ES ELOAH EL MESAS JUDO EN CARNE?

En los ltimos 2.00 aos ha habido una divisin importante entre la casa de Jud (Judasmo) y la casa de Israel (Cristianismo), sobre quin es el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha. An ms, ha habido un desacuerdo de importancia entre las dos casas de Israel sobre si el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es solamente un hombre terrenal que es ungido por el Eloah de Israel y completa las funciones esperadas de su oficio del ministerio, o si el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es el Eloah de Israel manifestado en carne. En el ltimo captulo, aprendimos que el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha naci, vivi y muri como un Judo. En este captulo, usando las Escrituras del TaNaJ (Antiguo Testamento) y la Brit Jadash (Nuevo Testamento), junto con literatura rabnica y de otras fuentes Judas, examinaremos el asunto de sobre si el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es el Eloah de Israel manifestado en carne. Aprenderemos que toda la Biblia, junto con literatura seleccionada rabnica y otras fuentes Judas nos, ensea que el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es el Eloah de Israel (YHWH) manifestado en carne. An ms, cruzaremos la literatura rabnica y de otras fuentes con pasajes de las Escrituras, para clarificar con profundidad que la PALABRA DE YHWH, segn es mencionada en la literatura Juda es el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha. Una vez que la casa de Jud (Judasmo) y la casa de Israel (Cristianismo) reconozca que Yahsha es el Eloah de Israel(YHWH) manifestado en carne y que es el Mesas prometido, la restauracin total puede llegar a ambas casas de Israel.

EL ELOAH DE ISRAEL ES YHWH

El Eloah de Israel es YHWH. YHWH es tambin conocido como el Tetragrmaton. Por respeto al Nombre del Eloah de Israel (YHWH), la casa de Jud (Judasmo) se refiere a YHWH como Adonai. En espaol, pronunciamos el Nombre de Eloah (YHWH) como Jehov. En nuestras Biblias espaolas, YHWH es traducida principalmente por SEOR. Por respeto a la santidad del nombre del Eloah de Israel, cuando se hace referencia al Eloah de Israel en forma escrita, la casa de Jud (Judasmo) escribe el nombre de ELOHIM como D-os, en lugar de Eloah o Elohim y escribe S-or en lugar del Nombre de Eloah.

EL ELOAH DE ISRAEL Y EL MESAS JUDO SON EJAD

Para la casa de Jud (Judasmo), el versculo ms importante de la Tor se encuentra en Deuteronomio (Devarim) 6:4. Este pasaje de la Escritura es conocido como el Shem. En hebreo, al transliterar este versculo al espaol se lee como sigue: "Shem Yisrael YHWH Eloheinu YHWH Ejad." En la literatura Juda mstica, se explica que este versculo declara que el Eloah de Israel es YHWH y es una UNIDAD COMPUESTA. En el Zohar, Volumen 2, pgina 43, est escrito: La forma de la oracin prescrita para cada da (una confesin de la unidad de la Divinidad), tiene como objetivo, que la conozcas y comprendas. Hemos dicho en muchos lugares que esta forma de oracin diaria es uno de los pasajes que se refieren a la unidad, que se ensea en las Escrituras. En Deuteronomio 6:4, leemos en primer lugar YHWH, despus ELOHEINU y otra vez YHWH, que juntos forman una unidad. Pero cmo pueden ser tres nombres uno? Son verdaderamente uno porque les llamamos uno? Cmo tres pueden ser uno, solamente puede ser conocido a travs de la revelacin del Espritu Santo, y, de hecho, con los ojos cerrados. Esto es tambin el misterio de la voz. La voz es oda solamente como un sonido, sin embargo, consiste de tres sustancias, fuego, viento, y agua, pero las tres son una, segn se indica a travs del misterio de la voz. As son YHWH; ELOHEINU; YHWH pero una unidad, tres seres sustantivos que son uno; y esto es indicado por la voz que una persona usa al leer las palabras, "Oye, Israel," comprendiendo as con el entendimiento la ms perfecta unidad de EIN SOF (el ilimitado); porque los tres son ledos con una voz, lo cual indica una trinidad. Y esta es la confesin diaria de fe de la unidad, que es revelada por el Espritu Santo en un misterio. Aunque hay tantas personas unidas en la unidad, sin embargo, cada persona es una realmente; lo que hace uno, lo hace el otro." 1 El Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha confirm la creencia mencionada, segn est escrita en el Zohar, que l es una unidad compuesta con el ilimitado (Ein Sof) segn ensea el Shem. En Juan (Yojann) 10:30 est escrito: "Yo y el Padre [Ein Sof] uno [Ejad] somos." En Juan (Yojann) 17:11, 21-23 est escrito: "Y ya no estoy en el mundo; ms stos estn en el mundo, y voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en tu nombre, para que sean uno, as como nosotros Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado."

LA PALABRA DE YHWH ES EL MESAS JUDO

Los Targumim son un comentario Judo sobre los pasajes de las Escrituras de la Tor y los Profetas. Los Targumim eran considerados como autoridades en las parfrasis arameas de los libros del TaNaJ durante el primer siglo, y eran ledas en las sinagogas junto con las lecturas hebreas de la Tor y de Haftar. 2 En varios pasajes de la Escritura de la Tor y de los Profetas, los Targumim traducen YHWH como la PALABRA DE YHWH. En algunos de estos pasajes de la Escritura, es explicado que algunos individuos confiaron (emun) en la PALABRA DE YHWH y oraron en el nombre de la PALABRA DE YHWH. La palabra YHWH es vista tambin como siendo el Creador, el que hace el pacto y el mediador entre el Eloah de Israel y la humanidad. An ms, Israel y la casa de Jacob es vista tambin como habiendo sido salvos por la Palabra de YHWH. En los escritos msticos Judos, la Palabra de YHWH es conocida como Metratrn y explica que es el Hijo de Yah. En el Brit Jadash (Nuevo Testamento), el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es visto montando en un caballo, conocido como la Palabra de Eloah (YHWH), y es el Rey de reyes y el S-or de seores. En Revelacin 19:11, 13, 16 est escrito: "Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y VerdaderoY su nombre es: el VERBO de ELOHIM [YHWH] Y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES y SEOR DE SEORES." Examinaremos a travs de algunos Targumim que hablan de la PALABRA DE YHWH siendo YHWH.

