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Terra Livre

Paradigmas da Geografia
Parte I

Associao dos Gegrafos Brasileiros

Associao dos Gegrafos Brasileiros


Diretoria Executiva Nacional (Gesto 2000/2002)
Dirce Maria Antunes Suertegaray (Porto Alegre/RS) Antnio Carlos Vitte (Campinas/SP) Ricardo Shigueru Ogusku (So Paulo/SP) Joo Osvaldo Rodrigues Nunes (Presidente Prudente/SP)

Presidente

Vice-Presidente

Primeiro Secretrio Segundo Secretrio


Jlio Czar Suzuki (Curitiba/PR) Silvana de Abreu (Dourados/MS)

Primeiro Tesoureiro Segunda Tesoureira


Titular: Bernardo Manano Fernandes (Presidente Prudente/SP) Suplente: Eliseu Savrio Sposito (Presidente Prudente/SP) Titutar: Renato Emerson Nascimento dos Santos (Rio de Janeiro/RJ) Suplente: Genylton Odilon R. da Rocha (Belm/PA)
AGB Nacional Endereo para correspondncia:

Coordenador de Publicaes

Representao no sistema CONFEA/CREAs

Caixa Postal 64.525 05402-970 So Paulo SP Correio Eletrnico: agbnacional@yahoo.com.br Na Internet: http://www.cibergeo.org/agbnacional

ISSN 0102-8030

Publicao da Associao dos Gegrafos Brasileiros

Terra Livre

NMERO 16

Terra Livre

So Paulo

n. 16

p. 1-223

1o semestre/2001

TERRA LIVRE
Aldo Paviani lvaro Heidrich Andr Martin Antonio Carlos Vitte Antonio Csar Leal Antonio Nivaldo Hespanhol Antonio Thomaz Jnior Ariovaldo Umbelino de Oliveira Armem Mamigonian Beatriz Soares Pontes Carlos Walter Porto Gonalves Dirce Suertegaray Eliseu Savrio Sposito Everaldo Melazzo Heinz Dieter Heidemann Horieste Gomes Jayro Gonalves Jos Borzacchiello da Silva Lylian Coltrinari Manuel Correia de Andrade Marcos Alegre Messias Modesto Passos Nelson Rego Ndia Pontuschka Raul Borges Guimares Rosalina Braga Ruy Moreira Sandra Lencioni Sergio Magaldi Srgio Martins Slvio Bray Tomoko Iyda Paganelli
Bernardo Manano Fernandes Augusto Gomes / Fernanda Gomes Bernardo Manano Fernandes Mauricio Balthazar Leal 2.000 exemplares

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Editor responsvel

Editorao eletrnica

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Provo

Impresso
Associao dos Gegrafos Brasileiros (DEN) Coordenao de Publicaes Terra Livre Av. Prof. Lineu Prestes, 338 Edifcio Geografia e Histria Cidade Universitria CEP 05508-900 So Paulo SP Brasil Tel: (0..11) 3818-3758
FICHA CATALOGRFICA Terra Livre, ano 1, n.1, So Paulo, 1986. So Paulo, 1986 - v. ilust. Histrico 1986 - ano 1, n. 1 1987 - n. 2 1988 - n. 3; n. 4; n. 5 1989 - n. 6 1990 - n. 7 1991 - n. 8; n. 9 1. Geografia - Peridicos I. AGB. Diretoria Executiva Nacional Revista indexada em Geodados - www.geodados.uem.br ISSN 0102-8030 1992 - n. 10 1992/93 - n. 11/12 (editada em 1996) 1994/95/96 - interrompida 1997 - n. 13 1998 - interrompida 1999 - n. 14 2000 - n. 15 2001 - n. 16

Endereo para correspondncia

CDU - 91(05)

Solicita-se permuta/Se solicita intercambio/Exchange disued

Sumrio
Apresentao Consideraes sobre a teoria da etchplanao e sua aplicao nos estudos das formas de relevo nas regies tropicais quentes e midas Antonio Carlos Vitte Krugman y el regreso a los modelos espaciales: La nueva geografa? Blanca Rebeca Ramrez Geografia Agrria no Brasil: conceituao e periodizao Darlene Ap. de Oliveira Ferreira A Geografia e o estudo dos costumes e das tradies Doralice Styro Maia A propsito dos paradigmas de orientaes terico-metodolgicas na Geografia contempornea Eliseu Savrio Sposito Geografia socioambiental Francisco Mendona A Geografia e a escola: muda a Geografia? Muda o ensino? Helena Copetti Callai Ethos e mitos do pensamento nico globaltotalitrio Hindenburgo Francisco Pires O ensino de Geografia como uma hermenutica instauradora Nelson Rego, Dirce Maria Antunes Suertegaray e lvaro Heidrich

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Apresentao

A Revista Terra Livre completou 15 anos. Nesse tempo construmos uma das mais importantes revistas de Geografia, onde foram publicados artigos e documentos que contriburam com o desenvolvimento da cincia, bem como marcaram os trabalhos das diferentes gestes das diretorias da Associao dos Gegrafos Brasileiros AGB. Este nmero 16 e o nmero 17 da Terra Livre so especiais. Pretendemos que estas publicaes continuem fomentando o debate cientfico, que um dos objetivos da AGB. Pensamos que estas Revistas possam ser referncias importantes para estudos e que igualmente contribuam com as discusses na produo do conhecimento nos diversos cursos de graduao e ps-graduao em Geografia de nosso Pas. Essa foi a nossa proposio, ao apresentamos o tema Paradigmas da Geografia, para Terra Livre, quando assumimos a coordenao de publicaes da AGB, no XII Encontro Nacional de Gegrafos ENG, realizado no campus da Universidade Federal de Santa Catarina, em julho de 2000. H tempos temos observado a emergncia do debate filosfico na Geografia brasileira. Durante o XII ENG, foram diversas as mesas redondas que discutiram questes referentes produo terica recente da Geografia. Isso nos convenceu da necessidade de publicarmos um nmero a respeito dos paradigmas da Geografia. Para cumprirmos com o proposto, convidamos gegrafos e gegrafas de todo o Brasil e do exterior para escreverem a respeito do tema. Da mesma forma divulgamos em nosso stio: http://www.cibergeo.org/agbnacional/terra_livre.asp. De fato, estvamos corretos em nossas observaes: no tempo solicitado, recebemos vinte e seis artigos, dos quais dezoito foram selecionados para publicao. Perante o grande nmero de trabalhos, decidimos public-los em dois nmeros de nossa Revista. Esse retorno ao nosso convite foi gratificante. Desde j agradecemos a todos que nos atenderam. Com este tema queremos conhecer melhor a elaborao, os pensamentos a respeito da teoria e do mtodo, porque vivemos um tempo de intensas transformaes e a Geografia tambm precisa acompanhar esse processo. Esse , tambm, um tempo de intensa transio, ainda difcil de discernir, em que novas sementes, sujeitos, espao, idias e questes esto nascendo.

APRESENTAO

Sem dvida, vivemos um momento de incertezas, entretanto de muita fertilidade e movimento. Milton Santos sempre lembrava que nesse espao/tempo que nascem idias novas e originais. E a AGB, por sua histria, como uma das construtoras desses espaos/tempos no poderia se esquivar desse compromisso. Nesse sentido, este nmero da Terra Livre uma possibilidade aberta, apresentando-se como espao de gestao de novas idias que podem ajudar a pensar essas transformaes do mundo, construindo espaos de vida e dignidade. Evidente que os artigos aqui apresentados causaro polmica na comunidade geogrfica e fora dela. Esse tambm nosso objetivo, pois dessa forma procura-se superar os impasses, mesmo que se mantenham as controvrsias. O que importa a garantia desse debate, fundamental para repensarmos os paradigmas, superarmos nossas prticas e criarmos outros referenciais. Esta Terra Livre traz uma coletnea de nove artigos de diversas reas da Geografia. Seus autores e autoras se propuseram ao debate e ao apresentar suas elaboraes, nos possibilitaram o conhecimento da Geografia que estamos produzindo. As leitoras e os leitores podero observar que pela amplitude temtica e por sua representatividade, esta Revista de fato uma referncia importante para iniciarmos a discusso aqui sugerida. Organizar a edio deste nmero da Terra Livre foi uma oportunidade para contribuir com a AGB, compartilhando e aprendendo com as idias aqui propostas, ao mesmo tempo em que enfrentamos os desafios da superposio de atividades junto ao trabalho acadmico na Universidade. Ao conferir a diagramao final, acreditamos que valeu a pena todo o esforo, pois temos a certeza da importncia e da qualidade da essncia dos artigos. Participando dessa gesto, presidida pela gegrafa Dirce Suertegaray, foi a segunda vez que trabalhamos na edio da Revista. A primeira vez foi na gesto da gegrafa Arlete Moyss Rodrigues (1988-1990), quando fomos responsveis pela publicao de trs nmeros desse peridico. Por fim, agradeo aos colegas que muito contriburam com a Terra Livre, prestando pronto apoio todas as vezes que precisei, durante os trabalhos de edio. Registro meus agradecimentos ao Joo Osvaldo Rodrigues, Ricardo Ogusku, Jorge Montenegro, Eliseu Savrio Sposito, Gisele Girardi e a Brbara Stocker.

Bernardo Manano Fernandes

Artigos

Consideraes sobre a teoria da etchplanao e sua aplicao nos estudos das formas de relevo nas regies tropicais quentes e midas
Departamento de Geografia, Instituto de Geocincias UNICAMP Correio eletrnico: vitte@uol.com.br

Antonio Carlos Vitte

Resumo
O artigo apresenta a teoria da etchplanao como um referencial terico e metodolgico para os estudos das formas de relevo nas regies tropicais quentes e midas, destacando o papel do intemperismo qumico e dos sistemas de transformao da cobertura pedolgica. A originalidade da teoria da etchplanao que ela considera os processos geoqumicos e pedogenticos como sendo os principais mecanismos da morfognese e do aplainamento das formas de relevo. Neste trabalho sero discutidos a gnese da teoria da etchplanao; o regime cratnico e a etchplanao nas regies tropicais; o intemperismo qumico como mecanismo bsico do aplainamento das formas de relevo; uma agenda de pesquisa na teoria da etchplanao.

Palavras-chave
Teoria geomorfolgica regies tropicais quentes e midas etchplanao intemperismo qumico sistemas de transformao da cobertura pedolgica bacia de drenagem.

Terra Livre

So Paulo

n. 16

p. 11-24

1o semestre/2001 11

ANTONIO CARLOS VITTE

Introduo
Este trabalho tem o objetivo de apresentar de forma ampla a teoria da etchplanao. Tal teoria procura destacar o papel do intemperismo e sua associao com a estrutura, a litoestrutura e as variaes climticas no desenvolvimento das formas de relevo, particularmente nas regies tropicais quentes e midas. Nas ltimas dcadas, os estudos de geomorfologia aprofundaram os conhecimentos sobre as relaes entre os processos e as formas, em pequenas escalas e em curto espao de tempo. No entanto, foram produzidos poucos trabalhos sobre as relaes entre a gnese, a escala e como se processa a funcionalidade do relevo em longos perodos de tempo (Summerfield, 1991). Os estudiosos precursores na sistematizao dos conhecimentos sobre o modelado da superfcie terrestre metodologicamente procuravam isolar os fatores que determinavam a dinmica e a evoluo do relevo. Neste contexto, foram desenvolvidos os principais modelos sobre a evoluo geomorfolgica das paisagens, que tm em Davis (1899), Penck (1953), King (1962), Hack (1960, 1979, 1982) trabalhos de referncia. Estes modelos procuraram qualificar os fatores tidos como interferentes no desenvolvimento do relevo. Foi o caso do ciclo geogrfico da eroso, no qual Davis (1899) apoiou-se na teoria da evoluo e na termodinmica como aspectos fundamentais na definio dos estgios do relevo e na constituio da peneplancie. Penck (1953), por sua vez, chamou a ateno para o processo de soerguimento crustal e sua relao com as taxas de inciso da drenagem e conseqente evoluo do primrrumpt. No modelo do equilbrio dinmico (Hack 1960, 1979, 1982), surgido como uma reao ao evolucionismo e noo de ciclo desenvolvida por Davis, Hack recupera a contribuio de Gilbert de ajuste entre a fora e a resistncia, em que as paisagens passariam por longos perodos de denudao, mantida por um ajuste entre o controle litolgico e os processos superficiais. Mas experincias empricas associadas instrumentalizao revelaram algumas dificuldades de implementao dos modelos ou mesmo alertaram sobre a no-incluso e a no-especificao de outros fatores que tambm interferem no desenvolvimento do relevo. o caso do intemperismo qumico nas regies tropicais quentes e midas, no qual o ciclo davisiano no foi considerado, pois o normal se desenvolvia em regime morfoclimtico temperado mido e sobre litologia uniforme. No modelo desenvolvido por Penck (1953), muito embora ocorresse a explicitao da relao dialtica entre as foras endogenticas e as exogenticas na constituio das formas de relevo, ainda havia uma forte ligao com o processo de soerguimento crustal e com o papel da dissecao fluvial, sem, entretanto, especificar o papel da litologia e do intemperismo na dinmica dos canais fluviais e das vertentes. No modelo do equilbrio dinmico, considerou-se o abaixamento uniforme da paisagem, mas desconsideraram-se as influncias da estrutura, da alterabilidade das litologias e
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CONSIDERAES SOBRE A TEORIA DA ETCHPLANAO...

das mudanas climticas que ao longo do tempo interferem na denudao diferencial de uma mesma paisagem ou bacia hidrogrfica. Neste contexto de problemas no solucionados por esses modelos que podem ser considerados pioneiros, a teoria da ecthplanao vem procurando especificar o papel do intemperismo como sendo um dos fatores que interferem na dinmica e nas propriedades morfolgicas desenvolvidas em ambiente tropical quente e mido ou mesmo sazonal. As consideraes sobre a dinmica do sistema de intemperismo e as propriedades de seu perfil, particularmente nas margens cratnicas passivas, colocam a necessidade de se conhecer como os sistemas biogeoqumicos interferem na denudao e como afetam os processos erosivos superficiais e o conseqente modelamento das regies tropicais midas e sazonais (Thomas, 1974, 1994, 1994a).

A teoria da etchplanao nas regies tropicais quentes e midas


As primeiras observaes sobre o intemperismo qumico e a sua importncia para a morfognese nas regies tropicais quentes e midas devem-se aos trabalhos de Branner em 1886, no Brasil, e Falconer em 1911, na Nigria (Thomas, 1994). Estes autores atestaram o papel funcional do manto e do front de intemperismo nos processos de denudao e formao das paisagens. O conceito etch foi desenvolvido por Willis (1936, apud Adams, 1975) como o resultado da interao entre a corroso fluvial e a decomposio da rocha na produo do relevo. Este conceito foi aplicado para contrastar com a peneplanao, muito embora o autor considerasse que um peneplano poderia dar origem a uma superfcie de ecthing. Willis considerou o intemperismo da rocha um agente de planao, independente da altitude (1936, apud Thomas, 1989, p. 131). Coube Wayland (1933) a aplicao do conceito de ecthplain quando trabalhou em Uganda. Para o autor, as peneplancies em Uganda seriam formadas pela alternncia entre as alteraes geoqumicas das rochas e a eroso superficial. O processo de etchplain seria marcado por uma paisagem profundamente alterada, que posteriormente sofreria a ao de um ciclo erosivo com o saprolito1 sendo exposto, formando uma plancie rochosa. O saprolito apresentaria topografia irregular, estando sujeito a novo ciclo de alterao e de eroso, de maneira que as suas irregularidades seriam paulatinamente expostas superfcie, criando inselbergs na paisagem (Ollier, 1975, p. 209). Mas a teoria da etchplanao foi revolucionada a partir dos trabalhos de Bdel (1957, 1963, 1982). Com o conceito de einebnungsflachen, ou seja, de dupla superfcie de aplainamento, Bdel consolidou o papel do intemperismo na anlise geomorfolgica (Thomas, 1989, 1994). Na sua concepo existe uma integrao dialtica entre a alterao
1. Saprolito, genericamente, pode ser definido como o produto do intemperismo. Ver Thomas (1994).

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geoqumica das rochas e a eroso superficial (Bdel, 1982), sendo que os processos de lixiviao e lessivagem promovem a disjuno nas ligaes ferro-argila, instabilizando os horizontes superficiais, preparando-os para o processo erosivo nas encostas. Quanto ao desenvolvimento dos etchplains, Bdel (1957, 1963) considerou que eles ocorreriam apenas nos trpicos sazonais situados em reas tectonicamente estveis. Posteriormente, Bdel (1982) admitiu a existncia dos etchplains nos trpicos midos, onde alm da alterao das rochas participariam tambm as variaes climticas. Assim, para a ocorrncia de etchplains nos trpicos midos so necessrias quatro circunstncias: 1) a existncia de latossolos; 2) o perfil do solo deve ser homogneo, indicando que ele possui evoluo dinmica; 3) uma transio delgada entre a rocha e o material alterado, particularmente nas rochas fraturadas na qual o intemperismo intenso; 4) a zona de decomposio rochosa deve ser profunda e generalizada, situada entre 100 e 150 m de espessura. A formao do relevo, ocorre, ento, a partir da interao entre a superfcie topogrfica e subsuperficial existente no contato entre a rocha e a zona de alterao, que, para Bdel (1957, p. 91), paralela superfcie. Tal fato foi designado por Berry & Ruxton (1957) como superfcie basal de intemperismo. Ollier (1969) observou que o aprofundamento da alterao mais irregular que propriamente paralelo superfcie, de maneira que o saprolito pode ser profundamente alterado em zonas, sendo que em algumas delas a alterao no substancial, fato que levou Mabbut (1966) a alterar o termo para front de alterao. Esquematicamente, segundo Bdel (1982), a formao do relevo inicia-se com o abaixamento gradual da superfcie, determinado pela velocidade de aprofundamento da alterao e pelas caractersticas topogrficas do front de alterao. Estas caractersticas so provocadas pela existncia de falhas, de fraturas e de seu arranjo, sendo que o front de alterao pode apresentar corcovas. Quando ocorre a predominncia de juntas, as corcovas so desprendidas e formam blocos rochosos que se distribuem sobre o front de alterao. Os horizontes superficiais, por sua vez, ficam predispostos eroso mecnica, em funo das influncias sazonais da atmosfera, da ao biolgica da fauna endopednica e dos cidos orgnicos que promovem a aluio do fundo matricial, por meio da quebra nas ligaes ferro-argila, promovendo gradativamente a liberao dos finos e solutos. Concomitantemente, o lenol fretico enriquecido com ctions e ons, que passam a circular no topo do front de alterao, viabilizando a destruio da rocha. Nas zonas em que a alterao profunda ou em que ocorra latossolo, surgem depresses cujo aprofundamento dependente da intensidade do intemperismo e da ao do lenol fretico. O lenol fretico, se confinado em falhas, fraturas ou mesmo em funo da diferena de alterabilidade das rochas, condiciona a velocidade de alterao, ao mesmo tempo em que isola zonas com graus diferentes de alterao (Bdel, 1982; Twidale & Laget, 1994). As depresses tm a funo de receber e canalizar o escoamento superficial e subsuperficial, canalizando a gua de infiltrao para o front de alterao, mantendo a recarga na estao seca.
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CONSIDERAES SOBRE A TEORIA DA ETCHPLANAO...

Para Bdel (1982), a concomitncia entre o progressivo aprofundamento diferencial do front de alterao associado eroso superficial promove o isolamento de alguns setores do front de alterao que, paulatinamente, vo sendo alados superfcie, originando os inselbergs. Mas os trabalhos de Bdel (1957, 1962) suscitaram crticas. Entre elas, ressalta-se que Bdel considerava apenas o substrato homogneo para o desenvolvimento da dupla superfcie de aplainamento e apresentava um carter monogentico para explicar as variaes morfolgicas (Demangeot, 1978). Avanando na construo da teoria, Bremmer (1977) introduziu o termo intemperismo divergente, para explicar as variaes morfolgicas em um ecthplain. No intemperismo divergente as caractersticas estruturais e geoqumicas das rochas determinam o grau de intensidade do intemperismo qumico, viabilizando a ao morfogentica por meio dos processos fluviais e dos movimentos de massa. Como resultado h o abaixamento do relevo em rochas pouco competentes, enquanto nas resistentes desenvolvem-se inselbergs (Twidale, 1981; Kroonenberg & Melitz, 1983). Os trabalhos de Bdel (1957, 1982) tiveram a positividade de dinamizar os estudos das regies tropicais, demonstrando a importncia dos condicionantes estruturais e climticos no processo de intemperismo, bem como deste na diferenciao morfolgica das paisagens. Provavelmente, em funo da escala de anlise, no foi especificado o papel dos processos geoqumicos e pedogeoqumicos na dinmica morfolgica das paisagens. Foi a partir dos trabalhos de Georges Millot (1980, 1983) e sua equipe que se passou a trabalhar com o conceito de planao climtica, no qual o intemperismo e a pedognese so fatores muito ativos, intermediando o embasamento e a eroso superficial. O intemperismo seria o responsvel pela desagregao. Com sua ocorrncia haveria transformao isovolumtrica da rocha, mas sem afetar as caractersticas e propriedades do relevo. A pedognese, por sua vez, por meio dos mecanismos de dissoluo, hidrlise e lixiviao, promoveria a transformao dos produtos da alterao, sendo o motor dos fenmenos de aplainamento em zonas de desequilbrio pedobioclimtico, com a separao entre o plasma e o esqueleto no interior da cobertura pedolgica, preparando os horizontes superficiais para a ao da eroso superficial (Boulet et alii, 1977). Assim, a planao climtica em regime tropical sazonal ocorreria a partir da discordncia entre o front de alterao e o sistema pedolgico. O front de alterao marcaria a discordncia entre o saprolito e a rocha, e a sua caracterstica marcante a transformao isovolumtrica. O sistema pedolgico apresenta vrios fronts (Chauvel & Lucas, 1992; Nahon, 1991) cuja propriedade promover a discordncia entre a matriz argilosa e o esqueleto, preparando os materiais para o aplainamento. Ao contrrio do conceito de dupla superfcie de planao de Bdel, o conceito de planao climtica de Georges Millot e equipe procurou especificar o papel da cobertura pedolgica nos processos de aplainamento. No entanto, no integrou suficientemente as
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informaes pedogeoqumicas com as estruturais e paleoclimticas, particularmente no momento de interpretar a evoluo e a funcionalidade do relevo ao longo dos tempos.

Regime cratnico e a etchplanao nas regies tropicais


Uma condio fundamental para a ocorrncia da etchplanao a existncia de regime cratnico passivo, uma vez que necessrio estabilidade para a ocorrncia e o aprofundamento do front de intemperismo, com as conseqentes transformaes mineralgicas e estruturais no interior do perfil de intemperismo (Twidale, 1981; Battiau-Queney, 1996). H um regime cratnico quando uma plataforma ou crosta continental estvel com um ncleo de idade arqueana palco de flutuaes climticas, isostticas, glacioeustticas, glaciais e de reativao de lineamentos (Fairbridge & Finkl, 1980). So consideradas margens cratnicas passivas aquelas que se apresentam estabilizadas nos ltimos 100 milhes de anos (Ollier, 1985). J as margens cratnicas ativas so aquelas que ocorrem em bordas de placas tectnicas, o que inviabiliza a ocorrncia da etchplanao. Segundo Thomas (1995, p. 4), existem seis fatores tectnicos que controlam a evoluo das margens passivas: 1) levantamento controlado pelos hot spots; 2) levantamento isosttico, devido denudao; 3) subsidncia termal; 4) subsidncia isosttica devido ao acmulo de sedimentos em reas litorneas; 5) rotao da margem continental, devido ao item 4, e 6) regresso de reas escarpadas. Para Fairbridge & Finkl (1980, p. 82), as margens de regime cratnico passivo caracterizam-se pela alternncia de fases biostticas, envolvendo 109 anos com fases resistticas de 105-7 anos. A fase biosttica uma fase estvel, em que o intemperismo qumico promove o abaixamento do relevo, criando a etchplanao. A fase resisttica instvel, geradora de estresse no sistema ecolgico da paisagem, criando a pediplanao. Assim, as fases de etchplanao e pediplanao constituiriam o ciclo de evoluo polignica do modelado, fazendo parte da dinmica das margens cratnicas passivas. Em uma margem cratnica passiva, seja ela falhada (como no leste do Brasil), arqueada ou dmica, a estabilidade estrutural e a biostasia constituem-se nos principais veculos que viabilizam o aprofundamento e a diferenciao do perfil de intemperismo, conduzindo, assim, ao processo de etchplanao. Segundo Thomas (1994a, p. 292), as principais evidncias do abaixamento das paisagens, so as seguintes: 1) acmulo de ferro, nquel e outros minerais pesados no perfil de intemperismo; 2) acmulo de seixos nos interflvios e nas altas vertentes; 3) abaixamento no-abrasivo do fundo dos vales fluviais por ecthing e perda de finos e solutos pela drenagem; 4) ferrlise das argilas em ambiente hidromrfico com formao de areias brancas e 5) dissoluo da rocha e formao do karst em terreno cristalino.

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CONSIDERAES SOBRE A TEORIA DA ETCHPLANAO...

O intemperismo qumico como mecanismo da etchplanao


O intemperismo uma resposta das propriedades fsicas, qumicas e mineralgicas da rocha s condies ambientais existentes na superfcie. O intemperismo resulta da interao entre a litosfera e a atmosfera, a hidrosfera e a biosfera (Summerfield, 1991; Thomas, 1994). O intemperismo qumico constitui-se no processo pelo qual os agentes atmofricos, hidrosfricos e biosfricos, agindo e reagindo com os minerais constituintes das rochas, produzem novas fases mineralgicas, relativamente mais estveis. O processo se realiza por meio de trocas qumicas, com a remoo dos componentes mais solveis dos minerais e adio de hidroxilas, dixido de carbono e oxignio (Thomas, 1994). A alterao ocorre em funo do desequilbrio termodinmico entre as caractersticas dos minerais primrios e as condies ambientais (Melfi & Pedro, 1977). Segundo Tardy (1969), os fatores que controlam o intemperismo so: a precipitao mdia, a quantidade de CO2 dissolvido na gua de percolao na rocha, o tempo de residncia da gua em contato com os minerais e a temperatura ambiente do intemperismo. Na regio tropical quente e mida, o intemperismo atinge todos os minerais primrios simultaneamente e constitui um manto de grande espessura que apresenta dois nveis correspondentes camada superficial e ao perfil de intemperismo: o solum e o saprolito. Outro fato marcante na regio tropical que a neoformao o processo dominante na constituio dos minerais secundrios. Nas regies de climas frio, temperado ou rido, a indisponibilidade ou de umidade ou de temperaturas elevadas acarreta a ausncia do saprolito. Nessas regies o intemperismo diferencial e pouco significativo, atingindo os minerais mais vulnerveis, sendo que os mineriais secundrios so herdados ou transformados. Esses minerais secundrios so resultantes de uma discreta evoluo cristaloqumica em fase slida. basicamente por esses motivos que nesses climas ocorre apenas a formao do solum. Na regio tropical, a hidrlise o principal mecanismo do intemperismo qumico das rochas. Este mecanismo pode apresentar-se com graus diferenciados, em funo das condies termodinmicas do meio (Melfi & Pedro, 1977, p.275). Assim, a hidrlise pode ser total ou parcial. No caso da hidrlise total, os plagioclsios liberam Si, Al, Na e K que aparecem no meio de alterao na forma de hidrxidos. Na hidrlise parcial ocorre a sialitizao e tambm a monossialitizao ou a bissialitizao. Assim, o principal produto do intemperismo o saprolito (Ollier, 1979). O saprolito pode ser dividido em duas camadas: isoalterita e aloterita (Boulang, 1984). O principal aspecto relacionado isoalterita que ela apresenta as caractersticas morfolgicas, qumicas e mineralgicas herdadas da rocha, com transformao isovolumtrica. Nesta camada ocorrem transferncias de solues e reaes geoqumicas que atuam no front de
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ANTONIO CARLOS VITTE

alterao, gerando dois tipos especficos de argilominerais que expressam a natureza da rocha: os argiloplasmas e os cristaloplasmas (Nahon, 1991, p. 208). Na aloterita, por sua proximidade com a superfcie do terreno, as caractersticas morfolgicas so determinadas por pedoturbao, com transformaes estruturais e definio dos horizontes pedolgicos. As feies de sustentao das estruturas primrias da rocha so destrudas e acontecem remobilizaes qumicas. A aloterita apresenta alta porosidade, pouco consolidada, havendo concentraes compostas de caulinita e xiidrxidos de ferro e alumnio (Ambrosi & Nahon, 1996). Nesta camada, o argiloplasma transforma-se em pedoplasma devido lixiviao. A aloterita, parte mais superficial do saprolito, por estar sujeita a variaes ambientais sofre contnua transformao qualitativa e quantitativa, originando o solo (Bdel, 1982; Chauvel & Lucas, 1992; Battiau-Queney, 1996). A formao e a evoluo do solo ocorrem sob o efeito de fatores bioclimticos, que intervm na alterita, provocando redistribuio, reestruturao e organizao dos horizontes. Nas situaes mais freqentemente observadas, tais horizontes se sucedem verticalmente em diversas seqncias de organizaes elementares (Boulet et al., 1984). Com a ao do intemperismo o solo se torna mais espesso e novas condies fsicoqumicas so impostas ao perfil. O intemperismo e o processo de autignese, quando interagem com o solo inicial, resultam em um outro solo, com composio e estrutura diferentes. Esta transformao produz os horizontes, que refletem o ambiente pedolgico (Nahon, 1991; Chauvel & Lucas, 1992). Com o avano dos fronts pedogenticos sobre o saprolito e a conseqente transformao deste em solo, ocorre a perda de volume do material original, que segundo Chauvel et al. (1983) e Millot (1980, 1983) estaria ao redor de 70%. Segundo Nahon (1987), esta reduo ocorre em funo do colapso da estrutura ferro-argila, com a lixiviao dos oxiidrxidos de ferro e alumnio do horizonte superficial, permanecendo apenas o esqueleto residual representado pelo quartzo, conduzindo assim a um aplainamento da paisagem. Uma cobertura pedolgica pode apresentar-se em situao de equilbrio ou desequilbrio. H equilbrio quando as condies climticas e tectnicas no provocam instabilidades ou quando as coberturas pedolgicas so suficientemente jovens. Neste caso, o desenvolvimento da pedognese vertical. Porm, quando ocorrem mudanas climticas, tectnicas ou hidrodinmicas a cobertura pedolgica entra em desequilbrio, formando um sistema de transformao. As estruturas pedolgicas tornam-se instveis e transformam-se para dar nascimento a novas estruturas, em equilbrio com as novas condies pedobioclimticas (Boulet et al., 1982, 1993). Na regio de Manaus (AM), por exemplo, Lucas (1989) e Chauvel & Lucas (1992) observaram que nos planaltos aplainados o latossolo apresenta uma diferenciao vertical, que favorece a precipitao de oxiidrxidos nos horizontes subjacentes. Nas superfcies intermedirias a drenagem passa de vertical para lateral. Tal fato favorece a migrao da matria orgnica na forma de MOR, ocorrendo a destruio da caulinita e dos oxiidr18

CONSIDERAES SOBRE A TEORIA DA ETCHPLANAO...

xidos de ferro e alumnio, que por sua vez reprecipitam-se em diferentes profundidades em um horizonte Bh ou Bfe, com acumulao relativa de quartzo e formao do podzol nos horizontes superficiais. Na medida em que o front de podzolizao avana em direo ao planalto, intensifica-se a eroso nas cabeceiras de drenagem. As vertentes, que eram curtas e ngremes, com o avano do front de transformao passam a ser mais extensas, suaves e com diminuio da altitude relativa. Chauvel & Lucas (1992) interpretam esta situao como indicativa de um abaixamento da paisagem por reduo do saprolito em profundidade e por transformao do latossolo em podzol. Assim, o intemperismo e a pedognese so fatores muito ativos e intermedirios entre o embasamento e a eroso superficial. O papel do intemperismo de desagregao, com transformao isovolumtrica da rocha, sem afetar as caractersticas e as propriedades do relevo. A pedognese, por sua vez, ocorre por meio dos mecanismos de dissoluo, hidrlise e lixiviao que so muito intensos prximos superfcie e promovem a transformao dos produtos do intemperismo. A pedognese , ento, o motor dos fenmenos de aplainamento em zonas de desequilbrio pedobioclimtico, por meio da separao entre o plasma e o esqueleto no interior da cobertura pedolgica, preparando os horizontes superficiais para a ao da eroso superficial e o conseqente aplainamento do relevo (Millot, 1983).

Uma agenda de pesquisa na teoria da etchplanao


Uma das propriedades da teoria da etchplanao a de especificar e qualificar o papel do intemperismo na morfognese, chamando a ateno para as interconexes entre as geoesferas que compem o modelado nas regies tropicais. No entanto, nos estudos morfogenticos a serem desenvolvidos nas regies tropicais quentes e midas, alguns novos princpios devem ser incorporados na teoria da etchplanao (Vitte, 1998). o caso dos sistemas de transformao, nos quais o processo de autotransformao da cobertura pedolgica acarreta transformaes na morfognese, contribuindo assim para uma re-qualificao dos espaos naturais e da prpria paisagem. A teoria da etchplanao, associada ao princpio dos sistemas de transformao, procura romper com uma explicao mecanicista do relevo, incorporando efetivamente a dialtica penckiana como motriz da construo morfolgica da crosta e de suas diferenciaes espaciais. De maneira geral, alguns pontos devem ser considerados no desenvolvimento de futuros trabalhos com a teoria da etchplanao. Caberia aprofundar o papel da tectnica, do nvel de base e da dinmica fluvial na etchplanao (Vitte, 1998), uma vez que nas regies tropicais quentes e midas a eroso fluvial dependente da posio geomorfolgica do canal, como kinick points, rpidos, afunilamentos, meandramentos e variaes litolgicas. Caberia tambm associar estes elementos tectnica e s caractersticas cli19

ANTONIO CARLOS VITTE

mticas, sob uma tica regional e de domnio do Quaternrio (Louis, 1964; Crickmay, 1975), isto porque em escala regional, sob as condies climticas atuais, as caractersticas do sistema fluvial determinam o tempo de armazenamento dos sedimentos nas plancies e terraos. A anlise desses sedimentos tambm deve ser incorporada teoria etchplanao, no somente como controladores mas tambm como elementos de formao (Vitte, 1998). Quanto tectnica, deve-se destacar a recente, chamada neotectnica, como mais um mecanismo que intensifica a ao do sistema fluvial (Jain, 1980; Howard, 1967; Leopold et al., 1964). Sob condies de subsidncia, o sistema fluvial tem condies de formar amplas plancies aluviais com um tempo de recorrncia maior para que ocorra a regresso da cabeceira de drenagem, enquanto em condies de soerguimento a regresso das cabeceiras mais intensa, promovendo, inclusive, maior remobilizao do regolito (Veldkamp e Dyke, 1994). Em concluso, procurou-se, ao reconstituir a teoria da etchplanao, mostrar o papel do intemperismo qumico na constituio da morfognese e na diferenciao das paisagens, particularmente nas regies tropicais quentes e midas.

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RESUMEN El artculo presenta la teoria de la etchplanation como un referencial terico- metodolgico para los estudios de las formas del relieve en las regiones tropicales clidas y hmedas, destacando el papel del intemperismo qumico y de los sistemas de transformaciones del manto pedolgico. La originalidad de la teoria de la etchplanation es la consideracin de los procesos geoqumicos y pedogenticos como los principales mecanismos de la morfogenesis y del aplanamiento de las formas del relieve. En este trabajo se discute la gnesis de la teoria de la etchplanation; el rgimen cratnico y la etchplanao en las regiones tropicales; el intemperismo qumico como mecanismo bsico del aplanamiento de las formas del relieve y ha propuesto una agenda de pesquisa en la teoria de la etchplanation. PALABRAS-CLAVE Teoria geomorfolgica Regiones tropicales clidas y hmedas Etchplanao Intemperismo qumico Sistemas de transformacin del manto pedolgico Cuenca de drenaje.

ABSTRACT This paper examines the etchplanation theory, a recent approach in geomorphology. This theory is approprieated to study landforms in tropical warm regions and it considers the chemical weathering and the transformations systems in the pedological processes and levelling landforms. This paper discusses the genesis of the etchplanation theory; the cratonic regim and the etchplanation in tropical warm regions; the chemical weathering as a basic mechanism of levelling of landforms and it makes a proposition of na agenda of research in etchplantion theory.

KEY WORDS Geomorphological Theory Tropical Warm Regions Etchplanation Chemical Weathering Transformations Systems of the Pedological Covering.

Recebido para publicao em 5 de junho de 2001.

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Krugman y el regreso a los modelos espaciales: La nueva geografa?


Blanca Rebeca Ramrez

Investigadora del Departamento de Teora y Anlisis de la Divisin de Ciencias y Artes para el Diseo de la Universidad Autnoma Metropolitana-Xochimilco, Mxico. Miembro de la Red Nacional de Investigacin Urbana. Correio eletrnico: bramirez@cueyatl.uam.mx

Resumo
A importncia alcanada no mbito da economia e das cincias sociais pela anlise espacial e, com ela, a geografia, chama a ateno, ao aparecer como uma nova dimenso desconhecida at o momento atual. Para alguns autores, como Krugman, a economia, e com ela a geografia, perderam rigor analtico na dcada de 1940, na medida em que a teoria do desenvolvimento no gerou tcnicas adequadas de representao em modelos. Por isso, necessrio retomar esses conhecimentos, tentando resolver o grande dilema que implica a pergunta: quais idiais so aceitveis e quais no? Para isso, prope uma nova geografia que se refere volta ao modelo de representao espacial. O objetivo apresentar os fundamentos, que sustentam Krugman e seus seguidores, para retomar os modelos matemticos e a teoria neoclssica como alternativa para tratar os problemas das diferenas no desenvolvimento dos pases, assim como mostrar as limitaes que a teoria tem para consegui-lo. Argumenta-se que a importncia que tem para os pases latino-americanos a anlise desses temas est em que usamos novamente esses instrumentos de anlise que representam mais um retrocesso do que um avano no mbito da teoria na geografia contempornea.

Palavras-chave
Modelos de representao espacial processos econmico-espaciais teoria neoclssica nova geografia globalizao.

Terra Livre

So Paulo

n. 16

p. 25-38

1o semestre/2001 25

BLANCA REBECA RAMREZ

Introduccin
Con la importancia que la globalizacin ha dado al anlisis de lo espacial, la magnitud de los aportes econmicos y sociales que lo estudian se ha incrementado, mientras que la presencia limitada de la geografa econmica para explicarlos ha sido una de las constantes criticada aun por especialistas de campos diferentes al de la geografa (Krugman, 1991, p. 483; Krugman, 1998, p.vii); aparentemente, son ellos quienes reclaman ms esta ausencia que los mismos gegrafos especialistas en el tema, llamando la atencin el hecho de que aparece como una nueva dimensin, desconocida hasta este momento, de la globalizacin. Para algunos autores, como Krugman, la economa y con ella la geografa perdieron rigor analtico en la dcada de los cuarenta, en la medida en que ni la teora del desarrollo ni la geografa econmica generaron tcnicas adecuadas de representacin en modelos que permitieran entender los cambios de la estructura econmica necesaria para el desarrollo entre los pases; por lo tanto, el autor piensa que es preciso retomar los conocimientos generados por las reas mencionadas, intentando resolver el gran dilema que implica preguntarse: cules ideas son aceptables en la actualidad y cules no? Para ello, Krugman propone una respuesta que resulta conocida para quienes pertenecemos al rea de la geografa y de la economa espacial, sta implica volver al modelo de representacin espacial. Krugman comparte este reclamo con autores como Gallup, Sachs y Mellinger, quienes, desde la macroeconoma, proponen un anlisis de las relaciones internacionales a partir de la vuelta a concepciones neoclsicas que den soporte y auge a la teora y metodologa contemporneas para entender los procesos de globalizacin (Gallup et al., 1998, p.10). Las dos posiciones se sustentan en la economa neoclsica, la que es aplicada nuevamente al conocimiento de la geografa. Por su parte, la geografa econmica, encargada de estudiar la localizacin de las actividades econmicas, es entendida por Krugman como el estudio de la localizacin de los factores de produccin en el espacio stos son: tierra, capital y trabajo (Krugman, 1991, p. 483), sosteniendo conjuntamente con Gallup et al. (1998, p.10) que es un campo abandonado desde hace varias dcadas, y que debera ayudar a responder cuestiones como: dnde ocurre la actividad econmica y por qu? (Fujita, Krugman Venables, 1999, p.1), que a la fecha han quedado sin explicacin clara. De acuerdo con los autores, estas preguntas tienen vital importancia en momentos como los actuales, cuando los planes para la unificacin europea se incrementan, cuando los bloques econmicos acentan sus conflictos y la globalizacin aparece para algunos como la coyuntura del momento y la gran solucin a la crisis y al estancamiento contemporneos, y sobre todo, cuando el espacio aparece como un referente nuevo en la discusin de dichos fenmenos. A los procesos anteriores habra que agregar tambin los problemas que resultan de la restructuracin econmica de Amrica Latina a partir del Tratado de Libre Comercio entre Mxico, Esta26

KRUGMAN Y EL REGRESO A LOS MODELOS ESPACIALES: LA NUEVA GEOGRAFA?

dos Unidos y Canad y la del Mercosur que estn generando reorganizaciones importantes en la relaciones entre los pases del continente, as como tambin dentro de los mismos. Por razones obvias para algunos, pero no as para Krugman y Gallup et al., estas afirmaciones sorprenden a quienes estamos inmersos en el campo de la geografa, por dos razones: primero, parecera que los autores estn descubriendo una tcnica innovadora no slo para el mbito de la economa, sino para el de la geografa misma, y segundo, porque para algunos que hemos estado trabajando en el campo de la teora del desarrollo y la geografa, la representacin de la realidad en modelos ha limitado el conocimiento real de los procesos espaciales y por lo tanto econmicos, por lo que ha sido un instrumento parcial y limitado para el impulso del desarrollo y el conocimiento de los espacios en donde los modelos son aplicados: el espacio se hace esttico, unidimensional y neutro. A pesar de las fuertes y abundantes crticas que se hicieron en su momento a las teoras neoclsicas de anlisis y representacin espacial, se estn presentando nuevas formas de conocerlas y adaptaciones matemticas para dar respuesta a una aparente falta de alternativas terico-metodolgicas para abordar los problemas espaciales de la globalizacin contempornea. La vuelta a las teoras neoclsicas, es pues, una constante entre los autores mencionados, intentando con ello dar nuevas respuestas a viejos problemas y con viejas teoras. El objetivo del presente trabajo es presentar los fundamentos que sustentan el aporte de Krugman (1991, 1998 y 1999) con base en la inclusin de la variable geogrfica en la comprensin de la falta de desarrollo de los llamados pases pobres, a fin de volver a los modelos matemticos y a la teora neoclsica como alternativa para abordar los problemas de diferencias en el desarrollo entre los pases, y, segundo, hacer una sustentacin crtica de sus limitaciones para lograrlo. Se argumenta que la importancia que tiene para nuestros pases el anlisis de estos temas radica en que, sin discutir su pertinencia y sus alcances, estamos usando nuevamente estos instrumentos de anlisis que significan un retroceso, ms que un avance, en el mbito de la geografa latinoamericana.

Las ausencias en los modelos clsicos: la crtica de Krugman


La teora neoclsica aplicada al anlisis espacial nace desde la economa ,ante la falta de un cuerpo terico coherente en la geografa o mezclado con ella, como una necesidad de contar con herramientas que permitan entender en el nivel micro la distribucin de la actividad econmica en el espacio durante la dcada de los cuarenta del milenio anterior. Este inters fue retomado por algunos economistas, que se preocuparon ms por determinar la mejor localizacin para un conjunto de actividades en la escala de lo internacional que por saber cules seran las condiciones ptimas para una localizacin subnacional, es decir, regional; esto se debi a que, en parte, se supona que los recursos seran totalmente
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BLANCA REBECA RAMREZ

mviles entre los pases, por lo que el paradigma de la economa espacial fue entonces el de la ventaja competitiva absoluta, en lugar de la ventaja competitiva comparativa (Dunning, 1996, p.3). Por otra parte, desde la geografa se intentaba dar una explicacin a la forma en que la organizacin del espacio responda a una lgica de organizacin y distribucin de las actividades econmicas, sean stas de produccin o de servicios, y a una escala macro, por lo que desde entonces se haca hincapi en la distancia a los centros de consumo y, por ende, en el problema del transporte y de sus costos. stas fueron las cuestiones a las que quisieron dar respuesta las teoras de la poca, las que segn Krugman, no resolvieron las teoras del anlisis espacial de orientacin neoclsica: tanto la de los modelos adoptados por la economa espacial y la geografa de Vn Thunen, Lsch y Christaller o las teoras del desarrollo que sustentaron entre otros Myrdal y Hirshman1. Los modelos de Von Thnen (1876) y de Lsch y Christaller (1940) fueron extensiones de la teora de la maximizacin de la ganancia de la firma, que surgieron como una necesidad de resolver, desde la fbrica, el problema de la obtencin de mayores beneficios econmicos; estos planteamientos, segn el autor, mantuvieron una dicotoma que no fue resuelta entre el desarrollo interno y el de las relaciones entre las economas espaciales de los pases (ibid.), y en donde el beneficio estaba en funcin de la distancia que se tena que cubrir para abastecer a la fbrica y al mercado, y que se resolva con una determinada forma de organizacin de la produccin articulada a partir del transporte. Ambos fueron modelos geomtricos que conceban el espacio en cuanto forma: el caso de Von Thnen remite a crculos concntricos organizados a partir de una diferenciacin de los productos agropecuarios segn su intensidad y que se vinculan con las ciudades que los comercializan y los consumen con sistemas eficientes de transporte. Por su parte, el de Lsch y Christaller se basa en una jerarquizacin del lugar central (la ciudad) que provee bienes y servicios con un alcance que marca el umbral entre el centro y los hexgonos que se forman alrededor del eje de servicios que por jerarqua es el que aglutina y articula al espacio en cuestin. Por otro lado, la economa del desarrollo que prosper en la dcada de 1940 intent explicar por qu algunos pases eran ms pobres que otros, proponiendo formas por medio de las cuales los pobres llegaran a ser ricos (Krugman, 1998, p. 6). De diferente manera, estas ideas se anticiparon a la moderna teora del intercambio y del crecimiento, y en sta, segn Krugman, la lectura casual de la literatura del desarrollo sugiere que en la argumentacin las economas de escala eran un factor limitante en la habilidad para establecer industrias con ganancias en pases menos desarrollados, y que en presencia de las economas de escala, las economas monetarias externas asumen un significado real en la generacin de riqueza (Krugman, 1998, p. 15).
1. No es el objetivo del presente trabajo hacer una exposicin amplia de cada una de las teoras consideradas por Krugman. Para una ampliacin de estos temas vase Ramrez, 2001, adems de la amplia bibliografa que sobre la teoras neoclsicas de la localizacin espacial se han generado.

