PASTOR MAURO LUIZ DOS SANTOS

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O SACERDOTE NA BÍBLIA

É aquele que entre os hebreus faz ou ministra os sacrifícios a Deus. Entre os gentios também se chamava sacerdote ao sacrificador.

DIFERENÇAS DO SACERDOTE EO PROFETA

Antes de considerar os vários aspectos bíblicos do sacerdote, é necessário mostrar quais são as características essenciais do sacerdócio. Que devia o sacerdote fazer, na sua qualidade de sacerdote, que nenhum outro pudesse realizar sob quaisquer circunstâncias? A mais exata definição de sacerdote acha-se em Hb 5.1. O sacerdote era ”constituído nas coisas concernentes a Deus a favor dos homens”. Quer isto dizer que ele apresentava ao Senhor coisas, dons e sacrifícios, ofertas do homem a Deus; e o seu trabalho era realmente oposto ao do profeta, que devia revelar Deus ao homem. Nesta consideração, a idéia fundamental de sacerdote é a de um mediador entre o homem e Deus. O sacerdote apresenta-se entre o homem e Deus, como na verdade aparece o profeta entre Deus e o homem. Quando o sacerdote efetuava qualquer outro trabalho, já não era como sacerdote que exercia essa missão, mas somente como executante das funções de outros homens. Este ato do sacerdote, na sua obra para Deus, é sempre acentuado nas Sagradas

2010

Escrituras (Ex 28.1; Ez 44.16; Hb 7.25).

Nos tempos patriarcais, o chefe da família, ou da tribo, operava como sacerdote, representando a sua família diante de Deus. Foram assim considerados Noé, Abraão, Isaque e Jacó. Na época do Êxodo havia israelitas que possuíam este direito de sacerdócio, e o exerciam; mas tornou-se necessário designar uma ordem especial para desempenhar os deveres sacerdotais, sendo a tribo de Levi a escolhida para esse fim. Desta tribo saíram os sacerdotes arônicos, que eram os mediadores entre o homem e Deus. Os filhos de Arão eram sacerdotes, a não ser que tivessem sido excluídos por qualquer incapacidade legal. Esta disposição continuou no reino do Sul por todas sua história. E o fato de ter Jeroboão instituído o seu próprio sacerdócio mostra a essencial necessidade de uma mediação. Desta maneira o sacerdócio atestava a vida pecadora do homem, a santidade de Deus, e por conseqüência a necessidade de certas condições, para que o pecador pudesse aproximar-se da Divindade. O homem devia ir a Deus por meio de um sacrifício, e estar perto de Deus pela intercessão. Quando Esdras voltou do cativeiro, reconstituiu as determinações leviticas, assim

No

Novo

Testamento,

as

poucas

passagens

nos

evangelhos em que ocorre a palavra sacerdote referem-se apenas ao sacerdócio judaico. Em relação com o Cristianismo, o termo “sacerdote” nunca é aplicado senão a Jesus Cristo. As funções sacerdotais, relacionadas com o sacrifício e a

intercessão, acham-se, freqüentemente, no Novo Testamento em conexão com Jesus Cristo (Mt 20.28; Rm 8.34; Ap 1.5); mas somente na epístola aos Hebreus, é que estas funções lhe são atribuídas como sacerdote. O sacerdócio de Cristo é a nota tônica da epístola aos Hebreus, e emprega-se para mostrar a diferença entre a imaturidade e a maturidade espiritual. Aqueles que conhecem Jesus Cristo como Salvador têm um conhecimento elementar do mesmo Jesus como Redentor; mas os que o conhecem como Sacerdote são considerados como possuidores de maior conhecimento e experiência. A redenção é, em grande parte, negativa, implicando livramento do pecado; mas o sacerdócio é inteiramente positivo, envolvendo o acesso a Deus. Os cristãos hebreus conheciam Cristo como Redentor, mas deviam também conhecê-Lo como Sacerdote, oferecendo-se então a oportunidade de um livre e corajoso acesso a Deus em todos os tempos. Este sacerdócio de Cristo acha-se associado com o de Melquisedeque, um sacerdócio misterioso, que vem

continuando tudo na sua substância até a destruição de Jerusalém, no ano 70(a. C.).

9: 40:14: Lv 8:13 .11 a 14). E este caráter do sacerdócio é devido ao fato de que o sacrifício de Jesus Cristo é superior aos sacrifícios do Antigo Testamento. pois é completo.1 Informações completas.24). nunca no Novo Testamento é mencionado como sacerdote. Deste modo o sacerdócio de Cristo nos ensina aquela grande verdade de que o Cristianismo é a “religião do acesso. com exceção da descendência de Arão. Gn 4:3. não sendo jamais delegado a qualquer outra pessoa (Hb 7. mas o ministro do Evangelho. e recordado em tempos posteriores no Salmo 110. visto como não havia uma obra sacerdotal em conexão com Melquisedeque. O sacerdócio de tem-se em vista a sua capacidade de corporação: “sacerdócio santo” (1 Pe 2. Ele é o presbítero ou o ancião. mas a) Primeira menção de pessoas a agirem como Sacerdote. 29:8.12 a 14. Gn 8:20: 12:8: 35:7 c) Após o Êxodo. palavras que têm uma idéia inteiramente diferente. Ex 29:44 g) Publicamente consagrados. O sacerdócio de Cristo é considerado como estável e eterno. 19:22 d) Os filhos de Arão nomeados sumo sacerdotes por estatuto perpétuo. O argumento da epistola aos Hebreus é que o fato de ter sido mencionado naquele Salmo um sacerdócio diferente do de Arão. A verdade fundamental a respeito do sacerdócio no Novo Testamento é esta: O Servo é um sacerdote! 1. Ex 23:5 com. compiladas da Bíblia sobre o Sacerdote: Melquisedeque é referido para explicar a pessoa Divina do sacerdote.5). Excluídos do sacerdócio levítico.4 b) Durante o período patriarcal. Nm 3:3 Cerimônia de Consagração: a) Lavagem em água. distinto na verdade do leigo. Mesmo o sacerdócio. e revela-se isso na exortação “aproximai-vos”. Ex 28:3. 10. os chefes agiam como tais. certos jovens (primogênitos) fora. sendo a sua obra ilustrada com o sacerdócio arônico. na referência aos crentes. 16:40: 16:7 f) Santificados por Deus para o oficio. espiritual e eficaz para a redenção (Hb 9. nomeados para agirem como tais. Ex 29:4: Lv 8:6 b) Vestir em vestes santas Éx. nunca está associado com os cristãos individuais. Nm 3:10. era uma prova de que alguma coisa superior ao sacerdócio de Arão era necessária. Ex 29:9: 40:15 e) Todos.mencionado em Gn 14. Em Cristo todos os crentes são considerados como sacerdotes.

