SCRATES, PLATO E ARISTTELES Os trs grandes mestres da Grcia.

S voltando-se para si mesmo o homem chega sabedoria e se realiza como pessoa. SCRATES O mestre que desafiou o homem a se conhecer. O pensamento do filsofo grego Scrates (469399 a.c.) marca uma reviravolta na histria humana. At ento, a filosofia procurava explicar o mundo baseada na observao das foras da natureza. Com Scrates, o ser humano voltou-se para si mesmo. Coube ao grego trazer a filosofia do cu para a terra e concentr-la no homem e sua alma,a psique. Como diria mais tarde o pensador romano Cicero. A preocupao de Scrates era levar as pessoas, por meio do autoconhecimento, sabedoria e pratica do bem. Nessa empreitada de colocar a filosofia a servio da formao do homem, Scrates no estava sozinho. Pensadores sofistas, os educadores profissionais da poca, igualmente se voltavam para o homem mas... Mas com um objetivo mais imediato: formar as elites dirigentes. Isso significava transmitir aos jovens um saber enciclopdico e desenvolver sua eloquncia, que era a principal habilidade esperada de um politico. Scrates concebia o homem como um composto de dois princpios alma (ou espirito) e corpo. De seu pensamento surgiram duas vertentes da filosofia considerados como As Grandes Tendencias do pensamento ocidental. Uma e a idealista que partiu de Plato (427-347 a.c). Idealista: ao distinguir o mundo concreto das ideias, deu a estas estatus de realidade. A outra a realista, partindo de Aristteles (384-332 a.c.), discpulo de Plato. Realista: porque submeteu as ideias, s quais se chega pelo espirito, ao mundo real. Para Scrates o dilogo como estratgia de aprender. Nas palavras atribudas a Scrates por Plato na obra Apologia de Scrates: O filsofo ateniense considerava sua misso anda por a (ruas, praas e ginsios, as escolas atenienses de atletismo) persuadindo novos e velhos a no ser preocuparem tanto, nem em primeiro lugar com o corpo ou com a fortuna, mas antes com a perfeio da alma. O mtodo Socrtico Ironia e a Maiutica. Scrates comparava sua funo com a profisso de sua me, (parteira) que no d luz a criana, apenas auxilia a parturiente. O dilogo Socrtico tinha dois momentos: 1 corresponderia s dores do parto. Momento em que o filsofo, partindo da premissa de que nada sabia, levava o interlocutor a apresentar suas opinies. Em seguida, fazia-o perceber as prprias contradies ou ignorncia para que procedesse a uma depurao intelectual. Mas s a depurao no levava verdade chegar a ela constitua a segunda parte do processo. A, ocorria o parto das ideias momento de reconstruo do conceito, e em que o prprio interlocutor ia polindo as noes at chegar ao conceito verdadeiro por aproximaes sucessivas. O processo de formar o indivduo para ser cidado e sbio devia comear pela educao do corpo, que permite controlar o fsico. J para a educao do espirito, Scrates colocava em segundo os estudos cientficos por considerar que se baseavam em princpios mutveis. Inspirado no aforismo conhece-te a ti mesmo, do templo de Delfos, julgava mais importantes os princpios universais porque seriam eles que conduziriam a investigao das coisas humanas.

