Lições

Bíblicas

Os Valores do
Reino de Deus
A Relevância do Sermão do Monte
para a Igreja de Cristo
 I
MAIS QUE UMA
BÍBLIA DE ESTUDOS,
UMA COMPANHEIRA
DE TODAS AS HORAS
Em mais de 25 anos de existência, a Bíblia de Estudo Pentecostal
(BEP) se tornou uma companheira presente nos cultos, nos devocionais
e na leitura diária de centenas de milhares de brasileiros, indo muito
além de sua função primária de ser uma Bíblia para estudos segundo
a doutrina pentecostal.

Ao longo de todo esse tempo, o projeto da BEP ampliou-se, passando

a incluir as impressões em várias cores de capa e formatos, a edição
com a Harpa Cristã e as versões com conteúdo próprio e exclusivo
para crianças e jovens.

Neste ano de 2022, ela passa por uma grande reformulação, com a
revisão dos materiais de estudo, reorganização das notas e adequação
do texto conforme o Novo Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa.

A Bíblia de Estudo Pentecostal se aperfeiçoa para continuar sendo o

que sempre foi: a Bíblia número 1 no coração dos cristãos brasileiros.

4
 JÇÕES
Bíblicas
Aluno I 2o Trimestre de 2022
Comentarista: Osiel Gomes

SUMÁRIO
Os Valores do Reino de Deus:
A Relevância do Sermão do Monte para a Igreja de Cristo

Lição i-O Sermão do Monte: 0 Caráter do Reino de Deus 3

Lição 2 - Sal da Terra, Luz do Mundo 7

Lição 3 - Jesus, o Discípulo eaLei 11

Lição 4 - Resguardando-se de Sentimentos Ruins 16

Lição 5-0 Casamento É para Sempre 21

Lição 6 - Expressando Palavras Honestas 26

Lição 7 - Não Retribua pelos Padrões Humanos 31

Lição 8 - Sendo Verdadeiros 36

Lição 9 - Orando e Jejuando como Jesus Ensinou 41

Lição io - Nossa Segurança Vem de Deus 46

Lição n - Sendo Cautelosos nas Opiniões 51

Lição 12 - A Bondade de Deus em nos Atender 55

Lição 13 - A Verdadeira Identidade do Cristão 60

 CB4D
Presidente da Convenção Geral
JÇÕES
das Assembléias de Deus no Brasil
José Wellington Costa Junior
Presidente do Conselho Administrativo
José Wellington Bezerra da Costa
Bíblicas
Diretor Executivo
Ronaldo Rodrigues de Souza Prezado(a) aluno(a),
Gerente de Publicações Neste trimestre estudaremos o tema
Alexandre Claudino Coelho
do Sermão do Monte. Nele, faremos um
Consultor Doutrinário e Teológico
Elienai Cabral
estudo a respeito dos valores eternos do
Reino de Deus. Tais valores são inegociá­
Gerente Financeiro
Josafá Franklin Santos Bomfim veis para os que se denominam cristãos,
Gerente de Produção isto é, seguidores do Senhor Jesus.
Jarbas Ramires Silva
Os valores do Reino de Deus, expressos
Gerente Comercial
Cícero da Silva no Sermão do Monte, fazem oposição
Gerente da Rede de Lojas aos valores deste mundo. Eles formam o
João Batista Guilherme da Silva caráter do cristão e, por isso, o seguidor
Gerente de TI de Jesus apresenta um comportamento
Rodrigo Sobral Fernandes diferente dos que não conhecem a Deus.
Gerente de Comunicação
Leandro Souza da Silva Que neste trimestre, o Espírito Santo
Chefe do Setor de Educação Cristã nos dê 0 privilégio de aprender e viver
Marcelo Oliveira os valores eternos do Reino de Deus. Que,
Chefe do Setor de Arte & Design em Jesus, possamos refletir o caráter de
Wagner de Almeida
Cristo em nossa maneira de agir.
Editor
Marcelo Oliveira Bom trimestre!
Revisora
Verônica Araújo
José Wellington Bezerra da Costa
Projeto Gráfico Presidente do Conselho
Leonardo Engel I Marlon Soares
Administrativo
Diagramação
Alexandre Soares Ronaldo Rodrigues de Souza
Diretor Executivo
Capa
Leonardo Engel

Av. Brasil, 34.4.01 - Bangu

Rio de Janeiro - RJ - Cep 21852-002
TeL: (21) 2406-7373
www.cpad.com.br

O©€>©
 0 SERMÃO DO MONTE: O
CARÁTER DO REINO DE DEUS
TEXTO ÁUREO
“Bem-aventurados sois vós
quando vos injuriarem, e
perseguirem, e, mentindo,
disserem todo o mal contra vós,
por minha causa.” (Mt 5.11)
LEITURA DIARIA
Segunda - Mt 7.28; Lc 6.17
Um sermão para quem segue
Jesus com sinceridade
Terça - 2 Co 5.17
Um sermão para quem
nasceu de novo
Quarta - Ap 1.3; 14.13; 22.17
Um sermão que nos permite
desfrutar da felicidade divina
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
VERDADE PRÁTICA
O Sermão do Monte revela a
ética do Reino de Deus que
forma 0 caráter do cristão.
Para quem deseja ser chamado
discípulo de Jesus, não há
alternativa senão praticá-lo.
Quinta - Mt 5.3; 12.28; Mt 7.21,22
Aspectos presentes e futuros
do Reino de Deus
Sexta - Mt 3.8-10
É preciso viver as beatitudes
espirituais na vida cristã
Sábado - G12.20; Fp 3.7,8; Rm 12.2
É preciso renunciar 0 “eu carnal” e
acolher 0 “eu espiritual”
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 3
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Mateus 5.1-12
1 - Jesus, vendo a multidão, subiu a um
monte, e, assentando-se, aproximaram-se
dele os seus discípulos;
2-e, abrindo a boca, os ensinava, dizendo:
3 - Bem-aventurados os pobres de es­
pírito, porque deles é o Reino dos céus;
4 - bem-aventurados os que choram,
porque eles serão consolados;
5 - bem-aventurados os mansos, porque
eles herdarão a terra;
6 - bem-aventurados os que têm fome e
sede de justiça, porque eles serão fartos;
7 - bem-aventurados os misericordiosos,
porque eles alcançarão misericórdia;
8 - bem-aventurados os limpos de co­
ração, porque eles verão a Deus;
9 - bem-aventurados os pacificadores,
porque eles serão chamados filhos de Deus;
10- bem-aventurados os que sofrem
perseguição por causa da justiça, porque
deles é o Reino dos céus;
11 - bem-aventurados sois vós quando
vos injuriarem, e perseguirem, e, men­
tindo, disserem todo o mal contra vós,
por minha causa.
12 - Exultai e alegrai-vos, porque é grande o
vosso galardão nos céus; porque assim per­
seguiram os profetas queforam antes de vós.

COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO 8.1,5 e Lucas 7.1 é admissível que esse
O tema deste trimestre é 0 Sermão do monte estivesse perto de Cafarnaum.
Monte, ou Sermão da Montanha. Consi­ Geograficamente, diz-se que ele estava
derado a alma do Evangelho, 0 ensino que situado a 6,5 quilômetros a oeste do Mar
Jesus transmitiu no monte se destaca pela da Galileia e 13 quilômetros a sudeste de
Cafarnaum. No monte do sermão, nosso
sua dimensão prática e revela a essência de
um verdadeiro seguidor de Cristo. Ao longoSenhor se assentou e ensinou aos seus
do trimestre, veremos que 0 Sermão do discípulos.
Monte traz um ensinamento que, em um 2. A estrutura do Sermão do Monte.
primeiro instante, volta-se plenamente Para alguns estudiosos, 0 Sermão do
para Deus; e, noutro, revela 0 lado ético Monte se fundamenta na narrativa que
começa em Mateus 1.4-16.0 desdobra­
do divino reino: amar 0 próximo. Esses
mento dela envolve a genealogia de Jesus
dois momentos perfazem os pilares da
e os sete cumprimentos proféticos que
vida cristã (Mt 22.37,39). Assim, 0 Sermão
aparecem nesse Evangelho: 1) Emanuel
do Monte é um convite para praticar 0 que
(1.23) ; 2) Nascimento em Belém (2.6); 3)
Jesus ensinou.
O chamado do Egito (2.15); 4) O choro de
Raquel (2.18); 5) Chamado de Nazareno
I - A ESTRUTURA DO (2.23) ; 6) João Batista: uma voz no deserto
SERMÃO DO MONTE (3-3); 7) Uma grande luz (4.14-16). Assim,
1. Por que Sermão do Monte? A in­ toda essa estrutura precede os cinco
trodução do capítulo 5 de Mateus (os dois grandes discursos do Sermão do Monte:
primeiros versículos) anuncia 0 título do 1) As Bem-Aventuranças (5.3-12); 2) Sal e
Sermão do Monte. De acordo com Mateus luz (5.13-16); 3) Jesus é 0 cumprimento da

4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

Lei (5.17-48); 4) Os atos de justiça (6.1-18);
5) Declarações de sabedoria (6.19-7.27).
Como um desdobramento da narrativa
messiânica do evangelista Mateus, 0
Sermão do Monte deve ser compreen­
dido e valorizado a partir da autoridade
messiânica de Jesus para chamar pessoas
a viver uma vida nova no Reino de Deus.
3. A quem se destina 0 Sermão do
Monte? Os ensinos do Sermão do Monte
podem ser considerados princípios
esboçados por Cristo, que revelam a
verdadeira característica do seu reino
messiânico. A princípio, podemos dizer
que 0 Sermão do Monte foi direcionado
aos discípulos (Lc 6.20), mas também à
boa parte da multidão que 0 ouvia (Mt
7.28; Lc 6.17). Portanto, 0 Sermão do
Monte é destinado a todo crente que
nasceu de novo (2 Co 5.17).
II - AS BEM-AVENTURANÇAS
E O CARÁTER DOS
FILHOS DE DEUS
1.0 que são as bem-aventuranças?
A expressão “bem-aventurados” é um
adjetivo plural grego, makarioi, que sig­
nifica “felizes”. Essa expressão trata das
qualidades presentes na vida dos que
dependem de Deus, que estão sob seu
domínio e soberania e seguem a Jesus com
sinceridade. Ela ainda se refere tanto ao
presente quanto ao futuro. Nesse sentido,
0 salvo está consciente das promessas
divinas para 0 futuro, a fim de que viva
piedosamente em Cristo e desenvolva as
virtudes presentes no Sermão do Monte.
Assim, nas palavras de nosso Senhor (Mt
5.1-11), as bem-aventuranças são 0 resul­
tado da fidelidade do crente a Deus que,
em qualquer circunstância, persevera no
caminho e, com isso, participa das bênçãos
divinas da salvação (Ap 1.3; 14.13; 22.17).
2.0 Reino de Deus e seu caráter. No
Evangelho de Mateus identificamos a
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
chegada do Reino de Deus e a pregação de
Jesus a respeito do Evangelho do Reino
(3.2; 4.17,23). Mas 0 que seria 0 Reino
de Deus? Na Bíblia, 0 Reino de Deus
é comparado a uma semente, a qual
se desenvolve ao longo do tempo (Mc
4.26-29), de modo que podemos falar a
respeito de um Reino presente (Mt 5.3;
12.28; 19.14) e de um futuro (Mt 7.21,22;
25.34). A expressão Reino de Deus declara
a soberania, reinado e governo de Deus
atuando em tudo. Podemos ainda des­
tacar pelo menos quatro conceitos que
se referem a essa expressão na Bíblia:
a) O Reino no coração. Um reinado que
ocorre dentro do coração da pessoa que
se rende à soberania de Deus (Lc 17.21).
b) A chegada do Reino como salvação.
Quando a pessoa passa pela experiência
salvífica, desfruta de bênçãos, tanto
espirituais quanto materiais, reconhece
e obedece ao grande Rei (Mc 10.25,26).
c) Igreja: a expressão do Reino de Deus.
Constituída de pessoas com 0 coração
regenerado e transformado e que, por
isso, reconhecem Deus como 0 sobera­
no, a Igreja é vista como a expressão do
Reino de Deus (Mt 16.17-19).
d) Toda a Criação e a volta do Senhor.
A imagem bíblica do governo de nosso
Senhor, em que 0 universo será redimido
e, posteriormente, haverá novo céu e
nova terra, traz consigo a dimensão do
Reino de Deus (Rm 8.22,23; Ap 20.6; 21.1).
3. Os súditos do Reino de Deus. A
primeira seção do Sermão do Monte
(5.1-12) destaca oito qualidades que for­
mam 0 caráter dos súditos do Reino de
Deus: 1) 0 quebrantamento; 2) 0 choro;
3) a mansidão; 4) a retidão (justiça); 5) a
misericórdia; 6) a pureza; 7) a pacificação;
8) a perseguição por causa dos valores
do Reino. Logo, espera-se que os filhos
de Deus manifestem essas qualidades
espirituais na vida cristã pois, sem elas,
não poderemos participar do reinado
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 5
divino (Mt 3.8-10). Portanto, ao prati­
car essas qualidades do Reino, seremos
chamados de “bem-aventurados”, isto
é, verdadeiramente felizes.
III - SOMOS
BEM-AVENTURADOS
1. A beatitude na vida dos salvos.
Salvo em Cristo, 0 seguidor de Jesus vive
a beatitude (isto é, estado permanente
de perfeita satisfação e plenitude; estado
de felicidade e serenidade) do Sermão do
Monte de maneira bem-aventurada. Isso
ocorre porque 0 discípulo de Jesus desfruta
do favor de Deus e manifesta atitudes que
mostram coerência com a ética do Reino
de Deus: humildade, mansidão, retidão,
misericórdia, pureza, pacificação, dispo­
sição para 0 perdão (Mt 5.1-12). É possível
todo crente agir por meio dessas atitudes,
pois quem passou pela experiência da
salvação é transformado interiormente
pela Palavra de Deus (Hb 4.12).
2. A prova de que 0 cristão é bem-a­
venturado. O cristão que pratica as oito
beatitudes do Sermão do Monte domina
0 “eu carnal”, vive em Cristo, entra numa
nova dimensão espiritual e vive a bon­
dade de Deus (G12.20; Fp 3.7,8; Rm 12.2).
Assim, no Sermão do Monte, Jesus Cristo
ensina que a verdadeira felicidade nada
tem a ver com 0 que 0 homem moderno
deseja: dinheiro, ambição e poder. A
felicidade bíblica se revela em quem ama
0 seu inimigo, bendiz 0 que maldiz, faz
0 bem ao que 0 odeia e ora pelos que 0
maltratam e perseguem (Mt 5.44).
CONCLUSÃO
O Sermão do Monte é a base ética
do Reino de Deus. Nele, constatamos 0
lado divino de uma atitude amorosa do
cristão para com Deus, bem como para
com 0 próximo. Se cada crente fizesse
do Sermão do Monte 0 seu norte ético
de vida, as polêmicas não teriam lugar
entre nós, não haveria espaço para
meras opiniões intelectivas, visto que
0 propósito desse sermão é que cada
crente seja como Deus quer que ele seja.

REVISANDO O CONTEÚDO
1. O que a introdução do capítulo 5 de Mateus anuncia?

2. Como podemos considerar os ensinos do Sermão do Monte?

3. Qual 0 significado da expressão “Bem-aventurados”?

4.0 que podemos identificar no Evangelho de Mateus?

5. Com 0 que 0 Reino de Deus é comparado na Bíblia?

VOCABULÁRIO
Intelectiva: relativo ao intelecto, à inteligência; intelectual, mental.

6 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

 LIÇAO 2
10 de Abril de 2022

SAL DA TERRA,
LUZ DO MUNDO

VERDADE PRÁTICA
TEXTO ÁUREO
A influência dos cristãos na
sociedade é inevitável. Do
'Vós sois 0 sal da terra; [...] Vós
ponto de vista bíblico, 0 mundo
sois a luz do mundo.”
não pode estar indiferente aos
(Mt 5.13,14)
verdadeiros seguidores de Cristo.

LEITURA DIÁRIA
Segunda - Cl 4.6 Quinta - Jo 15.8; 1 Pe 2.12
Nossas palavras devem ser A luz como um testemunho
temperadas com sal verdadeiro de boas obras

Terça - Lc 14.34,35 Sexta - 2 Co 4.7

Não podemos perder a relevância Um tesouro em vaso de barro
Quarta - Tg 1.17; SI 104.2 Sábado - Ef 5.15
Deus, 0 Pai das luzes Andando com prudência e bom senso

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 7

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Mateus 5.13-16
13 - Vos sois o sal da terra; e, se 0 sal for
insípido, com que se há de salgar? Para
nada mais presta, senão para se lançar
fora e ser pisado pelos homens.
14 - Vos sois a luz do mundo; não se pode
esconder uma cidade edificada sobre
um monte;
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Nesta lição, enfatizaremos 0 papel
de “sal e luz” que 0 cristão deve ter
no mundo. Não basta denominar-se
cristão, mas sim fazer a diferença no
lugar onde vivemos. Por isso, tomare­
mos duas metáforas pelas quais Jesus
ensinou a respeito da relevância de seus
discípulos no mundo: 0 sal e a luz. Como
esta ilumina o lugar de trevas, e aquela
tempera e conserva 0 alimento, somos
chamados a influenciar 0 mundo atual.
I - O SAL TEMPERA
E CONSERVA
1. Definição. Na Bíblia, a palavra
“sal” aparece como substância branca
usada como tempero (Jó 6.6; Mc 9-50),
remédio e conservante (Ez 16.4). No
grego bíblico, há pelo menos qua­
tro significados para a palavra halas,
substantivo neutro para sal: 1) como
tempero; 2) como substância fertilizante
para a terra arável; 3) como substância
que conserva os alimentos da deterio­
ração; 4) como sabedoria e graça no
discurso (Cl 4.6).
2. A importância do sal. Podemos
dizer que 0 sal tem a função de dar sabor,
pois um alimento na medida certa de sal
é saboroso (Jó 6.6). Essa função simboliza
8 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO
15 - nem se acende a candeia e se coloca
debaixo do alqueire, mas, no velador, e
dá luz a todos que estão na casa.
16 - Assim resplandeça a vossa luz diante
dos homens, para que vejam as vossas
boas obras e glorifiquem 0 vosso Pai, que
está nos céus.
a vida moderada, equilibrada, de modo
que traz uma ideia de boa influência do
crente sobre 0 mundo. Outra função do
sal é a de preservar 0 alimento da dete­
rioração. Quando não havia tecnologia
de refrigeração, preservava-se a carne
esfregando-a no sal e deixando-a na
salmoura. Essa função traz uma ideia
de oposição ao mundo, pois os cristãos,
como sal, são “esfregados” num mundo
em processo de apodrecimento moral e
espiritual (1 Jo 5.19).
3.0 cristão como sal. Como cristãos,
devemos influenciar 0 mundo que se en­
contra em estado de podridão espiritual
(Lc 14.34,35). Nesse aspecto, 0 cristão deve
expressar os valores morais e espirituais
do Evangelho em sua vida, opondo-se
aos valores do mundo. Não esqueçamos,
portanto, de nossa identidade verdadeira
na relação que temos com este mundo, de
acordo com as palavras de nosso Senhor:
“vós sois 0 sal da terra”.
II - A LUZ ILUMINA
LUGARES EM TREVAS
1. Conceito físico e metafórico. A luz
procede dos corpos celestes (própria: es­
trelas; refletida: lua, planetas etc.) que traz
claridade e, por isso, é capaz de iluminar
os objetos e torná-los visíveis. Assim, a
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
lâmpada emite luz, o fogo espalha a luz.
Enfim, a luz ilumina tudo e, portanto,
não deixa lugar para trevas. Do ponto
de vista bíblico, a luz pode ser aplicada
metaforicamente a Deus (SI 104.2; Tg 1.17);
a Jesus (Jo 1.4-6); à Palavra de Deus (SI
119.105); aos discípulos de Cristo (Mt 5.14).
2.0 cristão como luz. Nas palavras
de Jesus não há dubiedades. Observe que
Ele não disse: vós deveis ser a luz; mas
sim: vós sois a luz. No Reino de Deus, 0
que se espera do cristão é que seja e viva
como luz deste mundo. Ao referir-se ao
crente como luz, Jesus faz menção às
boas obras produzidas por cada um de
nós. Essas obras se caracterizam pelos
atos de amor e fé manifestos na vida
do crente por meio de um testemunho
verdadeiro diante dos homens (Jo 15.8; 1
Pe 2.12). Logo, a vontade de Deus é que as
nossas boas obras resplandeçam como
luz e sejam vistas por todos os homens
e estes glorifiquem a Deus (Mt 5.16).
3. A luz em lugares de trevas. Quando
disse que não se pode esconder uma
de quem passou pelo Novo Nascimento
é espalhar a “luz do mundo” por meio
da própria vida. Por isso, 0 crente deve
estar no lugar para 0 qual foi chamado,
fazendo brilhar a luz por intermédio da
boa obra (Mc 4.21; Lc 8.16; cf. Mt 5.14-16).
Entretanto, é preciso atentar para esta
verdade bíblica: 0 cristão não pode man­
ter sua vida como luzeiro pela própria
força, mas por intermédio do Espírito
Santo que o fortalece (Mt 25.4; At 7.55).
III - DISCÍPULOS
QUE INFLUENCIAM
1. Sendo “sal”. O sal não aparece,
pois atua de maneira oculta e silenciosa.
Essa referência nos ensina que, antes
de testemunharmos publicamente, é
preciso renovar 0 “homem interior”
(2 Co 4.16). Ou seja, antes de propagar
uma mensagem pública, ela precisa ser
verdadeira dentro de nós. Nesse sentido,
o nosso testemunho não será titubeante.
Assim, 0 sal poderá estar fora do saleiro,
espalhando-se por todo o mundo.

cidade edificada sobre 0 monte, Jesus
referia-se à impossibilidade de esconder
0 brilho da luz. No Reino de Deus, cada
crente é uma luz que brilha no mundo o
tempo todo. Nesse sentido, a natureza
__
2. Sendo “luz”. Como luz, 0 cristão
deve “brilhar” na família, na escola ou
na universidade, no trabalho e em toda
a sociedade. Os seguidores de Jesus não
podem se esconder. Eles são chamados

AMPLIANDO O CONHECIMENTO

O Sal
“O ensino rabínico associava a metáfora
do sal com sabedoria. Esta era a intenção de
Jesus, visto que a palavra grega traduzida por
‘nada mais presta’ tem ‘tolo’ ou ‘louco’ como
seu significado radicular. É tolice ou loucura os
discípulos perderem o caráter, já que assim eles
são imprestáveis para o Reino e a Igreja, e colhe
desprezo de ambos”. Amplie mais o seu conhe­
cimento lendo 0 Comentário Bíblico Pentecostal
Novo Testamento, publicado pela CPAD, p.43.

