LICAO 1 O QUE E A BiBLIA? s Escrituras sao descritas como sendo: pura, perfeita, eterna, certa, verdadeira, para sempre estabelecida nos céus; ela san- tifica, provoca crescimento espiritual, é inspirada por Deus, autoritativa; ela da sabedoria para a salvacdo, torna sabio o simples, é viva e ativa, 6 um guia, um fogo, um martelo, uma semente, a espada do Espirito, ela da conhecimento de Deus, é uma lampada para nossos pés, uma luz para nossos passos, produz reveréncia por Deus, cura, torna livre, ilumina, produz fé, regenera, converte a alma, traz conviccao de pecado, refreia o pecado, é alimento espiritual, é infalivel, inerrante, irrevogavel, sonda cora- cao e mente, produz vida, derrota satanas, prova verdade, refuta o erro, é santa, equipa para as boas obras, € 0 julgamento final para toda tradigao, é a palavra de Deus (Hb 4.12; SI 119.9-11, 38, 105, 130, 133, 160; 111.7-8; Is 40.8; Ef 5.26; 2 Tm 3.15-17; Jr 5.14; 23.29; Mt 13.18-23; Ef 6.17; S1 107.20; Tt 2.5; 1 Pd 1.23; 2.2; At 20.32; Jo 8.32; 10.35; 17.17; Mt 15.2-9) Existem muitos livros bons. Muitos escritores evangélicos tém produ- zido literatura sadia, verdadeira e esclarecedora. Também temos ouvido pregacées baseadas na Biblia que enriquecem nossa vida e trazem muito crescimento espiritual. Isso sem diivida. Todavia, nada disso pode substi- tuir o papel da Biblia em nossa vida. Ela deve ter um lugar central. Nao ter tempo para a Biblia é nao ter tempo para Deus. Esforcar-se por ler e meditar nela traré enorme recompensa. Como ja disse alguémCURSO DE BIBLIOLOGIA Creia na Biblia para ser salvo. Estude-a para ser sabio. Pratique-a para ser santo. A Biblia é o livro sagrado do Cristianismo. Ela é 0 livro mais famoso e mais produzido no mundo. Seus 66 livros foram escritos por mais de 40 pessoas, das mais diferentes profiss6es, culturas e nacionalidades, durante um periodo de cerca de 1.500 anos. Nela se encontram os mais variados géneros literdrios, como histérias, biografias, leis, poesias, hinos, cangées, provérbios, cartas, sermées, profecias e visdes, que mostram como Deus se relaciona com a humanidade. Sua incrivel uniformidade faz da Biblia um livro singular, que s6 poderia ter sido escrito sob inspiracao divina. De fato, ela mesma reivindica uma inspiracdo especial de Deus: a expressio "e Deus disse", ou equivalente, ocorre mais de 2.600 vezes. Que é a Biblia? Um simples olhar lancado sobre o indice basta para ver que ela é uma "biblioteca", uma colec4o de livros muito diversos. Quando se consultam as introducées a esses livros, a primeira impressao se confirma: distribuindo-se por mais de dez séculos, os livros provém de dezenas de autores diferentes; uns estdo escritos em hebraico (com certas Ppassagens em aramaico), outros em grego; apresentam géneros literarios tao diversos quanto a narrativa histérica, 0 cédigo de leis, a pregacao, a oracio, a poesia, a carta, o romance. "Nascida no Oriente e vestida de formas e imagens orientais, a Biblia per- corre as estradas do mundo inteiro, familiarizada com os caminhos por aon- de vai; penetra nos paises, um apés outro, para em toda parte sentir-se bem, como em seu préprio ambiente. Aprendeu a falar ao cora¢do do homem em centenas de linguas. As criancas ouvem suas historias com admiragao e prazer, e os sdbios ponderam-nas como pardbolas de vida. Os maus e os soberbos estremecem com os seus avisos, mas aos ouvidos dos que sofrem e dos penitentes sua voz tem timbre maternal. A Biblia esta entretecida nos nossos sonhos mais queridos, de sorte que o amor, a amizade, a simpatia, o devotamento, a