ABRAHAM Y JACOB CONFIARON EN LA PALABRA DE YHWH

Abraham (Avraham) confi en la PALABRA DE YHWH. De acuerdo con el Targum Onkelos, Gnesis 15:6 dice: "Y Abraham confi [emun] en la PALABRA DE YHWH, Y l se lo cont por justicia." (Targum Onkelos, Gnesis 15:6) 3 De acuerdo con el Brit Jadash (Nuevo Testamento), la PALABRA DE YHWH en la que Abraham (Avraham) confi era el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha. En Glatas 3:7-9, 14 est escrito: "Sabed, por tanto, que los que son de fe, stos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que ELOHIM haba de justificar por la fe [emun] a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las naciones. De modo que los de la fe [emun] son bendecidos con el creyente AbrahamPara que en Mesas Yahshala bendicin de

Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe [emun] recibisemos la promesa del Espritu." De acuerdo con el Targum Onkelos Gnesis 28:20-21, Jacob (Yaacov) confi en la PALABRA DE YHWH y la PALABRA DE YHWH fue Su ELOHIM: "E hizo Jacob voto, diciendo: Si la PALABRA DE YHWH fuere conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, entonces la PALABRA DE YHWH ser mi ELOHIM." (Targum Onkelos, Gnesis 28:20-21) 4 De acuerdo con el Targum del Salmo 62, el Rey David recomend encarecidamente a Israel a confiar en la PALABRA DE Y en todo momento. En el Salmo (Tehilim) 62:9 (Versin Juda), segn est escrito: "Confad en la PALABRA DE Y en todo tiempo, Oh pueblo de la casa de Israel! Poned delante de l los deseos de vuestro corazn; Decid, ELOHIM es nuestra confianza por siempre." (Targum, Salmo 62:9) 5

ABRAHAM OR EN EL NOMBRE DE YHWH

De acuerdo con el Jerusalem Targum de Gnesis 22:14, Abraham OR en el NOMBRE de la PALABRA DE YHWH, segn est escrito: "Y Abraham ador y or en el nombre de la PALABRA DE YHWH, y dijo, T eres YHWH que ves, pero no puede ser visto."(Jerusalem Targum Gnesis 22:14) 6 En el Brit Jadash (Nuevo Testamento), el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha instruy a Sus seguidores a orar a Eloah el Padre [Ein Sof] en su nombre. En Juan (Yojann) 15:16: "Para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d."

LA PALABRA DE YHWH ES EL CREADOR

De acuerdo con los Targumim, la PALABRA DE YHWH es el Creador. De acuerdo con el Targum Jonathan Gnesis 1:27 dice: "Y la PALABRA DE YHWH cre al hombre a su imagen, a imagen de YHWH, YHWH lo cre; varn y hembra los cre." (Targum Jonathan, Gnesis 1:27) 7

En xodo (Shemot) 3:13-15, el Eloah de Israel revel a los hijos de Israel que Su nombre es YHWH, segn est escrito: "Dijo Moiss a ELOHIM: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El ELOHIM de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder? Y respondi ELOHIM a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me enva a vosotros. Adems, dijo ELOHIM a Moiss: As dirs a los hijos de Israel: el ELOHIM de vuestros padres, el ELOHIM de Abraham, ELOHIM de Isaac y ELOHIM de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con l se me recordar por todos los siglos." En el Jerusalem Targum de xodo (Shemot) 3:14 est escrito: "Y la PALABRA DE YHWH dijo a Moiss: 'Yo soy el que dijo al mundo, 'S!' y fue hecho: y quien en el futuro le dir 'S!' y ser.' Y l dijo, As dirs a los hijos de Israel:'YO SOY' me ha enviado a vosotros." (Jerusalem Targum, xodo 3:14) 8

YHWH SIGNIFICA EL QUE EXISTE ETERNAMENTE

El nombre del Eloah de Israel (YHWH) significa en hebreo "existir eternamente." En el Genesius's Hebrew-Chaldee Lexicon to the Old Testament, Por H.W.F Genesius [Lxico Hebreo-Caldeo del Antiguo Testamento], impreso por Baker Book House Company, en la pgina 337 en la explicacin de la frase "YO SOY EL QUE SOY," en xodo (Shemot) 3:14, Genesius escribe: "A este origen, se hace una alusin a xodo 3:14; (del hebreo), 'Yo (siempre) ser (el mismo) que Yo Soy (hoy)'; compare Apocalipsis 1:4,8: el nombre YHWH siendo derivado del verbo (hebreo) HVH (que significa) ser, era considerado para significar que Eloah es eterno e inmutable, quien nunca ser otro que el mismo." Por lo tanto, el Nombre del Eloah de Israel (YHWH) traducido enteramente al espaol expresa que Eloah es eterno e inmutable, y que Su nombre significa, "Yo (siempre) ser (el mismo) que Yo soy (hoy)." En otras palabras, el Nombre del Eloah de Israel (YHWH) significa que l existe eternamente y que l es el mismo ayer, hoy por los siglos. Este es el Nombre del Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha en Hebreos 13:8, segn est escrito: "Yahsha HaMoshiaj es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos." El Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha confirm las palabras del Jerusalem Targum sobre xodo 3:14, cuando l declar a los Judos que Le cuestionaron que

l era el YO SOY (YHWH) En Juan (Yojann) 8:56-58 est escrito:

dicho

en xodo (Shemot) 3:14.

"Abraham vuestro padre se goz de que haba de ver mi da; y lo vio y se goz. Entonces le dijeron los Judos: An no tienes cincuenta aos, y has visto a Abraham? Yahsha les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, Yo soy."

EL ARAMEO IDENTIFICA A YAHSHA COMO YO SOY / ENA-NA

Juan. 4:25 La mujer Le dijo, S que el Moshiaj viene, cuando l haya venido, l nos declarar todo . le dijo, Yo Soy (Arameo, ENA-NA) el que habla contigo. Juan 8:14 Respondi y les dijo, Aunque Yo doy testimonio de M Mismo, Mi testimonio es emet: porque Yo s de dnde Yo vengo y adnde Yo voy.... [18] Yo

Soy (ENA-NA) uno que doy testimonio de M Mismo, y el Abba que Me envi da testimonio de M.... [19] Entonces ellos Le dijeron a l, Dnde est Tu Abba? respondi No me conocen a M ni a Mi Abba. Si Me conocieran a M, conocieran tambin a Mi Abba. [24] Por eso Yo les dije, que morirn en sus pecados; porque si no creen que YO SOY (ENA-NA), morirn en sus pecados.[28] Entonces les dijo a ellos, Cuando levantaren al Ben Ahdahm, entonces entenderan que Yo Soy (ENA-NA), y que nada hago de M Mismo; mas como Mi Abba Me ense, hablo Yo estas cosas. [58] les dijo, Amin, amin, Yo les digo, Antes que Avraham fuese, Yo Soy (ENA-NA).

