultural / 2008 Ano XII / Segundo Semestre

Prlogo
O livro A Regresso a Vidas Passadas como Mtodo de Cura quer provar uma convico arrogando para si um conhecimento, que, para ser aceito, exige para si um estatuto de cincia. Destarte, uma reivindicao cientifica, uma vez que defende a experincia da reencarnao, alm de defender que psicopatologias na vida de viglia remontam a traumas ocorridos em vidas passadas. O problema capital, todavia, que se inscreve no exposto, est baseada em toda produo que almeje carter cientfico deve observar o seu prprio desejo poltico e ideolgico, no apenas como impulso de investigao, mas tambm, mediante um sobre esforo de autocrtica, colocar estas mesmas convices no domnio de um objeto de investigao. Ento, para promover o almejado discernimento entre interpretao e os fatos concretos, optou-se aqui por desenvolver um trabalho que organize cientificamente a proposta descrita no livro. A Regresso de vidas passadas como mtodo de cura uma obra audaciosa que atende aos objetivos investigativos da Academia Cultural, de modo a provocar o leitor quanto a possibilidade de se abrir para novas possibilidades acerca no apenas da vida como tambm da morte. Por ora um outro problema suscitado poderia ser explicitado com a seguinte pergunta, Seria tambm uma pesquisa que atenderia aos objetivos da instituio universitria? A partir desta questo, este trabalho apresentar a conformao de um anteprojeto de pesquisa para Mestrado no departamento de Psicologia de qualquer universidade. Assim, convido ao leitor a usufruir integralmente desta proposta de modo a imaginar quais seriam as reaes deste projeto caso o mesmo fosse submetido.

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1. Contexto do Problema e Justificativa


Do ponto de vista do estudo dos costumes da coletividade e da vida social, possumos um imaginrio pelo qual se reproduzem ideologias e modelos valorativos de compreenso do mundo. Consoante Dethlefsen (1997), este fenmeno pode afetar negativamente o indivduo, no caso em que este se aferre a tais referncias de realidade, de modo at mesmo sofrer padecimentos psquicos decorrentes de fixaes s mesmas. Neste sentido, o tema da reencarnao no pertence a coleo de ideologias aceitas, no sendo ento um tema fcil a ser pesquisado. Contudo, apesar de ser um tema controverso, a hiptese da reencarnao se destaca por sua caracterstica multicultural. De acordo com Dethlefsen (1997), a reencarnao um conceito presente no cerne de todas as religies1, o que contribui para que suscite, em torno da temtica, problemas passveis de investigao. , com efeito, importante lanar vrias questes que oportunizem resultados acerca de um tema to complexo e polmico. Por exemplo, como pode
Na tradio judaico-crist este conceito reencarnacionista foi abolido por interesses defendidos no Conclio de Constantinopla, no Sc. VI.
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ser possvel a reencarnao uma mera crena, sendo esta compartilhada por povos tnica, geogrfica e historicamente distintos e que pouco provavelmente tiveram comunicao entre si? A despeito de refutarmos a informao do autor de que o termo reencarnao deriva do grego, concordamos com a sua traduo, a de que reencarnar significa, certamente em latim, fazer-se carne outra vez. Alis, a reencarnao possui outros argumentos etnolgicos que corroboram a sua hiptese. Entre tais salienta-se concepo tripartite do ser humano, dividido em corpo, alma e esprito, sendo este ltimo considerado imortal e independente da manifestao carnal. Quando se estuda os aspectos antropolgicos e filosficos acerca da reencarnao salienta-se esta noo enquanto um conjunto de crenas e deixa-se de lado a possibilidade de estudar a hiptese factual e vivencial da reencarnao.

