Você está na página 1de 9

EMOES

Entender a emoo no tarefa fcil, mas vamos tentar. Ningum precisa dizer que os sentimentos que do cor a vida, ou que em momentos de estresse eles podem perturb-la, ou mesmo salv-la. Entre todas as espcies, ns parecemos ser a mais emocional (Hebb, 1980). Mais do que qualquer outra criatura, ns expressamos medo, raiva, tristeza, alegria e amor. As emoes so uma mistura de ativao fisiolgica (batimentos cardacos acelerados), expresso de comportamento (apressar o passo) e experincia consciente, incluindo pensamentos e sentimentos (uma sensao de medo e depois alegria). O que emoo? As emoes so respostas adaptativas de nosso corpo, quando enfrentamos desafios , as emoes pem nossa ateno em foco e energizam nossas aes. Ou seja, a emoo uma condio complexa que surge em resposta a determinadas experincias de carter afetivo. Uma emoo intensa tem pelo menos seis componentes (Fridja, 1986; Lazarus, 1991). O componente que reconhecemos com mais freqncia a experincia subjetiva da emoo o estado afetivo ou os sentimentos associados emoo. Um segundo componente a reao corporal. Quando irritado, por exemplo, voc pode s vezes tremer ou aumentar o tom de voz mesmo sem inteno de faze-lo. Um terceiro componente o conjunto de idias e crenas que acompanham a emoo e parecem vir cabea automaticamente. Sentir alegria, por exemplo, muitas vezes envolve pensar sobre os motivos para alegria. (Eu consegui entrei para a faculdade!) Um quarto componente de uma experincia emocional a expresso facial. Quando voc sente nojo, por exemplo, provvel que voc franza as sobrancelhas, muitas vezes abrindo a boca e semicerrando os olhos. Um quinto componente diz respeito as reaes gerais emoo, por exemplo, uma emoo negativa pode obscurecer sua viso de mundo. Um sexto componente so as tendncias de ao associadas emoo o conjunto de comportamentos que as pessoas tendem a apresentar quando experimentam uma certa emoo. Por exemplo, a ira pode levar-nos a agresso. Assim, nossa lista dos componentes de uma emoo inclui o seguinte: 1. A experincia subjetiva da emoo;

2. Respostas corporais internas, especialmente aquelas que envolvem o sistema nervoso autnomo; 3. 4. 5. 6. Cognies sobre a emoo e situaes associadas; A expresso facial; Reaes a emoo; Tendncias de ao.

Nenhum desses componentes por si s uma emoo. Eles todos se renem para criar uma determinada emoo. Alm disso, cada um desses componentes pode influenciar os outros componentes. Muitos estudiosos, anteriores ao sculo XX j se preocupavam com a emoo e seus efeitos sobre o comportamento humano. Desde a Grcia Antiga e at meados do sculo XIX, filsofos e psiclogos acreditavam que as emoes eram instintos bsicos que deveriam ser controlados sob pena do homem ter sua capacidade de pensar seriamente afetada. Os racionalistas da Antiga Grcia consideravam que, caso as emoes no fossem mantidas sob controle, seriam descarregadas de maneira devastadora sobre as capacidades mentais superiores, como o pensamento racional e a tomada de deciso (Cacioppo e Gardner, 1999). No passado, os psiclogos consideravam, com freqncia, que as emoes eram um instinto bsico um vestgio de nossa herana evolutiva que precisava ser reprimido. As emoes