En la mente Semtica la frase ENA-NA (Yo Soy) transmite un pensamiento de eterna existencia reservada solamente por Eloah. Paul Younan, www.Peshitta.org

Normalmente cuando una personas se refiere al el mismo dice ENA

(o Yo). Sin embargo, cuando se refiere al Todopoderoso, la frese (Hebrea) es AYAH ASHER AHYAH (Yo Soy El Que Soy, como Eloah Mismo lo dijo en xodo 3:14) en Arameo sera ENA-NA. Por lo tanto cuando Yahsha dijo ENA-NA en lugar de decir Yo, l estaba diciendo un titulo para l que es exclusivamente para Yahweh. Andrew Roth6

EL MESAS ES EL YO SOY (YHWH) DEL ELOAH DE ISRAEL

El Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha se refiri a l mismo muchas veces como el YO SOY en los siguientes pasajes de la Escritura: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. YO SOY el pan de vida (Juan 6:35). YO SOY la luz del mundo (Juan 8:12). YO SOY la puerta (Juan 10:9) YO SOY el buen pastor (Juan 10:11). YO SOY la resurreccin y la vida (Juan 11:25). YO SOY el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6). YO SOY la vid verdadera (Juan 15:1).

En el Targum del Salmo (Tehilim) 33:6 se nos dice que la PALABRA DE YHWH era el Creador, segn est escrito: "Por la PALABRA DE YHWH fueron hechos los cielos y todo el ejrcito de ellos por el Espritu de Su boca." El Brit Jadash (Nuevo Testamento) confirma lo que fue escrito en los Targumim de que la Palabra de YHWH es el Creador. Sin embargo, en el Brit Jadash (Nuevo Testamento), la PALABRA DE YHWH es conocida como el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha. En Colosenses 1:15-17, est escrito: "l [Yahsha] es la imagen del ELOHIM invisible, el primognito de toda creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten."

LA PALABRA DE YHWH ES EL HACEDOR DEL PACTO

De acuerdo con el Targum Onkelos la PALABRA DE YHWH hizo el Pacto Nolico en Gnesis 9:17, segn est escrito: "Y YHWH dijo a No: Esta es la seal del pacto que he establecido entre MI PALABRA y toda carne que est sobre la tierra." (Targum Onkelos Gnesis 9:17) 9 Igualmente, de acuerdo con el Targum Onkelos, fue la PALABRA DE YHWH que hizo el pacto con Abraham en Gnesis l7:7, segn est escrito: "Y establecer mi pacto entre MI PALABRA y entre ti" (Targum Onkelos Gnesis l7:7) 10 El Brit Jadash (Nuevo Testamento) confirma lo que fue escrito en el Targum Onkelos que la PALABRA DE YHWH hizo un pacto con Abraham (Avraham). Sin

embargo, en el Brit Jadash (Nuevo Testamento), la PALABRA DE YHWH es conocida como el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha. En Glatas 3:16 est escrito: "Ahora bien a Abraham le fueron hechas las promesas [Pacto], y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Mesas."

LA PALABRA DE YHWH ES METRATRN

De acuerdo con el Talmud de Babilonia en Sanedrn 38b, otro nombre para la PALABRA DE YHWH es Metratrn, segn est escrito: "Una vez un Min [Nazareno] dijo a R. Idith: Est escrito: Y a Moiss l [YHWH] dijo, 'Sube a YHWH' [xodo 24:1] Pero debera haber afirmado: 'Sube a M' Era METRATRN [quien estaba hablando] replic, 'Cuyo nombre es semejante al de su Maestro, porque est escrito: Porque mi nombre est en l.' [xodo 23:21]" (Targum Babilnico, Sanhedrn 38b) 11 De acuerdo con los escritos del misticismo Judo, Metratrn es el "Pilar del Medio de la Divinidad" y este "Pilar del Medio" es el "Hijo de Yah" segn est escrito: "El Pilar del Medio [de la Divinidad] es Metratrn, quien ha consumado la paz arriba, de acuerdo con el estado glorioso all." (Zohar, Volume 3, Ra'aya Mehaimna, pgina 227, Amsterdam Edition). "Mejor es un vecino que est cerca, que un hermano en la lejana. Este vecino es el Pilar del Medio en la Divinidad, que es el Hijo de Yah." (Zohar, Volume 2, Ra'aya Mehaimna, pgina 115, Amsterdam Edition) 12 El Brit Jadash (Nuevo Testamento) confirma lo que fue escrito en el Zohar de que la PALABRA DE YHWH, conocida en otra manera como Metratrn, es el Pilar del Medio de la Divinidad y el Hijo de Yah. Sin embargo, en el Brit Jadash (Nuevo Testamento), la PALABRA DE YHWH, conocida en otra manera como Metratrn es el Mesas (Moshiaj) JudoYahsha. En Colosenses 1:15, 19, 2:6, 9 est escrito: "l [Yahsha] es la imagen del ELOHIM invisiblePor cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud De la manera que habis recibido al Seor Yahsha HaMoshiaj, andad en lPorque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad."