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De acordo com Dethlefsen (1997), a Regresso a Vidas Passadas, alm de ser uma possvel comprovao experimental da teoria da reencarnao, se mostra tambm como um singular mtodo de cura para padecimentos psquicos. Assim sendo, a pesquisa sobre a reencarnao passa a se justificar tambm por suas propriedades teraputicas. Partindo da tese psicanaltica de que o sintoma surge da expresso de uma emoo intensa, que, ao seu modo, remonta a um conflito esquecido e no elaborado, a orientao psicoterpica em questo postula que a elaborao da memria de vidas passadas se mostra como um interessante recurso para o tratamento de traumas psquicos. Segundo o autor (1997), o mtodo de regresso por meio da hipnose permite que o sujeito elabore uma cura no processo de regresso. Tal cura consiste na reorganizao das emoes, mediante o reposicionamento do sujeito. Para tanto, o autor postula que indispensvel o confronto do sintoma com lembrana da experincia traumtica do sujeito.

Contudo, cabe lembrar as atuais noes construtivistas do processo mnmico. Como nos salienta Cury, a memria est longe de ser uma recordao ou uma regresso, no sendo, pois, um mero olhar para o passado. De modo diverso, a memria um processo de totalidade, sendo o recordar uma construo identitria no qual o presente constitui o passado para assim produzir experincias futuras. A ruptura da linearidade temporal possui um estreito paralelo com as noes bergsonianas acerca da memria, sendo esta um processo de durao, conceito fundamental para a noo de sujeito nas orientaes psicoterpicas de base fenomenolgico-existencial. Sob o prisma teoria psicanaltica, a noo do complexo demonstra a importncia do tratamento clnico para o sofrimento psquico, uma vez que, por meio da clinica, se verifica que as vidas so constitudas pelo sujeito e que este constitudo por seu campo vital. Sendo assim, a integrao dos diversos contextos e vidas resulta na constituio do sujeito, como base para a tese de que a recordao uma forma de construir a histria individual, de modo a implicar o sujeito pelo prprio processo de vida.

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2. Objetivos
2.1.Objetivo Geral
Avaliar a experincia de regresso a vidas passadas em seu emprego como mtodo de cura e como comprovao experimental da teoria da reencarnao. 2.2.2 Diagnosticar os resultados teraputicos tendo em vista critrios psicodiagnsticos, os sintomas e a queixa do paciente em torno do seu sofrimento; 2.2.3 Subsidiar unidades teraputicas e terapeutas quanto uma possvel validade da tcnica de regresso; 2.2.4 - Capacitar profissionais da psicoterapia quanto a utilizao de tcnicas da regresso nos mais diversos contextos clnicos.

2.2.Objetivos Especficos
2.2.1 Avaliar a eficcia da regresso como mtodo de cura;

3. Metodologia
3.1. Modelo de Investigao
Optou-se, para desenvolver esta pesquisa, pela descrio de discursos e sinais verbais e noverbais registrados durante sesses psicoteraputicas. O mtodo clnico foi empregado por oportunizar o foco vivencial dos contedos tratados. Nestes, a lgica emocional das experincias relatadas pelos clientes suplanta a lgica cronolgica do tempo situacional. (Dethlefsen, 1997) Para tanto, o mtodo clnico ser compreendido basicamente por quatro etapas. A primeira o diagnstico. O autor defende que este procedimento deve ser sumrio, sendo considerando o menos relevante tanto para o processo de investigao como o de cura. O diagnstico consiste em levantar informaes por meio de uma anamnese do paciente, pela qual se registrar todo tipo de alterao, como elementos orgnicos neurolgicos, doenas, acidentes e outros itens anatomopatolgicos que o paciente sofra. O autor se isenta em relao a um possvel psicodiagnstico da estrutura psquica dos pacientes, ressaltando que classificar sintomas muito menos