ABRIL ■ MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO 9

a andar na luz como na luz Deus está (1
Jo 1.7). Logo, se 0 nosso caminho é luz,
não pode haver trevas. Nesse caminho
não há lugar para escuridão, pois o ca­
minho de Deus é de luz que reflete sob
sua Palavra (SI 119.105).
3. A influência cristã. Paulo disse
que temos um tesouro em vasos de barro
(2 Co 4.7). Esse tesouro é a verdade do
Evangelho. Nós devemos portá-la como
bandeira num mundo que inteiramente
jaz no Maligno (1 Jo 5.19). Com isso, in­
fluenciar a sociedade não significa que 0
crente seja excêntrico ou ostente alguma
coisa. Pelo contrário! A postura de quem
é sal e luz é a de um embaixador de uma
pátria (2 Co 5.20), cujas referências são
a longanimidade, a mansidão e a mo­
deração, bem como outras virtudes do
Fruto do Espírito (G15.22-24). Portanto,
0 modo de viver por meio de uma nova
vida, e da prática de boas obras, levará
os homens a glorificar a Deus. Ouça­
mos, pois, 0 conselho de Paulo: “veja
prudentemente como andais” (Ef 5.15).
CONCLUSÃO
Neste mundo dominado pelas tre­
vas do pecado, só mesmo a influência
dos servos de Cristo para promover
verdadeiras mudanças. É preciso que
a luz divina brilhe a partir de nós para
que todos vejam as nossas boas obras
e glorifiquem o Pai. Mas também é
preciso lembrar de que sem um ver­
dadeiro testemunho o Evangelho não
será levado a sério entre os homens.
Entretanto, se 0 cristão mostrar uma
vida verdadeiramente transformada,
sincera e sem artificialismo, exerce­
remos 0 nosso papel de sal da terra e
luz do mundo.

REVISANDO O CONTEÚDO

1. Qual a definição de sal?

2. Quais as duas funções do sal, segundo a lição?

3.0 que se espera do cristão no Reino de Deus?

4. Para qual verdade bíblica o crente deve atentar?

5. De maneira concreta, qual o lugar em que o crente deve brilhar como luz?

VOCABULÁRIO
Excêntrico: extravagante, fora dos padrões normais.
Ostentar: exibir, alardear.
Salmoura: Conservação de alimentos em sal.
Titubeante: hesitante, vacilante.

10 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

 LIÇAO 3
17 de Abril de 2022

JESUS,
O DISCÍPULO E A LEI

TEXTO ÁUREO VERDADE PRÁTICA

Os seguidores de Jesus são
“Porque vos digo que, se a
chamados a viver a justiça do
vossa justiça não exceder a dos
Reino de Deus. Essa justiça,
escribas e fariseus, de modo
baseada na Nova Aliança em
nenhum entrareis no Reino
Cristo, nasce na interior do crente
dos céus.” (Mt 5.20)
e reflete no exterior da vida.

LEITURA DIÁRIA
Segunda - Mt 5.17; Rm 3.31 Quinta - 1 Tm 1.5
Jesus não veio revogar a Lei nem O fim do mandamento: coração
contradizer os profetas puro, boa consciência e fé sincera
Terça - Hb 1.1-3 Sexta - Rm 7.12; Rm 3.31;
O Senhor Jesus Cristo cumpriu A Lei é santa e está estabelecida em
fielmente a Lei Cristo Jesus, o nosso Senhor

Quarta - G1 3.24 Sábado - Rm 13.8-10; G1 5.6,25

A função da Lei é levar o homem A Lei está cumprida no amor e
a Cristo dinamizada em nós pelo Espírito Santo

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 11

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Mateus 5.17-20
17 - Não cuideis que vim destruir a lei menores mandamentos e assim ensinar
ou os profetas; não vim ab-rogar, mas aos homens será chamado 0 menor no
cumprir. Reino dos céus; aquele, porém, que os
18 - Porque em verdade vos digo que, até cumprir e ensinar será chamado grande
que 0 céu e a terra passem, nem um jota no Reino dos céus.
ou um til se omitirá da lei sem que tudo 20 - Porque vos digo que, se a vossa justiça
seja cumprido. não exceder a dos escribas e fariseus, de
19 - Qualquer, pois, que violar um destes modo nenhum entrareis no Reino dos céus.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO Paulo também não (cf. Rm 3.31). As­

Nesta lição estudaremos a respeito sim, aprendemos, com Jesus, que não
da relação de Jesus com a Lei e 0 que é possível construir um futuro bom se
Ele deseja de seus discípulos. Veremos não preservarmos as coisas boas que
que 0 Senhor Jesus cumpriu toda a Lei, os antigos nos legaram.
destacaremos a diferença entre a Letra 2. Jesus não veio destruir a Lei.
Para muitos opositores, Jesus era um
da Lei e 0 Espírito e, finalmente, anali­
saremos a justiça do Reino de Deus. No agitador, revolucionário, destruidor
Sermão do Monte, podemos perceber, da tradição recebida (Jo 5.18). Por isso,
nosso Senhor foi alvo de falsas acusa­
com clareza, que 0 nosso Senhor não
ções pelos seus críticos (Mt 26.59-61).
destruiu a Lei nem o ensino dos profe­
Entretanto, os Evangelhos deixam claro
tas, mas os cumpriu e os aperfeiçoou.
que Jesus ensinou sobre a justiça con­
Assim, como seus seguidores, a nossa
forme o que Moisés, a Lei e os profetas
justiça deve transcender a dos escribas
ensinaram. No lugar de enfraquecer a
e fariseus (Mt 5.20).
Lei, Ele devolvia 0 verdadeiro sentido
dela, já abandonado pelos mestres ju­
I - JESUS CUMPRIU TODA A LEI deus (Mt 8.4; Mc 7.10; Lc 16.31; Jo 5-46).
1. Um compromisso com 0 passa­ Jesus enfatizou 0 sentido perfeito da Lei
do. Quando nosso Senhor começou a (Mc 7.5-13). Ele mesmo, a continuação
ensinar, seu propósito nunca foi o de da revelação divina, mostrava que essa
desconstruir tudo ou não valorizar 0 revelação é progressiva para a perfei­
passado relativo aos ensinos da Lei e ção, não retrógada nem estática. Nesse
dos Profetas. A expressão “não pen­ sentido, a fé e o ensino da Palavra de
sem” revela exatamente isso (Mt 5.17 Deus devem nos levar ao verdadeiro
- NAA). Ora, Jesus sabia que o ensino crescimento espiritual, como bem
da antiga dispensação era valioso, ver­ ensinou o salmista (SI 1.2,3; 119.1,97).
dadeiro, bom e belo. Ele jamais ousara 3. Jesus cumpriu e aperfeiçoou a
ser um revolucionário, portador de um Lei. O verbo “cumprir” (Mt 5.17), do
espírito destrutivo, como 0 apóstolo grego plêroô, traz a ideia de tornar

12 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO ■ JUNHO 2022

 tt
Em Cristo, o que era vis­
to por meio do Decálogo
e dos profetas, concreti­
zou-se fielmente em Je­
sus, conforme nos reve­
la o escritor aos Hebreus
(Hb 1.1-3).”
cheio, completar, encher até o máxi­
mo, fazer abundar, fornecer ou suprir
liberalmente. Assim, a perspectiva pela
qual Jesus cumpriu a Lei é que Ele lhe
deu perfeição, conforme nos revela essa
expressão: “[...] foi dito aos antigos: [...]
Eu, porém, vos digo” (Mt 5.21,22). Ora,
em momento algum Jesus conflitou com
as Escrituras do Antigo Testamento,
mas as harmonizou plenamente. Por
isso, diferentemente dos escribas e
fariseus, que usavam da Lei para abusar
do povo (Mt 23.4; Lc 11.46), 0 Senhor
Jesus a aperfeiçoou (Mt 5.19). O que
era visto como sombra cedeu espaço
para a realidade do pleno cumprimento
profético (Lc 4.16-21). Em Jesus, 0 que
era visto por meio do Decálogo e dos
profetas, concretizou-se fielmente em
em nosso Senhor, conforme nos revela
o escritor aos Hebreus (Hb 1.1-3).
II - A LETRA DA LEI,
A VERDADE DO ESPÍRITO
1. O que a expressão “letra da Lei”
significa? De acordo com as cartas de
Paulo, a expressão “letra da Lei” diz
respeito ao Antigo Concerto. Essa letra
expressa os desígnios de Deus em for­
ma de proibições escritas que revelam
0 pecado e levam à condenação, como
nos mostra Romanos 7.7-25. Em suma,
dominado pela fraqueza da carne e sem
força, o homem seria levado à morte
diante da letra da Lei.
A função da Lei é mostrar a malig-
nidade do pecado e a impossibilidade
do homem em salvar-se. Nesse sentido,
ela serviu como paidagôgos (do grego),
isto é, um pedagogo, um guia, que nos
levou a Cristo (G1 3.24). Um exemplo
que revela essa função é a relevância
dos profetas do Antigo Testamento
para despertar o povo ao verdadei­
ro arrependimento diante de Deus.
Entretanto, o judaísmo transformou
a “letra da Lei” em um sistema de
normas frias e sem vida.

AMPLIANDO O CONHECIMENTO

A Lei
“A lei revelava a vontade de Deus quanto à conduta
do seu povo (19.4-6; 20.1-17; 21.1-24.8) e prescrevia os
sacrifícios de sangue para a expiação pelos seus peca­
dos (Lv 1.5; 16.33). A lei não foi dada como um meio de
salvação com Deus (20.2). Antes, pela lei Deus ensinou
ao seu povo como andar em retidão diante dEle como
seu Redentor, e igualmente diante do seu próximo.”
Amplie mais o seu conhecimento, lendo a Bíblia de
Estudo Pentecostal, publicada pela CPAD, p.146.

ABRIL ■ MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 13

 2. A perspectiva teológica da Lei.
Para os judeus, a Lei apresentava sua
completude por meio de uma tríplice
divisão: moral, cerimonial e judicial. A
Lei Moral envolve os Dez Mandamentos
(Êx 20.1-17); a cerimonial refere-se à
adoração do povo de Deus no Taberná-
culo e, posteriormente, no Templo (Êx
25.1-31.17); a judicial tem a ver com diver­
sas responsabilidades civis (individuais
e sociais) (Êx 21.1-23.19). Pelo sistema da
antiga Lei, havia um falso entendimento
de que 0 homem poderia viver de maneira
justa segundo 0 seu próprio mérito e que,
por isso, seria possível salvar-se. Ora, 0
apóstolo Paulo refutou sabiamente esse
falso entendimento (G12.16; Tt 3.5). Em
suas cartas, 0 apóstolo deixou bem claro
que 0 Senhor Jesus cumpriu toda a Lei e
que, por isso, pôs fim ao Sistema de Lei
Mosaico, de modo que Ele oferece um
novo e vivo caminho para se chegar a
Deus (Jo 14.6; Hb 10.19,20), uma nova
aliança que concede justificação e paz
ao salvo (Rm 5.1).
3. A Lei e a verdade do Espírito. Nosso
Senhor cumpriu todo o Antigo Testa­
mento, obedecendo perfeitamente à Lei,
cumprindo os tipos, sombras, símbolos
e profecias. A causa dessa realidade per­
feita é a morte substitutiva de Jesus e,
por isso, hoje, os cristãos são declarados
justos pelo mérito da obra de Cristo (Rm
3.21-26; 10.4). Em conformidade com esse
evento salvífico, 0 apóstolo Paulo diz que
a letra mata, mas 0 Espírito vivifica (2
Co 3.6). Isso mostra que 0 Novo Concerto
revelou-se na pessoa de Jesus, que gera
vida, e não mais na letra pesada da Lei,
que gera morte (Rm 6.23). Ou seja, de
um código exterior de normas para um
código interior e dinamizado na vida
pelo Espírito; de palavras registradas em
tábuas de pedra para palavras cravadas
no coração. O Espírito Santo traz vida
14 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO
Jesus Cristo impacta,
aperfeiçoa e, por meio do
Santo Espírito, implanta
no interior do crente
o verdadeiro sentido
da Lei.”
em Cristo e grava a vontade de Deus em
nossa consciência e coração (Rm 8.2; 1
Co 15.45; 1 Tm 1.5).
4. Qual é o propósito da Lei para os
discípulos de Cristo? Vimos que Jesus
cumpriu toda a Lei. Nesse sentido, cabe
perguntar: há propósito da Lei para os
cristãos? O apóstolo Paulo responde
a essa questão mostrando que a Lei é
santa (Rm 7.12), está estabelecida (Rm
3.31), se cumpre no amor (Rm 13.8-10;
G1 5.14) e opera atualmente por meio
do Espírito Santo, que dinamiza a vida
interior do cristão (Rm 8.2,9; G15.6,25).
Portanto, é Jesus Cristo quem impacta,
aperfeiçoa e, por meio do Santo Espí­
rito, implanta no interior do crente 0
verdadeiro sentido da Lei (G14.3-7).
III-A JUSTIÇA DO
REINO DE DEUS
1. Quem é grande no Reino de Deus?
Mateus 5.18,19 mostra que são conside­
rados “grande no Reino de Deus” os que
se acham fiéis e cumpridores de toda a
lei de Cristo. Consequentemente, são
rebaixados à condição de menores os
que negligenciam, removem, separam,
violam o menor dos mandamentos de
Deus e não atentam para a sua ins­
trução, quer por omissão, quer por
transgressão. Assim, como discípulos
ABRIL • MAIO ■ JUNHO 2022
de Cristo e cidadãos do Reino de Deus,
devemos cumprir e ensinar a lei divina
a partir do poder do Espírito Santo que
transforma, aperfeiçoa e concede-nos
graça e verdade (Jo 1.16,17).
2. A justiça do Reino de Deus. A
compreensão da justiça do Antigo Tes­
tamento, baseada no binômio lei-obra,
gerou orgulho pessoal e confiança nas
próprias ações dos judeus para justifica­
rem a si mesmos. No Novo Testamento,
há exemplos a esse respeito: 0 jovem rico
que agiu assim para atingir 0 supremo
bem (Mt 19.16-26); 0 fariseu que, por
meio de sua justiça própria, achava-se
melhor que o publicano (Lc 18.9-17); 0
sacerdote e 0 levita que, firmados numa
justiça própria, não atentaram para a
aflição do próximo (Lc 10.25-37). Mas
Jesus ensina aos seus discípulos que a
nova justiça no Reino de Deus é interior,
moral e espiritual e não se trata mais
daquela velha justiça exterior, cerimonial
e legalista. Por isso, a justiça exigida
pelo Senhor Jesus aos seus discípulos é
superior a dos escribas e fariseus. É uma
justiça mais sublime, elevada e interior.
Essa justiça só pode ser obtida mediante
a fé, nos permitindo viver de maneira
justa e piedosa (Rm 3.21,22; Rm 8.2-5) e,
assim, entrar no Reino de Deus.
CONCLUSÃO
Jesus não veio para desfazer a Lei,
nem viveu como um legalista. Porém,
soube conservar 0 que havia de bom
na antiga Lei, dando-lhe uma nova
dinâmica de vida. Nosso Senhor deseja
que nossas vidas sejam elevadas espi­
ritualmente, semelhantes ao caráter
e conduta dEle, deixando de lado toda
frieza espiritual e, aquecidos pelo Es­
pírito Santo, abrançando o verdadeiro
Evangelho do Senhor Jesus Cristo.

REVISANDO O CONTEÚDO

1. Segundo a lição, Jesus tinha 0 propósito de destruir a Lei?

2. Qual é a tríplice divisão da Lei?

3. De acordo com a lição, 0 que a letra da Lei expressa?

4. Como 0 Senhor Jesus cumpriu todo o Antigo Testamento?

5.0 que é a justiça no Reino de Deus?

VOCABULÁRIO
Binômio: que tem dois nomes ou dois termos.
Estático: sem movimento; parado, imóvel.
Retrógada: que anda para trás, não avança.

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 15

 LIÇÃO 4

VERDADE PRÁTICA
TEXTO ÁUREO A cólera e a ira não podem
“Eu, porém, vos digo que
dominar 0 coração do crente.
qualquer que, sem motivo, se
Elas devem ser evitadas e
encolerizar contra seu irmão
vencidas com 0 ensino do
será réu de juízo [...].” (Mt 5.22)
Evangelho.