LA PALABRA DE YHWH ES EL PRIMER ENGENDRADO DE TODAS LAS CRIATURAS DE ELOAH

De acuerdo con los escritos del misticismo Judo, la PALABRA DE YHWH no es solamente Metratrn y el Hijo de Yah, sino que "es tambin el primer engendrado de todas las criaturas de ELOHIM," segn est escrito: "Y Abraham dijo al siervo mayor de su casa[Gnesis 24:2] Quin es este de quien se dice 'su siervo'? En qu sentido ha de ser comprendido? Quin es este siervo? R. Nehori contest: 'No debe comprenderse en ningn otro sentido que el expresado en la palabra, 'Su siervo,' Su siervo, el siervo de ELOHIM, el jefe de Su servicio. Y quin es l? Metratrn, como se ha dicho, el Suyo est asignado para glorificar los cuerpos de los que estn en la tumba. Este es el significado de las palabras, 'Abraham dijo a Su siervo' es decir, al siervo de ELOHIM. El siervo es Metratrn, el mayor de Su [YHWH] Casa, el primer engendrado de todas las criaturas de ELOHIM, el que es el gobernador de todo lo que l tiene; porque ELOHIM le ha encomendado a l, el gobierno sobre todas Sus huestes." (Zohar, Genesis; Midrash HaNe'elam; Pgina 126, Amsterdam Edition) 13 El Brit Jadash (Nuevo Testamento) confirma lo que estaba escrito en el Zohar de que la PALABRA DE YHWH, conocida tambin como Metratrn es el primer engendrado de todas las criaturas de Eloah. Sin embargo, en el Brit Jadash (Nuevo Testamento), la PALABRA DE YHWH tambin conocida como la primera engendrada de todas las criaturas de Eloah es el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha. En Juan (Yojann) 1:1, 14, 3:16 est escrito: "En el principio era el Dvar [Palabra de YHWH], y el Dvar [Palabra de YHWH] era con ELOHIM, y el Dvar [Palabra de YHWH] era ELOHIM [una unidad compuesta con Ein Sof] Y aquel Dvar [Palabra de YHWH] fue hecho carne, y habit [shajn] entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito [primero] del Padre)Porque de tal manera am ELOHIM al mundo, que ha dado a su hijo [el Hijo de Yah] unignito [primero], para que todo aquel que en l cree, no se pierda mas tenga vida eterna." En 1 Juan (Yojann) 5:1; Revelacin 1:5,7 est escrito: "Todo aquel que cree que Yahsha es el Mesas, es nacido de ELOHIM; y todo aquel que ama al que engendr, ama tambin al que ha sido engendrado [primero] por l Y de Yahsha HaMoshiaj el testigo fiel, el primognito de los muertos He aqu viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l[Zacaras 12:10, 12] Babylonian Talmud, Sukkot 52]. S, amn."

LA PALABRA DE YHWH ES EL CAMINO AL RBOL DE LA VIDA Y A LA CIUDAD CELESTIAL JERUSALN

De acuerdo con los escritos del misticismo Judo, la PALABRA DE YHWH no es solamente Metratrn, el Hijo de Yah y el primer engendrado de todas las criaturas de Eloah, sino que es tambin el camino al rbol de la vida y a la ciudad celestial de Jerusaln. "Guardar el camino al rbol de la vida. [Gnesis 3:24] Quin es el camino al rbol de la vida? Es el gran Metratrn, porque l es el camino a ese gran rbol, a ese rbol poderoso de vida. As est escrito, 'El ngel de ELOHIM, que fue delante del campamento de Israel, se apart; es decir, delante de Israel que est arriba. [xodo 14:19] Este ngel de ELOHIM es el mismo de quien est escrito, 'Y YHWH iba delante de ellos" [xodo 13:21] para ir por el da y por la noche como han explicado los antiguos. El que me quiera hablar [dice ELOHIM] no lo podr hacer, hasta que l se lo haya hecho saber a Metratrn, el Santo, bendito sea l, a cuenta del gran amor y misericordia que l tiene por la Asamblea de Israel, la [a la asamblea] encomienda al cuidado de Metratrn. Qu har por l [Metratrn]? Le encomendar Toda mi casa en su mano, etc. A partir de ahora sers el Guardador. Como est escrito, 'El Guardador de Israel' [Salmo 121:4,5]" (Zohar, Volume 2, Exodus, pgina 51, Amsterdam Edition) 15 El Brit Jadash (Nuevo Testamento) confirma lo que fue escrito en el Zohar de que la PALABRA DE YHWH, tambin conocida como Metratrn es el nico mediador entre el Eloah de Israel y la humanidad. Sin embargo, en el Brit Jadash (Nuevo Testamento), la PALABRA DE YHWH tambin conocida por el nico mediador entre el Eloah de Israel y la humanidad es el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha. En 1 Timoteo 2:5 y Hebreos 9:15 est escrito: "Porque hay un solo ELOHIM, y un solo mediador entre ELOHIM y los hombres, Yahsha HaMoshiaj hombre As que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna."

LA PALABRA DE YHWH ES EL SALVADOR Y LA SALVACIN DE LA CASA DE JACOB

De acuerdo con los Targumim, la PALABRA DE YHWH es el Salvador y la Salvacin de la casa de Jacob, segn est escrito:

"Nuestro padre Jacob dijo: mi alma no espera por la salvacin tal como fue conseguida por Geden, el hijo de Joas, porque eso fue temporal; ni tampoco por una salvacin como la de Sansn, que solamente fue pasajera; sino por la SALVACIN que t has prometido que vendr, POR MEDIO DE TU PALABRA para Tu pueblo, los hijos de Israel; mi alma espera por tu salvacin."(Targum Jonathan, Gnesis 49:18) 16 "Pero Israel ser salvo por PALABRA DE YHWH con una salvacin eterna por la PALABRA DE YHWH ser justificada toda la simiente de Israel" (Targum Jonathan, Isaas 45:17, 25) 17 "Pero tendr misericordia sobre la casa de Jud, y le salvar por la PALABRA DE YHWH, su ELOHIM." (Targum Jonathan, Oseas l:7) 18 Muchos pasajes de la Escritura en el TaNaJ (Antiguo Testamento) y en el Brit Jadash (Nuevo Testamento) nos ensean que el Eloah de Israel SOLAMENTE es nuestra salvacin. En Isaas (Yeshayahu) 43:1, 3, 11 est escrito: "Ahora, as dice el Seor, Creador tuyo, oh Jacob [casa de Israel y casa de Jud], y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redim; te puse nombre, mo eres t Porque yo el Seor [YHWH], ELOHIM [Elohim] tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador [Yahsha] Yo, soy el Seor [YHWH], y fuera de m no hay quien salve." En Isaas (Yeshayahu) 45:21-22 est escrito: "Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; quin hizo or esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo el Seor? Y no hay ms ELOHIM que yo; ELOHIM justo y Salvador; ningn otro fuera de m. Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy ELOHIM, y no hay ms." En Isaas (Yeshayahu) 63:7-8 est escrito: "De las misericordias del Seor har memoria, de las alabanzas del Seor, conforme a todo lo que el Seor nos ha dado, y de la grandeza de sus beneficios hacia la casa de Israel, que les ha hecho segn sus misericordias, y segn la multitud de sus piedades. Porque dijo: Ciertamente mi pueblo son, hijos que no mienten; y fue su Salvador." En Oseas (Hoshea) 13:4, est escrito: "Mas yo soy el Seor tu ELOHIM desde la tierra de Egipto; no conocers, pues, otro ELOHIM fuera de m, ni otro salvador sino a m." En Lucas 1:46-47 est escrito:

"Entonces Mara dijo: Engrandece mi alma al Seor; y mi espritu se regocija en ELOHIM mi salvador." Por lo tanto, solamente es el Eloah de Israel nuestro Salvador.