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importante que o sujeito estar ali procurando por ajuda. Outro elemento valorizado no diagnstico o horscopo. Segundo o autor, por meio do horscopo pessoal possvel desenvolver a cartografia do melhor desenvolvimento do sujeito, suas dificuldades e crises. Por fim, salienta, como complemento diagnstico, a avaliao psicolgica. O autor utiliza especificamente o Teste de Cores de Luscher. A segunda parte do mtodo clnico do autor a hipnose. Inicia-se a preparao para esta etapa com o Teste do Pndulo, no qual se verifica o grau de adeso e de sugesto do paciente, alm da relao entre imaginao e o seu impacto na expresso da realidade fenomnica. O autor salienta que hipnose no um processo de manipulao, como sugeriu as apresentaes sensacionalistas em teatros feitas por mgicos. De diferente modo, a hipnose se aproxima de um relaxamento ou sono profundo e anloga a uma lente de aumento para o campo da conscincia. O campo se amplia, mas corre-se o risco de se perder os detalhes, havendo, pois, a necessidade de um manejo psicolgico para a sua elaborao. O autor chamou por dramatizao da experincia a terceira parte de seu mtodo clnico. Nela, o

paciente adentra no campo de imagens, sensaes, pensamentos, lembranas sem qualquer inteno preestabelecida conscientemente. A imaginaoativa, tcnica desenvolvida por C.G.Jung, a base da dramatizao da experincia, de modo que por meio desta se elabora vivncias, como experincias de sentido, isto , experincias do simblico. A quarta e ltima etapa consiste na regresso ao nascimento e na vivncia de vidas passadas. De acordo com o autor, neste momento que se descobre experiencialmente que o no se lembrar de um no querer se lembrar de. A partir de uma experincia-piloto observou-se o desenvolvimento de detidas e aprofundadas descries da vida intra-uterina e de outras formas de vida. Tenciona-se assim replicar estes experimentos nos procedimentos desta pesquisa, de modo a escrever as vidas passadas com preciso de detalhes, datas, nomes e conjunturas traumticas. Nestes modus operandi, a sesso termina com o retorno ao momento atual de vida do paciente sem que ele se esquea das vivencias relatadas, na qual se opera o confronto das lembranas com a personalidade do indivduo desperto.

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3.2. Sujeitos
Durante o projeto-piloto, os sujeitos da investigao foram pessoas que tinham interesse no tema ou que mesmo declaravam crer na hiptese da reencarnao. O nmero de sesses foi varivel e o nmero de sujeitos, de ambos os sexos, no foram especificados. A faixa etria estipulada foi dos 25 a 35 anos. A inscrio dos mesmos no experimento se deu por meio de anncio em jornal.
Sujeitos Mulheres Homens Voluntrios 20 20

Nesta pesquisa ser realizado tambm convite pblico para pessoas interessadas e para pessoas com sofrimento mental de alto grau de disfuncionabilidade provenientes de hospitais psiquitricos. Todos os sujeitos atestaro consentimento por meio das resolues de tica e os dispositivos legais cabveis.

Pacientes Psiquitricos 10 10

3.3. Instrumentos
Apesar de no ter sido salientado pelo autor, interessante a demarcao de instrumentos que captem adequadamente os diversos registros verbais e noverbais do sujeito. Destarte, o instrumento dever alm considerar as funes psicolgicas superiores bsicas (memria, concentrao, sensao, pensamento, sentimento e imaginao), h que se destacar, nos instrumentos desenvolvidos, o comportamento no-verbal do sujeito do experimento.

4. Tratamento e anlise parcial dos dados


Por meio da descrio do projetopiloto, pde-se estabelecer construes que no se restringem ao saber psicolgico, mas tambm aportes antropolgicos e filosficos acerca do tema. Em se tratando de filosofia, o autor desenvolve um confronto de suas descobertas com os conhecimentos das tradies do ocidente e oriente. O primeiro ensinamento que as tradies

