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N 05

A volta ser lacaniana tambm em Belmopan[1] - Lacan Cotidiano, 25 agosto 2011

LACAN COTIDIANO
---------------Le Monde de Livres e ns, por Lilia Mahjoub
Schneider e Patachn Valds: dois casos raros Clotilde escuta de France Culture
SBADO, 27 DE AGOSTO DE 2011

15H 25 [GMT + 1]

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Uma mentira de Freud? Ntula sobre o artigo Uber den Gegensinn der Urworte por Armand Zaloszyc

Eis ento um artigo Sentidos opostos das palavras primitivas (1910), onde Freud pensa encontrar nos trabalhos do linguista Karl Abel, a confirmao da concepo segundo a

qual a expresso do pensamento no sonho [teria] um carter regressivo, arcaico. por acaso nos diz Freud, que ele leu este Gegensinn der Urworte publicado em 1884 uma afirmao, que de sua parte, h do que se surpreender: um acaso? Talvez, mas que no sem ser chamado por uma necessidade. De qual tipo de necessidade se trata? Deixo por um momento a questo em suspenso, mas claro que, uma vez lidos os textos, trata-se neste caso da questo decisiva, ou seja, a questo que decide sobre a prpria existncia deste pequeno texto de Freud, de seu lugar no contexto terico da psicanlise. No h como no ficarmos mais surpresos ainda, ao ler a nota que Freud acrescenta a este respeito na sua interpretao dos Sonhos (G.W., p. 223) onde ele escreve: encontrei em um trabalho de K.Abel [...] um fato, surpreendente para mim, mas confirmado por outros linguistas [...]. Ora, Benveniste assegura-nos, que nenhum linguista classificado, nem na poca que Abel escrevia (j existiam em 1884), nem desde ento, conseguiu reter este Gegensinn der Urwote, nem com relao ao seu mtodo, nem quanto s suas concluses. E ento? Seria isto uma mentira de Freud? Foi em um texto de 1956, publicado no nmero 1 da revista A psicanlise, e retomado em Problemas de lingustica geral, intitulado Observaes sobre a funo da linguagem na descoberta freudiana que Benveniste empreende uma crtica, do ponto de vista da lingustica, do estudo de Karl Abel sobre os sentidos opostos das palavras primitivas. Ele conduz esta crtica pelo detalhe, retomando a maior parte dos exemplos citados por Freud, para concluir que no podermos conceder nenhum crdito s especulaes etimolgicas de Karl Abel que seduziram Freud. Mas, vamos nos deter surpreendente construo do artigo de Freud. Ele cita, primeiramente, como introduo, uma passagem de sua Interpretao dos sonhos onde ele expe uma observao decorrente da pesquisa analtica que ainda no encontrou explicao: A maneira pela qual o sonho exprime as categorias da oposio e da contradio particularmente impressionante: ele no as exprime, ele parece ignorar o no. Ele extrapola ao reunir os contrrios e a represent-los em um s objeto. Ele representa tambm, com freqncia, um elemento qualquer pelo seu contrrio, de maneira que no se possa saber se um elemento do sonho, suscetvel de contradio, trai um contedo positivo ou negativo no pensamento do sonho. E Freud acrescenta ento que foi ao ler, por acaso, a obra de Karl Abel que ele foi levado a compreender esta singular tendncia que possui a elaborao dos sonhos. Depois disso, todo o artigo consiste em longas citaes textuais das vises de Karl Abel at o momento de concluir concordncia do que se passa no sonho e do que se passa na evoluo da linguagem. O que resta desta concordncia, uma vez levantado o discurso dos linguistas qualificados? A retificao magistral trazida falsa via, como diz Lacan, onde Freud introduzia a questo no terreno filosfico nos intimida a simplesmente abandon-la, como um erro em relao verdade qualificada, quer dizer a verdade que podemos aqui qualificar de racional ? Pode-se imaginar Freud (1910) aventurando-se nas exposies arriscadas de um linguista equvoco. Mas no exatamente o contrrio que acontece? Freud qualificando, confirmando, como ele pode, da cincia filosfica, j antiga, esta ainda audaciosa para muitos teoria psicanaltica. Ora, sobre o que que ele encontra confirmao em Karl Abel? Daquilo que ele faz surgir como lgica do equvoco do significante. Mas isto na forma mistificada da anterioridade histrica, do estado arcaico ou primitivo, do mecanismo pr-formado, do estado regressivo, a onde o originrio precisamente o modo de funcionamento da estrutura.