Ex 20:40 c) Tiaras. Lv h) Purificadas por sangue aspergido Ex 29:21 i) Guardadas em câmara santa.c) Ungir com óleo. Lv 23:10.4 .69: Nm 7:70.4 e) Conservar sempre aceso. Éx 29:22-24: Lv 8:25-27 g) Participar dos sacrifícios da consagração. Éx.21. 2 Cr 29:34: Suas Vestes: a) Túnica. Ed 2:68.8: Lc 1:9 g) Colocar e remover os pães da proposição. Ex. Ex 29:20. Lv 8:33-36 j) Nenhuma Pessoa.5. 1 a 6.7 b) Cobrir os objetos sagrados do santuário antes de sua remoção. Lv cap. Ex 44:19 j) Freqüentemente providas pelo povo. Ex 30:17. Ex 28:42: 39:28 e) Usadas na consagração. Ex 30:7. o fogo do altar. Dt 26:3. Lv 24:5-9 h) Oferecer os primeiros frutos. antes de exercer o oficio.24 f) Imposição das mãos sobre.. defeituosa podia ser consagrada para o sacerdócio levítico.21 Seus serviços: a) Tomar conta do tabernáculo. Ed 2:62: Nm 7:64 16:4 f) Sempre usadas enquanto oficiavam no tabernáculo.13 f) Queimar o Incenso. Is 28:43: 39:41 g) Usadas pelo sumo sacerdote no dia da expiação.40: 39:28 d) Calções de linho. Nm 18:1.21: Lv 8:23.72 k) Era necessário lavar-se na bacia de bronze antes de realizarem seu serviço.11. Ex 28. Ex 29:10-19: 8:14-23 e) Purificação pelo sangue do carneiro da consagração. Ex 29:31-33: Lv 8:31. Ex 28:40: 39:27 b) Cinto. Lv 24:3. Nm 4:5-15 c) Oferecimento de sacrifício. etc. 29:9: 40:15 35:11 d) Acender e conservar em ordem as lâmpadas do santuário. Ex 27:20. 29:35-37: Lv 8:33 i) Tinham de ficar no tabernáculo sete dias após sua consagração. a oferta movida. Ex 30:30: 40:13 d) Oferecer sacrifícios.32 h) Duravam sete dias. Lv 6:12. Lv 21:17-23 k) Era necessário provar a genealogia.

Lv 22:8 l) As quatro turmas que voltaram da Babilônia subdividiramse em vinte e quatro. pessoas não pertencentes à família de Arão agiram como sacerdotes Jz 6:24-27.2 com Nm 19:6.5 Viviam sobre leis especiais: a) Não podiam casar-se com mulheres divorciadas ou impróprias. Dt 17:9-13. Lv 22:11 i) Seus filhos. 35:4. Lv 10:9.10: Ml 2:7 o) Tocar as trombeta em várias ocasiões.7 f) Enquanto estivessem imundos. tinham de fazer. Nm 10:1-10: Is 6:3. Dt 18:1.4 p) Transportar a arca. restituição. ao irem à guerra. 1 Co 9:13 e) Enquanto estivessem imundos.3-7 g) Nenhum hospede ou servo contratado podia comer de sua porção.i) Abençoar o povo. comendo o que tinha morrido por si mesmo.17. Lv 22:10 h) Todos os servos comprados os nascidos na casa. visto que não possuíam herança. enquanto estivessem servindo no tabernáculo. 1Sm 7:9. não podiam comer sua porção. Lv 13:2-59: 4:34-45 m) Julgar os casos de controvérsia. Js 3:6. não podiam comer das coisas santas. Dt 33:0. Cr 24:1-19. Lv 22:1. 6:12 q) Encorajar a povo. Nm 16. Lv 22:14-16 k) Divididos por Davi em vinte e quatro turmas. 1Cr 24. podiam comer de sua porção. Nm 6:23-27 j) Purificar os imundos. Nm 5:14.1-35. 21:5 n) Ensinar a lei. Lv 21:1-6 c) Não podiam beber vinho.31: 2Cr 36:14 n) Seus serviços divididos por sorte.31 k) Decidir os casos de ciúme.15 l) Decidir os casos de lepra. 1Rs 18:33 . Ez 44:21 d) Não podiam contaminar-se. Lv 22:12 j) As pessoas que ignorantemente comessem de suas coisas santas. etc. exceto pelos parentes mais próximos. Lc 1:9 o) Castigo para quem invadisse seu oficio.2. casados com estranhos. Lv 27:8 s) Tinham de viver do altar. 2Cr 26:16-21 p) Em ocasiões especiais. Lv 15:30. não podiam realizar qualquer serviço.6. 2 Cr 8:14. Dt 20:1-4 r) Avaliar as coisas devotadas. 10:7. Ed 2:36-39 com Lc 1:5 m) Cada turma tinha seu líder.. Lv 22. Lv 21:7 b) Não podiam contaminar-se pelos mortos.

Exemplo: Jz 17:5. 12:12. 1 Rs 12:31..20 Ilustram: a) Cristo. 2 Rs 10:11. Hb 10:11. Hb 7:11. 18:2. 13. Sua Herança: Nm 18:20.Foram algumas vezes: a) Foram cobiçosos. Jr 6:13 e) Foram corruptores da lei. em seu castigo. 21:6. Ex 19:6: 1Pe 2:9 Seus Alimentos: Ex.12 b) Os Santos. 1 Rs 12:31. Is 28:7 c) Foram profanos. Lm 2:20 h) Ou mais vis do povo feitos sacerdotes por Jeroboão e outros. 1 Sm 2:13-17 b) Foram beberrões. ineficaz para remover o pecado. Lv 6:16. Ml 2:7 Alguns Idolatras. 10:12. 14:27. 1 Sm 5:5. e ímpios. Jr 14:10. 2Rs 17:32 i) Suas cerimônias. Is 52:11. 22:9. 8:31. Dt 10:9. 2 Cr 6:41. Ed 7:24. 23:5. Lv 10:3.17. 1Cr 29:34 g) Geralmente participavam com o povo. 10:11 Ne 7:65 Deviam ser santos: Ex 19:22. 1 Sm 2:22-24 d) Focam injustos. 24:9: Nm 18:31 Leis referentes: Is 29:1. Lv 10:9. . 21:1. 40:15. Is 28:7 com Ml 2:8 f) Foram lentos em santificar-se ao serviço de Deus.15. 29:32. 7:6. 26:62. 11:18.