LEITURA DIÁRIA
Segunda - Mt 5.21 Quinta - 1 Jo 4.20
Um mandamento que preserva e Quem diz amar a Deus, mas
sacraliza a vida aborrece seu irmão, é mentiroso

Terça - Mt 5.22 Sexta - S166.13-20

0 verdadeiro alcance do sexto Entregue a sua oferta
mandamento com um coração puro
Quarta - 1 Jo 3.15 Sábado - 1 Co 6.1,5
Quem aborrece o seu irmão Os cristãos devem ter maturidade
é homicida para resolver as desavenças

16 LIÇÕES BÍBLICAS- ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Mateus 5.21-26
21 - Ouvistes que foi dito aos antigos:
Não matarás; mas qualquer que matar
será réu de juízo.
22 - Eu, porém, vos digo que qualquer
que, sem motivo, se encolerizar contra
seu irmão será réu de juízo, e qualquer
que chamar a seu irmão de raca será réu
do Sinédrio; e qualquer que lhe chamar de
louco será réu do fogo do inferno.
23 - Portanto, se trouxeres a tua oferta ao
altar e aí te lembrares de que teu irmão
tem alguma coisa contra ti,
24 - deixa ali diante do altar a tua oferta, e
vai reconciliar-te primeiro com teu irmão,
e depois vem, e apresenta a tua oferta.
25 - Concilia-te depressa com 0 teu
adversário, enquanto estás no caminho
com ele, para que não aconteça que o
adversário te entregue ao juiz, e ojuiz
te entregue ao oficial, e te encerrem
na prisão.
26 - Em verdade te digo que, de maneira
nenhuma, sairás dali, enquanto não
pagares 0 último ceitil.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO deve ser rejeitada. Há os que dizem que

Nesta lição aprenderemos com 0 Deus havia determinado por decreto a
Mestre Divino que 0 Evangelho não é existência do pecado, de modo que jamais
antinomista (a partir da explicação dessese pode evitá-lo, por isso, não há razão
conceito), que a cólera é a antessala do para a existência da Lei. Por fim, outros
homicídio e que para devotar a nossa ainda defendem simplesmente que a
vida a Deus, precisamos nos reconciliar Lei é oposta ao Evangelho. Entretanto,
com 0 próximo. Veremos que o nosso veremos que esses ensinos violam as
Senhor colocou em alta conta o valor Escrituras e que 0 Antinomismo é um
da pessoa humana e, por isso, a seção desvio da Palavra de Deus (Rm 6.15,16).
bíblica de Mateus 5.21-26 será o objeto 2. A Lei e o Evangelho. Conforme
de nosso estudo. visto em lição anterior, Jesus não des­
prezou a Lei. Em Mateus 5.21 vemos
claramente isso. A expressão “Ouvis­
I - O EVANGELHO NÃO tes o que foi dito aos antigos” aponta
É ANTINOMISTA para uma retrospectiva de um ponto
1. O que é Antinomismo? A palavra da Lei de Moisés. Diferentemente dos
nos fornece a própria definição: cons­ escribas e fariseus, nosso Senhor deu
tituída do grego Anti, que quer dizer ênfase à autoridade da Lei e revelou a
“contra”; e nómos, “lei”; diz respeito a real intenção de Deus presente nela.
tudo contrário à lei, normas e regras. A Atente para o mandamento “Não ma­
palavra traz a ideia de que os cristãos tarás” (Êx 20.13). Enquanto os escribas
não precisam obedecer à lei moral do e fariseus interpretavam esse manda­
Antigo Testamento. Defensores an- mento de maneira restrita ao ato literal
tinomistas dizem que a Lei não teve de matar uma pessoa, nosso Senhor 0
origem em Deus Pai e que, por isso, ela ampliou e aprofundou, demonstrando

ABRIL • MAIO ■ JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO 17

que o homicídio tem início no coração do, sua interpretação foi mais elevada
do ser humano a partir da ira, do ódio, e profunda, pois revelou que a ira ou
da cólera (cf. Mt 5.22). cólera contra um irmão é um tipo de
3. Legalismo x Antinomismo. O le- homicídio no coração, como bem afir­
galismo é uma atitude que se concentra mou 0 apóstolo João: “Qualquer que
aborrece a seu irmão é homicida. E
na observância e prática rigorosa das leis
como elemento determinante para uma vós sabeis que nenhum homicida tem
comunidade alcançar o favor de Deus. permanente nele a vida eterna” (1 Jo
Por outro lado, o antinomismo rejeita 3.15). Não por acaso que 0 verbo “irar”
todo tipo de normas morais, deixando no grego, em Mateus 5.22, é orgizo, que
a pessoa livre para pecar. Assim, o le­ significa provocar, incitar a ira, estar
galismo foi refutado duramente pelo zangado, estar enfurecido. A fúria e a ira
apóstolo Paulo (Fp 3.3,4), e 0 antinomis­
de Caím o levaram a cometer 0 primeiro
mo fere de morte a vocação dos cristãos homicídio contra 0 próprio irmão (Gn
para a santidade (Rm 1.7; 1 Pe 1.15,16).4.5,8). Portanto, 0 sexto mandamento
Como amamos todo 0 conselho de Deus não envolve apenas uma sanção penal,
revelado nas Sagradas Escrituras, afir­ mas elementos mais profundos como
mamos que os princípios morais divinos palavras, emoções, insultos e outras
revelados na Bíblia, a Palavra de Deus, ações que se antecipam ao homicídio.
são atemporais, válidos em qualquer 2. A cólera no contexto bíblico. Tan­
época e cultura. E, por isso, o cristão to o salmista quanto o apóstolo Paulo
fiel à Bíblia tem cuidado tanto com 0 escreveram que um servo de Deus pode
legalismo quanto com 0 antinomismo. irar-se, mas não deve pecar (SI 4.4; Ef
4.26). A ira é uma emoção humana. Por
II - A CÓLERA É O PRIMEIRO isso, na Bíblia, vemos pessoas justas
ATO PARA O HOMICÍDIO se irando contra 0 pecado, contra os
1. Jesus e o sexto mandamento. atos desumanos, contra o desrespeito à
Jesus não anulou 0 sexto mandamento Palavra de Deus (Os 4.1-3). Nosso Senhor
do Decálogo (Êx 20.13; Dt 5.17). Contu­ manifestou ira contra os que faziam do

AMPLIANDO O CONHECIMENTO

O que 0 Antinomismo alega?

“Alegam os antinomistas que, salvos pela fé
em Cristo Jesus, já estamos livres da tutela de
Moisés. Ignoram, porém, serem as ordenanças
morais do Antigo Testamento pertencentes ao
elenco do direito natural que 0 Criador incrus­
tara na alma de Adão. [...] Todo crente piedoso
observa [as ordenanças morais da Lei]; pois
Cristo não veio revogá-las; veio cumpri-las
e sublimá-las.” Amplie mais 0 seu conheci­
mento, lendo 0 Dicionário Teológico, editado
pela CPAD, p.51.

18 LIÇÕES BÍBLICAS ■ ALUNO ABRIL ■ MAIO • JUNHO 2022

 templo um “covil de ladrões” (Jo 2.13-17).mas odiar 0 irmão é cair na mentira (1
Entretanto, a ira não pode nos controlar eJo 4.20). Para o judeu, ofertar era um ato
devemos examinar se ela provém de um sagrado e tal atitude fazia-o reconhecer
espírito reto, de um coração puro, ou se éa bondade de Deus para com ele (Gn 4.3,5;
uma obra da carne, do tipo pecaminosa, Êx 25.2; Lv 1.2; S1 66.13). Nesse sentido,
orgulhosa, odiosa e vingativa (G15.20). 0 Senhor Jesus valorizava esse ato.
0 imperativo bíblico é que a ira não pode Entretanto, não adiantava reconhecer a
nos dominar (Ef 4.26; Hb 12.15). bondade de Deus, mas não se reconciliar
3. O valor da pessoa humana. Em com 0 irmão. Cabe ressaltar que 0 verbo
Mateus 5.21,22 Jesus enfatizou 0 valor grego para “reconciliar”, é diallassô, que
da pessoa humana. Por isso, chamar significa mudar a mente de alguém,
alguém de raca, que significa inútil, renovar a amizade com alguém. Ele é
cabeça oca e vazia, é uma ofensa grave, encontrado no Novo Testamento apenas
igualada à blasfêmia. Ou chamar 0 outro uma vez, em Mateus 5.24. Portanto, 0
de “louco”, do grego môros, que signi­ ensinamento de nosso Senhor é claro:
fica ímpio, incrédulo, é uma conduta não há relacionamento correto com
moralmente desprezível. Observe que, Deus sem relacionamento verdadeiro
para quem manifestasse esses tipos de com 0 irmão.
comportamentos, 0 fim era se tornar 2. Evitando a desavença. Os versí­
réu do Sinédrio e receber a condenação culos 25 e 26 de Mateus 5 têm relação
para 0 fogo do Inferno, do grego Geena, com os versículos 23 e 24, mas uma
respectivamente. Nesse sentido, nosso conotação diferente: os versículos 23 e
Senhor mostra que não só peca quem 24 dizem respeito à adoração; os 25 e 26
comete um homicídio, mas igualmente dizem respeito ao processo legal. Ambos,
porém, procuram advertir os discípulos
os que nutrem a cólera, o ódio e 0 rancor
quanto ao problema da desavença entre
no coração.
irmãos. Nos versículos 25 e 26, nosso
A vida humana tem um valor sagrado.
Senhor enfatiza que é preciso buscar uma
Por isso, o patrão deve tratar bem 0 seu
solução para a desavença entre irmãos
empregado e este, consequentemente,
fora do tribunal. Naquela época, quando
deve respeitar 0 patrão; o irmão não
a pessoa era sentenciada, pagaria até o
pode fazer acepção de pessoas para com
último kodrantes (de origem latina), que
0 outro irmão, quer por causa da cor da
significa quadrante (aproximadamente
pele, quer por diferenças econômicas,
a quarta parte de um “asse”), a menor
pois como o apóstolo Pedro disse: “Re­
moeda de cobre romana, valendo cerca
conheço, por verdade, que Deus não faz
de um quarto de um centavo. Nosso Se­
acepção de pessoas” (At 10.34).
nhor, portanto, nos convida a sanar as
desavenças entre nós e, assim, preser­
III - A “OFERTA DO ALTAR” varmos 0 bom testemunho. Atentemos
EA DESAVENÇA para a reflexiva indagação do apóstolo
1. A oferta do altar. Em Mateus Paulo: “Ousa algum de vós, tendo algum
5.23,24, Jesus se dirige aos discípulos e negócio contra outro, ir a juízo perante
faz com que cada um examine a si mes­ os injustos e não perante os santos? [...]
mo, pois um servo do Senhor não pode Não há, entre vós sábios, nem mesmo
ofertar no altar com um coração cheio de um, que possa julgar entre seus irmãos?”
ira e rancor. Afinal, dizer amar a Deus, (1C0 6.1,5).

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO 19

 CONCLUSÃO
Como servos de Cristo que vivemos
as verdades do Evangelho, não deixe­
mos que pensamentos, palavras e ações
firam o nosso próximo, nem deixemos
que as desavenças tornem-se disputas
REVISANDO O CONTEÚDO
1. Que ideia a palavra Antinomismo traz?
2.0 que o Antinomismo rejeita?
3.0 Senhor Jesus anulou o sexto mandamento?
4. Qual o imperativo bíblico para a ira?
5. Qual o ensinamento de nosso Senhor quanto à desavença?
LEITURAS PARA APROFUNDAR
Redescobrindo a
Humildade
Essa obra nos ajudará a compreender
a importância da humildade, não por
meio do seu significado dado através
de um dicionário, mas pelo seu real
significado dado pela Palavra de Deus.
20 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
entre nós. Em caso de desavenças e
desentendimento, à luz das Escrituras,
deve-se reconciliar-se imediatamente,
seguir em paz com todos (Hb 12.14), pois
é isso que o nosso Deus desejou quando
escreveu: "Não matarás!”.
O Fruto do Espírito
o caráter cristão é desenvolvido
à medida que o Espírito Santo
produz seu fruto no crente. O fruto
do Espírito, descrito em Gálatas
5.22, é resultado da presença do
Espírito Santo em nossa vida.
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
 LIÇAO 5
1 de Maio de 2022

O CASAMENTO É
PARA SEMPRE

VERDADE PRÁTICA
TEXTO ÁUREO
A vontade de Deus para 0
“Assim não são mais dois, mas
casamento é que ele seja
uma só carne. Portanto, 0 que
vitalício. Na continuidade
Deus ajuntou não separe 0
do Sermão do Monte, Jesus
homem.” (Mtiç.6)
condena 0 adultério.

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Hb 13.4 Quinta - Mc 7.21-22; Pv 4.23

O casamento deve ser honrado
Terça - Ml 2.15,16
0 Senhor os fez um só
Quarta - Ef 533
O amor e o respeito no casamento
Guarde o seu coração
Sexta - Pv 6.32
O adúltero destrói a si mesmo
Sábado - G1 5.16-17
Não satisfaça o desejo da carne

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS ■ ALUNO 21

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Mateus 5.27-32
27 - Ouvistes que foi dito aos antigos:
Não cometerás adultério.
28 - Eu porém, vos digo que qualquer que
atentar numa mulher para a cobiçarjá em
seu coração cometeu adultério com ela.
29 - Portanto, se o teu olho direito te
escandalizar, arranca-o e atira-o para
longe de ti, pois te é melhor que se perca
um dos teus membros do que todo 0 teu
corpo seja lançado no inferno.
30 -E,sea tua mão direita te escandalizar,
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
No Sermão do Monte, em que Jesus
evidencia a justiça e o caráter do dis­
cípulo acima da postura dos escribas e
fariseus, a preservação do casamento
foi muito bem destacada. Ao evocar 0
sétimo mandamento, “não adultera­
rás” (Êx 20.14), a intenção do Mestre
é colocar o casamento no seu devido
lugar, como foi designado pelo próprio
Deus (Gn 2.24).
Na continuidade do seu ensino,
Jesus expressa que tudo começa no
coração. Assim, cai por terra as teo­
rias quanto ao divórcio, as evasivas
criadas por aqueles que pensam em
se separar de seu cônjuge, visto que,
os que realmente são dominados pelos
valores ensinados por Cristo, procuram,
em tudo, a preservação da pureza, da
vida conjugal (Hb 13.4) e do verdadeiro
lar cristão. Em Mateus 5.27-32, Jesus
esclarece que não há espaço para uma
moral dupla, como deseja uma socie­
dade degenerada.
22 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
corta-a e atira-a para longe de ti, porque
te é melhor que um dos teus membros se
perca do que todo 0 teu corpo seja lançado
no inferno.
31 - Também foi dito: Qualquer que deixar
sua mulher, que lhe dê carta de desquite.
32 - Eu, porém, vos digo que qualquer
que repudiar sua mulher, a não ser por
causa de prostituição, faz que ela cometa
adultério; e qualquer que casar com a
repudiada comete adultério.
I - A CONDENAÇÃO
DO ADULTÉRIO
1. Definição de adultério. No grego
temos o verbo moichéuo, “cometer
adultério”, “ser um adúltero”, “ter
relação ilícita com a mulher de outro”;
da mulher: “permitir adultério, ser
devassa”. Biblicamente, 0 adultério é
definido como uma relação sexual que
um homem casado tem com uma mulher
que não é sua esposa ou vice-versa. A
idolatria era chamada, figuradamente,
de adultério (Jr 3.8,9; Ez 23.37).
Jamais se deve pensar que as ordens
divinas em relação ao adultério fossem
pesadas demais; na verdade, por meio
dessas prescrições da Lei, o que se
colimava era preservar o casamento, a
fidelidade conjugal, a família. O manda­
mento “não adulterarás” trata-se de um
dique que preserva a fidelidade conjugal
e a família, a célula mater da sociedade.
2. A posição de Jesus quanto ao adul­
tério. Para Jesus, a gênese do adultério
está no coração, começando com um
ABRIL ■ MAIO • JUNHO 2022
olhar cobiçoso e pensamentos impuros mas também a pensamentos impuros,
que levam à prática sexual ilícita. O malignos, cuja fonte é 0 coração (Mt
posicionamento do Mestre vai além de 15.19). Do hebraico, “coração”; lebab,
tudo o que, no Antigo Testamento, era fala do homem interior, mente, vontade,
permitido ao homem: divorciar-se de sua
alma, inteligência. Trata-se do lugar dos
mulher (Dt 24.1)! Cristo vai ao cerne da
desejos, das emoções e paixões. No seu
questão, e fala de um coração profano e
aspecto figurativo, o coração refere-se
contaminado, capaz de olhar cobiçosa- ao caráter moral. Um cristão que tem 0
mente para uma mulher e, sem motivo, coração transformado tem um viver to­
conceder carta de divórcio à esposa. talmente diferente, visto que seu coração
No seu Sermão, Jesus evidencia a é regido pela Palavra (Cl 3.16).
importância de homens e mulheres abs- 2.0 homem é 0 que pensa. É sabido
terem-se de pensamentos impuros, tantopor todos que 0 homem é 0 que ele pensa
fora como dentro do casamento, pois é ou sente. Os pensamentos e idéias que
dessa forma que se consegue manter a estão no seu “homem interior” são os
pureza em três níveis: sexual, moral emotores que colocam em ação todo 0
social. Precisamos ter a consciência de que,
seu corpo e são determinantes para sua
perante Deus, como bem expressou Cristo,
conduta. Desse modo, 0 homem colherá
uma intenção errada é tão pecaminosa aquilo que semear (G16.7). O que semeia
quanto um ato, por isso, devemos sempre
o pensamento da cobiça, desejando
buscar pensamentos puros e bons (Fp 4.8).
outra mulher, não demorará para que
3. Os males do adultério. O adultério
concretize isso na prática. A cobiça é
sempre é prejudicial para a estrutura algo que começa no coração, é como uma
familiar, e qualquer infidelidade no pequena semente plantada que vai gerar
relacionamento a dois sempre será 0 fruto do pecado. Cada um é engodado
ruim, pois gera desconfiança, feridas por sua própria cobiça, a qual dará luz
emocionais, desvalorização, desrespeito,
ao pecado, que sendo consumado, leva
fraqueza e queda na vida espiritual. Por
à morte (Tg 1.14,15).
isso, é importante evitar tanto a prática O Senhor Jesus falou que aquilo que
do ato como os pensamentos indevidos. rege 0 coração se evidenciará no viver
Além disso, os prejuízos espirituais
diário de uma pessoa por meio de seus
são ainda maiores. Não havendo pureza atos (Mt 15.19; Lc 6.45), 0 que foi muito
em seus pensamentos, nem havendo bem explicado por Paulo, quando chamou
lealdade com seu cônjuge, 0 relacio­ de obras da carne as ações produzidas
namento entra em perigo e deturpa a por um coração pecaminoso (G15.19-21).
mente do cristão que, tendo a mente Ninguém está isento de tentações,
de Cristo, só deve pensar coisas boas (1
mas é preciso revestir-se do novo homem
Co 2.16). O adultério deve ser evitado a
interior produzido por Cristo para jamais
todo custo, pois suas consequências são
cometer os atos pecaminosos por meio
devastadoras; além de ser pecado, feredo corpo (Ef 4.24; Rm 6.12,13). A saída é
a santidade de Deus (Pv 5.3-8). pedir para Jesus fazer a transformação e
nos dar um novo coração (Ez 11.19; 18.31).
II - O QUE REGE O CORAÇÃO 3. Sujeitando o corpo ao Espírito
REGERÁ O CORPO Santo. O caminho para que 0 cristão possa
1. O que procede do coração. O pe­ dominar bem 0 corpo é viver na depen­
cado não está restrito apenas ao ato, dência do Espírito Santo (G15.16). Jesus fez

ABRIL ■ MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO 23

uso de figuras de linguagem e de modo
hiperbólico para mostrar como se deve
fazer para vencer os instintos sexuais.
Ao sugerir “Se o teu olho direito te
escandalizar, arranca-o e atira fora para
longe de ti" (Mt 5.29a), Cristo não tinha
a intenção de incitar alguém a praticar
a mutilação dos membros do corpo. O
uso aqui é totalmente metafórico, dando
ênfase de como o cristão pode crucificar
a carne com suas paixões e sujeitar 0
seu corpo ao Espírito para que não seja
instrumento do pecado (G15.24; Tt 3.3-5).
Jesus não estava falando de cortar algum
membro do corpo, pois nada disso valeria
enquanto 0 coração ainda estivesse cheio
de pecado. Um coração transformado
pelo poder de Cristo mostrará atitudes
de sacrifício que visam glorificar a Deus
(Rm 12.1; 1 Co 6.20).
III - AINDISSOLUBILIDADE
DO CASAMENTO
1.0 casamento na perspectiva bíblica.
Sabemos que 0 casamento é a mais fun­
damental de todas as instituições sociais
(Gn 1.28; 2.24). Na perspectiva divina, o
casamento deve ser uma união perma­
nente, em que homem e mulher entram
em uma aliança a fim de construir uma
união única na mais perfeita intimidade.
Não querendo jamais que os votos do
casamento fossem quebrados, Deus deu
a ordem: “Não adulterarás” (Êx 20.14). A
singularidade dessa maravilhosa união
foi destacada por Cristo quando falou do
vínculo conjugal, expressando que não
são mais dois, mas uma só carne (Mt
19.6). Paulo via essa união de maneira tão
cândida que comparou 0 amor de Cristo,
que se sacrificou pela Igreja, ao amor do
marido para com a sua esposa (Ef 5.25).
2.0 que fazer para que 0 casamento
seja para sempre? Um casal que vive a
vida a dois, em amor, irá construir a
24 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO
mais bela e perfeita união, ainda que
enfrente lutas e reveses nesta vida. O
casamento deve ser construído com base
em respeito, amizade, bom tratamento,
carinho, dignidade, entre outros. Como
bem disse 0 apóstolo Pedro (1 Pe 3.7), se
tudo isso estiver presente no casamento
ele será para sempre. O casal cristão
tem conhecimento de que no aspecto
espiritual ambos são iguais (Gn 1.27;
G1 3.28; Cl 3.10,11), e na vida a dois há
obrigações distintas e específicas a
serem cumpridas (1 Co 7.3).
A união sexual é outro fator pre­
ponderante que deve ser levado em
consideração no casamento. Ele deve
ser desfrutado pelo homem e pela mu­
lher, casados, em uma intimidade mais
profunda. O verbo “coabitar” fala de
relação sexual dentro do casamento
(Gn 4.25), tratada pela Bíblia como algo
digno (Hb 13.4).
O casal cristão é consciente de que
jamais deve usar 0 sexo como fazem os
ímpios, sem amor, carinho, respeito, tão
somente para dar vazão às suas lascívias
(1 Ts 4.3-7). Portanto, o casal que deseja
que seu casamento dure para sempre,
deve estar em comunhão com Deus, e
ter uma união marcada pelo amor e uma
vida sexual regrada e sadia.
3. Casamento: uma união indis­
solúvel. Na discussão de Jesus com os
líderes religiosos, Ele destacou os ideais
divinos sobre 0 casamento, isto é, como
Deus 0 havia projetado a fim de que fosse
permanente (Mc 10.9).
Há exegetas que gastam tempo e
muitas letras para provar que o divór­
cio era permitido; buscam elementos
históricos nas duas escolas rabínicas de
Shammai e Hillel, sendo que a primeira
destacava a questão da impureza no
aspecto mosaico a partir do adultério,
permitindo a carta de divórcio. A segunda
era mais liberal, e dizia que qualquer
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
desagrado da parte do marido poderia
dissolver o casamento. Contudo, o me­
lhor seria que tais estudiosos gastassem
mais o tempo para falar do casamento
conforme o propósito eterno, atentando
para o princípio de tudo.
Para Jesus, o casamento é uma união
indissolúvel, e por isso deixou claro que,
quanto ao divórcio, não era um manda­
mento de Moisés, mas sim uma concessão
devido à fraqueza humana, por causa
do pecado (Mt 19.8), pelo padrão baixo e
desmoralizante em que muitos estavam
vivendo. Enquanto a Lei permitia 0 di­
vórcio (Dt 24.1-3), Jesus salienta que isso
significava legalizar o adultério.
Sempre é dolorido falar sobre divór­
cio, visto que já se trata da destruição de
um casamento. Porém, como servos de
Deus, precisamos dizer que a comuni­
dade de salvos que quer viver 0 padrão
do Reino de Deus, com suas bem-aven-
turanças, precisa entender que o ideal
divino é a indissolubilidade da vida a
dois, tanto física como espiritualmente,
seguindo 0 padrão divino do Éden: os
dois serão uma só carne (Gn 2.23,24).
CONCLUSÃO
Pela Palavra de Deus, compreende­
mos que 0 casamento é para sempre,
mas sua construção depende de uma
vivência com Deus em um relacio­
namento marcado pelo amor. Frente
aos problemas que possam surgir, 0
caminho não é 0 divórcio. Os cônjuges
devem agir com boa vontade e sacri­
fícios, buscando sabedoria divina para
que se volte à verdadeira harmonia,
com a presença de Jesus.