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KRUGMAN Y EL REGRESO A LOS MODELOS ESPACIALES: LA NUEVA GEOGRAFA?

Krugman, a partir de sus argumentaciones sobre Hirshman y su estrategia para el desarrollo econmico, Myrdal (con su teora de la causacin circular acumulativa), Lewis y Rosenstein-Rodan, entre otros, sustenta, como elemento central de su planteamiento, que las economas de escala en la planta produjeron rendimientos crecientes en el nivel agregado va las externalidades de las economas de aglomeracin, en tanto que factores que incidieron en la distribucin espacial de las empresas (Krugman, 1998, p.17). El nuevo impulso que da a lo que propone como una nueva geografa, parte de una crtica a los cuerpos tericos de la economa del desarrollo por no haber incluido elementos de localizacin de la actividad econmica en el espacio y porque ambas fallaron ante la imposibilidad de sus creadores de expresar sus ideas en una representacin en modelos adecuada y acorde con la tecnologa del momento. El problema crtico, tanto en la economa como en la geografa, fue su incapacidad para elaborar un modelo explcito y claro sobre la estructura del mercado que permitiera representar las condiciones de competencia en las economas hipotticas que describan (ibid.). Segn estos autores, las teoras espaciales y las del desarrollo se enterraron entre 1960 y 1980 debido a dos causas: sus fundadores fallaron al no proponer puntos suficientemente claros y analticos para comunicarse con otros economistas, y por no haber respondido a preguntas fundamentales en la comprensin de los hechos de localizacin econmica. Pero, en realidad, cules son las crticas que se hacen a estos campos tericos? La crtica de Krugman a la teora del desarrollo se sustenta en tres argumentos fundamentales: a) se us como justificacin para introducir polticas que impedan el crecimiento en lugar de propiciarlo, ya que cuando ste ocurra, no haba sido debidamente anticipado por los economistas tericos; b) se sustenta en un discurso arcaico y no matemtico, y c) se basan en modelos poco claros que no reconcilian las economas de escala con la estructura de competencia del mercado (Krugman, 1998, p. 24-25). Por otro lado, existen comentarios especficos para cada autor que particularizan sus apreciaciones: falta de claridad y representacin en modelos de los encadenamientos entre las empresas en Hirschman; en las economas horizontales y verticales de Rosentein-Rodan; en los factores que detonan los cambios en los crculos acumulativos de Myrdal, etctera. Por otro lado, la crtica de Krugman a la teora espacial se sustenta en general en las mismas argumentaciones que hace contra la economa del desarrollo, pero subrayando el hecho de que el problema de la ausencia de un tratamiento claro sobre los rendimientos crecientes de las empresas y su vinculacin con la estructura del mercado (actualmente lase) es mayor en la economa espacial que en la del desarrollo (Krugman, 1998, p. 35), aunado al hecho de que en la economa espacial no se puede empezar el anlisis sin encontrar una forma de vincular las economas de escala con las empresas oligoplicas (ibid.). A pesar de algunas crticas que ha recibido la teora del lugar central, en relacin con la falta de realismo en la distribucin de la demanda, la relacin entre los costos del transporte y la distancia, l considera que no son del todo importantes. Por el contrario, el
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problema se centra en la falta de claridad de quien decide y cules son las resoluciones que se toman, y el casi completo silencio sobre las soluciones individuales para localizar las posibles afecciones de una fbrica sobre la otra (ibid., p. 39). En relacin con la argumentacin a la teora de Lsch, se dice que los hexgonos se propusieron para buscar una localizacin ptima, pero sin una descripcin de la estructura clara del mercado (ibid. p.40). En ese sentido, es ms un esquema de la forma en que se organiza un sistema urbano (modelo de localizacin) ms que un modelo econmico en el cual la estructura observada podra explicarse en trminos de sus causales ms profundas (ibid.). Por su parte, en el caso de Vn Thnen, su argumentacin radica en que aporta pocos elementos para conocer las causas que originan el retraso en las reas del capitalismo poco avanzado, as como las fuerzas centrpetas que generan dichas concentraciones en oposicin a las centrfugas (ibid., p. 53), entre otras. Por ltimo, en relacin con Walter Isard y su teora regional, el autor sustenta que su principal objetivo de traer las preocupaciones espaciales dentro del corazn de la teora econmica nunca fue alcanzado (ibid., p. 55). En su opinin, el trabajo de Isard es una sntesis de las aportaciones de Weber y de Vn Thnen, Christaller y Lsch en un paquete manejable (ibid., p. 56), en donde la localizacin es slo otra opcin variable en un modelo de equilibrio general de la competencia, del tipo que ha dominado el anlisis econmico. Desde su punto de vista esto es incorrecto, pues nunca se present un modelo general de equilibrio de la localizacin (ibid.). En ese sentido, la llamada ciencia regional es un campo eclctico de conocimiento aplicado que no integra teora (ibid., p. 57). Independientemente de que algunas de sus crticas puedan ser vlidas, y por lo tanto aceptables a pesar de que no se compartan los postulados de su cuerpo terico neoclsico, la propuesta de Krugman puede representar un retroceso ms que un avance en el campo del conocimiento geogrfico en general y de las relaciones entre pases en particular, por la forma en que concibe el uso de los modelos y por la lgica utilizada para plantear la nueva geografa.

El regreso a cul modelo?


Desde el inicio del milenio anterior, el uso de modelos para la representacin de la realidad se presentaba como la vanguardia de las metodologas de la poca, no slo para economistas, sino para gegrafos y cientficos sociales en general. En la economa, ha sido un soporte analtico fundamental, no slo para los econometristas, sino para todos aquellos que quieren sustentar cientficamente sus supuestos y argumentaciones mediante la elaboracin de diferentes tipos de modelos de representacin de la realidad, ya sea a priori o a posteriori. En la geografa, en tanto, el uso de modelos aliment la revolucin cuantitativa y neo positivista de la posguerra, sobre todo en Estados Unidos, y desde all influyeron en Europa, principalmente sobre Gran Bretaa, y muy posteriormente y de diferentes maneras, en las geografas latinoamericana y asitica.
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Si bien algunas de las crticas de Krugman a las teoras del desarrollo y de la teora espacial son correctas, carecen de una sustentacin rigurosa en un planteamiento alterno que permita vislumbrar un cambio importante en sus aparentemente nuevos aportes. Basndose en un modelo totalmente irreal de competencia monoplica elaborado por Dixit y Stiglitz en 1977, el autor intenta elaborar un modelo de localizacin mltiple que explique la ubicacin deseable, la evolucin de la economa y la concentracin de las industrias (Krugman, 1998, p. 61). Considera, as, dos sectores de la economa para su propuesta: el agrario geogrficamente inmvil y esttico, que supuestamente no cambia, y la manufactura, que se mueve sobre el tiempo, es decir, cambia de localizacin, con lo cual se intenta introducir un modelo dinmico en la historia (Krugman, 1998, p. 60-61). Con esta conjuncin de sectores pretende juntar la teora del lugar central, la del potencial del mercado, la de causacin acumulativa y la de la localizacin de economas externas, resolviendo as los problemas que presenta cada una de las cuatro tradiciones que considera importantes (ibid., p. 62), en un ejercicio eclctico de teorizacin modelstica: lo que no resolvieron por separado, lo solucionar la conjuncin de todas. El modelo escogido por Krugman es matemtico y cuantitativo, ms que geomtrico y representativo. Con ello, se hace del instrumental matemtico la forma para adoptar el carcter de cientfico de su propuesta. Por otro lado, el instrumental terico en el que se fundamenta es el neoclsico, que tiene deficiencias importantes, ya consideradas en algunos textos, entre los que destaca un modelo que tiende a resolver los problemas espaciales sin que el espacio sea integrado realmente a la propuesta, ya que ste, tanto para Krugman como para la teora neoclsica, es otra vez una externalidad, es inmvil y dado, es un fenmeno contenedor de elementos econmicos, que no explica las causas que originaron las localizaciones y que se comporta de la misma manera en todos los casos, cambiando slo los factores que definen su contenido: el capital y el trabajo. La movilidad est dada por dos elementos: las nuevas localizaciones, y entre ellas el transporte que comunica los espacios, que son planos y homogneos, sin tomar en cuenta condicionantes fsicos o sociales que pudiesen alterar o cambiar las tendencias marcadas por el modelo en cuestin. En cierto sentido, confunde movilidad con historia, en la medida en que slo la industria que cambia de ubicacin es dinmica y por lo tanto histrica, eliminando la posibilidad del estudio espacial de las transformaciones que se realizan en localizaciones anteriores y su reestructuracin econmica, poltica y social. Lo ms importante en este punto es el reduccionismo con el que se trata al sector agrario, ya que no se toman en consideracin las adecuaciones a las que la agricultura se ha visto sometida en funcin de sus diferentes relaciones, tanto intrarregionales como internacionales, a lo largo de los aos y la historia. El espacio se hace esttico, y por lo tanto carente de una posibilidad de reorganizacin y adecuacin de acuerdo con las transformaciones sociales de los diferentes pases. Por otro lado, parecera que del espacio se apropian las empresas y las manufacturas, pero no los empresarios o por grupos financieros con intereses propios. La dinmica est dada, entonces, no por la forma en que diferentes intereses, y por lo tanto agentes sociales,
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se apropian, usan o transforman el espacio en donde ubican sus actividades, sino por la actividad general en s misma. Esto neutraliza el proceso y lo convierte slo en hechos ejemplificados en generalidades, que pueden se aplicadas a cualquier sociedad y a cualquier espacio, sin consideracin de sus especificidades ni de su historia. En un complicado conjunto de 29 pasos, con ecuaciones matemtica complejas, intenta volver a explicar el comportamiento espacial de la localizacin de industrias con explicaciones sobre la competencia en el mercado. No negamos la importancia ni el rigor que pueda darle la matemtica a la lgica del pensamiento, sino el cumplimiento del objetivo para el cual se usa el instrumento, que en este caso era el de resolver la falta de claridad en el manejo espacial de los autores criticados en un principio. En resumen, la nueva geografa propuesta por Krugman y sus seguidores concibe la novedad a partir de uso de las matemticas y de los ltimos recursos tecnolgicos para hacer la representacin cartogrfica, pero no toma en cuenta la discusin amplia y crtica que se ha hecho a las concepciones no territorializadas de los procesos econmicos y geogrficos, y en una concepcin anacrnica del espacio geogrfico, en donde la falta de movilidad (en el sentido de dinmica y transformacin de un espacio) y la neutralidad han sido problemas del siglo pasado ya discutidos por la geografa latinoamericana.

La lgica de las nuevas argumentaciones: el regreso a problemas no resueltos?


El uso de modelos refiere a una de las tres formas que Harvey reconoce para implementar la explicacin de fenmenos (Harvey, 1969, p. 38) basndose en los postulados de Workman (1964). Esta orientacin se sustenta en la elaboracin de un cuadro de los hechos, de tal manera que por analoga:
... aquello que no conocamos nos parezca ms familiar. La explicacin, por lo tanto, incluye la descripcin obtenida, por ejemplo, por analoga de algo no observado. Esta descripcin permite hacer predicciones adecuadas y resulta veraz en tanto que no contiene contradicciones (ibid).

Por su parte, Chorley reconoce tres diferentes usos de la categora modelo: como sustantivo implica representacin; como adjetivo es ideal y como verbo significa demostrar (Chorley, 1995, p. 106). Desde esta perspectiva, el uso de modelos para la explicacin es vlida y aceptada como una opcin entre las mltiples que existen para entender la realidad en que vivimos, para mostrar modelos ideales a los que tienda el futuro de la sociedad o para ejemplificar los actuales. Sin embargo, nos tendramos que preguntar: responde o no a una explicacin de los aspectos no resueltos por la economa espacial en relacin con la localizacin industrial?, es decir, integra la falta de anlisis del espacio en el que sustenta su crtica a los modelos clsicos? Para responder me centrara en reflexio32

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nar sobre dos puntos fundamentales en relacin con los aportes de Krugman: primero, si resuelven realmente los problemas metodolgicos del anlisis espacial; segundo, si el uso de la simbologa, la representacin y el lenguaje en los modelos propuestos ayuda efectivamente a aclarar los procesos. En relacin con el primer punto, el planteamiento del nuevo modelo matemtico para la generacin de una nueva geografa econmica lo hacen Krugman y Gallup, Sachs y Mellinger ante una imposibilidad de acercarse metodolgicamente al problema del espacio. En ese sentido, considero que habra que responder dos preguntas: qu tan nuevo es en realidad el aporte?, y, en qu medida resuelve los problemas del espacio que quedaban fuera y que ahora son parte del sustento de la nueva explicacin? Es difcil deslindar el campo de la geografa cuantitativa con orientacin geomtrica de la economa espacial de orientacin neoclsica. Si bien el soporte en modelos y los supuestos son semejantes, la importancia que cada le da al problema de la organizacin espacial (la primera), o bien a los factores de definicin econmica (la segunda) define el toque caracterstico y particular de cada una. Dentro del mbito geogrfico, esta orientacin puede considerarse como una posicin especfica dentro de la denominada geografa cuantitativa que se desarroll sobre todo en los pases sajones desde la dcada de 1950 y con acento sobre todo en el entendimiento de problemas econmicos. La construccin de una nueva geografa a partir de modelos no es, entonces, una idea nueva; por el contrario, desde mediados de la dcada de 1960 en Estados Unidos se gest una geografa de carcter cuantitativo que se extendi a pases como Gran Bretaa, y en donde se tendi a utilizar el lenguaje matemtico como forma de explicacin de sus teoras econmicas y a la que se le denomin de la misma manera Nueva Geografa. Chorley sostena que con su uso, habra un cambio en los conceptos de la geografa econmica, mismos que se aplicaron y extendieron hacia la geomorfologa y al anlisis de la poblacin, entre otros temas (Chorley & Haggett, 1997, p. 9). Desde esta perspectiva, la novedad que se atribuye a la aplicacin matemtica para la explicacin de los fenmenos no es tal. Por otro lado, con la aplicacin del modelo se propone resolver la falta de comprensin de los problemas de la estructura del mercado y de la competencia que ahora tiene otras dimensiones, como la globalizada, todos ellos elementos que si bien Krugman integra en sus ecuaciones matemticas, al manejar las implantaciones industriales en s mismas, no aclaran las formas a travs de las cuales se integran con el comercio internacional o bien desvinculan a la empresa del contexto nacional o regional y por lo tanto de las interacciones que entre ellas, y entre los espacios que ocupan, se generan. En ese sentido, si uno de los aspectos innovadores del modelo de Krugman era la vinculacin con los procesos internacionales, al manejarla con un modelo como el que propone, parecera que no resuelve del todo su comprensin ya que queda el espacio otra vez como externalidad manejado con variables econmicas como tasa de cambio, por ejemplo (Caldern & Mendoza, 2000). En ese sentido, ahora no slo el espacio nacional sino el internacional se
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homogeneiza como esttico y externo al proceso mismo, por lo que vuelve a plantear un modelo a-espacial. En ese sentido se replantea una concepcin de espacio plano, definido por circunstancias hipotticas y externas a los factores que se movilizan en la economa neoclsica, y no por elementos que tomen la integracin al factor internacional como un elemento dinmico en la decisin de las firmas para ubicarse, y en donde, una vez ms, las libres fuerzas de la oferta y la demanda deciden la posibilidad o no de ubicar la industria, cul sera entonces la novedad en el mbito espacial de esta nueva geografa? Para contestar esa pregunta tendramos que explicarnos si la teora neoclsica responde realmente a un anlisis dinmico del espacio, sobre todo cuando en algunos trabajos que se apoyan en estos modelos se percibe una externalidad del espacio y un tiempo lineal e inmvil, tratado como promedio de tiempos y no como momentos de la transformacin o de la localizacin en el espacio (ibid.). Desde esta perspectiva, espacio y tiempo, las dos componentes fundamentales del anlisis geogrfico del espacio, son considerados como externalidades, incluso en la propuesta de Krugman parecera que los bienes y servicios se mueven como promedios entre lugares sin dimensin, con costos de transporte uniformes (Ranfla, 1999). El anlisis del espacio no se resuelve con la utilizacin de un modelo de competencia que responda a la lgica de la economa, sino descubriendo su comportamiento real y analizando las formas complejas por las cuales las relaciones e interrelaciones que caracterizan la localizacin que adoptan las firmas en espacios definidos; para ello, se requiere de una metodologa propia ms que de la cuantificacin matemtica y la representacin geomtrica o grfica de los fenmenos aparenciales, que son en mayor medida consecuencia de los procesos que en l se desarrollan que caractersticas que los componen y los contienen. En el caso que presenta Krugman, el modelo matemtico actualizado con la tecnologa contempornea sustituye al geomtrico de Vn Thnen y Lsch; la teora es la misma, mezcla varios supuestos que imposibles de resolver o transformar. En este caso, la propuesta no se aleja del concepto tradicional de la economa espacial ni por ser novedosa ni por resolver los supuestos metodolgicos del anlisis espacial que nos ocupan. Pero pasando al segundo punto que cuestionamos en este apartado, hay que entender que los modelos no son ms que una interpretacin o una representacin de las teoras (Harvey, 1983 [1969], p. 176), para validarlas o invalidarlas, con manifiestas dificultades en la medida en que hay muchas deficiencias de ndole epistemolgico en torno a su elaboracin, que hacen cuestionable y en ocasiones hasta problemtico su uso. Nos preguntamos, entonces, si el modelo es la forma de resolver el problema de la actualizacin de la ciencia o la nica forma de hacerlo, sobre todo cuando los modelos tiene aos de vigencia y han demostrado que no resuelven muchos de los problemas que se presentan en las condiciones de competencia y en las estructuras de mercado. Lo que es cierto es que tanto los economistas como los gegrafos han abusado en la investigacin de los modelos hipotticos (a priori en la concepcin de Harvey), para ex34

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plicar el mercado, la concentracin y la organizacin espacial, y en donde se han encontrado una discordancia entre el modelo, que tiene adems un carcter predictivo, y el comportamiento de los fenmenos de la realidad. Es ms, el gran problema que existe es que han hecho del modelo y de las matemticas (incluyendo aqu la estadstica) la nica forma de hacer ciencia y de acercarse a los problemas, olvidndose de que hay otras formas de hacerlo ms explicativas y analticas, y, por qu no, ms cualitativas. Cada paradigma adopta un lenguaje especfico referido y restringido al sector emprico al que refiere (Harvey, 1983, p. 45) y que sustenta una forma concreta en la cual expresa cmo percibi la realidad especfica que posiblemente conceptualiz en su pensamiento. Las matemticas no necesariamente tienen que ver con el problema de la cuantificacin estadstica o modelaje, sino que representan un lenguaje abstracto de signos relacionales que pueden ayudar a entender y abstraer algunos problemas, pero sin que signifique necesariamente que por su uso marque tendencias a partir de la cuantificacin (ibid., p. 197-198) o del uso del modelo. Pero, adems, la eleccin de un paradigma, entendido como aquella forma mediante la cual intentamos explicar o resolver problemas, no es una cuestin que pueda solucionarse recurriendo exclusivamente a la lgica, o a la experimentacin o, como en este caso, de la creacin de un modelo adecuado. Por el contrario,
...es una cuestin de juicio, un acto subjetivo de eleccin, un acto de fe que no obstante puede respaldarse con evidencia slida de la lgica o de la experimentacin (Harvey, 1983, p. 41).

Si a lo anterior le agregamos tambin que la simbologa del modelo matemtico no es la misma que la utilizada en la representacin cartogrfica de la geografa, la que aparentemente resulta tambin obsoleta en trminos krugmanianos, la indefinicin de la prctica del investigador sobre el espacio se complica cuando Krugman responde a la pregunta de qu hace a una idea aceptable mientras que a otras no?, en los trminos siguientes:
La respuesta que es obvia para cualquiera que est inmerso en investigacin econmica pero an misteriosa para los extraos- es que para que una idea pueda ser tomada seriamente tiene que ser algo que puedas modelar. Una idea modelada adecuadamente es, en economa moderna, un equivalente moral de una regin descubierta por los cartgrafos del siglo XVIII (Krugman, 1998, p. 5) (cursivas mas).

Esta afirmacin me preocupa por dos razones: en su discurso parecera que para los gegrafos la tarea contempornea consiste en sustituir la representacin en mapas, aparentemente anticuada, por la de modelos, o bien la de sustituir la geografa por una mera representacin cartogrfica, que en su versin moderna estara restringida a la utilizacin de los sistemas de informacin geogrfica (SIGs). Al respecto, es preciso dejar claro que an en la poca contempornea el modelo econmico no puede sustituir al mapa geogrfico ni tampoco que el hacer geografa actualizada implica que son las matemticas o los SIGs los que
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sustituyen el anlisis o la explicacin de los fenmenos propios del espacio; cualesquiera de estas apreciaciones mostrara ms contundentemente que la ausencia del espacio es una de las caractersticas ms evidentes de la representacin de los modelos neoclsicos. sta es una idea limitada de lo que es la prctica de los especialistas y de los interesados en el anlisis espacial en la terminologa krugmaniana, en donde incluyo no slo a gegrafos y economistas, sino a urbanistas, planificadores, socilogos y antroplogos entre otros, quienes tendran una agenda mucho ms amplia y compleja de actividades que las exclusivamente restringidas a la construccin de modelos matemticos o al uso indiscriminado de los SIGs. Ellos tendran que explicar y analizar las tendencias actuales de las transformaciones territoriales que estn implementando los pases, incluso los latinoamricanos, ante una reestructuracin econmica sustentada en polticas neoliberales que, evidentemente, estn agudizando las diferencias, la pobreza y la distancia que existe entre los pases pobres y los ricos, y que supuestamente eran parte de los problemas iniciales que esta nueva geografa econmica intentaba resolver. De cmo los modelos de la teora neoclsica incidiran en la resolucin de las diferencias entre pases y entre regiones; de cmo abordar las diferencias como problemas de exclusin estructural y no como externalidades, o de cmo internalizar en los modelos el factor espacial no se comenta nada al final de las supuestas aportaciones de la nueva geografa que, como ya dijimos, de nueva parece no tener ni el nombre. Me pregunto, entonces, y por qu regresar a los modelos matemticos y a la teora neoclsica, cuando podra haber aportes mucho ms ricos que pudiesen resolver los problemas no resueltos? El reto est en plantearlos de acuerdo con la realidad y en sostener una discusin franca y abierta que permita ir adelante en la generacin del conocimiento geogrfico, ms que en regresar a postulados que si bien han servido para representar la forma en que las localizaciones industriales se han organizado, distan mucho de ser instrumentos tericos ni metodolgicos para entender dinmicas y procesos de transformacin y de cambios en el espacio.

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RESUMEN La importancia que ha adquirido en el mbito de la economa y las ciencias sociales el anlisis espacial, y con l la geografa, llama la atencin al aparecer como una nueva dimensin desconocida hasta este momento. Para algunos autores como Krugman, la economa y con ella la geografa perdieron rigor analtico en la dcada de los cuarenta en la medida en que la teora del desarrollo no gener tcnicas adecuadas de representacin en mode-

ABSTRACT Spatial issues, and therefore geography, had acquired great importance amongst the social sciences in general, and in particular within the economic discussions arguing for a new dimension apparently unknown till the present. Some authors, such as Krugman, sustain that economy and geography lost his analytic rigor during 1940 due to the absence of adequate techniques of representation by models; in that sense, it is important to
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BLANCA REBECA RAMREZ los; por lo tanto, es preciso retomar estos conocimientos intentando resolver el gran dilema que implica preguntarse: cules ideas son aceptables y cules no? Para ello, propone una nueva geografa que implica volver al modelo de representacin espacial. El objetivo es presentar los fundamentos que sustentan Krugman y sus seguidores para volver a los modelos matemticos y a la teora neoclsica como alternativa para abordar los problemas de diferencias en el desarrollo entre los pases, y segundo, sustentar las limitaciones que tiene la teora para lograrlo. Se argumenta que la importancia que tiene analizar estos temas para los pases latinoamericanos radica en que estamos usando nuevamente estos instrumentos de anlisis que significan ms un retroceso que un avance en el mbito de la teora de la geografa contempornea. answer: what sort of ideas are acceptable? In order to answer that question, a new geography is proposed referring to the return to models of spatial representation. The main target of this essay is to analyzed the way in which Krugman and his followers support the return to the mathematical models of the neoclassical theory as an alternative way to understand differences in development amongst the countries, as well as present the main limitations of these argumentations in order to solve those problems. The importance for Latin American countries of the discussion lays in the fact the way in which we are using again those instruments in order to explain our problems represent a coming back to old theoretical problems within contemporary geography.

PALABRAS-CLAVE Modelos de representacin espacial procesos econmico-espaciales teora neoclsica nueva geografa.

KEY WORDS Models of spatial representation economic and spatial processes neoclassic theory new geography.

Recebido para publicao em 29 de abril de 2001.

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Geografia Agrria no Brasil: conceituao e periodizao

Professora Doutora do Depto. de Antropologia, Poltica e Filosofia/ Faculdade de Cincias e Letras UNESP Araraquara Correio eletrnico: darlene@fclar.unesp.br

Darlene A. de Oliveira Ferreira

Resumo
O presente artigo apresenta uma exposio sobre a Geografia Agrria no Brasil, tratando de sua conceituao e de sua periodizao. As diferentes concepes de Geografia Agrria, ao longo do tempo, que marcaram o perodo compreendido entre meados da dcada de 1930 e meados da dcada de 1990, foram buscadas em autores que discutiram a definio deste ramo e seu papel no contexto da cincia geogrfica. Como tais anlises e definies variaram e, principalmente, como o desenvolvimento de tal ramo da Geografia no foi uniforme, a indicao de diferentes fases nos estudos foi detectada e tratada num Quadro Sntese da Geografia Agrria Brasileira.

Palavras-chave
Geografia agrria conceitos periodizao.

Terra Livre

So Paulo

n. 16

p. 39-70

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DARLENE AP. DE OLIVEIRA FERREIRA

Introduo
O estudo da relao homem-natureza acompanha o desenvolvimento da Geografia desde a sua origem. A anlise das regularidades na localizao do homem e de suas atividades procurou desvendar sempre a lgica dessa distribuio sobre a superfcie terrestre. Se essa distribuio tem implcita uma variao no espao, objeto de estudo da Geografia, ela apresenta tambm uma lgica temporal, ou seja, a relao homem-natureza varia tambm no tempo. As organizaes espaciais, porque constitudas pela sociedade, caracterizam-se por um processo de mudanas nas formas de combinar os elementos sociais e naturais. A indissociabilidade espao/tempo uma caracterstica importante da anlise geogrfica e passa pelo entendimento de como o homem reagiu e vem reagindo s influncias da natureza ao longo do tempo. Por outro lado, a interpretao, pela cincia, destas diferentes formas de reao tambm varia ao longo do tempo, acompanhando as transformaes das idias e dos paradigmas cientficos. Neste sentido, a Geografia se preocupa no somente com o espao, entendido como o local de atuao da sociedade, mas tambm com a conotao temporal, que imprime uma configurao diferenciada, no decorrer do tempo, a cada evento geogrfico, seja ele um rio, uma fbrica, uma propriedade agrcola, uma cidade. Entender e caracterizar os eventos geogrficos tambm variou no tempo e as mudanas nas formas de interpretar o espao e as distribuies espaciais determinaram conjuntos de procedimentos e de temticas distintos. A consolidao, pois, destes campos de interesse, para cada evento geogrfico, resultou em conjuntos sistematizados: o da Geografia Humana e Fsica em princpio, o da Geografia da Populao, Industrial, Agrria, Urbana, dos Transportes, o da Hidrologia, o da Geomorfologia, o da Climatologia posteriormente, que, para alguns, levaram a cincia geogrfica a perder a unidade, e, para outros, possibilitaram a realizao de estudos mais aprimorados e especializados, mas todos preocupados em definir seu foco considerando a relao homem/meio-homem/homem, componentes fundamentais da anlise geogrfica. As transformaes na sociedade levaram a mudanas e especializaes da cincia. A complexidade das relaes estabelecidas pelo homem em suas diferentes formas de ao sobre o espao geraram uma busca de respostas, que no poderiam ser genricas, mas prprias a cada campo de interesse cientfico. Da anlise geral para a particular, cada campo de interesse passou por transformaes variadas que em nenhum momento deixaram de acompanhar as mudanas gerais por que passava a Geografia. A histria do pensamento geogrfico retratou o prprio surgimento dos campos de interesse, medida que os novos paradigmas ou escolas tendiam a adequar-se s necessidades de interpretao impostas pelas transformaes da sociedade. Nessa perspectiva, o interesse geogrfico pelo estudo do meio rural desenvolveu-se de forma bastante particular e alcanou um papel de destaque no contexto da cincia
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GEOGRAFIA AGRRIA NO BRASIL: CONCEITUAO E PERIODIZAO

geogrfica, sendo contemporneo ao desenvolvimento da Geografia Cientfica do sculo XIX e incio do XX. Considerando-se que a agricultura a atividade econmica mais antiga da sociedade e que, quando de sua sistematizao, a Geografia surge em meio a uma sociedade agrria, na qual o econmico era o rural e o tipo de organizao espacial mais visvel e dominante era a rural, a nfase nos estudos rurais foi, de certa forma, natural.

Pensar o agro do ponto de vista geogrfico


A Geografia Agrria apresenta uma histria muito particular no tocante ao desenvolvimento da Geografia: conhecer a superfcie da terra e detectar as formas de explorao (cultivos, tcnicas) aparece como a primeira forma de analisar a agricultura. Definida como atividade econmica praticada pelo homem e que visa produo de alimentos e matria-prima, assim como o extrativismo vegetal e a pesca, a agricultura tema bastante antigo da Geografia. Sem constituir propriamente uma escola, o estudo da agricultura d-se em um contexto no qual ela considerada um elemento da paisagem e, portanto, de interesse de cronistas e viajantes mais que (propriamente) de gegrafos. No Brasil, Antonil (1711, 1. ed.) um dos cronistas que rene informaes detalhadas sobre a cultura da cana-de-acar, a do tabaco, a criao de gado e a minerao em seu livro Cultura e Opulncia do Brasil, e graas mincia com que o autor tratou as atividades citadas a administrao portuguesa ocultou a obra durante longo tempo (Valverde, 1964). Outro trabalho, Notas Estatsticas sobre a Produo Agrcola e Carestia de Gneros Alimentcios no Imprio do Brasil (1860), de Sebastio Ferreira Duarte, merece destaque por ser seu autor o primeiro a se preocupar em entender a lgica do comportamento da agricultura brasileira. Nele, Duarte procurou comprovar que a abolio do trfico de negros no provocou a queda da produo agrcola brasileira, j que a absoro da mo-deobra agrcola pela grande explorao ocorria em detrimento das culturas de subsistncia. At a dcada de 1930, a literatura de interesse geogrfico pode ser enquadrada em quatro fases (Andrade, 1994). A primeira, at a metade do sculo XVIII, representada por trabalhos de cunho no-cientfico efetuados por cronistas, aventureiros e comerciantes que, em crnicas e relatrios, se preocupavam com a descrio dos homens e da terra. A segunda fase, que compreende a primeira metade do sculo XIX, foi marcada pela vinda de viajantes estrangeiros, os quais objetivavam conhecer diferentes reas do pas, observando e colhendo informaes e material para estudos. Compreendendo o perodo Imperial e a Primeira Repblica, na terceira fase diferentes cientistas visitaram ou viveram no Brasil, realizando trabalhos de campo, levantamentos em reas em que o governo pretendia investir nos mais diversos misteres (...) Eram porm estudos esparsos, especficos sobre determinadas reas ou sobre determinados problemas e no faziam convergir para uma reflexo cientfica mais ampla, mais pura (...) (Andrade, 1994, p. 68).
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J em fins do sculo XIX e incio do XX, na quarta fase, alguns trabalhos de cunho literrio demonstraram a preocupao em estudar o processo de conquista e ocupao do territrio brasileiro. So autores como Capistrano de Abreu, Euclides da Cunha e Joaquim Nabuco, que escreveram demonstrando compromisso com a Geografia como cincia (Andrade, 1994). Aps a Revoluo de 30, ocorre a proliferao de estudos sobre a realidade brasileira, e autores como Gilberto Freire, Caio Prado Jr. e Srgio Buarque de Holanda procuram caracterizar a realidade nacional. A necessidade de conhecer e conquistar o territrio brasileiro at ento mais conhecido pelos estrangeiros que aqui buscaram contedo para seus estudos em funo da poltica de modernizao a ser implantada pelo governo federal torna o conhecimento geogrfico autnomo e o institucionaliza. Neste contexto, a Geografia Agrria brasileira se desenvolveu seguindo uma trajetria de influncias oferecidas pela prpria realidade e pelas mudanas paradigmticas que determinaram os temas de estudo e as formas de estud-los. Alguns gegrafos, alm de preocupar-se com o estudo da realidade propriamente dita, efetuaram a discusso e a sistematizao terica desse campo de conhecimento, dentro da Geografia. possvel percebermos que definir Geografia Agrria no foi tarefa fcil para aqueles que a isto se propuseram. Uma das dificuldades principais esteve no fato de a Geografia Agrria ter como objeto uma atividade estudada tambm por outras cincias. O estudo geogrfico da agricultura foi realizado ao longo do tempo por diferentes enfoques que produziram uma diversidade de definies, as quais refletiam o modo de pensar do momento. Assim, em princpio, a Geografia Agrria era desenvolvida como parte da Geografia Econmica, e os estudos econmicos em Geografia tinham, na agricultura, seu foco principal. Apesar disso, a denominao Geografia Agrria no era adequada, considerando-se que o contedo destes estudos voltava-se, prioritariamente, para a anlise da produo agrcola, da distribuio dos cultivos e pouca importncia era dedicada s questes sociais, caracterstica dos estudos agrrios. O produtor agrcola, nesse momento, era considerado um elemento da paisagem, estudado em seu hbitat e em seus gneros de vida. A denominao mais adequada para este ramo da Geografia, teve origem em diferentes pontos de vista. Agrria, agrcola, rural, da agricultura, nomeavam, genericamente, os estudos sobre o agro no Brasil, e o significado de tais denominaes radicava no que era priorizado: o econmico, o espacial, o social. Registrar como a Geografia Agrria foi definida ao longo dos ltimos sessenta anos foi tarefa j realizada por vrios autores1 e ao retomar este tema tentaremos mostrar que, assim como a prpria Geografia, o estudo geogrfico da agricultura esteve sempre em xeque, buscando uma definio mais adequada ou completa de si prprio e de seu objeto.
1. Migliorini, 1950; Valverde, 1961 e 1964, Megale, 1976; Diniz, 1984; Galvo, 1987 e 1988; etc.

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Para tanto, discutiremos este assunto seguindo uma lgica temporal, procurando agrupar, segundo o perodo em que foram escritos, os trabalhos cuja temtica so a compreenso e a definio da Geografia Agrria, indicando como o assunto foi tratado e qual o contexto histrico vivido naquele momento, o que poder nos ajudar a determinar a trajetria conceitual da Geografia Agrria no Brasil. A Geografia, at as dcadas de 1930 e 1940, apresentava uma diviso dual: Fsica e Humana. Nos aspectos humanos, a prioridade era dada aos estudos econmicos que tinham na agricultura o interesse principal. A hegemonia da agricultura fez com que no houvesse necessidade de definir um campo de estudo especfico. O papel prioritrio desempenhado pela atividade agrcola, no perodo, colocou-a como temtica principal dos trabalhos. A partir da dcada de 1950, o desenvolvimento do sistema urbano-industrial e a concretizao da diviso social do trabalho colocaram a cidade e a indstria como precursores de uma nova realidade econmica. A complexidade das relaes que se estabeleceram levou necessidade de definio de novos campos, e a agricultura, de hegemnica, passou a ser coadjuvante num sistema econmico constitudo por muitos elementos ou partes. A agricultura uma delas. Ento, conseqentemente, surgiram novos ramos do conhecimento, sendo necessria a definio exata do campo de estudos de cada um. Pelas abordagens aqui apresentadas, observamos que a Geografia Agrria no um ramo cientfico estabelecido de forma nica ou de maneira autnoma, pois se representativa em nmero de trabalhos, estes no so representativos de um mesmo pensamento. Andrade (1987), tratando da conscientizao dos gegrafos sobre o esgotamento da Geografia Clssica, afirma que j havia, na dcada de 1950, uma preocupao com a grande importncia que era dada Geografia Agrria, e por conseqncia a indstria e a cidade deveriam ganhar novo significado. Os estudos de Geografia Urbana e de Geografia Econmica intensificaram-se, ganharam importncia, e a agricultura passou a ser encarada no mais como gnero de vida, mas como uma atividade profissional (p. 96). Assim, as primeiras contribuies relativas definio e ao objeto da Geografia Agrria datam da dcada de 1950 e no so trabalhos escritos por gegrafos ptrios, mas por estrangeiros de renome. Lo Waibel (1979), Elio Migliorini (1950)2 , Daniel Faucher (1953) e Pierre George (1956) so autores que discutiram o objeto, definiram e vivificaram a Geografia Agrria. A discusso do conceito de Geografia Agrria tema do primeiro captulo dos livros dos autores citados. Os demais captulos tratavam de contedo pertinente a seus ttulos. O trabalho de Migliorini (1950) desenvolve-se com base em um conjunto de escritos que permitiram conhecer os objetivos das pesquisas em Geografia Agrria. Para este autor, a Geografia Agrria um dos campos da Geografia Econmica e tem, alm de importncia terica, uma valorizao prtica, evidenciada na avaliao da produo e suas
2. O trabalho de Elio Migliorini, cujo original data de 1949, foi publicado, com traduo, no Brasil no Boletim Geogrfico em 1950.

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eventuais modificaes, a maior ou menor convenincia de certas culturas, a influncia dos mercados (p. 1.072). Segue o autor:
(...) a indagao geogrfica da atividade agrria permite a possibilidade de avaliar, no somente as influncias do ambiente fisiogrfico, mas tambm a configurao do solo, sua estrutura, situao, exposio, clima, como ainda a ao exercida pelo homem na escolha dos sistemas de utilizao do solo, nas categorias de empreendimentos agrcolas, etc., de modo que se avalie bem, junto aos fatores espaciais e naturais, as influncias histricas e econmicas que contribuem para tornar variada a paisagem agrria (p. 1.072).

Podemos observar que, para Migliorini (1950), a Geografia Agrria preocupava-se com o estudo de um conjunto complexo de caractersticas que alia os aspectos fisiogrficos aos econmicos. Observamos que ele no privilegia nenhum aspecto em particular, mas o ambiente fisiogrfico o primeiro item a ser citado, como caracterstica do perodo, no qual qualquer trabalho era iniciado com a descrio dos aspectos fsicos da rea em estudo. Podemos concluir tambm que a paisagem agrria in fine o objeto de estudo, na medida em que todos os aspectos citados contribuem para defini-la. Em Waibel (1979), Geografia Agrria a denominao dada a uma disciplina preocupada com a diferenciao espacial da agricultura. Considerada a agricultura um fenmeno da paisagem, so vrios os mtodos e pontos de vista que advm da. Assim, a agricultura um importante fenmeno da superfcie da terra e sua atribuio [da Geografia] tentar descrever a sua diferenciao espacial, procurando ao mesmo tempo esclarecer as foras atuantes (p. 30). A Geografia Agrria parte sua anlise da fito e da zoogeografia e seria a Geografia das plantas teis e dos animais domsticos, podendo ser considerada segundo trs disciplinas diferenciadas. Uma, preocupada com a distribuio das espcies vegetais e animais ligadas agricultura: a Geografia Agrria Estatstica. Outra que tratando das formas da economia privilegia a relao com o meio ambiente: a Geografia Agrria Ecolgica. Uma ltima, Geografia Agrria Fisionmica, cuja anlise orientada pelos diferentes aspectos da paisagem. Na concretizao destas propostas, Lo Waibel (1979) trata de um mtodo ecolgico-fisionmico que procuraria descrever da maneira mais completa e pormenorizada possvel o aspecto de uma paisagem (p. 34). Dever-se-ia efetuar a observao no terreno, ver e interpretar os aspectos examinados, buscando definir a fisiologia de uma formao, o que resultaria, finalmente, na identificao de organizaes espaciais e da distribuio de eventos sobre a superfcie terrestre. As propostas de Daniel Faucher (1953) no so diferentes das indicadas at agora. Para este autor, a Geografia Agrria qualitativa e (...) describe las formas de los medios y de la actividad agrcola (...) (p. 12). Ela diferencia-se da Agronomia, uma vez que no objetiva o estudo das condies tcnicas de produo, mas explica as paisagens e os mo44

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dos de vida rurais atravs dos sistemas agrcolas e sua evoluo. Estes sistemas caracterizam o hbitat e a forma dos campos, tendo como condicionantes os fatores fsicos. A vida agrcola no composta apenas pelo trabalho da terra, com vistas produo. Ela comporta ainda a explorao de vegetais espontneos (extrativismo vegetal), o que torna seu estudo amplo e complexo. A Geografia Econmica preocupa-se com a anlise estatstica e quantitativa da atividade agrcola, estudando o volume de produo, o emprego dos produtos e a circulao. A agricultura, segundo este autor, seria estudada por dois ramos distintos na Geografia, o da Geografia Agrria e o da Geografia Econmica, cada qual centrando suas preocupaes em um aspecto da atividade. Seguindo a mesma tendncia em definir papel especfico para a Geografia Agrria e a Geografia Econmica, Pierre George (1978)3 define poeticamente o objeto da Geografia Agrcola4 : o milagre anual da colheita sempre renovada, que , no fundo, o prprio milagre da vida, repetido ao infinito em todos os campos do mundo, entre os homens negros, debaixo do sol dos Trpicos e at alm do crculo polar em certos pontos (p. 7). A prioridade, como observamos, dada descrio e distribuio dos diferentes fatos agrcolas que ocorrem no mundo. Compete Geografia econmica calcular as colheitas das diversas partes do mundo, proceder s classificaes de produtores e consumidores, definir as correntes de transporte dos produtos agrcolas (p. 7). Assim, encontramos uma diferenciao importante nas colocaes de Pierre George (1978), definindo, para o estudo dos aspectos agrcolas, trs campos diferentes. A Geografia Agrcola, preocupada com a descrio e a distribuio dos eventos agrcolas; a Geografia Econmica, com a produo e o transporte dos cultivos; e a Geografia Social, com o tratamento dos agrupamentos humanos e das civilizaes envolvidas com o trabalho da terra. Em outro trabalho, no muito preocupado em evidenciar especificamente Geografia Agrria, Pierre George (1956) faz uma descrio do que ele chama de fato rural atravs do mundo. Nesta referncia detalha diferentes aspectos da vida rural, estudando sua extenso e sua diversidade pelo globo, as relaes presentes no meio rural, partindo do meio fsico, passando pela densidade da ocupao humana, concluindo com as evidncias histricas. A preocupao do autor est em descrever a diferenciao agrcola mundial, buscando o que ele chama de caractersticas geogrficas do trabalho agrcola. Ele no define propriamente a Geografia Agrria, mas preocupa-se em mostrar o que o gegrafo deve estudar relacionado ao meio rural. Pierre George (1956) destaca que com um objeto de estudo que no exclusivo, a agricultura para a Geografia uma fonte de fatos, distribudos pelo mundo, e que lhe
3. Data da terceira edio utilizada. O original do livro datado de 1955. 4. Neste trabalho o autor no faz referncia Geografia Agrria, mas sim Geografia Agrcola.

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permite uma objetivao prpria, sem esbarrar em outras cincias. Caberia Geografia Agrcola a descrio destes fatos. Outro autor que trata da Geografia Agrria na dcada de 1950 Erich Otremba (1955). Segundo este estudioso, a economia agrria e a economia industrial esto interligadas, mas devem ser consideradas de forma distinta. A economia agrria est submetida ao dos fatores naturais e sua variedade resultado da depedncia das caractersticas geogrficas, contrariamente econonomia industrial. Assim, Otremba (1955) fala da existncia de um mtodo agrogeogrfico e de outro industrial-geogrfico.
Todo trabajo dirigido tiene que disponer de una gran movilidad metdica. Baste decir que, en Geografia agraria, la relacin de causalidad sobresale con ms fuerza que en la Geografia industrial, donde la relacin de efecto ocupa el primer plano (p. 3)5.