Mistificao que propriamente ligada ao dispositivo terico dominante, no terreno onde Freud polemiza, onde a psicanlise deve retomar e voltar contra esta racionalidade dominante, as armas que esta havia forjado a seu uso exclusivo e onde, desde ento, o sonho, o ato falho, as diferentes formaes do inconsciente s podem aparecer (visto que de toda maneira isto no impede de existir) em posio dominada: como mecanismo montono, e, para citar uma expresso de Lacan, alado das profundezas, [] primitivo e que teria que se elevar ao nvel superior do consciente, ou de uma racionalidade universal. Pode-se ento retificar a apresentao do artigo de Freud: no, no mentira, mas sonho, onde se finalizaria, deformado, o desejo de Freud, que ser necessrio bem interpretar. No a filosofia de Karl Abel que explica a teoria de Freud, mas a teoria de Freud que descobre a verdade das especulaes filolgicas de Karl Abel, e de Freud propriamente.

O PERCURSO DE UM SIGNIFICANTE por Jacques-Alain Miller A linha final deste texto indicava Strasbourg, 1975. Ela atiou a minha curiosidade, e pedi ao autor que precisasse o percurso deste texto. Parece ento que ele surgiu de uma exposio feita, sem projeto de publicao, no seminrio mensal do professor Ren Ebtinger, e que ele foi redigido a pedido de nosso saudoso colega Christian Dumoulin, que o publicou no Les Feuillets psychiatriques de Lige, que ele dirigiu, pequeno boletim bastante confidencial. Passei os ltimos dias no meio da poeira, arrumando velhos documentos, me escreve Zaloszyc, e caiu-me s mos este velho discurso. Ento uma descoberta, contingente, e mesmo duplamente, triplamente contingente com o meu texto da jornada Uforca em Montpellier, e com aquele das Jornadas de outubro da Escola da Causa Freudiana, que abordam uma questo de interesse super atual: a da relao entre o equvoco e o que ela pode tocar do real, como excludo do sentido. Alm do mais, h a divertida ligao entre esta questo e a idia de uma mentira de Freud, bem Livro Noir, e outros. Eis aqui, o que fez com que, ao seu imprevisto pedido, eu respondesse que acabara de me cair nas mos este velho texto. Mas foi voc que acabou por aceit-lo como conveniente, e depois h tambm as suas razes. E elas so simples: parece que este texto foi escrito nos dias de hoje; o estilo transparente; ele aborda com leveza e em bom francs e de uma maneira divertida, questes atuais e profundas. Estou mais do que cansado, de ter que me enfiar em um meio analtico de coisas totalmente incompreensveis. Prestei-me a esta onda de verborragias, se posso assim dizer, mas temos que mudar. Enquanto que ns, qualificados, nos fechamos em discursos ininteligveis, so os nulos que ocupam as mdias, que correm as livrarias e contam disparates e ainda mais sobre Lacan, sem a mnima vergonha. Sempre evitei as mdias, no por desprezo (desde que aprendi a ler, eu no queria ser nem bombeiro, nem mdico, mas jornalista do jornal dirio e por isto que eu sou imbatvel no exerccio), mas porque eu imaginava que haveria um trabalho diferente a fazer, discreto: com meus pacientes, com os meus cursos, com os seminrios de Lacan. Por mais dceis que sejamos, s no momento que voc se d conta que os outros decidiram enterrar voc vivo, como em Kill Bill, que eles decidiram persuadir o mundo de que voc no existe, de cerc-lo com uma armadilha invisvel, e de encerr-lo em seu quarto como a gata borralheira, afim de festejar sem voc um homem que voc amou e admirou e uma obra qual voc dedicou toda sua vida, enquanto que eles no pararam de suj-lo e de travestir a sua obra, bom, somente a que voc resolve que muito arriscado dar de ombros diante de tanta imprudncia e idiotice, ficando l mergulhado em seus livros, inteiramente voltado ao seu