REVISANDO O CONTEÚDO

1. Para Jesus, onde está a gênese do adultério?

2. No seu Sermão, Jesus evidencia a importância de homens e mulheres

absterem-se de quê?

3. Como Jesus via 0 casamento?

4. De forma figurada, a idolatria também era chamada de quê?

5. De acordo com a lição, perante Deus, como bem expressou Cristo,

uma intenção errada é tão pecaminosa quanto um ato. O que fazer para
não cair neste mal?

VOCABULÁRIO
Colimava: tinha em vista; visava a; objetivava, pretendia
Hiperbólico: ênfase expressiva resultante do exagero da significação
linguística; exagerado.

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO 25

 LIÇÃO 6

EXPRESSANDO
PALAVRAS HONESTAS

VERDADE PRATICA
TEXTO ÁUREO
Fazer um juramento ou uma
“Seja, porém, o vosso falar: Sim,
promessa é algo muito sério. Por
sim; não, não, porque o que
isso, o cristão deve cuidar para não
passa disso é de procedência
prometer ou votar aquilo que não
maligna.” (Mt 5-37)
vai ter condições de cumprir.

LEITURA DIÁRIA
Segunda - Lv 5.4 Quinta - Êx 20.16
O homem é responsável Não darás falso testemunho
pelo que promete
Sexta - Pv 16.13
Terça - SI 15.1-3 Quem fala a verdade tem valor
Fale a verdade de coração
Sábado - Ef 4.25
Quarta - Fp 4.8 Deixe a mentira e fale sempre a
Pense no que é verdadeiro verdade com 0 próximo

26 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Mateus 533-37

33 - Outrossim, ouvistes que foi dito aos
antigos: Não perjurarás, mas cumprirás
teus juramentos ao Senhor.
34 - Eu, porém, vos digo que, de maneira
nenhuma, jureis nem pelo céu, porque é
o trono de Deus,
35 - nem pela terra, porque é o escabelo
de seus pés, nem por Jerusalém, porque
é a cidade do grande Rei,
36 - nem jurarás pela tua cabeça, porque
não podes tornar um cabelo branco ou preto,
y] - Seja, porém, 0 vosso falar: Sim, sim;
não, não, porque 0 que passa disso é de
procedência maligna.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO para 0 perjurador, aquele que faz um

Os juramentos sempre estiveram pre­ juramento falso (Dt 19.16-19; 1 Tm 1.10). O
sentes na sociedade. Eles são 0 compro­ falso juramento de uma testemunha ou
misso que a pessoa assume publicamente uma falsa afirmação com relação a uma
de que cumprirá realmente aquilo que promessa ou a alguma coisa encontrada,
prometeu. Nas Escrituras, os juramentos exigia uma oferta pelo pecado (Lv 5.1-6;
são de dois tipos: aqueles feitos por Deus 6.2-6). A lei enfatizou a seriedade dos
e aqueles feitos pelos homens. Quando juramentos (Êx 20.7; Lv 19.2; Zc 8.16,17)
Jesus ensina que 0 nosso falar seja “Sim, e proibiu 0 juramento por deuses falsos
sim; não, não, porque 0 que passa disso (Js 23.7; Jr 12.16; Am 8.14).
2.0 propósito da Lei do Juramento.
é de procedência maligna” (Mt 5.37), Ele
O propósito do juramento antes era
condena o uso indiscriminado, leviano
benéfico, tinha 0 objetivo de descobrir
ou evasivo do juramento que prevalecia
a verdade. Tratava-se de um apelo so­
entre os judeus. Por isso, nesta lição,
lene que 0 adorador fazia a Deus, tendo
veremos como o Mestre ensinou que
consciência de que Ele era 0 grande juiz
os homens deveríam ser transparen­
onisciente e onipotente, dono de tudo,
tes e honestos em seu falar, para que
que esquadrinhava os corações de to­
os juramentos entre eles se tornassem
dos os homens (1 Cr 28.9; Jr 17.10) e que
desnecessários. Em seu Reino, a hones­
revelava 0 íntimo de cada um, a verdade
tidade de seus membros elimina 0 uso
e a sinceridade presentes no espírito do
dos juramentos (Tg 5.12).
homem. Os juramentos nas Escrituras
são de dois tipos, aqueles feitos por Deus
I - NÃO DEVEMOS JURAR NEM e aqueles feitos pelos homens.
PELOS CÉUS NEM PELA TERRA 3. Não jureis nem pelo Céu nem pela
1. A Lei do Juramento. De acordo com Terra. O estratagema dos escribas e
0 Dicionário Bíblico Wycliffe, a lei mosaica fariseus quanto ao juramento pode ser
enfatizou a natureza obrigatória dos ju­ notado quando eles diziam que qualquer
ramentos (Nm 30.2) e decretou 0 castigo voto que 0 adorador fizesse usando o

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO 27

nome de Deus estaria vinculado àquele
juramento, mas um voto feito sem que
fosse pronunciado o nome de Deus
era de menor valor, e nesse caso não
precisava ser cumprido.
Foi contra esse procedimento dis­
simulado e hipócrita que Jesus os con­
frontou (Mt 23.16-18). Essa tenuidade
de classificações feitas pelos escribas
e fariseus, entre os votos obrigatórios
e não obrigatórios, não tinha qualquer
base. Para Jesus, quem jurasse pelo céu
teria de cumprir seu juramento, pois eles
foram feitos por Deus (Gn 1.1), e a terra
era 0 estrado dos seus pés (Is 66.1), e
Jerusalém era a cidade do grande Deus
(SI 48.3). A conclusão é que qualquer
juramento feito, usando alguns desses
elementos, teria de ser cumprido, pois
neles 0 nome de Deus estava envolvido.
Um cristão verdadeiro e sincero,
que tem 0 coração transformado pelo
Evangelho, não precisa invocar qualquer
elemento como céu e terra para afirmar
que 0 que está dizendo é a verdade, posto
que na essência a verdade está no íntimo
do seu coração, no qual não há mentira,
engodo ou engano (SI 15.2; 24.4; Pv 8.7;
Ml 2.6; Mq 6.8).
II - NOSSAS PALAVRAS DEVEM
SER “SIM” E “NÃO”
1. Como deve ser o nosso falar. To­
mar cuidado com 0 que se fala é valioso
demais. Esta atitude declara que tipo de
pessoa nós somos. Um cristão verdadeiro
sempre procura falar com verdade e
sabedoria. Com muita propriedade, o
sábio rei Salomão falou que a morte e a
vida estão no poder da língua (Pv 18.21).
Jesus foi bem categórico quando afirmou
que pelas palavras alguém pode ser jus­
tificado ou condenado (Mt 12.37), 0 que
nos impele a ter cuidado no nosso falar.
Um cristão cheio das verdades divinas
terá um falar verdadeiro e reagirá contra
todo tipo de falsidade e mentira. Jesus
exige honestidade o tempo todo, esteja
um homem sob juramento ou não. Não
há padrão duplo para o cristão.
2.0 sim e o não na vida de Paulo.
Há situações em que empregamos a
nossa palavra e, por algum motivo, não
conseguimos realizar 0 que dissemos ou
planejamos. Em 2 Coríntios 1.12-24, há o
relato de um episódio que ocorreu com 0
apóstolo Paulo. Ele fez planos de visitar os
irmãos da Igreja de Corinto, porém, por
diversas vezes, foi impedido e as coisas

AMPLIANDO O CONHECIMENTO

“Juramento
[...] Os juramentos eram comumente feitos
levantando-se a mão a Deus (Gn 14.22; Ez 20.5SS,
Hb 3.18; 6.13; 7.21; Ap 10.5) e em casos excepcionais
colocando-se a mão debaixo da ‘coxa’ [...] daquele
a quem o juramento era prestado (Gm 24.2SS.;
47.29). Este era 0 modo solene de significar que,
se 0 juramento fosse violado, a descendência da
pessoa vingaria o ato de deslealdade.” Amplie
mais 0 seu conhecimento, lendo a Dicionário
Bíblico Wycliffe, editado pela CPAD, pp.1119.

28 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

não saíram como havia planejado (2 Co
1.6; Rm 1.10; 15.22; 1 Ts 2.18). Por isso, seus
acusadores se valeram da situação para
fazer graves e sérias acusações contra
Paulo, dizendo que ele não era confiável.
Paulo refuta seus opositores dizendo
que não era 0 tipo de pessoa que diria
“sim” quando na realidade queria dizer
“não”. 0 apóstolo toma Deus como sua fiel
testemunha e explica 0 motivo pelo qual
não tinha ido logo fazer essa visita, que era
para poupar os irmãos (2 Co 1.23). Deus, que
conhecia o seu coração, disse 0 apóstolo,
sabia do seu verdadeiro sentimento e da
grande vontade de ir visitá-los, e declarou
a todos que sua vida era de simplicidade e
sinceridade, tanto diante da Igreja como
do mundo (2 Co 1.12).
Da mesma maneira que os coríntios
podiam confiar que Deus manteria suas
promessas, também podiam confiar
que Paulo, como representante de Deus,
manteria as suas. Ele ainda os visitaria,
mas em uma ocasião melhor.
3.0 que passar disso é procedência
maligna. Como 0 caso que aconteceu
em Corinto, em que Paulo conhecia a
importância da honestidade e da since­
ridade nas palavras e ações, Deus quer
que sejamos verdadeiros e transparentes
em todos os nossos relacionamentos. Se
não for assim, poderemos nos rebaixar,
passando a divulgar rumores, fofocas e a
ter segundas intenções, ou seja, daremos
lugar a situações de procedência maligna.
III - HONESTIDADE COM
NOSSAS PALAVRAS
1. A palavra honestidade. Honestidade
é uma virtude de alguém que é correto,
sincero. Do hebraico, temos o adjetivo
yashar, “reto, honesto, correto, direito,
plano, certo, justo”. Jó foi descrito como
um homem honesto (Jó 1.8). Em Atos,
temos a descrição de Cornélio como um
ABRIL ■ MAIO • JUNHO 2022
homem reto, honesto (At 10.22). Aquele
que tem um viver reto, honesto, jamais
permitirá que saiam de sua boca palavras
falsas, mentirosas, enganadoras.
2. É possível ser honesto com nossas
palavras neste mundo? Na vida daquele
que o Evangelho já entrou, houve trans­
formação plena, pois o mesmo busca não
apenas curar os sintomas da doença do
pecado, mas também prevenir. Não há
como negar, que nesse mundo, muitos
já adotaram a mentira como um hábito.
É normal para aquele que não vive as
bem-aventuranças de Cristo dizer uma
mentira, com a desculpa de mentir para
apoiar uma causa nobre. Quem sustenta
isso está comprometendo 0 caráter
humano e um valor importante, que é
o respeito pela verdade.
O verdadeiro discípulo de Cristo, que
faz parte do seu Reino, é honesto em
suas palavras, íntegro no seu caráter, e
jamais usa de meias-verdades, através
das quais grandes mentiras têm sido
ditas, sendo influenciados pelo pai da
mentira, 0 Diabo. Jesus é a verdade em
essência (Jo 14.6), e os que vivem nEle
são honestos em tudo, e seu falar é sim,
sim; não, não.
3. Dando testemunho. Uma pessoa
honesta revela dignidade de caráter,
é honrada, digna, procede rigorosa­
mente dentro da regra. Salomão disse
que tortuoso é 0 caminho do homem
cheio de culpa, mas reto 0 proceder do
homem honesto (Pv 21.8). O verdadeiro
cristão procura ser honesto no que fala,
mantendo-se longe da falsidade e da
mentira, conservando a verdade no
coração e na conduta, pois esse é o seu
objetivo maior (3 Jo 4).
Você é conhecido por ser uma pes­
soa de palavra? Se dissermos a verdade
durante todo 0 tempo, vamos nos sentir
menos pressionados a apoiar nossa
palavra em juramentos ou promessas.
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 29
 CONCLUSÃO
Devemos viver neste mundo como
verdadeiros seguidores de Cristo, sen­
do honestos em tudo, em especial em
nossas palavras, sem recorrermos a
juramentos hipócritas, profanos e des­
necessários, que buscam fundamentar
as conversas do dia a dia. Antes, procu­
remos ser simples e objetivos dizendo
sim, sim; não, não.

REVISANDO O CONTEÚDO

1. Quais são os dois tipos de juramentos citados na lição?

2. No Reino de Cristo, o que elimina a necessidade de juramentos?

3. De acordo com Provérbios 18.21, 0 que está no poder da língua?

4.0 que é honestidade?

5. Como devemos viver neste mundo?

12 Princípios para Os Escolhidos

Fortalecer sua
Caminhada com Cristo
Torne-se o tipo de pessoa que
caminha com Deus e maneja a
influência de Deus em seu mundo.
40 devocionais referentes às
pessoas que conviveram com
Jesus e foram transformadas
por Ele. Empreenda esta jornada
celestial e gloriosa.

30 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

 LIÇÃO 7
15 de Maio de 2022

NÃO RETRIBUA PELOS

PADRÕES HUMANOS

VERDADE PRATICA
TEXTO ÁUREO
O cristão não deve guardar
"Não te vingarás, nem
rancor e nem buscar a vingança.
guardarás ira contra os filhos
Antes, deve vencer 0 mal
do teu povo; mas amarás
com 0 bem. Dessa forma, ele
0 teu próximo como a ti
demonstra que verdadeiramente
mesmo. Eu sou 0 Senhor.”
teve 0 seu caráter transformado
(Lv 19.18)
por Cristo.

DIÁRIA
Segunda - Rm 12.19-21 Quinta - Dt 3235
Vença 0 mal com 0 bem A vingança pertence ao Senhor

Terça - Pv 20.22 Sexta - Jr 15.15

Espere a vitória pelo Senhor Orando pelo auxílio de Deus

Quarta - Is 35.3,4 Sábado - Rm 2.6-8

O Senhor virá com vingança Deus retribuirá a cada um

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 31

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Mateus 5.38-48
38 - Ouvistes que foi dito: Olho por olho
e dente por dente.
39 - Eu, porém, vos digo que não resistais
ao mal; mas, se qualquer te bater na face
direita, oferece-lhe também a outra;
40 - e ao que quiser pleitear contigo e
tirar-te a vestimenta, larga-lhe também
a capa;
41 ~e, se qualquer te obrigar a caminhar
uma milha, vai com ele duas.
42- Dá a quem te pedir e não te desvies
daquele que quiser que lhe emprestes.
43 - Ouvistes que foi dito: Amarás o teu
próximo e aborrecerás 0 teu inimigo.
- Eu, porém, vos digo: Amai a vossos
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Quando as pessoas nos ofendem,
muitas vezes a nossa primeira reação é
desejar a vingança. Mas Jesus, ao con­
trário, disse que devemos fazer 0 bem
àqueles que nos ofendem! Ao invés de
nos vingar, devemos amar e perdoar. Isso
não é uma coisa natural, é sobrenatural.
Somente Deus pode nos dar forças para
que amemos como Ele ama.
I - A VINGANÇA NÃO
É NATUREZA DO REINO
1. A Lei de Talião. A Lei de Talião,
olho por olho, dente por dente (Mt 5.38),
pode ser definida como 0 castigo dado ao
culpado, fazendo-o sofrer o mesmo mal
ou dano que causou à vítima (Êx 21.24;
Lv 24.20; Dt 19.21). Esse era o princípio
de justiça visto na Lei de Moisés. É
preciso compreender a natureza dessa
ordem do Senhor, que não intencionava
32 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
inimigos, bendizei os que vos maldizem,
fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos
que vos maltratam e vos perseguem,
lt.5 - para que sejais filhos do Pai que
está nos céus; porque faz que 0 seu sol
se levante sobre maus e bons e a chuva
desça sobre justos e injustos.
46 - Pois, se amardes os que vos amam,
que galardão tereis? Não fazem os pu-
blicanos também 0 mesmo?
47 - E, se saudardes unicamente os vossos
irmãos, que fazeis de mais? Não fazem
os publicanos também assim?
48 - Sede vós, pois, perfeitos, como é
perfeito 0 vosso Pai, que está nos céus.
acirrar os homens a retribuir a agressão
de qualquer maneira, e sim colocar um
certo limite, não deixando que 0 vin­
gador fizesse uma execução maior que
0 crime. Na verdade, essa lei procurava
ajustar o castigo ao crime.
A Lei do Talião se tratava de uma
norma para os tribunais civis, que no
seu propósito desejava que em particular
a pessoa jamais praticasse a vingança.
Não há nessa lei qualquer incentivo
à vingança pessoal, pelo contrário,
quando uma pessoa sofresse algum
dano, era comum que ela desejasse que
a justiça fosse feita e que os tribunais
administrassem a devida punição (Lv
24.14; Dt 19.15-21).
Os fariseus fizeram uma má in­
terpretação desta lei, usando-a com 0
propósito de justificar a vingança ou
retribuição pessoal, descaracterizan­
do-a do seu real objetivo, isso porque
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
 Reino de Jesus Cristo. Nós não exigi­
mos retribuição. Nós fazemos 0 bem
0 salvo em Cristo prega até mesmo àqueles que nos prejudicam.
A pessoa que aprende a amar até
e vive o amor, não o mesmo a seus inimigos é uma pessoa
ódio, e tem consciência que viveu 0 suficiente no Reino de Cristo
plena de que Deus tem e uma pessoa que conheceu 0 seu toque
transformador.
reservado um dia em que
O salvo em Cristo prega e vive 0
há de julgar os pecados amor, não 0 ódio, e tem consciência
da humanidade.” plena de que Deus tem reservado um
dia em que há de julgar todos os pecados
da humanidade, tomando vingança de
tudo (At 17.31; At 10.42; Rm 2.16; 14.10).
Assim compreendemos que a vingança
em momento algum a Lei de Moisés pertence ao Senhor, não a nós (Hb 10.30;
defendia a busca pela vingança, mas Dt 3235,36; Rm 12.19).
eles a citavam buscando destruir o seu
significado real (Mt 15.3,6). A Bíblia proíbe
terminantemente a vingança pessoal
II - O AMOR É A EXPRESSÃO
(Lv 19.18; Pv 20.22; 24.29). NATURAL DO REINO
2.0 cristão e a vingança. Não pode Para falar da lei do amor desen­
haver no coração de um salvo por Cristo volvida por aqueles que fazem parte
qualquer sentimento de vingança nem do seu Reino, Jesus fez uso de quatro
que seja para com o pior inimigo, pois ilustrações que estão presentes na vida
ele está consciente de que a vingança de cotidiana para mostrar como se deve
tudo pertence a Deus (Rm 12.19). resistir ao mal. Vejamos:
De acordo com 0 Comentário Devo- 1. Virar a outra face. A primeira
cional da Bíblia, “0 princípio de ‘olho por vai mostrar um insulto recebido por
olho’ no Antigo Testamento estabelecia alguém que foi ferido na face. Quando
limites da retribuição que uma pessoa somos esbofeteados, ou quando al­
podia exigir. Se alguém 0 ofendesse e guém atinge nossa honra, a primeira
lhe custasse a visão de um olho, você reação é agir com as mesmas armas
não poderia, por exemplo, tirar-lhe a do ofensor, e, às vezes, até mesmo de
vida de maneira justificável. Tudo 0 que maneira mais intensa. No entanto, tal
você poderia reivindicar seria tirar-lhe atitude não resolve nada, pelo contrário,
a visão de um olho. Agora Jesus ensina complica ainda mais a situação. Jesus
a que não governemos nossas relações esclarece que é impossível um cristão,
com os outros segundo 0 “olho por olho”, que faz parte do seu Reino e tem 0 co­
de maneira nenhuma! Em vez de tentar ração cheio de amor, tenha em seu ser
vingar-se dos outros que 0 prejudicaram, atitudes de ódio, desamor e vingança.
faça o bem a eles! Quem tem amor, tem perdão, brandura
A passagem tem aplicação direta ao e tolerância. Para muitos, a vingança
desafio de Jesus a respeito de valores e é sinal de coragem, atitude de quem é
atitudes, e descreve a “justiça excelente” forte, porém, pelos ensinos de Jesus, a
e abundante que se espera de nós, no vingança é atitude de quem é fraco. To­