YAHSHA ES NUESTRO SALVADOR

La palabra hebrea para salvador es la palabra 3467 en la Concordancia de Strong. Es la palabra Yash que significa "salvacin, salva, salvador, preservar, rescatar o traer liberacin." La palabra hebrea para la palabra espaola Yahsha es Yahsha. Est relacionada con la palabra hebrea Yas. Como hemos estudiamos en el ltimo captulo, el nombre hebreo del Mesas (Moshiaj) Judo, Yahsha, nos comunica en el pensamiento hebreo que l es el Salvador tanto de la casa de Jud (Judasmo) como de la casa de Israel (Cristianismo). El Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es el Salvador del Eloah de Israel para la casa de Jacob. En Lucas 2:10-11 est escrito: "Pero el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es MESAS el Seor." En Juan (Yojann) 4:25-26, 41-42 est escrito: "Le dijo la mujer: S que ha de venir el Mesas, llamado el Mesas; cuando l venga nos declarar todas las cosas. Yahsha le dijo: Yo soy, el que habla contigo y creyeron muchos ms por la palabra de l, y decan a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos odo, y sabemos que verdaderamente ste es el Salvador del mundo, el Mesas." En Hechos 5:30-32 est escrito: "El ELOHIM de nuestros padres levant a Yahsha, a quien vosotros matasteis colgndole en un madero, a ste, ELOHIM ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados. Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo [Raj HaKdesh], el cual ha dado ELOHIM a los que le obedecen." En Hechos 13:22-23 est escrito: "Quitado ste, les levant por rey a David, de quien dio tambin testimonio diciendo: He hallado a David hijo de Isa, varn conforme a mi corazn, quien har todo lo que yo quiero. De la descendencia de ste, y conforme a la promesa de ELOHIM levant a Yahsha por Salvador Israel."

Puesto que el Eloah de Israel, slo l es nuestro Salvador, y el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es nuestro Salvador, Yahsha es el Eloah de Israel manifestado en carne.

EL ELOAH DE ISRAEL ES NUESTRA SALVACIN

La Biblia no solamente nos dice que el Eloah de Israel es nuestro Salvador (yash), sino que l es nuestra salvacin (Yahsha). En xodo (Shemot) 15:2 est escrito: "El Seor es mi fortaleza y mi cntico, y ha sido mi salvacin [Yahsha]. ste es mi ELOHIM, y l alabar; ELOHIM de mi padre, y lo enaltecer." En el Salmo (Tehilim) 62:1-2 est escrito: "En ELOHIM est solamente est acallada mi alma; de l viene mi salvacin. l solamente es mi roca y mi salvacin; es mi refugio, no resbalar mucho." En Isaas (Yeshayahu) 12:2 est escrito: "He aqu ELOHIM es salvacin ma; me asegurar y no temer; porque mi fortaleza y mi cancin es el Seor, quien ha sido salvacin para m." Por lo tanto, es el Eloah de Israel, quien es la salvacin de Su pueblo.

YAHSHA ES NUESTRA SALVACIN

La palabra hebrea para salvacin es la palabra 3444 de la Concordancia de Strong. ( yesha ) Es la palabra Yahsha que significa "salvacin, salvar, victoria o traer liberacin." La palabra hebrea para la palabra espaola Yahsha es Yahsha. Est relacionada a la palabra hebrea Yahsha. La palabra hebrea para la palabra espaola Yahsha nos comunica que l es la salvacin tanto de la casa de Jud (Judasmo) como de la casa de Israel (Cristianismo). El Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es la salvacin del Eloah de Israel para casa de Jacob. En Hechos 4:8, 10-12 est escrito: "Entonces Pedro [Kefa], lleno del Espritu Santo [Raj HaKdesh], les dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Yahsha HaMoshiaj de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien ELOHIM resucit de los

muertos, por l este hombre est en vuestra presencia sano. Este Yahsha es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos." En Romanos 10:9-12 est escrito: "Que si confesares con tu boca que Yahsha es el Seor, y creyeres en tu corazn que ELOHIM le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. Porque no hay diferencia entre Judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan." En 1 Tesalonicenses 5:9 est escrito: "Porque no nos ha puesto ELOHIM para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Yahsha HaMoshiaj."

LA MANO Y EL BRAZO DE ELOAH TRAE SALVACIN

La palabra mano es la palabra 3027 en la Concordancia de Strong. Es la palabra hebrea 3027 que es yad. La palabra hebrea yad significa "poder indicador de la mano, fuerza o atraccin desde la fuerza." La palabra para brazo es la palabra 2220 de Strong. Es la palabra hebrea zero. La palabra hebrea zero significa brazo (como extendido), potencia, poder, fuerza." En el pensamiento Judo, la mano y el brazo est asociado con salvacin, fuerza y victoria. Es el Eloah de Israel que extiende fuera su mano y su brazo para salvar a Su pueblo. EnIsaas (Yeshayahu) 59:1 est escrito: "He aqu que no se ha acortado la mano del Seor para salvar" En xodo (Shemot) 6:6 est escrito: "Por tanto, dirs a los hijos de Israel: Yo soy el Seor; y yo os sacar de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os librar de su servidumbre, y os redimir con brazo extendido, y con juicios grandes." En Deuteronomio (Devarim) 4:32, 34 est escrito: "Porque pregunta ahora si en los tiempos pasados que han sido antes de ti, desde el da que cre ELOHIM al hombre sobre la tierra, si desde un extremo del cielo al otro se ha hecho cosa semejante a esta gran cosa, o se haya odo otra como ella O ha intentado ELOHIM venir a tomar para s una nacin de en medio de otra nacin, con pruebas, con seales, con milagros y con

guerra, y mano poderosa y brazo extendido, y hechos aterradores como todo lo que hizo con vosotros el Seor vuestro ELOHIM en Egipto, ante tus ojos?" En el Salmo (Tehilim) 136:1, 10-12 est escrito: "Alabad al Seor, porque l es bueno, porque para siempre es su misericordia Al que hiri a Egipto en sus primognitos, porque para siempre es su misericordia. Al que sac a Israel de en medio de ellos, porque para siempre es su misericordia. Con mano fuerte y brazo extendido, porque para siempre es su misericordia." En Isaas (Yeshayahu) 52:10 est escrito: "El Seor desnud su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra vern la salvacin del ELOHIM nuestro." En Lucas 1:46-47, 51 est escrito: "Entonces Mara dijo: Engrandece mi alma al Seor; y mi espritu se regocija en ELOHIM mi Salvador hizo proezas con su brazo"