As colocaes de Otremba (1955) revelam dois aspectos importantes: primeiro, a funo determinista, que o autor estabelece para o meio fsico com relao agricultura. Em seguida, a anlise comparativa que traa entre a Geografia Agrria e a Industrial, buscando definir o papel de cada uma. Fica evidente no trabalho deste autor a diferenciao de ramos que deveria compor os estudos geogrficos. Como dissemos anteriormente, nos anos 50, a referncia indstria e cidade passa a fazer parte dos estudos de Geografia, e Otembra (1955) destaca tal fato quando diferencia economia industrial e economia agrria.
La opinin hoy da generalizada sobre el indiscutible valor atribuble al paisaje agrcola como objeto de investigacin de la ciencia econmicogeogrfica, exige en s misma una comprensin sinttica de las relaciones econmicoespaciales, en la cual la economa agraria no puede separarse de la economia industrial (p. 1).

Para Otremba (1955, p. 5), a Geografia Agrcola no tiene su razn de ser por concideraciones terico-cientficas. Sua funo principal estaria no estudo da diferenciao espacial das prticas agrcolas, contribuindo na anlise do problema da alimentao da humanidade e do abastecimento das matrias-primas agrcolas. Assim, a Geografia Agrria deveria existir em razo de seu papel na sociedade, como ramo que estaria diretamente ligado questo da produo de alimentos. A Geografia Agrria definida pelo autor como uma tpica cincia relacionada Economia Poltica, Histria, s Cincias Naturais.
Toda ciencia cuya finalidad sea la exploracin en un espacio, requiere la colaboracin de otra ciencia auxiliar, cuya misin tiene que consistir precisamente en considerar el espacio
5. Grifo no original.

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desde el punto de vista de la propria especialidad. As, pues, la posicin de la Geografia agraria entre la Geografia y Agricultura, es la de una ramificacin cientfica por una parte, y la de una ciencia sinttica que ordena las cosas por otra, de acuerdo con el espacio (...). (...) As, la Geografia agraria se halla objetiva y metdicamente fundamentada y, en cuando a sus resultados, agrupada en el amplio crculo de las ciencias del espacio. (p. 7-8)

Analisando o que chama de metodismo da Geografia agrria, Otremba (1955, p. 17) traa algumas observaes:
(...) la condicin previa para todo trabajo en el campo de la Geografia agraria es la de poseer, ante todo, un conocimiento profundo de la historia del agro, de la Agricultura, de la ecologia de las pelantas tiles y de los animales domsticos. Despus de esta base histrica y objetiva tiene que venir el conocimiento del paisaje geogrfico con todas sus relaciones ecolgicas y sus diversos elementos. La razn de tales mtodos agrogeogrficos reside en la necesidad de enlazar el pensamiento geogrfico con el econmico.

Os trabalhos geogrficos sobre agricultura at a dcada de 1950 podem ser enquadrados em trs categorias de anlise: estudos econmicos, referentes avaliao da produo e da comercializao de produtos agrcolas, examinados sob a forma de dados estatsticos; estudos ecolgico-fsicos nos quais h anlise dos condicionantes fsicos: forma do terreno, clima, tipos de solo, importantes para explicar a localizao dos cultivos e o uso de recursos; estudos sobre as formas espaciais da agricultura, ou melhor, da paisagem, como resultado da ao humana. Estas so as propostas que marcam o entendimento do que seja a Geografia Agrria na dcada de 1950. Considerado o perodo em que dominava o paradigma da diferenciao do espao ou regionalista (Amorim Filho, 1985), as pesquisas tinham o objetivo de ser cumulativas. Eram descries que resultavam da observao no campo e revelavam a distribuio no dos mais variados aspectos, da agricultura. Podemos dizer que o gegrafo (agrrio6 ) estava preocupado em estudar a atividade agrcola evidenciada na paisagem e distribuda distintamente pela superfcie da terra em funo dos condicionantes naturais, dos sistemas econmicos (sistemas de cultivos) e da populao (hbitat, modo de vida). Esta a Geografia Agrria da dcada de 1950: imprecisa quanto sua definio, representativa como campo de interesse e numerosa quanto produo cientfica. Tambm importante assinalar que, por ser ainda bastante recente o desenvolvimento da Geografia no Brasil, os estudos voltados para a definio e a caracterizao de diferentes ramos da cincia geogrfica e, em particular da Geografia Agrria, so realizados
6. Neste momento, talvez seja precipitado designar to nitidamente este especialista. O gegrafo, de uma forma geral, ser fsico ou humano, havendo ainda um tratamento especfico quanto Geografia Econmica.

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por estrangeiros que tm em seus pases uma cincia mais amadurecida e uma diversificao econmica, social e espacial concreta. Para o perodo seguinte, no ocorrem grandes mudanas em relao s formas de anlise. No Brasil, aparecem dois trabalhos que, na tentativa de definir o campo de estudos da Geografia Agrria, reforam as propostas anteriores. Sob influncia francesa, comum ao perodo, os escritos de Orlando Valverde (1961 e 1964) discutem o que a Geografia Agrria. As proposies de Waibel (1979) e Faucher (1953) so retomadas com o objetivo de fundamentar o posicionamento tomado pelo autor. Em um texto intitulado A Geografia Agrria como ramo da Geografia Econmica, Valverde (1961), por intermdio de suas proposies, afirma que a Geografia Agrria deveria ser considerada no mbito da Geografia Econmica e no isoladamente. Geografia Agrria deveriam interessar os sistemas agrcolas e no os produtos agrcolas, as formaes econmicas e no os mtodos agrcolas. Ento o agrogegrafo deve definir os tipos de paisagem agrcola descrevendo os elementos que compem essa paisagem. No lhe basta, porm, descrever: o gegrafo deve explicar a funo que cada um desses elementos desempenha na atividade agrcola (p. 431). No incio da dcada de 1960 este autor fala sobre a influncia da Economia Poltica e, fazendo uso de termos como relaes de produo, modo de produo e formas de economia, difere de outros autores na interpretao do meio agrrio sob a tica geogrfica. Em sua perspectiva, o fundamental da agricultura capitalista est na comercializao. Nas economias pr-capitalistas as proposies da Etnologia (preocupada com a cultura dos povos naturais) eram suficientes para responder aos problemas econmicos simples a existentes. A economia capitalista mais complexa e o gegrafo agrrio deve entender as leis de mercado. A preocupao do autor no est em definir o que Geografia Agrria, como ele mesmo diz. A definio da Geografia Agrria seria sem propsito, j que ela um ramo da Geografia Econmica, e o que deve ser definido ento este ramo, ou melhor, o que deve ser priorizado so os aspectos econmicos advindos da atividade agrcola, determinantes dos fatos culturais. Percebemos pela exposio de Valverde (1961) que o que a Geografia Agrria vinha realizando at ento, estudos descritivos, no explicava mais a realidade. Sendo assim ele admite de maneira taxativa a influncia da Economia na Geografia Econmica. Isso j mostra que, apesar da especializao incipiente, a Geografia comea a aproximar-se de outras cincias. As proposies e justificativas de Orlando Valverde (1961) contrariam as de Daniel Faucher (1953), nas quais a Geografia Agrria, como ramo da Geografia Econmica, constituiria a chamada Geografia econmica agrcola, preocupada com anlises quantitativas vinculadas produo. A Geografia Agrria, qualitativa, seria um ramo da Geografia Humana. Como vimos, Valverde (1961) afirma ser a Geografia Agrria um ramo da Geografia Econmica.
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Para alguns gegrafos brasileiros, a influncia quantitativa se reflete no aspecto metodolgico da questo, j que tm-se limitado, na Geografia Agrria, elaborao de mapas estatsticos (de pontinhos ou isoritmas) e dos respectivos textos de interpretao (Valverde, 1961, p. 430). Valverde (1961) concorda com Waibel dizendo que Geografia no interessa a distribuio de uma nica cultura, mas o conjunto todo de atividades agrcolas. Uma diviso da Geografia Agrria provoca apenas confuso e separao entre o humano e o econmico, e uma subordinao como conseqncia da importncia que toma a definio daquilo que se estuda da Geografia Econmica Humana. Assim, entendida em seu contexto econmico, o autor salienta que os estudos de geografia agrria so, fundamentalmente, estudos de geografia econmica (p. 431). A dissociao entre estes ramos da Geografia no aceitvel, considerando-se que o homem precisa viver e est sujeito s leis econmicas e, como produto do meio social em que vive, ele
(...) portador de uma cultura, que se manifesta de vrias maneiras na paisagem. Os fatos puramente culturais so, porm, de superestrutura e se revelam em pormenores da paisagem, no podendo se contrapor s leis econmicas. Aspectos como o hbitat, os tipos de habitao, a alimentao e os gneros de vida agrcola s foram estudados com devida profundidade quando relacionados com a atividade econmica: a estrutura agrria e as relaes de produo (p. 431).

Passando para o tratamento dos temas centrais da Geografia Agrria, o autor concorda que no so os produtos, mas os sistemas agrcolas a matria de interesse agrogeogrfico. Nesta linha, ele segue os pressupostos de autores como Lo Waibel, Pierre George, E. Laur. Segundo Waibel, apontado por Valverde (1961), o agrogegrafo deve preocupar-se no com a classificao dos sistemas agrcolas, mas com o estudo das formaes econmicas, dos tipos de paisagem agrcola que circunscrevem diferentes elementos, correspondendo a uma anatomia da paisagem, morfologia agrria e amnagement du terroir agricole7. Este autor ainda salienta que no basta descrever, preciso explicar a funo desses elementos na atividade agrcola. No caso de Pierre George, Valverde (1961) salienta que, para este autor, a estrutura agrria restringe-se s relaes homem e solo cultivado, sem dar conta das relaes sociais estabelecidas no processo de produo. No entendimento da paisagem, Valverde (1961) concorda que primordial fazermos a interpretao histrica buscando as causas do desaparecimento/surgimento de culturas. Assim, podemos identificar a dinmica das paisagens em reas de economia de especulao.
7. O que aparece entre aspas so indicados desta forma no original.

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A comercializao merece destaque por parte de Valverde (1961) quando, na anlise da economia capitalista, necessria a distino do objetivo da produo, separando culturas de subsistncia das comerciais, nas quais comercializao e rentabilidade devem ser estudadas. A anlise da rentabilidade permite distinguir a participao de diferentes classes sociais na distribuio da renda, possibilitando a compreenso da estratificao social numa rea determinada. Tomando o econmico como aspecto primordial da anlise geogrfica da agricultura, o autor afirma que o agrogegrafo se deve permitir buscar leis explicativas para os aspectos da atividade agrcola na Economia Poltica.
O gegrafo, melhor do que ningum, poder verificar a aplicao de suas leis na atividade econmica das diversas regies. Ele deve procurar caracterizar bem, para uma certa rea, as formas de economia, as relaes de produo e os modos de produo. So, por exemplo, as relaes de produo que nos vo dar a chave para explicar a clivagem social que se estabeleceu numa certa regio (Valverde, 1961, p. 432).

Para concluir, o autor afirma que a Geografia Agrria deve ser considerada parte da Geografia Econmica e que entre esta e a Economia a relao se sintetiza na idia de que a Geografia Econmica est para a Economia, assim como a Geomorfologia est para a Geologia (p. 432). Em seu livro Geografia Agrria no Brasil, o mesmo autor estuda diferentes aspectos desse ramo da Geografia. Inicia com um captulo intitulado Metodologia da Geografia Agrria (1964) que, subdividido, aborda a histria da Geografia Agrria no Brasil, sua denominao, sua definio e sua metodologia. A indeciso quanto escolha do nome que melhor designe o estudo da agricultura pela Geografia justificada por Orlando Valverde (1964) por tratar-se de uma cincia de histria recente. Geografia Agrria e Geografia Agrcola, segundo o autor, so duas expresses conhecidas:
(...) os termos agrria e agrcola tm quase a mesma significao: ager, agricultura = campo, deu agrrio; ager, agri + colo (de colere = habitar, cultivar), deu agrcola. Este termo , portanto, mais restrito; rigorosamente, a expresso Geografia Agrcola deveria englobar apenas o estudo da distribuio dos produtos cultivados e de suas condies de meio, sem envolver aspectos sociais, como regimes de propriedade, relaes de produo, gneros de vida, hbitat, tipos de habitao etc. Dado o sentido restrito que tm as palavras agrcola e agricultura, no abrangeria sequer a geografia da pecuria. O emprego da expresso Geografia Agrria , por conseguinte, mais conveniente, porque exprime melhor o contedo desse ramo da cincia (p. 18)8.
8. Grifos no original.

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Segundo este autor, o sentido amplo da expresso Geografia Agrria garante que, ao utiliz-lo, o pesquisador esteja envolvido com o estudo geogrfico da agricultura e da pecuria. Quanto definio de Geografia Agrria, Valverde (1964, p. 21) salienta que algumas das expresses encontradas para definir este ramo da Geografia esbarram no contedo de estudos de outras cincias e, assim, a Geografia perde sua particularidade. Para sanar tal dificuldade, o autor prope uma definio em que a descrio das diferenas espaciais da superfcie da Terra, do ponto de vista da explorao agrcola e da interpretao de suas causas, seja considerada a forma correta a ser adotada, j que o ponto de vista regional utilizado para tal definio atribui uma caracterstica prpria e particular Geografia. Essa preocupao, denotada na dcada de 1960, demonstra o quanto o gegrafo agrrio, apesar da produo numericamente expressiva, encontrava dificuldades para se posicionar diante do meio cientfico e mesmo diante de sua cincia de origem, buscando definir como se daria o entendimento geogrfico da agricultura ou o pensar geogrfico sobre agricultura. Para a dcada de 1970, grandes mudanas revelam um objeto de estudos modificado. O processo de modernizao da agricultura levou ao campo novas formas de produzir, relaes de trabalho mais apropriadas lgica do sistema capitalista, numa situao na qual a indstria passa a ser produtora de insumos para a agricultura e consumidora de bens agrcolas. Um cenrio de transformaes tambm sentido no ambiente acadmico pelas mudanas metodolgicas que ocorrem no meio cientfico da Europa e da Amrica anglosaxnica. No Brasil, os estudiosos comeam a discutir o assunto e algumas tendncias so projetadas. Os trabalhos ligados especificamente definio e explicao da Geografia Agrria demonstram preocupao com a definio de uma nova ordem terico-metodolgica que responda ao contedo e natureza da atividade agrcola, praticada sob nova lgica, em consonncia com as diretrizes do novo paradigma geogrfico. A preocupao dos autores neste perodo est em determinar qual o campo e a metodologia que melhor se adaptam aos estudos agrrios. Definir objeto e mtodo da Geografia Agrria o objetivo do estudo de Megale (1976), que levanta a discusso com base em trabalhos realizados por autores tradicionais da rea. Trata-se de uma reviso, na qual o entendimento da Geografia Agrria est atrelado ao posicionamento de alguns autores, j tratados aqui. Em seu trabalho, Megale (1976) recupera as proposies de diferentes gegrafos, considerados clssicos, que de alguma forma contriburam para o entendimento da Geografia Agrria. Aps discutir os conceitos principais que envolvem a compreenso da agricultura, pela tica da Geografia, o autor conclui que a compreenso total da atividade agrcola o objeto da geografia agrria (p. 7). Ao recuperar a contribuio de autores clssicos, como Faucher, Waibel, Valverde, entre outros, Megale (1976) oferece uma reviso dos posicionamentos tomados durante
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as dcadas de 1940 e 1950 na Geografia, no que concerne agricultura. No patente no trabalho a preocupao em avanar na discusso sob os novos mtodos em evidncia no perodo, uma vez que o autor fez uso dos trabalhos de autores da chamada Geografia Tradicional. Nesta perspectiva, Megale (1976) procura indicar o que (objeto) e como (mtodo) estudada a Geografia Agrria, como parte da Geografia, uma cincia humana:
A Geografia, como cincia humana, tem o mtodo das cincias de observao (...) Ns, nas cincias da observao cincias humanas , no trabalhamos diretamente com a realidade. Colhemos dados desta, constituindo estes dados as instncias empricas: dados ou informaes de uma situao real, viva, dinmica. Com estes dados que procuramos descobrir a causa do problema estudado (Megale, 1976, p. 12-13).

O mtodo de pesquisa aqui destacado fala da investigao geogrfica fundamentada na observao como meio de coleta de informaes e dados. Contrariamente, preocupado com a renovao da Geografia Agrria, Diniz (1973) prope que os fenmenos geogrficos, em virtude de uma renovao metodolgica em curso, deveriam ser analisados sob novas concepes e que o estudo geogrfico da agricultura deveria se enquadrar neste processo9. Segundo este autor, o estudo da agricultura feito pela Geografia foi o que menos evoluiu quanto renovao, tanto por ainda existir o aprisionamento a concepes tradicionais como pelo fato de no existir um corpo terico slido que explicasse os fenmenos agrrios. Preocupado em explicar a origem da renovao da Geografia Agrria e como ela repercutiu no Brasil, Diniz (1973) parte da explicao da Geografia Agrria Tradicional, mostrando seus fundamentos principais confrontados com os novos conceitos. Iniciando com a Geografia da Paisagem Agrria, na qual a observao da paisagem natural ou transformada era o ponto central, o autor examina os elementos da paisagem rural, a influncia do meio fsico na execuo da atividade agrcola e a preocupao com a abordagem histrica como as caractersticas prprias desta corrente. Diniz (1973) preocupa-se em mostrar os componentes da anlise:
Os trabalhos de Geografia Agrria mais recentes, e mesmo a metodologia iniciada por diversos autores ligados a essa concepo, no se restringem descrio da morfologia agrria, ou seja, das culturas e do hbitat rural. Outros elementos passaram a ser destaque, como os chamados sistemas agrrios ou de cultivo, englobando as tcnicas de rotao associadas a outros fatos agrrios, numa nova tentativa de obteno de sntese. Um outro fato da
9. Apesar de ser um trabalho datado do incio da dcada de 1970, a abordagem efetuada privilegia os aspectos que marcaram os estudos de Geografia Agrria at sua publicao, no indicando propriamente uma anlise sobre a referida dcada.

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organizao agrria que passou a ser intensamente estudado foi a forma de propriedade e de explorao da terra, englobadas sob o nome de estrutura agrria (p. 35).

A Geografia Econmica da Agricultura outra concepo tratada por Diniz (1973) e tem no estudo idiogrfico seu fundamento, apresentando as seguintes caractersticas: primeira, a nfase na descrio da distribuio de produtos e rebanhos; segunda, a grande correlao entre essa distribuio e os fenmenos de ordem fsica; terceira, a definio das regies agrcolas (p. 36). A influncia desta corrente nos estudos da dcada de 1970 visvel. Para Diniz (1973), tais idias esto inseridas nos estudos de classificaes regionais agrcolas, nos quais os princpios da subordinao s divises climticas marcam a persistncia de tais concepes. Para precisar o incio do processo de renovao, o autor salienta que ela surge com a contestao s idias tradicionais, buscadas em novos caminhos conceituais, analticos e tericos.
O incio da renovao na Geografia Agrria pode ser entendido como o perodo em que se procurou aumentar a acuidade visual do gegrafo, no mais pela observao da paisagem, mas pelo uso de fotografias areas, e tentou-se obter classificaes mais objetivas e significantes (Diniz, 1973, p. 39-40).

As mudanas ocorridas na Geografia Agrria Brasileira foram conseqncia da atuao de duas comisses da Unio Geogrfica Internacional. No trabalho de Diniz (1973), as recomendaes da Comisso da UGI quanto aos estudos em Geografia da Agricultura propuseram uma anlise da agricultura como um sistema no qual os elementos, caractersticas ou propriedades da atividade que deveriam ser usados na definio tipolgica. So os chamados elementos internos, divididos em sociais, funcionais e de produo. Aqui o que se tem a valorizao de elementos de caractersticas sociais e econmicas, sugerindo j uma mudana no contedo de estudos da Geografia Agrria. Diniz (1973) coloca em evidncia os fatos que marcaram tais mudanas. Sua preocupao mostrar as principais caractersticas do perodo, admitindo a dificuldade de defini-lo exatamente. Entretanto, possvel afirmar que
(...) os princpios da Tipologia Agrcola afastam-se, nitidamente, de uma Geografia idiogrfica, esse perodo mais recente da renovao engloba os conceitos dominantes na Geografia Teortica atual. A Geografia uma cincia de anlise, que procura associaes espaciais, podendo transform-las em padres, modelos e leis. Caem por terra, portanto, os conceitos de uma Geografia sinttica e de descrio do nico (Schafer 1953) (p. 49).

Para caracterizar o perodo tratado, no texto, de renovao da Geografia Agrria, so considerados trs elementos: primeiro, a utilizao de mtodos quantitativos, sobretudo
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de modelos taxonmicos; segundo, o de desenvolvimento ou ampliao de teorias de localizao; terceiro, o enfoque sistmico (Diniz, 1973, p. 49). Estes elementos so estudados detalhadamente pelo autor e ao final, em sua concluso, ele afirma que a fraqueza da Geografia Agrria decorre mais da falta de mtodos do que de desinteresse e, por esta razo, que reforamos a necessidade de maior base conceitual para nosso trabalho (p. 73). A Geografia Agrria, a esta altura, j est consolidada, mas passa por transformaes. As novas perspectivas metodolgicas e as mudanas na forma de produzir na agricultura deram ao agro nova configurao, que precisa ser compreendida esta a preocupao do gegrafo da dcada de 1970.
Temos a impresso de que alguns aspectos da agricultura devero receber maior cuidado do gegrafo: a relao entre o sistema agricultura e a poltica governamental; a difuso de inovaes na agricultura, e o enquadramento global do sistema agrrio no sistema urbano mais amplo. Na realidade, recomendamos como mais importante, no momento, temas que procurem explicar o funcionamento do sistema, embora no desprezemos as classificaes, necessrias como primeira etapa de estudos (Diniz, 1973, p. 72-73)10.

Sob ttulo bastante sugestivo Os estudos de Geografia Rural no Brasil: reviso e tendncias, Gusmo (1978) faz uma anlise dos principais enfoques dos estudos em Geografia Rural no Brasil, concordando com as afirmaes feitas por Diniz (1973). Falando de trs fases diferentes que compem o percurso traado pelos estudos rurais, o autor preocupa-se com a caracterizao de cada uma destas fases, expondo, ao final, as tendncias que se mostraram como definidoras dos novos caminhos a serem seguidos. Diferentes formas de estudar o meio rural definiram as fases tratadas por Gusmo (1978). Primeiramente, a descrio/explicao das diferenciaes do espao agrrio por meio da realizao de trabalhos de campo, que resultou em estudos de diferenciao de reas, paisagens rurais, distribuio espacial de produtos agrcolas e rebanhos. Portanto, essa primeira fase dos estudos rurais valorizava, essencialmente, a pesquisa de campo e procurava, principalmente, caracterizar as diferenciaes existentes no espao agrrio (p. 58). Em um segundo momento, a Geografia Rural, segundo o autor, passou a preocuparse com a ordem conceitual e metodolgica de realizar as pesquisas, buscando a identificao de tipos de organizao agrria, num carter classificatrio, conforme modelos estatstico-matemticos.
Nessa fase dos estudos rurais, feitos pelos gegrafos brasileiros, a preocupao fundamental foi a da aplicao de tcnicas revelada no prprio ttulo dos trabalhos, que, em geral, indicava a tcnica a ser utilizada. Esse aspecto pode ser encarado como natural num campo
10. Grifo no original.

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de estudo antes essencialmente apoiado em descries e explicaes, sem suporte em mensurao (Gusmo, 1978, p. 59).

Os estudos rurais buscaram, a partir da introduo do conceito de desenvolvimento rural, reunir populao e atividades agrrias em uma nica abordagem:
... o problema agrrio no poderia ser analisado apenas com uma abordagem restrita s caractersticas internas ao estabelecimento rural, mas deveria ser tratado dentro de um contexto mais amplo, que procurasse explicar a estrutura espacial da agricultura brasileira (p. 60).

Novamente a questo pragmtica citada, destacando que os gegrafos deveriam estudar os problemas rurais, no s considerando a distribuio espacial da produo, mas compreendeendo a estrutura espacial do desenvolvimento rural. Em suas consideraes finais o autor lembra que nas tendncias por ele analisadas, possvel a identificao dos paradigmas que marcaram o desenvolvimento da Geografia brasileira. O paradigma de diferenciao de reas marcou a fase idiogrfica dos estudos rurais; o paradigma classificatrio orientou as pesquisas sobre tipologias agrrias; o paradigma da ao sobre o espao fez as pesquisas em agricultura tornarem-se pragmticas em funo do desenvolvimento do espao rural. O trabalho de Gusmo (1978) apresenta um fato que o distingue dos demais. O autor um dos poucos que utiliza o termo rural, em lugar de agrrio, para designar seu objeto de estudo. No existe por parte do autor uma justificativa para tal escolha, porm podemos supor que a referncia ao rural indica o local onde se efetiva a atividade agrcola, ou seja, o meio rural; interessam os estudos alusivos a este local e no somente atividade a realizada. Quando Gusmo (1978) utiliza o termo rural, refere-se a estudos rurais, ou seja, a estudos realizados sobre o espao rural, tratando das diferentes formas de abordagem do espao rural pela Geografia. Pretendendo discutir os vrios problemas que envolvem a Geografia da Agricultura, Ceron & Gerardi (1979) tratam deste tema sob uma perspectiva diferenciada dos demais autores. Tratada em virtude de seu campo de conhecimento terico e campo de pesquisa, os autores discutem a Geografia da Agricultura como disciplina ministrada nos cursos universitrios. Como disciplina, os autores afirmam que o contedo ministrado era inadequado e desatualizado quanto s novas caractersticas da Geografia Agrria e, em especial, que a tradio dos estudos vinha sendo a no-aplicabilidade dos conhecimentos adquiridos, bem como a desvinculao dos problemas prprios Geografia. Definindo o campo de estudos da Geografia da Agricultura, Ceron & Gerardi (1979, p. 61) afirmam que o da atividade espacial agrcola. O ponto de vista do gegrafo
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agrrio o espacial e dirigido particularmente para o arranjo e a distribuio dos padres de atividade agro-pecuria bem como para seus processos geradores cuja dinmica procura analisar e compreender na dimenso espao-tempo. Numa perspectiva histrica, os autores falam da atividade agrcola como um sistema, analisado pelos gegrafos em funo dos componentes da organizao agrria, considerados nicos e inventariados numa perspectiva em que o meio natural era o fator determinante, definidos metodologicamente por esquemas de raciocnio indutivo, nos quais as generalizaes eram desenvolvidas a partir da experincia com aspectos encontrados no mundo real (p. 62). Em outra fase, a quantificao de aspectos ligados atividade agrcola gerou estudos sobre tipologia agrcola ou regionalizao da agricultura realizados com a utilizao de grande nmero de variveis, para grandes reas e com o auxlio de tcnicas estatsticas de taxonomia aplicadas atravs da computao eletrnica (Ceron & Gerardi, 1979, p. 62). Mais contempornea ao texto e aos autores, uma terceira fase denota
(...) a preocupao com o homem do campo e suas condies de vida, transcendendo assim a preocupao pura e simples com fatos importantes como produo, produtividade, sistemas de cultivo, estrutura fundiria, etc., porm desvinculados de suas implicaes mais profundas quer com o prprio nvel de vida do trabalhador rural, quer com o contexto geral da economia e sociedade (p. 62).

Os autores preocuparam-se ainda com o que designaram como quatro problemas metodolgicos da Geografia Agrria da dcada de 1970: anlise de processos decisrios em detrimento de padres espaciais, nos quais padres e processos interagem numa relao contnua e circular de causa-e-efeito (Ceron & Gerardi, 1979, p. 63); formulao de modelos e teorias que possibilitem a compreenso dos processos de decises e os respectivos padres espaciais oriundos; utilizao de quantificao como tcnica auxiliar da anlise com grandes vantagens, particularmente para soluo de problemas de natureza complexa (p. 66); definio e respeito ao posicionamento ideolgico-filosfico do pesquisador. Os autores sugerem que os rumos para a pesquisa em Geografia Agrria deveriam seguir duas direes: pesquisa terico-metodolgica e tcnica, alm de estudos de caso vinculados ao planejamento tendo em vista o desenvolvimento rural. Nestas ltimas palavras dos autores, fica evidente qual a preocupao do gegrafo agrrio no final da dcada de 1970.
Pretende-se aqui despertar um interesse maior s medidas governamentais que na teoria ou na prtica visam o desenvolvimento rural e testar estas polticas atravs de uma anlise crtica face realidade econmica e social vigente. nesse tipo de estudo, que pode ter um carter especfico ou pode estar includo em qualquer dos itens citados anteriormente, que o

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Gegrafo, como cientista social e cidado consciente, deve se posicionar, oferecendo sugestes que possam contribuir para o desenvolvimento rural em termos de qualidade de vida, acesso terra e aos outros meios de produo (Ceron & Gerardi, 1979, p. 68).

Observamos que, para a dcada de 1970, na opinio dos autores, a Geografia Agrria deveria ter um carter pragmtico, realizando estudos que gerassem resultados a serem sentidos pelos envolvidos no processo: os agricultores. A prpria definio da Geografia como cincia social reflete essa perspectiva. Segundo Ceron & Gerardi (1979), o grande mrito dessa fase da Geografia Agrria deve-se ao fato de que, na busca de uma aplicao prtica, h a volta do gegrafo para a realidade (Ceron & Gerardi, 1979, p. 62). Essa volta realidade resultado de uma maior aproximao da Geografia Agrria com as cincias afins, sob uma tica social e econmica. Percebe-se, por essa aproximao, que a perspectiva determinista ambiental, bem ntida em outros momentos do desenvolvimento da cincia geogrfica, perde espao para uma avaliao social da agricultura. No so mais o solo ou o clima os fatores principais da produo agrcola, mas o agricultor e seu trabalho. A grande controvrsia, em finais da dcada de 1970, diz respeito contribuio dada pela Geografia para a discusso e o equacionamento da questo agrria brasileira. Segundo Silva & Mesquita (1979), a Geografia sofreu nesse perodo um questionamento quanto sua responsabilidade com relao sociedade, passando a ser considerado o bem-estar da populao e a questo agrria como temtica a ser privilegiada.
Entre os cientistas sociais, tm sido os gegrafos aqueles que menos explicitamente tm se envolvido com a temtica da questo agrria. O exame da literatura geogrfica brasileira, voltada para os assuntos agrrios, revela que a problemtica social da agricultura s tem sido tradicionalmente privilegiada, por profissionais dessa formao, nas regies em que, no territrio nacional, a questo agrria assume formas muito concretas (Silva & Mesquita, 1976, p. 46).

O tratamento da questo agrria foi efetuado sob ticas distintas e marcou o surgimento de uma preocupao social nos trabalhos geogrficos. Aqueles ligados definio e caracterizao da Geografia Agrria trouxeram consigo uma percepo ainda no avaliada, na qual a paisagem, o espacial perderam referncia. Uma viso crtica empreendida, o que fez mudar toda a anlise deste ramo da Geografia. Na dcada de 1980, a discusso terica a respeito da definio de Geografia Agrria suplantada pelo movimento de renovao paradigmtica da Geografia, que estabelece uma tica social no pensar o agro. Entretanto, alguns trabalhos so escritos resgatando e resumindo a trajetria dos estudos agrrios e outros, apontando as novas direes a serem tomadas por esses estudos. Tratando de temas e tendncias da Geografia Agrria brasileira, Teixeira (1981) apresenta uma contribuio com a finalidade de revisar e indicar tendncias dos estudos de
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Geografia Rural (assim designada pelo autor). Sem preocupao cronolgica, apresenta alguns temas que foram tratados pela Geografia Agrria no Brasil (Teixeira, 1981, p. 83)11 , em estudos
representando uma tendncia regionalista (...); a propsito do comportamento de um produto agrcola (...); de temas interessando a colonizao e seus corolrios (...); do hbitat (...); de frentes pioneiras (...) Esta evoluo da Geografia Agrria (e urbana) francesa em direo s noes de civilizao (vizinha s dos historiadores como Fernand Braudel e outros) permitiu um avano dos estudos agrrios em direo temtica social, mas foi interrompida de fora (tendncia anglo-saxnica) pela geografia quantitativa, eminentemente formalista, enquanto estudando o espao (Teixeira, 1981, p. 85).

Sob o ttulo Algumas reflexes em torno da Geografia Agrria, Edi M. Longo (1983) caracteriza com maior nfase a sociedade agrria e no o ramo da cincia geogrfica da qual diz oferecer reflexes. A autora, em seu texto, no define claramente o que estaria sob a responsabilidade da Geografia Agrria. Suas reflexes referem-se sociedade ou problemtica agrria do pas sob a perspectiva histrica. Este trabalho oferece uma pista do rumo tomado pelos estudos geogrficos sobre a agricultura que no necessitam mais definir-se. O objetivo, a metodologia, o contedo deixam de ser a preocupao; a organizao da atividade agrcola o elemento de anlise. No a paisagem, a distribuio, mas a forma de produzir, dominada pelo sistema capitalista.
Observa-se ento, que, embora as paisagens do campo e das cidades sejam diferentes, ambas acabam por formar uma s realidade, comandada claro pelo meio urbano, que o centro do controle econmico, social e poltico (Longo, 1983, p. 46).

Talvez seja esta pista que nos leve a justificar uma mudana de abordagem do espao agrrio. Entretanto, o que evidente a perda de hegemonia da atividade agrcola, fundamental em outros perodos. Por outro lado, as diferenciaes espaciais, as diversas formas de organizao do espao agrrio persistiram e deveriam ser a prioridade dos estudos sobre a atividade agrcola. Tratando de Geografia e Agricultura, Diniz (1984) oferece uma contribuio bastante clara quanto definio e conceituao dos estudos sobre agricultura.
A Geografia Agrria ou da agricultura sempre se preocupou com a caracterizao dos lugares em funo de atributos agrcolas. O seu carter espacial est assentado h muito tempo e, embora as definies variem, todas coincidem neste ponto (...)
11. O prprio autor intitula o texto de um estudo sobre Geografia Rural e no seu desenvolvimento utiliza a designao Geografia Agrria.

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(...) a Geografia da Agricultura uma anlise espacial em que se procura descobrir por que as distribuies espaciais esto estruturadas de uma determinada forma (...) (...) a Geografia da Agricultura mais restrita, fundamentalmente econmica, enquanto a Geografia Rural mais ampla, tratando tambm das formas de povoamento, de questes demogrficas mais profundas, das formas de ocupao no agrcola da terra rural e dos seus conflitos com a agricultura, das condies de vida das populaes rurais e dos seus problemas (p. 30-1).

Observamos que, diferentemente de outros ramos da cincia geogrfica, a Geografia Agrria apresenta diferentes designaes em funo da prioridade que se d a cada fato que envolve a produo agrcola. No existe, excetuando-se o trabalho de Diniz (1984), nenhum outro que trouxesse baila tal discusso. Podemos notar que nos preocupamos, aqui, em trabalhar a definio e a caracterizao da Geografia Agrria, segundo diferentes autores em momentos distintos e parece que o consenso geral de que o termo agrria a melhor escolha, ou, ao menos, o mais utilizado. Como assinala Diniz (1984), o carter espacial das anlises que define os estudos geogrficos sobre agricultura. Seguindo na discusso dos trabalhos encontrados para a dcada de 1980, dois se destacam por ter sido apresentados no frum de debates geogrfico sobre o agro. Em trabalhos apresentados em duas edies distintas dos Encontros Nacionais de Geografia Agrria (ENGAs), Maria do Carmo Corra Galvo (1987 e 1988) centraliza suas preocupaes nas perspectivas terico-metodolgicas e nas investigaes em Geografia Agrria. Nesse sentido a autora destaca o encaminhamento dado Geografia Agrria, buscando uma sintonia maior no que concerne ao estudo da realidade e no desenvolvimento deste ramo, acompanhando os avanos da Geografia. Num contexto de complexidade, proporcionado pelas peculiaridades da atividade agrcola, a autora aponta que a Geografia Agrria passou, ao longo do tempo, pelas mesmas indagaes impostas ao pensamento geogrfico. Assim Galvo (1987) fala de dois momentos que marcaram a renovao da Geografia Brasileira: a revoluo teortico-quantitativa e o materialismo histrico. A eles se articulam a compreenso e a projeo de novas perspectivas terico-metodolgicas para a Geografia Agrria neste fim de sculo, representando, a meu ver, um terceiro momento ainda emergente daquele processo que, em si mesmo, permanente e contnuo (p. 4)12. A revoluo teortico-quantitativa e o materialismo histrico e dialtico so apontados como os momentos marcantes no encaminhamento terico-metodolgico dado Geografia Agrria. Segundo a autora, a reviso metodolgica e a busca de novas formas para explicar a realidade em mutao o novo ponto a que chegou a Geografia. A Geografia Agrria precisa responder e compreender o processo de transformao por que passa o meio rural. A articulao e interao entre o rural e o urbano, resultando
12. Grifo no original.

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numa nova concepo de espao agrrio, coloca-se, segundo a autora, como elemento de revitalizao dos estudos de Geografia Agrria.
A compreenso dos problemas agrrios passa a exigir, de forma cada vez mais presente, uma anlise ampla e cuidadosa das relaes entre o rural e o urbano, (...) (...) Para a Geografia Agrria, entretanto, as relaes campo/cidade tm muitas outras conotaes, constituindo referencial bsico imprescindvel, seja para o estudo da agricultura enquanto atividade produtiva, seja para o estudo da populao nela envolvida enquanto agente de produo, seja ainda para a compreenso do prprio espao agrrio, enquanto segmento individualizado de um contexto espacial maior no qual se insere (Galvo, 1987, p. 9-10).

Para responder s novas perspectivas colocadas pelo espao rural, a autora diz que a relao campo/cidade tem como alternativa de anlise o ponto de vista da percepo, que oferece novas oportunidades de investigaes, visto que pode propiciar um melhor equacionamento de questes ainda no resolvidas, dentre as quais a do ajustamento (?) entre a deciso pontual (do produtor) e a dimenso espacial (da produo), que consiste num dos seus grandes entraves metodolgicos (Galvo, 1987, p. 16). Bray (1987), ao estudar a trajetria terico-metodolgica da Geografia Agrria no Brasil, tambm destaca sua caracterstica de atrelamento realidade e diz ser preciso entender o papel desempenhado pelos gegrafos agrrios no contexto do movimento da sociedade e na relao com os demais estudiosos da agricultura brasileira (Bray, 1987, p. 4). Segundo este autor, a Geografia Agrria brasileira pautou-se pelo movimento da sociedade e pela influncia de outros estudiosos do agro brasileiro. sob este enfoque que o autor aborda a trajetria da Geografia Agrria no Brasil, que pode ser resumida em seus principais momentos pelas caractersticas bsicas de cada poca. O perodo de estruturao da Geografia Nacional tem como caracterstica importante, segundo o autor, o fato de a Geografia estudar os fenmenos ligados agricultura, sem participar dos movimentos agrrios do pas, nem mesmo contatando outros pesquisadores no-gegrafos. Aqui prevaleciam os paradigmas dos gegrafos agrrios europeus. Influenciado por Caio Prado Jr., o gegrafo Manuel Correia de Andrade citado como aquele que rompeu com este elo e discutiu os movimentos agrrios no Nordeste. Para Bray (1987), o momento de comunho entre o gegrafo e o movimento da sociedade, aquele em que o cientista passa a produzir tambm como cidado. Apesar de tal influncia, as referncias tericas e tcnicas europias permaneceram e o autor considera o gegrafo agrrio da poca um cientista neutro (Bray, 1987, p. 10). Na dcada de 1970, as formas de analisar o agro brasileiro mudam sob a influncia do neopositivismo e da tica da agricultura moderna, numa viso crtica conservadora. Ao findar desta dcada, e durante a seguinte, rompe-se o chamado academicismo formal e os gegrafos passam a trabalhar mais intensamente com outros estudiosos da agricultura brasileira.
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A dcada de 80 ser marcada pela descolonizao da geografia agrria nacional e uma vinculao ampla com os demais estudiosos da agricultura. Desenvolve-se um discurso mais voltado para as questes da agricultura nacional, aliceradas na tica marxista, atravs das transformaes dos modos de produo capitalista no pas (Bray, 1987, p. 12).

Observamos pela exposio do autor que sua preocupao esteve voltada para a identificao dos aspectos que influenciaram a produo geogrfica nacional sobre agricultura. A influncia de outros cientistas nos estudos agrrios em Geografia ainda no havia sido discutida at ento. Mesmo por esta tica no se nota nenhuma preocupao do autor com a definio e a caracterizao da Geografia Agrria nacional. Sua prioridade volta-se para os diferentes enfoques atribudos a tais estudos e o que influenciou em tais escolhas. Todavia, a contribuio de Bray (1987) oportuna quando se trata de avaliar como e sob que influncias os estudos agrcolas se encaminharam no Brasil. Em seu outro trabalho, Galvo (1988), preocupada com a investigao em Geografia Agrria, faz uma rpida reviso do que foram os ENGAs e como eles refletiram as indagaes e o desenvolvimento do gegrafo agrrio no Brasil. Destacando o esquema terico que v na luta de classes e na lgica do capital a soluo para explicar a diversidade na agricultura, a autora preocupa-se em mostrar que tal estrutura analtica no responde dinmica do espao agrrio. Assim, afirma que a Geografia Agrria deve atender dinmica da sociedade, que, em transformao, ultrapassa os limites das relaes econmicas. Uma srie de indagaes apresentada e talvez seja esta a contribuio maior da autora que discute a trajetria e a escolha terica feita pela Geografia Agrria. Nesse sentido, a autora pergunta: pelos eixos de abordagem adotados, no estava a Geografia Agrria se encaminhando para a autolimitao? centrar na produo e no consumo a possibilidade de compreender os mecanismos de deciso no limita a anlise determinao somente dos ganhos e da acumulao? o prisma da estrutura de classes no limita a anlise quanto organizao, administrao ou gesto do territrio? a percepo do papel do espao como agente de processos sociais no cercada numa anlise generalizante? a diferenciao da realidade conseguida via escala geogrfica de anlise no est comprometida? dar prioridade s caractersticas internas da agricultura leva marginalizao das externas e, assim, no haveria uma separao entre discurso e prtica? Num momento em que j possvel identificar diferentes formas de abordar a agricultura por um perodo de tempo que indica diferentes fases, Galvo (1987 e 1988) preocupou-se em indicar as perspectivas dos estudos futuros tendo como referncia o que j havia sido produzido.
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Um ponto comum nos trabalhos arrolados, diz respeito necessria associao do desenvolvimento da Geografia Agrria ao movimento da sociedade e da prpria cincia como um todo. A preocupao com a realidade, como a temtica social, fato presente nos trabalhos analisados, referentes aos anos 80. Observamos uma inquietao dos autores quanto ao caminho a ser seguido pela Geografia Agrria brasileira, demonstrando at um descontentamento com o que foi produzido at o momento. Excetuando-se o trabalho de Diniz (1984), que demonstra uma preocupao com a definio deste ramo de estudos geogrficos, os outros textos se preocuparam em interpretar o modo de pensar do gegrafo sobre a agricultura, identificando como os estudos sobre agricultura se desenvolveram. Talvez a preocupao conceitual stricto sensu tenha desaparecido em funo das novas preocupaes que marcaram a Geografia e a Geografia Agrria diante das transformaes da cincia e da sociedade.