trabalho de beneditino. E depois chega uma hora que simplesmente, aqueles que amam voc e que esto ao seu redor, no suportam mais. Entre eles, Judith, minha mulher, sua filha. Ento preparei a carruagem. Dirigi-me junto a Janus. Eu adoro este momento, e conheci vrios em minha vida, quando, desaparecido, dissipado no ar, eu me concentro e salto em um palco onde eu no era aguardado, posto que nem eu mesmo esperava estar l. Recalcado, vocs me tm, meus bons amigos. perfeito. E vocs tero que vivenciar o retorno do recalcado. E eu tomarei mais que uma forma. O branco sob o artigo de Zaloszyc est preenchido.

EDITORIAL
O PONTO SOBRE O O por Lilia Mahjoub Eu retorno quele quadro no rodap da pgina 7 do Monde des livres de quinta-feira ltima. um quadro que no se parece com nada, mas olhando atentamente, quero dizer, lendo atentamente, simplesmente, ele volta a ser aquilo que ele : um quadro no charco, no pantanal do Monde des Livres. A volta ser lacaniana, diz o quadro, slogan que ressoa hoje at o fim do mundo. A frase continua: Alm da publicao do seminrio (Livre XIX, ou pior - Editora Seuil) e das conferncias da capela do hospital SainteAnne (Eu falo com as paredes - Editora Seuil), nossa colaboradora Elisabeth Roudinesco assina um Lacan apesar de tudo (Editora Seuil). Gramaticalmente, a frase no ambgua: o mesmo grupo nominal assina a publicao dos dois livros, e do terceiro. O que que faz com que o acontecimento desta volta, renda-lhe a qualificao de lacaniana? Ns sabemos: so os trinta anos da morte de Lacan, e a publicao de dois livros que o tem como autor na capa. No entanto, no mesmo momento em que se decreta esta volta lacaniana, o prprio nome deste mesmo Lacan, s aparece como tal no ttulo de uma obra que lhe dedicada. O advrbio Alm, em Alm do seminrio, equivale a dizer que o seminrio evidente; no Monde des livres, no h nome de autor, ele no redigido por ningum, mesmo considerando que sua edio tenha sido durante dcadas objeto de resenhas venenosas e invariavelmente no Monde des Livres. J no se trata mais de atacar a edio ou o editor (por que?). S ento percebemos que tudo deve desaparecer: Lacan e principalmente aquele que ele encarregou de redigir o seu ensinamento oral, e que teve que aguentar durante anos a perseguio constante da pessoa que justamente a gramtica da frase coloca no lugar de todo o mundo. Resumindo, Jacques-Alain Miller estava no centro do debate quando se tratava de denegri-lo e de desencoraj-lo. Dado que ele resistiu e que no se trata mais disso (por que?), ento ele tem que desaparecer sem deixar traos. O leitor prudente ter corrigido, mas e o leitor comum, culto no duvidemos disso, visto que ele l o Monde des livres, o que ter ele aprendido? A quem atribuir ele a publicao dos Seminrios e das Conferncias? Tero eles crescido em rvores? Cado do cu?