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 33

davia, aquele que vira a outra face, esse
sim é forte, desarmando o seu ofensor
com o seu heroísmo, em especial pela
posição de perdoar.
2. Arrastar para o tribunal. Nesse
tópico a questão é judicial, quando al­
guém ameaça uma pessoa que está lhe
devendo e busca tirar dela uma peça
importante do seu vestuário para pagar
uma dívida contraída que não foi paga.
Jesus ensina ao que está sofrendo as
ações por parte do litigante, que ele não
deveria responder com ressentimento,
mas deveria deixar que ele ficasse com a
túnica, a qual era por demais importante,
pois servia como cama (Êx 22.26,27; Dt
24.12,13; Am 2.8). É sempre melhor fazer
concessões do que persistir em uma
batalha judicial ou em competições que
levarão a diversos desagrados.
3. Obrigar a fazer algo. Mateus
5.41 trata de uma convocação feita
por uma autoridade, que força alguém
ao serviço. Um exemplo bíblico é o de
Simão Cirineu, que foi obrigado a car­
regar a cruz de Jesus (Mt 27.32). O que
é mais forte, por força da hierarquia,
pode obrigar sem respeitar a vontade
alheia. Assim, quando alguém anda a
primeira milha, geralmente o faz como
obrigação. Entretanto, para caminhar
voluntariamente a segunda, só o faz
quem tem um novo espírito, uma nova
vida e os ensinos divinos gravados em
seu coração. Tudo na vida é uma nova
jornada porque se faz com Cristo; dessa
maneira a caminhada será gloriosa
e abençoada, quer seja a jornada do
casamento, quer seja a do trabalho ou
a de qualquer outra (Mt 28.20).
4. Fazer alguma coisa por alguém.
Jesus mostra que 0 cristão que realmente
tem amor no coração, quando se depara
com alguém que está sofrendo por al­
gum tipo de necessidade, que está em
34 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
apuros, pedindo auxílio, jamais agirá
com indiferença, antes atenderá ao so-
licitante sem qualquer murmuração ou
má vontade. Com uma atitude generosa,
emprestará sem querer algo de volta.
Esse procedimento só acontece para
quem realmente tem 0 amor de Jesus
no coração, por isso manifesta atos de
bondade (Dt 15.8,10; Pv 19.17; Lc 6.30,35)-
III - BUSCANDO A PERFEIÇÃO
DE CRISTO
1. Uma justiça mais elevada. A exi­
gência de Mateus 5.43-48 revela uma
justiça muito elevada, incompatível
com a natureza humana caída. O Se­
nhor Jesus disse que devemos fazer o
bem àqueles que nos fazem mal! Nosso
desejo não deve ser 0 de manter ou de
vingar a dívida, mas 0 de amar e perdoar.
É um ensinamento divino, celestial. O
Sermão do Monte é taxativo: Em vez de
planejar vingar-se, ore por aqueles que
o magoam.
2. O amor mais perfeito. O verbo
amar, que aparece em Mateus 5.43, é
agapáo, é 0 amor que sabe receber com
alegria, acolher, amar ternamente; é 0
amor que está satisfeito, estar contente
sobre ou com as coisas; esse amor só
está no crente porque foi derrama­
do por Deus no seu coração (Rm 5.5).
Enquanto a adição feita pelos mestres
judeus desviava da real lei do amor,
Jesus falou do amor agápe, o qual é
inteligente, compreende as dificuldades
e se esforça para libertar 0 inimigo do
seu ódio. Esse amor pode ser visto na
grandiosa atitude de Deus para com
todos os pecadores (Jo 3.16).
3. Perfeitos como 0 Pai. Parece ina­
tingível 0 que Jesus elucidou: “Sede vós,
pois, perfeitos, como é perfeito 0 vosso
Pai, que está no céu” (Mt 5-48). Será que
temos realmente a perfeição plena e di­
ABRIL ■ MAIO • JUNHO 2022
vina? Pelos versículos 45 e 46 podemos parecida com a de Jesus Cristo, em que a
notar que é possível ser perfeito como natureza humana é mortificada, nosso
0 Pai. Pela expressão sede perfeitos, o interior é fortalecido e, assim, podemos
que se entende é que Jesus a limitou viver sem as amarras da prisão das
dentro do próprio contexto em relação obras da carne.
ao amor: 0 amor de Deus é completo, Em Cristo, podemos dizer “sim”
Ele não exclui nenhum grupo, todos são para 0 fruto do Espírito, que inicia com 0
objetos do seu amor. “amor”, e “não” para as obras da carne.
O cristão jamais pode amar uns e No poder do Espírito Santo, podemos
aborrecer outros, pois se evidenciar atravessar a barreira da carne.
bondade apenas para os seus amigos,
nada mudará, e procederá como os CONCLUSÃO
publicanos. Desprezados, essses cobra­ Aprendemos com essa passagem
dores de impostos eram considerados bíblica que Jesus nos chama para viver
como estando em uma posição do mais nesse mundo como seus discípulos em
baixo nível de iniquidade. Assim como um novo estilo de vida, como também
Deus ama a todos, 0 cristão também novos recursos espirituais para vencer
deve amar, ou seja, tomar como medida qualquer inimigo pessoal. A base firme
a perfeição padrão e absoluta de Deus, para tudo isso é o amor, pois somente
na qual se baseia para viver 0 amor através dele é que se pode expulsar
nessa vida em relação ao seu próximo o ódio e qualquer ação belicosa. Os
(1J02.5; 4-12). que vivem esse amor na vida prática
Buscar a perfeição, conforme ensina estão se assemelhando ao verdadeiro
as Escrituras, é buscar uma vida mais caráter de Deus.

REVISANDO O CONTEÚDO

1. Do que se tratava a Lei de Talião?

2. Cite um versículo em que a Bíblia proíbe a vingança pessoal.

3- A quem pertence a vingança? Cite um versículo para embasar a sua

resposta.

4. De acordo com a lição, quantas ilustrações foram usadas por Jesus

para ilustrar 0 amor?

5.0 cristão jamais pode amar uns e aborrecer outros. Por quê?

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO 35

 LIÇÃO 8
22 de Maio de 202*

SENDO
VERDADEIROS

VERDADE PRÁTICA
TEXTO ÁUREO Jesus chamou de hipócritas as
“Bem-aventurado o homem
pessoas que praticam boas ações,
a quem o Senhor não imputa
não por compaixão ou outros bons
maldade, e em cujo espírito não
motivos, mas para obter glória
há engano.” (Sl 32.2)
diante dos homens.

LEITURA DIARIA
Segunda - 1 Pe 2.1-3
Abandonem a hipocrisia
Terça - Ef 4.25
Falai a verdade
Quarta - Pv 26.23-28
Os lábios amistosos podem
ocultar um coração mal
Quinta - 1 Jo 1.6
Quem anda nas trevas não
pratica a verdade
Sexta - Mt 23.27,28
Jesus condena a hipocrisia
Sábado - Tg 3.13-18
A sabedoria do alto não tem hipocrisia

36 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL ■ MAIO • JUNHO 2022

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Mateus 6.1-4
1 - Guardai-vos de fazer a vossa esmola
diante dos homens, para serdes vistos
por eles; aliás, não tereis galardão junto
de vosso Pai, que está nos céus.
2 - Quando, pois, deres esmola, não faças
tocar trombeta diante de ti, como fazem
os hipócritas nas sinagogas e nas ruas,
para serem glorificados pelos homens.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
O ensinamento de Jesus no Sermão
do Monte tem o objetivo de fazer com
que sejamos seguidores de Cristo com­
prometidos com os valores do Reino de
Deus. Uma consequência de quem vive
esses valores é buscar ser aprovado por
Deus, e não aplaudido pelos homens,
além de vigiar contra a hipocrisia (Lc
12.1). Nesta lição, veremos que Deus
condena a hipocrisia de pessoas que
praticavam boas ações, não por com­
paixão ou outros bons motivos, mas
para obter glória diante dos homens.
I - O ATO DE DAR ESMOLAS
EA HIPOCRISIA
1. Definição de hipócrita. No grego,
a palavra para “hipócrita” significa
“alguém que interpreta um papel”,
um personagem em uma obra teatral.
O uso d. sta palavra no Evangelho de
Mateus caracteriza o hipócrita como
uma pessoa cujos atos pretendem
impressionar os observadores (6.1-
3,16-18); cujo foco está nos enfeites, e
não nas questões centrais da fé; e cuja
conversa espiritual esconde motivos
corruptos. Em Mateus 6,0 hipócrita está
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
Em verdade vos digo que já receberam
0 seu galardão.
3 - Mas, quando tu deres esmola, não
saiba a tua mão esquerda 0 que faz a
tua direita,
U - para que a tua esmola seja dada
ocultamente, e teu Pai, que vê em secreto,
te recompensará publicamente.
em contraste com a pessoa de fé, cujo
relacionamento com Deus é “secreto”.
O grande desejo do hipócrita é sem­
pre 0 de aparecer exteriormente, mas
0 problema é que o lado interno, sua
verdadeira natureza, não é revelado.
Ninguém sabe 0 que há no íntimo do
ser humano; somente Cristo, que co­
nhece a natureza humana (Jo 2.25). O
cristão que deseja vencer a hipocrisia
tem de ter seu coração preenchido pelo
amor de Cristo. Com esse amor real no
coração, não há como 0 cristão praticar
uma coisa e interiormente ser de outra
forma (Mt 5.48).
2. A justiça pessoal. Por intermédio
da “justiça pessoal”, os discípulos de
Jesus deveríam viver diferentemente
dos fariseus, os quais projetavam, em
suas práticas religiosas, mostrar ao
público sua “grande” espiritualidade.
Foi nesse particular que Jesus disse:
“Guardai-vos de fazer a vossa esmola
diante dos homens, para serdes vistos
por eles; aliás, não tereis galardão junto
de vosso Pai, que está nos céus” (Mt 6.1).
Os discípulos de Cristo, que vivem
seus ensinos, são conscientes de que
nenhum ato de justiça pode ser pra-
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 37
 tt ção é somente enganar e buscar os
aplausos humanos. Tal procedimento
jamais é adotado por um seguidor de
A oração, o jejum Jesus, pois sabe que a prática de atos
e a oferta são atos justos é somente com a finalidade de
piedosos que, quando glorificar a Deus.

praticados com
II - AUXILIANDO O PRÓXIMO
sinceridade e verdade, SEM ALARDE
têm o reconhecimento 1. Qual é a motivação do teu coração?
do Senhor.” A prática da generosidade para com
alguém é bíblica e há tempos estava
presente na Lei de Deus (Lv 23.10,11;
19.10; Dt 15.7-11; Jr 22.16; Am 2.6,7; Dn
4.27), como também nos ensinos de
ticado com a intenção de glorificação Jesus (Lc 6.36,38; Lc 21.1-4; Jo 13.29; G1
6.2). O verbo hebraico para generosi­
pessoal. Tudo o que fizermos deve ser
dade é gamai, que significa “resolver
para a glória de Deus (1 Co 10.31; Cl 3.17;
completamente, recompensar, repartir,
1 Pe 4.11). Tomemos todo 0 cuidado, pois
a tentação de exibir a justiça pessoal fazer algo para alguém, agir genero­
poderá surgir em nossos atos piedosos samente”. Teologicamente, a genero­
de oração, jejum e oferta. sidade expressa gratidão por algum
3. As três práticas da ética cristã. benefício recebido. É preciso, porém,
O apóstolo Tiago falou que a religião entender que, às vezes, aparentemente
verdadeira tem como marca o serviço uma pessoa pode demonstrar um ato
ao próximo, que também é um culto de generosidade com motivos errados,
a Deus (Tg 1.27). Jesus deixa claro que pois a mão pode dar uma oferta, um
nesse serviço cristão não podem faltar presente, mas a motivação oculta do
a oferta, a oração e 0 jejum. Porém, no coração pode ser outra.
seu ensino, 0 propósito desses serviços O crente deve buscar ser sincero na
piedosos não poderia ser deturpado, sua contribuição, fazendo isso na íntima
como fizeram os escribas e fariseus. satisfação de sua mente e no Espírito de
Interessante observar que as três práti­ Cristo, pois Ele sabe a motivação do seu
cas da ética do serviço cristão envolvem coração quando estende as mãos para
nossos bens (oferta), nosso espírito dar (Mt 9.4; 12.25; 22.18; Jo 16.19).
(oração) e nosso corpo (jejum), e são 2.0 que buscamos quando auxilia­
direcionadas a Deus, ao próximo e a mos o próximo? O discípulo de Cristo
nós mesmos. não busca se promover quando se dispõe
A oração, o jejum e a oferta são atos a ser generoso para com o próximo, não
piedosos que, quando praticados com tem interesse em chamar a atenção de
sinceridade e verdade, têm o reconheci­ ninguém. Todavia, a sua beneficên­
mento do Senhor. Por outro lado, Jesus cia e generosidade são atos piedosos
nos ensina que a religião sensacionalista praticados como partes essenciais da
e espetacular do dissimulado religioso religião pura para com Deus, que é cui­
perverte a piedade, afinal, sua inten­ dar dos órfãos e das viúvas (Tg 1.27; Mt

38 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

 2536; 1 Tm 5.2), tomando Cristo como
exemplo maior, 0 qual andou por todas
as partes fazendo o bem (At 1038). Agir
dessa maneira é sinal de que realmente
0 Evangelho de Cristo tem influência
em sua vida.
Jesus adverte a respeito de qualquer
um que aja em busca de receber os lou­
vores dos outros, ou transforme atos
piedosos em atos profanos. Quem age
dessa maneira sempre será visto por Jesus
como um hipócrita. Nossa religiosidade
nunca deve ser para orgulho pessoal e
desprezo dos outros, pois, procedendo
dessa maneira, estaremos no mesmo
nível dos fariseus. Nosso Senhor deixou
claro que nossa justiça deve ultrapassar
a deles; caso não seja assim, não teremos
parte no seu Reino (Mt 5.20).
3. A maneira de ofertar segundo
Jesus. No ato de ofertar, devemos ter
todo o cuidado necessário para não
buscar louvores ou não louvarmos a
nós mesmos. Quando ofertamos, não
devemos “tocar trombetas”. É claro que
a referência que Jesus fez a esse toque
foi metafórica, que quer dizer tornar
público. Quanto à forma correta de se
ofertar, Jesus disse que isso deve ser
feito de duas maneiras: primeiro, sem
alarde público; segundo, essa doação
deve ser voluntária e discreta.
III - DEUS CONTEMPLA O BEM
QUE REALIZAMOS
1.0 Deus que tudo vê. Um dos atri­
butos divinos é a onisciência. Deus
é descrito nas páginas das Sagradas
Escrituras como aquEle que tudo vê.
Para Ele não existe surpresa nem 0
desconhecido (Gn 14). Nada pode escapar
da onisciência divina (Gn 16,13; SI 139;
Mt 1030; Hb 4.13; Jo 21.17). Seria triste
demais para nós servirmos a um Deus
que não tem 0 controle das coisas nem
ABRIL ■ MAIO • JUNHO 2022
sabe 0 que vai acontecer. O que nos dá
segurança é que até aquilo que vamos
pedir Ele já sabe (Mt 6.8).
2.0 Deus que recompensa. O nosso
Deus contempla tudo, em especial o
bem que fazemos. O escritor da Carta
aos Hebreus diz que nosso Deus “não é
injusto para se esquecer da nossa obra e
do trabalho da caridade que foi mostrado
para com 0 seu nome” (Hb 6.10; Mt 10.42;
Jo 13.20). Já quando os homens aplaudem
qualquer ação feita por outros homens,
eles não conhecem a causa, 0 motivo que
os impeliu a tal ação, pois veem somente
aquilo que lhes foi manifestado exte­
riormente. O Senhor, pelo contrário, vê
o que está no coração (1 Sm 17), não ne­
cessitando de qualquer amostra exterior
para chamar a sua atenção (Mt 6.4,6,18).
Quando um crente procura fazer algo
apenas para que outras pessoas vejam, está
desprezando os ensinos verdadeiros de
Cristo, que especificamente afirmou que
nada deve ser feito para receber aplausos
dos homens. Ademais, ainda age como se
Deus não estivesse atento a tudo o que ele
faz. Os verdadeiros servos do Senhor são
conscientes de que quem recompensa é
Deus, por isso praticam suas obras no
anonimato, em secreto, por amor ao Pai e
por sempre quererem agradá-lo em tudo.
O salvo em Cristo deve lembrar de que
Deus irá recompensar cada um segundo
de seu procedimento. Portanto, é sempre
bom fazer 0 bem (Pv 3.27; Rm 2.7), lem­
brando de que aquele que sabe fazer o
bem e não 0 faz, está pecando (Tg 4.17).
CONCLUSÃO
Por meio de Jesus, ficamos cientes de
que Ele deseja que andemos na verdade,
sejamos honestos e que a nossa justiça
ultrapasse a deles (Mt 5.20) em todos os
aspectos, sem jamais buscar a exibição.
LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO 39
 REVISANDO O CONTEÚDO

i. O que caracteriza a palavra “hipócrita” no Evangelho de Mateus?

2. Quais são os três grandes deveres cristãos?

3. De acordo com 0 ensino de Jesus, qual é a nossa forma correta de

ofertar?

4. Quais são as partes essenciais da religião pura para com Deus?

5. Qual atributo divino foi destacado na lição?

LEITURAS PARA APROFUNDAR

Teologia Sistemática Em Contato com Deus

- Eunco Bérgsten
O autor expressa seus
conhecimentos através de
um valioso ensino bíblico que
faz-nos conhecer a pessoa de
Deus e sua vontade para com
os homens.
- Charles Stanley
Esta obra possui pequenas
mensagens, cheias de
sabedoria e graça, sempre
acompanhadas de versículos
bíblicos e orações sobre os
mais variados temas.