Os perodos e fases de desenvolvimento da Geografia Agrria no Brasil


As expresses fases, perodos, escolas esto sempre presentes nos trabalhos que avaliam a trajetria de um determinado contedo. Sabe-se que os fatos fsicos, sociais, espaciais e cientficos no apresentam uma histria linear, mas sim um encaminhamento com caractersticas prprias a cada momento especfico. Isto evidencia a presena de perodos ou fases com contedos e caractersticas prprias. Neste trabalho, tratamos do modo geogrfico de ver a agricultura. Um modo de ver que no se desenvolveu de forma homognea, mas que apresentou singularidades advindas do objeto em anlise, ou seja, uma cincia e uma atividade econmica em movimento. Trata-se da prpria sociedade em movimento, o que determina momentos histricos, definidos claramente ou no, mas que sintetizam mudanas ocorridas ao longo do tempo. Partindo do princpio de que estamos tratando de fatos e aspectos reais, verdadeiros, produzidos ao longo do processo de desenvolvimento e fortalecimento de uma cincia, determinar ou indicar as diferentes fases ou perodos por que passou tal cincia pode auxiliar no entendimento integral e completo deste ramo do conhecimento cientfico. Para a anlise aqui proposta, uma das variveis consideradas foi a temporal, ou seja, definimos perodos fechados que circunscrevem dcadas e permitem uma sistematizao quantitativa das informaes. Sabe-se que esta rigidez em perodos fechados no verdadeira, j que a cincia no se desenvolve segundo parmetros previamente estabelecidos e de maneira to uniforme. Uma nova forma de anlise ou paradigma comea a se delinear em funo da deciso tomada por um grupo cientfico, que ento dissemina tal proposta. Assim, as novas formulaes atuam concomitantemente forma presente naquele momento. Podem-se identificar as novas formulaes sem que tenha havido o abandono das idias correntes.
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GEOGRAFIA AGRRIA NO BRASIL: CONCEITUAO E PERIODIZAO

Para a definio das fases de encaminhamento da Geografia Agrria no Brasil, tomamos como fundamento alguns autores que tambm tiveram tal preocupao e nos indicam algumas pistas para que possamos pensar com maior clareza na varivel tempo, que no aparecer sozinha, isolada, mas refletir um movimento da realidade social e cientfica de nosso objeto. Alguns trabalhos ora analisados j foram referncia na busca da definio da Geografia Agrria e so retomados sob outro enfoque. A avaliao das propostas de diferentes autores sobre a fixao de fases de desenvolvimento da Geografia Agrria tambm perceptvel nos trabalhos de diferentes autores em perodos distintos. Assim, o trabalho que consegue traar de forma mais completa a histria da Geografia Agrria no Brasil o de Diniz (1984), por ser o mais contemporneo e, portanto, discutir todas as transformaes por que passou a Geografia Agrria brasileira. A primeira referncia13 sobre uma periodizao para os estudos agrrios na Geografia proporcionada pelo trabalho de Orlando Valverde (1964) sobre a Geografia Agrria no Brasil. Este autor aponta duas fases para o desenvolvimento dos estudos agrogeogrficos no pas. Uma primeira, que inclui trabalhos dos sculos XVIII e XIX, nos quais a preocupao com o mtodo cientfico era inexistente. So os chamados no-gegrafos, representados pelos cronistas coloniais, viajantes e estudiosos que se interessavam pelo registro de informaes sobre diferentes culturas. A segunda fase (1900-1950), definida por Valverde (1964) e que alcana o perodo da Repblica, difere da anterior por ter trabalhos elaborados por gegrafos de formao universitria. No perodo que vai do incio at meados da dcada de 1930, os gegrafos franceses so os pioneiros, chegados ao pas em momentos diferentes. Pierre Dnis o primeiro a dedicar-se Geografia Agrria e sua obra incomparvel at a chegada de Pierre Deffontaines, que permanece no Brasil por seis anos (1934-1940). Pierre Monbeig influenciou a formao do gegrafo paulista em temas ligados agricultura. Lo Waibel um dos ltimos destaques franceses: de 1946 a 1950, elaborou estudos bastante conhecidos, atuando no Conselho Nacional de Geografia. Trata-se da fase de sistematizao da cincia geogrfica no pas e suas formulaes esto diretamente ligadas influncia da escola francesa. importante salientar que esse trabalho de Valverde (1964) marca o momento de estruturao da Geografia no Brasil. Sua preocupao ainda est em definir os caminhos a serem trilhados pela Geografia Agrria. o registro do incio da histria.
A Geografia Agrria , em ltima anlise, a interpretao dos vestgios que o homem do campo deixa na paisagem, na sua luta pela vida, quotidiana e silenciosa. Ela permanece, desse modo, no seu substrato, como um estudo essencialmente econmico.(...)
13. Merece referncia o trabalho de Elio Migliorini (1950) sobre o desenvolvimento da Geografia Agrria. Entretanto, sua anlise no ser aqui tratada, porque o autor no faz aluso a estudiosos e trabalhos brasileiros, mas trata do desenvolvimento da Geografia Agrria na Alemanha, na Frana e na Itlia, portanto fugindo ao objetivo aqui proposto de avaliar a trajetria dos estudos nacionais em Geografia sobre agricultura.

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S assim, bem caracterizada no seu aspecto qualitativo e quantitativo, a Geografia Agrria adquirir cunho cientfico e ter utilidade prtica. Amputada de uma de suas partes, ela poder proporcionar matria para elegantes conferncias, cheias de erudio, mas jamais contribuir para a soluo de qualquer dos problemas que afligem o homem (p. 37).

A partir do texto de Valverde, uma srie de outros trabalhos podem ser considerados. Entretanto, importante salientar que so trabalhos de final da dcada de 1970 e incio da de 1980, quando se registra a trajetria da Geografia Agrria no Brasil14. Outro autor que tambm avalia temticas relacionadas maneira de enfocar a atividade agrcola na Geografia Rivaldo Gusmo (1978), que trata, como vimos anteriormente, dos enfoques preferenciais dos estudos rurais no Brasil. O conjunto dos enfoques assinalados pelo autor apresenta um quadro cronolgico composto por trs fases. A primeira delas, estudos rurais de diferenciao de reas, desenvolve-se da dcada de 1940 at o incio dos anos 70. Os estudos classificatrios do espao rural, com base em modelos estatsticos-matemticos, caracterizam o fim da dcada de 1960 e incio da de 1970. A terceira fase, a partir de 1975, marcada pelos estudos de desenvolvimento rural que procuraram analisar a agricultura no contexto da estrutura espacial brasileira. Para Gusmo (1978), as trs fases assinaladas no foram excludentes e os enfoques acumularam-se, sendo possvel identificar sua coexistncia ainda hoje. Outro aspecto assinalado pelo autor diz respeito tendncia seguida pelos estudos rurais brasileiros em relao ao paradigma da cincia geogrfica. H uma conjugao entre os enfoques detectados e os paradigmas geogrficos. Tambm determinando trs fases de desenvolvimento, no trabalho de Ceron & Gerardi (1979) h referncia cronolgica. So definidas fases que marcaram o desenvolvimento dos estudos de Geografia Agrria no Brasil. A primeira estende-se de 1920 a 1950, na qual se multiplicaram os trabalhos ligados classificao da agricultura por reas ou espaos delimitados de acordo com os mais diferentes critrios (p. 62). Situada genericamente na dcada de 1960, a segunda fase apontada pelos autores enfatiza a tipologia da agricultura, em estudos que utilizaram grande nmero de variveis, trabalhadas segundo tcnicas estatsticas de taxonomia. Outra fase, referente ao final da dcada de 1970, contempornea aos autores, abraou estudos preocupados com o homem do campo e suas condies de vida, avaliando diferentes aspectos do desenvolvimento rural. Alguns textos15 citados no tm a Geografia Agrria como objeto de anlise, mas por tratar da histria da Geografia no Brasil trazem referncias que no podem ser esquecidas, j que boa parte da Geografia nacional foi dedicada aos estudos agrrios.
14. O trabalho de Diniz (1973) discute o momento especfico que marcou a mudana metodolgica da Geografia Clssica para a Quantitativa, sem fazer referncia a uma periodizao. 15. O livro de Manuel Correia de Andrade (1987), Geografia Cincia da Sociedade, apresenta a histria da cincia Geogrfica no Brasil e no mundo. Apesar disso, as referncias aos estudos agrrios so mais esparsas, diferentemente das dos trabalhos aqui citados.

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Neste sentido, em um trabalho especfico sobre A Geografia no Brasil (1934-1977), Carlos Augusto Figueiredo Monteiro (1980) oferece uma avaliao e revela tendncias sobre o desenvolvimento da cincia geogrfica no pas. A evoluo desta cincia no Brasil apresenta um quadro cronolgico que Monteiro (1980) define em funo das temticas de pesquisas desenvolvidas no pas. So quatro intervalos de tempo definidos para o perodo de 1934 a 1977. O primeiro deles, chamado de implantao da Geografia Cientfica (1934-1948), marca a criao dos cursos de Geografia e a fundao da AGB. No caso especfico da Geografia Agrria, marca a realizao de estudos desenvolvidos pelos franceses Deffontaines, Waibel e Monbeig, orientando e refletindo a escola francesa nas monografias que buscavam explicar a realidade nacional, agrria, nesta poca. O intervalo seguinte (1948-1956), na proposta de Monteiro (1980), marca a cruzada agebeana de difuso nacional. um perodo marcado pela sada dos franceses do Brasil e pelo grande nmero de trabalhos de campo, realizados por intermdio da AGB. No caso especfico da Geografia Agrria, o perodo marca a realizao de estudos sobre distribuio espacial de produtos agrcolas, representados em cartogramas e comentrios interpretativos. O terceiro (1956-1968) a primeira poca da afirmao. Trata-se da existncia de uma comunidade ativa de gegrafos pesquisadores (p. 18). As anlises agrrias tm grande destaque nos trabalhos de Orlando Valverde. A Revista Brasileira de Geografia registra uma superioridade dos estudos agrrios em relao aos demais, trabalhos que ainda eram realizados com base na descrio e na explicao de domnios. O incio da dcada de 1960 marca uma mudana nesse processo e a urbanizao e a industrializao trazem consigo transformaes que passam a despertar mudanas metodolgicas. A segunda poca da afirmao ocorreu de 1968 a 1977, ltimo intervalo assinalado por Monteiro (1980). O ano de 1968 o marco divisor e proclama a adoo da quantificao. O perodo evidencia um crescimento no nmero de trabalhos de Geografia Urbana. Este ramo da Geografia comea a ser consagrado como de interesse do gegrafo e ganha participao em detrimento dos estudos agrrios e geomorfolgicos, dominantes at ento. Para finalizar sua anlise, o autor destacou para o ano de 1977 a reformulao na estrutura do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), que passa a ter a Geografia Humana reorganizada pela abertura desta ao contato interdisciplinar com economistas e socilogos. Este fato importante porque evidencia a presena de formulaes no-geogrficas no discurso do gegrafo brasileiro, bastante evidente nos estudos agrrios, discutidos mais adiante. No trabalho de Monteiro (1980), os intervalos de tempo so bastante claros e definidos por fatos marcantes da histria da Geografia. Sua referncia importante porque trata nitidamente da histria da Geografia Agrria no Brasil quando utiliza as temticas dos estudos como parmetro para a definio da periodizao.
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Tambm definindo perodos de forma clara, Diniz (1984), em seu livro Geografia da Agricultura, apresenta cinco escolas com base nos contedos tericos e metodolgicos que marcaram os estudos geogrficos sobre agricultura para diferentes pocas. Iniciando com a chamada Geografia da Paisagem Agrria, o autor aponta que ela marcou o desenvolvimento da Geografia cientfica do sculo XIX ao comeo do sculo XX. Esta escola apresentou quatro caractersticas: a busca da sntese pela observao da paisagem, a compreenso da paisagem agrria como reao do homem ao meio, a associao com a histria e a preocupao com as formas do hbitat rural (Diniz, 1984, p. 36)16 . Falando particularmente do desenvolvimento desta corrente no Brasil, o autor salienta que os primeiros centros geogrficos brasileiros foram fundados sob a influncia dessas idias.
O espao brasileiro era, nas dcadas de trinta e quarenta, muito pouco conhecido, e as pesquisas produzidas no mbito universitrio ou no antigo Conselho Nacional de Geografia tinham, naturalmente, uma grande preocupao com a descrio; os lugares precisavam ser conhecidos e excelentes monografias foram ento produzidas. Assim, muito natural que os estudos geogrficos sobre a agricultura brasileira tenham sido, durante muito tempo, voltados descrio da paisagem rural e de sua gnese (p. 42).

Contempornea escola da paisagem agrria, a Geografia Econmica da Agricultura constitui-se, segundo Diniz (1984), numa segunda corrente dos estudos sobre a atividade agrcola. Suas caractersticas fundamentais so a descrio da distribuio de produtos e rebanhos, sua vinculao aos fenmenos do quadro rural e a definio de regies agrcolas. A terceira escola marca a influncia do estruturalismo na Geografia e refere-se Teoria da Combinao Agrcola. Entendida como fato dinmico e como um fenmeno que ocupa uma superfcie, a nfase nos estudos das relaes entre os elementos fez a Geografia inserir-se no pensamento cientfico. A quarta escola passou a fazer parte das preocupaes do gegrafo agrrio brasileiro em meados dos anos 60 e foi influenciada pelas Comisses da Unio Geogrfica Internacional. Sua fundamentao fez-se em funo dos estudos de utilizao da terra e de tipologia agrcola. A quinta e ltima escola apontada por Diniz (1984) determina os novos rumos da Geografia da Agricultura, refletidos em dois enfoques: um terico, econmico e quantitativo, buscando leis e aplicando modelos; outro social, preocupado com as condies de vida da populao rural, a apropriao dos meios de produo por diferentes classes sociais, e as questes de desenvolvimento rural (p. 52). Observamos pela proposta de Diniz (1984) que sua preocupao maior no est em definir intervalos de tempo fechados, constituindo perodos. Ele trata de correntes ou es16. Grifo no original.

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colas, preocupando-se com a discusso das idias em voga. A referncia temporal subentendida, mas possvel, em funo do contedo, apontar trs perodos principais: o primeiro dedicado descrio e compreenso da paisagem, numa Geografia Agrria descritiva; o segundo preocupado com a relao entre os elementos que explicavam a atividade agrcola e a forma como estavam distribudos no espao num contexto regional; e o terceiro voltado para o entendimento das condies sociais da atividade agrcola. Estas definies permitem entender a trajetria da Geografia Agrria brasileira pela tica dos paradigmas, ou seja, a Geografia Agrria como ramo de uma cincia que apresenta uma histria, a qual no pode ser esquecida. Com base nos trabalhos citados foi possvel construirmos um Quadro Sntese que demonstra a trajetria da Geografia Agrria no Brasil. Para tal consideramos os diferentes aspectos tratados pelos autores por ns estudados, tais como: designao, perodos, paradigmas, caractersticas terico-metodolgicas, caractersticas socioeconmicas e temticas. Julgamos, assim, que nossa proposta de avaliar a Geografia Agrria no Brasil segundo as variveis tempo, escolas de pensamento ou paradigmas, realidade socioeconmica e temticas fica a concretizada. A representao, a seguir, que designamos por Sntese da Geografia Agrria Brasileira, resume o que consideramos fundamental para concluir a discusso da questo da periodizao na Geografia Agrria. Temos aqui ento resumida a histria da Geografia Agrria Nacional.
SNTESE DA GEOGRAFIA AGRRIA BRASILEIRA Designao Estudos no-geogrficos Geografia Agrria Clssica Perodo Sc. XVIII, XIX at 1934 1934 a meados dos anos 60 Paradigma ________ Diferenciao de reas Caractersticas tericometodolgicas Inexistncia de mtodo cientfico Introduo do mtodo cientfico sob influncia francesa, descrio, interpretao, sntese, valorizao do trabalho de campo Enfoque classificatrio, utilizao de modelos estatsticos e matemticos Caractersticas socioeconmicas Hegemonia agrcola Domnio da agricultura, incio da industrializao/ urbanizao Temticas Informaes sobre diferentes reas e culturas Caracterizao classificao e distribuio de produtos agrcolas por reas, colonizao, hbitat rural, paisagem rural Estudos classificatrios, tipologia agrcola, caracterizao social, funcional e econmica da agricultura, uso da terra, organizao agrria Transformao do espao rural, modernizao da agricultura, relaes de trabalho, desenvolvimento rural, desequilbrios regionais, pequena produo, produo familiar, agroindstria

Geografia Agrria Quantitativa

Meados do anos 60 a meados dos anos 70

Classificatrio

Desenvolvimento urbanoindustrial, introduo do Processo de Modernizao da Agricultura

Geografia Agrria Social

1975 a 1995 *

Interao e ao sobre o espao

Enfoque pragmtico, anlise da agricultura no contexto do desenvolvimento rural

xodo rural, constituio do CAI, capitalizao e industrializao da agricultura

(*) ltimo ano de referncia dos trabalhos levantados. Fonte: Levantamento bibliogrfico

Organizao: Darlene Ap. de O. Ferreira

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RESUMEN Este artculo presenta uma exposicin sobre la Geografia Agrria en el Brasil, tratando los conceptos en diferentes perodos del tiempo. Las diferentes concepciones de Geografia Agrria a lo largo del tiempo, que marcaron el perodo comprendido entre la mitad de la dcada de los aos 30 y la mitad de la dcada de los aos 90, fueron retiradas de diferentes autores que discutieron la definicin de esta parte de la geografia y su rol en el

ABSTRACT The present article presents an exhibition about the Agrarian Geography in Brazil, treating of your concepts and periods. The different conceptions of Agrarian Geography, along the time, that marked the period understood between middles of the decade of 30 and middles of the decade of 90, they were looked for in authors that discussed the definition of this branch and your role in the context of the geographical science. As such analyses
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DARLENE AP. DE OLIVEIRA FERREIRA contexto de la ciencia geogrfica. Como estas analisis y definiciones variaron y, principalmente, como el desenvolvimiento de esta parte de la geografia no fue uniforme, la indicacin de diferentes fases en los estudios fue detectada y tratada en un cuadro Sntesis de la Geografia Agrria Brasilea. and definitions varied and, mainly, as the development of such branch of the Geography it was not uniform, the indication of different phases in the studies was detected and treated in a syntheses of the Brazilian Agrarian Geography.

PALABRAS-CLAVE KEY WORDS Geografia agrria conceptos diferentes periodos del Agrarian Geography concepts different periods of tiempo. time. Recebido para publicao em 5 de maio de 2001.

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A Geografia e o estudo dos costumes e das tradies

Professora da Universidade Federal da Paraba e Doutora em Geografia Humana pela Universidade de So Paulo. Correio eletrnico: doramaia@funape.ufpb.br

Doralice Styro Maia

Resumo
Esse texto tem como principal propsito discutir as noes de costume e tradio e, por extenso, a de cultura a partir de um olhar geogrfico. Procura-se construir um dilogo entre a Geografia e as outras disciplinas do campo conceitual das cincias humanas. Dessa forma, busca-se na histria do pensamento geogrfico algumas reflexes diretamente relacionadas com o estudo da cultura. Assim, foram abordadas a Geografia dos gneros de vida, dos modos de vida e do hbitat e a Geografia Cultural. Em seguida, apresentam-se os sentidos e as diferenas entre as noes costume e tradio e por ltimo algumas breves idias a respeito da utilizao dessas noes no estudo da cidade.

Palavras-chave
Geografia costume tradio cultura.

Terra Livre

So Paulo

n. 16

p. 71-98

1o semestre/2001 71

DORALICE STYRO MAIA

A busca pelo entendimento dos costumes requer o prvio esclarecimento de algumas noes tericas. O vocbulo costume repertrio coloquial e diz respeito a usos costumeiros, portanto cultura outra noo bastante genrica, de aplicao comum. A noo de tradio tambm diz respeito cultura e posta ao lado ou em confronto com a idia de costumes. Essas noes integram o campo conceitual das cincias humanas, mais exatamente da Antropologia, mas tambm se fazem presentes na Geografia. Procuramos conhecer alguns estudos que abordaram a questo cultural, bem como algumas discusses acerca dessa temtica. Buscamos na histria do pensamento geogrfico, nos fundamentos desta disciplina e em alguns estudos socioantropolgicos algumas reflexes que, no nosso entender, esto diretamente relacionadas com o estudo dos costumes e das tradies1.

A Cultura no Pensamento Geogrfico


A matriz das cincias sociais, e com elas a da Geografia, est reconhecidamente atrelada origem da Etnologia, que, por sua vez, remonta aos relatos de viagens que seguem as descobertas geogrficas. Os primeiros trabalhos realizados pelos folcloristas abordavam povos longnquos, regies isoladas, estando diretamente relacionados aos gneros de vida. Como disse Roger Bastide, o folclore acha-se menos ligado a um fato da geografia fsica, como seria o isolamento de uma ilha ou de um vale nas montanhas, do que a um fato da geografia humana (Bastide, 1951, p.20). Da mesma forma que foi tratado pela denominao folclore, o extico ou o diferente marcaram por muito tempo as etnografias clssicas, fundadoras da Antropologia e tambm da Geografia. O incio da sistematizao do material de observao e de fatos novos utilizados para explicar os fenmenos do globo terrestre geralmente demarcado no sculo XVIII. A Geografia ento realizada era recheada de descries, mas detinha-se principalmente nos tratados cartogrficos, topogrficos e naturalistas. A Geografia surge ento apoiada tanto nos tratados naturalistas com abundantes descries do meio natural como nas pesquisas etnogrficas, estando atrelada s narrativas de viagens, no possuindo ainda um corpo de interpretao individualizado:
A geografia humanista e aquela dos filsofos no sabem ainda tratar da marca do homem sobre a natureza. As narrativas de viagem contm longos desenvolvimentos sobre os modos, os costumes, as crenas dos povos, mas o quadro no qual eles evoluem freqentemente passado em silncio (...). A paisagem uma descoberta do fim do sculo XVIII e do XIX. (Claval, 1974, apud Gomes, 1996, p. 150).
1. A discusso que ora apresentamos fruto de um trabalho de pesquisa no qual estudamos os costumes e tradies rurais na cidade de Joo Pessoa: MAIA, Doralice Styro. Tempos lentos na cidade: permanncias e transformaes dos costumes rurais na cidade de Joo Pessoa-PB. So Paulo: Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, 2000 (Tese, doutorado em Geografia Humana).

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A GEOGRAFIA E O ESTUDO DOS COSTUMES E DAS TRADIES

Humboldt, um dos precursores da cincia geogrfica, reconhecido principalmente pela sua contribuio para as cincias naturais, contudo o valor dos seus estudos no se resume a essa atuao. Egon Schaden (1960), em artigo publicado no Boletim Paulista de Geografia, alerta para a importncia dos trabalhos de Humboldt no que diz respeito ao conhecimento antropolgico e arqueolgico das populaes indgenas. Schaden atribui a Humboldt o incio de uma nova fase nos estudos daquelas populaes: a interpretao dos fatos observados, pois, explica Schaden, antes dele, numerosos cronistas, viajantes e missionrios haviam descrito costumes indgenas, sem no entanto, se aventurarem a tentativas srias de interpretar os fatos observados (Schaden, 1960, p. 14-15). Porm, preciso ainda dizer que esses estudos etnolgicos feitos por Humboldt no apresentavam nenhuma teoria etnolgica capaz de explicar as observaes feitas, mesmo que tenham proposto a sua interpretao e se empenhado em compreend-las, numa viso histricocultural, isto , com referncia ao passado das populaes indgenas ou ao seu estado evolutivo (Schaden, 1960, p. 15). A metodologia at ento utilizada pela Geografia era caracterizada pela descrio e pela observao. Esses procedimentos, provenientes da Etnologia, vo persistir por todo pensamento geogrfico clssico, no s naquele denominado determinista, defendido principalmente pelos gegrafos alemes Ritter e Ratzel, mas tambm na Geografia clssica francesa inaugurada por Vidal de La Blache. A talvez esteja a maior aproximao da Geografia com a Etnografia e tambm com a Etnologia.2 Segundo Claval (1995), Ratzel marca os anos 80 do sculo XIX ao estudar os fundamentos culturais da diferenciao regional da Terra, publicando trs volumes voltados ao Vlkerkunde (etnografia), sendo dois referentes aos povos primitivos e o terceiro aos povos civilizados do Velho e do Novo Mundo. A geografia construda por Ratzel d importncia aos fatos culturais, uma vez que esto associados ao meio e deste dependem, podendo ou no favorecer os movimentos populacionais. A cultura analisada por Ratzel sobre seus aspectos materiais, comme ensamble des artefacts mobiliss par les hommes dans leur rapport lespace. Les ides qui la sous-tendent et le langage qui lexpriment ne sont gure voqus (Claval, 1995, p. 13). Comumente, atribui-se obra de Kant o papel de primeiro sistema filosfico definidor da Geografia Moderna. O nome desse filsofo, muitas vezes, associado posio racionalista e objetiva da cincia geogrfica. No entanto, Paulo Gomes, em Geografia e Modernidade, atribui a Herder enorme importncia para a Histria das Idias enquanto figura central da hermenutica moderna e da cincia romntica (Gomes, 1996, p. 143). Gomes diz que o sistema filosfico construdo por Herder procurava contrapor-se ao dos filsofos franceses do sculo XVIII ao propor uma filosofia da Histria centrada na expresso das culturas nacionais. Temos, na obra de Herder, que
2 Em trabalho anterior (Maia, 1997) discutimos a relao entre os escritos etnogrficos e a Geografia, quando tambm realizamos algumas anotaes a respeito da prtica da realizao de trabalho de campo nos estudos geogrficos.

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DORALICE STYRO MAIA

(...). Os povos ou comunidades que constituem uma nao so identificados a um organismo vivo. Eles criam uma identidade pelo intercruzamento das diferentes condies do meio fsico e dos diversos gneros de cultura que a se desenvolvem. (...). A diversidade dos meios diretamente responsvel pela variedade de gneros de vida e de culturas. (...). Ele constata, alis, que, nos ambientes os mais diversos, a espcie humana foi sempre capaz de desenvolver um gnero de vida harmonioso e equilibrado. (Gomes, 1996, p. 144).

Ainda segundo Gomes, fundamental para Herder revelar o gnio de cada povo e de cada cultura, que se exprime atravs da dinmica e da evoluo dentro de condies naturais diferentes, bem como mostrar os gneros de vida desenvolvidos em condies naturais especficas e de acordo com uma cultura particular a cada nao. Nas palavras de Herder:
Temos o hbito de dividir as naes da Terra em populaes de caadores, de pescadores, de pastores e de agricultores; e no somente determinamos a posio que elas ocupam na civilizao, a partir destas distines, mas consideramos a civilizao ela mesma como uma conseqncia necessria deste ou daquele gnero de vida. Este caminho seria excelente se comessemos por determinar estes gneros de vida; mas eles variam de pas para pas e comumente se misturam uns com os outros, de maneira que quase impossvel aplicar com exatido este mtodo de classificao (Herder, J.G. Ides sur la philosophie de lhistoire de lhumanit, Paris: Agora, 1991, p. 34. In: Gomes, 1996, p. 145).

A partir dessas concepes filosficas, construiu-se o pensamento geogrfico clssico. Nesse perodo, a cultura temtica de presena marcante, provocando a necessidade da criao de uma categoria geogrfica que conseguisse explicar a grande diversidade cultural relacionada variedade do meio natural. Estamos falando da categoria gnero de vida, e/ou modo de vida que serviram de sustentculo aos constructos da chamada Geografia Humana. Muitas vezes, estes dois termos so utilizados indistintamente. Vale ressaltar que parte dessa confuso terminolgica deve ser atribuda aos tradutores dos autores franceses para a lngua portuguesa. Essa troca de termos, quando explicitada por alguns, deixa preciso o termo empregado na sua origem. o que diz Fernandes Martins, em nota de rodap, ao traduzir Princpios de Geografia Humana de Vidal de La Blache:
O autor diz exatamente genre de vie. Demageon, porm, escreve modes de vie (Problmes de Gographei Humaine, Paris, 1942). A traduo modos de vida parece-me mais conforme com o gnio da lngua e, por isso, optei por ela. Com efeito, ao indagarmos de algum qual a sua atividade obreira, no lhe perguntamos: Que gnero de vida o seu? mas sim: Qual o seu modo de vida? (N.T.). ( Vidal de La Blache, 1954, p. 38).

Fica bastante evidente, portanto, a no-distino entre um e outro termo nessa fase do pensamento geogrfico. Por conseguinte, decidimos manter, nas transcries, o termo
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utilizado pelo autor ou pelo tradutor para no corrermos o risco de provocar maiores obscuridades, enquanto, nas nossas construes optamos pela noo modo de vida, por esta referir-se mais diretamente a uma maneira ou forma de vida. Vimos, ento, que a cultura fazia parte, desde os anos oitocentos, tanto das descries etnogrficas como dos trabalhos geogrficos, sem que houvesse grande distino entre uns e outros. Como afirmou Claval (1995), a maneira utilizada para abordar a cultura tanto pelos gegrafos como pelos etnlogos e etngrafos no se diferenciava. Les uns et les autres sintressaient prioritairement aux outillages, aux artefacts, aux champs, lhabitat. Les ethnologues y ajoutaient, cest vrai, un inventaire des croyances, des mythes et des rituels (Claval, 1995, p. 30). Passemos agora, ento, a uma anlise mais alongada das noes geogrficas de gnero de vida e/ou modo de vida e de hbitat, que se fizeram to marcantes nos trabalhos geogrficos, em especial na escola francesa de Geografia ao estudar a cultura dos povos.

A geografia dos gneros de vida, dos modos de vida e do hbitat


Vidal de La Blache, em Princpios da Geografia Humana, preocupado em formular o significado e o objeto da Geografia Humana, em mostrar que o elemento humano essencial em toda a Geografia, portanto que o homem um fator geogrfico, desenvolve um estudo sobre a distribuio dos homens na superfcie terrestre. no decurso dessa elaborao que o autor formula a noo de gnero de vida para designar o conjunto de tcnicas e costumes, construdo e passado socialmente, desenvolvido por grupos heterogneos de associaes humanas e que exprimiria a relao entre a populao e o meio fsico. La Blache um dos principais responsveis pela fundao da escola francesa de Geografia. Ele desloca o eixo da discusso geogrfica para esse pas, inaugurando a denominada fase possibilista: a natureza enquanto possibilidades humanas, isto , dependendo das necessidades, o homem cria condies para adaptar-se ao meio. Alm disso, La Blache denominou domnios da civilizao o conjunto de comunidades caracterizado pelo mesmo gnero de vida. Os gneros de vida, nessa concepo, no seriam perenes nem eternos. Mesmo compostos por elementos de organizao e fixao, para usar a expresso lablachiana, cimentados, passados hereditariamente, esto permanentemente sujeitos a modificaes ocasionadas por alteraes do prprio meio ou pelo contato com outros gneros de vida. Muito embora La Blache enfatize bastante o carter evolucionista das civilizaes e continue preso ao espao dos naturalistas, ao espao fsico concreto, importante assinalar a importncia que ele atribui ao poder do grupo humano de criar, inventar e conquistar a partir de elementos tirados do meio ambiente, construindo assim os seus gneros de vida, ou seja, a sua obra pessoal (Vidal de La Blache, 1954, p. 172).
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Nas leituras desses textos, perfeitamente visvel a relao direta que La Blache faz entre gnero de vida e civilizao, uma vez que ele diz ser a criao dos gneros de vida uma caracterstica dos povos pouco ou no civilizados, como pescadores, agricultores ou caadores. Por conseguinte, a compreenso que o autor tem desses povos a viso do civilizado, ou seja, de um outro superior. Ainda que a noo gnero de vida tenha sido veementemente utilizada por La Blache, a partir da obra de Max Sorre, Les fondements de la gographie humaine, mais exatamente do seu tomo III, que essa noo melhor analisada e elaborada. Esse autor retoma as concepes propostas por Vidal de La Blache para formular algo mais sobre o termo utilizado pela Geografia. Para Sorre, a noo de gnero de vida extremamente rica, pois abrange a maior parte, se no a totalidade, das atividades do grupo humano. Esse autor reconhece a importncia do mtodo herdado do Renascimento, assim como do material coletado nos grandes descobrimentos geogrficos para a formao do pensamento geogrfico, e, a partir dos fundamentos da proposta de Vidal, consegue melhor desenvolv-la. Assim, a definio de gnero de vida dada por Sorre contm descries das combinaes de tcnicas utilizadas pelos grupos humanos combinadas de acordo com as condies naturais do meio, como o clima, a vegetao e a topografia3 , alm das anlises dos elementos espirituais. Sorre retoma de La Blache a importncia dada ao papel de criao, organizao e conservao na observao dos gneros de vida. Esses fatores so elementos-chave para a distino e o esclarecimento do funcionamento dos gneros de vida analisados. Entende que os gneros de vida mais antigos so definidos a partir dos traos de criao e organizao: a escolha das plantas de cultura, os instrumentos, a maneira como os gros so depositados na terra podem ser vistos como tcnicas fundamentais em torno das quais se organiza todo gnero de vida (Sorre, op. cit., p. 101). importante acrescentarmos que Max Sorre, ao prosseguir o estudo sobre a noo de gnero de vida e sua evoluo, denomina-o complexo de hbitos. Concorda com Vidal de La Blache ao entender que, para aquela noo ter interesse geogrfico, necessrio que apresente um mnimo de durao, de estabilidade, mas que tambm no seja algo perene, pois o gnero de vida nasce, transforma-se, expande-se e ento, quando ele chega a este grau de maturidade, que ns o caracterizamos, evocando assim a necessidade do carter complementar: o da evoluo (Sorre, op. cit., p. 105). Em resumo, o conceito de gnero de vida, em Sorre, remete idia evolucionista, bem como necessidade de classificar os grupos humanos a partir das suas atividades. Acrescentamos que, nas leituras realizadas, notria a aplicao da noo de gnero de vida sempre aos estudos das chamadas comunidades primitivas, ou grupos humanos
3. (...) como a prtica do nomadismo pastoril que implica o conhecimento das receitas de criao de gado, domesticao de animais, inclusive a castrao e sua utilizao para a nutrio ordenha, fabricao de produtos derivados do leite e transporte o uso de sela, arreios, carroas, diferentes modos de atrelagem fabricao dos vesturios e da tenda ( Sorre, 1952, in: Megale, 1984, p. 100).

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habitantes de reas pouco habitadas, que mostravam um gnero de vida diferente do vivido pelos prprios autores. Expressam, ainda, de forma muito evidente a inevitabilidade da formulao de termos ou noes para explicar aqueles povos exticos, caracterstica da fase do pensamento geogrfico que continha inmeras descries etnogrficas. Alguns escritos apresentam discusses tericas em que aparece a formulao de noes como gnero de vida, hbitat, meio geogrfico e inmeras descries de povos de continentes, pases e regies distantes e distintas, como os esquims, os malaios, os polinsios, o que expressa uma forte influncia do perodo histrico colonialista. Todavia, temos de assinalar que na obra de Max Sorre talvez por ter sido escrita em perodo posterior a de La Blache, j na dcada de 1940 existe uma preocupao quanto aplicao da noo gnero de vida para explicar o mundo moderno. O autor diz que, muito embora exista dificuldade, fazendo com que muitos estudiosos pensem que essa noo to fecunda em se tratando de sociedades primitivas perdia, nas mos dos gegrafos, toda a eficcia quando se passava a tratar o mundo moderno, ela no desprovida de valor para o estudo geogrfico do mundo moderno. Sorre entende que h necessidade de uma reformulao da definio da prpria terminologia, uma vez que, na sua concepo, no s os gneros de vida evoluem, modificam-se, como a sua prpria noo transformase. E, por fim, argumenta: Podemos resumir tudo dizendo que, em lugar de se definir, como no passado, em relao aos elementos do meio fsico e vivo, ela tende a se definir em relao a um complexo geogrfico, econmico e social. Ela muda de plano medida que a atividade dos homens muda de dependncia (Sorre, op. cit., p. 120). Assim, Sorre resgata a noo criada por Vidal de La Blache para compreender a expanso da vida urbana criada pelo evento da industrializao. Da formula a noo de gnero de vida urbano. Tal compreenso vem atrelada constatao j apontada por La Blache ao abordar as conseqncias dos contatos entre gneros de vida diferentes: alguns modificam-se incorporando elementos do outro, enquanto outros se dissolvem. Sorre, ao trazer este pensamento para o mundo moderno, afirma:
Gneros de vida dissolvem-se sob os nossos olhos. Outros se organizam, conquistam espao e impem-se aos homens. s vezes, hesitamos em reconhec-los, ou porque, situados no meio do rio, distinguimos mal as suas margens, ou porque a acelerao dos dados cientficos em todos os ramos da atividade devido penetrao dos dados cientficos em todos os ramos da atividade constrange a consolidao de complexos de hbitos, de sentimentos e de idias, ou porque um vu de uniformidade mascara as diferenas. Estas subsistem, tanto num plano como noutro, e a tarefa do gegrafo consiste em desvend-las. (Sorre, 1952, in: Megale, 1984, p. 122).

A partir dessas constataes, Max Sorre passa a utilizar as terminologias gnero de vida e hbitat para referir-se ao mundo rural e ao mundo urbano, acrescentando que,
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nesses contextos, h uma alterao na noo: em lugar de se definir, como no passado, em relao aos elementos do meio fsico e vivo, passa a ser definida em relao ao que ele chama de complexo geogrfico, econmico e social, incorporando a um outro elemento de anlise : o nvel de vida , caracterstico das classes sociais (Sorre, op. cit., p. 120). Outro gegrafo, tambm francs, retoma a noo de gnero de vida com a preocupao de verificar se esse termo criado pela Geografia francesa serve ou no para a anlise do mundo moderno: Max Derruau, na sua obra Geografia Humana. Esse autor resgata as definies bsicas dadas por Vidal de La Blache e Max Sorre sobre a referida terminologia, e parte principalmente das ltimas citadas anlises de Sorre para rever a noo. Detendo-se na anlise do denominado modo de vida urbano, Derruau entende haver uma multiplicidade de modos de vida, citando como exemplo a referncia que Sorre faz existncia de um modo de vida prprio dos funcionrios dos caminhos de ferro na medida em que o ritmo da circulao impe aos ferrovirios um peculiar ritmo de vida (Derruau, 1973, p. 175). Acrescenta que, no estudo sobre modos de vida no mundo contemporneo, necessrio que se substitua o estudo da adaptao ao meio pelo estudo das distines profissionais e sociais e que se introduza na concepo daquela noo alguns aspectos at ento no analisados, como os momentos de descanso e o nvel de vida, que depende do rendimento de cada um. Derruau entende que no seio de uma sociedade a diferenciao dos modos de vida tem uma origem social e profissional. E complementa: Chega-se assim noo de classe social (Derruau, 1973, p. 175). Muito embora parea-nos confuso em suas argumentaes, Derruau prossegue seu raciocnio fazendo algumas anotaes considerveis. Aponta a idia de que medida que as tcnicas vo se desenvolvendo o ritmo de vida se modifica, tornando-se cada vez mais independente das foras do meio fsico. Portanto, concorda com Sorre ao dizer que a anlise do gnero de vida no mundo moderno se modificou, a tal ponto que se tornou impossvel atribuir demasiada importncia ao meio fsico, elemento-chave nos antigos estudos. Outro ponto que tambm merece aqui ser citado a viso de Derruau para a tendncia uniformizao do modo de vida, ou seja, a idia de que o mundo tenderia a ter um nico modo de vida, o urbano, questo j aventada por Sorre como vimos. Escreve Derruau:
(...) a extenso das mesmas organizaes econmicas e sociais a espaos muito vastos uniformiza os modos de vida. Sem falar j da uniformizao dos locais de recreio, do cinema e da coca-cola, as sociedades modernas, urbanas ou rurais, adquiriram modos de vida bastante semelhantes; o condutor de trator, o contabilista de uma explorao agrcola e o empregado de escritrio das nossas cidades representam tipos uniformes, independentemente do pas em que habitem (Derruau, 1973, p. 177).

Entendemos que a noo de gnero de vida criada por Vidal de La Blache para definir formas de existncia ou sobrevivncia de diversos grupos humanos mantm-se de
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forma bastante contundente nas idias de Max Sorre. No entanto, toda a riqueza dessas abordagens parece ter se perdido em alguns encaminhamentos dados por Sorre e Derruau ao tentarem, a partir daquelas formulaes, analisar a sociedade moderna como um todo. Talvez esse tenha sido um dos grandes equvocos dos gegrafos, que, ao perceberem o engano de interpretao, abandonam a discusso, descartando qualquer meno s noes gnero de vida e modo de vida. ainda no desenvolvimento daquela obra Les fondements de la gographie humaine que Sorre desenvolve o seu conceito central, o de hbitat, em especial o hbitat rural. Sorre resgata as contribuies de Albert Demangeon (Gographie Humaine) e Jean Brunhes (La Gographie Humaine), argumentando que, desde ento, o estudo do hbitat rural foi realizado dentro do enfoque regional, contudo sem uma preocupao metodolgica definida. A noo de hbitat utilizada para estudar os espaos rurais em uma perspectiva econmica e cultural e trata da casa sem, contudo, resumir-se habitao ou moradia. Como afirmou Sorre, Ce quil y a dessentiel dans lhabitat, cest ltablissement, la maison avec les hommes qui y vivent. Les deux vont ensemble: nous avons dit pourquoi nous ne nous contenterions pas de considerer exclusivement la maison (Sorre, 1952, p. 91). Por conseguinte, as formas de hbitat representariam as caractersticas dos gneros de vida e expressariam as suas variaes conforme o ambiente. Assim,
Se as formas do hbitat representam as expresses concretas mais caractersticas dos gneros de vida, as reflexes que precedem implicam, para o gegrafo, algumas conseqncias prticas. Os gneros de vida baseados na explorao do solo, profundamente arraigados, comportam tipos variados de hbitat que respondem a todas as suas exigncias. Teremos pois, de definir uma primeira srie de tipos: os que so habitualmente agrupados sob a rubrica de habitat rural e que compreendem desde a fazenda isolada at o grande burgo agrcola. Os gneros de vida independentes do solo, os que so praticados por grupos de homens fortemente organizados e que, em certo grau, dependem da vida de relaes causa ou condio, conforme o caso exprimem-se por tipos de estabelecimentos que estudaremos como formas do hbitat urbano (Sorre, op. cit, p. 122).

Com base na afirmativa acima, constatamos que Sorre traa os caminhos metodolgicos para o estudo do hbitat, partindo da observao tanto sobre a rea de estudo como sobre a sua representao cartogrfica. A partir desses procedimentos, o autor autoriza a anlise de dados quantitativos (estatsticos) que derivariam na classificao (tipos de povoamento). Portanto, trata-se de uma recomendao metodolgica bastante coerente com o pensamento que tanto caracterizou a Geografia clssica francesa: a observao, a descrio e a classificao. Diante do exposto, est claro que o conceito de hbitat foi desenvolvido especialmente para definir o modo de ocupao do solo rural. No entanto, Pierre Monbeig (1957)
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j havia chamado a ateno para o fato de que o estudo geogrfico do hbitat urbano merecia uma maior ateno. Justifica o autor:
(...). A casa da cidade tanto um elemento da paisagem, como o a casa rural. Nada o demonstra melhor que o avano dos arranha-cus e dos prdios de apartamentos: fenmeno de explicao complexa e conseqncias mltiplas. Mas h tambm a casa dos bairros menos prsperos e a dos arrabaldes. Descrever esta casa um ponto de partida; mostrar suas conseqncias e seus laos com outros fatos no menos necessrio. (Monbeig, 1957, p. 73).

Max Derruau, o j citado gegrafo francs, dedica em Geographie Humaine (1976), um captulo para tratar do hbitat rural. Seguindo os principais ensinamentos de Sorre, Derruau analisa a questo da disperso e do agrupamento que tanto marcou o estudo do hbitat rural. Todos esses estudos diziam respeito temtica do povoamento. Max Derruau inicia seu captulo diferenciando o hbitat do gegrafo do hbitat do urbanista. Diz o autor: Pour le gographe, le terme dhabitat nest pas, comme il lest pour lurbaniste, synonyme dhabitation. (...). Il signifie portion despace habit, occup par les maisons et leurs dpendances (Derruau, 1976, p. 212). Sabe-se que, desde os anos 30-40 com o aparecimento do keynesianismo, da economia positiva, da melhoria das tcnicas e do planejamento urbano-regional, houve uma generalizao do mtodo quantitativo, com dando nfase na construo de modelos. Essa tendncia geral atinge as cincias sociais e tambm a geografia. Nos anos 50, essa corrente atinge seu pice, dando origem denominada Nova Geografia. Esta se present desde el principio con una voluntad explcita de ciencia positiva que trataba de llegar a la explicacin cientfica y a la formulacin de leyes generales. (Capel, 1981, p. 380). H, portanto, um domnio dos enfoques funcionais ou sistmicos sobrepondo-se s pesquisas de campo e aos seus clssicos procedimentos, a observao e a descrio, substitudos pela coleta de dados por meio das estatsticas. Sobre esse fato Monbeig (1990) mostra preocupao ao relatar o comportamento dos jovens estudantes:
Trabalhar cientificamente, tal o louvvel ideal de nossos jovens; mas, para eles, isto significa muito freqentemente desumanizar a pesquisa. Possuem uma slida f nos documentos escritos, nos mais perigosos de todos: as estatsticas. Uma pesquisa de Geografia Humana consiste, no seu entender, em debruar-se por sobre os tesouros estatsticos de uma Municipalidade ou de um servio administrativo qualquer; mais venham a ser acumuladas listas de algarismos e mais se pensar haver feito um bom trabalho. isto o que chama fazer uma pesquisa sobre o terreno. Julgo, porm, que ela no satisfaria meu Mestre Demangeon, nos tempos em que ele lanava em plena natureza seus estudantes, acompanhados de seu precioso questionrio. Os tesouros das secretarias das Prefeituras, sem dvida, no nos forneciam todos os seus segredos, mas ns regressvamos com uma grande proviso de calor humano. bem verdade que se dizia que Demageon era um idealista... (Monbeig, 1990, p. 47).

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Se, durante o perodo quantitativista, a Geografia distancia-se do trabalho de campo, isso continuar no perodo posterior quando surge a Geografia Radical, que pretendia ser (e que se fazia necessrio) comprometida com as lutas sociais e os movimentos polticos. A partir de ento, as estatsticas so postas em xeque, mas tambm todos aqueles antigos procedimentos geogrficos observao e descrio so descartados. H, conseqentemente, um abandono das discusses dos escritos etnogrficos, como tambm da metodologia de trabalho de campo, ou mesmo um certo descaso quanto realizao deles. Tricart, embora defenda a necessidade do trabalho de campo especialmente para a Geografia Fsica pois entende que para as cincias sociais os dados podero ser fornecidos pelas estatsticas , ressalta algo que merece destaque: Na dialtica geral do conhecimento, temos inicialmente um certo nmero de observaes, de dados concretos fornecidos pela vida cotidiana. So eles o ponto de partida de raciocnios, de dedues que orientam a ao (Tricart, 1980, p. 105). Em seguida, esse autor afirma que (...). falso opor uma Geografia terica a outra, que seria a cincia do concreto. Teoria e observao so indissociveis numa abordagem dialtica.(Tricart, 1980, p. 112). O gegrafo brasileiro Orlando Valverde (1984) tambm preocupa-se com o abandono dos trabalhos de campo na geografia. Em carta-texto enviada a Orlando Ribeiro, publicada pelo Boletim Paulista de Geografia e intitulada de Evoluo da Geografia Brasileira no aps-guerra (carta aberta de Orlando a Orlando), fala do perodo da ditadura militar e diz:
Os gegrafos brasileiros, de modo geral, ficaram alienados de todo esse drama que se desenrolava no pas. A partir de 1968, procuraram, cada vez mais, seguir o paradigma da escola de Chicago. (...) Os principais redutos em que essa denominada Geografia quantitativa plantou razes no Brasil foram no IBGE e na UNESP, em Rio Claro. Na primeira dessas instituies, pontificaram Berry e Cole. Este ltimo, num curso ali ministrado, afirmava que no mais necessrio ao gegrafo ir ao campo; bastava-lhe colocar os dados adequados no computador. (Valverde, 1984, p. 14).