Js 13:14. Nm 1:3 k) Abençoar o povo. Lv 21. diversos ofícios.2. Lv 21:10-12 f) Devia ser terno e compassivo.21-28. Ex 28:12.16 Seus Deveres: a) Oferecer dons e sacrifícios. Lv 8.14 e) Proibido lamentar quem quer que fosse. 1 Sm 2. At 23:4 c) Príncipe do povo. Lm 2. como memorial.. Hb 5:1-3 . Jô 11. Hb 5:2 g) Precisava oferecer sacrifício por si mesmo.36 h) Cuidar do dinheiro coligido no tesouro sagrado. Ex 22:28 com At 23:5 d) Seu oficio. Nm 3:32 d) Precisava casar-se com uma virgem da família de Arão. Ex 28:1.12 g) Nomear sacerdotes aos. Ex 40:13. Ex 30.1-5 j) Fazer o recenseamento do povo. Lv 16. Nm 4.49-52 Comissionado: a) Chamado de segundo sacerdote. 22:4 i) Presidir o tribunal superior. e) Interrogar a vontade de Deus pelo Urim e Tumim. Lv 9:22. após o rei. 14:3. uma vez por ano.29 c) Exercia supervisão sobre os levita. Ex 29:30.13. Hb 5:4 b) Consagrado para seu oficio. Hereditário. 45:4. Hb 5:1 b) Acender as lâmpadas sagrada. 1 Sm 23:9-12: 30:7. Nm 8:11-21 Sumo Sacerdotes: a) Especialmente chamado por Deus. 1 Sm 4:18 23. Ez 44:28. At 5. Nm 8:3 c) Fazer expiação ao santo dos Santos. Mt 26:3.23 l) Algumas vezes capacitado a profetizar. Hb 9:7 d) Apresentar ao Senhor os nomes das tribos de Israel.57-62. 2 Rs 25:18 b) Exercia supervisão sobre o tabernáculo.8. 18:7.6 f) Freqüentemente exercia poder civil principal. Ex 29:29 e) Segundo em categoria. 2 Rs 12:10.8 f) Consagrar os levitas. Era chamado de: a) O sacerdote. Ne 7:65 b) Sumo sacerdote de Deus.

Ex 28:2 com Jo 1:14 f) Por estar sujeito à tentação. 8:4.11 – Mt. Falando da ordem dos profetas no sentido de uma corporação.2.14 m) Por sua intercessão. Hb 2:18 g) Por sua compaixão e simpatia pelos pobres e ignorantes.14. ls 61:1.11. dando-lhes palavras e conferindo-lhes autoridade para falar em seu nome. 1.5. Há PROFETAS no Novo Testamento – At. Hb 5:4.1. 21. constituíam uma classe de Inferior a Cristo a) Por necessitar de expiação para seus próprios pecados.1 – I Co.27 com vers.28. At 3.6 l) Porque só ele entrava no santo dos Santos. Hb 9. . 2.46 – At.23.12. Jo 1:32-34 d) Por fazer expiação. 5. Lv 21:15 com Hb 7:26 j) Por realizar sozinho todo o culto no dia da expiação.24 e) Por oferecer continuamente o mesmo sacrifício.28. 11.24 e Hb 4.5 b) Por seu título.3.14 f) Por entrar anualmente no santo dos Santos. Lv 21:13. 4.Tipificava Cristo a) Por ser chamado por Deus. 7:26-28. Lv 16 com Hb 1:3 k) Por trazer os nomes das tribos de Israel sobre o coração. 2 Co 11:2 i) Pela santidade de seu oficio.6 c) Por ser sem juramento. 9:7 homens que Deus chamava para dirigirem-se ao povo.29 – At.11.15 AS DIFERENÇAS MINISTERIAIS DO SACERDOTE E O PROFETA No Novo Testamento todos os crentes são SACERDOTES (I Pe.29 com Ct 8. Hb 9. Hb 3:1 c) Por sua nomeação. 1.6). Hb 9:25. Hb 7.2 h) Por casar-se com uma virgem. 10:11.23. Nm 16:43-48: Hb 7:25 n) Por sua benção.27. 12.26.5 com vers. 1. 7:11-17. Hb 4. Hb 6:20.7.28.26 2 b) Por ser da ordem de Arão. Hb 7:20-22 d) Por são ser capaz de continuar.1 – Ef.22.15. O PROFETA era um mestre com autoridade para falar em nome de Deus. 13. Ex 28. 13. 12. 2.9 – Ap. Lv 9. Lv 16:33: Hb 2:17 e) Por suas vestes esplendidas.20. Hb 5:2.

37-38 (At. “Responde-me. não era enfatizada por eles na prática. deveres litúrgicos. (2) O profeta. e a glória do Senhor encheu a casa. O plano de Deus era que houvesse cooperação entre eles. 18. dizendo. SACERDOTE era um ministro devidamente autorizado. O profeta era um ensinador por ética. sendo servo deste. vivendo à sua disposição (Hb. estava sempre ligado e lidando com ele. 2. Desmascarava o pecado e a apostasia.1 O Profeta e o Sacerdote 6. em favor de um povo e tomar parte em outros ritos. Repreendiam constantemente os que apenas cumpriam com os 8. um reformador moral e um inquietador da consciência humana. (1) Os sacerdotes muitas vezes concordavam com a situação anormal reinante. os sacerdotes e profetas. O PROFETA é um homem de Deus. para que este povo saiba que tu Senhor. 5. 4. “Tendo Salomão acabado de orar. Deus honra o SACERDOTE com a glória divina.. para oficiar perante uma divindade. sendo servidor deste. mas os sacerdotes tendiam a aderir ao liberalismo e deixavam de protestar contra a decadência do povo de Deus. 3. por outro lado. O PROFETA fala as palavras vindas de Deus. Embora a moralidade ocupasse um lugar formal na sua teologia. responde-me. denunciava. Profetas literários (aqueles que escreveram as suas palavras) e profetas não literários (aqueles que não Durante a maior parte da história de Israel. Senhor. Assim diz o Senhor”. ressaltava fortemente o modo de vida. 7. a conduta. e as questões morais. procurando sempre despertar o povo a viver realmente santo. escreveram as suas palavras). Deus honra o PROFETA com o fogo sagrado.2... estava sempre ligado e lidando com os mesmos.1-3). “E veio a mim a palavra do Senhor. Então caiu fogo do Senhor e consumiu o holocausto e a lenha e as pedras e a terra e ainda lambeu a água que estava no rego” – I Rs.. importunava. e sem apoio humano defendia justas exigências e insistia em aplicar à vida os eternos princípios de Deus. 10. és Deus e que a ti fizeste retroceder o coração deles. Irritava.44-48). Os sacerdotes não podiam . 5. entravam em conflito. vivendo à sua disposição. e sua adoração a Deus resumia-se em cerimônias e liturgia. O SACERDOTE é um homem do povo. constantemente.