40 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

 ORANDO E JEJUANDO
COMO JESUS ENSINOU
TEXTO ÁUREO
"[...] Disse o Espírito Santo:
Apartai-me a Barnabé e a Saulo
para a obra a que os tenho
chamado. Então, jejuando, e
orando, e pondo sobre eles as
mãos, os despediram.” (At 13.2,3)
LEITURA DIARIA
Segunda -1 Rs 8.47; Ne 1.6; Dn 9.3-15
A oração em forma de verdadeira
confissão
Terça - SI 45.1.8; Mt 14.33; Ap 4.11
A oração em forma de verdadeira
adoração
Quarta - Êx 15.20,21; 2 Sm 23.1-7
A oração em forma de verdadeiras
ações de graças
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
VERDADE PRÁTICA
A oração e 0 jejum são
disciplinas espirituais que
potencializam sensivelmente a
vida piedosa do crente.
Quinta - Mt 6.5,6
A oração do cristão deve ser
humilde e discreta
Sexta - Lc 2.37; At 13.2,3
Oração e Jejum: uma combinação
divina
Sábado - 2 Co 6.5; 11.27
O jejum como um ato deliberado e
voluntário
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 41
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Mateus 6.5-18
5 - E, quando orares, não sejas como os
hipócritas, pois se comprazem em orar
em pé nas sinagogas e às esquinas das
ruas, para serem vistos pelos homens.
Em verdade vos digo que já receberam
o seu galardão.
6 - Mas tu, quando orares, entra no
teu aposento e, fechando a tua porta,
ora a teu Pai, que vê 0 que está oculto;
e teu Pai, que vê 0 que está oculto, te
recompensará.
7 -E, orando, não useis de vãs repetições,
como os gentios, que pensam que, por
muito falarem, serão ouvidos.
8 - Não vos assemelheis, pois, a eles,
porque vosso Pai sabe 0 que vos é neces­
sário antes de vós Iho pedirdes.
9 - Portanto, vós orareis assim: Pai
nosso, que estás nos céus, santificado
seja 0 teu nome.
10 - Venha 0 teu Reino. Seja feita a tua
vontade, tanto na terra como no céu.
11-O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Nesta lição, aprenderemos acerca
da oração conforme ensinada por Jesus
Cristo, bem como as lições espirituais
do jejum. 0 Divino Salvador nos asse­
gura que, orando e jejuando ao Pai em
secreto, Ele não estará indiferente às
aspirações da alma, isto é, às nossas
orações. Contudo, é imprescindível que
a oração e o jejum sejam realizados da
maneira que Jesus ensinou. Por isso,
estudaremos 0 modelo verdadeiro de
oração e jejum ensinado pelo Senhor
Jesus no Sermão do Monte.
42 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
12 - Perdoa-nos as nossas dívidas, as­
sim como nós perdoamos aos nossos
devedores.
13- E não nos induzas à tentação, mas
livra-nos do mal; porque teu é 0 Reino, e
0 poder, e a glória, para sempre. Amém!
14 - Porque, se perdoardes aos homens as
suas ofensas, também vosso Pai celestial
vos perdoará a vós.
15 - Se, porém, não perdoardes aos
homens as suas ofensas, também vosso
Pai vos não perdoará as vossas ofensas.
16 - E, quando jejuardes, não vos mostreis
contristados como os hipócritas, porque
desfiguram 0 rosto, para que aos homens
pareça quejejuam. Em verdade vos digo
que já receberam 0 seu galardão.
17 - Porém tu, quando jejuares, unge a
cabeça e lava 0 rosto,
18- para não pareceres aos homens que
jejuas, mas sim a teu Pai, que está oculto;
e teu Pai, que vê 0 que está oculto, te
recompensará.
I- A ORAÇÃO ÉUM
DIÁLOGO COMO PAI
1. A natureza da oração. Podemos di­
zer que a oração é 0 diálogo da alma com
Deus, a qual aparece na Bíblia Sagrada
em diversas formas como confissão (1
Rs 8.4.7; Ne 1.6; Dn 9.3-15), adoração (SI
45.1,8; Mt 1433; Ap 4.11), comunhão (Gn
1833; Êx 25.22; 31.18), ações de graças,
feito de modo belo por Miriã (Êx 15.20,21),
Débora (Jz 5) e Davi (2 Sm 23.1-7). No
Novo Testamento, Paulo exortou os
cristãos a fazerem sempre esse tipo de
oração (Fp 4.6; Cl 4.2; Ef 5-20).
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
 Pelo exposto, e em primeiro lugar,
o que deve marcar prioritariamente
nossas orações é a busca da glorifi­
cação do Pai (Mt 6.9). Mas também
devemos pedir, suplicar e perseverar
em nosso pedido, como Daniel (Dn
6.10) e a mulher siro-fenícia fizeram
(Mt 15.21-28). Há resposta de Deus para
quem 0 busca incessantemente (Lc
18.1-8), conforme o apóstolo Paulo nos
incentiva a fazer (Ef 6.18; 1 Tm 2.1,2).
Finalmente, podemos ainda pontuar
a oração intercessória com o exemplo
de Samuel (1 Sm 12.23), bem como 0 da
Igreja Primitiva (At 12.5).
2. Como os homens de Deus viam
a oração? A Bíblia nos incentiva a orar
porque há poder nesse maravilhoso
recurso espiritual, 0 qual não podemos
desprezar. Logo que lemos a Bíblia,
percebemos que a oração é apresenta­
da como uma ordem (Lc 18.1; 1 Ts 5.17;
1 Tm 2.8). No Antigo Testamento, por
exemplo, Esdras via a oração como um
recurso mais poderoso que 0 exército
do rei Artaxerxes (Ed 8.21-23). No Novo
Testamento, 0 Senhor Jesus tinha a ora­
ção como tão necessária quanto 0 sono
e o alimento (Mt 4.2; Lc 6.12; Mc 1.35); e
os apóstolos também perseveravam em
oração (At 6.4).
3. A maneira de orar. A Bíblia nos
ensina que a oração tem um interlocutor
direto: “Portanto, vós orareis assim: Pai
nosso, que estás nos céus, santificado
seja o teu nome” (Mt 6.9). Por isso, não
podemos orar de qualquer maneira. É
preciso ter a mesma atitude dos dis­
cípulos a respeito da forma de orar:
“Senhor, ensina-nos a orar” (Lc 11.1). E
a Palavra de Deus nos ensina a respeito
da maneira de orar:
a) A quem a oração dever ser dirigida?
A oração deve ser dirigida a Deus Pai em
nome de seu Filho, Jesus Cristo (Ne 4.9;
Jo 16.23,24).
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
b) A postura do corpo na oração. Não
há uma exigência específica na Bíblia
a respeito da postura do crente no ato
da oração, pois as Escrituras revelam
formas diversas de orar: em pé, deita­
do, prostrado, assentado, andando, de
joelhos, com as mãos estendidas etc (Is
38.2; 1 Rs 8.54).
c) 0 horário da oração. Ter um horário
regular para falar com Deus é bíblico e
bom (SI 55.17; Dn 6.10; At 3.1), mas a Bíblia
também diz que devemos orar sempre
(Lc 18.1; Ef 6.18).
d) 0 lugar da oração. Jesus disse que
podemos orar secretamente em nosso
aposento (Mt 6.6) ou noutro lugar soli­
tário (Mc 1.35). A ideia é de intimidade,
de momentos a sós com Deus. 0 apóstolo
Paulo diz que podemos orar em todo
lugar (1 Tm 2.8).
e) 0 decoro na oração. O decoro diz
respeito à sinceridade, decência e re­
verência no ato de orar (At 2.1,2).
f) 0 estado do coração na oração. Se o
coração estiver transformado e cheio
da Palavra de Deus, nossa oração será
ouvida (Jo 15.7).
II- ORAÇÃO QUE
A
JESUS ENSINOU
1. Jesus não condenou a oração em
público. No texto bíblico em estudo, 0
Senhor Jesus não condenou a oração
pública, visto que pelo aspecto bíblico
ela é aceitável e recomendada (2 Cr 6.12-
42; At 4.24-31). 0 que Jesus condena é a
oração, quer individual, quer coletiva,
dominada pelo espírito de exibição,
ostentação, cuja intenção do “orador”
é ser visto e louvado pelos homens, o
que os hipócritas fariseus buscavam
(Mt 6.5; Lc 18.9-14).
Um cristão transformado por Jesus
anda em sinceridade com Cristo, não
busca glória para si e age com humildade.
LIÇÕES BÍBLICAS ■ ALUNO 43
 •t
[...] Quem tem a mente e
o coração transformados
orará a Deus de modo
humilde e sincero, sem
buscar o aplauso dos
homens.”
2. Jesus quer que sejamos discretos.
As expressões “entra no teu aposento”
e “fechando a tua porta” (Mt 6.6) não
significam que devemos ter um quarto
só para a oração. É claro que podemos
fazer de algum cômodo de nossa casa
um local particular para falarmos com
o Pai. Contudo, no ensino de Cristo em
Mateus 6.5,6, sua ênfase não é 0 lugar,
mas a atitude de quem ora. Esse lugar
secreto traz 0 sentido de que quem tem
a mente e coração transformados orará
a Deus de modo humilde e sincero, sem
buscar o aplauso dos homens. Para o
cristão, 0 lugar secreto é visto como
especial a fim de se afastar do mundo
e estar sozinho com Deus. Ele sabe que
a sua recompensa não vem de homens,
mas do Pai que está nos céus.
3. Não useis de vãs repetições nas
orações. Quando a oração é balbuciada
apenas em palavras vazias perde o foco,
que é Deus, e se firma nas vãs repetições.
Sobre esse assunto, Cristo novamente
combate os escribas, os quais faziam
longas orações (Mc 12.40; Lc 20.47).
Não é verdade que 0 Senhor despreza­
va longos períodos de oração, pois na
Bíblia encontramos esse tipo de oração
(2 Cr 6.14-42; Ne 9; SI 18); mas 0 que Ele
contraria aqui é a atitude de alguém
achar que quanto mais fizer barulho,
Deus lhe ouvirá. Esse procedimento
44 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
era peculiar dos pagãos, como bem se
observa no caso dos profetas de Baal (1
Rs 18.25-29). Ora, na Bíblia encontramos
orações curtas feitas pelos homens de
Deus, com verdadeiro sentimento, e
que foram respondidas prontamente,
como por exemplo: Salomão (1 Rs 3.6-
12); Ezequias (2 Rs 19.14-20). Oração que
tem repetição, mas que não envolve
futilidade, mecanicismo, tem seu valor
e é aceitável, pois assim Jesus orou (Mt
26.36-46). Quando entregamos tudo
nas mãos de Deus em oração sincera e
humilde, Ele cuida de nós.
ORAÇÃO
III- E JEJUM
1. Oração e jejum: uma combinação
perfeita. Em inúmeras passagens bíblicas
podemos notar que a oração e 0 jejum estão
bem combinados (1 Sm 7.5,6; 2 Cr 20.3,5;
Ed 8.21-23; Ne 1.4; 9-1; Lc 2.37; At 13.2,3).
Por meio das Escrituras, podemos dizer
que a oração e 0 jejum são vistos como
atos que revelam disciplina, autonegação
e humilhação, e mostram também depen­
dência total de Deus em momentos mais
extremos, quando precisamos buscá-lo
para resolver um problema específico ou
receber uma determinada orientação.
2. O aspecto bíblico sobre o jejum.
Na Bíblia, há três eventos que caracte­
rizam a necessidade do jejum: 0 ato de
humilhar-se, que, por meio da confissão,
acontecia por causa da tristeza do pecado
(Dt 9.18; Jn 3.5); 0 da lamentação, fosse
por causa de um mal sofrido, fosse por
alguma praga, uma derrota sofrida em
uma batalha ou uma ameaça (Jz 20.26;
Ne 1.4; Et 4.3); e 0 evento espiritual de
grande concentração de fiéis, como no
caso do envio de missionários e a escolha
de homens para obra (At 13.2,3; 14-23)-
Pela Lei Mosaica havia um jejum
anual, no dia da expiação (Lv 16.29-34;
Nm 29.7-11; At 27.9). Essa prática se mul­
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
tiplicou em diversas formas: do nascer
ao pôr do sol (Jz 20.26); jejum de sete
dias (1 Sm 31.13); de três semanas (Dn
10.3); de quarenta dias (Êx 34.2,28; 1 Rs
19.8); nos meses quinto e sétimo (Zc 7.5).
Diante disso, os judeus decidiram jejuar
duas vezes por semana, que se tornou
uma prática degenerada por causa do
orgulho, como no caso dos fariseus (Lc
18.12). Entretanto, 0 Senhor Jesus não
estabeleceu dias fixos sobre 0 jejum. Ele
jejuou de modo espontâneo, tendo como
objetivo principal estar mais preparado e
sensível à missão para a qual fora enviado
pelo Pai (Mt 4.2), jamais por mera tradição.
3.0 ensino de Jesus sobre o jejum.
Segundo 0 Sermão do Monte, entende­
mos que a prática do jejum é livre, um ato
voluntário, espontâneo, isso porque deve
nascer do desejo genuíno da alma com mo­
tivos especiais, quer seja diante do perigo,
quer seja diante da tristeza ou da tentação
(Mt 9.14,15). No texto de Mateus 6.16-18, o
ensino do jejum também é a respeito da
humildade e descrição na prática. Para
jejuar não é preciso desfigurar 0 rosto
e ostentar espiritualidade, pois nosso
Senhor ensina: “unge a cabeça e lava 0
rosto” (Mt 6.17). Assim como a oferta e a
IV
Assim como a oferta e a
oração, o jejum não pode
ser usado para atrair os
olhares humanos, pois
trata-se de uma prática
piedosa diante do Pai.”
oração, 0 jejum não pode ser usado para
atrair os olhares humanos, pois trata-se
de uma prática piedosa diante do Pai. Toda
prática verdadeiramente piedosa busca a
glória de Deus.
CONCLUSÃO
O cristão que conhece a Palavra de
Deus sabe da importância da oração e
do jejum como exercícios espirituais
(1 Tm 4.8). Pela prática de ambos, 0
crente estará mais sensível ao Espírito
Santo, de modo que sua realização traz
constantes benefícios para a nossa vida
espiritual, especialmente diante de um
mundo materialista e utilitarista.

REVISANDO O CONTEÚDO
1. Segundo a lição, o que é oração?

2. Por que a Bíblia nos incentiva a orar?

3. Em relação à oração, 0 que Jesus condena?

4.0 Senhor Jesus condenou períodos longos de oração? Justifique.

5. Cite os três eventos que justificam 0 jejum segundo a lição.

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO 45

 LIÇÃO 10
5 de Junho de 2022

NOSSA SEGURANÇA
VEM DE DEUS

TEXTO ÁUREO
“E disse-lhes: Acautelai-vos e
guardai-vos da avareza, porque
a vida de qualquer não consiste
na abundância do que possui.”
(Lc 12.15)
VERDADE PRÁTICA
Não podemos colocar a nossa
esperança nas riquezas deste
mundo, mas sim em Deus.

LEITURA DIÁRIA
Segunda - Mt 6.21 Quinta - SI 62.10
Onde está 0 vosso coração? Não coloque 0 coração
nas riquezas
Terça - Fp 4.12,13
Contente em toda situação Sexta - Lc 12.16-18
Rico, mas insensato
Quarta - Mt 6.24
Não se pode servir a Deus Sábado - Ec 5.10
e ao dinheiro Quem ama o dinheiro nunca se farta

46 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Mateus 6.19-27
19 - Não ajunteis tesouros na terra, onde
a traça e a ferrugem tudo consomem, e
onde os ladrões minam e roubam.
20 - Mas ajuntai tesouros no céu, onde
nem a traça nem a ferrugem conso­
mem, e onde os ladrões não minam,
nem roubam.
21 - Porque onde estiver 0 vosso tesouro,
aí estará também o vosso coração.
22-A candeia do corpo são os olhos; de
sorte que, se os teus olhos forem bons,
todo 0 teu corpo terá luz.
23 - Se, porém, os teus olhos forem maus,
o teu corpo será tenebroso. Se, portanto,
a luz que em ti há são trevas, quão gran­
des serão tais trevas!
24 - Ninguém pode servir a dois senho­
res, porque ou há de odiar um e amar 0
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Na lição deste domingo, veremos que
jamais devemos colocar a nossa espe­
rança nos bens materiais, mas sim em
Deus (1 Tm 6.17). No Sermão do Monte,
Jesus ensinou a respeito do dinheiro,
de ajuntarmos tesouros neste mundo,
e sobre ansiedade. Tal ensinamento
não significa que não podemos ter bens
materiais, mas mostra que devemos ter
cuidado com a avareza, pois 0 amor do
dinheiro é a raiz de todos os males (1
Tm 6.10).
Precisamos ser vigilantes, pois 0
apego aos bens terrenos nos escraviza
tornando-nos dependente das coisas
materiais e não mais do Senhor, que
provê as nossas necessidades.
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
outro ou se dedicará a ume desprezará
o outro. Não podeis servir a Deus e
a Mamom.
25 - Por isso, vos digo: não andeis cui­
dadosos quanto à vossa vida, pelo que
haveis de comer ou pelo que haveis de
beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo
que haveis de vestir. Não é a vida mais
do que o mantimento, e o corpo, mais do
que a vestimenta?
26 - Olhai para as aves do céu, que não
semeiam, nem segam, nem ajuntam em
celeiros; e vosso Pai celestial as alimen­
ta. Não tendes vós muito mais valor do
que elas?
27 - E qual de vós poderá, com todos os
seus cuidados, acrescentar um côvado à
sua estatura?
I - RIQUEZA DO CÉU
E RIQUEZA DA TERRA
1. Uma conciliação impossível. Já
experimentamos 0 Novo Nascimento,
somos novas criaturas e não devemos,
novamente, ser dominados pela con-
cupiscência dos nossos olhos nem pela
soberba deste mundo (1 Jo 2.16).
Umas das tentações de Satanás,
quando 0 Senhor Jesus passou pelo
processo de tentação (Mt 4.1-11), foi o
oferecimento dos reinos deste mundo
(Mt 4.9). Jesus rejeitou tal proposta de
imediato, pois seu coração não estava
nas coisas deste mundo e Ele sabia a
quem devia a adoração verdadeira.
O crente precisa estar consciente de
que não é possível agradar a Deus e
aos homens, servir a Deus e a Ma-
LIÇÕES BÍBLICAS ■ ALUNO 47
mom (palavra aramaica que designa
dinheiro e cobiça). Se nossos corações
não estiverem purificados pelo sangue
do Cordeiro, andaremos em direção
oposta a Deus e passaremos a servir
ao dinheiro.
2. Tesouros da terra e tesouros
do céu. Jesus não aprovou a posição
dos escribas e fariseus em relação ao
dinheiro. Eles davam muita ênfase aos
bens materiais e viam as riquezas como
uma amostra da aprovação divina. Jesus
confrontou tal pensamento fazendo
uma distinção clara entre os tesouros
do céu e os da terra. O Mestre mostrou
que os bens materiais não são um sinal
de que Deus está aprovando nossas ati­
tudes e conduta. Eles são transitórios e
podem ser destruídos pela traça, pela
ferrugem e levados por ladrões. Muitos,
infelizmente, já perderam todas as suas
economias devido a uma quebra na bolsa
de valores, um sócio desonesto ou por
meio de golpes. Segundo Jesus, o crente
deve ajuntar tesouros no céu “onde nem
a traça nem a ferrugem consomem,
e onde os ladrões não minam e nem
roubam” (v. 20). Jesus estava dizendo
que os nossos esforços devem ser em
prol do Reino de Deus e da sua justiça,
pois ninguém levará nada deste mundo,
como afirmou 0 patriarca Jó: “Nu sai do
ventre de minha mãe e nu tornarei para
lá (Jó 1.21).
3.0 que 0 cristão precisa saber sobre
os bens materiais? Jesus não estava
condenando adquirir bens matérias,
pois muitos homens de Deus possuíam
riquezas, como por exemplo: Abraão
(Gn 14.18-20; 24.1), Isaque (Gn 26.12,13),
Jacó (Gn 30.43) e Salomão (2 Cr 1.12). É
importante também destacar que Je­
sus ensinou ao povo a não desperdiçar
nada, pois depois da multiplicação dos
pães e peixes, Ele ordenou: “Recolhei os
pedaços que sobejaram, para que nada
se perca (Mt 6.12).
O crente que conhece as Sagradas
Escrituras sabe que tudo 0 que temos
pertence a Deus e que toda bênção vem
dEle. Como criou todas as coisas, Ele é
o proprietário e possuidor de tudo, e 0
homem não é dono de nada. Em relação
aos bens materiais, 0 cristão não pode ser
avarento ou acumulador egoísta. Preci­
samos ser como os crentes do primeiro
século, cujo coração e a alma eram um e
todas as coisas lhes eram comuns (At 4.32).

AMPLIANDO O CONHECIMENTO

Não andeis cuidadosos

‘“Andar cuidadoso’ [Mt 6.25] é merimnao, estar
ansioso, distraído pelos medos. Em um segundo
sentido pode significar simplesmente preocupar-se.
A vida é psuche, uma palavra que reflete 0 significado
da hebraica nephish e chama a atenção para nossa
natureza como seres que vivem no mundo material.
Como existimos em corpos, precisamos de comida,
bebida e abrigo, para mantermos a vida biológica.”
Amplie mais 0 seu conhecimento, lendo 0 Comentário
Histórico-Cultural do Novo Testamento, publicado
pela CPAD, pp.33).