EL BRAZO DEL ELOAH DE ISRAEL ES EL MESAS

El brazo del Eloah de Israel es el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha. En Isaas (Yeshayahu) 59:1-2, 12, 15-16 est escrito: "He aqu que no se ha acortado la mano del Seor para salvar, ni se ha agravado su odo para or; pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro ELOHIM, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no orporque nuestras rebeliones se han multiplicado delante de ti, y nuestros pecados han atestiguado contra nosotros; porque con nosotros estn nuestras iniquidades, y conocemos nuestros pecados y la verdad fue detenida, y el que se apart del mal fue puesto en prisin; y lo vio el Seor, y desagrad a sus ojos, porque pereci el derecho. Y vio que no haba hombre, y se maravill que no hubiera quien se interpusiese; y lo salvo su brazo, y le afirm su misma justicia." El brazo del S-or fue herido por los pecados del pueblo de Eloah. En Isaas (Yeshayahu) 53:1, 5-6 est escrito: "Quin ha credo a nuestro anuncio? y sobre quin se ha manifestado el brazo del Seor? Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados mas el Seor carg en l el pecado de todos nosotros." El Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha naci para salvar a Su pueblo de sus pecados. En Mateo 1:21 est escrito:

"Y dar a luz [Miryam] un hijo, y llamars su nombre YAHSHA [Yahsha], porque l salvar a su pueblo de sus pecados."

EL BRAZO Y LA MANO DERECHA DE ELOAH TRAE SALVACIN

La mano derecha del Eloah de Israel es el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha. En Marcos 14:61-62 est escrito: "El Sumo Sacerdote [Cohen HaGadol] le volvi a preguntar, y le dijo: Eres t el Mesas [Moshiaj], el Hijo del Bendito? Y Yahsha le dijo: Yo soy, y veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de ELOHIM, y viniendo en las nubes del cielo? " En Lucas 22:66-69 est escrito: "Cuando era de da, se juntaron los ancianos del pueblo, los principales sacerdotes y los escribas, y le trajeron al concilio, diciendo: Eres t el Mesas [Moshiaj]? Dnoslo. Y les dijo: Si os lo dijere, no creeris; y tambin si os preguntare, no me responderis, ni me soltaris. Pero desde ahora el Hijo del Hombre se sentar a la diestra del poder de ELOHIM." En Hechos 2:29-36 est escrito: "Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que muri y fue sepultado, y su sepulcro est con nosotros hasta el da de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento ELOHIM le haba jurado que de su descendencia, y en cuanto a la carne [2 Samuel 7:1213], levantara al Mesas para que se sentase en su trono, vindolo antes, habl de la resurreccin de Mesas, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin [Salmo 16:10]. A este Yahsha resucit ELOHIM, de lo cual todos nosotros somos testigos, As que, exaltado por la diestra de ELOHIM, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espritu Santo [Raj HaKdesh], ha derramado esto que vosotros veis y os. Porque David no subi a los cielos; pero l mismo dice: Dijo el Seor a Mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies [110:1]. Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Yahsha a quien vosotros crucificasteis, ELOHIM le ha hecho Seor y Mesas." En Hebreos 1:1-5, 13 est escrito: "ELOHIM, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,

habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos. Porque a cul de los ngeles dijo ELOHIM jams: Mi Hijo eres t, yo te he engendrado hoy [Salmo 2:7], y otra vez: Yo ser a l Padre, y l me ser a m hijo? [2 Samuel 7:14] Pues, a cul de los ngeles dijo jams: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies Salmo 110:1]?

HEMOS DE CONFIAR EN EL BRAZO DEL MESAS Y NUNCA EN NUESTRA PROPIA FUERZA

Tanto la casa de Jud (Judasmo) como la casa de Israel (Cristianismo) deben de confiar en el brazo del Mesas (Moshiaj) para ser nuestra salvacin y no confiar nunca en nuestro propio brazo y fuerza. En Jeremas (Yirmeyahu) 17:5, 7 est escrito: "As ha dicho el Seor: Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn se aparta del Seor Bendito el varn que confa en el Seor, y cuya confianza es el Seor."

EL ELOAH DE ISRAEL ES EL PRIMERO Y EL LTIMO

El Eloah de Israel es el primero y el ltimo. En Isaas (Yeshayahu) 41:4 est escrito: "Quin hizo y realiz esto? Quin llama las generaciones desde el principio? Yo el Seor, el primero, y yo mismo con los postreros." El Eloah de Israel es el primero y el ltimo. l es el Rey de Israel y el redentor de Su pueblo. En Isaas (Yeshayahu) 44:6 est escrito: "As dice el Seor Rey de Israel, y su Redentor, el Seor de los ejrcitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay ELOHIM." La manera de expresar la frase primero y el ltimo usando el alfabeto hebreo sera con las letras Alef y Tav. Alef es la primera letra del alfabeto hebreo, y Tav es la ltima letra del alfabeto hebreo. Las primeras y ltimas letras del alfabeto griego son Alfa y Omega respectivamente.

EL MESAS ES EL PRIMERO Y EL LTIMO

El Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es el primero y el ltimo, el principio y el fin. l es el Alef y Tav, el Alfa y Omega. En Revelacin 1:5, 7-8 est escrito: "Y de Yahsha HaMoshiaj el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangreHe aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn. Yo soy el Alfa y la Omega [Alef y Tav en hebreo],principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." La manera que se dira "el que es y que era y que ha de venir" en hebreo es YHWH. El Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es YHWH, el principio y el fin, el Alef y el Tav. EnRevelacin 2:8 est escrito: "Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivi." En Revelacin 21:5-6 est escrito: "Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega [Alef y Tav en hebreo], el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida." En Revelacin 22:12-13 est escrito: "He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el ltimo."