Lv.2). deve oferecer sacrifícios pelos pecados.. a favor dos homens. 12. por ordem de Deus. etc.1-2) – Ex. por causa de Deus.9.5. sendo tomado dentre os homens.5). O PROFETA não deve ser sacerdote. é constituído nas cousas concernentes a Deus. Ex.cap.9. pois também ele mesmo está rodeado de fraquezas. O SACERDOTE trabalha para Deus parado num determinado espaço e ali pode profetizar.10. SEMELHANTEMENTE A MIM. 16. Avisa quando vem o inimigo (Ez. 23-24.6. de teus irmãos. então isso me foi no coração como fogo ardente. 10. ide-vos por causa da . PROFETA é um homem de espírito afogueado. santificação. e trazer os animais para ele realizar os sacrifícios expiatórios.” (2 Cr. “Eu porém. 9.8).40. assim do povo como de si mesmo” ( Hb. “Levantai-vos.“ (Hb. 17. O SACERDOTE permanece parado em um determinado lugar esperando o povo. O SACERDOTE explica as fraquezas do povo para Deus e oferece-lhe sacrifícios expiatórios pelas fraquezas e pecados deles. porque ele trabalha para Deus andando. 14. estou cheio de juízo e de força. Moisés era Sumo Sacerdote e Profeta. um itinerante de Deus.29. suas fraquezas.33). já desfaleço de sofrer e não posso mais” Jr.1-3). O SACERDOTE é um homem que prepara o povo para derrotar o inimigo “com coração. 15.. 11. “E capaz de condoer-se dos ignorantes e dos que erram.18. “Porque todo sumo sacerdote. estou cheio do poder do Espírito do Senhor.3.15).7. por esta razão. O PROFETA é um homem que faz o papel de sentinela. E.entrar na casa do Senhor porque a glória do Senhor lhe tinha enchido a casa” (II Cr. encerrando nos meus ossos. a Ele ouvirás” 13. jejum. vir confessar seus pecados. O SACERDOTE é um homem de coração cheio de amor pelo povo. “Quando pensei: Não me lembrarei dele e já não falarei no seu nome. “ O Senhor teu Deus te suscitará um profeta do meio de ti. (Dt. O PROFETA exorta o povo a levantar e andar para o lado de Deus.20.16.34-38.5. para declarar a Jacó a sua transgressão e a Israel o seu pecado” (Mq. ensino da Palavra de Deus. para oferecer assim dons como sacrifícios pelos pecados e capaz de condoer-se dos ignorantes e dos que erram.

clama de noite no principio das vigílias. O PROFETA representa Deus diante do povo. e molhando o dedo no sangue. Is. Mt. O SACERDOTE representa o povo diante de Deus. As mãos do SACERDOTE eram usadas para os benefícios espirituais do povo. 30. “Não toqueis nos meus ungidos. “Porque todo sumo sacerdote.2.2. 26. 4.9). julgando seus problemas pessoais e expiando os culpados (Lv.8b)....3-7).105. “..10. “Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles. que dizia: A quem enviarei.40. 22. 19.. O SACERDOTE exorta o povo a andar direito para com o próximo.8.. 18. a favor dos homens. sendo tomado dentre os homens é constituído nas cousas concernentes a .15). 21. como quem deve prestar contas.. e Moisés relatou ao Senhor todas as palavras do povo” (Ex.32. O SACERDOTE sustenta a mensagem do profeta dizendo: “O profeta está certo”.1).13. 24. O FROFETA primeiramente ouve o que Deus lhe fala para depois transmitir ao povo (Lm.6. porque isto não aproveita a vós outros” (Hb.6. 29.10. para que façam isto com alegria e não gemendo.. envia-me a mim” (Is. pois velam por vossas almas.imundícia que destrói. O PROFETA exorta o povo a obedecer aos pastores. O SACERDOTE tem os dois ouvidos para ouvir o clamor do povo e uma boca para falar a Deus. 28. para ouvir a Deus e boca aberta para baixo para falar ao povo. O PROFETA tem dois ouvidos virados para cima.” (Lv.1-7). e quem há de ir por nós? Disse eu: Eis-me aqui. “Levanta-te.1. e porá a mão sobre a cabeça do novilho e o imolará perante o Senhor. O SACERDOTE exorta o povo a não maltratar os profetas do Senhor. O PROFETA exorta o povo a levantar as mãos para cima pedindo a graça de Deus. 20.19.3). 25. “. “Depois disto ouvi a voz do Senhor.. que destrói Deus.41).5.17). O SACERDOTE fala com Deus o que agrada o povo (Ex. levanta a ele as tuas dolorosamente” (Mq. sim. derrama o teu coração como água perante o Senhor. O PROFETA fala ao povo o que agrada à Deus (Ex. 23. 27.” (Hb.30-32)..5-8). nem maltrateis os meus profetas” (Sl.

“Por tesoureiros dos depósitos pus a Selemias.. 45. “Ora.18. ”. “Trazei todos os dízimos à casa do tesouro. 43.6. O SACERDOTE representa o trabalho de Deus. O SACERDOTE recebe poder para administrar o povo e as obras de Deus. para que haja mantimento na minha casa e provai-me nisto. 38.. 31. o Sacerdote. 41. 37. aquilo que Deus faz. 35. O PROFETA acende o fogo no altar uma só vez e queima tudo rapidamente. O SACERDOTE acende o fogo no altar todos os dias.2. O SACERDOTE ministra no tabernáculo no lugar santo. com sangue. se Eu não vos abrir as janelas do céu. 33. O PROFETA trabalha com palavras. doutrinas. 32. e as ofertas para o Templo.19). diz o Senhor dos Exércitos.. O SACERDOTE era ungido pelo sumo sacerdote para desempenhar a sua função. e não derramar sobre vós Bênçãos sem medida” (Ml. etc. 39. Porque foi achado fiel.11) 34.. . porque o Senhor me ungiu para.6). aquilo que Deus fala.6.13.3.9.” (Lv. assim o ungirás”.. 40. O PROFETA representa a palavra de Deus. O SACERDOTE ajunta e administra o dinheiro arrecadado.2 e 3). O PROFETA era ungido por Deus para desempenhar a sua função. O SACERDOTE era submisso ao sumo sacerdote. continuamente entram no primeiro tabernáculo (no lugar santo) os sacerdotes para realizar os serviços sagrados” (Hb. O PROFETA exorta o povo a trazer os dízimos. “Então caiu fogo do Senhor e consumiu o holocausto e a lenha e as pedras e a terra e ainda lambeu a água que estava no rego” (I Rs. “Então tomarás o Óleo da unção e lho derramava sobre a cabeça. e se lhe encarregou que repartisse as porções para seus irmãos” (Ne.10). “O Espírito do Senhor Deus está sobre mim..13).. O PROFETA era submisso a Deus.mãos pela vida de teus filhinhos..38). O PROFETA ministra no meio do povo (Ez. que desfalecem de fome à entrada de todas as ruas” (Lm.” (Is. O SACERDOTE trabalha com sacrifícios expiatórios. profecias.12).mas o sacerdote acenderá a lenha nele cada manhã. 42. 44. 36. depois de tudo isso assim preparado.