foram se adaptando, selecionadas com o passar do tempo, de acordo com o contexto em que vivemos. No sculo XX, as investigaes produzidas sobre a emoo nos levaram a um outro olhar e entendimento. Os cientistas despertaram para o fato de que se emocionar, mas compreender e estar consciente de suas emoes era uma qualidade que permitia ao ser humano desenvolver a capacidade de melhor se relacionar no e com o mundo. Alm disso, com o auxlio dos desenvolvimentos tecnolgicos, pesquisadores esto descobrindo que a emoo influi diretamente no nosso sistema imunolgico, na nossa sade o mal do sculo XXI, o stress de origem fundamentalmente emocional o resultado da incapacidade de lidar coma as emoes; alis, esta capacidade, foi definida como uma das mltiplas inteligncias do ser humano (inteligncia emocional), pelo psiclogo americano Howard Gardner (1999). No estudo etimolgico da palavra descobrimos que emoo se origina de duas outras palavras do latim ex movere que significam em movimento. Faz sentido? Se nosso corpo se movimenta quando nos emocionamos, ento faz sentido! Mas por qu a Psicologia se preocupa com as emoes? Estudar a subjetividade humana o objetivo maior da Psicologia e entender porque nos emocionamos e de maneira a emoo influencia nosso comportamento, nossa subjetividade, fazendo, pois, parte desse objetivo. Como sabemos que estamos emocionados? Invariavelmente pelas sensaes e movimentos que nosso corpo produz: dor de barriga, um frio no estmago, chorar, rir sem parar, taquicardia, tremer, desmaiar, perder a voz, ficar branco que nem cera ou vermelho de raiva.... As emoces surgem da interface entre a ativao fisiolgica, expresso de um comportamento e experincia consciente. Existem, porm, duas controvrsias a respeito desta interface. A primeira o debate sobre o ovo ou a galinha, velha: a resposta fisiolgica precede ou sucede a experincia emocional? ( Ns sentimos primeiro o corao acelerado e nosso passo mais rpido e, s depois sentimo-nos ansiosos ou assustados? Ou o sentimento do medo vem primeiro, induzindo nosso corao e pernas a responderem? ). A segunda est relacionada interface entre pensamento e sentimento: ser que a cognio precede a emoo? (Devemos conscientemente perceber uma ameaa antes reagir emocionalmente?). Essas controvrsias sinalizam duas dimenses bsicas da emoo: excitao e valncia.

Como os psiclogos pensam sobre o estudo das emoes? Trs teorias clssicas discutem duas grandes questes sobre a fisiologia, expresso e experincia das emoes . As Teorias de James-Lange e Cannon Bard e a Teoria Cognitivista (Teoria bifatorial de Schachter) Segundo o senso comum, choramos por estar tristes, xingamos por estar zangados, trememos por estar com medo. Primeiro vem a conscincia, e ento observamos as respostas fisiolgicas, mas para o psiclogo pioneiro William James, este senso comum sobre a emoo estava incorreto. De acordo com James, ns nos sentimos tristes porque choramos, zangados porque brigamos, e assustados porque trememos (1890, p.1066). Ento acredita-se que a emoo uma alterao fisiolgica provocada por estmulos do ambiente, transmitida pela percepo sensorial. Se o carro que voc est dirigindo derrapar no asfalto escorregadio, aperta-se o freio e readquire o controle do veculo e logo aps que se d conta do perigo que passou, percebe seu corao disparado e ento, tremendo de medo sente-se inundado pela

emoo, ou seja, o sentimento de medo seguiu sua resposta corporal. A idia de James, tambm proposta pelo psiclogo dinamarqus Carl Lange, chamada teoria James Lange. Os estmulos do ambiente (por exemplo: ver um grande co rosnando e correndo em nossa direo) provocam alteraes fsicas em nossos corpos (batimentos cardacos acelerados, pupilas dilatadas, respirao mais superficial ou mais profunda, transpirao excessiva etc), e as emoes se originam dessas mudanas fisiolgicas. Assim, a emoo do medo seria simplesmente uma conscincia quase instantnea e automtica das mudanas fisiolgicas. A teoria de James- Lange foi considerada implausvel pelo psiclogo Walter Cannon (1871-1943). Cannon afirmou que as respostas corporais no seriam distintas o suficiente para evocar diferentes emoes, assim, afirma que as alteraes fisiolgicas que levam a emoo ocorrem simultaneamente a percepo de estmulos do meio ambiente. Cannon e, mais tarde, outro psiclogo Philip Bard, concluram que a resposta fisiolgica e nossas experincias emocionais ocorrem ao mesmo tempo. A teoria de Cannon-Bard implica afirmar que o corao comea a disparar quando comeamos a experenciar o medo; um no causa o outro. Quando v o co, voc sente medo e seu corao se acelera ao mesmo tempo. Embora houvesse algumas evidncias na poca que dessem vida nova para a teoria de James-Lange, a maior parte dos pesquisadores concorda com Cannon-Bard em que as emoes experienciadas tambm envolvem a cognio (Averill, 1993). O medo que sentimos do homem atrs de ns na rua escura depende inteiramente de se interpretarmos suas aes como ameaadoras ou amigveis. Com James-Lange ns podemos dizer que nossas reaes fsicas so um importante ingrediente para a emoo. E, com Cannon-Bard, ns podemos dizer que h mais experincia das emoes do que apenas a leitura de nossa fisiologia. A segunda e mais recente controvrsia trata-se da Teoria Cognitivista: qual a conexo entre o que pensamos e como sentimos? Ser que nossas emoes sempre nascem de nosso pensamento? Ns sabemos que nossas emoes afetam nosso pensamento. Quando nos sentimos como se estivssemos cantando uma msica bonita, nsvemos o mundo e as pessoas como se fossem maravilhosos. Se no outro dia cantarmos uma msica melanclica, percebemos o mesmo mundo e as mesmas pessoas como no to maravilhosos assim. Muitos psiclogos sustentam que nossa cognio nossas percepes, memrias e interpretaes um ingrediente essencial da emoo. Stanley Schachter, props a Teoria dos dois fatores, segundo a qual as emoes tm dois componentes: a excitao fsica e o rtulo cognitivo. Como James-Lange, Schachter presumiu que a experincia da emoo cresce a partir da resposta corporal, tambm sustentava que as emoes eram fisiologicamente semelhantes, assim a partir dessa perspectiva, uma experincia emocional exige uma interpretao consciente da excitao.