saudade, a esperanga, cingem-se com as belas vestimentas de sua linguagem preciosa. Tendo como seu esse tesouro, ninguém é pobre nem desolado. Quando a paisagem escurece, e o peregtino, trémulo, chega ao vale da sombra, nao teme nele entrar: empunha a vara e 0 cajado da Escritura: diz ao amigo e companheiro - Adeus, até breve. Munido desse apoio, avanca pela passagem solitria como quem anda pelo meio de trevas em demanda da Luz". Henry Van Dyke 10INSTITUTO TEOLOGAR 1. INFORMACOES ELEMENTARES Algumas informacées sobre a Biblia sao indispensaveis. Sabemos que para conhecé-la a fundo é necessario o esforco de uma vida inteira. Mesmo assim no ser suficiente. Como todo conhecimento, precisamos conhecer de baixo, na base. Ninguém é capaz de aprender tudo de uma vez e cada pessoa tem sua propria capacidade de aprendizado. Aqui vamos ver algumas perguntas que geralmente ocorrem. A Biblia também é chamada de “Escritura” palavra derivada do latim “scriptura” (Marcos 12.10; 15.28; Lucas 4.21; Jodo 2.22; 7.38; 10.35; Ro- manos 4.3; Galatas 4.30; 2 Pedro 1.20) e de “Escrituras” (Mateus 22.29; Marcos 12.24; Lucas 24.27; Joao 5.39; Atos 17.11; Romanos 1.2; 1 Cori tios 15.3-4; 2; 2 Pedro 3.16). Esses termos significam “escritos sagrados’ O apéstolo Paulo usou “Sagradas Escrituras” (Romanos 1.2), “sagradas letras” (2 Timéteo 3.15) e “oraculos de Deus” (Romanos 3.2). Um dos nomes mais descritivos e satisfatérios é “Palavra de Deus” (Marcos 7.13; Romanos 10.17; 2 Corintios 2.17; 1 Tessalonicenses 2.13; Hebreus 4.12). DE ONDE VEM A PALAVRA BIBLIA? Na verdade a palavra “Biblia” no poder ser encontrada no texto das Sagradas Escrituras. Consta apenas na capa. - Donde, pois, nos vem? - Vem do grego, a lingua original do Novo Testamento. E derivado do nome que os gregos davam 4 folha de papiro preparada para a escrita - "biblos", Um rolo de papiro de tamanho pequeno era chamado "biblion" e varios destes eram uma "biblia". Portanto, literalmente, a palavra biblia quer dizer "cole- 40 de livros pequenos". Com a invencao do papel, desapareceram os rolos, ea palavra biblos. A latina liber deu origem a palavra “livro”. Os estudiosos geralmente afirmam que a primeira pessoa que usou a palavra Biblia foi um pregador chamado Joao Criséstomo. Ele era da cidade de Constantinopla (hoje Istambul, na Turquia) e viveu ali no Século IV depois de Cristo. E porque as Escrituras formam uma unidade perfeita, a palavra Biblia, sendo um plural, como acabamos de ver, passou a ser singular, significando 0 LIVRO, isto é, 0 Livro dos livros; O Livro por exceléncia. Como Livro divino, a definicdo canénica da Biblia é "A revelacdo de Deus humanidade". COMO A BIBLIA ESTA ORGANIZADA? Quando olhamos a Biblia também percebemos que ela é composta por diversos livros diferentes. Alguns dos nomes desses livros sé nomes dife-CURSO DE BIBLIOLOGIA rentes daqueles que ouvimos todos os dias. No inicio geralmente ficamos confusos com a grande quantidade de informagées que ela nos oferece ‘Todavia, dividindo as Escrituras Sagradas em varias partes e estudando seus livros separadamente, vamos entendendo melhor o porgué dessa diversidade. A medida que vamos conhecendo, as coisas ficam mais faceis. Estudaremos agora a estrutura ou composicao da Biblia, isto é, a sua divisao em partes principais e seus livros quanto a classificacdo por assuntos, divisio em capitulos e versiculos e, certas particularidades indispensaveis. A Biblia divide-se em duas partes principais: ANTIGO e NOVO TES- TAMENTO, tendo ao todo 66 livros: sendo 39 no AT e 27 no NT. Estes 66 livros foram escritos