O PROFETA vestia roupas de peles de animais (Is.47. 61.1. porém.20. 52.5-6. O SACERDOTE não podia mostrar a sua nudez (Ex.5. 65.48-51). O SACERDOTE tinha direito de possuir fazendas (Gn. O SACERDOTE é honrado no meio do povo dentre e fora da igreja.20-22).3. 51.39-42). . 53.8-9.. O SACERDOTE tinha o salário permanente (Gn..4. 49. 63. 54. I Rs.. O SACERDOTE alimentava-se de churrasco (Ex.2-3. O SACERDOTE vestia-se de linho puro. Quando o PROFETA falava e não acontecia ele era morte sem misericórdia (Dt. “Tecerás quadriculada túnica de linho fino e farás uma mitra de linho fino e um cinto de obras de bordador. de oferecer todos os dias sacrifícios. Mt.33-37). Deus mandou o PROFETA andar e profetizar nu e descalço (Mq.22.18.15).3. primeiro por seus próprios pecados. Ex. 58.” (Hb.15).38-40.29. O PROFETA recebe poder para combater o pecado dos desobedientes. Js.42). O PROFETA não tem honra entre os seus parentes.12). 60.4).20. 64. 55.9.7-8). I Rs. Is. amigos e irmãos (Mt.23. II Rs.5.46. “.. O PROFETA era chamado e vocacionado por Deus independentemente de idade. II Rs. “Eu. O PROFETA não tinha um palmo de terra.7. “mas o Senhor me tirou de após o gado e me disse: Vai e profetiza ao meu povo Israel” (Am.21.57).8).13.19. calções de linho.28. Nm..47. depois pelos do povo. 62. Nm.2/II.27). 56.28.7.26-34. O PROFETA é alvo de perseguição (Mt.23. O SACERDOTE morre velho (I Sm.1. cheio de juízo e de força.13-19).” (Ex.44.9-10). estou cheio do poder do Espírito do Senhor. 57.. 48..3. para declarar a Jacó a sua transgressão e a Israel o seu pecado” (Ml. 47.14.18.22. Ne.8. mel e pão (I Rs.1-5).4..12. Rs. Se o SACERDOTE pecasse ele podia fazer expiação por si mesmo. O SACERDOTE não é perseguido (At.2). O PROFETA era sustentado por ofertas voluntarias (I Sm.4.4.8). 59. O SACERDOTE era hereditário. O PROFETA alimentava-se de frutas silvestres.26. O PROFETA morre de tanto sofrer (Mt. 66. 50.20.

para serem canais da manifestação de sua vontade ao povo israelita.29-35).21 confidente do Senhor (Am.5 c) Enviados. Lc 1. Jr 1. para isto. pois.28 Chamados de: a) Homem de Deus 1Sm 9. a glória do Senhor por diversas vezes foi manifestada.3. 69. Am 2.1 j) Deus fala por meio deles Os 12.8-9).34 e) Cheios do Espírito Santo.4.67 f) Guiados pelo Espírito Santo.15 m) Houve algumas profetisas Jl 2.10.25 h) Falam em nome do Senhor 2Cr 33. Ao contrário do que pregam muitas igrejas.26 l) Servos Jr 35. deve ter a boca fechada (Hb. 2Cr 36. Leia-os e medite. Mt 23.1 k) Mensageiros de Deus 2Cr 36. O rosto do SACERDOTE tem o brilho da glória de Deus (Ex. 28. Jr 7.15. 1Sm 3. afirma que nos dias finais os veríamos.34.28. O SACERDOTE deve ser alguém que possui estreito e sincero relacionamento com o povo para seu confidente. transcrevo da Bíblia inúmeros textos que abordam o tema.3. Is 44. Hb 1.14-16). Ele tem falado aos meus ouvidos e me honrado com Seu grande amor.7) 70. Eu.16. O rosto do PROFETA é endurecido por Deus como uma pedra de diamante (Ez.15.18. 68. relacionamento que Os Profetas: a) Levantados por Deus. através destes i) Falam com autoridade 1 Rs 17. At 1.67.2 . 11.6 b) Profeta de Deus Ed 5. glorifico o nome do Senhor. O PROFETA era com alguém Deus que e tinha se estreito tornava profetas.20.10 Os profetas foram homens escolhidos por Deus. A seguir. na verdade.25 d) Enviados por Jesus. particularmente. 3 REFERÊNCIAS BÍBLICAS SOBRE OS PROFETAS g) Falam pelo Espírito Santo. Tg 5. 2Pe 1. Instrumento poderosamente usado e através destes. em plena atividade.11 b) Ordenado. a Bíblia não determina o fim deste ofício em João Batista.

2 b) Proclamadas nas cidades e ruas Jr 11.10.6.1 c) Voz audível Nm 12. Is 44. Ap 18. Mt 23.9 e) Em sonhos e visões Nm 12.11.7 f) Orientavam os judeus Ed 5.20 e) Obedientes na transmissão da palavra Jr 26.2 Os Judeus: a) Ordenados a ouvi-los e crer Dt 18.10 h) Serviam de Sinais ao povo Is 20. Ap 10.1.21.9 b) Vigilantes e fiéis Ez 3. Os 1.35-38.70.4-14 d) Por meio de anjos Dn 8.28 f) Sob controle do Espírito Santo Lc 1. 1 Sm 3. 5. 3. Jr 19. 2Pe 1. Jr 32.23. Tg 5.20.18.8. Ez 4.6. 43.1-13.8. Ez 3.50 d) Cristo nomeado de antemão Dt 18. transmitir apenas o recebido Dt 18.2.16 d) Matavam-nos 1Rs 18.3.6.15.26.11. Jr 36. 22.6 Ouvem o Senhor: a) Seus segredos Am 3.1-14. Mc 10.17. At 13.16.15 com 2Cr 20.21 g) Fala em nome do Senhor 2 Cr 33. 7.32-40 b) Pacientes em meio ao sofrimento Tg 5.10. At 3.10. 51. 27.67.2-4. 12.15 com At 3.9.15-26. Mt 23.20 b) Perseguiam-nos 2Cr 36. Jr 36. 37.22 e) Cristo foi profeta Mt cap 24. 19. Lc 11. Lc 4.15 a) Poderosos por meio da fé Hb 11.21. Ap 22.63.7 b) Em diversas ocasiões Hb 1.6.8.7.10 d) Fieis.2 e) Todas cumpridas 2Rs 10.2 f) Escreviam e narravam as mensagens recebidas 2 Cr 21.c) Santos Lc 1.12.27. Mt 5. 2 Pe 1. 1Cr 16.7. Jl 2.3-7. 24.2.10 c) Eram vingados por Deus 2Rs 9.17-21 c) Atentos às palavras recebidas Ez 3. 21.12 c) Aprisionavam-nos 1Rs 22.13.1-4.22.2. 2Rs 4.18.34-37 Outros ensinamentos: Devem ser: a) Ousados e inflexíveis Ez 2.9 d) Videntes 1Sm 9.32-34 .2-9 c) Escritas e fixadas em lugares públicos Hc 2.9 Suas Predições eram: a) Anunciadas na porta da casa do Senhor Jr 7.2 d) Escritas em rolos Is 8.1.