As crticas elaboradas por Valverde chamam a ateno para os encaminhamentos dados pesquisa geogrfica e podem, hoje, ser utilizadas por aqueles que se deslumbram com as maravilhas das tcnicas4. Sabemos que na chamada Geografia Crtica h uma forte denncia do papel desempenhado, at ento, pela Geografia, que servia para mascarar as contradies sociais como ferramenta indispensvel do Estado capitalista. Apesar do grande salto na produo geogrfica neste perodo, percebemos que, no grande receio de cair no empi4. Podemos fazer uso das crticas de Valverde para o que vem acontecendo mais recentemente. Notamos que os estudantes de Geografia esto cada vez mais interessados em aprender algumas tcnicas, como a do sensoriamento remoto e a utilizao de GPS, e menos preocupados com os contedos ministrados nos seus cursos.

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rismo, esse salto foi dado descartando algo precioso: o trabalho de campo e tambm os estudos etnogrficos. No obstante as inmeras crticas recebidas no momento em que publicou a supracitada Carta aberta de Orlando a Orlando, Valverde faz um alerta a respeito dessa problemtica. Ele reconhece o perodo em que a Geografia estava vivendo como de crescimento e frutfera crise. Considera de grande valor a contribuio que Marx e Engels possam ter dado Geografia, alertando que esses autores escreveram suas teses balizados sobre fatos, apurados exaustivamente e citados com minudncia (Valverde, 1984, p. 16). Para ele, a Geografia pode seguir a linhagem filosfica desses autores, mas sem deixar de realizar a observao e acreditar que esse distanciamento do trabalho de campo trate-se do primeiro momento da nova orientao terica. Diante do exposto, temos que, a partir de meados da dcada de 1970 e principalmente na dcada 1980, o debate acerca das noes gnero de vida ou modo de vida deixa de ocupar o centro das discusses geogrficas. A razo para esse abandono das noes to presentes na Geografia clssica francesa est na necessidade da Geografia de romper com o antigo mtodo utilizado pela chamada escola tradicional, dando um corte na realizao das descries. Conseqentemente, deixa-se de realizar escritos etnogrficos5, como tambm de falar em gnero de vida ou modos de vida de populaes distantes. Essas noes acabam por esgotar-se quando se tenta transferi-las para as anlises da sociedade moderna, j que, desde as obras de Max Sorre e mais explicitamente as de Derruau, a sociedade passa a ser analisada a partir de um nico gnero de vida: o gnero de vida urbano, fruto da revoluo industrial. Os outros gneros de vida, caso ainda existissem, seriam gradativamente extintos a partir do contato com aquele dominante. Essa idia parece ter dominado, sendo adotada, tambm ou principalmente, por aqueles autores que tomavam como base o pensamento marxista. Andre Granou, em Capitalismo e modo de vida, fundamenta-se na obra de Karl Marx para dizer que, a partir do momento em que o capitalismo se instala, h uma contnua dissoluo dos modos de vida anteriores. E, no final do sculo XIX, apenas nas reas onde haviam se fixado fbricas e com elas as casas dos operrios, a desagregao do modo de vida ancestral era avanada. Existiam ainda fortes sobrevivncias dos antigos modos de vida em outras zonas, pois, nas palavras do autor:

5. Todas essas mudanas ocorridas na Geografia e que j vinham acontecendo em outras cincias esto atreladas ao processo histrico. Vimos que a Geografia, desde sua origem, ou melhor, tem o seu incio nos relatos de viagens e excurses que forneciam subsdios para a confeco de mapas que serviram para a expanso do colonialismo europeu. Quaini, em A construo da geografia humana, mostra o quanto a herana positivista desde Ratzel fundamenta a Geografia e que esta vai exercer um papel funcional no desenvolvimento da burguesia industrial e latifundiria. Afirma o autor que a relao entre a geografia determinista e o capitalismo at mais orgnica dos que nos dizem os crticos da ideologia positivista. No fundo, o determinismo geogrfico reflete de forma mistificada a condio de alienao do territrio em relao ao homem (Quaini, 1983, p. 46). Posio esta que vai persistir na Geografia definindo seu papel enquanto orientao informativa, estatstica no sentido etnolgico sobre os Estados e para o Estado (Quaini, 1983, p. 139).

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O capitalismo no podia impor-se definitivamente contra os modos de produo anteriores se no levasse a revoluo comeada na maneira de produzir at maneira de produzir e at ao modo de reproduo da vida. Dissolver o antigo modo de vida e reconstitu-lo na base das revolues capitalistas, impor aquilo a que se chamar o reino da mercadoria, tal em definitivo a condio do alargamento a toda a sociedade das relaes de produo capitalistas, a condio para um novo lanamento (provisoriamente) durvel da acumulao do capital (Granou, s/d, p. 49).

H, portanto, para Granou, uma relao intrnseca, ou melhor, uma unidade entre o modo de produo e o modo de vida. Esse autor entende que a destruio de qualquer modo de vida pressupe a dissoluo das antigas condies de existncia: das relaes sociais que ligam os homens entre si, assim como das relaes que os homens mantm com os objetos e os utenslios. Continuando esse raciocnio, o capital, alm de se apoderar das condies de existncia dos indivduos, toma conta do conjunto de signos que expressam toda a alquimia da ordem social. E ainda que o desenvolvimento do modo de vida capitalista supe (...) que nenhuma atividade, nenhuma relao possa existir sem ter sido previamente produzida numa base capitalista e trocada no mercado(Granou, op. cit., p. 57-62). Segundo Granou, apenas com a destruio do antigo modo de vida possvel emergir um novo modo de vida que coincida com as novas condies de produo. O autor pautase na expresso realidade concreta de Karel Kosik para deixar claro o que entende por modo de vida: totalidade concreta produzida pelo prprio desenvolvimento do modo de produo (Granou, op. cit., p. 50). Entendemos que, se o desaparecimento de vrios modos de vida e a contnua expanso da maneira de viver urbana so fatos incontestveis, h de se notar que nem por isso houve uma homogeneizao da vida, dentro das referidas classes sociais; ou seja, um modo de vida do operrio, um modo de vida burgus. Alm das manutenes de modos de vida consolidados, tradicionais, outros surgem dentro da grande massa que a vida urbana. A despeito das fortes discrepncias de renda, cada vez mais gritantes, outras diferenas precisam ser apontadas, pois a diversidade dessa sociedade no se explica unicamente pela camada social. S para citar algumas: diferenas entre a vida urbana e vida rural, por mais que estejam prximas; entre metrpoles e cidades mdias e pequenas; entre bairros distintos de uma mesma cidade; entre grupos de jovens; grupos tnicos; vilas etc. Por conseguinte, cabe aos cientistas sociais, portanto tambm aos gegrafos, discutir essas diferenas. Concordamos com Salvador Juan quando diz que o problema, ao se evocar noes como modo de vida, gnero de vida ou estilo de vida, simultaneamente conceitual e metodolgico. No caso dos gegrafos ou at mesmo dos socioantroplogos do sculo XIX, ao falarem de gnero de vida, esto sempre referindo-se aos hbitos prprios a um lugar ou aos costumes de uma comunidade.
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Com base na exposio acima, podemos afirmar que a noo de modo de vida e mesmo a francesa, genre de vie, permeadas pela idia central a de expressar costumes , foram muito utilizadas pela geografia e pelas cincias sociais de um modo geral. Da mesma forma, a terminologia hbitat serviu para os estudos de espaos rurais, dando-se nfase s descries/classificaes das vrias formas de povoamento. Nessas abordagens, existem diferenas terico-metodolgicas, visto que, em muitos trabalhos, os modos de vida foram utilizados para designar identidades de conduta em determinados grupos; em outros, talvez em menor nmero, essa noo foi usada como elemento significativo, variando ainda conforme as tendncias, as condies socioeconmicas e as conseqentes diferenciaes de classes sociais. Em outras abordagens, utilizava-se a noo de hbitat para expressar as variadas formas de explorao do solo.

Geografia Cultural
Conforme expusemos anteriormente, a cultura fez-se presente desde os primeiros escritos geogrficos, compondo o que comumente se denominou de Geografia humana. Segundo Paul Claval (1995), as orientaes metodolgicas diferenciavam-se de um pas para outro:
Les Allemands sont les premiers se focaliser sur les outillages, les techniques et les paysages. Ils montrent, travers leurs analyses de la morphologie du visible, que des strctures remarquables le caractrisent. Les Amricains doivent Sauer davoir soulign limpact des cultures sur la composante vivante, vgtale et animale, des paysages. Les Franais imaginent, avec la notion de genre de vie, un outil souple qui leur vite de mettre entre parenthses tout ce qui se passe entre les hommes et le paysage. Ils prennent donc plus volontiers en compte les composantes sociales et idologiques de la culture et se montrent sensibles, grce Jean Brunhes et Pierre Deffontaines, aux enseignements de lethnographie et des tudes folkloriques (Claval, 1995, p. 28).

Ao conjunto de trabalhos que priorizaram uma abordagem cultural na Geografia denominou-se Geografia Cultural, corrente que teve focos principalmente na Alemanha, na Frana e nos Estados Unidos. A cultura, transcrita atravs dos meios e das tcnicas utilizadas pelos diferentes grupos humanos estudados, era somada aos diferentes elementos fsicos que, reunidos, compunham a paisagem, categoria geogrfica fundamental na Geografia alem. Na Alemanha, o conceito de Kulturlandschaft (paisagem cultural) bem como o termo Landschaftskunde (cincia da paisagem) foram introduzidos por Otto Schlter (18721952), sendo Landschftskunde pronunciado em 1906 em uma aula inaugural em Munique (Cf. Silva, 1996). Schlter insistiu na noo de paisagem como objeto da Geografia, opondose tanto aos gegrafos que consideravam essa cincia o estudo das relaes homem-meio
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como aos que a entendiam como anlise das associaes espaciais dos fenmenos terrestres, contrapondo-se s idias de Hettner. Schlter preocupou-se com os problemas de povoamento e a evoluo da paisagem, particularmente a evoluo na Europa central, na passagem da Idade Antiga at a Idade Mdia. Esse autor insistia na necessidade da delimitao de um objeto como tambm de uma objetividade na observao, propondo que a Geografia humana deveria se interessar pelo reconhecimento da forma e da disposio dos fenmenos da superfcie terrestre, perceptveis pelos sentidos. Para isso, o mtodo proposto deveria ser semelhante ao da Geomorfologia, enquanto estudo das formas superficiais, enfim, da morfologia. Atribui-se a Schlter a primeira distino entre Kulturlandschaft (paisagem cultural) e Naturlandschaft (paisagem natural), como tambm a utilizao da terminologia Urlandschaft (paisagem originria, primria) para se referir s paisagens florestais existentes na Europa que sofriam grandes transformaes (Capel, 1981, p. 374). O mtodo proposto por Schlter consistia em descrever de forma precisa a paisagem para posteriormente classific-la, bem como analisar a sua gnese e evoluo, a partir da paisagem primitiva natural, e ainda a sua organizao funcional. Outro autor alemo que merece destaque Siegfried Passarge (1866-1958), considerado um dos principais responsveis pela difuso e sistematizao de uma concepo geogrfica pautada na noo de Landschaft, visto que defende uma Geografia como estudo da paisagem. Nas suas obras, percebe-se a influncia dos mtodos geomorfolgicos na descrio das paisagens culturais, bem como uma preocupao pelos elementos individuais que compem as paisagens: clima, gua, terra, plantas e fenmenos culturais. Na Frana, Vidal de La Blache e Jean Brunhes, graas anlise de genre de vie, podem ser considerados os precursores da Geografia Cultural francesa. No incio deste sculo, Jean Brunhes, inspirado nos folcloristas, como muitos alemes da poca, interessa-se pela anlise dos fatos culturais, sendo a paisagem o elemento fundamental do seu trabalho. Em relao ao quadro do que se poderia chamar precursores da Geografia Cultural francesa, Maria Geralda Almeida (1992) cita os trabalhos de Hardy (1939), La Gographie psichologique, em que o autor discute os gestos habituais nos lugares, nas paisagens e nos espaos, e Dardel (1952), que, apesar de no ser gegrafo, publica LHomme et la terre, nature de la ralit gographique, enfocando as intenes e os sentimentos humanos para com os lugares e espaos e, por conseguinte, lanando as bases de um pensamento humanista na Frana. A Geografia Cultural Francesa forma-se, de fato, nos anos 60 do sculo XX com os estudos tropicais baseados nos contrastes e diversidades culturais. Entre os contribuidores, destacam-se Pierre Gourou, que estuda as diferentes utilizaes da terra relacionando-as com as tcnicas e os utenslios utilizados por cada grupo; Gilles Sautter, Jean Gallais e Joel Bonnemaison so outros nomes que compem o quadro dos chamados tropicalistas. O mtodo utilizado por essa corrente consistia na anlise do mapa de densidades, dos
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gneros de vida e paisagens humanizadas, colocando em evidncia a organizao tradicional dos grupos. No final dos anos 60, surge uma corrente que vai dar destaque ao espao vivido. Gallais e Fremont so os primeiros a valorizar a experincia humana dos lugares, das paisagens e dos espaos, procurando redescobrir uma gographie visage humain (Almeida, 1992, p. 4). Na dcada de 1970, os trabalhos de Armand Fremont e Paul Claval questionam o mtodo utilizado nas abordagens do espao vivido e do espao percebido, contribuindo, assim, com a formao da Geografia Cultural francesa, que desde 1981 conta com o laboratrio Espace et Culture Villes et Civilisations, na U. E. R. De Gographie de lUniversit de Paris-Sorbonne, onde so desenvolvidas pesquisas nesta rea. A respeito da origem da Geografia Cultural americana, Robert Platt (1996), em artigo traduzido e publicado pela revista Espao e Cultura, afirma que antes de 1915 os americanos estavam familiarizados com a palavra cultura e que esta significava trabalhos do homem nos mapas topogrficos do United States Geological Survey, em contraste com as formas da natureza, a terra e a gua (Platt, 1996, p. 1). O movimento antideterminismo, iniciado antes da Primeira Guerra, ganhou fora no trmino desta, surgindo os estudos de reas. Neles, os itens inventariados eram divididos em obras do homem e caractersticas naturais. Segundo Platt, nessas abordagens, a cultura era vista em relao natureza e ainda no havia sido introduzido o fator tempo, no qual a cultura fosse traada numa seqncia histrica (Platt, 1996, p. 2). Platt aponta duas linhas de estudo que se destacaram aps 1925. A primeira partia de
(...) estudos de unidades de rea quase-homogneas, claramente definidas num mosaico esttico de espaos, para o estudo de reas de organizao, unidades nodais, expressando a ocupao humana em seus stios, um padro funcional de pontos focais, linhas e limites de movimento, mostrando fenmenos ainda mais localizados que no mosaico de pequenas unidades de rea, mas no isolados de relaes espaciais mais extensas (Platt, 1996, p. 4).

A segunda conduzia a um estudo de antropologia, realizado por Alfred L. Kroeber, da Universidade da Califrnia, em que o fator geogrfico no era entendido como natural. Nesse estudo, o conceito de cultura significava fenmeno originado, difundido e desenvolvido no tempo e no espao, compreensvel no tempo mas travel no espao, e compreensivelmente localizado no espao (Platt, ibidem). Carl Sauer importa esse conceito para a Geografia, cuja perspectiva dava-se a partir da origem e da difuso da cultura ligada histria cultural. As questes qual o padro funcional da ao humana conduzida nesse ambiente? e qual a origem cultural dessa forma de vida? embasavam as investigaes geogrficas na tendncia descrita acima. Atribui-se a Carl Sauer a construo da corrente geogrfica denominada Geografia Cultural americana. A despeito do ambiente de sua formao (Geografia fundada no
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determinismo), Sauer era sensvel s crticas que se fazia contra o positivismo determinista. No perodo de 1915 a 1920, essa crtica ampliava-se nos Estados Unidos. Da obra The Morphology of Landscape de Sauer, publicada em 1925, derivam estudos corolgicos e a Geografia Cultural. Passando por Varenius e gegrafos como Hettner e Vidal de La Blache, Sauer considera a Geografia um estudo da diferenciao de reas ou Corologia. Para esse autor, rea, regio e paisagem so palavras equivalentes, optando por esta ltima por entender que esse termo no ambguo como rea, nem possui fortes conotaes com o determinismo ambiental como regio, muito associada idia de regio natural. Assim, para Sauer, o trabalho do gegrafo concebido como establishment of a critical system which embraces the phenomenology of landscape, in order to grasp inall of its meaning and color the varied terrestrial scene (Sauer, 1974, p. 321). Carl Sauer diferencia paisagem natural e paisagem cultural. A primeira corresponde paisagem originria, antes da introduo das atividades do homem, sendo representada por fatos morfolgicos. J a paisagem cultural deriva da paisagem natural, expressa pelos trabalhos do homem. Por conseguinte, da mesma forma que h uma sucesso de culturas, h uma sucesso de paisagens culturais. Assim, The cultural landscape then is subject to change either by the development of a culture or by a replacement of cultures (Sauer, 1974, p. 333). Segundo Sauer, historicamente a Geografia comeou descrevendo, registrando, com estudo sistemtico. pelo do resgate desta tradio geogrfica que o autor prope o mtodo morfolgico. Alm dos escritos antigos da geografia, Sauer busca inspirao na obra de Goethe, que deu origem ao termo morfologia. Tomando como fundamento o estudo de Passarge, Sauer prope iniciar o estudo geogrfico pela descrio da paisagem natural por meio de anlise da formao geolgica (application of geognostic data in geographic studies) e, como segundo passo, a conexo das formas da paisagem natural no sistema climtico. Porm, , no quadro da paisagem cultural que Sauer expe suas idias com mais nfase, portanto onde aparece sua grande contribuio. Para ele, a paisagem cultural a rea geogrfica em ltimo sentido. Suas formas so, sem exceo, os trabalhos do homem, conseqentemente o que caracteriza a paisagem. Partindo do princpio de que o homem transforma ou destri a paisagem natural, o conceito de paisagem cultural adaptado da noo de paisagem natural, moldada por um grupo cultural. Assim, a cultura o agente, a rea natural o meio e a paisagem cultural o resultado (Sauer, 1974, p. 343). Sauer conclui o texto The morphology of landscape expressando uma grande preocupao com as mudanas que as paisagens vm sofrendo, com a importncia do lugar do homem, bem como com a transformao do lugar. E observai This contact of man with his changeful home, as expressed through the cultural landscape, is our field of work (Sauer, 1974, p. 349). Resumindo o pensamento de Sauer, a paisagem constitua um conjunto de formas fsicas e culturais associadas em uma rea. O referido autor mantm, portanto, a idia de
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unidade orgnica, no conseguindo escapar da influncia do determinismo ambiental. E o mtodo proposto para estudar a paisagem o mtodo morfolgico, considerando os fenmenos como formas que esto integradas entre si, em que, the natural landscape is being subjected to transformation at the hands of man, the last and for us the most important morphologic factor (Sauer, 1974, p. 341). Percebemos a a influncia das obras da Geografia alem, principalmente de Schlter e Passarge. Havia, portanto, em Sauer, a preocupao com o conhecimento sobre a diversidade da ao humana, fundamentado na noo de cultura de Kroeber, que a considera um fenmeno que se origina, difunde-se e evolui no tempo e no espao, sendo compreensvel no tempo porm traada no espao onde se localiza. Nesse aspecto, verificamos a forte influncia dos gegrafos franceses (Vidal de La Blache e Sorre) nas idias de Sauer. Acrescente-se que o que se passou a denominar de Geografia Cultural se desenvolveu, inicialmente, em Berkerley principalmente com os trabalhos de Carl Sauer, a partir do conhecimento dos estudos dos gegrafos alemes, franceses e ingleses e de contatos com antroplogos como Alfred Kroeber e Robert Lowie e com o historiador Herbert E. Bolton. Sauer critica a ento emergente escola new geography, bem como a Geografia hartshorniana, e preocupa-se com a formao do gegrafo:
La geografa cultural implica, por tanto, un programa que est unificado com el objetivo general de la geografa: esto es, un entendimiento de la diferenciacin en reas de la tierra. Sigue siendo en gran parte observacin directa de campo basada en la tcnica del anlisis morfolgico desarrollada en primer lugar en la geografa fsica. Su mtodo es evolutivo, especficamente histrico hasta donde lo permite la documentacin, y, por consiguiente, trata de determinar las sucesiones de cultura que han tenido lugar en un rea. (...). Los problemas principales de la geografa cultural consistirn en el descubrimiento de la composicin y significado de los agregados geogrficos que reconocemos de forma algo vaga como reas culturales, en poner ms de manifiesto cules son los estadios normales de su desarrollo, en interesarse por las fases de auge y de decadencia, y de esta forma, en alcanzar un conocimiento ms preciso de la relacin de la cultura y de los recursos que son puestos a disposicin de la cultura (Sauer, 1982, p. 354).

Aps a grande contribuio de Carl Sauer, por um longo perodo no houve registros de muitos trabalhos realizados pelos gegrafos que dessem destaque cultura. Nos anos ps-guerra, h um impulso, quando alguns estudos so realizados, no entanto somente a partir dos anos 80 surge um novo interesse pela corrente denominada Geografia Cultural. Roberto Lobato Corra (1995) afirma que a Geografia Cultural reaparece entre os gegrafos diante da acentuao das diferenas culturais no mundo. A base dessa nova Geografia Cultural est tanto na Geografia alem, com Passarge e Schlter, como na Frana, com Vidal de La Blache, Brunhes e Max Sorre, mas, principalmente, na conhecida Escola de Berkeley, com Sauer. Diz o autor:
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A geografia cultural produziu um enorme volume de livros, artigos e teses sobre uma ampla temtica reunida em quatro temas maiores: a anlise da paisagem cultural, a histria da cultura no espao, as reas culturais e a ecologia cultural ou o estudo da ao do homem alterando a natureza, levando, por exemplo, degradao do solo. Outros temas foram tambm considerados, sobretudo a partir dos anos 60 e mais recentemente ainda, quando se inclui uma abordagem crtica dimenso espacial da cultura (Corra, 1995, p. 2).

Denis Cosgrove escreveu que a Geografia cultural desenvolvida a partir da obra de Carl Sauer concentrou-se nas formas visveis da paisagem casas de fazenda, celeiros, padres de campos e praas nas cidades apesar de, na Inglaterra, uma tradio similar ter analisado fenmenos no visveis, como o nome dos lugares, visando evidenciar influncias culturais passadas (Cosgrove, in: Corra & Rosendhal, 1998, p. 100-101). Cosgrove aceita as crticas feitas a essa geografia cultural e prope a sua renovao. Para tanto, defende a idia de que a geografia cultural deve considerar a paisagem como um texto cultural, reconhecendo que os textos tm muitas dimenses, oferecendo a possibilidade de leituras diferentes simultneas e igualmente vlidas (idem, ibidem). Nessa perspectiva, o mesmo autor prope trs maneiras pelas quais a Geografia cultural moderna movimenta-se teoricamente: cultura e conscincia; cultura e natureza e cultura e poder. Para a realizao dessa proposta, o referido autor sugere a leitura detalhada do texto que, para os gegrafos, quer dizer a prpria paisagem em todas as suas expresses (Cosgrove, 1998, p. 109). Se nos ativermos aos procedimentos terico-metodolgicos sugeridos por Cosgrove, correremos o risco de retornar Geografia descritiva, pois, se a anlise geogrfica limitarse leitura detalhada da paisagem, por mais detalhes que possam aparecer, continuar sendo uma leitura daquilo que est visvel aos olhos, enfim, ao que textual. No h, portanto, grandes avanos para a compreenso da realidade. Pensamos que a leitura da paisagem pode ser um recurso metodolgico importante para a Geografia, uma vez que, a partir dela, se poder realizar profundas anlises do espao geogrfico representado, mesmo que momentaneamente, por aquela paisagem. Acreditamos ser de grande importncia para a Geografia os trabalhos desenvolvidos por aqueles grupos de pesquisa supracitados, principalmente a recuperao dos trabalhos de Carl Sauer, uma vez que, no percurso do conhecimento geogrfico, estes foram, de alguma forma, esquecidos desde o advento da New Geography, com exceo de alguns artigos publicados pelos Annals of the Association of American Geographers nos anos 70. Podemos afirmar que a grande contribuio de Carl Sauer est no resgate da cultura para a pesquisa geogrfica e, principalmente, na anlise da paisagem, noo to cara ao pensamento geogrfico. No Brasil, a Geografia Cultural vai destacar-se com os estudos realizados pelo grupo do Ncleo de Estudos e Pesquisas sobre Espao e Cultura da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Esse grupo vem dedicando-se ao resgate dos ensinamentos de Sauer e mantm
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relaes com o laboratrio Espace et Culture Villes et Civilisations, na U.E. R. de Gographie de lUniversit de Paris-Sorbonne coordenado pelo professor Paul Claval , onde so desenvolvidas pesquisas Geografia Cultural. A respeito dessa nova Geografia Cultural, que se destaca a partir dos anos 80, vale apresentar a leitura realizada por Linda McDowell (1996). Esta autora traz, nesse artigo, uma interessante anlise do percurso da linha de pensamento geogrfico que se denominou de Geografia Cultural. Essa corrente geogrfica, como afirmamos anteriormente, ganha maior destaque nos anos 80, muito embora a origem dos seus primeiros trabalhos date das dcadas de 1920 e 1930 com os estudos de Carl Sauer. Referente aos anos 80, McDowell (1996) aponta a existncia de duas principais linhas tericas: uma desenvolvida no Reino Unido e outra nos Estados Unidos: A primeira tomou como foco principal as relaes sociais e o significado simblico, reveladas em aes sociais em um determinado lugar ou localidade, enquanto a segunda enfocava mais especificamente sobre paisagens em si (McDowell, 1996, p. 169). Segundo a autora, a primeira linha terica tem como referncia as teorias de Raymond Williams e Stuart Hall. Nessa perspectiva, a sua principal preocupao a anlise das maneiras como os artefatos materiais so apropriados, e os seus significados transformados atravs dos hbitos sociais oposicionistas (McDowell, 1996, p. 172). A segunda corrente terica, tambm conhecida como escola do paisagismo, tem como conceito central a paisagem, mantendo uma ligao com os ensinamentos de Carl Sauer. Mas, segundo McDowell, esses novos gegrafos culturais diferenciam-se dos seus antecessores, isto , de Sauer e de seus discpulos diretos, por reconhecerem que as paisagens materiais no so neutras mas refletem as relaes de poder e as dominantes maneiras de ver o mundo. Portanto, para os novos gegrafos culturais, as paisagens no so apenas construdas, so tambm percebidas atravs da representao de verses ideais, na pintura e na poesia, como tambm no discurso cientfico e nos escritos acadmicos (McDowell, 1996, p. 176). Por fim, Linda McDowell acrescenta que a principal caracterstica da nova Geografia Cultural o reconhecimento de significados contestveis e divergentes, bem como do carter temporal e contestvel do conhecimento. Essa caracterstica tambm o que a diferencia da Geografia Cultural de Sauer (McDowell, 1996, p. 164). Todo esse elenco de discusses apresentado leva-nos a afirmar que a cultura, ou mesmo os costumes, de alguma maneira, estiveram presentes nos estudos da Geografia, porm a sua abordagem, no perodo inicial, era puramente empirista, fundada no positivismo ou firmada na fenomenologia. J, no perodo mais recente, entendemos que a nova geografia cultural responsvel pela reaproximao da Geografia com a cultura, com os valores simblicos da sociedade e, principalmente, pelo resgate da categoria paisagem. Tais perspectivas so importantes e enriquecem a produo do conhecimento geogrfico.
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Tradio e costume: sentidos e diferenas dessas noes


De uso freqente, as noesde tradio e costume permearam as discusses literrias e culturais, sendo profundamente analisadas pela Cincias Sociais. O vocbulo tradio, de origem latina, traditione, pode ser entendido, em princpio, como o ato de transmitir ou entregar; com um significado um pouco mais elaborado, a transmisso oral de fatos, lendas etc., de idade em idade, de gerao em gerao ou ainda enquanto conhecimento ou prtica resultante de transmisso oral ou de hbitos inveterados. A Sociologia, em especial a denominada Sociologia do Desenvolvimento, abordou a questo das sociedades tradicionais contrapostas s sociedades histricas ou sociedades modernas ou ainda industriais. Maria Sylvia Franco, ao analisar o conceito de tradio, diz que, apesar de essa noo ter sido muito trabalhada pelos socilogos clssicos, existe um hiato entre a maneira como ela foi por eles abordada, na construo dos tipos ideais, e o seu aproveitamento na definio de tipos do presente. Para essa autora, at mesmo em Max Weber, em que a tradio considerada princpio terico constitutivo de uma das formas de dominao, ela surge apenas como um fator e no como princpio constitutivo de sistema; enfim, permanece com a conotao emprica de transmisso de elementos da vida social, aliada idia de estabilidade (Franco, 1972, p. 39). De uma maneira geral, temos como caracterstica da denominada sociedade tradicional a estabilidade, em que a tradio agiria como uma grande fora retardadora que impediria a atuao das mudanas. Seguindo esse raciocnio, Georges Balandier, no livro Antropo-lgicas, diz que, de acordo com a definio mais comum de tradio, ela implica o conformismo com as regras de conduta socialmente aprovadas, (...) adeso ordem especfica da sociedade e das culturas vigentes, (...) repulsa em ou (...) incapacidade de conceber uma alternativa ou de romper com os mandamentos validados pelo passado e que assim, nas sociedades tradicionais a histria abolida, j que a tradio impe o respeito ao projeto inicial, gerando o conformismo, em que o que garante a insero social do indivduo a submisso aos antepassados (Balandier, 1976, p. 189-190). Portanto, naquelas sociedades classificadas como tradicionais entendia-se que havia uma resistncia aos elementos culturais recentes. Roberto Cardoso de Oliveira d uma excelente contribuio anlise do conceito de tradio ao estudar a identidade catal a partir das idias de Torras i Bages, autor oitocentista, cuja inspirao est na idia de Volkgeist (princpio ativo espiritual) e que, portanto, apresenta visivelmente o componente religioso na sua obra6 . Oliveira encontra nos escritos de Torras i Bages a afirmativa contrria quela to propagada a respeito da tradio, ou seja, para esse autor de modo algum a tradio afeta a crena na renovao.
6. Roberto Oliveira, ao analisar a obra do autor mencionado, ressalta a objetividade de Torras i Bages em mostrar que a Igreja respeita as tradies dos povos, mas que no os imobiliza.

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Na compreenso de Torras i Bages, tradio e renovao no se contrapem e o que caracteriza a tradio no a estagnao. Segundo Torras i Bages, tradio e estancamento so dois termos antitticos at em sua significao gramatical: porque a palavra tradio e, por conseguinte, o conceito que expressa, inclui a idia de movimento, de curso, de transmisso, oposta, como se v, significao de quietude do segundo termo. Por conseqncia, o autor entende que tradio no sinnimo de coisa arcaica ou relquia do tempo da velhice (Torras i Bages, 1988m, p. 119-120, apud Oliveira, 1995, p. 21). Tal qual a noo de tradio, a idia de costume tambm colocada em confronto com a emergncia de um mundo moderno. Porm, vrios foram os estudiosos que, ao analisar a sociedade contempornea, resgataram esses conceitos, muitas vezes, fundamentais para a compreenso das questes histrico-sociais. Antigo conceito antropossociolgico, a tradio examinada por Anthony Giddens (1996) para estudar a sociedade contempornea. Esse autor diz que os conceitos de autoridade, lealdade e tradio, apesar de no se situarem no mesmo nvel, so vitais para o conservadorismo. Contudo, a tradio a idia mais bsica, ocupando provavelmente uma posio mais central na maior parte do pensamento conservador do que virtualmente se supe (Giddens, 1996, p. 56). Giddens procura analisar melhor o conceito de tradio e escreve:
A qualidade caracterstica da tradio, que a separa do costume ou do hbito e tambm do conhecimento tcnico ou especializado, o fato de ela pressupor uma idia de verdade ritual ou revelada e esse trao definidor tambm a origem de sua autoridade. Aquilo que consagrado nas tradies no o passado, mas a sabedoria que incorporam. Essa sabedoria pode ou no ser funcionalmente eficiente ou tecnicamente precisa; essas caractersticas no a particularizam como tradicional. A verdade ritual mostrada em seu estatuto, na repetio da frmula prtica (Giddens, 1996, p. 58).

A distino entre tradio e costume apontada por Giddens tambm ressaltada por Hobsbawm (1997), em especial no que diz respeito ao passado. Ambos os autores so categricos ao afirmar que a tradio em Hobsbawm tradio inventada no necessariamente apresenta uma continuidade com o passado. Hobsbawm (1997) nos fala da inveno das tradies. Esse autor utiliza a teminologia tradio inventada para designar tanto as tradies criadas, institucionalizadas formalmente, como as que surgem em perodos rpidos, difceis de ser identificados, e explica:
Por tradio inventada entende-se um conjunto de prticas, normalmente reguladas por regras tcitas ou abertamente aceitas; tais prticas, de natureza ritual ou simblica, visam inculcar certos valores e normas de comportamento atravs da repetio, o que implica, automaticamente; uma continuidade em relao ao passado. Alis, sempre que possvel, tenta-se estabelecer continuidade com um passado histrico apropriado (...) Contudo, na medida em que h referncia a um passado histrico, as tradies inventadas caracteri-

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zam-se por estabelecer com ele uma continuidade bastante artificial. Em poucas palavras, elas so reaes a situaes novas que ou assumem a forma de referncia a situaes anteriores, ou estabelecem seu prprio passado atravs da repetio quase que obrigatria (Hobsbawm, 1997, p. 9-10).

Eric Hobsbawm, nesse mesmo texto, alerta os leitores para a distino entre os termos tradio e costume. Segundo seu pensamento, o costume no invarivel, porm h uma combinao implcita entre a flexibilidade e o comprometimento formal com o passado. Nas sociedades tradicionais, o costume tem a funo de motor e volante, no impedindo as inovaes, contanto que sejam compatveis ou idnticas precedente. Sua funo dar a qualquer mudana desejada (ou resistncia inovao) a sano do precedente, continuidade histrica e direitos naturais conforme o expresso na histria (Hobsbawm, 1997, p. 19). Ainda de acordo com o referido autor, existe uma inrcia adquirida com o tempo e uma resistncia a receber inovaes por parte das pessoas que adotaram referido costume. No entanto, afirma Hobsbawm, o costume no pode se dar ao luxo de ser invarivel, porque a vida no assim nem mesmo nas sociedades tradicionais(idem, ibidem). Dessa forma que Hobsbawm conclui que ambas as terminologias, tradio e costume, esto imbricadas. Se um costume entra em decadncia h, conseqentemente, modificao na tradio qual ele est ligado. O referido autor ainda alerta para a distino entre as tradies genunas e as tradies inventadas. As primeiras foram desenvolvidas no decorrer da histria e esto mais prximas dos costumes. Seguindo essa linha de raciocnio, merece ainda anotao a anlise do antroplogo Ruben Oliven (1992). Segundo ele, as tradies so evocadas, freqentemente, nos perodos de mudana social, de crises, de perda de poder econmico e/ou poltico. Por isso, a sociedade brasileira que se quer moderna pe relevo em tradies para justificar-se. Assim, o culto tradio, longe de ser anacrnico, est perfeitamente articulado com a modernidade e o progresso (Oliven, 1992, p. 21). E. P. Thompson, na sua obra Costumes em comum: estudos sobre a cultura popular tradicional, ao estudar os costumes no sculo XVIII e incio do XIX, diz que encontramos o costume na interface da lei com a prtica agrria; e que o prprio costume a interface, pois podemos consider-lo como prxis e igualmente como lei. A sua fonte a prxis (Thompson, 1998, p. 86). Alm disso, este historiador, fundamentado em registros do sculo XVII, diz que o costume est vinculado terra:
A terra a que o costume estava vinculado poderia ser uma herdade, uma parquia, o trecho de um rio, bancos de ostra num esturio, um parque, pastos nas encostas de montanhas, ou uma unidade administrativa maior como uma floresta. Em casos extremos, o costume era nitidamente definido, tinha fora de lei e (como nos cercamentos) era uma propriedade: o tema do registro dos tribunais, dos tribunais senhoriais, das compilaes dos costumes, dos levantamentos e dos regulamentos da vila. Em condies comuns, o costume era menos

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exato: dependia da renovao contnua das tradies orais, como na inspeo anual ou regular para determinar os limites da parquia (Thompson, 1998, p. 86-87).

E. P. Thompson, ao fazer a distino entre as noes tradio e de costume, argumenta dizendo que este ltimo apresentava fluxo contnuo, ao contrrio da tradio, que exibe a permanncia: o costume era um campo para a mudana e a disputa, uma arena na qual interesses opostos apresentavam reivindicaes conflitantes (Thompson, 1998, p. 16-17). Diante do exposto, podemos dizer que, para a anlise da tradio e tambm dos costumes, h, como disse Thomas Eliot, um sentido histrico, no apenas no que se refere ao passado, mas em especial, sua presena7 . Por isso, entendemos que o significado dessas noes est estritamente ligado ao que diz respeito transmisso de valores e prticas culturais que no provm necessariamente de registros escritos. Confrontando as idias de Thompson com as de Hobsbawm, verificamos que no h divergncias entre elas, mas sim uma complementaridade, pois se Thompson dedica-se mais ao estudo dos costumes Hobsbawm d sua maior contribuio anlise da tradio, em especial ao que vai diferenciar a tradio inventada.

O costume e a tradio no estudo da cidade: outras anotaes


A cidade e a vida urbana tm merecido cada vez mais a ateno dos estudiosos das cincias sociais e, nestas, inclumos a Geografia. Alguns autores, desde a denominada Geografia tradicional, trataram da cultura ao analisar a vida urbana. Porm, essa temtica foi um tanto dragada pelo impacto que a industrializao causou no espao urbano, fazendo urgir, por sua vez, a realizao de estudos que explicassem o novo contexto socioespacial. A partir da dcada de 1980, na chamada retomada da geografia cultural, trabalhos referentes ao carter simblico de reas especficas em relao a grupos sociais, religio ou s etnias tm sido realizados. Linda McDowell (1996) explica que questes acerca da significao, representao, a poltica de localizao e a elaborao de um sentido prprio baseado em lugar nas sociedades multiculturais tm servido para unificar a nova geografia cultural (McDowell, 1996, p. 179). Alm disso, McDowell afirma que, muito embora continuem debruados sobre a anlise da paisagem, os gegrafos culturais tm se voltado, cada vez mais, para questes sobre a cidade, bem como para temticas acerca da identidade, dosignificado e da imaginao no contexto urbano. preciso aqui tambm destacar os trabalhos geogrficos que surgiram influenciados pelos tericos franceses Michel de Certeau, Guy Debord e Henri Lefebvre. Segundo McDowell, tais estudos estabelecem um elo com os argumentos ps-modernistas, que por sua vez serviram de base para as obras de David Harvey, Edward Soja e Rob Shields (McDowell, 1996, p. 166).
7. Barbosa Filho, Hildeberto. Eliot repensando o conceito de tradio. O Norte, Joo Pessoa, 27 jul. 1997. Convivncia Crtica, p. 6.

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A GEOGRAFIA E O ESTUDO DOS COSTUMES E DAS TRADIES

A despeito dessas consideraes, identificamos um certo silncio por parte dos gegrafos no que diz respeito discusso sobre a temtica cidade e cultura, principalmente no que se refere s culturas populares8. Alm das questes apontadas quando tratamos da Geografia cultural, tambm pelo fato de a cultura constituir campo prprio de anlise da Antropologia, no h um grande interesse por parte daqueles gegrafos que se dedicam temtica urbana ao abordar questes culturais. Geralmente as noes de tradio e costume so colocadas em confronto com a emergncia de um mundo moderno. Neste contexto, elas so, muitas vezes, utilizadas para tratar o diferente ou o extico. Mas o urbano tambm o local onde as diferenas se confirmam ou se invalidam. Ademais, neste mundo, onde cada vez mais imperam as imagens, a cidade seu supremo espetculo e onde se estimula, cada vez mais, o ver em detrimento do viver. Assim, at mesmo aquilo que seria consagrado pelo passado a tradio ou o que estaria cravado em um modo de ser o costume transformado em espetculo. Nesse nterim, a atualizao tecnolgica tende a anular o diferente, estabelecendo um tempo nico: o tempo da mercadoria. Em contraponto, os costumes guardariam o uso do espao e do tempo, logo, realizando-se no plano do vivido. Por isso, acreditamos que, para o estudo dos costumes e das tradies, a contribuio das cincias sociais de um modo geral imprescindvel para um estudo geogrfico. Como bem nos ensina Milton Santos (2000), Cada disciplina possui um mdulo que a identifica e a distingue das demais. O que faz com que uma disciplina se relacione com as demais o mundo, o mesmo mundo que, no seu movimento, faz com que a minha disciplina se transforme. No caso de um estudo da cidade ou a respeito da realidade urbana, entendemos que s ultrapassando os muros delimitadores dos saberes conseguiremos chegar mais prximos da realidade.

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8. As distines entre cultura oficial e cultura popular foram e continuam a ser muito utilizadas pelas cincias sociais. De acordo com Peter Burke, no final do sculo XVIII e incio do sculo XIX, deu-se um amplo interesse pelas religies, festas, canes e histrias do povo, que marcaram o perodo em que se instituiu a expresso cultura popular expresso utilizada por Herder (Kultur des Volkes) , que se contrapunha cultura erudita (Burke, 1989, p. 31-36). Sobre o debate a respeito da diviso cultura popular x cultura erudita vale consultar a obra de Ecla Bosi (1987).

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RESUMEN Ese texto tiene como principal propsito discutir las nociones costumbre y tradiccin y por extensin, cultura a partir de una perspectiva geogrfica. Se procura construir un dilogo entre la Geografa e las otras asignaturas del campo conceptual de las ciencias humanas. De esa forma, se busca en la historia del pensamiento geogrfico, algunas reflexiciones directamente relacionadas con el estudio de la cultura. As, foran abordadas la Geografa de los gneros de vida (genres de vie), del hbitat y la

ABSTRACT The main purpose of this work is to discuss the notions of customs and traditions, and also culture, from a geographic point of view. It is aimed to establish a dialog between Geography and other disciplines belonging to the conceptual field of human sciences. So, we search in the history of geographic thinking some statements directly related with the study of culture. Hence, we touch the geography of the ways of life (genres de vie) an habitat and Cultural Geography. Then we will present the
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DORALICE STYRO MAIA Geografa Cultural. En seguida, presentase los sentidos senses and differences between customs and traditions, y las diferencias entre las nociones costrumbre y tradic- and last some brief ideas related to the utilization of thecin y por ltimo algunas breves ideas respecto de la se notions in the study of the city. utilizacin de esas nociones en el estudio de la ciudad.

PALABRAS-CLAVE Geografa costumbre tradiccin cultura.

KEY WORDS Geography custom tradition culture. Recebido para publicao em 5 de junho de 2001.

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A propsito dos paradigmas de orientaes terico-metodolgicas na Geografia contempornea


Eliseu Savrio Sposito

Prof. Dr. do Departamento de Geografia, Faculdade de Cincias e Tecnologia Universidade Estadual Paulista (UNESP) Correio Eletrnico: sposito@prudenet.com.br

Resumo
Este texto tem como objetivo esboar uma proposta de leitura metodolgica dos principais paradigmas que orientaram a produo do pensamento geogrfico no sculo XX. A anlise da temtica parte dos diferentes nveis de conhecimento (terico e epistemolgico) e de seus pressupostos mais complexos (gnosiolgicos e ontolgicos), considerando algumas dimenses da complexidade cientfica atual (humanismo, racionalismo, progressismo, urbanicismo e individualismo), para chegar a alguns desdobramentos paradigmticos na Geografia como, por exemplo, a nfase no mtodo que ocorre nos anos 80 ultrapassando a preocupao com o objeto, e a consolidao de temas (globalizao, modernidade, turismo) ou de tendncias tericas (Geografia Humanista) que se tornam verdadeiros paradigmas.

Palavras-chave
Pensamento geogrfico paradigmas da Geografia teoria do conhecimento mtodo teoria.