48 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

II - A IDOLATRIA AO DINHEIRO
1. O coração no lugar certo. Nossos
corações não podem estar apegados às
coisas deste mundo. Nossa esperança e
confiança devem estar em Jesus. Em breve
Cristo voltará para arrebatar a sua Igreja e
não levaremos nada deste mundo, porém,
as nossas obras serão provadas pelo fogo (1
Co 3.15). Teremos de prestar contas, como
um mordomo, de tudo que fizemos com
nossos bens e talentos, segundo a parábola
do mordomo infiel (Lc 16.1-13). Segundo
a Bíblia de Estudo Pentecostal, “a injustiça,
a cobiça e o poder estão comumente en­
volvidos na acumulação e emprego das
riquezas deste mundo.”
2. Idolatrando a Mamom. Cristo nos
chama para uma tomada de decisão:
Ajuntar tesouro na terra ou nos céus?
Servir a Deus ou a Mamom? Lembre-se
de que a dedicação a um destes vai gerar
a exclusão do outro, pois não há qualquer
possibilidade de harmonizá-los; nosso
coração não pode estar dividido entre 0
que é terreno e 0 que é espiritual. Deus
deseja lealdade do seu povo.
No momento em que 0 crente escolhe
0 dinheiro, 0 conforto e bens que Mamom
pode oferecer, certamente sua espiritua­
lidade e comunhão com o Senhor estarão
comprometidas. Quem conhece a Deus de
modo pessoal jamais fará a escolha errada,
pois sabe que Ele abomina a idolatria: “Não
terás outros deuses diante de mim” (Êx
20.3). Idolatria é tudo que ocupa o lugar
de Deus em nossos corações.
3. A riqueza condenada por Cristo. Na
parábola do rico insensato (Lc 12.13-21),
Jesus aponta três erros cometidos pelo
homem: 0 primeiro erro está no fato de
que ele achava que tudo 0 que sua alma
precisava era de bens materiais; em
segundo lugar, entendia que a essência
da vida consistia nos bens materiais, de
modo que isso gerava em seu coração um
ABRIL ■ MAIO ■ JUNHO 2022
sentimento de prepotência; e 0 terceiro
erro era acreditar que poderia viver
tempo suficiente para desfrutar de tudo,
se esquecendo que logo seria intimado
para comparecer perante Deus.
Jesus condena tanto 0 egoísmo ad­
vindo das riquezas quanto também a
confiança nela, mas infelizmente vive­
mos em uma sociedade dominada pelo
materialismo, onde muitos só pensam
em lucros e benefícios materiais.
III - VIVENDO A QUIETUDE
ESPIRITUAL EM DEUS
1. Os males advindos das preocupações.
Devemos estar sempre alerta, pois não é
somente Mamom que pode nos levar à
queda, mas as preocupações demasiadas
com 0 futuro e com a nossa subsistência
podem comprometer a nossa vida espiritual
e a nossa saúde mental. A preocupação
demasiada com 0 futuro revela falta de
confiança em Deus. Mesmo em tempos
difíceis, não podemos viver preocupados
e ansiosos, pois temos um Deus que tem
cuidado de nós, suprindo as nossas ne­
cessidades (SI 23.1). Ele já nos concedeu a
salvação e proverá tudo de que precisamos.
Não podemos viver como Marta, que
poderia estar aos pés de Jesus, mas optou
andar distraída em muitos serviços (Lc
10.38-41). Quando não temos equilíbrio,
a preocupação e 0 serviço em excesso
roubam a nossa comunhão com Deus.
Precisamos trabalhar e servir ao Senhor,
mas jamais podemos nos esquecer de
que a nossa tarefa mais importante é a
nossa devoção e adoração a Ele.
2. Vivendo sem inquietação. O ma­
terialismo afastou 0 homem de sua
quietude, da simplicidade, do contato
com a natureza, da qual poderia extrair
grandes e preciosas lições para sua vida.
Para mostrar que não devemos estar
inquietos, Jesus usa como referência
LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO 49
as aves: elas não semeiam, não colhem
e nem ajuntam em celeiro, mas o Pai
celestial as sustenta.
Só podemos viver sem inquietação
quando tomamos consciência de que
somos filhos de Deus e que seu cuidado
é especial para conosco. Os que vivem
com maus pressentimentos, em aflição,
angústia, preocupando-se indevida­
mente pelo que vai acontecer no dia
seguinte, estão ignorando as promessas
divinas. Que venhamos a lançar toda
nossa ansiedade sobre Deus, pois Ele
é quem cuida de nós (Fp 4-6,7; 1 Pe 5-7)-
3. Vivendo sossegados em Deus. Não
viva inquieto, preocupado, em aflição,
gastando suas energias naquilo que
pode prejudicar sua saúde. Devemos
viver sossegados e quietos confiando
no Todo-Poderoso, pois não podemos
modificar ou acrescentar nada com as
nossas preocupações.
Jesus nos ensina que Deus cuida das
aves e dos lírios do campo, de modo que
nem mesmo Salomão, com toda a sua
riqueza, se vestiu como qualquer um
deles. As lindas flores são transitórias,
efêmeras, logo se tornam inexistentes,
mas se 0 cuidado divino está direcionado
para essas pequenas coisas, não cuidará
Ele dos seus filhos? Para viver a quietude,
0 crente precisa buscar 0 Reino de Deus
e sua Justiça (Mt 6.33).
Neste tempo marcado pelo imedia-
tismo e ansiedade, precisamos valorizar
mais a quietude, a calma que vem de Deus.
Nele, encontramos descanso!
CONCLUSÃO
Os filhos de Deus devem estar cons­
cientes de que “toda boa dádiva e todo
dom perfeito vêm do alto, descendo
do Pai” (Tg 1.17). Somos abençoados
pelo Senhor com os nossos bens, mas
nossos corações não estão nas riquezas
deste mundo. Não amemos 0 dinheiro e
usemos todos os nossos recursos para
a expansão do Reino de Deus.

REVISANDO O CONTEÚDO

1.0 que significa a palavra “Mamom”?

2.0 que Satanás ofereceu a Jesus quando 0 tentou?

3. Segundo a lição, 0 que ocorre se nossos corações não forem purifica­

dos pelo sangue de Jesus?

4. Como os escribas e fariseus viam as riquezas?

5. Onde o crente deve ajuntar tesouros?

VOCABULÁRIO
Efêmero: que é passageiro, temporário, transitório.

50 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

 LIÇAO11
12 de Junho de 2022
Dia do Pastor

SENDO CAUTELOSOS
NAS OPINIÕES

VERDADE PRÁTICA
TEXTO ÁUREO
Quando julgamos as pessoas,
"Sede, pois, misericordiosos,
nos colocamos em uma posição
como também vosso Pai é
que não compete a nós, seres
misericordioso.” (Lc 6.36)
imperfeitos e falhos.

LEITURA DIÁRIA
Segunda - Mc 4.24 Quinta - Lc 6.41
Cuidado com a medida que você Não atentes no argueiro que está
julga 0 outro no olho do seu irmão
Terça - Lc 637 Sexta - Lc 6.42
Não julgue Tire primeiro a trave do seu olho
Quarta - Lc 638 Sábado - Rm 2.1
“Com a mesma medida com que Você é imperdoável
medirdes também vos medirão” quando julga alguém

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 51

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Mateus 7.1-6
1 - Não julgueis, para que não sejais
julgados,
2 - porque com 0 juízo com que julgardes
sereis julgados, e com a medida com que
tiverdes medido vos hão de medir a vós.
3-Epor que reparas tu no argueiro que
está no olho do teu irmão e não vês a
trave que está no teu olho?
4 - Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Nesta lição, veremos que no Sermão
do Monte, Jesus ensinou a respeito do
julgamento do próximo. O Mestre foi
bem enfático ao declarar: “Não julgueis,
e não sereis julgados (Lc 6.37).” Somente
o Senhor, que é conhecedor de todas
as coisas, tem autoridade para julgar
suas criaturas. Deus é 0 justo juiz e toda
avaliação pertence somente a Ele (2 Tm
.
4.8) Por isso, 0 crente cheio do Espírito
Santo é misericordioso, não julga os
outros precipitadamente e procura viver
como “sal” e “luz” do mundo.
I - NÃO DEVEMOS
JULGAR O OUTRO
1. Aprendendo a se relacionar com
os outros. A Igreja é 0 Corpo de Cristo,
formada por santos, porém humanos,
imperfeitos e com dificuldades nos re­
lacionamentos, por isso estamos sujeitos
a enfrentar contendas e disputas (1 Co
1.11,12). Tal verdade nos mostra que Jesus
não espera do crente perfeição. Contudo,
Ele exige que os súditos do seu Reino
sejam éticos e misericordiosos: “Sede,
pois, misericordiosos, como também
52 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO
tirar 0 argueiro do teu olho, estando uma
trave no teu?
5 - Hipócrita, tira primeiro a trave do teu
olho e, então, cuidarás em tirar 0 argueiro
do olho do teu irmão.
6 - Não deis aos cães as coisas santas,
nem deiteis aos porcos as vossas pérolas;
para que não as pisem e, voltando-se,
vos despedacem.
vosso Pai é misericordioso” (Lc 6.36).
O Sermão do Monte é 0 código de ética
dos servos de Deus, mostrando como
devemos agir ou nos comportar diante
de uma ação errada do nosso irmão.
2. Ninguém deve ser julgado? Será
que 0 crente não pode emitir nenhum
tipo de julgamento, parecer ou opinião?
Se fosse assim, nosso Senhor contraria­
ria seu próprio ensino presente no texto,
pois nos alertou que devemos atentar
para algumas pessoas que procedem
como cães e porcos (Mt 7.6), além de Ele
mesmo julgar 0 procedimento hipócrita
de escribas e fariseus (Mt 5.2O;6 2.5,16),
e Paulo fazer julgamento dos cristãos
de Corinto e de outras igrejas (1 Co 5.12;
1 Ts 2.14,15; 1 Jo 4.1). Essas passagens
bíblicas mostram que o julgamento
envolvendo uma pessoa não pode ser
desprezado, porém, é preciso ter em
mente que não somos Jesus, 0 qual
tinha conhecimento pleno da natureza
humana (Jo 2.24,25).
3.0 julgamento defendido por Jesus.
Quando Jesus disse: “Não julgueis”, Ele
usou 0 verbo krinô, que no grego signifi­
ca decidir, escolher, aprovar, estimar
e preferir. Ele queria ensinar que não
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
podemos julgar alguém tão somente
baseado em nossas observações ou pela
aparência pessoal. O próprio Senhor
Jesus foi julgado pelos escribas e fari­
seus por comer com pecadores (Lc 530).
Eles estavam errados porque a missão
de Jesus era chamar os pecadores ao
arrependimento (Lc 532).
As Escrituras Sagradas nos ensinam a
não julgarmos como também não admitir
falso rumor e a testemunhar falsamente
contra alguém (Êx 23.1).
II - DEVEMOS PRIMEIRAMEN-
TE OLHAR PARA NÓS MESMOS
1. Cuidado com o juízo exagerado
sobre os outros. Pessoas que emitem
juízos impensados e infundados a
respeito de outros, podem estar tentan­
do esconder seus próprios erros. Po­
demos ver que tal fato na vida do rei
Davi quando cometeu um adultério e
um homicídio. Para mostrar a Davi
as suas iniquidades, o profeta Natã
contou a história de um viajante que
matou a única ovelha de um homem
pobre (2 Sm 12.1-7). Sem analisar
bem a história e estando com sua
consciência cauterizada pelo pecado,
Davi prontamente declarou a sua sen­
tença: “[...] digno de morte é 0 homem
que fez isso” (2 Sm 12.5). Foi fácil para
Davi enxergar 0 pecado do outro e con-
siderá-lo horrível, mas ele não pensou
no seu, ou seja, não reparou a trave que
estava nos seus olhos (Mt 73). Muitas
vezes, de modo errôneo, procuramos
falhas nos outros e os sentenciamos,
mas ignoramos ou fazemos vista grossa
em relação às nossas próprias falhas,
que, por vezes, são mais graves do que
as que outra pessoa está cometendo.
2. A inconsistência dos que pos­
suem espírito de crítica. Aqueles que
possuem o espírito mórbido da crítica
ABRIL • MAIO ■ JUNHO 2022
irão incorrer em graves consequências,
é 0 que Jesus ensina em Mateus 7.2. Para
os críticos que não conseguem ver as
manchas corrosivas em suas vidas,
Jesus disse: “Aquele que dentre vós está
sem pecado seja o primeiro que atire
pedra contra ela” (Jo 8.7). Os escribas
e fariseus eram peritos em julgar os
outros, eram autoconfiantes e justos
aos seus próprios olhos (Lc 18.9). Por
isso, foram duramente repreendidos
pelo Senhor Jesus. Somente o Espírito
Santo pode transformar 0 nosso homem
interior, afastando de nós todo desejo
de julgamento ou crítica. Precisa­
mos seguir a recomendação de Paulo:
“Examine-se, pois 0 homem a si mesmo
[...]” (1C011.28).
3. O que fazer para não julgarmos
precipitadamente os outros? Primeiro
é preciso ter consciência de que temos
falhas e imperfeições, embora não
tenhamos mais prazer no erro. Em se­
gundo lugar, precisamos nos relacionar
com as pessoas com 0 mesmo amor que
um dia Jesus Cristo teve para conosco
(Jo 3.16), pois “0 amor não faz mal ao
próximo” (Rm 13.10). Terceiro, não
podemos nos esquecer de que fomos
alcançados pela graça e precisamos
tratar a todos com o mesmo favor
imerecido que recebemos (Ef 2.8,9).
Então, ao invés de julgar, que venhamos
orar por aqueles que pecaram, pedindo
ao Senhor que lhes conceda um novo
recomeço, pois temos um Deus que é
bom e misericordioso.
III - E SE FÔSSEMOS JULGADOS
PELA SEVERIDADE DE DEUS
1. Deus é severo? O apóstolo Paulo
diz que devemos considerar a bondade
e a severidade do Senhor (Rm 11.22). A
bondade de Deus é revelada por inter­
médio da salvação em Jesus Cristo. No
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 53
que tange à sua severidade, ela é em­
pregada para com aqueles que pecam
deliberadamente e não se arrependem
dos seus pecados (Rm 3.23).
2. Como Deus nos julga? O Todo-
-Poderoso não é um ser que está lá no
céu desejando agir brutalmente, que
descarrega sua ira aleatoriamente. É
preciso compreender que no relacio­
namento com as suas criaturas, Ele age
com retidão e justiça (Is 45-21; 2 Tm
.
4.8) O crente deve ser consciente de que
Deus é justo, estabeleceu um governo
moral no mundo e disponibilizou suas
leis para serem praticadas. Quando as
leis divinas são observadas pelos seus
filhos, Deus os recompensa, mas quando
elas são quebradas, há consequências
e sanções (Dt 7-9,12). O julgamento do
Senhor não é feito pela aparência dos
fatos, pois Ele conhece 0 mais profundo
do nosso coração e intenções.
3.0 exemplo da justiça de Deus na
vida de Davi. Davi era um homem segun­
do o coração de Deus (At 13.22), porém,
ao pecar contra 0 Senhor e o próximo, ele
experimentou a justiça divina. Embora
amasse seu servo, 0 Todo-Poderoso
não 0 isentou da punição. Deus é um
Pai amoroso, mas também é justo e
não tem por inocente 0 pecador: “Que
guarda a beneficência em milhares; que
perdoa a iniquidade, e a transgressão,
e o pecado; que ao culpado não tem por
inocente [...]” (Êx 34.7).
A severidade divina é para aqueles
que não vivem segundo a sua Palavra,
que escondem os seus pecados, mas a
sua bondade e cuidado alcançam àqueles
que confessam e deixam seus pecados,
procurando expressar a verdadeira
justiça de Cristo. Portanto, “considera,
pois, a bondade e a severidade de Deus”
(Rm 11.22).
CONCLUSÃO
Devemos seguir a recomendação
do Mestre para não julgar precipitada­
mente 0 próximo. Não devemos tomar a
posição de juiz contra ninguém e muito
menos julgar uma pessoa apenas por
sua aparência exterior. Quando formos
fazer alguma avaliação a respeito das
atitudes de alguém, devemos fazê-lo
de modo criterioso, sensato e lúcido,
evitando toda forma de precipitação.

REVISANDO O CONTEÚDO

1. De acordo com a lição, o que Jesus exige de seus súditos?

2. Qual 0 significado do verbo krinô?

3. Quem julgou ao Senhor Jesus por comer com pecadores?

4. A quem a severidade de Deus é empregada?

5. Segundo a lição, a respeito de quê 0 crente deve ser consciente?

54 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

 LIÇAO12
19 de Junho de 2021

A BONDADE DE DEUS
EM NOS ATENDER

TEXTO ÁUREO
“Se, vós, pois, sendo maus,
VERDADE PRÁTICA
Deus é um Pai amoroso que
sabeis dar boas coisas aos vossos
concede aos seus filhos aquilo
filhos, quanto mais vosso Pai,
que realmente é bom para eles.
que está nos céus, dará bens aos
que lhe pedirem?” (Mt 7.11)

LEITURA DIÁRIA
Segunda - Lc 11.9 Quinta - Mt 2237,38
A bondade do Pai em atender Ame a Deus com todo o teu coração,
seus filhos alma e pensamento
Terça - Lc 11.9,10 Sexta - Mt 2239
O Pai bondoso nos concede o Ame ao próximo na mesma
Espírito Santo dimensão de si mesmo
Quarta - Lc 11.11-13 Sábado - S1145.13
Somos maus, mas suprimos as Deus é bondoso em
necessidades de nossos filhos tudo que faz

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 55

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Mateus 7.7-20
7 - Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e en­
contrareis; batei, e abrir-se-vos-á.
8 - Porque aquele que pede recebe; e 0 que
busca encontra; e, ao que bate, se abre.
9 - E qual dentre vós é 0 homem que,
pedindo-lhe pão 0 seu filho, lhe dará
uma pedra?
10 - E, pedindo-lhe peixe, lhe dará uma
serpente?
11 - Se, vós, pois, sendo maus, sabeis
dar boas coisas aos vossos filhos, quanto
mais vosso Pai, que está nos céus, dará
bens aos que lhe pedirem?
12 - Portanto, tudo 0 que vós quereis que
os homens vos façam, fazei-lho também
vós, porque esta é a lei e os profetas.
13 - Entrai pela porta estreita, porque
larga é a porta, e espaçoso, 0 caminho
que conduz à perdição, e muitos são os
que entram por ela;
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Nesta lição, aprenderemos que
Deus é bom e que Ele ouve as nossas
petições, suprindo todas as nossas
necessidades: “Pedi, e dar-se-vós-á;
buscai e encontrareis; batei, e abrir-
-se-vos-á” (Mt 7.7). Veremos também
que aqueles que entraram pela porta
estreita conseguem viver segundo os
preceitos de Deus propostos por Cristo
no Sermão do Monte. O Senhor é bom e
aqueles que têm uma vida de comunhão
com Ele e procuram viver cheios do
Espírito Santo (Ef 5.18), examinando a
Palavra, não serão jamais enganados
pelos falsos profetas (Mt 7.15).
56 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
14 - E porque estreita é a porta, e aper­
tado, 0 caminho que leva à vida, e poucos
há que a encontrem.
15 - Acautelai-vos, porém, dos falsos
profetas, que vêm até vós vestidos como
ovelhas, mas interiormente são lobos
devoradores.
16 - Por seus frutos os conhecereis. Por­
ventura, colhem-se uvas dos espinheiros
ou figos dos abrolhos?
17 - Assim, toda árvore boa produz
bons frutos, e toda árvore má produz
frutos maus.
18 - Não pode a árvore boa dar maus
frutos, nem a árvore má dar frutos bons.
19 - Toda árvore que não dá bom fruto
corta-se e lança-se no fogo.
20 - Portanto, pelos seus frutos os co­
nhecereis.
I - A BONDADE DE DEUS
1. Definição de bondade. A palavra
“bondade” é definida como qualidade ou
caráter de bom; boa índole, benevolência,
brandura e boa ação. Filosoficamente,
a bondade é descrita como sendo o
princípio mais elevado da moral. Na
visão grega, a benignidade era vista
como 0 mais sublime atributo. Assim,
a bondade no aspecto filosófico é vista
como um valor que é atribuído à ação
de uma pessoa.
A bondade é um dos atributos de
Deus, mas não do homem. O apóstolo
Paulo declarou: “Porque eu sei que em
mim, isto é, na minha carne, não habita
ABRIL • MAIO • JUNHO 2022
bem algum; e, com efeito, o querer está
em mim, mas não consigo realizar o
bem” (Rm 7.18).
Ao pecar, o homem se tornou um ser
desprovido da justiça original e sem es­
tima para as coisas santas relacionadas
a Deus, passando a ter a tendência para
0 mal e para as práticas imorais, daí a
razão da ênfase de Jesus para 0 Novo
Nascimento (Jo 3.3). Somente entran­
do pela porta estreita e pelo caminho
apertado (Mt 7.14), poderemos desfrutar
da graça divina e ter a nossa natureza
transformada para, de fato, fazermos
0 que é bom.
2. A bondade de Deus no aspecto
bíblico. Nas Escrituras Sagradas, a bon­
dade é definida como a qualidade do que
é bom (Êx 33.19). Deus é bom por natu­
reza, por isso João disse que Ele é amor
(1 Jo 4.8) e fonte de toda a benignidade,
de modo que podemos expressar que o
real e verdadeiro bem é transcendente e
está em Deus (S134.8). O texto de Mateus
19.16-26 mostra a pergunta do jovem
rico a respeito da vida eterna: “Bom
Mestre, que bem farei, para conseguir
a vida eterna?” Então Jesus pergunta:
“Por que me chamas bom?” Segundo a
Bíblia de Aplicação Pessoal, Jesus deixa
claro ao jovem “que a salvação não vem
por meio de boas obras, se estas não fo­
rem acompanhadas pela fé e pelo amor
a Deus”. A fé e o amor são implantados
em nossos corações mediante a ação do
Espírito Santo.
3. A bondade de Deus no aspecto
teológico. Teologicamente 0 termo
bondade é amplo e envolve santidade,
retidão, verdade, amor, benevolência,
graça e misericórdia. Logo, fica evidente
que apenas o Deus da Bíblia é verdadeira­
mente bom. Podemos ver a bondade dEle
no seu amor para conosco (Jo 3.16). Amor
que revela a perfeição divina. Também
podemos ver a benignidade do Senhor no
seu cuidado para conosco, atendendo às
nossas necessidades (S123.1; Mt 7.11). O
Senhor é bom e a sua graça é dispensada
até para os que não merecem nada.
Mesmo sendo imperfeitos, jamais
daríamos aos nossos filhos uma pedra
por pão ou uma serpente por peixe.
Então, 0 que o Deus bondoso não fará
em nosso favor se pedirmos tudo em
oração, segundo a sua perfeita vontade?
II - HÁ DOIS CAMINHOS
PARA ESCOLHER
1. A porta e o caminho no aspecto
bíblico. Ao apresentar as figuras da por­
ta e do caminho no Sermão do Monte,

AMPLIANDO O CONHECIMENTO

“Pedir, Buscar, Bater: Jesus fala da oração (7.7-12)

O relacionamento com Deus é verdadeiramente
uma coisa ‘em secreto’. Os incrédulos não podem ver,
tocar nem sentir ‘Deus’. Nem nós! Quando oramos,
damos um salto de fé, confiando em um Ser invisível
para atuar em nosso nome no universo material. À
medida que começamos a praticar a oração, precisamos
da certeza provida pelas promessas de Jesus.” Amplie
mais o seu conhecimento, lendo O Comentário His-
tórico-Cultural do Novo Testamento, CPAD, p.36.