18 ab) Miquéias Jr 26.16 At 13.5 u) João Batista Lc 7.28.25 x) Josué 1Rs 16.3 o) Gade 1Sm 22.2 s) Jeú 1Rs 16. 21.1 z) Medade Nm 11.26 aa) Micaias Jr 26.5 i) Daniel Mt 24.Profetas na Igreja .11 a) Zacarias Lc 1.17 h) Balaão Nm 22.1.35 k) Eldade Nm 11.10 d) Ageu Ed 5.2 ae) Naum Na 1. 14.28 v) Joel Jl 1.1 g) Ananias Jr 28.36 m) Eliseu 1Rs 19.1 f) Pedro 2Pe 2.7 t) Jeremias Jr 1.29 f) Amós Am 1.7 c) Ágabo At 21.Novo Testamento: l) Elias 1Rs 18.18 ac) Moisés Dt 34.1 b) Abraão Gn 20.36 c) Agabo At 11.20 d) Filhas de Filipe At 21.22 r) Isaías 2Rs 19.26 w) Jonas 2Rs 14.9 ah) Oséias Os 1.1 q) Ido 2Cr 13.1 .1.28.34 y) Malaquias Ml 1.10 ad) Natã 2Sm 7.2 g) João Ap 1.1 e) Aias 1Rs 11. Ef 4.29. 1Co 12.5 p) Habacuque Hc 1.15 j) Davi Mt 13.9 e) Paulo 1Tm 4.1 Nome dos profetas bíblicos: a) Arão Ex 7.1 n) Ezequiel Ez 1.1 af) Obadias Ob 1 ag) Odede 2Cr 28.67 b) Ana Lc 2.

20 aj) Semaias 2Cr 12... representa a palavra hebraica chozeh. afim de que possamos penetrar os segredos da comunicação do homem com Deus. quanto mais inconsciente se mostrava. e nabi. Isto está em conformidade como que se lê em Ëx 7. Alguma coisa deste gênero se pode ver na histeria do povo israelita. que propriamente significa “vidente”. de modo que.1 Moisés: Vê que te constituí como deus sobre Faraó. para que . é mais provável que nabi esteja em conexão com uma raiz assíria ou árabe. e refere-se àqueles que vêem visões. que propriamente significa “oráculo”.” Por isso é provável que o nome “profeta”. representa a palavra hebraica massa. e “profeta” a de nabi. cortando-se com canivetes. de que se trata. fala sobre certo assunto”. em qualquer outro lugar no A. Pode um profeta predizer. E importantíssima ter uma noção certa das condições espirituais do profeta. Não é certa a significação original da raiz (NB).1: “Então disse o Senhor a 4. Aquelas danças sagradas dos profetas de Baal.T. ou não. A palavra profecia (oráculo): em Pv 30. e o nome profeta.1 O estado dos profetas ao receberem a sua mensagem. em Is 30.T. Mas sempre. e Arão.10. anunciar uma mensagem.67 am) Zacarias Zc 1. Deve-se observar que no termo. durante as quais eles batiam em si furiosamente. a “profecia” é a tradução de nebu’a. mais apto estava para receber a mensagem divina. Os substantivos abstratos nebu’a e propheteie (“profecia”) têm uma significação correspondente. que se acha na versão dos Setenta. portanto. teu irmão.ai) Samuel 1Sm 3. Neste caso o nabi é considerado o orador. supõe-se querer dizer aquele que ferve com a inspiração ou com a mensagem divina.5 ak) Sofonias Sf 1.1 segundo algumas versões. e no N. A raiz (NB) significa ferver em cachão. signifique aquele que fala como acreditado mensageiro do Altíssimo Deus. A concepção pagã da profecia era a de uma condição absolutamente passiva no profeta. Todavia. o futuro segundo a mensagem que Deus lhe der. não há coisa alguma que implique previsão de acontecimentos. que significa proferir. significa aquele que “expõe. como é empregado na Bíblia. Deste modo a 4 PROFETAS E PROFECIAS palavra grega prophetes. a quem foi confiada uma missão.1 al) Zacarias Lc 1. será teu profeta.

ensinando-lhes a música. estão muito longe das de Balaão. devemos dizê-lo. isso dependia do caráter particular de cada alocução. os seus interesses e ocupações. No tempo de Samuel já se vê o principio de melhor sistema. Quanto a serem estas escritas ou não pelo profeta. segundo parece.8). As profecias de Amós. São escritas com grande escolha de palavras e frases. são inteiramente anterior dos profetas. 2 Rs 3. e tomando no seu todo a obra dos profetas. revelando a vida Examinando as suas palavras num sentido mais lato.2 A função dos profetas. proclamando ele a mensagem celestial. Mas a idéia pagã de profecia se apresenta dum modo muito claro em Balaão. podiam eles receber e transmitir perfeitamente a mensagem divina. e.15. e apresentando em vários graus a cultura e as circunstâncias do tempo em que cada profecia foi revelada. Ele reunia em comunidades aqueles que parecia terem dons especiais da profecia. 14 a 23. ministrando-lhes conhecimentos da história e religião. na realidade. Essas profecias.26 a 40. que estava em comunhão com o Seu Pai. temos esse ideal em Jesus Cristo. e anunciava aos homens o que dele ouvia (Jo 8. 15. por exemplo. uma manifestação típica (1 Rs 18. e prepará-la para as comunicações com Deus (1 Sm 16. observamos que uma . com o fim de provocarem em si próprios o estado de êxtase para as suas arengas.26 a 28).pudessem receber um sinal visível de aprovação divina. 17.15). de Isaias. A sua vontade e os seus próprios pensamentos são vencidos pela inspiração divina. Na verdade. 4. A respeito da música pode-se compreender que era para aquietar a alma. de Miquéias. na recepção das comunicações divinas. tanto na visão espiritual como nos conscientes pensamentos e deliberado estudo.10 a 13. e de Jeremias. disciplinando-os. para que pudessem estar nas melhores condições de receber as palavras de Deus (1 Sm 10. e é provável que em tempos posteriores os falsos profetas tomassem disposições semelhantes. tendo a Sua alma um grandioso poder receptivo e ativo. mas manifestava-se uma clara comunicação espiritual. 19. querendo formar a mais alta concepção do estado do profeta. Os profetas tinham aprendido que Deus Se servia das próprias faculdades e aptidões deles como instrumento das Suas revelações.18 a 20). apostas ás produzidas no estado de mero êxtase. eram. Em Jesus não havia o estado de êxtase. contrariamente aos seus particulares desejos (Nm 22 a 24). Na proporção em que os profetas alcançavam este dom maravilhoso de profecia.