num periodo de 16 séculos e tiveram cerca de 40 es- critores, Aqui esta um dos milagres da Biblia. Esses escritores pertenceram as mais variadas profissdes ¢ atividades, viveram e escreveram em paises, regides e continentes distantes uns dos outros, em épocas e condicées diversas, entretanto, seus escritos formam uma harmonia perfeita. Isto prova que um sé os dirigia no registro da revelagao divina: Deus. A palavra Testamento vem do termo grego "diatheke", e significa: a) Alianga ou Concerto. Esta é a palavra empregada no Novo Testa- mento, como por exemplo em Lucas 22.20. No Antigo Testamento, a palavra usada é "berith" que significa apenas concerto. b) Testamento. Isto é, um documento contendo a tiltima vontade de alguém quanto a distribuigao de seus bens, apés sua morte. © duplo sentido do termo grego nos mostra que a morte do tes-tador (Cristo) ratificou ou selou a Nova Alianca, garantin-do-nos toda a heranga com Cristo (Rm 8.17; Hb 9.15-17). O titulo Antigo Testamento foi primeiramente aplicado aos 39 livros das Escrituras hebraicas, por Tertuliano, e Origenes Na primeira divisio principal da Biblia, temos o Antigo Concerto (também chamado pacto, alianca), que veio pela Lei, feito no Sinai e, selado com sangue de animais (Ex 24.3-8; Hb 9.19,20). Na segunda divisio principal (o NT), temos 0 Novo Concerto, que veio pelo Senhor Jesus Cristo, feito no Calvario e selado com o seu proprio sangue (Le 22.20; Hb 9.11-15). E, pois, um concerto superior. 12INSTITUTO TEOLOGAR Nas Biblias de edicao da Igreja Romana, 0 total de livros é 73. Os 7 livros a mais, so chamados apécrifos. Além dos livros apécrifos, as referidas Biblias tém mais 4 acréscimos a livros candnicos. Trataremos disto no capitulo que estudara 0 canon das Escrituras. 2. O QUE CREMOS COM RESPEITO AS ESCRITURAS As Escrituras Sagradas, compostas do Antigo e Novo Testamentos, sao inteiramente inspiradas por Deus, infaliveis na sua composicao original e completamente dignas de confianca em quaisquer dreas que venham a se expressar, sendo também a autoridade final, tinica e suprema de fé e conduta. Esta definicao abreviada resume o significado das Escrituras dentro do contexto protestante. Esse significado é abrangente e Unico, determinante e definido. Podemos pontuar as afirmacées acima da seguinte forma: As Sagradas Escrituras sao compostas pelo Antigo e pelo Novo Testa- mento. Apesar do Novo Testamento nos trazer a plena revelacéo divina, isso nao significa que tudo aquilo que foi revelado no Antigo Testamento era apenas uma mera prepara¢ao a ser dispensada posteriormente. As ver- dades ali apresentadas continuam sendo verdade e, com excecao daquilo que obrigatoriamente se realiza e consuma em Cristo, tanto quanto 0 que foi revelado no Novo Testamento. Inteiramente inspiradas por Deus. A Biblia nao é um livro comum, escrito pela sabedoria e pela vontade humana (1 Co 2.13; 2 Pd 1.21). A inspiraco, ou.o “sopro” que produziu seu contetido veio de Deus. E isso nio se refere a apenas algumas das afirmacdes das Escrituras, mas a todas elas. Tudo 0 que nela esté comunicado tras o selo da autenticacAo, da sabedoria e da vontade divina. Infaliveis em sua composi¢ao original. A infalibilidade significa que a Biblia nao contém erros, isto é, é inerrante. Se Deus é perfeito, Sua Pala- vra obrigatoriamente é perfeita (S] 19.7). No entanto, precisamos levar em conta que 0 que temos sao apenas cépias de uma longa cadeia de cépias. As limitagdes dos copistas nao pode garantir a infalibilidade das cépias. Logo, a inerrancia diz respeito somente aos originais. Digna