EL MESAS DE ISAAS 52/53 EN LA LITERATURA HEBREA

En varios comentarios Judos de la Literatura Juda cuando se refiere a los pasajes de la Escritura de Isaas (Yeshayahu), ha de decirse que estos versculos en Isaas 52/53 hablan acerca del Mesas (Moshiaj) Judo. Examinaremos algunas de estas referencias en esta seccin del captulo. Sobre Isaas 52:7 est escrito: "El Rab Jos el Galileo dice: Grande es la paz porque a la hora de revelarse el Mesas Rey mismo a Israel, l no empezar en ninguna otra manera que no sea con 'paz' segn est escrito: Cun hermosos son los montes los pies del mensajero de buenas noticias, que anuncia paz [Isaas 52:7]." (Numbers Rabbah Xim 16-20) 19

Sobre Isaas 52:13 est escrito: "He aqu que Mi siervo el Mesas ser prosperado, ser exaltado y grande y muy poderoso." (Targum Jonathan, Isaas 52:13) 20 Sobre Isaas 52:15-53:2 est escrito: "Referente a la misin por medio de la cual se presentar el Mesas mismo Isaas afirma, l creci como una tierna planta y como una raz fuera de tierra seca Ante l cerrarn su boca los reyes, porque lo que no haba sido dicho a ellos lo vern, y lo que nunca oyeron lo comprendern."(Maimnides) 21 Sobre Isaas 53:3 est escrito: "El hombre" en el pasaje [53:3] se refiere al Mesas, el Hijo de David (Midrash Thanhumi, Rabbi Nahman) 22 Sobre Isaas 53:4-5 est escrito: "El Rabanan dice que el nombre del Mesas el Sabio Sufriente de la Casa del Rab (o el Sabio Leproso) porque est escrito, ciertamente ha soportado nuestra pena y llevado nuestros dolores, aun as le estimamos azotado, herido y abatido." [Isaas 53:4] (Baylonian Talmud, Sanhedrin 98) 23 "El Mesas Cul es su nombre? La Casa del Rab Jud el Santo dice: El Enfermo Ciertamente ha llevado nuestras enfermedades [Isaas 53:4] (Babylonian Talmud,Sanhedrin 98b) 24 "El Santo dio la oportunidad al Mesas de salvar las almas pero castigado severamenteel Mesas acept el castigo del amor 'l fue oprimido y afligido.' Y cuando Israel peca, el Mesas busca misericordia a favor de ellos 'Por sus heridas fuimos sanados y l llev los pecados de muchos'" (Rabbi Moshe Hadershan; Midrash Rabbah;Bereshit Rabbah) 25

EL MESAS PONDR SUS PIES SOBRE EL MONTE DE LOS OLIVOS

En el Judasmo tradicional y en la literatura Rabnica, el monte de los Olivos es llamado la montaa del Mesas (Moshiaj). Despus de que el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha resucitara, l dej la tierra desde el Monte de los Olivos, para volver otra vez al Cielo (Olam Hab) para sentarse a la diestra del Padre. En Hechos 1:9-12 est escrito:

"Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, [Yahsha] fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Yahsha, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. Entonces volvieron a Jerusaln desde el monte que se llama del Olivar [Olivos], el cual est cerca de Jerusaln, camino de un da de reposo." Cuando el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha vuelva en Su segunda venida como el Mesas Rey (Moshiaj ben David), l pondr Sus pies sobre el monte de los Olivos. En Zacaras 14:3-4, 9 est escrito: "Despus saldr el Seory se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos y el Seor ser rey sobre toda la tierra. En aquel da ser uno, y uno ser su nombre." Los pies de la persona que se ponen sobre el monte de los Olivos en Zacaras 14:4, es el Seor en Zacaras 14:3. La palabra traducida como SEOR en Zacaras 14:3 es la palabra hebrea YHWH. Los pies de YHWH se pondrn sobre el monte de los Olivos. Esto es los pies del Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha (Hechos 1:9-12).

EL MESAS ES EL REY DE REYES Y S-OR DE SEORES

Hay una antigua oracin Juda conocida como el Aleinu que se repite regularmente en los servicios de la sinagoga Juda alrededor del mundo. El Aleinu es una afirmacin de que el Eloah de Israel es el Rey sobre toda la tierra. Al recitar esta oracin se menciona Isaas (Yeshayahu) 45:23, segn est escrito: " Que a m se doblar toda rodilla, y jurar toda lengua." En el versculo anterior de Isaas (Yeshayahu) 45:22, nos dice que a quien se doblar toda rodilla y toda lengua jurar, es al Eloah de Israel segn est escrito: "Mirad a m y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy ELOHIM, y no hay ms." Toda rodilla se inclinar ante al Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha, el Rey Mesas (Moshiaj ben David). En Filipenses 2:5-11 est escrito: "Haya, pues, este sentir que hubo tambin en Mesas Yahsha, el cual, siendo en forma de ELOHIM, no estim el ser igual a ELOHIM como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual ELOHIM tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre

que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Yahsha se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Yahsha HaMoshiaj es el Seor, para gloria de ELOHIM Padre." El Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es el Rey de reyes y el S-or de seores. En Revelacin 19:11, 13, 15-16 est escrito: "Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco [simblico del Rey Mesas en el pensamiento Judo], y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: el Verbo [Palabra] de ELOHIM de su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del ELOHIM Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Seor de seores."

EL MESAS COMO YHWH EN EL TALMUD

En los das en que el Eloah de Israel restaure la casa de Jud (Judasmo) con la casa de Israel (Cristianismo), la casa de Jud (Judasmo) se lamentar y llorar por el Mesas(Moshiaj) Judo Yahsha a quien traspasaron. En Zacaras 12:910 est escrito: "Y en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusaln. Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito." Cuando el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha vuelva en Su segunda venida como el Mesas Rey, conocido como Moshiaj ben David, el Babylonian Talmud explica en Sukkot 52a que se lamentarn por el sacrificio del Mesas sufriente conocido como Moshiaj ben Yosef, segn est escrito: "Cul es la causa del lamento [de Zacaras 12:12] Es claro de acuerdo con l que explica que la causa es el sacrificio del Mesas el hijo de Jos, ya que est de acuerdo con el versculo de la Escritura: 'Y mirarn sobre M a quien traspasaron, y lamentarn por l como uno que se lamenta por su nico hijo.' [Zacaras 12:10]" (Babylonian Talmud, Sukkot 52a) 26 Puesto que el Talmud de Babilonia en Sukkot 52a no reconoce que el que es sacrificado es el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha, el que dice que es sacrificado en Zacaras 12:10en el texto hebreo es YHWH cuando es ledo en el contexto de Zacaras 12:7-12. Sukkot 52a en el Talmud interpreta que es YHWH en Zacaras 12:7-12 como el Mesas sufriente, conocido como Moshiaj ben Yosef.