A frase continua: e o linguista JeanClaude Milner []. Este nome de um amigo de quem Jacques-Alain Miller prximo, aqui levado a introduzir uma ambiguidade semntica, embaralhar as cartas, primeiro porque esta construo deixa entender que o linguista (que isso, mas tambm muitas outras coisas) de agora em diante do partido daqueles que apagam o nome de Jacques-Alain Miller. injuriar Jean-Claude Milner. No conjunto desse quadro, dois nomes de autor so ento citados, em tudo e para tudo, para os cinco livros mencionados. Com efeito, junta-se um annimo, O inconsciente no paraso da Editora Payot, qual o annimo autor do quadro sugere recorrer caso a voz de Lacan continue a parecer impenetrvel. Eles no conseguem evitar, no mesmo? A voz de Lacan no , de maneira nenhuma, impenetrvel, uma vez que justamente a partir dela, de seu registro, que o texto dos seminrios e das conferncias vem a ser estabelecido, publicado, lido, traduzido em vrias lnguas, e que se transformou, a despeito desta cambada, em uma via desprovida de religiosidade, para psicanalistas cada vez mais numerosos atravs do mundo. Ele tambm para a cultura em geral uma referncia que no se apagar. O fato de que para alguns esta via esteja congestionada, me parece de fato ater-se a esta confuso entre um x e um e.[2] O estabelecimento dos seminrios um trabalho cuja matria prima a lngua, um trabalho de autor de co-autor, que escreve estes seminrios e conferncias inicialmente falados. Mas quem os escreve? Onde foi parar o seu nome? Por que o nome de Jacques-Alain Miller foi apagado, ignorado, deixado de fora, como se ele no existisse? Vejamos! Um nome apagado, no uma coisa insignificante. Alm de todos os nomes a respeito dos quais se poderia qualificar tal censura, grave. a desinformao, para no falar da desonestidade intelectual. E quem trabalha neste sentido? o mesmo Monde des livres que se vangloria de uma renovao de suas pginas, de suas rubricas, de seu tom. A volta lacaniana, sabe-se disto. Sabe-se em Paris, Toulouse, Bordeaux, Nantes, Rennes, Nice, Lyon, Strasbourg, R, em Buenos Aires e em Nova York, em Tel Aviv e em Roma. Graas a Jacques-Alain Miller e sua rede internacional de envergadura, sabe-se em Belize, em Sottwill, em Tunakatrby, eu me abstenho. O newsletter on line LACAN COTIDIANO atesta isto a cada dia e de todas as maneiras. O seminrio XIX, ... ou pior, no poderia calhar melhor. Les Portes-en-R, neste 26 de Agost

O diabo est a!

PORQUE LACAN

O Diabo provavelmente (Verdier) trar o seu so parisian touch a esta volta com o seu nmero Porque Lacan, que mobilizou a sua fina equipe durante as ltimas semanas. Sob a batuta de Deborah Gutermann-Jacquet e de Benot Delarue, que so os chefes redatores, este Diabo foi feito entusiasmadamente, a 100 por hora, com uma competncia que lhe prpria. Ele deu o melhor de si mesmo. Aqui encontramos os habituais redatores da revista. E como guest stars: Eliette Abcassis, Agns Aflalo, Roland Castro, Franois Cheng, Catherine Clment, Benoit Jacquot, Pierre Michon, Judith Miller, JeanClaude Milner, Franois Regnault, Philippe Sollers, e ainda Bertrand Lavier, JeanPierre Raynaud, Jean-Michel Othoniel, ou ainda Pablo Reinoso e Kimiko, e Jacques-Alain Miller. Nmero especial