Viso de um carro se aproximando (percepo do estmulo)

Teoria de JamesLange Corao acelerado (excitao)

Teoria de Cannon -Bard Corao acelerado (excitao) Medo (emoo)

Teoria bifatorial de Schachter Corao acelerado (excitao) Rtulo Cognitivo


Eu estou com medo

Medo (emoo)

Medo (emoo)

Os psiclogos cognitivos argumentam que nossa experincia emocional depende da percepo que temos de uma situao (Lazarus, 1982, 1991, 1991b, 1991c). De acordo com a teoria cognitiva da emoo, a situao nos d pistas de como devemos interpretar nosso estado de estimulao. Quando vemos o co, alteraes corporais realmente ocorrem; em seguida, utilizamos informaes relativas situao para saber como reagir a tais alteraes. Somente quando percebemos que estamos em perigo sentimos tais alteraes corporais sob a forma de medo. A cognio deve preceder a emoo? Ser que para experienciar uma emoo devemos primeiramente qualificar nossa excitao? Se Robert Zajonic (1980, 1984 a) estiver certo, a resposta no. Ele argumenta que nossas reaes emocionais podem ser mais rpidas que nossa interpretao da situao; algumas vezes, ns sentimos a emoo antes de pensar. J o pesquisador em emoo Richard Lazarus discorda, segundo ele, nosso crebro processa e reage a uma vasta quantidade de informao sem estarmos completamente conscientes, e ele garante que algumas respostas emocionais no precisam de pensamento consciente. Contudo ele sinalizou que mesmo as emoes sentidas instantaneamente requerem algum tipo de avaliao cognitiva da situao: seno, como saberamos ao que estamos reagindo? A apreciao pode ocorrer sem esforo, e podemos no estar conscientes dela, mais ainda assim uma funo mental.

Duas rotas para a emoo.

APRECIA O

Lazarus/ Schachter

EVENTO

RESPOSTA EMOCIONA L Zajonc

Como Zajonc enfatiza algumas respostas emocionais so imediatas, antes de qualquer avaliao consciente. De acordo com Lazarus e Schachter, nossa avaliao e rotulao dos eventos tambm determinam nossas respostas emocionais.

Contribuio de Freud (1910)- um dos grandes pensadores do sculo XX - amplia o conceito de emoo para o de afeto e demonstra atravs da Psicanlise que o que registramos em nossa psiqu so as representaes afetivas vinculadas s experincias emocionais. Um dos tericos mais estudados atualmente, o psiclogo e mdico francs Henri Wallon, (1879-1962) iniciou suas pesquisas com crianas lesadas neurologicamente e elaborou uma teoria da emoo. Para ele, a emoo tem dupla origem tanto biolgica quanto social e o que ela garante a sobrevivncia da espcie humana. Ou seja, a emoo tem uma caracterstica bastante peculiar ela contagiante! Que adulto consegue ficar imune ao choro de um beb? Este carter contagiante da emoo leva o ser humano a cuidar de sua prole e assim a garantir a sobrevivncia da espcie. na convivncia com o Outro e com o Grupo Social que aprendemos a identificar, nomear e lidar com nossas emoes. Outras contribuies importantes: Wilhelm Wundt, tambm preocupou-se com as emoes classificando-as num sistema com trs dimenses ficou conhecida por Teoria Tridimencional de Wundt, segundo a qual as dimenses da emoo so agrado-desagrado, excitao-inibio e tenso e relaxamento. Para Watson h trs emoes primrias, a saber: medo, clera e o amor. No que corcerne s expresses faciais, a capacidade interpretao das seis emoes fundamentais no um fato sem importncia, pelo contrrio, notadamente porque estima-se que os msculos faciais humanos podem criar mais de 7 mil expresses diferentes (Paul Ekman, 1980). Jean Paul Sartre (1905 - 1980), analisa a emoo com foco existencial: para Sartre a emoo um fenmeno, significando uma efetiva e real mudana no mundo, vale dizer, transformao da existncia da pessoa emocionada. A emoo no ocasional, to pouco trata -

se de um desajuste sem funo. Ocorre num nvel de conscincia irrefletida, no conscincia, nem, inconsciente.