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 57

Cristo estava dando ênfase à ação de se
iniciar algo novo, uma nova comunhão.
A porta fala de acesso a uma nova e
viva experiência com Jesus (Jo 10.9); e
0 caminho é a nova conduta adotada
por aqueles que abandonaram a trilha
do pecado, e agora seguem 0 melhor e
único caminho (Jo 14.6). É importante
atentar para os costumes da época em
que Cristo fez menção à porta e ao cami­
nho. É bem possível que, ao mencionar
estes termos, Ele estivesse pensando na
cidade de Jerusalém, pois as cidades, em
sua maioria, eram muradas e tinham
algumas portas largas e outras estreitas.
No período noturno as portas grandes
eram fechadas, permitindo apenas que
ficassem abertas as portas estreitas.
Essa portinhola era chamada de fundo
de agulha e quem desejasse passar por
ela teria de fazer muito sacrifício. Às
vezes, a passagem de um camelo com
mercadoria por meio dela era impossível,
sendo necessária a retirada da bagagem,
e, ainda assim, a pessoa teria que pas­
sar ajoelhada. Foi nessa condição que
Jesus afirmou que “estreita é a porta, e
apertado, 0 caminho que leva à vida, e
poucos há que a encontrem” (Mt 7.14).
2. O que as duas portas e os dois
caminhos ilustram para nós? A porta
estreita é a que conduz ávida eterna (Jo
10.7-9). Jesus estava mostrando que há
um único Caminho que pode conduzir 0
pecador à vida eterna com Deus. Os atos
religiosos e as boas obras não podem
levar 0 homem ao céu; somente a fé em
Jesus Cristo poderá conduzi-lo à vida
eterna com Deus.
Certa vez, Jesus declarou: “Porfiai
por entrar pela porta estreita, porque eu
vos digo que muitos procurarão entrar e
não poderão” (Lc 13.24). 0 verbo porfiar
no grego significa “esforçar-se com
zelo extremo, empenhar-se em obter
58 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
algo”; isso fala do desejo daqueles que
querem andar no caminho estreito, que
anelam ter um novo caráter e a vida
eterna com Deus.
3. A escolha entre os dois caminhos.
Neste mundo só há dois caminhos a se­
rem percorridos: 0 da vida e 0 da morte,
como bem falou 0 profeta Jeremias (Jr
21.8)
. Infelizmente, a escolha de muitos
é pelo caminho amplo, pois nele não há
restrições, tudo é permitido. Contudo,
muitos homens e mulheres escolheram
trilhar 0 caminho estreito, onde todas as
coisas são lícitas, mas nem tudo convêm
(1 Co 10.23).
Pela porta larga é possível passar as
obras da carne (G15.19-21): prostituição,
impureza, inimizades, porfias, pelejas e
todo tipo de pecado. Contudo, 0 destino
da porta larga e do caminho espaçoso é
a eternidade sem Deus. Porém, os que
escolhem 0 caminho apertado, um dia vão
morar no céu e serão como a luz da aurora
e como luzeiros no firmamento (Pv 4.18).
III - A MENTIRA DOS
FALSOS PROFETAS
1. Cuidado com as falsas aparências.
Na advertência de Cristo contra os fal­
sos profetas, o Mestre alerta a respeito
da importância de estarmos sempre
vigilantes, pois, além de perigosos e
de seduzirem outros ao erro, os falsos
profetas são lobos disfarçados de ovelhas.
Sabemos que 0 lobo é 0 predador das
ovelhas e que elas têm pouca capacidade
para fazer sua defesa.
Jesus fez menção aos falsos profetas
logo depois do ensino a respeito dos
dois caminhos, pois estes, com suas
mentiras, acabam levando as pessoas
para o caminho espaçoso que conduz
à perdição.
O crente precisa ter todo 0 cuidado e
estar constantemente em oração, bus­
ABRIL • MAIO ■ JUNHO 2022
cando discernimento espiritual para não
ser iludido pela boa oratória e as palavras
bonitas dos que se dizem profetas, mas
não são. Os falsos profetas podem até
parecer dóceis, mansos, se vestirem como
ovelhas, mas por dentro são lobos vorazes
(At 20.29). Esses demonstram ter piedade,
fazem longas orações, profetizam, mas
é tudo aparência (2 Tm 3.5).
2. Como detectar os falsos profe­
tas? De acordo com a Bíblia de Estudo
Aplicação Pessoal, “podemos facil­
mente identificá-los, porque, em seus
ensinamentos, minimizam a Cristo
e glorificam a si mesmos”. Também
podemos identificá-los por seus frutos
(Mt 7.16). A árvore pode estar frondo­
sa, com muitas folhas e oferecendo
uma boa sombra, mas se ela não der
bom fruto, será cortada (Mt 7.19). A
imagem do fruto, usada por Cristo, se
refere ao caráter e à conduta do profeta.
Ainda podemos acrescentar mais um
elemento significativo para detectar
0 falso profeta: 0 seu ensino. Se ele
ensinar “alguma outra doutrina e se
não conforma com as sãs palavras de
nosso Senhor Jesus Cristo” (1 Tm 6.3),
é soberbo, nada sabe e não deve ser
reconhecido como profeta do Senhor.
3. Uma análise criteriosa. Tanto no
Antigo quanto no Novo Testamento vamos
encontrar muitos falsos profetas que se
levantaram para tentar enganar os servos
de Deus. Em geral, eles profetizavam
somente aquilo que as pessoas desejavam
ouvir e não se cansavam de dizer que foi
0 Senhor que disse. Ao ensinar a respeito
do futuro, Jesus afirmou que “surgirão
muitos falsos profetas e enganarão a
muitos” (Mt 24.11). Por isso, precisamos
vigiar para não ser enganados.
CONCLUSÃO
A Bíblia revela que Deus é bom e que
Ele partilha da sua benignidade com
suas criaturas, cuidando delas, quer
sejam boas, quer sejam más (Mt 5.45).
Ele não somente providencia as coisas
materiais para nós, mas, em especial a
nossa salvação. A salvação é resultado
da graça e do amor do Pai (Jo 3.16).
Estejamos sempre em alerta, pois
existem aqueles que querem macular e
adulterar os ensinos de nosso Salvador
Jesus Cristo.

REVISANDO O CONTEÚDO

1. De acordo com a lição, defina a palavra “bondade”.

2. Como a bondade é descrita filosoficamente?

3. Quais são os dois caminhos segundo Mateus 7.13,14?

4. Qual a porta que conduz à vida eterna?

5. Como detectar os falsos profetas?

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 59

 LIÇÃO 13
26 de Junho de 2022

A VERDADEIRA
IDENTIDADE DO CRISTÃO

TEXTO ÁUREO
VERDADE PRÁTICA
“Nem todo 0 que me diz:
No Reino de Deus, não basta
Senhor, Senhor! entrará no
ouvir para se identificar com
Reino dos céus, mas aquele que
0 Salvador, é preciso praticar
faz a vontade de meu Pai, que
0 que se aprendeu.
está nos céus.” (Mt 7.21)

LEITURA DIÁRIA
Segunda - 1 Co 4.20
O Reino de Deus não consiste só
em palavras, mas em virtude
Terça - 1 Jo 3.18
Não devemos amar só de palavras,
mas por obra e em verdade
Quarta - SI 127.1
O alicerce de toda a nossa
Quinta - 1 Co 3.10
A consciência de como estamos
edificando o nosso alicerce
Sexta - 1 Co 11.1; Ef 5.1; 1 Ts 1.6
Imitando o divino mestre
na arte de viver
Sábado - 1 Jo 3.2
Para ser semelhante ao nosso
Senhor Jesus

6O LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Mateus 7.21-27
21 - Nem todo 0 que me diz: Senhor, Senhor!
entrará no Reino dos céus, mas aquele que
faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.
22 - Muitos me dirão naquele Dia: Senhor,
Senhor, não profetizamos nós em teu
nome?E, em teu nome, não expulsamos
demônios? E, em teu nome, não fizemos
muitas maravilhas?
23 - E, então, lhes direi abertamente:
Nunca vos conhecí; apartai-vos de mim,
vós que praticais a iniquidade.
24 - Todo aquele, pois, que escuta estas
minhas palavras e as pratica, assemelhá-
-lo-ei ao homem prudente, que edificou
a sua casa sobre a rocha.
25-E desceu a chuva, e correram rios, e
assopraram ventos, e combateram aquela
casa, e não caiu, porque estava edificada
sobre a rocha.
26 - E aquele que ouve estas minhas
palavras e as não cumpre, compará-lo-ei
ao homem insensato, que edificou a sua
casa sobre a areia.
27 - E desceu a chuva, e correram rios, e
assopraram ventos, e combateram aquela
casa, e caiu, efoi grande a sua queda.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO mas por obra e em verdade (1 Jo 3.18). É

Chegamos à última lição a respeito claro que 0 Senhor Jesus não rejeita a
do Sermão do Monte. Em sua mensagem confissão verbal e sincera, quando esta
conclusiva, Nosso Senhor mostra aos resulta de um coração transformado
discípulos que eles devem fazer a dife­ (Rm 10.9,10). Sim, a fé cristã também
rença no mundo. Nesta lição, veremos é confissão. Entretanto, para que essa
que essa diferença não pode ser só de confissão seja autenticamente cristã
palavras, mas principalmente no modo tem de ser genuína e sincera, provada
de viver. É preciso ouvir e praticar 0 que pelas verdadeiras ações submetidas ao
Jesus ensinou. Nisto consiste a verdadeira senhorio do nosso Salvador.
identidade dos discípulos de Jesus. 2. Os milagres não transformam o
caráter. O versículo 23 do capítulo 7 revela
I - A CONDENAÇÃO DOS FAL­ a justificativa dos impenitentes a respeito
SOS SEGUIDORES DE JESUS dos milagres que fizeram em nome de
1. Uma fé só de palavras? Em Mateus Jesus. Infelizmente, muitos pensam que
7.1,0 texto diz: “Nem todo 0 que me diz: realizar grandes milagres, ou desenvolver
Senhor, Senhor!”. Esse texto mostra que, grandes ministérios em nome de Cristo é
no Reino de Deus, apenas expressar a prova de fazer a vontade de Deus. Nosso
palavras em seu nome não basta, mas Senhor, quando do seu ministério terreno,
é preciso colocar em prática 0 que se nunca se impressionou com as lisonjas
diz. Por isso, 0 apóstolo Paulo escreve humanas (Lc 11.27,28). A Bíblia rechaça a
que 0 Reino de Deus não consiste só em falsa piedade (Tg 2.18-20). Aqui, 0 ensino
palavras, mas principalmente em vir­ do Senhor Jesus mostra que a pregação,
tude (1 Co 4.20). O apóstolo João ensina os milagres e maravilhas realizados em
que não devemos amar só de palavras, seu nome não são provas cabais de um

ABRIL • MAIO ■ JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO 61

verdadeiro discípulo de Cristo. Nosso
Senhor mostra que haverá condenação
para os falsos seguidores de Jesus, pois
eles serão desmascarados e não entrarão
no Reino de Deus (Mt 25.31-46). Sejamos,
pois, cuidadosos quanto a movimentos
que dão ênfase apenas em milagres e
maravilhas, mas não cuidam do desen­
volvimento do caráter cristão (G15.22-24).
3. Fazendo a vontade do Pai. O ver­
dadeiro discípulo de Cristo é 0 que vive
em total obediência a Deus, fazendo sua
vontade: “[...] Mas aquele que faz a von­
tade do meu Pai, que está nos céus” (Mt
7.21). Do grego thelêma, a palavra vontade
significa uma determinação, escolha
ativa, ou passiva, inclinação (desejo,
prazer, vontade). Fazer a vontade do Pai
é obedecer com determinação aos seus
preceitos, a sua Palavra. Jesus é o nosso
grande modelo de fazer a vontade de Deus,
Ele fez isso em tudo, sempre obediente.
Essa é também uma condição que Deus
nos exige para entrar em seu Reino.
Nesse sentido, todos quantos querem
fazer a vontade de Deus procuram fugir
do pecado. Por isso devemos orar a Deus
assim: “Seja feita a tua vontade” (Mt 6.10
cf. 26.39-42; SI 103.20,21). É a vontade do
Pai que 0 Espírito Santo produza 0 verda­
deiro caráter de Cristo em nós. Portanto,
oremos como o salmista: “Ensina-me
a fazer a tua vontade, pois tu és 0 meu
Deus; guie-me 0 teu bom Espírito por
terreno plano” (SI 143.10).
II - EM QUEM ESTAMOS
ALICERÇADOS?
1.0 alicerce começa pelo ouvir. Para
ser um verdadeiro discípulo de Cristo é
preciso ouvir a sua Palavra (Mt 7.24). Suas
palavras são eternas, espírito e vida (Jo
6-33,68). Por meio delas, 0 interior do ser
humano é transformado verdadeiramente.
Atente para a expressão “minhas pala­
62 LIÇÕES BÍBLICAS ■ ALUNO
vras” (Mt 7.24). No grego, a palavra é logos,
mas, no texto, ela se encontra no genitivo
(um modo da gramática grega) cuja ideia
central é de posse. Não é qualquer palavra
que devemos ouvir, mas a de Jesus. Essa
palavra é poderosa, é o logos, conforme
a linguagem de João, Jesus Cristo é a
essencial Palavra de Deus, a sabedoria
perfeita unida ao Pai (Jo 1.1; Cl 1.17; 1 Jo
1.1). Assim, os que querem construir a sua
casa espiritual precisam começar a ouvir
0 que 0 grande engenheiro da eternidade
disse. Ele é 0 alicerce de nossa edificação
espiritual (SI 127.1).
2. A importância do bom alicerce.
Os que lidam com a construção civil
sabem 0 quanto é importante a cons­
trução dos alicerces. Quando se ergue
um edifício com os alicerces mal es­
truturados, a ruína é certa. De início,
todo investimento pesado deve ser
nas bases. Por isso, pedagogicamente,
ao concluir 0 Sermão do Monte, Jesus
toma as figuras dos dois construtores e
dois alicerces: um prudente, que edifica
na rocha; outro insensato, que edifica
na areia (Mt 7.24-27). As duas palavras
gregas, ambas substantivos femininos,
que aparecem no texto, é petra e amnos.
Petra significa penhasco ou cordilheira
de pedra, rocha projetada, solo rochoso,
grande pedra, traz 0 aspecto metafórico
de firmeza, fortaleza; amnos significa
areia, terra arenosa, areia movediça,
que metaforicamente quer dizer fraco,
sem estabilidade. Logo, quem constrói
seus alicerces sobre a rocha está firme,
estabilizado; mas quem constrói sobre
a areia está fragilizado, instável.
Quem edifica na rocha está firmado
para suportar os revezes da vida; ainda
que os ventos enfurecidos soprem, vindo
de todas as direções, nada a abalará a fé.
Todavia, para a casa edificada na areia,
que expressa indecisão, dúvida, negação,
a queda é certa. Sigamos o conselho de
ABRIL • MAIO ■ JUNHO 2022
Paulo: “[...] veja cada um como edifica 0 Senhor Jesus como um pregador que
sobre ele [o fundamento]” (1 Co 3.10). chama pecadores ao arrependimento e
3. A relevância do praticar. Escutar para nascer de novo a fim de entrar en­
e praticar as palavras de Cristo são as trar no seu Reino (Mt 4.17; Jo 3.3). Assim,
provas de que 0 discípulo está pronto o Sermão do Monte não apresenta um
para viver em plena obediência a Deus. Ao mestre meramente humano, mas 0 Filho
que ouve e pratica (Mt 7.24,26), 0 Senhor de Deus que nos trouxe salvação, 0 qual
Jesus 0 chamou de construtor prudente, devemos imitá-lo em toda a nossa vida
do grego, phronimos, que aparece como (1 Co 11.1; Ef 5.1; 1 Ts 1.6).
adjetivo e quer dizer inteligente, sábio; 2. A autoridade do ensino de Cristo.
pois a pessoa prudente não fundamen­ Quando 0 Senhor concluiu o ensinamento
tou a sua vida nos efêmeros postulados do Sermão do Monte, a multidão estava
humanos, mas na grande rocha eterna, admirada, assombrada, maravilhada
0 Senhor Jesus. Já 0 segundo construtor é com 0 que acabara de ouvir. Ela via que 0
descrito como insensato, pois ouve, mas nosso Senhor ensinava com autoridade.
não pratica os ensinos do Mestre. Aqui, Essa autoridade vinha diretamente do
do grego môros, aparece como adjetivo Pai (Jo 10.18; 17.2). Após ressuscitar, 0
tolo, ímpio, incrédulo, motivo pelo qual Senhor Jesus disse: “Toda autoridade
os que são assim, não atentam para as me foi dada” (Mt 28.18 - NAA). Isso
deixa claro que 0 ensino de Jesus não
palavras de Jesus. Assim, percebemos
é humano, mas divino e poderoso (Mt
dois tipos de pessoas nesta seção bíblica
5.18,20,22). Assim, somos chamados pela
em estudo: 0 prudente e o insensato. O
Palavra de Deus a reconhecer que a nossa
prudente procura agir corretamente de
autoridade para pregar, evangelizar e
acordo com 0 que ouviu. O insensato
ensinar vem do Senhor Jesus, pois sua
ouve, mas despreza 0 ensino de Cristo,
Palavra é viva e eficaz (Hb 4.12).
não o põe em prática. Com que tipo de
3. Jesus como nossa identidade.
pessoa do Sermão do Monte você mais
Numa perspectiva a respeito da doutrina
se identifica? Sobre qual fundamento
das Últimas Coisas, 0 apóstolo João disse
você tem edificado? Na rocha ou na areia?
que quando 0 Senhor Jesus se manifestar,
0 veremos e seremos semelhantes a Ele
III - JESUS: A NOSSA VERDA­ (1 Jo 3.2). Entretanto, para chegarmos lá,
DEIRA IDENTIDADE é preciso andar como “filhos de Deus”
1. Jesus, nosso maior pregador. Muitos agora, desenvolvendo as beatitudes
filósofos, cientistas e pessoas esotéricas ensinadas por Jesus, sendo sal e luz
gostam do pregador do Sermão do Monte. neste mundo, priorizando a justiça de
Os não religiosos veem Jesus como um ser Deus, vivendo 0 amor de Cristo, orando,
iluminado, um grande mestre que não jejuando, ofertando de maneira sincera.
prega dogmas, não exige moralismos Assim, vamos nos identificando cada
dos seres humanos, mas apenas ensina vez mais com Jesus e formando a nossa
0 amor, as boas virtudes, a moral. Para verdadeira identidade. Portanto, somos
eles, esse seria o Jesus de Nazaré original. chamados a entrar pela porta estreita,
Apesar de belíssimas as mensagens de produzir frutos verdadeiros, rejeitar 0
Jesus ensinadas no Sermão do Monte, formalismo e procurar fazer a vontade
não podemos isolá-las de todo o Novo de Deus com verdade. Essa tem sido a
Testamento. Os Evangelhos apresentam sua identidade?

ABRIL • MAIO • JUNHO 2022 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 63

 CONCLUSÃO
O ensinamento do Sermão do Monte é
para ser posto em prática, não apenas para
ser admirado ou debatido. A sua preciosi­
dade só pode ser provada verdadeiramente
quando praticamos o que o sermão nos
ensina. Então veremos o quanto a virtude
do Reino de Deus tem um padrão elevado
e celestial. Sua ética não é deste mundo,
mas do céu. Para vivê-la é preciso ter o
caráter transformado a fim de que, com o
nosso viver, glorifiquemos a Deus.

REVISANDO O CONTEÚDO
1. Segundo a lição, o que a expressão “Nem todo o que me diz: Senhor,
Senhor!” que dizer?

2. Quem é o verdadeiro discípulo de Cristo?

3. Que figuras o Senhor Jesus toma para concluir 0 sermão?

4. Como os Evangelhos apresentam a Jesus?

5. Você tem se identificado com os ensinamentos do Sermão do Monte?

LEITURAS PARA APROFUNDAR

Igreja - Identidade Novo Manual dos

e Símbolos
Ao atravessarem eras e culturas,
muitas palavras mudam de
significado. É o caso de uma das
mais importantes palavras da Bíblia:
1 ekklesia, Igreja.
Usos e Costumes dos
Tempos Bíblicos
Essa nova edição está repleta de
fotos, mapas e gráficos, que abrirão
seus olhos para os estilos de vida e
hábitos dos personagens bíblicos.

64 LIÇÕES BÍBLICAS-ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2022