O CASO MICHEL SCHNEIDER

A PELE DO LEO por Pierre Ebtinger O artigo de Michel Schneider sobre Lacan seria digno de um debate com a condio que ele o tivesse arrematado. No que ele tenha que se calar, mas que ele enuncie a sua tese, que ele arremate o processo de significao que ele abre a cada passo. Disto, nem sinal. Sobram aluses, mas o autor se esquiva a partir do momento que se trata de dizer a verdade. O que sobra de Lacan? Questiona Michel Schneider. Mas o que resta de Michel Schneider ao fim de seu artigo? Essencialmente um lugar vazio ali onde se esperava encontrar um autor, um lugar vazio sobre o qual sopra o vento deletrio da aluso. Sobre Lacan, ele escreve que alguns diziam que ele era louco, mas ele, o que diz ele? Sobre Lacan, ele deixa entender que ele suscitava um amor louco, que alguns estariam mortos, mas com relao a estes rumores batidos, ele, o que diz ele? Esta fuga anima todo o seu texto, atravessado pela recusa, a recusa da palavra de Lacan, a recusa de Lacan como autor. Aps a aluso e a recusa, vem ao final a mscara de uma mulher sustentando propsitos sobre o amor. Ao abrigo desta mscara, uma aluso ainda em um paralelo duvidoso que deixa entender que tanto no amor como na psicanlise, fazem mais aqueles que falam menos. Mas evidentemente, isto no dito. No ser ento possvel retorquir que um pouco cedo, principalmente para assentar uma posio crtica. De toda forma, pouco importa, uma vez que o essencial no est l. O essencial est na demonstrao que nos faz Michel Schneider de seu desembarao no pas das mscaras, da recusa e da aluso, demonstrao que, no entanto, esconde mal a pele que ele ambiciona.

EU, O ABJETO por Agns Aflalo Sou um falso irmo, um falso filho, um falso escritor. Eu carrego um nome falso, um pseudnimo, o nome de um pai que no era meu pai. Estas frases so do prprio Michel Schneider. Elas so citadas no Le Nouvel Observateur por Jrme Garcin, como extradas de seu livro que acaba de sair, Voc, o irmo, obra largamente autobiogrfica. Michel Schneider diz dele mesmo, que com relao a seu irmo, Eu sou o seu sobrevivente abjeto, etc. Ler com toda urgncia. Os motivos de sua raiva so bastante detalhados, a referncia ao pai, s mulheres, etc.

A VENDA DOS LIVROS por Philippe Bnichou

O seminrio XIX de Lacan, ...ou pior, a coletnea de trs conferncias-batepapo, Eu falo com as paredes, Vida de Lacan, de Jacques-Alain Miller, assim como o ltimo nmero do Diabo provavelmente, o nmero especial intitulado Porque Lacan, sem ponto de interrogao, como explicita o editorial, estaro disponveis para venda no site ecf-echoppe a partir de segunda-feira, aps o almoo, ou tera-feira de manh. Ns ainda no estamos com os livros que nos sero entregues proximamente, mas ns podemos desde j coloc-los venda no site, e envi-los assim que os tivermos recebido. Relembro o endereo do site www.ecfechoppe.com

www.ecfechoppe.com

PATACHON VALDES,

UM CASO

CARTA A MEU COLEGA BELIZEEN por Jean-Pierre Klotz Para mim que viajo no sintoma americano, inesgotvel e certamente lacanisvel ( a minha aposta) uma alegria e uma surpresa apaixonante descobrir no corao que estou eu dizendo? mediao internacional da volta lacaniana, um eminente pertencente ex-Honduras britnica, pas que eu contemplava faz alguns anos com ambio quando de uma passagem a Cozumel, ao largo de sua fronteira mexicana. Este retorno de Belize, ncleo de anglofonia mais ou menos sufocado pelo hispano, em suma um tipo de pequena Califrnia s avessas, mesmo