Terra Livre

So Paulo

n. 16

p. 99-112

1o semestre/2001 99

ELISEU SAVRIO SPOSITO

Introduo
Os gegrafos tm se pautado, para realizar suas investigaes, sejam elas de busca emprica da informao geogrfica, sejam de reflexo epistemolgica do conhecimento elaborado, em vrios paradigmas para elaborar suas idias. Considerando-se que um paradigma se define, em termos gerais, pelo conjunto de idias, teorias e doutrinas construdos com a intermediao do mtodo e que caracterizam uma tendncia cientfica, pode-se afirmar que, historicamente, nos ltimos cinqenta anos, houve dois grandes grupos de paradigmas (que discutiremos mais adiante) que foram fundamentais na orientao metodolgica da produo do conhecimento geogrfico. esta temtica que nos propomos a abordar, organizando algumas caractersticas para o debate que se apresenta. No propsito, neste texto, esgotar as possibilidades de confronto das idias, mas apenas levantar informaes para contribuir com a discusso na necessidade de se colocar frente aos principais elementos que norteiam a construo do pensamento geogrfico. Partimos, inicialmente, do pressuposto de que uma teoria (o mesmo pode ocorrer com um conceito, por exemplo) pode ter trs encaminhamentos, desde que esteja claramente expressa para que se possa realizar a leitura da realidade. O primeiro deles, aquele que mais fcil de ser identificado, a teoria se consolidar e perdurar norteando o pensamento cientfico por longo tempo. Como exemplo para esse encaminhamento podemos citar, em Geografia, a importncia que ganhou a teoria dos geossistemas, a consistncia das redes para a interpretao dos fluxos de informao e de mercadoria, a teoria da renda fundiria urbana, entre muitas outras teorias que poderiam ser citadas. Outro encaminhamento que uma teoria pode ter a sua superao por outras teorias e/ou paradigmas, mesmo antes que ela se consolide completamente. Embora seja difcil de exemplificar este encaminhamento, podemos lembrar das inmeras possibilidades abertas por teses acadmicas que nem se tornam conhecidas porque no abrem possibilidades concretas de interpretao da realidade. Finalmente, a terceira opo a de que a teoria pode ser negligenciada ou esquecida, no se tornando referncia universal para estudos cientficos, apesar de sua importncia na configurao do pensamento. Como exemplo importante desse encaminhamento, podemos lembrar o que ocorreu com a teoria dos dois circuitos da economia urbana, elaborada na dcada de 1970 por Milton Santos, cujo papel na interpretao das cidades dos pases subdesenvolvidos no foi devidamente testado. Esses exemplos levam a afirmar que a relao entre as teorias e os paradigmas fundamental para a compreenso da maneira como estamos propondo a interpretao das diferentes leituras que se pode ter da realidade, porque sem esses dois elementos (teoria e paradigma) a cincia no se desenvolve.

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Os nveis do conhecimento para se abordar os paradigmas


Depois dessa pequena advertncia, vamos trabalhar, com mais detalhes, os dois grandes grupos paradigmticos que j mencionamos acima. Um desses grupos, baseado nos fundamentos do neopositivismo, teve a linguagem matemtica, a neutralidade da cincia e as temticas espaciais como suas principais caractersticas para a produo do conhecimento cientfico. Um outro baseou-se no materialismo histrico como doutrina e na dialtica como mtodo e se pautou, ora mais, ora menos explicitamente, pelo engajamento ideolgico do pesquisador. Esses dois paradigmas mostram mudanas de fundamentos, muito importantes na histria do pensamento geogrfico, porque demonstram que houve uma inverso, passando-se da busca do objeto da Geografia para a adoo do mtodo como elemento de convergncia da reflexo cientfica. Essa inverso, pouco enfatizada na epistemologia do pensamento geogrfico que se faz, pelo menos, no Brasil, revolucionou o papel da investigao geogrfica tanto no que concerne s novas idias que foram aparecendo na ltima metade do sculo XX como em relao aproximao da Geografia com outras cincias e, principalmente, com a Filosofia. Vamos analisar, a partir deste ponto, mais detalhadamente, cada um desses dois paradigmas. Eles sero analisados considerando-se diferentes nveis do pensamento terico (elaborao de teorias que permitem leituras da realidade); epistemolgico (baseado na concepo de causalidade, na cincia, para a elaborao das teorias). Neste ltimo nvel, h alguns pressupostos que podem ser identificados em dois grupos, tambm de diferentes nveis, que so: gnosiolgico (definido pela concepo que se pretende de objeto e de sujeito e, por conseguinte, de sua relao com o processo de conhecimento); ontolgico (identificado pela noo de homem, de natureza e de cincia)1.

Dois grandes grupos paradigmticos


Vamos iniciar com os fundamentos do neopositivismo, que, de acordo com o seu grau de complexidade, podem ser apreendidos de acordo com seu nvel de abstrao na apreenso da realidade. No nvel terico, o tratamento dos temas depende da definio das variveis, que podem ser manipuladas em situaes experimentais, partindo-se da neutralidade axiolgica

1. Essa estruturao hierarquizada na complexidade das possibilidades de se elaborar, utilizar e criticar o pensamento geogrfico foi elaborada tendo-se como base inicial o que Gamboa (1989) organizou em seu texto intitulado A dialtica na pesquisa em educao: elementos de contexto, cuja identificao est expressa na bibliografia, no final deste texto.

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do mtodo cientfico e da imparcialidade do pesquisador, com conseqente harmonia e equilbrio para os resultados, diferenciando-se a cincia da crtica, ao se controlar a situao, o fenmeno ou a temtica/grupo/lugar estudados. Para se obter a informao emprica, recorre-se a tcnicas de coleta descritivas ou de anlise de contedo e se utilizam dados secundrios obtidos por questionrios e entrevistas, como tcnicas de investigao. No nvel epistemolgico, o conceito de causa o eixo da explicao cientfica porque a relao causal se explicita no experimento, na sistematizao e no controle dos dados atravs das anlises estatsticas posteriores, cuja validao da prova cientfica fundamentada nos testes dos instrumentos de coleta e tratamento dos dados, e ainda atravs dos modelos de sistematizao das variveis e na definio operacional dos termos (racionalidade tcnico-instrumental). Nesse paradigma, a concepo de cincia baseada na causalidade e na percepo emprica e se utiliza, como meio de exposio, a linguagem matemtica2. A essas caractersticas, soma-se a acriticidade do investigador ou dos resultados das pesquisas. Quando chegamos no nvel gnosiolgico, as caractersticas so a objetividade como processo cognitivo centralizado no objeto (deduo), a existncia do dado imediato despido de conotaes subjetivas, analisado segundo as leis do raciocnio lgico-dedutivo e o auxlio da Histria como categoria de preocupao sincrnica e linear. Ontologicamente, a concepo de realidade (homem, sujeito, objeto, cincia, construo lgica) parte de uma viso fixista, funcional e prdefinida da realidade, como recurso ou input e produto ou output. Finalmente, a concepo de Natureza emerge como algo separado do Homem e com estatuto prprio, dando a ele, o status quo de entidade autnoma. Para se contrapor a essa tendncia paradigmtica, aquela que se baseia no materialismo histrico tem caractersticas bastante diferentes. A abordagem emprica, nessa tendncia, para se elaborar a informao geogrfica, realizada pela utilizao de tcnicas no-quantitativas (embora as quantitativas sejam tambm utilizadas, como as equaes matemticas, que definem ndices e dados absolutos). Por outro lado, a anlise de discursos e a incorporao dos dados contraditrios exprimem-se em diferentes tcnicas de investigao como, por exemplo, a pesquisa-ao, a pesquisa participante, as entrevistas e, como atitudes bsicas da pesquisa cientfica, a observao, a anlise e a interpretao. Em termos tericos, essa tendncia caracteriza-se pela tentativa de desvendar conflitos de interesses, pela fundamentao terica por meio da eleio das categorias de anlise e na sua articulao com a realidade estudada, pelo questionamento da viso esttica da realidade, por se utilizar apontamentos para o carter transformador dos fenmenos, rela2. Aqui cabe um parntese. A linguagem matemtica, muitas vezes, no est explcita em algarismos, nmeros e smbolos. Ela comparece pela estrutura cartesiana na exposio dos resultados da investigao e na racionalidade da utilizao dos instrumentos de anlise que, muitas vezes, falam mais alto que o prprio pesquisador, aquele que tem o papel de elaborar o conhecimento cientfico.

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cionado preocupao com a transformao da realidade estudada e da proposta terica, procurando sempre o resgate da dimenso histrica dessa realidade, propondo-se as possibilidades de mudanas com base em uma postura marcadamente crtica. Epistemologicamente, a concepo de causalidade concebida como inter-relao entre os fenmenos, ou seja, inter-relao do todo com as partes e vice-versa, da tese com a anttese, dos elementos da estrutura econmica com os da superestrutura social, poltica, jurdica, intelectual etc. Ao mesmo tempo, a validao da verdade cientfica fundamentada na lgica do movimento em espiral e da transformao da matria, e no mtodo que explicita a dinmica das contradies internas dos fenmenos relao sociedade-natureza, reflexo-ao, teoria-prtica, pblico-privado (razo transformadora). Neste caso, a cincia concebida como categoria histrica e como mediao homem-natureza por causa da aceitao da origem emprica objetiva do conhecimento. A ao, a crtica e a autocrtica so aspectos fundamentais da prtica intelectual. No nvel gnosiolgico, so caractersticas a concreticidade processo cognitivo centrado na relao dialtica e dinmica entre sujeito e objeto, a construo da sntese sujeito-objeto que acontece no ato de conhecer, considerando-se o concreto como ponto de chegada de um processo que tem origem emprico-objetiva, passando pelo abstrato, de caractersticas subjetivas e formando-se, concretamente, em instncias de outro momento do movimento, que a sntese. A Histria categoria com preocupao diacrnica e no sincrnica. Ontologicamente, concebe-se a realidade (homem, sujeito, objeto, cincia, construo lgica) numa viso dinmica e conflitiva, por causa das categorias materialistas de conflito e de movimento do ser social. A Natureza e a Sociedade so concebidas como partes de um mesmo movimento, sendo o Homem compreendido enquanto elemento da sociedade e no apenas enquanto indivduo. As caractersticas dos dois paradigmas, detalhadas acima, demonstram que o conhecimento produzido pelas duas tendncias aponta para resultados e para o papel do gegrafo como completamente diferentes, uns em relao aos outros.

A prxis dos gegrafos segundo cada um dos paradigmas


preciso ter claro que esses dois paradigmas, cuja consubstanciao principal definida pelo mtodo, permeiam os outros que veremos mais adiante. As diferentes concepes paradigmticas adotadas pelos gegrafos tm provocado, ao longo do tempo, tanto na universidade como na vida civil, diferenas de posturas e de aes na sua prtica poltica, profissional e cotidiana. Essas diferenas so as demonstraes emprico-tericas das influncias que os paradigmas provocam no movimento da sociedade. Outro aspecto importante foi a relao com os estudos empricos. Se o neopositivismo se respaldou nos modelos matemticos para a reflexo terica e abandonou a cincia
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emprica, o materialismo histrico continuou com forte base emprica, mesmo que tenha negligenciado a cartografia como possibilidade da representao dos fenmenos geogrficos. A Geografia neopositivista, que se pautou pelo recurso aos modelos e linguagem matemtica como elementos universais da produo cientfica, elaborou, principalmente na dcada de 1970, um conhecimento padronizado e repetitivo, sem qualquer compromisso social. O dilogo com outros grupos da sociedade civil s se fez pelo caminho burocrtico ou estatal, sem se praticar, na relao sujeito-objeto, o exerccio (dedutivo ou indutivo) das relaes emprico-tericas. Por outro lado, os gegrafos que adotaram a dialtica como mtodo, tiveram seu conhecimento produzido, excessivamente carregado pelo discurso, com forte e explcita tendncia ideolgica, cujas manifestaes ocorreram, principalmente, no campo da poltica. Mesmo tendo preocupaes de carter emprico, muitos gegrafos resvalaram na vertente do discurso repetitivo, procurando nas obras de Marx o nico fundamento possvel para se explicar a realidade, esquecendo-se que o prprio Marx elaborou suas teorias na perspectiva histrica, de transformao da realidade. Na realidade da Amrica Latina, esse paradigma, identificado ideologicamente com as esquerdas encontrou, como panorama poltico de fundo, a exacerbao poltica das direitas, ora mais ora menos violentas, que serviram tambm como contraponto contraditrio para as suas reaes. Com essa afirmao, enfatizamos a necessidade de, ao se enfocar os paradigmas que substantivaram a produo do conhecimento geogrfico, no se esquecer dos vrios aspectos concernentes realidade objetiva das pessoas, exeram elas, quaisquer que sejam, suas atividades. Completa este quadro resumido, o papel mltiplo dos gegrafos, como pesquisadores, professores universitrios, cidados, membros de partidos e at mesmo de governos. No Brasil, esse papel mltiplo dos gegrafos permeou toda a produo do conhecimento geogrfico nas ltimas dcadas, ora afirmando as prticas de campo e o engajamento poltico na produo da informao geogrfica, ora privilegiando o planejamento estatal ou a construo de modelos abstratos para se explicar a realidade. Enfim, ora privilegiando o espao como ente abstrato, ora privilegiando as relaes sociais ou a relao sociedade-natureza como objeto.

Os desdobramentos dos paradigmas uma interpretao que exige cuidado


Sem qualquer preocupao cronolgica precisa, pode-se afirmar que, nas ltimas dcadas do sculo XX, surgiram algumas novas orientaes na produo do conhecimento geogrfico. Muitas vezes, as orientaes temticas foram se transformando em paradigmas.
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Uma das orientaes que podemos apontar foi a nfase na discusso da escala por causa da adoo de temas transversais como a globalizao e a modernidade. Tendo como base a complexidade social e a afirmao da cidade como ambiente bsico nas relaes de produo, esses temas foram discutidos principalmente com os socilogos, mas tiveram vrias contribuies de filsofos, antroplogos, arquitetos e historiadores. Vamos confrontar algumas idias para ilustrar o tema da modernidade, buscando demonstrar que os desdobramentos paradigmticos recentes tambm tiveram algumas componentes polticas que, se no permitiram a formao clara de teorias, pelo menos provocaram reflexes sobre o conhecimento cientfico. Para o filsofo Paul Feyerabend, as grandes inovaes tericas so muito mais fruto do acaso do que da ordem e todos os mtodos convencionais so falaciosos e o poder universal da razo um logro. Alm do mais, existe um irracionalismo na base do saber que precisa ser considerado e a dicotomia tradicional, cincia/razo versus mito/magia/ religio, no passa de uma ideologia autoritria que confere cincia (...) a exclusividade do conhecimento. Finalmente, ele diz que o mito e a razo devem, pois, manter relaes de reciprocidade no seio de uma epistemologia anarquista (p. 23). Por outro lado, a introduo da hermenutica nas cincias sociais, nos anos 90, tenderia a substituir os idiomas do marxismo e do estruturalismo, globalizantes, doutrinrios e autoritrios, que foram predominantes nos anos precedentes (Vattimo, apud Gomes, 1996, p. 24). Na nossa opinio, o niilismo de Feyerabend, que se volta contra o mtodo, no auxilia na sua compreenso mas, pelo contrrio, coloca mais confuso na discusso porque, ao no procurar distinguir as caractersticas que diferenciam os mtodos, simplifica o papel da cincia. Por outro lado, Vattimo faz a apologia das tendncias idealistas, que tambm ganharam certo flego, pela adoo do mtodo fenomenolgico-hermenutico. Podemos resumir as caractersticas desse mtodo como segue. No nvel terico, as histrias de vida e o discurso prprio, com a incorporao da informao a partir da postura do investigador, a base para se utilizar as tcnicas qualitativas, que se realizam por meio da pesquisa participante, de entrevistas, de relatos de vivncias, da observao e de prticas alternativas e inovadoras. Em termos epistemolgicos, essa tendncia, que pode ser tambm considerada um terceiro grande paradigma da cincia ocidental, pauta-se pela postura crtica de autores da fenomenologia, com interesse em desvendar as caractersticas do objeto. A fundamentao terica baseada na postura do pesquisador e na eleio, que ele realiza, das especificidades do objeto, com base no processo cognitivo idealista centrado na racionalidade do sujeito, que pode recorrer a raciocnios dialticos ou induo. No nvel gnosiolgico, a construo da idia se faz na sntese sujeito-objeto, que acontece no ato de reflexo racional como ponto de partida e de chegada de um processo que tem origem lgico-subjetiva de enfoque totalizante (holstico). A historicidade ausente nessa tendncia, pois h, por parte do pesquisador, uma preocupao que podemos denominar exacrnica.
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Em termos ontolgicos, concebe-se a realidade (homem, sujeito, objeto, cincia, construo lgica) a partir de uma viso dinmica, racional e de interao de todos os elementos da realidade (categorias racionais de conflito e complementaridade), tendo-se como doutrina, por exemplo, o existencialismo. A Natureza comparece como concepo e idia, apreendidas no processo de conhecer, e o Homem se define enquanto Natureza pensante. Essa tendncia, que podemos chamar de fenomenolgica, tem sido utilizada, com reconhecida consistncia, na Geografia Humanstica para a interpretao das manifestaes culturais de grupos especficos e do cotidiano urbano. No entanto, quando ela est na base terica de instrumentos fundamentais para orientar o ensino de Geografia no Brasil, como os Parmetros Curriculares Nacionais3, cujo papel poltico na formao de professores dos ensinos fundamental e mdio e dos futuros cidados, demonstra sua fragilidade na sua relao com a complexidade da realidade, principalmente por suas dificuldades em tratar a escala, na perspectiva epistemolgica. Voltando nossa exposio do tema modernidade, como iniciado anteriormente, vamos confrontar mais algumas idias. Echeverra (1997) afirma que a vida moderna teria os seguintes traos caractersticos: humanismo, baseado no triunfo da tcnica racionalizada; racionalismo moderno, como resultado da prtica puramente tcnica ou instrumentalizadora do mundo; progressismo, que se baseia na historicidade como processo de in-novao, ou seja, da substituio do velho pelo novo e como processo de re-novao, isto , de restaurao do velho como novo; urbanicismo, que se caracteriza pela grande cidade e por tudo que nela e dela decorre como espao exclusivo do humano; individualismo, atravs da constituio da identidade individual baseada na apropriao privada de mercadorias; economicismo, ou o predomnio determinante da dimenso civil da vida social, com suas caractersticas de mercantilizao, sobre a dimenso poltica da mesma (p. 149-56). As trs citaes acima (de Feyerabend, dos Parmetros Curriculares Nacionais e de Echeverra), sobre o mtodo, o ensino de Geografia e a formao do cidado, e a modernidade, podem ser analisadas pelo ngulo da necessidade que, em alguns momentos, a prpria consistncia dos paradigmas exige dos intelectuais na busca de novas idias, proposies e fundamentaes para tentar ler e explicar a realidade. H um outro tema, j citado anteriormente, que se consolida como desdobramento paradigmtico por sua importncia transversal na produo do conhecimento geogrfico: a globalizao, outra temtica que ganhou fora nos ltimos anos do sculo XX. A sua abordagem s pode ser apreendida quando se identificam os inmeros intelectuais que
3. Para uma interpretao mais detalhada dos parmetros, remetemos o leitor leitura de: CARLOS, Ana Fani Alessandri, OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino de (orgs.). Reformas no mundo da educao. Parmetros curriculares e Geografia. So Paulo: Contexto, 1999.

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com ela se preocuparam. As anlises tiveram, mesmo que consideremos que tenha havido algumas intersees interdisciplinares, forte influncia do economicismo (Petrella, 1996; Chesnais, 1995; Mamigonian, 2000), nfase no papel da tcnica (Santos, 1996), anlise das transformaes nas noes de espao e tempo, que esto na base, tambm, da modernidade (Harvey, 1993), estruturao dos sistemas da economia-mundo como paradigma (Ianni, 1995, baseando-se em Braudel e Wallerstein), ou mesmo a logstica como catalisador das transformaes (Anderson, 1993; Sposito, 1999). Assim, podemos afirmar, como pequena concluso da exposio sobre os dois temas citados (modernidade e globalizao), que eles foram estudados por gegrafos na perspectiva da interdisciplinaridade, pois vrios autores citados so socilogos e economistas. O dilogo entre diferentes profissionais pode servir para o exerccio da superao da diviso da cincia, apontando para a cincia da Histria. Essa herana marxista, ainda utpica, dadas as condies atuais da produo do conhecimento, no pode ser esquecida. Outra idia que emerge da anlise desses dois temas a sua relao com o espao geogrfico e suas mltiplas determinaes. Quer o espao seja definido como sistema de objetos e sistemas de aes, quer seja definido como reproduo das relaes de produo ou considerando outras referncias ontolgicas, ele ter sua leitura condicionada pela modernidade ou pela globalizao. Ainda como orientao paradigmtica, podemos citar a emergncia de outras temticas, como o turismo, que foi rapidamente incorporado pelos gegrafos, dentro de um pragmatismo que ultrapassou as fronteiras cientficas, chegando-se s propostas de interveno por parte de diferentes atores sociais. Abordado, em grande parte, como soluo puramente econmica para reas economicamente depressivas ou com paisagens atraentes, o turismo dever ser enfocado, doravante, como uma atividade econmica que propicia a produo e a comercializao de uma mercadoria com diferentes preos e valores culturais: a paisagem. Por outro lado, a questo ambiental (que desde a dcada de 1970 vai ganhando, cada vez mais, fora como objeto de estudos universitrios e de outros grupos da sociedade civil), foi encarada, muitas vezes (principalmente como aspecto do ensino do conhecimento geogrfico), como a soluo para a superao da dicotomia entre Geografia Humana e Geografia Fsica. No entanto, mais importante, do ponto de vista socioeconmico, esse paradigma dever merecer ateno dos cientistas por causa das novas concepes sobre os recursos (naturais e humanos) e suas caractersticas de esgotabilidade. As dificuldades no abastecimento de gua potvel nas grandes metrpoles e a crise da energia eltrica que provocou inmeras discusses no Brasil no outono de 2001 so demonstraes dessa problemtica. As duas ltimas tendncias descritas sempre se pautaram na transdiciplinaridade entre as cincias. Como uma tendncia que foi, aos poucos, conquistando adeptos em todo o Brasil, tivemos a consolidao da Geografia Cultural, tambm como uma afirmao da impor107

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tncia mais recente do mtodo fenomenolgico, embora no nico, mas como um dos principais paradigmas. Esse cenrio torna-se, aos poucos, o cenrio que est exigindo alguns estudos mais aprofundados sobre outros paradigmas que se tornam, aos poucos, cada vez mais ntidos na produo do conhecimento geogrfico. Um deles a mudana, que se apresenta ainda com poucas evidncias, do paradigma de reas (que j foi considerado objeto da Geografia, no incio do sculo XX) para o paradigma das linhas e das redes como forma de ler e interpretar o territrio. Isso j se evidencia nos fatores de localizao industrial que se caracterizam, ultimamente, pela separao entre os lugares de gesto e de produo. Esta mudana paradigmtica pode gerar dvidas porque, anteriormente, na Geografia, j se falou, por exemplo, em regio nodal, definida por um centro predominante, que articularia as relaes com outros centros menores, baseando-se em ligaes lineares definidas por fluxos de pessoas e mercadorias. Essa noo de regio apontava para a sua configurao em reas definidas pelas ligaes lineares, mas tambm pela constituio de um conjunto de cidades que se dispunham linearmente no territrio. A diferena com as possveis mudanas do paradigma de reas (a ele pode se juntar, tambm, o conceito bsico-no bsico, de Anderson, proposta elaborada na dcada de 1970) para o paradigma das linhas ter que considerar o momento histrico e as novas formas de territorializao das foras produtivas, condicionadas principalmente pelas redes de comunicao e pelo rpido desenvolvimento da informtica. Essa mudana vai exigir, necessariamente, novos instrumentos bsicos para a elaborao da informao geogrfica como, por exemplo, o domnio tcnico e a utilizao, cada vez mais intensa, dos recursos de informtica. O domnio da instrumentalizao apontada, que exigir algumas prticas dos intelectuais, dever mudar o seu cotidiano, principalmente no que se refere ao seu local de produo (gabinete de trabalho, pesquisas empricas), ao local de discusso ou disseminao (salas de aula, encontros cientficos) e s formas de disseminao das idias (dos livros em papel para a internet ou o livro virtual). Outro campo de interesse que poder exigir muitos estudos a abordagem do circuito produtivo pelo encadeamento dos momentos de produo, circulao, troca e consumo, superando, definitivamente, os denominados setores primrio, secundrio e tercirio da classificao de Colin Clark, elaborada na dcada de 1930. Essa tendncia j se manifesta em estudos que abordam as cadeias produtivas de certos setores da economia e as relaes entre empresas industriais e empresas que se encarregam da distribuio das mercadorias. Para superao desse paradigma, que, sutilmente, se tornou dogmtico na orientao das pesquisas empricas de elaborao de dados sobre as atividades econmicas, basta rever, com maior aprofundamento, o circuito produtivo proposto por Karl Marx. Outra tendncia que vai exigindo cada vez mais a ateno dos gegrafos o fenmeno da migrao que ganha importncia internacional. Depois da Segunda Guerra Mundi108

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al, quando j se tornara conhecida e praticamente ocupada toda a superfcie da Terra, os movimentos migratrios, aparentemente, demonstraram que iriam diminuir de intensidade. No entanto, por causa da necessidade de qualificao crescente dos migrantes para o exerccio de atividades que vo, aos poucos, selecionando as pessoas qualitativa e quantitativamente, foram se configurando no s novas dimenses de ganhos e rendimentos, mas tambm se estabelecendo elementos distintos na localizao das residncias e dos locais de trabalho como, por exemplo, o trabalho distncia, a constituio de reas diferenciadas pelos grupos que as ocupam etc. O fenmeno das migraes internacionais lembra, indiretamente, a configurao do territrio em blocos de poder, pela tica da geopoltica, cujas bases esto nas teorias da integrao regional, em suas diferentes verses (funcionalista, realista, liberal ou marxista). Para Vigevanni (1998), a teoria4 realista baseia-se em aspectos da segurana, tanto militar como estratgica, quanto aos equilbrios nos fluxos dos ganhos. A perspectiva liberal focaliza os interesses e valores particulares em jogo e a eventual articulao constituda no interior do Estado. A teoria funcionalista, que se torna importante para explicar a Unio Europia, baseia-se na integrao a partir da constituio de rgos e burocracias supranacionais ou intergovernamentais (p. 74-76). Embora o autor cite mas no defina a perspectiva marxista, podemos contribuir afirmando que ela se preocupa com a diviso internacional do trabalho e os fluxos de riqueza entre pases, grupos de pases, empresas e grupos de empresas, que tm como motivao bsica a expropriao da mais-valia dos assalariados em diferentes reas do mundo. Pela tica da esquerda francesa, analisando a integrao da Europa, Fischer (2000) afirma que a
integrao espacial a resultante de um sistema complexo que associa interdependncia entre os agentes, as estratgias dos agentes, a coordenao de suas aes, com uma certa dose de regulao econmica e social pelas instncias capazes de assegurar a associao orgnica e o funcionamento do espao em diferentes nveis de escala, desde a internacional at a local (p. 193).

O paradigma dos blocos de poder entra em contradio com o paradigma das linhas porque o territrio diferentemente tratado em cada um deles. Se no primeiro o territrio seletivo, mas tem caractersticas estratgico-militares, no caso do segundo o territrio seletivo como base da localizao da infra-estrutura (logstica) e, por conseguinte, das atividades produtivas que, por sua vez, esto interligadas pela logstica da informtica.

4. A palavra teoria est descrita como compreendida pelo autor citado. Pela nossa exposio, essa palavra no tem a abrangncia proposta por ele.

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Abrindo outras possibilidades para o debate


Acreditamos que com as discusses propostas acima est demonstrada a complexidade do conhecimento cientfico e as dificuldades em interpret-lo. Essas dificuldades decorrem de outros elementos que precisam ser considerados, e um deles a prpria viso de mundo que cada pesquisador elabora ao investigar a realidade. Enfim, a anlise acima elaborada, baseada em caractersticas dos diferentes paradigmas que estruturam a produo do conhecimento geogrfico, poderia ser realizada com outras referncias, como, por exemplo, teorias e conceitos. Isso demonstra que o caminho epistemolgico bastante variado porque devem ser consideradas as diferentes formas de interpretar a realidade. Assim, vamos encerrar a presente discusso, que no se esgota neste momento, afirmando que procuramos, apenas, esboar algumas diretrizes para a caracterizao dos paradigmas mais influentes na produo do conhecimento geogrfico. Longe de ser uma proposta acabada, este texto tem, como j foi afirmado no incio, o propsito de alimentar os debates para que possamos vislumbrar as possibilidades de superao da crise paradigmtica, sobre a qual tanto j se escreveu e, para que se busque sua superao, ainda h muito a discutir. Para completar este quadro de mudanas paradigmticas, pode-se afirmar que, doravante, a Geografia poder ver sua caracterstica disciplinar tocada, na interface com a Histria e a Filosofia, pela necessidade de se superar, buscando a produo do conhecimento cientfico no apenas com temrio prprio, mas com base na cincia em sua totalidade, como afirmara Marx: como a Cincia da Histria.

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ELISEU SAVRIO SPOSITO

RESUMEN El objetivo principal de este texto es esbozar una propuesta de lectura metodolgica de los principales paradigmas que han orientado la produccin del pensamiento geogrfico en el siglo XX. El anlisis de la temtica parte de los diferentes niveles de conocimiento (terico y epistemolgico) y de sus presupuestos ms complejos (gnosiolgicos y ontolgicos), considerando algunas dimensiones de la complejidad cientfica actual (humanismo, racionalismo, progresismo, urbanicismo e individualismo), para llegar a algunas consecuencias paradigmticas en la Geografa como, por ejemplo, el nfasis en el mtodo, que ocurre en los aos 1980, superando la preocupacin con el objeto, y la consolidacin de temas (globalizacin, modernidad, turismo) o de tendencias tericas (Geografa Humanista), como verdaderos paradigmas. PALABRAS-CLAVE

ABSTRACT This text aims, as its objectif, to perform a proposition of methodological reading of the most important paradigms that have oriented the production of geographic thought in the XXth century. This analysis begins on different levels of knowledge (theoretical and epistemological) and their more complex basis (gnosiological and ontological), considerating some dimensions of the actual scientific complexity (humanism, rationalism, progressism, urbanicism and individualism), to get to some paradigmatical consequences in Geography as, for example, the emphasis on method that happens in 80s, going besides the preoccupation on the object, and the consolidation of themes (globalization, modernity, turism) or of theoretical tendencies (Humanistic Geography), that become real paradigms.

KEY WORDS Geographic thought paradigms of Geography theory Pensamiento geogrfico paradigmas de la Geografa of knowledge method theory. teora del conocimiento mtodo teora. Recebido para publicao em 7 de junho de 2001.

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Geografia socioambiental

Professor Titular do Departamento de Geografia e do Programa de Doutorado em Meio Ambiente e Desenvolvimento da Universidade Federal do Paran. Correio eletrnico: shico10@zaz.com.br

Francisco Mendona

Resumo
A geografia, desde o estabelecimento de sua condio de cincia moderna, tem no ambientalismo uma de suas principais caractersticas. Ele reflete a riqueza da dualidade do conhecimento geogrfico. A concepo de ambiente, todavia, mudou bastante ao longo do ltimo sculo, pois inseriu marcos importantssimos dos distintos momentos histricos da modernidade. At meados do sculo XX a geografia, e tambm as outras cincias e a sociedade em geral, concebiam o ambiente exclusivamente do ponto de vista naturalista. Nos ltimos quarenta anos a noo de ambiente tem inserido, paulatinamente, a dimenso social, pois a crise ambiental contempornea no pode mais ser compreendida e nem resolvida segundo perspectivas que dissociam sociedade e natureza. Neste contexto, a problemtica ambiental que caracteriza o momento presente levou a geografia a rever suas concepes, o que resultou na busca e na formulao de novas bases terico-metodolgicas para a abordagem do meio ambiente. O envolvimento da sociedade e da natureza nos estudos emanados de problemticas ambientais, nos quais o natural e o social so concebidos como elementos de um mesmo processo, resultou na construo de uma nova corrente do pensamento geogrfico aqui denominada geografia socioambiental.

Palavras-chave
Geografia ambiente Geografia ecolgica Geografia socioambiental.

Terra Livre

So Paulo

n. 16

p. 139-158

1o semestre/2001 113

FRANCISCO MENDONA

A crise ambiental no crise ecolgica, mas crise da razo. Os problemas ambientais so, fundamentalmente, problemas do conhecimento. Da podem ser derivadas fortes implicaes para toda e qualquer poltica ambiental que deve passar por uma poltica do conhecimento , e tambm para a educao. Apreender a complexidade ambiental no constitui um problema de aprendizagens do meio, e sim de compreenso do conhecimento sobre o meio. (Leff, 2001, p. 217)

Introduo
Cenrio de intensa crise e de profundas mudanas, a mais profunda crise da humanidade (Monteiro, 1988) e de civilizao (Hobsbawn, 1995), o final do sculo XX e incio do XXI desafia a sociedade em geral a encontrar novos rumos para a construo do presente e do futuro. Aos intelectuais e cientistas demanda, de maneira geral, um repensar a ontologia e a epistemologia da cincia a partir do questionamento dos paradigmas que sustentam a produo do conhecimento na modernidade. Aos gegrafos, de maneira particular, impe um profundo questionamento relativo ao estatuto da geografia contempornea diante das novas dimenses do espao e dos graves problemas sociais que se materializam na superfcie terrestre. O presente texto foi elaborado buscando delinear especificidades da cincia geogrfica dentro do cenrio de crises e mudanas contemporneo, (...) um mundo confuso, de geografias confusas (...), conforme Monteiro (1988, p. 128), e ao mesmo tempo contribuir para o aprofundamento da discusso acerca da epistemologia da geografia e apontar caminhos para o seu desenvolvimento. A opo pelo tema central da anlise aqui transcrita geografia e meio ambiente resulta tanto de uma reflexo construda ao longo dos ltimos vinte anos a partir de leituras, debates e experincia profissional como de inquietaes decorrentes da crescente imerso de numerosos gegrafos em atividades tcnicas e de ensino relacionadas aos problemas ambientais do momento. Diferentes reflexes e prticas observadas evidenciaram a necessidade do exerccio terico na perspectiva de identificar e ressaltar a histria e as caractersticas principais de um segmento que, no mbito da geografia, parece indicar, no presente, a constituio de uma abordagem diferenciada (uma corrente? uma linha de pensamento?) dentro dessa cincia. O tema muito importante no momento histrico contemporneo, mesmo estando certos de que a origem da crise ecolgica remonta em muito modernidade, como bem demonstrou White Jr. (1968), e toma relevncia medida que se concebe que
Um dos aspectos mais destacveis na presente crise histrica aquele advindo do estado de carncia em que o desenvolvimento industrial tecnolgico, guiado pelo direito de veto que o

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GEOGRAFIA SOCIOAMBIENTAL

homem se arrogou sobre a natureza, produziu na qualidade ambiental e nos recursos naturais. (...) (Monteiro, 1988, p. 134).

Tratar da problemtica ambiental e de sua abordagem na geografia significa tocar em uma das principais discusses que marcaram o ltimo quarto de sculo (ou mesmo antes?!) dos debates de gegrafos, ou seja, a dicotomia ou dualidade entre geografia fsica e geografia humana (Mendona, 1989, 1993 e 1998). ento necessrio adiantar, todavia, que no mbito do presente texto tal abordagem encontra-se atrelada perspectiva da dualidade do conhecimento geogrfico, pois acredita-se que sua maior riqueza est nessa caracterstica (Mendona, 1998), o que ressalta tanto a natureza (...) essencialmente transdisciplinar (...), e interdisciplinar da geografia como o fato de ser ela (...) um dos ltimos locus do naturalismo nas cincias humanas (Moraes, 1994, p. 88) e tambm do humanismo nas cincias naturais. A concepo aqui adotada toma em considerao a convico de que a abordagem geogrfica do ambiente transcende desgastada discusso da dicotomia geografia fsica versus geografia humana, pois concebe a unidade do conhecimento geogrfico como resultante da interao entre os diferentes elementos e fatores que compem seu objeto de estudo.

Geografia, ambiente e ambientalismo1


A geografia um saber, um saber difcil porque integrador do vertical e do horizontal, do natural e do social, do aleatrio e do voluntrio, do atual e do histrico e sobre a nica interface da qual dispe a humanidade2 (P. et G. Pinchemel, in Trystram, 1994, p. 473).

A histria da sociedade humana do ltimo quarto do sculo XX encontra-se fortemente marcada pelo debate acerca da questo ambiental, fato que repercute de maneira integral no escopo do conhecimento geogrfico. O sculo XX assistiu lenta transformao da conotao dos termos ambiente e ambientalismo; visto que, at meados do mesmo, as discusses relativas a esta temtica ainda tinham uma concepo majoritariamente naturalista e cientfica. A evoluo da alterao do conceito de meio ambiente pode ser assim observada nas seguintes palavras de Bailly et Ferras (1997, p. 115-166):

1. Parte do contedo deste item foi recentemente encaminhado para publicao sob o ttulo Crise ambiental e movimento ecolgico: Alguns desafios contemporneos Breves notas no Boletim Goiano de Geografia da Universidade Federal de Gois, 2001 (no prelo). 2. La gographie est un savoir, un savoir difficile parce quintgrateur du vertical et de lhorizontal, du natureal et du social, de lalatoire et du volontaire, de l ctuel et de l historique et sur la seule interface dont dispose lhumanit (trad.: Mendona, F.).

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FRANCISCO MENDONA

Em 1917, o meio ambiente, para uma planta o resultante de todos os fatores externos que agem sobre ela. Em 1944, para um organismo a soma total efetiva de fatores aos quais um organismo responde. Em 1964, Harant e Jarry propem O conjunto de fatores biticos (vivos) ou abiticos (fsico-qumico) do hbitat. Em 1971, segundo Ternisien, Conjunto, num momento dado, dos agentes fsicos, qumicos e biolgicos e dos fatores sociais suscetveis de ter um efeito direto ou indireto, imediato ou a termo, sobre os seres vivos e as atividades humanas. E a est a palavra na moda, vtima da inflao jornalstica (...)3 .

Na evoluo do conceito de meio ambiente (environment, environnement) observase o envolvimento crescente das atividades humanas, sobretudo nas quatro ltimas dcadas, mas ele continua fortemente ligado a uma concepo naturalista, sendo que o homem socialmente organizado parece se constituir mais num fator que num elemento do ambiente. De maneira geral, e observando-se tanto o senso comum como o debate intra e extra-academia, a impresso geral que se tem de que a abordagem do meio ambiente est diretamente relacionada natureza, como se existisse um a priori determinante traduzido numa hierarquizao dos elementos componentes do real, onde aqueles atinentes ao quadro natural esto hierarquicamente em posio mais importante e sem os quais no haveria a possibilidade da compreenso ambiental da realidade . Entretanto, notrio o fato de que o emprego do termo meio ambiente parece ter se tornado incmodo a um segmento dos ambientalistas mais contemporneo, pois, como evidenciou Porto Gonalves (1989), o fato de a palavra meio tambm significar metade, parte, poro etc. denotaria a idia do tratamento parcial dos problemas ambientais. Mesmo se esta leitura crtica apresente considervel coerncia etimolgica, no deixa de ser lastimvel o fato de os gegrafos pouco terem lutado para explicitar a especificidade e a importncia do termo meio no que concerne sua significao cientfica, afinal seu emprego em contexto ambiental constitui-se atualmente numa derivao, ou mesmo numa apropriao geral, do conceito de meio geogrfico. H que se atentar tambm para o fato de que muitos gegrafos consideram o termo ambiente, ou meio ambiente, um quase sinnimo do termo geografia, vendo no emprego de expresses tais como geografia ambiental um reducionismo. Este ltimo conceito meio geogrfico, empregado por Albert Demangeon e por Elise Reclus no incio do sculo passado inaugurou uma aberta e avanada compreenso dos diferentes espaos geogrficos do planeta numa perspectiva ambientalista globalizante. Todavia, o conceito de meio geogrfico no deve ser concebido como sinnimo de ambiente, ou de meio ambiente, conforme o emprego e significado atual deste
3. En 1917, lenvironnement, cest pou une plante the resultant of all the external factors acting upon it. En 1944, pour un organisme the sum total effective factors to which na organism responds. En 1964, Harant et Jarry proposent Ensemble des facteurs biotiques (vivants) ou abiotiques (physico-chimique) de lhabitat. En 1971 selon Ternisien: Ensemble, un moment donn. Des agents physiques, chimiques et biologiques et des facteurs sociaux susceptibles davoir un effet direct ou indirect, immdiat ou terme, sur les tres vivants et les activits humaines. Et voil le mot la mode, em proie linflation journalistique (...). Trad.: Mendona, F.

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ltimo, pois no se trata mais somente de uma determinada concepo cientfica do objeto de estudo da geografia, afinal o momento histrico contemporneo impregnou o conceito atual de ambiente de considervel complexidade. Assim, a presente concepo geogrfica de meio ambiente, portadora de uma herana de tamanha importncia, (re)assegura e ao mesmo tempo reflete-se numa outra perspectiva da abordagem ambiental, como afirmou Veyret (1999, p. 6), pois,
De fato para um gegrafo, a noo de meio ambiente no recobre somente a natureza, ainda menos a fauna e a flora somente. Este termo designa as relaes de interdependncia que existem entre o homem, as sociedades e os componentes fsicos, qumicos, biticos do meio e integra tambm seus aspectos econmicos, sociais e culturais.

Ainda que tendo sido ampliado e se tornado mais abrangente, o termo meio ambiente, ou ambiente (estes sim podendo ser tomados como sinnimos), parece no conseguir desprender-se de uma gnese e uma histria fortemente marcadas por princpios naturalistas, o que leva a crer que tenha sido gerada uma concepo cultural do meio ambiente que exclui a sociedade da condio de componente/sujeito, mas a inclui como agente/ fator. Inserir na abordagem ambiental a perspectiva humana portanto social, econmica, poltica e cultural parece ser um desafio para toda uma gerao de intelectuais, cientistas e ambientalistas que se encontram vinculados a tais discusses no presente, e certamente tambm no futuro prximo. Observa-se assim, na atualidade, diante de to importante desafio, uma forte tendncia utilizao, de forma ampla, do termo socioambiental, pois tornou-se muito difcil e insuficiente falar de meio ambiente somente do ponto de vista da natureza quando se pensa na problemtica interao sociedade-natureza do presente, sobretudo no que concerne a pases em estgio de desenvolvimento complexo (Mendona, 1993). O termo scio aparece, ento, atrelado ao termo ambiental para enfatizar o necessrio envolvimento da sociedade enquanto sujeito, elemento, parte fundamental dos processos relativos problemtica ambiental contempornea. Esta evoluo conceitual teve na realizao da Conferncia das Naes Unidas para o Desenvolvimento e Meio Ambiente, tambm denominada Rio-ECO/92, um de seus principais marcos. Os debates travados naquele evento, ou por ocasio dele, resultaram, entre outras coisas, em mudanas de concepes relativas ao meio ambiente, pois engendraram novos elementos que resultaram em novas maneiras de se conceber os problemas ambientais (Mendona, 1993). A importncia atribuda dimenso social desses problemas possibilitou o emprego da terminologia socioambiental, e este termo no explicita somente a perspectiva de enfatizar o envolvimento da sociedade como elemento processual, mas tambm decorrente da busca de cientistas naturais por preceitos filosficos e da cincia social para compreender a realidade numa abordagem inovadora. A abertura observada no mbito da cincia social para o envolvimento da dinmica da natureza como
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FRANCISCO MENDONA

integrante da complexidade da sociedade, ainda que bem menos expressiva que no caso anterior, tambm impulsiona a constituio da compreenso socioambiental da realidade. Todavia, o debate acerca da etimologia relativa problemtica ambiental no se esgota com a adoo de uma ou outra terminologia, como bem alertou Moraes (1994) ao tratar dos fundamentos epistemolgicos para o estudo do meio ambiente, quando ressaltou que um dos principais problemas atinentes a este campo de estudos diz respeito diversidade conceitual e de linguagem que o envolve. Segundo este autor,
(...) O termo ecologia, por exemplo e ningum vai negar a sua centralidade para a discusso em foco , aparece em alguns contextos discursivos como um objeto; porm, em outros contextos aparece como mtodo; em outros ainda como cincia, e mesmo em alguns como questo poltica. Temos ento um termo que varia bastante, dependendo do contexto discursivo de quem o emprega (Moraes, 1994, p. 47).

O mesmo ocorre com o termo ambiente, eivado que de uma pluralidade de concepes e conceitos, e presente em acepes tanto cientficas, polticas e culturais como em poltico-governamentais, de movimentos sociais gerais etc. Mas num aspecto parece haver concordncia: os termos ambiente e ambientalismo empregados na atualidade ligam-se a concepes completamente diferentes daquelas de final do sculo XIX e incio do XX. Se naquele momento estavam atrelados diretamente ao estudo da natureza do planeta, hoje ligam-se mais aos graves problemas derivados da interao entre a sociedade e a natureza, s relaes homemmeio, homemnatureza, fsicohumano, homemhomem etc. Assim sendo, o contexto recente no qual emergem as grandes discusses e desafios ambientais parece no mais permitir ao homem a vivncia de situaes nas quais ser cientista, intelectual, tcnico, profissional e cidado sejam experincias desconectadas. Para aqueles que vivem no mundo da academia e das instituies de pesquisa um cotidiano de permanente envolvimento com problemas ambientais , inmeras vezes, difcil separar o ecolgico do ecologismo, o ambiente do ambientalismo. Por seu lado, aqueles imersos nos movimentos ambientalistas esto sempre a demandar suporte cientfico para a defesa de suas causas. No caso particular da geografia como cincia, o que se observa uma muito estreita vinculao entre ela e o trato do ambiente e por conseguinte da problemtica ambiental, sendo esta uma das mais explcitas caractersticas da geografia desde sua condio de nascente cincia moderna oitocentista (Moraes, 1990; Mendona, 1989 e 1993).