PLATO Plato foi discpulo de Scrates e o acompanhou em sua condenao. Publicou um discurso em defesa de seu mestre onde revelava o que ele havia dito ao juri. Escreveu uma coletnea de cartas e mais de trinta dilogos filosficos fundou sua prpria escola de filosofia, que recebeu o nome de Academia. O projeto filosfico de Plato: baseado no seu interesse pelo que eterno e imutvel tanto no que se refere natureza, quanto moral e sociedade. Plato acreditava numa realidade autnoma por trs dos sentidos a qual denominou de mundo das ideias. No mundo das ideias continha as coisas primordiais e imagens padro referentes a tudo existente. Para ele, todas as coias que existiam eram efmeras como uma bolha de sabo nada podia ser verdadeiramente conhecido. O que se percebe o que se sente nos d opinies incertas e s possvel possuir conhecimento seguro sobre algo atravs da razo. Plato acreditava na dualidade humana: corpo (que flui) e alma imortal (a morada da razo). Ele tambm achava que a alma j existia antes de vir habitar nosso corpo (ela ficava no mundo das ideias). A vingana nunca plena...mata a alma e envenena (sr. Madruga). E quando passava a habit-lo, esquecia-se das ideias perfeitas. Tambm pensava que a alma desejava ser libertado homem e isso propiciava um anseio, uma saudade, que chamou de Eros (amor). Plato dividiu o corpo em trs partes: cabea (razo), peito (vontade) e baixo ventre (desejo ou prazer). E achava que quando elas agiam como um todo tinha-se o homem ntegro, que atingiu a temperana. Imaginava um estado modelo dirigido por filsofos e o constitua como o ser humana onde cabea: seria os governantes; o peito: os sentinelas; e o baixo ventre: os trabalhadores. Plato tendo como base as ideias era extremamente racionalista. Cria que tanto homens quanto mulheres possuam capacidade de governar desde que estas tivessem a mesma formao daqueles.. ARISTTELES (384-322 a.c.) Foi aluno da academia de Plato. Era natural de macednia e filho de um mdico famoso. Seu projeto filosfico est no interesse da natureza viva. Ele foi o ltimo grande filsofo grego e tambm o primeiro grande bilogo da Europa. Utilizava-se da razo e tambm dos sentidos em seus estudos. Criou uma linguagem tcnica usada ainda hoje pela cincia e formulou sua prpria filosofia natural. A verdadeira filosofia reaprender a ver o mundo. (Merleau Ponty). Aristteles descordava em alguns pontos de Plato. No acreditava que existisse um mundo das ideias abrangedor de tudo existente. Achava que a realidade est no que percebemos e sentimos com os sentidos. Que todas as nossas ideias e pensamentos tinham entrado em nossa conscincia atravs do que vamos e ouvamos em que o homem possua uma razo inata, mas no ideias inata. Para Aristteles, tudo na natureza possua a probabilidade de se concretizar numa realidade que lhe fosse inerente. Aristteles acreditava que na natureza havia uma relao de causa e efeito. Acreditava na causa da finalidade. Deste modo, no queria saber apenas o porqu das coisas, mas tambm a inteno, o propsito e a finalidade que estavam por trs. Reconhecemos as coisas, as ordenamos em diferentes grupos ou categorias e tudo na natureza pertence a grupos e subgrupos. Ele foi um organizador e um homem extremamente meticuloso. Tambm fundou a cincia da lgica. Aristteles dividia as coisas em: Inanimadas (precisavam de agentes externas para se transformar) e criaturas vivas 9possuem dentro de si a potencialidade de transformao). Achava que o homem estava acima de plantas e animais porque alm de crescer e de se alimentar, de possuir sentimentos e capacidade de locomoo, tinha a razo. seja otimista! Lute por todos os seus ideais!

Tambm acreditava numa fora impulsora ou Deus a causa primordial de todas as coisas. Sobre a tica: Aristteles pregava a moderao para que se pudesse ter uma vida equilibrada e harmnica. Achava que a felicidade real era a integrao de trs fatores: prazer, ser cidado livre e responsvel e viver como pesquisador e filosofo. Cria tambm que devemos ser corajosos e generosos, sem aumentar ou diminuir a dosagem desses dois itens. O maior castigo para aqueles que no se interessam por poltica que sero governador por quem se interessa. A constituio, a honestidade e a corrupo nasceram da filosofia. Chamava o homem de ser poltico. Citava formas de governo consideradas boas como a monarquia,a aristocracia e a democracia. Acreditava que sem a sociedade ao nosso redor no ramos pessoas no verdadeiro sentido do termo. Porque existe pequenos gestos que valem mais que 1000 palavras... Para ele, a mulher era um homem incompleto. Pensava que todas as caractersticas da criana j estavam presentes no smen do pai. Sendo assim, o homem daria a forma e a mulher, a substncia. Essa viso distorcida predominou durante toda a Idade Mdia. No julgue pelas aparncias. Talvez que voc pensa ser mau, seja bom. Procure conhec-lo melhor. Confie que ele devolver o amor que lhe der. Basta que voc seja realmente amoroso. No mundo se cultiva muito o dio, a violncia e a futilidade. Supere antipatias. Acredite que em cada um existe o lado bom. Procure encontrar este lado. No perca uma amizade, baseando-se na aparncia. Os outros so como voc. No gostam que o trate mal, nem os julguem pela aparncia. Lembre-se que em cada pessoa est Deus. Porque eu preciso aprender filosofia? Superar as repugnncias da aparncia denota reconhecer que Deus a ningum fez perfeito. Acredite que voc pode muito mais. Esforce-se. Corra atras dos seus objetivos.