que no se fale nunca de l, estaria em vias de tornar-se um chamariz graas a voc, que tem a perspiccia cuidadosa de no desconhecer aquilo que permite nos localizarmos melhor, em meio s desordens contemporneas, graas a Lacan? Pode ser que eu me iluda, e conto com voc para me esclarecer sobre a Belizetude ou Belizetudes, no sei bem como dizer. No mbito de meus estudos sobre o sintoma contemporneo, o seu reaparecimento em nosso mundo um acontecimento a respeito do qual eu fico admirado e confuso. Minha curiosidade est aguada, conto com voc para me esclarecer sobre a possibilidade de te visitar, voc e o seu pas, agora que somos colegas no LQ. - Como proceder? Estou vido tanto de suas luzes como de suas obscuras claridades. Belize para ns, e estou certo que uma pessoa atenta como voc no ignora isso, o nome de uma mulher que no sbia, que serve de exemplo quelas que acreditam s-lo: assim que Molire audaciosamente a posicionou. Mas ao sbio de Belize que eu me dirijo com impacincia. Aguardo sua resposta. At breve. PS: Escrevo-lhe de Portland (Oregon), uma cidade liberal do Oeste, pouco conhecida, estranha e bela, bem sintoma americano.

O EFEITO PATACHON por Anne Poumellec H um efeito Patachn. um efeito leitura-de-texto, sado de uma prtica particular da lngua que eu acreditava ser minha, o francs. um efeito feliz de estranheza, que me permitiu penetrar instantaneamente lnguas que estavam at o presente momento longe do meu alcance. Assim, eu pude compreender imediatamente a lngua de Santanu Biswas (Journey to Y, and return to K) e a de Marco Mauas (taf, taf, nun, taf). um efeito Pentecostes, dos mais surpreendentes, que alivia.

Alis, eis aqui o grande buraco azul de Belize. l, provavelmente, que caiu o artigo do Monde des Livres que deveria anunciar de maneira decente a publicao do seminrio XIX de Lacan, acompanhado de 3 conferncias descontradas, plenas de humor, e tambm de ensinamento. Supese que este pequeno mote perdido ao fim da pgina 7 (vide editorial de Lilia Mahjoub neste nmero) seja somente
a ponta de um iceberg. O que vamos ns descobrir que o grande buraco azul engoliu, com a honra do Monde des Livres? Pobre Patachon! Que acredita firmemente que ainda o mesmo Monde des Livres de sua infncia francfona. E que no reconhece, no papel jornal impresso em Paris, o grande buraco azul que lhe assustava tanto, antes de dormir! Vide Peur denfant, o primeiro nmero de La Petite Girafe, nova srie, que deve sair em janeiro, pela Editora Navarin, difuso Volumen.

MENSAGEM A JAM por Beatriz Udenio Oi, JacquesAlain, Que Furaco! Diferente do sopro do olo! Estou agora na Guatemala, atividades na NEL-Guatemala. Temas que tm afinidades com o efeito Prosema. Abraos. Beatriz. Resposta. Por favor, Beatriz, te peo perguntar aos colegas guatelmatecos sobre Belize, se existem lacanianos l e o que pensam eles do eteno conflito Guatemala-Belize, e da presena de tropas inglesas para proteger Belize do imperialismo guatelmateco. Interesaria. Beijos, JA

O diabo est a!

Nmero especial

PORQUE LACAN

A volta ser lacaniana, com tudo, mesmo em Belmopan... Saberemos mais ainda, nestas pginas animadas, estes textos sempre, eletrizantes e incisivos, estas conversas intempestivas, estas contribuies s vezes divertidas, leves, emocionantes, densas, conceituais ou poticas de acordo com o estilo de cada um. Saberemos, descobrindo uma srie de obras de arte irresistveis, que prestam homenagem ao analista que fez histria na psicanlise, e alm disso na histria do pensamento. Eu quis que este nmero fosse imagem de Lacan e de seu ensinamento. V l verificar os traos ainda frescos que ele deixou atrs dele, percorrendo o seu caminho. Le Diable estar ao alcance de sua mo em 1 de setembro, em todas as livrarias da Frana. No site http://www.ecfechoppe.com/ possvel fazer o pedido do mundo inteiro. ANALLE LEBOVITSQUENEHEN

O diabo est a!