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orientais no so mais profundas que as ocidentais sendo que as tradies da alquimia, da cabala e da magia possuem uma instigante identidade com a sabedoria da ndia, Japo e China. Outro elemento observado na fundamentao terico do tema, foi o fato da reencarnao ter sido reconhecida por todas as religies, inclusive a crist at o Conclio de Constantinopla, no ano de 553 da nossa era. Em se tratando dos experimentos clnicos, verificou-se que a noo de que a vida uma grande desconhecida, corroborando-se deste modo a matriz inconsciente do aparelho psquico. Em comparao s tradies a isto as culturas chamam por destino. Tambm conhecido no oriente pelo binmio dharma-karma, a relao do homem com o destino se configura em meio a situaes vividas que este no consegue ou no quer se responsabilizar. Assim, a primeira lei que se observa nas pesquisas de Regresso de Vidas Passadas o Dharma-Karma, que prefiro traduzir por Princpio da Responsabilidade. Por tal principio pode-se depreender que o homem mesmo ignorante de sua condio , no obstante, responsvel por sua vida

e deve se implicar pelo sentido da mesma. Assim sendo, a compreenso desta lei possibilita que o sujeito constitua uma relao de justia, beleza, bondade e verdade com o mundo. Uma segunda lei deduzida das experincias se verifica naquilo que as tradies esotricas denominam por Princpio da Polaridade. E, em poucas palavras, conseguir ver o avesso das coisas, tal como uma criana, de aproximadamente seis anos de idade, que uma vez disse que morrer ver uma flor pela raiz. Uma experincia de trnsito entre polaridade pode ser favorecida pelo mtodo clnico, no encontro entre emoo e memria, entre pensamentos e percepes, entre intuies e sentimentos. Ademais, tudo polaridade, de modo que, pode-se asseverar que todo trabalho cientfico bem realizado possui uma poesia cheia de lirismo em outra dimenso que o complementa. A Lei da Periodicidade outra verificao das pesquisas realizadas. A concepo cclica observada na natureza pode ser extrapolada para a vida humana quando se elabora as experincias de regresso a vidas passadas. Segundo o autor (1997), as pessoas submetidas a seu mtodo

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de cura apresentaram uma relao mais otimista em relao vida e morte, sendo tais consideradas como que faces de uma nica moeda. Do ponto de vista antropolgico, pode-se constatar mudanas que

modificavam sua representao acerca da morte e da vida. Em se tratando das contribuies aos resultados da clnica, exibiu bons resultados tendo em vista o tempo de tratamento e a qualidade dos resultados.

5. Consideraes (Quase) Finais


Diante do exposto, o autor estabelece que, para definir a comprovao experimental da teoria da reencarnao, faz-se pertinente discernir esta de outros quatro fenmenos. O primeiro a sugesto, que facilmente diferenada dada a qualidade de descries dos diversos sujeitos submetidos experincia de regresso. Verificou-se tambm a distino da regresso clnica de uma mera recordao formal e fria de uma experincia. Na regresso a vidas passadas, o sujeito descrevia com detalhes a experincia como se l estivesse, sem se lembrar de elementos presentes apenas em sua vida atual, como automveis e outros elementos tecnolgicos da contemporaneidade. A possibilidade da experincia da regresso ser uma telepatia, entendendo por esta o acesso a um registro inconsciente refutado pelo autor. A regresso a vidas passadas permite estabelecer a associao com traumas da vida vigente, no sendo assim uma mera apreenso de informaes psquicas alheias ao sujeito do experimento. A comparao dos fenmenos descritos com a conscincia herdada instintivamente pelos animais apresenta tambm uma substancial diferena. Isto porque nas experincias de regresso se desenvolve um juzo da recordao, de modo a ver, e de maneira distinta, o contedo recordado, no sendo uma repetio de um aprendizado geneticamente herdado. Para responder a esta questo seria interessante desenvolver o mtodo de regresso em gmeos monozigticos, para verificar a semelhana ou no dos contedos descritos por herana gentica. Por fim, a fantasia se difere da memria da regresso tanto por