En Isaas (Yeshayahu) 8:13-14 est escrito: "Al Seor [YHWH] de los ejrcitos, a l santificad Entonces ser [YHWH] por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer" Ya que el texto en Isaas 8:13-14 habla de YHWH como siendo un santuario, y una piedra de tropiezo a ambas casas de Israel, el Talmud de Babilonia en Sanhedrin 38a interpreta a YHWH en estos versculos como el Mesas, segn est escrito: "El hijo de David [el Mesas] no puede aparecer antes de que las dos Casas de Israel gobernantes lleguen a un final Y l [Mesas/YHWH] se convertir en un santuario, pero para las dos casas de Israel" (Babylonian Talmud, Sanhedrin 38a) 27

EL MESAS ES EL ELOAH DE ISRAEL (YHWH) MANIFESTADO EN CARNE

El Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es el Eloah de Israel manifestado en carne. En 1 Timoteo 3:16 est escrito: "E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: ELOHIM fue manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo recibido arriba en gloria."

QUIN DICEN LOS HOMBRES QUE ES EL MESAS?

Histricamente, la casa de Jud (Judasmo) y la casa de Israel (Cristianismo), ha tenido una visin diferente sobre los puntos de vista referente sobre quin es el Mesas (Moshiaj)Judo. Es el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha o hemos de esperar a otro? Quin dice la gente de la tierra que es el Mesas (Moshiaj)? Esta es la pregunta que todo el mundo se hace y se contesta para s mismo, incluyendo a la casa de Jud (Judasmo) y a la casa de Israel (Cristianismo). Esta es la pregunta que hizo el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha a Su discpulos (talmidim) en Mateo (Matityahu) 16:13-17 segn est escrito: "Viniendo Yahsha a la regin de Cesarea de Filipo, pregunto a sus discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Ellos dijeron: Unos, Juan [Yojann] el Bautista [Inmersor]; otros, Elas [Eliyahu]; y otros, Jeremas [Yirmeyahu], o alguno de los profetas. l les dijo: Y vosotros, quin decs que soy yo? Respondiendo Simn [Shimn]Pedro [Kefa], dijo: T eres el Mesas [Moshiaj], el Hijo del

ELOHIM viviente. Entonces le respondi Yahsha: Bienaventurado eres, Simn [Shimn], hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre [el razonamiento y comprensin natural humano], sino mi Padre que est en los cielos." Es Eloah el Padre por medio de Su Espritu Santo (Raj HaKdesh) quien revela a los hombres que Yahsha es el Mesas (Moshiaj) Judo. En 1 Corintios 12:3 est escrito: "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espritu de ELOHIM llama anatema a Yahsha; y nadie puede llamar a Yahsha Seor, sino por el Espritu Santo [Raj HaKdesh]."

YAHSHA ES EL MESAS JUDO

Cuando el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha vino en Su primera venida como el Mesas (Moshiaj) sufriente conocido como el Mesas hijo de Jos (Moshiaj ben Yosef), l afirm ser el Mesas Judo. En Lucas 24:36, 44-46 est escrito: "Mientras ellos an hablaban de estas cosas, Yahsha se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros [Shalom Alejem] Y les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley [Tor] de Moiss, en los profetas y en los salmos. Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Mesas [Moshiaj] padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da." El Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha dio testimonio a los dirigentes de la casa de Jud (Judasmo) en su da de que l era el Mesas (Moshiaj). En Lucas 22:66-67, 69-71 est escrito: "Cuando era de da, se juntaron los ancianos del pueblo, los principales sacerdotes y los escribas, y le trajeron al concilio, diciendo: Eres t el Mesas [Moshiaj]? Dnoslo. Y les dijo: Si os lo dijere, no creeris Pero desde ahora el Hijo del hombre se sentar a la diestra del poder de ELOHIM. Dijeron todos: Luego eres t el Hijo de ELOHIM? Y l les dijo: Vosotros decs que lo soy. Entonces ellos dijeron: Qu ms testimonio necesitamos? Porque nosotros mismos lo hemos odo de su boca."

EL MESAS ES EL ELOAH DE ISRAEL

En este captulo, hemos examinado el asunto que ha sido el desacuerdo ms IMPORTANTE entre la casa de Jud (Judasmo) y la casa de Israel (Cristianismo) por casi 2.000 aos. Es el Mesas (Moshiaj) Judo el Eloah de Israel manifestado

en carne, o es el Mesas (Moshiaj) solamente un ser humano corriente que ha sido ungido por el Eloah de Israel para ejecutar una misin divina? El nombre del Eloah de Israel es YHWH. Aprendimos al examinar la literatura rabnica y de otras fuentes Judas, que cuando el texto bblico habla de YHWH, los comentarios Judos vean frecuentemente en el texto que se deba leer: la PALABRA DE YHWH. En varios lugares de la literatura Juda, se explicaba que varios individuos confiaron (emun) en la PALABRA DE YHWH y oraron en el nombre de la PALABRA DE YHWH. La Palabra de YHWH se ve tambin como el Creador, el Hacedor del Pacto y el Mediador entre el Eloah de Israel y la humanidad. Adems, Israel y la casa de Jacob se ven que son salvos por la PALABRA DE YHWH. En los escritos msticos Judos, la PALABRA DE YHWH es conocida como el Metratrn, quien es referido como el Hijo de Yah. A partir de esto, pudimos descubrir que todas las referencias que hemos examinado de la literatura Juda que menciona la PALABRA DE YHWH, realmente habla del Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha en el Brit Jadash (Nuevo Testamento). Adems, comparando la TaNaJ (Antiguo Testamento) con el Brit Jadash (Nuevo Testamento), pudimos comprender que el Eloah de Israel es nuestro Salvador y nuestra salvacin. l salva por la fuerza de Su mano y brazo derecho. l es el principio y fin, el primero y el ltimo, el Alef y Tav, el Rey de reyes y el S-or de seores. Finalmente, pudimos comprender que todas estas caractersticas y atributos del Eloah de Israel estn asociados con el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha. Por medio de este largo estudio, pudimos comprender que el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es el Eloah de Israel (YHWH) manifestado en carne. Cuando la casa de Jud (Judasmo) reconozca que el Mesas (Moshiaj) Judo Yahsha es el Eloah de Israel manifestado en carne, podr llegar la restauracin para las dos casas de Israel. Quiera el Eloah de Israel derramar Su Santo Espritu (Raj HaKdesh) prontamente en nuestros das con el fin de que la redencin, restauracin, reconciliacin, y unificacin pueda llegar a las dos casas de Israel. Amn.

Por Eddie Chumey (Editado muy poco por Yejezquel, en cuestin de titulos como Dios a Eloah o Elohim)

Selah.