Nmero especial

PORQUE LACAN

A CRNICA DE CLOTILDE por Clotilde Leguil PUF PUF PUF. Uma boa notcia no Le Monde datado de 24 de agosto de 2011 (pgina cultural). Monique Labrune que estava encarregada das novas tradues de Freud pela editora Seuil e de cuja direo tinha desejado se afastar no ltimo inverno, acaba de ser nomeada diretora editorial dos PUF. Um novo comeo que promete. COMPREENDER, COUIC, SEQUNCIA. H alguns que quando no entendem lhufas de Lacan, ficam irritados. O que so todos estes jogos de palavras, estes neologismos, estas metforas,

metonmias ad infinitum? No seria isto uma conspirao vil, originria de uma seita desonesta, tentando extorquir das pessoas de boa f, que no entendem porque isto no funciona, as suas ltimas economias, fazendo-as crer que so elas que no entendem o que est acontecendo? Deixando-as pensar que basta uma nova lngua para nomear os males e submeter-se ao mestre que far somente jogos de palavras, a partir de seus sonhos e seus sintomas, e que no esto nem a para o fato de se vo cur-las ou no, do momento em que embolsam a grana? isso mesmo que acontece, este o efeito que pode causar quando no se entende patavina e que no se entende porque h quem parea entender alguma coisa... o efeito que isto causa naqueles que pensam que no h nada a compreender atrs do que no se entende. Escutando France-Culture sexta-feira, 24 e agosto, entre 19 e 20h, descobri como um certo filsofo popular, depois de ter feito Freud passar por um partidrio do Fhrer, a partir da interpretao de uma pulso morte, mostrando mais uma vez que ele no entendia coisa nenhuma, procurava ainda mostrar ao seu auditrio em que sentido Lacan tambm era um indivduo perigoso. Tudo est na expresso Freud e o freudianismo, Lacan e o lacanismo, os ismos que acompanham os nomes destes criadores, que se dedicam a denunciar a ideologia perniciosa, que receptariam suas falsas teorias sadas de seu delrio pessoal. guisa de encerramento de seus cursos contra a psicanlise promovidos na Universit Populaire de Caen em 2011, Michel Onfray se gabava de revelar quem Lacan era de verdade, primeiro um discpulo de Maurras, depois um manipulador na origem de uma nova prtica da dialtica mestreescravo. Com relao primeira crtica, veja o excelente paper de Nathalie Jaudel que pode ser lido no site La Rgle de Jeu onde ela mostra como certas biografias so utilizadas para falar da vida dos outros insinuando em pouco tempo uma forma de anti-semitismo latente, isto tudo sob o silncio de outros fatos maiores da vida das referidas pessoas. Sobre a segunda crtica, o que que se pode dizer, se no for que ela com efeito, arrisca-se em tempos de dio a todo questionamento e tudo saber para no entregar um slogan suficientemente claro mas de passar a vida dedicando-se a um ensino que ningum poder resumir em algumas frmulas prt--porter? Michel Onfray aplaudido como um salvador, sozinho contra todos estes horrorosos psicanalistas que tentaram driblar a onda com os seus jogos de palavra detestveis e suas interpretaes cientficas dos sonhos. Ele, em revanche, que sabe bem melhor do que Lacan interpretar os sonhos dos outros, os de Pierre Rey por exemplo... sua interpretao contra a de Lacan, as suas zombarias a respeito de um testemunho de anlise que ele ridiculariza a contento diante de um pblico conquistado. Ento, desconfiemos daqueles que no suportam o fato de no entender absolutamente nada de Lacan, pois eles no o perdoam, pelo fato dele ter conseguido, apesar de tudo, transmitir alguma coisa a alguns que reconheceram nisso luzes inditas. amanh CRNICA DISQUISITIONES VITAE por Jacques-Alain Miller