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fatores objetivos, como comprovaes histricas, lngua e dialetos pronunciados adequadamente e desconhecidos pelo sujeito do experimento ao acordar, como subjetivos, como a compreenso entre as situaes relatadas e os sentimentos expressos e a coerncia entre sensaes e pensamentos. Segundo o autor, a experincia rica em novas vivncias e em fatores factuais decorrente do mtodo de regresso a vidas passadas chamada por hipermnsia, diferindo-se da fantasia tambm pelo fato desta sempre derivar-se de materiais conhecidos. Muitas das recordaes obtidas tiveram suas comprovao histrico-sociolgica, havendo tambm a mudana no comportamento no-verbal, como gestos e escritas de olhos fechados. Consoante o autor, a Terapia da Reencarnao oportunizou a cura de traumas psquicos da vida atual por meio da elaborao das vivncias traumticas de vidas anteriores. A verificao de cura de sintomas na vida vigil foi obtida com xito em pacientes submetidos hipnose e, ento, experimentaram uma alta carga de experincias inconscientes

reprimidas. Atingiu-se os seguintes objetivos, a partir do referido mtodo: 1. Completo autoconhecimento; 2. Reconhecimento do principio organizao; 3. Aceitao do princpio organizao como bom necessrio; 4. Submisso voluntria principio de organizao. de de e ao

A aplicao da hipnose foi um elemento que abreviou a importncia da resistncia e da transferncia para a direo e tratamento da clnica. Valorizar esses aspectos importante para respeitar o ritmo prprio de cada paciente, afinal, a conscincia uma proteo do sujeito para lidar com contedos violentos, como aqueles presentes em uma possvel vida passada. Como prximos passos para pesquisa proposta, importante enfatizar mais o estudo das habilidades especficas relatadas pelos sujeitos acerca de suas vidas passadas, como tocar piano, agricultura, conhecimentos lingsticos, culturais etc. Cabe tambm avaliar a presena de traos de diferentes personalidades, contextos socioculturais e idiossincrasias como medidas, pesos e avaliaes.

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Eplogo e Apontamentos Operativos


Deixemos de lado se a reencarnao um conceito encarnado ou descarnado da verdade. Lancemos a ateno para elementos que, a despeito de se comprovar ou no a hiptese da reencarnao, sero um importante aporte para nossas vidas, tendo em vista que as contribuies da pesquisa podem permitir algumas decises para um timo desenvolvimento humano. Apesar de no se verificar a afirmao dos reencarnacionistas, de que quanto mais imatura a alma mais curto o intervalo entre as encarnaes, constatouse uma tendncia para um encurtamento geral entre as encarnaes, sendo que a exploso demogrfica possui o paralelo com a diminuio do intervalo entre as encarnaes. A associao destas duas informaes pode contribuir para reconsiderao acerca do planejamento familiar. Outro elemento importante gira em torno do relato de pessoas casadas em vidas anteriores sendo agora me e filho ou pai e filha. Tal descrio no deixa de estabelecer ressonncias com o Complexo de dipo e o Complexo de Electra. Assim as categorias familiar e no-familiar possuem de fato nexos causais que devem ser considerados para o desenvolvimento do indivduo. Outro elemento importante o valor da vida em gestao. Nas descries do livro apresentada, com profuso de detalhes, a experincia fetal consciente do cliente. Assim, corrobora-se a noo de ser o aborto uma morte e defende-se mtodos de parto que respeitem as necessidades do beb. Agora passemos para o lado ldico do texto. Parte deste trabalho quase um rigoroso anteprojeto de pesquisa. Precisa somente de um recheio de citaes bibliogrficas que agrade o orientador da universidade a ser pleiteada - e a retirada de muito dos seus excessos propositalmente registrados para um melhor dilogo com a obra em foco. E, por fim, para quem quiser se divertir um pouco mais, autorizamos que o submeta, obviamente com as devidas retificaes, para a Santa Madre Universidade. Boa sorte.

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Referncias Bibliogrficas
CURY, Augusto Jorge. Pais brilhantes, professores fascinantes. Rio de Janeiro: Sextante, 2003. DETHLEFSEN, Thoward. A Regresso a Vidas Passadas como Mtodo de Cura. So Paulo: Pensamento, 1997.

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