maior proveito disso devemos nos ainda tirar. fora do Judaísmo. Todavia. estava Deus realizando o Seu plano de misericórdia e bênçãos. afirmaremos que eras esperança o forte sentimento que consolava a alma israelita. inerente a uma previsão verdadeiramente inspirada. que São Pedro provavelmente se refere. E eis aqui um dos grandes segredos que explicam o grande êxito que só a religião de Israel alcançou. apesar dum passado manchado pelo pecado. das ora-ções litúrgicas e dos cânticos sagrados. visto como este mandou um dos filhos dos pro-etas ungir Jeú. habilitava-os a conhecer os resultados da vida pessoal e nacional. Se quisermos. puderam vê-los na sua luz divina. talvez. E. Nos profetas havia vistas mais largas. 4. o fato de eles perceberem a significação dos acontecimentos passados e presentes. historiadores (como o escritor dos livros dos Reis). ou estiveram na situação de ganhar com a obra dos profetas. Além disso. deste modo. culpada de prestar culto a Baal (2 Rs 9). de muito maior extensão. quer de nações. as suas palavras de aviso e conforto achavam cumprimento. quer se trate de pessoas. e a proclamar princípios que tinham um alcance muito mais largo. Estudando eles os acontecimentos na presença de Deus. Porquanto estamos agora preparados para ver bem o efeito das suas doutrinas e predições. Entre estes podemos admitir não somente Isaias e Jeremias.20): “nenhuma profecia da Escritura é de particular elucidação”. Nenhuma religião.3 O valor das profecias a) Os sacerdotes tratavam de coisas rituais. ou melhor. mas também Eliseu. dizer em poucas palavras qual o efeito dos ensinamentos dos profetas sobre os seus contemporâneos. . do que o que eles podiam imaginar. E a este poder. não talvez uma vez somente. querendo dizer que o seu significado e referência não devem limitar-se a qualquer acontecimento no tempo. e uma realização mais completa da vontade de Deus na vida diária. Por isso os profetas não eram. superior a tudo. mas em diversas ocasiões. podia mostrar nos seus ensinamentos tais princípios de consoladora expectativa. mas foram algumas vezes políticos ativos bem como diretores religiosos. e compreendê-los assim no seu verdadeiro as-pecto e significação.das suas mais importantes funções era a interpretação dos fatos passados e presentes. realmente. efetuando deste modo a destruição da dinastia de Onri. tanto particular como nacional. quando as mesmas forças operavam em tempos e lugares muitíssimo distantes dos contemplados pelos próprios profetas. quando escreveu (2 Pe 1. b) Se os contemporâneos dos profetas muito ganharam. e dum presente sob a ameaça do castigo.

cognominado o Batista. O autor do Apocalipse também se refere freqüentes vezes aos profetas cristãos. At 2. tiveram realização. Basta dizer-se que. filho de Zacarias.17).10-18. contudo.1). na sua qualidade de Rei para governar. em que eles depositavam completa confiança.5 e 4. e dizendo-lhes que estava chegado o tempo em que as profecias sobre a vinda do Libertador deviam ser cumpridas.11. apareceu. certamente. Então. S. Mas no fim desse tempo.28. contudo. que se lhes dirigiam em nome do Se-nhor. vindos de Jerusalém (At 11. e “mais de que profeta” (Mt 11. e mais do que homem. E compreende-se que a atividade profética não tivesse a sua paragem em Jesus Cristo. de Profeta para ensinar.10).18. embora os profetas não alcançassem bem o inteiro sentido das suas próprias palavras. um Ente que havia de ser idealmente perfeito. que esses obreiros. At 3. esperavam. reinando.9. as quatro filhas de Filipe.7. Judas e Silas (At 15. as palavras de Joel receberam parte do seu cumprimento: “vossos filhos e as vossas filhas profetizarão” (Jl 2. 16. Não é o nosso fim neste artigo enumerar as várias profecias com relação a Cristo.22). 11. que são considerados como seus irmãos (Ap 22. e que havia de sofrer até á morte. João.32). continuando duma maneira nova. 21.9).9). podemos apreciar até certo grau as suas exposições acerca do grande Personagem.27. Paulo também se refere a profetas cristãos em 1 Co 12. Dum modo particular. em quem vezes inclinados a pensar que não podiam restringir o ímpeto da fala. Ef 3. pois seria Ele mesmo Deus. E chegou esse tempo do Profeta ideal. que foi “profeta”. o evangelista (At 21.6.e considerar as verdades eternas. e mais uma vez se acostumaram os crentes a ouvir os profetas. .32. 18. que havia de ser homem. A maioria delas é bem conhecida.28.6). vede também 10. compreendendo nós. depois que o Espírito Santo foi derramado no dia de Pentecoste. no maior grau.37. por 4. por meio do qual havia de vir a redenção de Israel. profetas em Antioquia (At 13. nos cultos.28 e seguintes: 14. para sempre na Glória. eram algumas Houve uma pausa: por espaço de trezentos anos não tinha Deus falado aos homens. as palavras de Moisés (Dt 18.20-24. tomando parte proeminente nas reuniões cristãs.29.4 Profecia e profetas do Novo Testamento: essas passagens. Entre estes são mencionados: Ágabo e outros. revelando Ele nos Seus atos e palavras o Espírito do Pai celestial. 22. e de Sacerdote para reconciliar. revelando às multidões a vontade de Deus a respeito delas.