ILUSTRAES DESTE NMERO


Na capa: a gata Freyja, nome de uma deusa sueca (enviado por: K. Jeannot, Marseille) pgina 8: o grande buraco azul de Blize; capa do Diable, nmero especial

Comunicado de Navarin Editor

Confirmamos s listas de distribuio e aos nossos j fiis leitores que LACAN COTIDIANO, a despeito de seu nome, no pode sair ontem sexta-feira. Motivos: melhorias dos links informticos para a chave 3G a partir da Ilha de R; confeco de uma nova lista de colaboradores, que ainda est sendo feita; reunio de famlia; o discreto

Lacan Cotidiano
a newsletter do Campo Freudiano

PRESIDENTE eve miller-rose eve.navarin.@gmail.com EDITORA anne poumellec annedg@wanadoo.fr

CONSELHO judith miller PRESIDENTE judithm@champfreudien.org *** LACAN COTIDIANO uma publicao on line da Editora Navarin SIRET 44343033500010

Na ultima hora deste sbado, s 12h20. Laure Naveau para Jam Abrindo a coletnea de todos os Os moelle[3] publicado pela Omnibus em novembro de 2008, ca sobre o n 68, de sexta feira 25 de agosto de 1939. O editorial intitula-se O escndalo do nada mais funciona. Ele assinado por Pierre Dac.

Desde que o mundo existe, numerosos escndalos acontecem: alguns maiores, outros menores; talvez tenha at havido escndalos pr-histricos e at mesmo caticos; mas no acredito, em s conscincia, que tenha havido alguma vez escndalo comparvel a este do nada mais funciona... O que h de mais extraordinrio, de mais escandaloso eu deveria dizer, neste escndalo, que ele se espalha abertamente e cinicamente s vistas de todo mundo, sem que quem quer que seja demonstre achar isto anormal. Eu me pergunto, em verdade, o que aconteceria com a moral pblica se eu no tivesse criado este jornal. E ele prossegue: No acredite de jeito nenhum, que o ttulo do presente artigo anuncie uma ofensiva contra os jogos do acaso; no minha inteno e nem meu assunto ...(a ler). Em resumo - escrito no momento, que, como assinala Pierre Dac em seu Chap, as negociaes entre a Frana, a Gr Bretanha e a Unio Sovitica afundam, onde se fala dos desacordos insuperveis , onde o pacto de agresso germano-sovitico assinado em 23 de agosto, em Moscou, por Molotov e Ribbentrop, os ministros dos negcios estrangeiros da URSS e do Reich, e onde to logo o parlamento britnico, consciente da iminncia do perigo, concede poderes especiais ao governo Chamberlain, e que no mesmo dia, na Frana, Edouard Daladier anuncia a convocao de um contingente suplementar de reserva ou seja, a mobilizao parcial entra em vigor. Ento eu me pergunto o que pensar do fato de no se encontrar nem trao das duas publicaes de Lacan pela editora Seuil, nem nesta quinta-feira, 25 de agosto de 2011, nem no Monde des Livres do mesmo dia, nem no Libration spcial rentre littraire de hoje, sbado 27, ento de fato, nada mais funciona, o que um escndalo, mas no sentido pierredacien[4] inverso do termo. Os dois livros de Lacan so duas jias. Terem isolado o eu falo com as paredes acerta em cheio e magnificamente, 40 anos depois. Os dois belos corpos de nossos ancestrais, pintados por Drer, tambm. Ainda bem que voc no cede. Para voc. Laure Traduo: M do Carmo Dias Batista

[1] Belmopan cidade que sede do governo do Belize - NT [2] - Em francs as palavras voix e voie, so pronunciadas da mesma maneira. Ao graf-las o que as
difere o x e o e finais (voix = subst.fem. voz e voie = subst.fem via) - NT

[3] Os moelle Jornal criado por Pierre Dac em 1938 - NT [4] Referncia a Pierre Dac - NT

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