de confianca em qualquer area que se pronuncie. Verdades sobre os planos ¢ promessas divinas nao sao as twnicas reas protegidas 13CURSO DE BIBLIOLOGIA pela infalibilidade. Ainda que seja um livro divino, toda revelacZo vem em um contexto humano, com lugares, eventos e datas dentro da histéria, envolvendo intmeros personagens em inimeros momentos. Os registros desses fatos sao definitivamente to infaliveis quanto quaisquer outras verdades reveladas. Os fatos histéricos, os lugares onde ocorreram, os eventos e pessoas correspondem a plena verdade. Autoridade final, Gnica e suprema de fé e conduta. A Biblia e sé a Biblia define de forma ultima e indiscutivel aquilo que devemos crer e como devemos agir. A autoridade suprema das Escrituras se antepde a qualquer outra. Devidamente interpretada e entendida, temos na Biblia a ultima palavra Apesar de uma defini¢go concisa do significado das Escrituras ela consegue apresentar a importancia e o valor que encontramos na Biblia. Se olharmos outras tradicées crist’s como o catolicismo romano ou a ortodoxia grega, onde outros elementos competem com a autoridade da Biblia, vemos que as Escrituras nao exercem funcao tao determinante. Para nés a Biblia é nica, suprema, infalivel. 3. SOLA SCRIPTURA Foi no dia 31 de outubro de 1517, ao meio dia, que Martinho Lutero, monge agostiniano, fixou na porta do Castelo de Wittemberg suas 95 teses contra a venda de indulgéncias (perdao). Ele nao imaginava estar dando inicio a um poderoso movimento que haveria de chamar os cristdos em todo mundo para um retorno ao cristianismo biblico. Na verdade, ele nao era o primeiro, nem seria o tiltimo e 0 tinico a defender a ideia que revolucionaria a igreja e o mundo: toda crenca ¢ pratica crista, para ser valida, precisa ser sancionada pela Palavra de Deus. De fato, dentro de suas 95 teses, ele s6 mencionou a Biblia em trés delas (18, 53, 54). Entretanto, em toda a sua obra, bem como na de seus anteces- sores e sucessores, a ideia de Sola Scriptura (somente as Escrituras) como fonte de autoridade divina estava presente. S6 era possivel avaliar como correta ou incorreta qualquer aco ou pregacao da Igreja, se houvesse uma base divina e infalivel para isso. 14INSTITUTO TEOLOGAR Em 1378 dois papas foram nomeados simultaneamente. Ambos se excomungaram mutuamente e aos seus seguidores. Um Concilio em Pisa (1409) excomungou a ambos e elegeu um terceiro Papa. Os dois anteriores nao reconheceram a autoridade do Concilio e excomun- garam seus membros. Entao havia trés papas ao mesmo tempo, os trés reivindicando sua legitimidade e condenando os demais com seus seguidores. A questao s6 foi resolvida definitivamente no Concilio de Constanga (1414 — 1418) quando os trés papas foram levados a abdicar um novo papa foi eleito. ‘odas essas questdes levavam os pré-reformadores e reformadores a perceber que a verdadeira autoridade para as questdes de salvacao nao se encontrava nem em papas e nem em concilios. Confiar a salvacdo eterna a homens e estruturas tao faliveis era um risco grande demais que muitos ja nao estavam dispostos a correr. AS ESCRITURAS E A SOLA SCRIPTURA A leitura das Escrituras cada vez mais demonstrava as diferencas entre as crencas e praticas nelas expostas ¢ as crencas e praticas ensinadas pela Igreja. A crenca das Escrituras como tnico padrao da verdade nunca foi negada oficialmente, mas foi sendo gradativamente submersa ao longo dos séculos. Estava agora sendo desenterrada. A autoridade das Escri- turas antecedia qualquer outra autoridade, quer da Igreja, quer de seus representantes. Podiam ser intérpretes e expositores da Palavra, mas em circunstancia alguma estava acima dela. Na propria Biblia o conceito era claro. Porventura Jesus j4 nao havia dito aos fariseus “Bem invalidais o mandamento de Deus pata guardar- des a vossa tradicao (Mc 7.9)?”