Na atualidade O trabalho e a escola so duas reas de ao do ser humano, desencadeadoras de emoes por excelncia, no entanto at meados do sculo XX a emoo era totalmente descartada de seus domnios por influencia do pensamento cartesiano. Segundo o pensamento cartesiano homem constitudo de duas principais substncias existentes, que so o corpo e a alma, que se unem em uma unio fundamental, porm distintas entre si. Razo no se misturaria com a emoo.1 Hoje, o conceito de inteligncia emocional introduzido por Daniel Goleman, com base nos estudos de Howard Gardner tem sido amplamente abordado e desenvolvido nas empresas por profissionais de recursos humanos; assim como a teoria da emoo de Henri Wallon tem sido profundamente estudada por educadores e psiclogos escolares com o objetivo de melhor entender o processo ensino-aprendizagem. Quanto ao tratamento de doenas psicossomticas. A psicossomtica no se trata de uma teoria ou um instrumental, mas sim, um olhar, uma viso, um entendimento de ser humano, onde corpo e mente, esto atuando de forma interdependente a cada momento. Desta forma, a preocupao com a pessoa e no com a doena, pois o profissional com este entendimento compreende que cada doena est relacionada subjetividade de cada pessoa, a sua histria de vida. Como bem refere Lipowiski: psicossomtica se refere inseparabilidade e interdependncia dos aspectos psicolgicos e biolgicos, um complexo mente-corpo imerso num ambiente social. A histria da Psicossomtica na realidade bastante antiga. Como refere a Dra. Denise Ramos no seu livro A Psique do Corpo, primeiramente a noo de sade/doena estavam interligadas e compreendidas como a harmonia ou desarmonia do organismo frente ao viver da pessoa. Com o tempo esta viso mais integral foi sendo desconsiderada e o modelo cientfico contribuiu muito incorporando um forte materialismo e a doena passou a ser o contrrio de doena e vice-versa. S mais recentemente tem-se novamente buscado integrar estes conceitos, reconhecendo a interdependncia entre mente e corpo em todos os estgios de doena e sade. Um pesquisador muito importante foi Hans Selye, que na dcada de 30 com estudos sobre o estresse estabeleceu de forma mais sistemtica a relao mente e corpo, apontando como o estresse poderia levar ao adoecimento e como esse processo ocorreria. S mais recentemente, com o advento da Psiconeuroimunologia, estes conceitos comeam novamente a ter lugar nas discusses e pesquisas da cincia estabelecida. Um modelo de cincia que precisa entender que o ser humano ultrapassa, e muito, os rgidos processos cientficos, que se aplica a outros campos, mas que fica aqum, quando se trata de pessoas.

A partir de estudos e pesquisas da Psiconeuroimunologia, est sendo possvel comprovar aquilo que a psicossomtica h muito tempo assinalara a interdependncia do psquico com o orgnico e vice-versa. Esta viso, pois, psicossomtica do ser humano- passa a ser novamente considerada. Na verdade estamos ainda no incio de uma longa caminhada para que esses conceitos de interdependncia psique-corpo e inter-relao dos vrios sistemas (nervoso, endcrino, psicolgico e imunolgico) realmente venham a ser reconhecidos. O modelo cartesiano e reducionista da cincia tem dificultado essa viso mais ampla, integradora e real do ser humano.2

Bibliografia:
ATKINSON, R.L; ATKINSON, R.C; SMITH, E.E; BEN, D.S Introduo Psicologia Geral. Rio de Janeiro: LTC, 1995. DORIN, Lannoy. Psicologia geral. 11. ed. So Paulo: Editora do Brasil, 1978. DAVIDOFF, L. L. Introduo Psicologia. 3 ed. So Paulo, Makron Books, 2001. MYERS, D. Psicologia. Rio de Janeiro: LTC. MORRIS, C.G; MAISTO, A.A Introduo Psicologia . So Paulo: Prentice Hall, 2004. SARTRE, J. P. Esboo para uma teoria das emoes. Trad. Paulo Neves. Porto Alegre: L&PM, 2007. (Col. L&PM Pocket Plus). SEVERINO, A. J. Metodologia do trabalho cientifico. 23. ed. rev. ampl. So Paulo: Cortez, 2007.