Geografia ecolgica, geografia ambiental, geografia socioambiental: construo histrica e particularidades


Analisada no campo do pensamento geogrfico moderno, a abordagem ambiental pode ser concebida a partir de dois grandes momentos, conforme Mendona (1993). O
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primeiro, no qual o ambiente configurava-se num sinnimo de natureza (ambientalismo = naturalismo), prevaleceu desde a estruturao cientfica da geografia at meados do sculo XX, sendo porm possvel ainda observ-lo como uma postura filosfica perante o mundo por parte de muitos cientistas e intelectuais, inclusive de gegrafos. A este primeiro perodo tambm poderia ser associado o tecnicismo, a segunda postura que Moraes (1994) identifica nos cientistas da atualidade perante a problemtica ambiental. A terceira postura identificada por Moraes (1994), o romantismo, fortemente marcada por perspectivas polticas extremistas na conduo de problemas ambientais, mas no se assemelha ao segundo momento do ambientalismo geogrfico da concepo de Mendona (1993). Neste segundo momento que se observa o salto dado por alguns gegrafos ao romperem com a caracterstica majoritariamente descritiva-analtica do ambiente natural ainda muito presente , passando a abord-lo na perspectiva da interao sociedadenatureza e propondo, de forma detalhada e consciente, intervenes no sentido da recuperao da degradao e da melhoria da qualidade de vida do homem. Neste segundo momento do ambientalismo geogrfico nota-se uma expressiva diferena da corrente ambientalista em relao a outras correntes do pensamento geogrfico a ela coetneas, e de maneira muito particular corrente da geografia crtica. Se para esta ltima a derrocada do socialismo real e o questionamento da perspectiva marxista como prisma necessrio para a leitura do real se enfraqueceram, para a corrente ambientalista o impacto no foi to profundo, afinal tornou-se mais explcito que a busca para a soluo dos problemas socioambientais do planeta deve estar acima de quaisquer ideologias, mesmo que possa ser por todas apropriada. Todavia, e de maneira geral, tanto na Frana como no Brasil, no se pode afirmar que tenha havido uma total semelhana entre geografia crtica e geografia ambiental, ou mesmo que no mbito da geografia crtica brasileira a abordagem da questo ambiental tenha se dado de maneira ampla e satisfatria. Para muitos gegrafos, tanto num pas como no outro, a perspectiva ambiental parece no ter configurado expresso marcante para caracterizar um novo segmento ou uma nova corrente do pensamento geogrfico, como se pode detectar nas seguintes palavras de Bailly e Ferras (1994, p. 47): Depois de 1975 a nova geografia se aprofunda em muitas correntes que se reforam: geografia crtica, geografia das representaes, geografia poltica, geografia terica, geografia cultural, geografia humanista. (...)4. Note-se que a geografia ambiental a no aparece, sendo o mesmo tambm observado na concepo de uma boa parte daqueles mais vinculados aos aspectos humanos da geografia no Brasil. Tal descaso por parte de alguns gegrafos, atitude que se assemelha a uma tomada de posio tecnocentrista (Foladori, 1999) diante da problemtica ambiental atual, pode ser atribudo a vrios fatores, entre os quais cabe destacar:
4. Depuis 1975 la nouvelle gographie sapprofondit em de multiples courants Qui se renforcent : gographie critique, gographie des reprsentations, gographie politique, gographie thorique, gographie culturelle, gographie humaniste. (...). (trad.: Mendona, F.).

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1) a opo pela concepo de que a geografia uma cincia eminentemente social para a qual o suporte fsico-natural (mesmo alterado) parece ser secundrio ou sem importncia, tanto na estruturao espacial da sociedade como na influncia da natureza sobre ela ou vice-versa; 2) o distanciamento voluntrio da problemtica ambiental do planeta o que pode revelar a crena de que a tecnologia que gerou os problemas ambientais tambm encontrar as solues para eles e que, portanto, no constituem objetos de primeira ordem para o interesse geogrfico; e 3) o desconhecimento e a recusa da compreenso da dinmica da natureza e de sua importncia na constituio do espao, do territrio e da sociedade. Neste aspecto, e sem querer polemizar quanto a diferenas de capacidades entre gegrafos fsicos e gegrafos humanos, mesmo concordando com os argumentos de Massey (1999), h que se reconhecer o considervel esforo de numerosos gegrafos fsicos na compreenso e insero dos processos sociais em sua interao com a natureza das paisagens e nos problemas ambientais, o que ainda bastante nfimo em relao aproximao de gegrafos humanos no que concerne apreenso da natureza no estudo da sociedade. A explcita posio ideolgica da corrente crtica no Brasil e o seu vnculo ao mtodo marxista (materialismo histrico e materialismo dialtico) como base para a elaborao do estudo do espao e do ambiente permitiram somente abordagens parciais deles, ainda que uma infinidade de trabalhos de excelente qualidade tenham sido elaborados sob esse enfoque. O fato ocorrido no Brasil nos anos 70 e 80, quando entre os militantes da corrente da geografia crtica se encontravam alguns gegrafos fsicos, parece lembrar um pouco o que ocorreu nos anos 50 e 60 na Frana. Naquele pas um grupo de gegrafos fsicos (Jean Dresch, Jean Tricart etc.) militava no partido comunista e/ou em partidos de esquerda e, ao mesmo tempo, estudava fenmenos ligados ao quadro natural do planeta; no Brasil pode-se citar, numa sequncia cronolgica que vai dos anos 60 aos anos 90, gegrafos como Aziz AbSaber, Claudio de Mauro, Dirce Suertegaray, Wanda Sales, Francisco Mendona, Walter Casseti, entre outros. O aprendizado com a militncia poltica de esquerda em muito ensinou a estes gegrafos quanto a novas perspectivas de anlise do espao e do ambiente, sendo que os considerveis avanos por eles introduzidos no estudo da paisagem so certamente decorrentes da vivncia poltica. Quanto geografia por eles produzida, todavia, pode-se afirmar que foi arrojada e inovadora ao superar as caractersticas da geografia clssica ou tradicional, e ao inserir a perspectiva analtica e crtica geral aos modelos vigentes na sociedade e na cincia natural, mas que foram incapazes de inserir o marxismo, enquanto mtodo, na dinmica processual dos elementos da natureza na evoluo das paisagens. No se pode, ento, admitir tal produo geogrfica como pertencendo integralmente corrente da geografia crtica, ou que tenha sido produzida em completa conformidade com os princpios da corrente crtica brasileira, pois a cincia produzida por aqueles gegrafos revestida de uma importantssima postura crtica diante da produo do conheci120

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mento, mas no de uma aplicao da perspectiva marxista na anlise detalhada da evoluo da paisagem e dos problemas ambientais. O mtodo de investigao cientfica utilizado por tais gegrafos explicita diferenas fundamentais entre postura crtica geral e postura crtica marxista. Soares Pontes (1999, p. 38), ao discutir a natureza/sociedade na viso marxista, oferece argumentos importantssimos para a compreenso desta distino ao considerar que
A histria da natureza precederia a histria da humanidade, mas uma vez que esta ltima houvesse atingido um elevado grau de desenvolvimento tecnolgico e agisse cada vez mais eficazmente no sentido de modificar a natureza, a histria natural ficaria subordinada histria social e seria parte integrante desta. A grande preocupao dessa linha interpretativa no evidentemente o estudo da natureza em si 5, mas a fundamentao do socialismo como continuao lgica do capitalismo, como etapa histrica posterior e mais avanada, numa interpretao evolucionista.

A natureza no deve mesmo ser enfocada a partir de mtodos especficos aos estudos da sociedade, assim como a sociedade no o deve ser a partir de mtodos das cincias naturais, ainda que a abordagem da problemtica ambiental parta de uma tica social. Neste aspecto, e para enriquecer essa discusso, interessante e elucidativo observar a interpretao de Leff (2001, p. 49), para quem
(...) a partir do momento em que a natureza se transforma, num processo geral, em objeto de uma cincia a evoluo biolgica, a dinmica dos ecossistemas , esses objetos biolgicos devem incluir os efeitos das relaes sociais de produo que os afetam. E esses efeitos devem ser considerados em suas determinaes scio-histricas especficas, no na reduo do social e da histria em processos naturais ou ecolgicos. Desde que a natureza se transforme em objeto de processos de trabalho, o natural absorve-se no materialismo histrico. Isto no nega que operem as leis biolgicas dos organismos que participam no processo6, inclusive o homem e sua fora de trabalho; mas o natural se transforma no biolgico superdeterminado pela histria. Nem o recurso natural nem a fora de trabalho se referem ao metabolismo biolgico ou ao desgaste energtico dos organismos vivos. O recurso natural e a fora de trabalho no so entes naturais existentes independentemente do social, mas so j o biolgico determinado pelas condies de produo e reproduo de uma dada estrutura social.

Essa ltima interpretao, mesmo que explicitamente atrelada a uma viso de mundo e do ambiente a partir de uma perspectiva marxista, no deixa de chamar a ateno para a
5. Grifo do autor. 6. Grifo do autor.

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necessria distino entre leis naturais (dinmica da natureza) e processos sociais (dinmica da sociedade) envolvidos na gnese da problemtica ambiental contempornea. A geografia socioambiental no deve prescindir desta perspectiva. Ao tratar da corrente ecolgica e sua derivao no mbito da geografia, o que teria originado uma geografia ecolgica, Andrade (1987, p. 119) afirma que ela tem como um de seus marcos importantes a publicao da proposta da ecogeografia de Jean Tricart et Jean Kilian (1979). Na sua concepo esta corrente se construiu a partir do momento em que
Os gegrafos passaram tambm a preocupar-se seriamente com o problema do meio ambiente, observando-se que na rea de Geografia Fsica muitos evoluram de trabalhos especficos sobre morfologia, clima, hidrologia etc. para realizar pesquisas mais amplas a respeito do meio ambiente, ou, continuando os trabalhos em suas reas especficas, passaram aplicar os conhecimentos especializados, levando em conta o impacto dos elementos naturais quando influenciados pela sociedade sobre o meio ambiente. (...).

No Brasil, o desenvolvimento de uma abordagem consoante com a perspectiva de uma geografia ecolgica teria, segundo a compreenso de Andrade (1987), sido iniciado por Hilgard ORailly Sternberg, Aziz Nacib AbSaber e Carlos Augusto de Figueiredo Monteiro, em finais da dcada de 1960 e incio da de 70. Considerando os avanos que esta corrente significa para a evoluo do pensamento geogrfico, o referido autor parece explicitar alteraes de sua concepo ao evidenciar, em obras mais recentes (Andrade, 1994 e 1999), o envolvimento de gegrafos mais afetos s humanidades, no tratamento do meio ambiente. Segundo ele
Hoje, com a aceitao dos problemas do meio ambiente, quer face explorao desordenada dos recursos, nem sempre renovveis, quer em consequncia da poluio da gua e da atmosfera, os estudos ambientais vm tendo uma grande aceitao e vm se difundindo tanto em trabalhos propriamente geogrficos como em trabalhos interdisciplinares (Andrade, 1999, p. 31).

Observam-se assim avanos considerveis no tratamento da questo ambiental nos anos 80 e 90 at o presente, ou seja, de uma fase predominantemente caracterizada pelo enfoque ecolgico, em que ressaltava a vertente naturalista, para uma outra centrada no ambiente, na qual sociedade e natureza compem as duas partes de uma interao dialtica. Esta perspectiva geogrfica do enfoque ambiental no , todavia, nova, podendo ser identificada nas idias de Elise Reclus produzidas h cerca de cem anos e que, mesmo tendo sofrido um hiato de mais de meio sculo na sua difuso e aplicao, foram retomadas e aprimoradas no momento contemporneo. Nesta corrente a problemtica ambiental na geografia deixa de ser identificada apenas como ligada geografia fsica e passa a ser geogrfica. Esta fase atual do desenvolvimento do pensamento geogrfico parece atender
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ao seguinte clamor de Monteiro (1984, p. 24-25), um dos principais precursores da corrente socioambiental da geografia, lanado h cerca de vinte anos:
Que os gegrafos dedicados aos aspectos naturais no deixem de considerar o homem no centro deste jogo de relaes, e que aqueles dedicados s desigualdades sociais no as vissem fora dos lugares seriam meros pontos superficiais de uma convergncia que pode ser, como tem sido, desatada a qualquer momento. O verdadeiro fio condutor de uma estratgia capaz de promover a unicidade do conhecimento geogrfico advir de um pacto mais profundo que s pode emanar de uma concepo filosfica propcia.

Uma concepo filosfica propcia abordagem cientfica da problemtica ambiental atual pode tanto ser encontrada em vrias proposies filosficas produzidas desde a Grcia clssica como, na insuficincia delas, demandar novas formulaes, como bem postularam Capra (1987), Morin e Kern (1995), e Leff (2001), entre outros. No mbito da geografia os estudos relacionados a esta problemtica tanto tem sido desenvolvidos segundo os mais diferentes matizes filosficos usualmente empregados por esta cincia , e a os extremismos que exacerbam o enfoque para o natural ou para o social so bastante peculiares como demandado rupturas da configurao atual da produo geogrfica. Tais rupturas tem sido marcadas em relao a concepes tanto tericas como metodolgicas e tcnicas de investigao da dimenso espacial da referida problemtica, j que, como reconheceu Moraes (1994, p. 46), ao introduzir uma discusso relativa epistemologia para o estudo do meio ambiente, trata-se de (...) uma questo nova, (...) arredia aos padres tradicionais. (...)7. Se na sociedade em geral o termo meio ambiente, ou ambiente (environment, environnement), vitimado que foi pela inflao jornalstica, banalizou-se, como bem apontaram Bailly et Ferras (1997), no mbito acadmico-cientfico ele no passou impune a esse processo. Tais termos tm sido utilizados das mais diversas maneiras mas, em boa parte das vezes, tm sido empregados como num processo industrial em que se colocam rtulos novos em produtos ultrapassados ou que no correspondem ao texto ali expresso. Assim, preciso ter muito cuidado, pois os rtulos podem embelezar os produtos e expressar a sua vanguarda, mas podem tambm ser fortemente enganosos. ento necessrio ter muita cautela e discernimento, pois nem tudo que geogrfico ambiental. Neste mesmo sentido tambm preciso assinalar que nem tudo que produzido na perspectiva da geografia fsica deve receber o rtulo de ambiental, pois muitas contribuies no se configuram como tais, ainda que importantes. A caracterstica de ambiental de um estudo no o faz melhor ou pior que nenhum outro elaborado em conformidade com outras correntes, quer sejam da geografia ou de outra cincia o faz apenas distinto dos demais.
7. Grifos do autor.

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Na concepo aqui defendida, um estudo elaborado em conformidade com a geografia socioambiental deve emanar de problemticas em que situaes conflituosas, decorrentes da interao entre a sociedade e a natureza, explicitem degradao de uma ou de ambas. A diversidade das problemticas que vai demandar um enfoque mais centrado na dimenso natural ou mais na dimenso social, atentando sempre para o fato de que a meta principal de tais estudos e aes vai na direo da busca de solues do problema, e que este dever ser abordado a partir da interao entre estas duas componentes da realidade. Por outro lado, preciso tambm insistir, toda a produo emanada da geografia pode ser muito til para a abordagem de estudos ambientais, afinal uma das mais importantes dimenses da problemtica ambiental sua manifestao espacial. Geografia ecolgica e geografia ambiental constituem, assim, especificidades de uma mesma corrente, aqui concebida como geografia socioambiental; a primeira reveste-se de uma caracterstica mais marcadamente naturalista, enquanto na segunda se destaca a abordagem que toma a natureza e a sociedade em mesma perspectiva, sendo o socioambiental empregado para evidenciar esta viso, como colocado anteriormente.

A geografia socioambiental e o problema metodolgico: rompendo com paradigmas da cincia moderna


A crise ambiental a crise de nosso tempo. O risco ecolgico questiona o conhecimento do mundo. Esta crise apresenta-se a ns como um limite no real, que ressignifica e reorienta o curso da histria: limite do crescimento econmico e populacional; limite dos desequilbrios ecolgicos e das capacidades de sustentao da vida; limite da pobreza e da desigualdade social. Mas tambm crise do pensamento ocidental (...) (Leff, 2001, p. 191).

Uma das caractersticas principais da cincia moderna a partir da fase mais evoluda da modernidade (conforme Berman, 1986) , o emprego de mtodos de investigao na produo do conhecimento cientfico. Os postulados positivistas que condicionam a estrutura da cincia ainda aprisionam mesmo no presente , a leitura da realidade a fileiras disciplinares, reduzindo portanto sua apreenso a perspectivas separativas, estanques e empobrecedoras. A abordagem da problemtica ambiental num tal contexto deixa sempre a desejar. A evoluo da geografia, vista de maneira genrica nestes cerca de 150 anos na condio de cincia, um espelho que reflete diretamente os postulados positivistas que impem a adoo de mtodos especficos a correntes distintas do pensamento. Assim, geografia clssica (ou tradicional) associou-se o positivismo, new geography o neoposi124

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tivismo, geografia da cultura e da percepo o humanismo, geografia crtica o marxismo etc., entre vrias correntes, momentos e derivaes de anlises cientficas. E geografia socioambiental, qual mtodo se associa? Essa questo aponta, primeiramente, para a constatao de que (...) No h apenas um mtodo na cincia e urge entender as possibilidades de cada um no equacionamento da temtica ambiental. (...) (Moraes, 1994, p. 47), sobretudo diante das caractersticas desta corrente, revestida que de uma caracterstica multi e interdisciplinar. A abordagem da problemtica ambiental, para ser levada a cabo com profundidade e na dimenso da interao sociedade-natureza, rompe assim com um dos clssicos postulados da cincia moderna, qual seja, aquele que estabelece a escolha de apenas um mtodo para a elaborao do conhecimento cientfico. Tal abordagem demanda tanto a aplicao de mtodos j experimentados no campo de vrias cincias particulares como a formulao de novos. Mas esta caracterstica no uma peculiaridade somente da abordagem ambiental, ela reflete a identidade prpria da geografia em muitas de suas experincias, pois, conforme Trystram (1994, p.475),
(...) Interface, a palavra escolhida por Phillippe Pinchemel, reveladora. A geografia tem a ver com tudo, mas nem por isso deixa de dar conta do recado. Ela est na encruzilhada de numerosos caminhos que vo da antropologia sociologia, da natureza ecologia, das cincias da terra s estatsticas. (...)8 .

A superao do positivismo na geografia no , entretanto, um desiderato muito recente. Vrias foram as propostas que buscaram interagir mtodos de ramos da prpria geografia ou de disciplinas diferentes em um mesmo estudo. No que concerne ao estudo do ambiente destacam-se as perspectivas da produo de uma geografia fsica global a partir da interao de mtodos que tomam a perspectiva vertical (ecossistema) e horizontal (geossistema) das paisagens, abarcando tambm as atividades humanas enquanto fator da dinmica da paisagem. Ressaltam-se na histria recente da geografia as contribuies de Sotchava (geossistema) bastante melhorada por Georges Bertrand , e de Jean Tricart (ecodinmica e ecogeografia), entre outras (Mendona, 1989, 1993 e 1998; Christofolleti, 1999). As aludidas propostas metodolgicas baseiam-se na TGS (Teoria Geral dos Sistemas), largamente empregada nas cincias naturais, fato que tem vinculado o tratamento do ambiente no mbito da geografia atravs das referidas metodologias a uma perspectiva muito mais naturalista que social. Isto decorrente, como bem apontou Gregory (1992, p. 238), do fato de que

8. (...) Interface, le mot choisi par Philippe Pinchemel est rvlateur. La gographie nest ni une touche tout ni une bonne rien. Elle est la croise des nombreux chemins qui mnent de lanthropologie la sociologie, de la nature lcologie, des sciences de la Terre aux statistiques. (...). (trad.: Mendona, F.).

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O perigo de se adotar a abordagem sistmica acriticamente que se presume que seja suficiente apenas identificar as estruturas do sistema e delinear as inmeras variveis envolvidas em um sistema particular, que ento refora a primeira lei da Ecologia, conforme foi graficamente enunciada por Commoner (1972), segundo a qual tudo est relacionado a tudo. (...).

Mas, ainda que parciais e limitadas e duramente criticadas por Soares Pontes (1999) , h que se atribuir grande mrito s supramencionadas metodologias de perspectiva globalizante na geografia fsica, pois buscaram interagir sociedade e natureza numa mesma abordagem, e de alguma maneira o fizeram sendo alguns exemplos dignos de nota, como o trabalho exemplar de Monteiro (1987) relativo ao Recncavo Baiano. Elas contriburam tambm tanto para o aprimoramento da geografia fsica como para a construo da geografia socioambiental aqui discutida. Mesmo que se observe o registro da preocupao com o enfoque de carter global na vertente fsico-geogrfica desde os anos 50, o que lhe atribui a condio de ambiental ainda que o enfoque seja parcial, a seguinte argumentao de Richard H. Briant (citado por Derruau, 1996, p. 12) complementa as afirmaes aqui desenvolvidas de que (...) No suficiente, para ser claro, de definir a geografia fsica como sendo o estudo integrado do meio (ambiente) natural superfcie proximidade imediata da superfcie da terra, pois por mais abrangente que ela possa ser ainda toma o homem e a sociedade como fator e no como elemento da paisagem. Situando a origem e o desenvolvimento da geografia ecolgica como ligados geografia fsica, Andrade (1987, p. 121) reconhece a abertura vivenciada por tais gegrafos ao se lanarem a uma nova concepo e produo do estudo do ambiente do ponto de vista geogrfico pois, segundo ele, em muitos pontos, eles (especialistas em geografia fsica) 9 se aproximam do grupo dos chamados gegrafos crticos ou radicais, enquanto em outros se contactam com o grupo que faz a geografia da percepo e do comportamento. Esta constatao reflete, entre outras coisas, a insuficincia dos mtodos disciplinares individualizadamente inerentes cincia moderna para o tratamento da realidade e dos problemas ambientais. Revela, ao mesmo tempo, a necessria aplicao de uma perspectiva multi e interdisciplinar intrageografia, e desta com outras cincias, pois (...) a discusso sobre a questo ambiental dever trafegar nos limites de marcos disciplinares. (...) (Moraes, 1994, p. 50). Mesmo se aproximando dos gegrafos crticos, como afirmou Andrade (1987), os gegrafos fsicos no puderam inserir o marxismo como metodologia central de sua anlise nem nos estudos fsico-geogrficos nem naqueles socioambientais que elaboraram, pois
(...) uma abordagem marxista da questo ambiental vai encar-la como uma manifestao de processos sociais, pelos quais uma dada sociedade organiza o acesso e uso dos recursos
9. Expresso do prprio autor em outra parte do mesmo pargrafo.

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naturais disponveis, organizao que se articula na prpria estruturao social constituindo parte do processo global de sua reproduo (...) (Moraes;1994, p. 78).

Ainda que a perspectiva marxista seja um instrumento de inestimvel valor na anlise da dinmica social particularmente a partir do materialismo histrico e dialtico , ou mesmo que outros mtodos como o estruturalismo, o funcionalismo etc., contribuam em muito para a compreenso da sociedade, a abordagem ambiental ser ainda elaborada de forma parcial e estanque se enfocada a partir de somente um deles, pois que o social compe apenas uma parcela do ambiente. Os elementos da natureza no devem ser reduzidos somente a recursos, pois antes de assim transformados constituem-se em bens e elementos naturais que possuem dinmica prpria e que independe de sua apropriao social; como tal desempenham papel fundamental na estruturao do espao geogrfico. Mesmo integrantes de espaos apropriados pelo homem e sua sociedade, no escapam ao controle do fluxo de matria e energia que rege a existncia do sistema solar, do planeta Terra e de seus componentes. bem verdade que em muitos lugares como as grandes cidades e seu cotidiano, por exemplo , tem-se a falsa impresso de que o homem o grande regente, de que a natureza e suas foras ou no existem ou foram subjugadas aos desgnios humanos. mesmo incrvel que, numa abordagem geogrfica, sejam esquecidos o relevo que forma o suporte existncia da cidade, da gua e do ar que sustentam a vida de seus habitantes, do alimento que produzido no solo os nutre etc. Enfocando a vertente ambiental da geografia e a necessria abertura metodolgica que ela encerra, Monteiro (1980) j esclarecia, em final da dcada de 1970 e justamente no momento em que a geografia brasileira passava a ser fortemente marcada pela corrente da geografia crtica, ser ela constituda
(...) por gegrafos que, mesmo considerando o prisma antropocntrico da geografia, vem nela principalmente a cincia dos lugares. Embora considerando que aumenta cada vez mais o poder de deciso e a capacidade de alterao antrpica, os Sistemas organizados na superfcie da Terra comportar-se-o sempre como sistemas naturais e como tais, devem ser pesquisados. Isto sob o impacto ideolgico universal da cruzada pr meio ambiente, sob o lema de s temos uma terra. (...) (Monteiro (1980, p. 48).

Mas, sabiamente, apontava ele tambm para o fato de que a vertente ambiental no deveria ser pensada como predominante na geografia, mas ser apenas uma possibilidade a mais para reflexo dos gegrafos sobre o mundo, j que Os vetores conduzindo a noo de Geografia como cincia social sero predominantes (2 vrtices do tringulo). (...). Para ele, o ambientalismo na geografia no apagaria
(...) o desenvolvimento ou continuao de linhas centrais de pensamento (em relao figura abstrata do tringulo mobilizado para esse raciocnio), como, muito provavelmente

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no impedir (impediria)10 os avanos setoriais mais extremos at que cheguem a ultrapassar os limites de demarcao da investigao geogrfica para desenvolver-se autonomamente. (...) (Monteiro, 1980, p. 48-49).

O objeto de estudo da geografia socioambiental, constructo contemporneo da interao entre a natureza e a sociedade, no pode ser concebido como derivador de uma realidade na qual seus dois componentes sejam enfocados de maneira estanque e como independentes, pois a relao dialtica entre eles que d sustentao ao objeto. A corrente da geografia socioambiental est ancorada na concepo de que talvez o maior ponto de relevncia epistemolgica para a Geografia esteja na atitude fenomenolgica de no considerar nem a Natureza (matria da experincia) nem o Homem (corpo que percebe) como fundantes (Monteiro, 1984, p. 26). , indubitavelmente, uma identificao inovadora da e na geografia ambiental , que possui sua originalidade mas que no se coloca como excludente a nenhuma das outras possibilidades de realizao do conhecimento geogrfico. Nas seguintes palavras deste ltimo autor, emprestadas de Merleauponty, possvel identificar os traos mais gerais, mas no exclusivos, da perspectiva metodolgica dessa corrente da geografia, em sua fase contempornea aqui nominada corrente socioambiental da geografia,
O homem e a sociedade no esto exatamente fora da natureza e do biolgico distinguemse deles por reunirem as apostas da natureza, arriscando-as todas juntas. nesse particular que o ambiental no deve ser visto apenas no nvel do biolgico ou ecolgico, mas sobretudo pelo que contm de construo holstica.

Ela se configura, pela caracterstica de multi e interdisciplinaridade e da perspectiva holstica na concepo da interao estabelecida entre a sociedade e a natureza, como um campo profcuo ao exerccio do ecletismo metodolgico, pois enquanto abstraes humanas da realidade os mtodos e tcnicas devem ser considerados como no sendo de domnio de nenhum conhecimento particular, mas que so momentaneamente requisitados por uma cincia ou outra (Fernand Joly, citado por Mendona, 1998, p. 65). Ecletismo no , h que se assinalar, sinnimo de pot-pourri ou, numa linguagem coloquial, no significa fazer o samba do crioulo doido; a lgica, a seriedade, e a coerncia na escolha de metodologias e tcnicas condizentes com o objeto de estudo so atributos necessrios para a obteno de resultados concisos em estudos de carter socioambiental.

Sintetizando a abordagem
Ao identificar a corrente do pensamento geogrfico geografia socioambiental a partir do delineamento de sua construo histrica, mesmo que aqui genericamente pontuada
10. Alterao feita pelo autor.

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numa condio introdutria e de contribuio discusso da epistemologia da geografia contempornea, levantam-se mais argumentos para a constatao de que a geografia mesmo um savoir difficile, como o apontou P. et G. Pinchemel (epgrafe deste texto). Ao se identificar esta corrente como um campo particular de anlise do gegrafo, entre vrios outros, no se est propugnando pela sua excelncia em relao aos demais, dado que a riqueza do pensamento geogrfico reside na sua prpria pluralidade de enfoques. Essa nova corrente aqui delineada no se encontra, todavia, com as caractersticas totalmente definidas, mas um conjunto destas permite distingui-la no conjunto da cincia geogrfica contempornea, como se viu. A natureza cambiante do mundo contemporneo, e da intensidade da velocidade que o qualifica, impe a necessria simultaneidade de novos olhares, novas tcnicas e novas perspectivas sobre o objeto de estudo da geografia. Impe sobretudo a abertura das mentes para se criar o novo, o diferente, o que superar o estgio de dificuldades e limitaes de apreenso do real que to marcadamente ainda caracteriza o presente. Um novo pensamento, desencadeador de mudanas, no se consolida se no exercitar um dilogo de saberes distintos e sem demover resistncias, mas estes acabam por lapid-lo, pois lhe proporcionam a experimentao de ousadias e profundo repensar de formulaes. Se ele no se mostrar capaz de inserir os ganhos do processo e tornar-se velho mais rpido que as projees de longevidade lanadas, mesmo melhor que tenha uma vida curta ou que nem a experimente. Contudo, a crise ambiental contempornea crise de civilizao, crise da razo e crise histrica , como se apontou ao longo deste texto, est a demandar de toda a sociedade, e da cincia em particular, uma reflexo profunda acerca de sua trajetria. Num tal contexto preciso ser aberto, criativo e ousado o suficiente para propor alteraes e criar as possibilidades para o nascimento de novas propostas, como a geografia socioambiental aqui delineada. No preciso ser partidrio de radicalismos ambientalistas ou ecologistas para se compreender a importncia dos elementos da natureza na constituio da sociedade humana, sobretudo ante os extremismos de degradao desta mediante sua apropriao pela sociedade segundo o projeto da modernidade, como bem assinalou Serres (1988, 1994) ainda que seja ele um partidrio da ecologia radical. geografia se impe, ento, um papel fundamental nesta construo de um mundo novo, de uma vida nova. Tomada do ponto de vista da problemtica ambiental contempornea sua contribuio ser muito mais eficaz e aprofundada se elaborada em conformidade com a corrente da geografia socioambiental, neste texto esboada.11

11. Agradecimentos ao colega Bernardo Manano Fernandes pelo convite para a produo deste texto, e ao colega Nilson Csar Fraga pela leitura crtica dele.

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FRANCISCO MENDONA

Bibliografia
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GEOGRAFIA SOCIOAMBIENTAL

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RESUMEN La geografia, desde el estabelecimiento de su condicin de ciencia moderna, tiene en el ambientalismo una de sus principales caractersticas. El refleja la riqueza de la dualidad del conocimiento geogrfico. La concepcin de medio ambiente, con tudo, cambi bastante a lo largo del ltimo siglo, porque inserti marcos importantssimos de los distintos momentos histricos de la modernidad. Hasta la mitad del siglo XX, la geografia y tambin las demas ciencias y la sociedad en general, conceban el medio ambiente exclusivamente del punto de vista naturalista. Em los ltimos quarenta aos, la nocin de medio ambiente inseri, progresivamente, la dimensin social, porque la crisis ambiental contempornea no puede ms ser entendida, ni resuelta en conformidad com las perspectivas que separan sociedad y naturaleza. En este contexto, la problemtica ambiental presente llev la geografia a rever sus concepciones, lo que result en la busqueda y en la formulacin de nuevas bases tericometodolgicas para el enfoque del medio ambiente. El envolvimiento de la sociedad y de la naturaleza en los estudios originados de problemticas ambientales, em las

ABSTRACT The geography, since its established as a modern science, has in the environmentalism one of its principal characteristics. It reflects the richness of duality of the geographical knowledge. The conception of environment, however, changed a lot during the last century, because its inserted very important frames from different historical moments of modernity. Since the twenties middle the geography, and also the other sciences and society in general, conceived the environment exclusively on the natural perspective. On the last forty years the notion of environment has incorporated, progressively, the social dimension, because the contemporary environmental crisis cant be understood and neither resolved by the perspectives that separates society and nature. In this context, the environmental problematic which characterizes the present moment leads the geography to revise its conceptions, and it resulted on the search and on the formulation of new theory-methodology bases do the environment approach. The involvement of society and nature in the studies emanated from environmental problematic, in which the natural and social are conceived as ele131

FRANCISCO MENDONA cuales lo natural y lo social son concebidos como ele- ments belonged to a same process, resulted in a new curmentos de un mismo proceso, resulti em la construcin rent of geographical knowledge here called socio-envide una nueva corriente del pensamiento geogrfico, en ronmental geography. el presente texto llamada geografia socio-ambiental.

PALABRAS-CLAVE KEY WORDS Geografa medio ambiente Geografa ecolgica Ge- Geography environment ecological Geography soografa socio-ambiental. cio-environmental Geography. Recebido para publicao em 8 de junho de 2001.

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A Geografia e a escola: muda a geografia? Muda o ensino?

Professora de Geografia da UNIJUI Ijui-RS Correio eletrnico: jcallai@unijui.tche.br

Dra Helena Copetti Callai

Resumo
O artigo prope a discusso da Geografia como componente curricular para a escola bsica e a possibilidade de construo da cidadania. Considera-se a questo epistemolgica da Geografia e o seu papel na escola neste incio de sculo. Da mesma forma discute-se a questo pedaggica contraposta a um contedo especfico, dado pelo objeto da cincia e a formao do educador.

Palavras-chave
Geografia cidadania educao.

Terra Livre

So Paulo

n. 16

p. 133-152

1o semestre/2001 133

HELENA COPETTI CALLAI

Introduo
O mundo (que tambm a Geografia estuda) apresenta um quadro, ou mapa se quisermos, que expressa o resultado da luta pela sobrevivncia enfrentada pelos diversos povos para a constituio e a manuteno dos seus territrios. E hoje, mais do que o territrio que j est construdo, delimitado e estabelecido, muito embora alguns povos estejam envolvidos em luta pelo seu domnio, busca-se a cidadania, quer dizer, a garantia dos direitos individuais e sociais. a concretizao das leis, isto , a acessibilidade concreta ao direito de habitao, alimentao, sade, educao, trabalho, segurana, bem-estar. E, mais do que isso, o direito de buscar a efetivao concreta destas leis no sentido de viver bem, construindo a sua histria, e o seu espao, com dignidade e com conscincia clara de ser um sujeito social atuante, com lugar para as suas idias e para satisfao de suas necessidades. O mundo tem mudado rapidamente e com ele devem mudar tambm a escola e o ensino que nela se faz. Interessa discutir aqui o ensino de Geografia, que afora a sua especificidade como cincia uma matria presente em todo o currculo escolar da escola bsica. Nesse sentido a geografia , entendida como uma cincia social, que estuda o espao construdo pelo homem, a partir das relaes que estes mantm entre si e com a natureza, quer dizer, as questes da sociedade, com uma viso espacial, por excelncia uma disciplina formativa, capaz de instrumentalizar o aluno para que exera de fato a sua cidadania. A partir desta problemtica que nesse ensaio se discute a Geografia como componente curricular da educao bsica, com o objetivo de contribuir para a formao do cidado. Um cidado que reconhea o mundo em que vive, que se compreenda como indivduo social capaz de construir a sua histria, a sua sociedade, o seu espao, e que consiga ter os mecanismos e os instrumentos para tanto. Uma educao para a cidadania tentando romper com a mesmice da escola. Desenvolvendo uma prtica que seja aberta possibilidade de questionar o que se faz, de incorporar de fato os interesses dos alunos, e de ser capaz de produzir a capacidade de pensar, agindo com criatividade e com autoria de seu pensamento. Ao discutir esta postura, questionam-se as propostas prontas, implantadas nas escolas, at porque elas no tm conseguido entrar em definitivo na vida das escolas.

O atual ensino de geografia


O ensino de Geografia, bem como dos demais componentes curriculares, tem que considerar necessariamente a anlise e a crtica que se faz atualmente instituio escola, situando-a no contexto poltico social e econmico do mundo e em especial do Brasil. Tanto a escola como a disciplina de geografia devem ser consideradas no mbito da sociedade da qual fazem parte.
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A GEOGRAFIA E A ESCOLA: MUDA A GEOGRAFIA? MUDA O ENSINO?

Nesta contextualizao se integra a questo do objeto da cincia, da dinmica apresentada pela disciplina na escola, e da questo pedaggica que envolve necessariamente a problemtica do objeto, da cincia e do mtodo. No possvel aceitar que se devam estabelecer planos oficiais com a definio dos contedos de cima para baixo a fim de obter atravs de uma homogeneidade a garantia da qualidade, mas nem por isso deve-se desprezar proposies alternativas de modelos como sugestes em nome de que cada professor deve ter sua autonomia. O que no pode acontecer se impedir o professor de pensar alternativas, de escolher ou de criar. Vai depender das suas condies, que alis so um tanto precrias pela prpria formao acadmica que tiveram num momento da histria brasileira em que se recebia tudo pronto para no se correr o risco de tentar alternativas que no interessassem. Um programa oficial pronto e organizado para se adequar/aplicar em todas as escolas passa por cima das contradies existentes na sociedade de um modo mais amplo, e da diversidade que existe nos nveis regionais. Supe uma sociedade harmnica e homognea e desconhece/despreza as contradies regionalizadas e localizadas. , sem dvida, um instrumento de poder e como tal funciona ideologicamente no sentido de se perceber/ reconhecer apenas os problemas mais gerais, sem considerar a realidade concreta em que vivem os alunos e mesmo os professores. A questo da definio de uma proposta curricular no tcnica, mas fundamentalmente poltica e pedaggica. E o que se quer hoje, e a sociedade exige da escola, uma educao que desenvolva o raciocnio lgico, a criticidade, a instrumentalizao para usar coerentemente o conhecimento, a capacidade de pensar e especialmente de poder construir o pensamento com autoria prpria. As informaes e o conhecimento adquirido so instrumentos para o processo de formao dos estudantes e no o objetivo final, embora, na prtica, exatamente o que se critica o que vem acontecendo. Portanto, acredito necessrio haver alguns referenciais no sentido do que deva ser o currculo, do que devam ser os programas das vrias disciplinas. O ideal seria que a escola tivesse claro qual a sua filosofia e sua proposta , o que quer formar, e da referi-los a este plano pedaggico geral; cada disciplina ter a definio do que se quer no interior da escola, com ela. Definidos estes critrios pode-se partir ento para a explicitao do que estudar, do que desenvolver em cada uma das sries do contedo de Geografia. Para tanto so interessantes propostas alternativas que estejam j em aplicao ou no para que se possa ter opes. Embora nenhuma proposta ou modelo deva ser transfervel e aplicvel diretamente noutra situao que no a que lhe deu origem, estas devem ser socializadas numa busca de melhorar a qualidade do ensino. Sabe-se, e inmeras pesquisas tm sido feitas a respeito, que o professor no tem tido condies objetivas de definir o que vai trabalhar e manter o controle da situao. Muito menores so as condies de envolver os alunos neste processo. As desculpas vo desde as condies de trabalho e de salrios, que tm sido colocadas prioritariamente hoje, at a falta de embasamento terico tanto da Geografia como do educao em geral, evidente pelas questes pedaggi135

HELENA COPETTI CALLAI

cas e de aprendizagem. Fica-se ento, entre seguir um livro, de preferncia com caderno do professor e sugestes de atividades, ou fazer uma lista de contedos a partir dos programas e provas do vestibular. Considerando estas pressuposies h que se considerar os seguintes aspectos: pedaggicos, a questo do mtodo, a metodologia e o contedo. A questo da avaliao, embora cada vez mais problemtica, no precisa ser tratada separadamente. Ao se ter clara a dimenso pedaggica do ensino e coerncia no desenvolvimento do processo, est contemplada tambm a avaliao. A primeira questo a ser considerada diz respeito ao que se pretende com a escola e, no caso, com o ensino da Geografia. Reconhecendo o objeto da Geografia, o seu instrumental e os mecanismos metodolgicos que poder usar, o professor dever propor o estudo que seja conseqente para os alunos. E as experincias concretas devero ter interligamento e coerncia dentro do que ensinado, pois o vivido pelo aluno expresso no espao cotidiano, e a interligao deste com as demais instncias fundamental para a aprendizagem. Se o espao no encarado como algo em que o homem (o aluno) est inserido, natureza que ele prprio ajuda a moldar, a verdade geogrfica do indivduo se perde e a Geografia torna-se alheia para ele (Resende, 1986, p. 20). Muito se fala que partir da realidade mais prxima mais conveniente para a aprendizagem, porm muitas vezes fora-se uma relao de fora, o que torna tudo muito superficial e at cheio de equvocos. O aluno um ser histrico que traz consigo e em si uma histria, e um conhecimento adquirido na sua prpria vivncia. O desafio fazer a partir da a ampliao e o aprofundamento do conhecimento do seu espao, do lugar em que vive, relacionando-o com outros espaos mais distantes e at diferentes. Como fazer isto a grande questo. H sem dvida uma extrema necessidade de redefinir em novas bases (do mundo atual) o contedo do ensino que fazemos (e tambm de Geografia) e de criar e recriar formas pedaggicas capazes de dar um sentido ao nosso trabalho de professores, e aprendizagem que entendemos necessria para os alunos, socializando o conhecimento. Trata-se, antes, de mais nada, de assegurar Geografia a sua condio de cincia, a sua capacidade de analisar o real sem desagreg-lo e por um caminho que conduza ao seu sentido (Resende, 1986, p. 32).

A geografia e a educao para a cidadania


A educao para a cidadania um desafio para o ensino e a Geografia uma das disciplinas fundamentais para tanto. O contedo das aulas de Geografia deve ser trabalhado de forma que o aluno construa a sua cidadania. E muito se tem falado em educao para a cidadania, mas de maneira, muitas vezes, irreal e inalcanvel, burocrtica, ligada ao positivismo e com solues tcnicas, definida num ou em vrios objetivos, que no mais das vezes consideram o sujeito- estudante deslocado do mundo em que vive, como se fosse um ser neutro e abstrato.
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A GEOGRAFIA E A ESCOLA: MUDA A GEOGRAFIA? MUDA O ENSINO?

Acreditando e partindo do pressuposto de que a educao para a cidadania perpassa vrias disciplinas, a questo que me coloco como a Geografia pode contribuir neste processo. Se a formao do educando para ser um cidado passa pela idia de prepar-lo para aprender a aprender, para saber fazer, o papel das disciplinas escolares, e o da Geografia particularmente, tem a ver com o mtodo, quer dizer, de que forma se ir abordar a realidade. E da, insisto, a clareza do objeto da Geografia fundamental, pois nos d os instrumentos (o contedo, as informaes geogrficas) para chegar onde pretendem. Porm, o encaminhamento mais complexo e vai desde o contedo em si at a relao pedaggica que se estabelece entre este contedo, o professor e o aluno. Para refletir sobre esta questo vou me apoiar em Henry Giroux, que em seu livro Teoria e resistncia em educao (1986) aborda, no captulo Teoria crtica e racionalidade na educao para a cidadania, as formas como so tratadas em diversas perspectivas a educao para a formao do cidado. Segundo o autor, uma teoria da cidadania teria que redefinir a natureza das discusses e da teorizao que se faz atualmente, da educao. E no seu lugar deveria ser construda uma viso de teoria que integrasse e superasse a diviso artificial entre as disciplinas, inspirada numa estrutura mais dialtica do conhecimento. A nova teoria deveria ser poltica e social. E o questionamento a ser feito : deve a sociedade ser mudada ou deixada como est? O que a escola quer, o que almejam com o seu trabalho os professores de Geografia? Mudar a sociedade a perspectiva que se vislumbra, mesmo que num horizonte que parea distante? H que se ter claro os limites postos pela sociedade tal como est e os limites que se interporo numa nova sociedade. De qualquer modo parece estar claro para a maioria dos professores e demais tcnicos envolvidos com educao que no se tem como objetivo ajustar o indivduo ao meio em que vive. Mas preciso conhecer este meio, exercitar a crtica sobre o que acontece e reconhecer possibilidades alternativas para os objetivos que se quer alcanar. So todas questes que no se pe na abstrao, mas na situao histrico-concreta em que vivemos. Os tericos educacionais e, mais precisamente, uma teoria da educao para a cidadania tero que combinar crtica histrica, reflexo crtica e ao social (Giroux, 1986, p. 252). Os prprios contedos trabalhados devero ter uma trplice funo, qual seja, resgatar o conhecimento produzido cientificamente, reconhecer e valorizar o conhecimento que cada um traz junto consigo, como resultado de sua prpria vida, e dando um sentido social para este saber que resulta. Os contedos de Geografia, que so estudar o mundo, as configuraes territoriais, a organizao do espao e a sua apropriao pelos diversos povos, as lutas para tal, os interesses polticos e as formas de tratar a natureza, se pem como contedos que permitem e podem envolver os trs itens acima colocados com base para uma educao para a cidadania. Esta , em ltima anlise, o comprometimento com a construo de uma sociedade melhor, conhecendo a realidade, compreendendo os mecanismos que a sociedade utiliza, reconhecendo no territrio a sua histria e as possibilidades de mudana.
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HELENA COPETTI CALLAI

Nesta perspectiva, a educao e o ensino que se faz devem estar referenciados ao contexto em que se vive e jamais podem ser considerados isoladamente. A Geografia que estuda este mundo, expresso pela produo de um espao resultante da histria das sociedades que vivem nos diversos lugares, constituindo os diversos territrios, tem considerado a necessidade de formar o cidado? A questo situ-lo neste mundo e atravs da anlise do que acontece dar-lhe condies de construir os instrumentos necessrios para efetivar a compreenso da realidade. A teoria da totalidade proposta pelo autor nos faz considerar a globalidade que deve estar presente nas anlises que fazemos. Este enfoque de totalidade
no apenas ajuda a ver as prticas educacionais como produtos histricos e sociais, mas tambm suscita questes a respeito de como esses determinantes se revelam nas percepes de senso comum dos professores, nas relaes de sala de aula e na forma e contedo dos materiais curriculares (Giroux, 1986, p. 254).