6.1-3.3.18 Gn 21.o Messias .4-6 Mt 2.19 A Vinda do Senhor Jesus Cristo .15 Mt 3.3 Ser uma pedra de escândalo aos Is 8.16-21.3 Mt 12.18. A seguir.3. Jo 15. Jo 1.22 Seu zelo Sl 69.34.42. descritos no Novo Testamento.2 Sl 72.1 Mt 1.como salvador da humanidade.35 Seus milagres Is 35. 42.4 Gl 3.6 Mt 11. Is 11.4.5. 61.12-16. Lc 2.9. conheça as profecias e os livros onde estão narradas.16 Hb 11.2 Se ministério iniciado na Galiléia Is 9.32. Lc 2.4-6.58 Mt 12.34. Deus usou homens santos para predizerem detalhadamente como seria o Messias.5.12.5 PROFECIAS MESSIÂNICAS PROFECIA Ter chamado do Egito Ser precedido por João Sua unção com o Espírito ONDE CUMPRIMENTO Mt 2.11.17 Mt 3.7.16. sua vinda e manifestação do Reino dos céus.7.35 Gl 4.23 Mt 2. contra Ele Sl 2. Hb 4.1. 23 Mt 21. está ao lado do Pai e em breve retornará para conduzir os eleitos à morada eterna.12.47 Ter sido injuriado Sl 22. o Messias foi rejeitado e morto pelos judeus. Jr 23.11.11.14 Is 7.1-5 Mt 21.20 Ter sido rejeitado por seus irmãos Sl 69. At 4.2 Mt 13.6 Lc 4.23. 7.1 Sl 45.10. Dn 9.14 Rm 9. Jo 3. Lc 9.16-18 Os 11.24.9.9 Jo 2.3 69.3 Lc 2.4 de Melquisedeque Sua entrada no ministério público Is 61.15-18 Ser sacerdote segundo a ordem Sl 110.2 Is 40.3 Is 63.25 Is 7. o seu cumprimento.7.15.14 Mq 5.7 Mt 1. judeus 1 Pe 2.25 Is 49.48 Os judeus e os gentios.27-32.1.1 Sua pobreza Sua humildade e falta ostentação Sua ternura e compaixão Is 53. Lc 2.27 .38 At 3. bem como sua obra e sofrimento foram profetizados muitos séculos antes do Seu nascimento.9 Sua vinda ao templo Ag 2.1-11 Lc 2.2 de Is 42.20-22 Hb 5.9 1 Pe 2. 20.32. PROFECIA Como Filho de Deus Como descendente de mulher Como descendente de Abraão Como descendente de Isaque Como descendente de Davi Sua vinda em tempo certo Seu nascer de uma virgem Ser chamado Emanuel Nascer em Belém Grandes viriam adorá-lo Matança dos meninos de Belém ONDE Sl 2.16.5 Gn 49. Lc 1.1 Is 40.7 Gn 3. Como sabemos. Rm 1.7 Ter sido rejeitado pelos lideres Sl 118.15 Sua ausência de engano Is 53.15.8. Rm 15.15 Gn 17. 43 Mt 4.2 Sua entrada publica em Jerusalém Zc 9.17-19 At 13. Jo 11.17 Sua pregação por parábola Sl 78. Jo 2.10 Jr 31. 22.1 Ser profeta semelhante a Moisés Dt 18.12 Sl 132.7.13-16 Mc 6.1.8 Ter sido odiado pelos judeus Sl 69.1. Ml 3.23. bem como.22 Mt 21.22. Ressuscitado. judeus Jo 7. At 10.2 Lc 23.15 CUMPRIMENTO Lc 1.2. Ml 3.

33-37 Mt 1.33.9.35 Mc 15.19 Sl 68.31 Sl 16.28 Mt 26. 53.1 Sua aparência maltratada Is 52.45-47 Jo 5. Jo 10.13 céu Seria a pedra principal da igreja Is 28. Ap 19.37 Is 53.15 Mt 27.46 Mt 27.14.31-56 Mt 26.16 Sl 22.32.12 Mt 27.25 Mt 27. 55.57-60 Sl 16.34 Is 26.6.32.10.5 Mt 14.17-21.7.50 Ex 12.13 do oleiro A intensidade de seus sofrimentos Sl 22.7 Seria vendido por trinta moedas Zc 11.7 sofrimentos Ser esbofeteado Mq 5.51.31.11 Fp 2.12 Seu preço seria dado pelo campo Zc 11.14.8 Sl 69.1 Sl 22.39-44 Mt 27. Dn 7.10 At 2. Jo 18.44 Mt 20.6.18-21 Mt 26.10 Jo 19.12 Is 53.PROFECIA Seria traído por um amigo ONDE CUMPRIMENTO Jo 13. 42.9 Mt 27.3 Terem-No cuspido e flagelado Is 50.10. Sl Jo 19. At 10.34 Mt 27.9 Sl 110. Dn 7. 27 1214 Mt 27.42. At 1.21 Sl 22.1 Jo 19. 20.8.30.14 Is 53.16.9-11 Lc 1.6 Conversão dos gentios a Ele Is 11. no Zc 6.18.4-6.28 Lc 23.34.34 PROFECIA ONDE CUMPRIMENTO Rm 8.63.34 1 Pe 2. essa foi posta como pedra angular.7.7 Sl 72.12 Seu exercer o oficio sacerdotal.14 Is 9.6.6 Cravação de seus pés e mãos à cruz Ter sido esquecido por Deus Ter sido zombado Mel e vinagre ser-Lhe-iam dados Suas vestes seriam divididas e sortes lançadas Seria contado com os transgressores Sua intercessão pelos Seus assassinos Sua morte Nenhum dos Seus ossos seria quebrado Seria traspassado Seria sepultado com o rico Não veria a corrupção Sua ressurreição Sua ascensão Seu assentar à direita de Deus Sl 22.20 Zc 12.12 Sua paciência e silencio sob os Is 53.1214 Seus discípulos O abandonariam Zc 13.3 A pedra que os edificadores rejeitaram.33 Sl 41.7 Lc 1.16 Seria Rei em Sião Sl 2.18 Is 53.18 Lc 24.15 Seu sofrimento em lugar de outros Is 53.1 Seu governo reto Seu domínio universal A perpetuidade de Seu reino Sl 45.36 34.1 Hb 1. (Sl 118.65.7 Lc 22.22) . Jo 19. Lc 2.30 Jo 19.46.

Mestre Apostólico Mauro Luiz dos Santos Fone (12) 3622-2645 – 9156-6165 A compra desta Apostila significou uma grande cooperação na manutenção do meu Ministério de ensinar a palavra de Deus. .

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