. A eles a Palavra foi confiada (Rm 3.2). O que nao Ihes dava o direito de antepor qualquer outra autoridade a ela Nao dissera 0 apéstolo Paulo “Seja Deus verdadeiro e todo homem mentiroso (Rm 3.4)?”. Nao foi sua pregacao analisada a luz das Escri- turas? Nao foi essa atitude considerada nobre? (At 17.11). Em seu dis- curso aos lideres de Efeso e Mileto, mostrou ciente da corrup¢o que os homens haveriam de introduzir no rebanho de Deus (At 20.29, 20). Como solug4o, os encomendou a Deus e “a palavra de sua graca” (At 15CURSO DE BIBLIOLOGIA 20.32). Mais tarde, em sua epistola pastoral a Timoteo, colocou a igreja como “coluna e apoio” da verdade (1 Tm 3.15). Ou seja, a ela, a Igreja, cabia sustentar a verdade revelada nas Escrituras e aplicd-la a todos os aspectos da vida (2 Tm 3.14-17). Nem os judeus e nem a Igreja foram colocados como produtores da verdade. Essa se encontrava na Biblia. Eles deveriam ser apenas os seus guardadores 4. UMA VISAO GERAL DO PANO DE FUNDO DAS ESCRITURAS A Biblia apresenta um quadro geral, uma perspectiva especifica sobre 0 universo e a existéncia, Esse quadro geral corresponde a exatamente como o mundo €. E embora diversas religides, filosofias e culturas apresentem igualmente planos para descrever a realidade do cosmo, nenhuma delas € digna de seguranca. Carl Henri apresenta alguns pontos que delineiam a visio geral que as Escrituras apresentam: + Ouniverso é uma criagio divina com propésitos + Toda vida humana é sagrada e os seres humanos tém igual dignidade + Ahistoria é linear e se move rumo ao objetivo final + A natureza é um sistema ordenado e o homem é 0 seu mordomo responsavel + A justica triunfard contra o mal na conquista decisiva final + A vida terrena nao exaure a existéncia; apenas olha para a frente, para a ressurreicdo dos mortos e para 0 juizo final e completo da humanidade e das nacdes Essas verdades biblicas que formam o pano de fundo de toda a revelacao biblica foi a viséo de mundo do Ocidente em toda a sua formagao, até que a negacao das Escrituras obrigou pensadores a criar outras concepgdes que colidem com as Escrituras. Mas a verdade permanece: as Escrituras sio a grande formadora do pensamento Ocidental. 16INSTITUTO TEOLOGAR EXERCICIOS DE FIXACAO RESPONDA 1, Namero de livros da Biblia 2. Tempo que demorou para ser escrita 3. Numero aproximado de autores inspirados 4, Vezes em que aparece a expresso “Deus disse” ou equivalente 5. Géneros literérios que estao representados na Biblia VERDADEIRO OU FALSO [ ] Nao s6 os originais so infaliveis. As cépias também sao. { ] Antigo e Novo Testamento sao as principais divisées das Escrituras {JA Biblia ensina que a justica triunfard sobre o mal [ ] A palavra Biblia é de origem hebraica [ ] Biblia” significa “colecéo de pequenos livros”CURSO DE BIBLIOLOGIA Ligdo 1 - Apéndice A Algumas frases significativas sobre as Escrituras A Biblia é entre os livros aquilo que Cristo é entre os homens. Anénimo Da mesma forma como Deus é a tinica pessoa santa, a Escritura é 0 tinico livro santo. William Gurnall Quanto a esse grande livro, preciso dizer que ele éa melhor dadiva de Deus ao homem. Tudo 0 que 0 bom Salvador deu ao mundo foi comunicado por meio desse livro. Abraham Lincoln Muitos livros em minha biblioteca est@o agora desatualizados. Foram bons enquanto eram novos, d semelhanga das roupas que usei quando tinha dez anos de idade; mas eu cresci e as deixei para tras. Ninguém jamais deixa para tras as Escrituras por ter crescido; esse livro se amplia e é mais conhecido a medida que passam nossos anos. C.H. Spurgeon Ainda que eu tivesse a lingua dos anjos, mesmo assim néo poderia expressar a exceléncia da Biblia. Thomas Watson A Biblia é tao completa quanto qualquer outro dom de Deus. Anénimo A Biblia é uma fonte inesgotavel de todas as verdades, A existéncia da Biblia é a maior béngao que a humanidade jamais experimentou. Immanuel Kant Fiz uma alianga com Deus: que Ele ndo me mande visées, nem sonhos nem mesmo anjos. Estou satisfeito com o dom das Escrituras Sagradas, que me dao instrugio abundante e tudo o que preciso conhecer tanto para esta vida quanto para a que hd de vir. Martinho Lutero 18INSTITUTO TEOLOGAR Nas Escrituras, cada florzinha é uma campina, Martinho Lutero Uma pedra preciosa daquele oceano vale todos os pedreguthos dos regatos da terra. Robert Murray M'Cheyne Nas Escrituras divinas, hd vaus e profundezas; vaus onde o cordeiro pode passar, e profundezas onde o elefante pode nadar. John Owen Se quando eu chegar ao céu o Senhor me disser: "Spurgeon, quero que vocé pregue por toda a eternidade", responderei: "Senhor, dd-me uma Biblia - é tudo de que preciso”. C.H. Spurgeon Nao esperamos nenhum novo mundo em nossa astronomia nem nenhuma nova Biblia em nossa teologia. Augustus H. Strong A Biblia é uma mina de diamantes, um colar de pérolas, a espada do espirito; um mapa pelo qual o cristéo navega para a eternidade; o roteiro pelo qual anda todos 05 dias; 0 reldgio pelo qual acerta sua vida; a balanga com a qual pesa suas agées. Thomas Watson Todo o conhecimento que vocé deseja ter estd em um tinico livro: a Biblia. John WesleyCURSO DE BIBLIOLOGIA REFERENCIAS ARCHER JR, Gleason. Merece confianca o Antigo Testamento. Sao Paulo: Editora Vida, 2000. BANCROFT, E.H. Teologia elementar. Séo Paulo: Editora Batista Regular, 1995 BERGSTE CPAD, 1999. , Eurico. Introdugao a teologia sistematica. Rio de Janeiro: BOICE, James Montgomery. O alicerce da autoridade biblica. S40 Pau- lo: Sociedade Religiosa Vida Nova, 1997. CHAMPLIN, R. N e BENTES, J.M. Enciclopédia de Biblia, teologia e filosofia., vol. 1, $40 Paulo: Candeia, 1995, p. 527. COMFORT, Philip Wesley. A origem da Biblia. Rio de Janeiro: CPAD, 1998. DOCKERY, David S. Manual Biblico Vida Nova. Sao Paulo: Edigdes Vida Nova, 2001 DRANE, John. A Biblia: fato ou fantasia? Sao Paulo: Bom Pastor Editora, 1994. FEE, Gordon D. e STUART, Douglas. Entendes 0 que lés?, Sao Paulo: Editora Vida Nova, 2000. GEISLER, Norman e NIX, William. Introducao biblica. Sao Paulo: Editora Vida, 1997. GEISLER, Norman. A inerrancia da Biblia. Sao Paulo: Editora Vida, 2003. GILBERTO, Antonio. A Biblia através dos séculos. Rio de Janeiro CPAD, 1995. 20INSTITUTO TEOLOGAR GRUNDEM, Wayne. Manual de teologia sistematica. S40 Paulo: Edi- tora Vida, 2001. HORTON, Stanley M. Teologia sistematica. Rio de Janeiro: CPAD, 1997. KELLY, J.N.D. Doutrinas centrais da fé crista. Sao Paulo: Vida Nova, 1994. MENZIES, William W. e HORTON, Stanley M. Doutrinas biblicas. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. MYER, Pearlman. Através da Biblia livro por livro. S40 Paulo: Editora Vida, 1996. . Conhecendo as doutrinas da Biblia. Sao Paulo: Editora Vida, 1999. ANKERBERG. John e WELDON, John. Os fatos sobre a Biblia. Porto Alegre: Actual, 2011 ANKERBERG. John e WELDON, John. Os fatos sobre as razées para crer na Biblia. Porto Alegre: Actual,