As coisas todas adquirem um outro sentido contextualizadas entre si e num contexto mais amplo, as escolas podem ser vistas como parte do universo de significados e prticas culturais mais amplas (Giroux, 1986, p. 255). E ligada a estas questes se impe a idia de transformao, e a perspectiva da educao deve ser de que no se busca algo pronto e definitivo, acabado. Mas o que se busca, ao nos aproximarmos, se modifica, os interesses se ampliam, se alteram, pois a vida e os interesses e necessidades do ser humano e dos grupos sociais so dinmicos. Este conceito de transformao, que, muitas vezes, tem que ser posto em contraposio com o de ajustamento, deve estar muito claro para o professor ao desenvolver o seu trabalho pedaggico. Especialmente ao trabalhar com os contedos de uma disciplina, que se expressam muitas vezes pelas prticas que acontecem no nosso cotidiano, e que lidam com o relacionamento do homem em nvel individual e social entre si e com a natureza. Sem um controle constante, pode-se cair em explicaes deterministas/ mecanicistas de ajustamento ao meio, de adequao ao que est posto, como se os homens devessem se adequar pura e simplesmente ao mundo pronto. O encaminhamento deve se dar no no sentido mgico, mas no de compreender as prticas sociais como resultantes de uma relao de poder entre os homens e de uso e domnio do meio e da natureza. E, ainda mais, no de compreender o territrio como o resultado das aes humanas, mas que no tem funo esttica, pelo contrrio, interfere nas prprias relaes e prticas sociais.

O papel do professor
No entanto, para que se efetive realmente a proposta de educao para a cidadania, necessrio que se politize a noo de cultura. E a entra o papel do professor e a questo do poder que lhe atribudo a partir de sua funo de educador, considerando-se a sua hegemonia cultural e ideolgica.
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A GEOGRAFIA E A ESCOLA: MUDA A GEOGRAFIA? MUDA O ENSINO?

O conceito de hegemonia ideolgica, de acordo com Gramsci, pode muito bem ser referido ao professor como educador, pois a partir deste que se difundem na sociedade, para toda uma parcela da populao, idias, valores, crenas. Vai da que o poder que o professor possui exercido por ele como uma forma de dominao cultural. Na concepo gramsciana de hegemonia, ela se manifesta de dois modos: um pelo domnio; outro pela direo intelectual e moral (Gramsci, apud Mochcovitch, 1990, p. 21). Consciente ou inconscientemente, o professor realiza esta tarefa de direo para a qual possui inmeras estratgias. O conceito de hegemonia elaborado por Mochcovitch diz que o conjunto das funes de domnio e direo exercido por uma classe social dominante, no decurso de um perodo histrico, sobre outra classe social e at sobre o conjunto das classes da sociedade (Mochcovitch, 1990, p. 20). Para Gramsci o que interessa como mudar a hegemonia, pois pensa sempre na perspectiva da transformao da sociedade no da reproduo (Mochcovitch, 1990, p. 24). Nas prticas escolares, a noo de cultura como hegemonia ideolgica se explicita atravs de vrias situaes consideradas corriqueiras e at naturais. Se expressa no currculo formal da escola, como tal conhecimento estruturado, nas rotinas e prticas entranhadas em diferentes relaes sociais e aponta para a noo de estruturas sociais como configuraes naturais que encarnam e ao mesmo tempo sustentam formas de hegemonia ideolgicas (Giroux, 1986, p. 256-257).

A aula e o contedo de geografia


E as aulas de Geografia, o que so diante disso? As aulas de Geografia, atravs de contedos que nada tm a ver com a vida dos alunos, que no trazem em si nenhum interesse, e muitas vezes pouco significado educativo, so vistas como naturais. Algum definiu que sejam assim e como tais fossem tratadas. E, mesmo que no o sejam, o professor remete para fora de si a organizao dos contedos nas diversas sries e nos diversos graus de nosso ensino. Se em determinado momento a Geografia serviu para enaltecer o nacionalismo patritico brasileiro (e hoje ns podemos examin-lo assim), atualmente a maioria dos professores no consegue perceber a qual interesse est ligada a forma de estruturao do conhecimento veiculado nas aulas, nos livros, nos textos utilizados. E tem sido um conhecimento estruturado de tal forma que no permite que se conhea realmente a realidade que estudada. Sem falar na fragmentao produzida pela diviso em disciplinas e no interior delas; no caso da Geografia, a fragmentao acontece de tal forma que impede o raciocnio lgico capaz de dar conta do objeto que deve tratar. So questes (fsicas) naturais e humanas, so termos de relevo, vegetao clima, populao, xodo rural e migraes, estrutura urbana e vida nas cidades, industrializao e agricultura... estudados como conceitos a-histricos, abstratos, neutros, sem ligao com a realidade concreta. Embora se queira avanar e no nvel da discusso acadmica muitas coisas
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estejam resolvidas, a prtica da sala de aula ainda hoje assim, extremamente fragmentada em itens sem sentido, isoladamente, e no conjunto sem o encadeamento que lhe permitisse ter sentido. Mais que isto ainda, as anlises so feitas dividindo o mundo no pelas formas e interesses que se expressam no momento, mas por critrios naturais, fsico-geolgicogeomorfolgicos, como se os fenmenos acontecidos no mundo atual fossem decorrentes de configuraes naturais ou foras fsicas, exclusivamente. A Geografia, vista de dentro, por quem trabalha com pesquisa e ensino, pode se apresentar como uma disciplina extrema e perigosamente ideolgica . Esta questo percebida no acompanhamento de professores que atuam no magistrio e esto cursando a graduao (por serem portadores de diplomas do magistrio de segundo grau, ou de licenciatura curta). Mas possvel reconhecer esta situao tambm nos eventos que renem os professores de geografia e de que temos participado atravs de trabalhos de extenso universitria ou promoes da Secretaria de Educao de estado ou municipais, e mesmo pela AGB. No exclusividade de um ou outro lugar (estado ou municpio brasileiro), ou das escolas pblica ou particular. Alm disso, toda a discusso em que estamos envolvidos como docentes de curso de formao de professores, estudando os vrios documentos propostos pelo MEC, as variadas interpretaes que esto sendo dadas e a prtica na reformulao curricular, ouvindo tambm os alunos de graduao e os professores da escola fundamental e mdia, nos permitem fazer uma caracterizao desta realidade. Particularmente em resultados de uma pesquisa com professores do ensino mdio, no final da dcada de 1990, e com professores das sries iniciais em 1998-2000, esta ltima realizada com apoio da FAPERGS, encontro eco nesta caracterizao possvel. O professor de Geografia transmite atravs dos temas com que trabalha a hegemonia de uma cultura, de uma sociedade com sua economia, que no raro critica e quer condenar. Mas, na prtica, exerce fundamentalmente o exerccio de ajustar o indivduo ao meio, muito embora no concorde e no queira isto. Ao trabalhar com informaes desconectadas de explicaes mais amplas, colabora com a transmisso de idias que professam a manuteno dentro de regras estabelecidas, ao invs de valorizar o conhecimento de cada um, resgatando o conhecimento cientificamente produzido e dando-lhe um sentido social. Isto acontece pelas informaes veiculadas, quase sempre parciais e, muitas vezes, preconceituosas e/ou ideolgicas. Mas acontece tambm pelas prticas pedaggicas com que so trabalhados os contedos. O exerccio da cidadania deve-se dar inclusive no interior da sala de aula. necessrio situar o conhecimento escolar como integrante de um universo maior do conhecimento e conseguir perceber em que medida ele expressa e veicula interesses de classe. A forma com que ele se apresenta j seletiva e, acrescido dos contedos tratados, a delimitao e seleo que dada a eles, est embutida de princpios ideolgicos que na maioria das vezes passam despercebidos. No se trata apenas de criticar, de desmontar este conheci140

A GEOGRAFIA E A ESCOLA: MUDA A GEOGRAFIA? MUDA O ENSINO?

mento escolar por ser tambm ideolgico. Trata-se sim de dar conseqncia a uma crtica histrica que se deve fazer, decorrendo dela uma ao social e poltica. E acima de tudo reconhecer que neste processo no h neutralidade possvel. interessante lembrar a anlise que faz Lacoste ao referir que existe uma Geografia dos Estados que tem funo estratgica de conhecer o espao para organiz-lo a partir e a servio dos interesses geopolticos (nacionais ou de grupos). E que existe tambm uma Geografia escolar que basicamente um saber intil, que descreve lugares, enumera informaes, sem dar-lhes o significado que realmente possuem. O estudo da Geografia na escola, nesta perspectiva, atua mais para obscurecer o sentido do territrio nas nossas vidas, no que diz respeito s formas que assumem as relaes que ocorrem na sociedade e aos resultados dos avanos tecnolgicos, do que para instrumentalizar o aluno para exercer e exercitar a sua cidadania. E a entra outro papel ideolgico do contedo da Geografia e a discusso que existe a respeito do currculo oculto. Com referncia a currculo oculto e educao para a cidadania, Giroux (1986, p. 258-259) prope que deve ser considerado que a cultura dominante no est apenas entranhada na forma e no contedo do conhecimento expressos claramente, mas constantemente reproduzida naquilo que denomina currculo oculto. Isto se refere s normas, aos valores, s atitudes que esto incutidos sem que se perceba nas relaes que se estabelecem na vida cotidiana, dentro da escola, na sala de aula, e so transmitidos naturalmente, na exigncia do cumprimento das regras, nos limites impostos. Nos contedos de Geografia quando se naturalizam questes sociais e polticas reduzindo-as determinaes da natureza, e mais, quando se estudam espaos distantes e estranhos se faz com que a Geografia parea coisa apenas de livros. Ao estudar os lugares como se o que existe neles fosse resultado natural e no construdo historicamente, e at ao no se conseguir ligar os avanos tecnolgicos, as guerras, as constantes divises das naes e as regionalizaes que formam novos blocos construo do espao. Ou seja, a organizao territorial destes fenmenos, como a materializao/concretizao num dado lugar, das idias, interesses polticos e econmicos. Ao trabalhar tudo isto sem dar-lhe um sentido, sem estabelecer as origens e razes e analisando os resultados que aparecem no espao, se est contribuindo para dificultar a compreenso da realidade. So todos mecanismos que ficam parecendo naturais. A relao do indivduo com o seu meio, a compreenso do espao construdo no cotidiano, os microespaos que so os territrios do indivduo, da famlia, da escola, dos amigos, devem ser incorporados aos contedos formais que as listas de Geografia contm. Estes aspectos podero permitir que se faa a ligao da vida real concreta com as demais informaes e anlises. Na verdade, pode-se constatar que estas questes no so consideradas porque falta clareza suficiente para incorpor-las sem que se fique com a sensao de que se est tratando de coisas suprfluas. Elas nem seriam o chamado currculo oculto, mas tm funcionado como tal quando so desconsideradas no para serem tratadas, mas exatamente
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para funcionarem como armadilhas que impedem a compreenso do que est sendo ensinado, por ficar distante e irreal para a vida do aluno.
Para os professores implementarem uma noo mais abrangente de educao e cidadania, eles tero que entender no apenas as ligaes que existem entre o currculo oculto e o formal, mas tambm as conexes que existem entre o currculo e os princpios que estruturam modos semelhantes de conhecimento, e as relaes sociais na sociedade maior (Giroux, 1986, p. 258).

Giroux (1986, p. 259-262) acrescenta tambm que se deve considerar em uma educao para a cidadania a anlise do poder e da transformao, ao se procurar entender o significativo das contradies, disfunes e tenses existentes na escola, mas tambm no cotidiano mais amplo. Deve-se portanto localizar os conflitos subjacentes na escola e na sociedade e investigar como podem contribuir para a educao para a cidadania. Estas contradies, disfunes e tenses existem na sociedade mais prxima, na famlia, na escola, no municpio e devem ser tratadas, isto , conhecidas e analisadas para que o aluno se perceba como um indivduo que faz parte daqueles grupos e que poderia ter voz ativa, ser participante nas decises. E acima de tudo para perceber que o seu territrio e o de seu municpio so construdos pelo movimento dos homens e que envolvem interesses que podem ser localizados, reconhecidos e entendidos no processo dinmico da vida cotidiana. Na concepo gramsciana, em contraposio dominao cultural ocorrem sempre formas de resistncia, pois que ele prope sempre a transformao e no a manuteno da sociedade e o ajustamento ela. O poder a servio da dominao nunca total (Giroux, 1986, p. 260). Esta resistncia aparece em sala de aula, na escola e na vida social mais ampla, de diversas formas, que se no forem entendidas, e mesmo noutra perspectiva de educao, passam a ser consideradas mau comportamento. Em geral se expressam na linguagem, no vesturio, na resistncia a fazer em sala de aula o que o professor prope. Ao contrrio de subestim-la ou desconsider-la, cabe escola preocupada em educar para a cidadania conseguir transformar esta ao muitas vezes isolada dos procedimentos habituais em uma fora e ao ampliada para uma forma de resistncia mais politizada. Esta conscincia social representa o primeiro passo para que os estudantes atuem como cidados engajados, dispostos a questionar e confrontar a base estrutural e a natureza da ordem social (Giroux, 1986, p. 261).

Como pode ser a aula de geografia


As aulas de Geografia tm tudo a ver dentro deste quadro, mas por serem tratadas como simples descries de espaos parados, mortos, sem vida, no se consegue nada. A partir da discusso das contradies e dos conflitos trazidos para a sala de aula pelos
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alunos pode-se estabelecer uma matriz de anlise para a realidade em que vivemos, subordinada a uma ordem social complexa e globalizante. Entender vrios fenmenos que acontecem no mundo e particularmente no Brasil e que se materializam em paisagens diversas buscar as explicaes para as relaes sociais que acontecem, entend-las situadas num mbito maior e explicativo da realidade atual. O contedo trabalhado nas aulas de Geografia aquele ligado forma como o professor reconhece esta cincia, portanto no algo inventado aleatoriamente, mas sim um conhecimento do mundo a partir dos processos de construo e apropriao dos territrios diversos. Em geral se descrevem paisagens distantes e, com as prximas, fazem-se descries to impessoais que no parecem ser o mundo em que se vive. O grande desafio tornar as coisas mais concretas e mais reais. Um ensino conseqente deve estar ligado com a vida, ter presente a historicidade das vidas individuais e dos grupos sociais, com um sentido para buscar o conhecimento existente e conseguir produzir conhecimento prprio. Isto educar para a cidadania, e para que a educao para a cidadania se torne emancipatria deve comear com o pressuposto de que seu principal objetivo no ajustar os alunos sociedade existente (Giroux, 1986, p. 262). Nem ajustar e nem transform-los em meros espectadores do que acontece, mas faz-los participantes, se no dos problemas e questes estudadas, em si, ao menos tornando estas questes ligadas com a vida das pessoas envolvidas, mostrando-lhes que so iguais a ns, homens e mulheres concretos que vivem em um determinado lugar, e no seres abstratos e neutros. Eles existem e vivem a luta pela sobrevivncia concreta; no esto a apenas para ser estudados. No fundo o que se quer uma educao mais vinculada com a vida, um sentido para o que estudado; e, num tipo de educao assim, sua finalidade primria deve ser estimular suas paixes, imaginao e intelecto, de forma que eles sejam compelidos a desafiar as foras sociais, polticas e econmicas que oprimem to pesadamente suas vidas (Giroux, 1986, p. 262). um tipo de educao que deve mostrar que possvel desafiar o que est estabelecido, exercitar a crtica, discutir os encaminhamentos, em vez de simplesmente aceitar. Porm para isso preciso conhecer, ter informaes, saber organizlas; mas informaes que faam sentido no interior de um quadro de explicaes que d conta das realidades concretas do mundo. um tipo de escola e educao difcil de implementar, pois as dificuldades so muitas e com peso maior que o resto. E muito freqentemente se coloca nos alunos a desculpa da impossibilidade de tal tipo de ensino, justificando que lhes falta interesse, curiosidade, ateno. No entanto, pode-se argumentar que a escola est muito atrasada em relao ao mundo e no est em condies de dar conta dos interesses dos jovens. Na verdade, os educadores devem se perguntar a quem se destina a educao e se existe algo que seja proposto pela escola como exigncia e expectativa da sociedade; deve-se procurar reconhecer quem so e como so realmente estes jovem que devem ser educados para que se consiga chegar neles, para encontrar as melhores formas de ao.
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Ao contrrio, a escola em geral tem sido to ineficiente, que diante dos problemas que enfrenta cai na negligncia. Como se diz popularmente, o professor faz de conta que ensina, o aluno faz de conta que aprende, e os pais fazem de conta que aceitam. E na maioria das vezes no se ensina mais nada porque o aluno no se interessa e a cada vez exigido menos dele, a ponto de no se ter uma postura de educao, quer dizer, o aluno reconhecer que estudar e aprender exige esforo e dedicao. O contedo de Geografia, por ser essencialmente social e ter a ver com as coisas concretas da vida, que esto acontecendo e tem a sua efetivao num espao concreto aparente e visvel, permite e encaminha o aluno a um aprendizado que faz parte da prpria vida e como tal pode ser considerado em seu significado restrito e extrapolado para a condio social da humanidade.
Em termos mais concretos, os estudantes deveriam aprender no apenas a avaliar a sociedade de acordo com suas prprias pretenses, mas devem tambm ser ensinados a pensar e agir de formas que tenham a ver com diferentes possibilidades da sociedade e diferentes modos de vida (Giroux, 1986, p. 263).

Embora no se vislumbre condies concretas de mudanas prximas, cabe escola desenvolver a capacidade de perceber que as coisas, que as formas de desenvolvimento e organizao da sociedade so construes histricas dos homens e, portanto, passveis de questionamentos. E que possvel a existncia de modos de vida diferentes. Alis, que so possveis formas diferentes de agir da escola, inclusive. E a anlise crtica da realidade tal como se pe atualmente permite que se vislumbrem estas novas formas e que se acredite possvel pensar e agir diferente. As aulas de Geografia tm tudo a ver com isto, pois ao estudar situaes concretas, problemas que os vrios povos enfrentam e a estruturao dos seus territrios que apresentam paisagens que expressam a realidade vivida, o aluno adquire os instrumentos para pensar o mundo de sua vida, da vida de todos os homens. Ao confrontar vrias situaes entre si e com as condies concretas do seu prprio mundo prximo, ele vai construindo um conhecimento prprio e, mais do que isto, a compreenso de regras e leis que regem este mundo atual; pode inclusive buscar o que as funda e compreend-las como historicamente construdas. A educao para a mudana assume contornos dinmicos, pois o mundo no pra, e os fenmenos que a Geografia estuda tm que ser considerados como resultados de um processo histrico situado num determinado local, mas tambm na perspectiva internacional/global. Afora ter sido sempre uma caracterstica da Geografia estudar as questes numa perspectiva de escala de anlise que d conta dos diversos nveis territoriais, hoje colocamos fundamentalmente como categorias de anlise o local e o global, acrescido do regional e do nacional. Quer dizer, os nveis local e regional, que so o mundo fisicamente mais prximo do aluno (expressos no cotidiano), acrescido do nacional, se pem sempre
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na perspectiva da mundializao, dos aspectos internacionais, para que seja possvel compreend-los. Num mundo em que a globalizao se faz sentir em todos os aspectos, afetando as vidas de todos os homens em todos os lugares, no faz sentido estudar fenmenos ou lugares isolados, mas na complexidade global. E torna-se hoje fundamental considerar o regional para alm dos limites das naes, que esto se constituindo em novas realidades mundiais (por exemplo o Mercosul). Assim contextualizados e considerados em suas caractersticas internas, os fenmenos tem uma dinamicidade tambm em sua estrutura, na medida em que eles no finalizam os processos, mas tm continuidade e podem mudar tambm. Este sem dvida um exerccio para o aluno pensar e agir encarando diferentes possibilidades para a sociedade no seu conjunto e as diversas pessoas no seu interior. E acima de tudo conseguir dar conta de compreender o mundo em que vive nas suas expresses concretas do cotidiano. Segundo Giroux (1986) os alunos devem adotar uma postura de coragem cvica, isto , encarar, analisar, pensar e agir como se vivessem de fato em uma sociedade democrtica que lhes lhes desse oportunidade do exerccio poltico de sua condio de cidado. Mas para assim poderem agir a escola e o professor devem criar as condies de, alm de traz-los para dentro da sala de aula, propor-lhes uma educao que leve em conta os seus interesses e capacidades, descentrando-se dos aspectos burocrticos em que tem se apoiado constantemente. A aula de geografia deve ir alm de passar informaes, de apresentar dados e mapas, de descrever lugares estranhos. Deve deslocar sua preocupao maior em dar o contedo, para como organiz-lo de modo mais consistente para ser capaz de ter um significado para alm do saber. Para chegar a aprender, a buscar aprender, atravs destes contedos. Mas, com certeza, ir alm deles. Para que isto acontea, a educao para a cidadania deveria se apoiar em vrias pressuposies e prticas pedaggicas (Giroux, 1986, p. 263-265), que descreveremos a seguir:

A possibilidades de tornar a geografia em um ensino que leve cidadania


1) As aulas devem ser de forma que os alunos possam desafiar, engajar-se e questionar o que lhes proposto, a partir da forma e da substncia do processo de aprendizagem. A questo no , portanto, apenas de contedo mas metodolgica, ou se se quiser das prticas pedaggicas adotadas. Muda, portanto, a perspectiva do contedo trabalhado, pois o saber deve ser visto como mais do que uma questo de aprender determinado corpo de conhecimentos; deve ser visto como um engajamento crtico que visa distinguir entre essncia e aparncia, entre verdade e falsidade (Giroux, 1986, p. 263). As paisagens que a Geografia estuda, as caractersticas naturais dos territrios e sua populao no podem ser apenas citadas e descritas, devem ser buscadas as explicaes para o que as paisagens mostram. E estas vo ser dadas pelos movimentos que o capital realiza no mundo, pelas formas que ele assume nos diversos pontos dos territrios. E este movimento, que no
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causal e pontual, deve ser referenciado nas questes gerais da vida no mundo atual. A relao da sala de aula deve ser deslocada do professor que sabe, que ensina aos alunos que no sabem e devem aprender o que o professor prope. No que o professor abdique de sua funo de conduo, de sua necessidade de saber o que vai ensinar e saber mais que isto. S que a relao no processo de aprendizagem que deve ser deslocada do discurso do professor, para o aprender do aluno. Aos alunos devem ser dadas condies e chances de produzir, bem como de criticar os significados da sala de aula (Giroux, 1986, p. 263). O conhecimento no o fim, a finalidade do processo de ensino-aprendizagem, mas o intermediador do dilogo entre os que aprendem. Este conhecimento deve ser problemtico e problematizador, no pronto e acabado, e deve ser reconhecido como histrico e social tal como despojado das suas pretenses objetivas. O papel do professor redimensionado. Ele no abdica do que sabe e nem some a hierarquizao dos papis sociais que temos a cumprir. S que em vez de ficar ouvindo a sua prpria voz, o seu discurso que agrada a si prprio, deve intermediar a relao de aprendizagem, facilitando o acesso de informaes ao aluno e os materiais necessrios realizao da aprendizagem, encaminhar leituras e observaes e assessor-los. 2) Os alunos devem aprender a pensar criticamente, a ir alm das interpretaes literais e dos modos fragmentados de raciocnio. Em geral os livros de Geografia trazem verdades que so interpretadas como objetivas e neutras, fragmentando as explicaes com limites de pases, com justificativas naturais, quando as questes so sociais e so problemas da humanidade que devido s condies especficas de certos povos de certos pases so localmente situados. Os temas estudados devem estar inseridos num quadro de referncias e explicaes que dem significado para eles, que demonstrem a importncia de compreender estas realidades que podem ser locais, mas que expressam/demonstram questes que so da humanidade. E, mais que isto, no devem ser simplesmente aceitas as explicaes que so postas, por uma forma nica de interpretao, por uma nica fonte. Os alunos devem conseguir operar com um quadro de referncias, conseguindo dar conta de como ele se constitui e como ele fornece um mapa para se organizar o mundo (Giroux, 1986, p. 264) Mas para isso necessrio ver o mundo de forma globalizada no interior do qual acontecem, regionalizados, fenmenos que tm necessariamente as explicaes ao nvel do global e do local. Fatos, conceitos, problemas e idias devem ser vistos dentro da rede de conexes que lhes d significado (Giroux, 1986, p. 264). As aulas de Geografia que apresentam um contedo, em geral, fragmentado encaram aqui um desafio: clarear e/ ou definir/construir este quadro de referncias quais so os elementos fundamentais para tanto? Como transitar do local para o internacional, fazendo as interconexes possveis dos diversos locais entre si, no todo que ? Como superar a diviso do mundo entre continentes (critrio geolgico-geomorfolgico de terras emersas) e entendlo no conjunto dos fenmenos atuais que abalam o mundo hoje?
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O significado do estudo no pode estar nas informaes, nas verdades descritas, mas estas devem remeter formulao de conceitos que o aluno deve construir. 3) O desenvolvimento de um modo crtico de raciocnio deve ser usado, a fim de capacitar os alunos a se apropriarem das suas prprias histrias, isto , mergulhar em suas prprias biografias e sistemas de significado (Giroux, 1986, p. 264). Uma postura pedaggica que permite ao aluno se dar conta da dignidade e do valor de suas prprias percepes e histrias uma postura que permite estudar a prpria realidade concreta em que se vive, superando o senso comum e reconhecendo a histria do meio em que vive como a sua prpria histria. A partir da pe-se a necessidade de abstrair da situao concreta em que se vive, a fim de buscar as explicaes gerais que do conta das realidades locais. No sentido de valorizar a dinmica da prpria vida, das histrias pessoais e dos grupos sociais mais restritos dos quais os estudantes fazem parte, o estudo do local onde vivem se torna fundamental, ao mesmo tempo em que um importante exerccio para entender o mundo da vida. O municpio, pode ser
... uma escala de anlise que permite que tenhamos prximos de ns todos aqueles elementos que expressam as condies sociais, econmicas, polticas de nosso mundo. uma totalidade considerada no seu conjunto, de todos os elementos ali existentes, mas que, como tal, no pode perder de vista a dimenso de outras escalas de anlise (Callai & Zarth, 1988, p. 11).

Este estudo pode dar a oportunidade de um reconhecimento e de uma apropriao do que acontece no local e permitir, como objetivo, entender os fenmenos que acontecem, com condies de consider-los na concretude de seu acontecer, em contraposio com o idealizado e abstrato. E, acima de tudo, permite resgatar a histria da prpria vida em um processo que conduz a um tipo de construo do espao que lhe imediato, prximo e possvel de observar concretamente. E, para alm deste reconhecimento, necessrio encontrar as explicaes universais para estas questes locais, isto , reconhecer como que o universal e o global esto presentes no local e que o que est expresso a tem um significado para a vida de cada um, mas tambm uma explicao e um significado no nvel do movimento geral do mundo e da humanidade. Nesta contraposio o aluno poder iniciar um processo de abstrao e teorizao e examinar as verdades que esto postas e os seus significados, seja em nvel concreto, seja nas explicaes mais gerais e abrangentes. Ao propor o estudo do municpio como a possibilidade de os alunos se apropriarem das histrias da sua prpria vida, parte-se da constatao (novamente trazida pelos professores dos diversos lugares com que temos trabalhado em cursos de extenso) de que a realidade brasileira muito condicionada pelo nvel da diviso administrativa que o municpio. A maioria das cidades pequenas, e muitas so muito pequenas, tem neste nvel de administrao/organizao territorial a configurao dos limites de suas possibi147

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lidades. Suas particulares mas tambm, como grupos sociais que a vivem. No meu entendimento, nada mais adequado do que assentar o estudo neste nvel, fazendo-os olhar para alm dos limites administrativos, reconhecendo que o que acontece ali naquele espao e naquele tempo resultado de uma dinmica muito mais ampla da sociedade, de movimentos do capital, de interesses financeiros e polticos mais gerais e que afetam de uma ou de outra forma todos os lugares. Entendendo que a possibilidade de compreenso desta realidade, reconhecendo as prprias condies e as suas foras tambm, pode permitir um exerccio de cidadania. Este nvel de diviso espacial, como salientado acima, uma escala muito significativa para grande parcela da populao brasileira. Nas cidades de maior porte fica evidente que a unidade territorial para anlise no necessariamente a que se fecha nos limites administrativos municipais. Poder ser um bairro, uma comunidade, assim como poder ser uma pequena (em extenso) regio que agrupe alguns municpios. O grande desafio perceber que a maioria dos professores est trabalhando com a geografia do lugar e que este tem sido o municpio. Resta-nos conseguir fazer avanar do senso comum teorizando as questes, compreendendo a organizao espacial como o resultado da vida dos homens. E estudar/trabalhar o local para compreender o mundo exige que se soltem as amarras das explicaes simplistas e reducionistas, que se olhe para alm daquilo que se v empiricamente. No fundo exige-se uma nova postura do professor no trato com seus alunos, com o saber que eles trazem consigo, pois embora sempre tenhamos, de uma forma ou de outra, um tratamento com o que eles trazem, na verdade somos juzes desse saber e quase sempre o rejeitamos como no-saber ou pr-saber (Resende, 1986, p. 12). E exige-se tambm uma postura do aluno de valorizar o que ele vive, de procurar dar e encontrar significado mais geral para as situaes cotidianas. A educao atual est a exigir de ns uma nova postura pedaggica, em que (como j foi salientado) o conhecimento seja mediador do dilogo entre o que aprende e o que ensina. O contedo no um fim em si. E nesta perspectiva considero muito importante e significativo o estudo do municpio como se constroem o espao, a histria e a sociedade do lugar em que o aluno vive. 4) Os alunos devem aprender que existem valores que devem ser resgatados e considerados pois so indispensveis reproduo da vida humana (Giroux, 1986, p.264). Estes valores no vo ser tratados e considerados como um contedo em si, mas extrados dos prprios contedos trabalhados cotidianamente. Em Geografia, a partir dos contedos trabalhados pode-se considerar inmeros valores decorrentes da forma de organizao dos povos, da apropriao dos territrios, das lutas travadas para tanto, das questes tnicas, dos valores culturais e religiosos, do acesso ao espao na construo dos territrios (seja microespao particular/individual, sejam macroespaos nacionais). Valores imbutidos nas questes especficas das populaes e sua relao com o espao ocupado por elas, tais como controle da natalidade, migraes, acesso moradia, a lugar para trabalhar (reforma
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agrria), a direito de organizao social. Estes valores devem ser considerados, imbricados na prpria textura da vida humana, como eles so transmitidos, e que interesses eles apiam, com relao qualidade da existncia humana (Giroux, 1986: 264). Na medida em que os alunos conseguem entender a origem das prprias crenas e de sua ao, eles conseguem ter a explicao para os problemas que ocorrem no mundo e no seu dia-a-dia, superando talvez o senso comum enraizado nas mentes e na vida de cada um. 5) Os alunos devem aprender a respeito das foras ideolgicas que influenciam e restringem suas vidas. Para exemplificar a partir dos Estudos Sociais, numa concepo radical, Giroux se vale da anlise de Glesson e Whitty, (1976), que dizem que se deva comear com um reconhecimento de que os processos sociais na escola e na vida influenciam, direcionam, restringem as oportunidades de vida dos alunos. As aulas de Estudos Sociais, segundo os autores, e considerando a realidade em que vivem, podem contribuir para que os alunos consigam ser mais conscientes de suas proposies e mais articulados politicamente na expresso do que que eles querem da vida, e a partir da chegar a compreender por que muitos dos seus desejos e anseios so frustrados, impedidos de se realizar e como se pode fazer frente a isto no intuito de uma ao social para tentar conduzir os interesses que se tm, no nvel individual e dos grupos a que pertencem. Os alunos devem aprender a agir coletivamente para construir estruturas polticas que possam desafiar o status quo (Giroux, 1986, p. 265). Os autores citados por Giroux abordam a questo partindo dos Estudos Sociais, o que no exatamente o nosso caso. Considerando a nossa organizao curricular, no h dvida de que a Histria, a Sociologia, a Antropologia tm como a Geografia, o seu lugar nestas questes, e cada qual com seus recursos metodolgicos contribui para estudar o mundo da vida. Na aula de geografia pode-se analisar o quanto se restringem as possibilidades de acesso terra para morar e para trabalhar. No estudo das relaes do homem com a natureza pode-se perceber que as possibilidades postas pela natureza para seu uso so condicionadas por questes sociais, polticas e econmicas. Ao fazer o estudo do local pode-se observar e questionar as habitaes, as ruas, as oportunidades de emprego etc. Estas proposies trazem embutidas uma postura pedaggica diferenciada, em que o aluno deve ser considerado o sujeito da aprendizagem e o contedo, o instrumento. O contedo de Geografia continua a ser o mundo, isto , o espao produzido pelos homens na sua luta contnua para sobrevivncia o territrio. O caminho que tem que ser reconstrudo, e existem caminhos diversos e alternativas possveis. A escolha destes deve se dar de acordo com as circunstncias do mundo atual.. No se pode querer ter uma estrutura de trabalho assentada nos moldes tradicionais se temos como alunos jovens que vivem num mundo dinmico e diferente, por ser atual, e que como adultos vivem e vivero num mundo que apresentar novos desafios. preciso habilit-los a pensar e agir. As formas de organizao dos povos, o espao apropriado como resultados dos fenmenos localizados espacialmente num ou noutro lugar devem ser considerados no numa
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perspectiva absolutizada, mas contextualizados a em nvel geopoltico, cultural e social. Fenmenos mundiais e nacionais devem ser considerados na localizao espacial em que acontecem, mas sempre referidos aos problemas cotidianos e locais dos alunos. Embora ao longo do tempo permanea sempre a idia de espao como objeto da Geografia, o espao no sentido mais amplo, e a sua apropriao pelos povos, quer dizer, o territrio no sentido mais restrito, o tema a ser trabalhados. A delimitao dos contedos no pode ser feita isolada do contexto das problemticas atuais do mundo. Entendo que no uma lista de contedos que se deve ter, mas idias e objetivos que se constituam em elementos bsicos que englobem aonde se pretende chegar, de que forma e com que caminhos, e da definir quais os contedos que servem para instrumentalizar os interesses definidos. Situados neste quadro mais amplo de definies, pode-se estabelecer uma srie de conceitos que so fundamentais para compreender a realidade do territrio e da sociedade. No o caso de se reinventar o que j existe, nem de jogar tudo fora e fazer tudo diferente, mas de, encarar a realidade e exercitar a crtica constantemente e trabalhar com criatividade. A prtica da Geografia como componente curricular muito nos tem ensinado, no que se refere tanto Geografia especificamente como s posturas pedaggicas. A coragem de avanar, de mudar, permite-nos vislumbrar alternativas para uma geografia e um ensino mais conseqente e libertador.

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RESUMEN El artculo propone la discusin de la Geografa como el componente del plan de estudios para la escuela bsica y la posibilidad de construccin de la ciudadana. Es considerado que la cuestion hepistemolgica de la Geografa y su papel en la escuela en este comienzo de siglo. De la misma manera el asunto pedaggico se discute opuesto a un contenido especfico, dado por el objeto de la ciencia y la formacin del educador. PALABRAS-CLAVE Geografia ciudadania educacin.

ABSTRACT The paper proposes the discussion of the Geography as curriculum component for the basic school and the possibility of construction of the citizenship. It is considered the epistemologic question of the Geography and your role in the school in the early century XXI. In the same way the pedagogic subject is discussed opposed to a specific content, given by the object of the science and the educators formation. KEY WORDS Geography citzenship education.

Recebido para publicao em 9 de junho de 2001.

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Ethos e mitos do pensamento nico globaltotalitrio

Hindenburgo Francisco Pires


Professor Adjunto do Departamento de Geografia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Correio eletrnico: hfpires@uol.com.br

Resumo
Este artigo pretende analisar e desmitificar alguns argumentos utilizados pelo pensamento nico sobre o processo de globalizao contemporneo a partir de uma perspectiva geoeconmica. Foi produzido no mbito da pesquisa Tecnologia da Informao Aplicada ao Ensino de Geografia, desenvolvida para a consecuo do curso de extenso a distncia: Globalizao: Mitos e Realidades no Debate da Geografia. O curso destina-se a professores e profissionais da rea de Geografia, e financiado pela SubReitoria de Extenso da Universidade do Estado do Rio de Janeiro SR3/UERJ, e atualmente pelo Centro de Educao Superior do Estado do Rio de Janeiro CEDERJ: http://www.educacaopublica.rj.gov.br/menucentral/mc_curs_oficinas.htm.

Palavras-chave
Geografia ethos pensamento nico globalizao ideologia mito.

Terra Livre

So Paulo

n. 16

p. 153-168

1o semestre/2001 153

HINDENBURGO FRANCISCO PIRES

Introduo
Um dos riscos presentes nos principais estudos que criticam a ideologia da globalizao a ausncia de propostas alternativas. A falta de perspectivas, o ceticismo e o exagero de alguns desses crticos tornam quase incuas, ou at mesmo nocivas, as tentativas de refutao do iderio neoliberal globaltotalitrio do pensamento nico (Estefana, 2000) ou do ethos1 da globalizao. Cumpre esclarecer ao leitor que o conceito de ethos utilizado neste artigo pode ser entendido, em acepo baseada em Kng, como a universalizao de um consenso bsico referente aos valores vinculantes, s normas inalterveis e s atitudes pessoais bsicas, consenso sem o qual toda sociedade, mais cedo ou mais tarde, passa a estar ameaada... (Kng, 2001, p. 188-189). Como este consenso universal no se realizou por meio do iderio neoliberal de globalizao nem do pensamento nico globaltotalitrio, utiliza-se neste artigo a palavra ethos entre aspas. Entende-se que um ethos enquanto conscincia tica universal (Weltethos)2 ainda no se constituiu, ou est por se constituir por intermdio da luta pela preservao da Declarao dos Direitos Humanos da ONU e por uma globalizao solidria em escala planetria. Para se contrapor ao vis ideolgico neoliberal, que defende a inevitabilidade da globalizao, faz-se necessrio conhecer as teses ou postulados tericos do discurso que alimenta o iderio deste pseudo ethos globalista. Este trabalho tem por objetivo desmitificar, a partir de uma perspectiva geoeconmica, alguns dos argumentos utilizados pelo pensamento nico contemporneo sobre o atual processo de globalizao. Para alcanar tal intuito, divide-se em cinco partes de investigao: 1. interpretaes ou correntes tericas da globalizao: analisa trs importantes trajetrias interpretativas do processo de globalizao atual;
1. A palavra ethos definida por alguns dicionrios como: a. caracterstica comum de um grupo de indivduos pertencentes a uma mesma sociedade (Koogan/Houaiss, 1998); b. caractersticas de esprito, moral, valores, idias, crenas e cultura de um grupo ou de uma comunidade. Ethos revolucionrio; o livro captura exatamente o ethos ingls elizabetano. (Oxford Advanced Learners Dictionary, 1989). 2. Segundo KNG: Conscincia tica universal (em alemo: Weltethos, literalmente ethos mundial) no significa, portanto, tica do mundo, no sentido de uma bem determinada doutrina filosfica ou teolgica sobre as atitudes, valores e normas morais, mas quer dizer a atitude moral bsica do homem, considerado individual ou coletivamente. A palavra grega ethos na verdade pouco usada, com exceo da lngua alem, como tambm a palavra mundo (Welt) no se deixa associar a ethos numa palavra composta com a mesma facilidade com que isso ocorre no alemo, onde com toda naturalidade se fala de Weltgeschchte (histria universal), Weltpolitik (poltica mundial), Weltwirtschaft (economia mundial) e Weltgesellschaft (sociedade mundial). Para Weltethos se usa de preferncia: no francs: thique plantaire, no espanhol (e no portugus): tica mundial, no italiano: etica mondiale, no tcheco: svetv tos ... Mas seja world ethic ou global ethic, seja thique plantaire ou tica mundial o que decide no a palavra escolhida, em ltima anlise o que interessa a coisa em si. No alemo, assim como se fala de Weltethos ou do gemeinsames Menschheitsethos (ethos comum da humanidade), tambm se pode falar do globales, universales ou planetarisches Ethos (ethos global, universal ou planetrio) (2001, p. 187-188).

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2. espao local e economia global: examina o papel desempenhado pelo espao local no processo atual de globalizao da economia capitalista; 3. mentiras e mitos da globalizao: critica e questiona as argumentaes ideolgicas que colocam o processo atual de globalizao da economia capitalista como um imperativo inevitvel, para o qual no h alternativa ou sada; 4. reformas duradouras e realistas: oferece algumas sugestes que podem contribuir para a promoo de reformas de longo prazo, visando restabelecer o respeito e a primazia dos valores sociais; 5. caminhos e alternativas destruio no criadora e desregulamentativa: analisa a dbacle ou esgotamento mundial das principais formas de regulao e regulamentao social, e a incapacidade do processo de globalizao de promover alternativas para a construo de um perodo de prosperidade e bem-estar social entre os pases centrais e perifricos.

Interpretaes ou correntes tericas da globalizao


A ausncia de um consenso sobre a origem da globalizao e as dificuldades de formulao de um conceito cientfico, produto de investigao e do conhecimento sistemtico do fenmeno, conduzem a um embate entre interpretaes e discursos identificados com concepes sociais de mundo. A grande maioria dessas interpretaes visa, ideolgica ou filosoficamente, oferecer um conjunto de alternativas para enfrentar ou se adaptar globalizao e aos desgnios da competitividade. Aps um longo e exaustivo levantamento bibliogrfico, com o objetivo de identificar as principais vertentes tericas que estudam o processo de globalizao, foi constatada a existncia de trs importantes correntes que, entre vrias outras, cumpre destacar:

1 A globalizao como estratgia das empresas globais Sedimentada pelo professor Michael E. Porter (1993), da Harvard Business School.
Segundo Porter, no so as naes, e sim as empresas globais que definem as estratgias de localizao das atividades econmicas nos pases. Pode-se afirmar, com base em tal assertiva, que as empresas globais so os novos sujeitos do processo de localizao das atividades econmicas das naes. Para esse autor, as empresas globais buscam componentes e materiais por todo o mundo e localizam suas atividades aproveitando-se dos fatores de baixo custo, formando alianas com empresas em outros pases para ter acesso a essas vantagens. O investimento direto estrangeiro e o capital fluem internacionalmente para as naes que dispem de bom crdito e vantagens especficas de fatores. A globalizao das indstrias e a internacionalizao de empresas proporcionam, para Porter, um paradoxo. As naes esto perdendo importncia na definio do desempenho estratgico de suas empresas. Para conseguir obter condies vantajosas de fatores,
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devem realizar mudanas nos regulamentos governamentais, evitando criar restries entrada de capitais atravs de barreiras comerciais ou aumentar a regulamentao dos seus mercados financeiros; devem desvalorizar a moeda e conter gastos excessivos; devem ampliar a competitividade das empresas nacionais retirando subsdios e incentivos s empresas no-competitivas. Assim, o papel dos governos neste novo cenrio da globalizao seria o de se ajustarem ao novo paradigma organizacional das empresas globais, promovendo a constituio de uma escala de fatores favorveis ao desenvolvimento das vantagens competitivas nacionais. Nesta perspectiva, a globalizao coloca-se como um imperativo para o desenvolvimento econmico das naes.

2 A globalizao como mundializao do capital Orientada pelo professor francs Franois Chesnais, economista especialista em economia mundial e inovao tecnolgica, que leciona na Universidade de Paris 13, Villetaneuse. Segundo esta corrente, a origem ideolgica do termo globalizao, popularizado pela mdia internacional, est vinculada s Bussiness Schools dos Estados Unidos, que o empregavam para designar o processo de liberao dos mercados mundiais que permitia a expanso da influncia dos grupos financeiros da economia internacional, considerados os atores principais deste processo de desregulao. Para Chesnais (1996) o termo latino mundializao, livre do vis ideolgico contido no termo globalizao, melhor se aplica para explicar os mecanismos de estruturao e valorizao do capital produtivo e financeiro no mbito internacional. Na fase atual de acumulao capitalista, uma parte do capital produtivo separa-se do conjunto do capital e valoriza-se como capital financeiro. Este processo, hoje generalizado, vem se configurando como um impasse estrutural ao conjunto da reproduo lgica do sistema capitalista. O capital financeiro, constitudo autonomamente e desvinculado do lastro real da produo, emerge como uma nova forma de capital, fictcia e simulada. 3 A globalizao como processo histrico antigo Legada pelos influentes estudiosos ingleses Paul Hirst e Grahame Thompson. O primeiro professor de Teoria Social no Birkbeck College, Londres; o segundo professor de Economia da Open University, Londres.
Para Hirst, no h nenhuma novidade em utilizar o termo globalizao para designar o atual processo unificador de crescimento do comrcio e do investimento internacionais. Este processo, segundo ele, remonta a 1870 e no atualidade. Entretanto, o atual processo de globalizao, iniciado nos anos 80, possui caractersticas diferenciadas das trs fases de globalizao anteriores. A primeira, denominada belle poque, estendeu-se de 1870 a 1914, com crescimento mdio do comrcio e da produo
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ao redor de 3,5%; a segunda, de 1950 a 1973, considerada o grande boom, teve crescimento mdio do comrcio e da produo ao redor de 9,4%; e a terceira, de 1973 a 1979, caracterizou-se pela liberalizao generalizada dos movimentos de capitais, pela desregulao dos mercados financeiros nacionais e pela adoo de taxas de cmbio flutuantes, com crescimento mdio do comrcio e da produo ao redor de 9% . A caracterstica principal da fase atual da globalizao sua forte capacidade destrutiva e desestabilizadora da economia mundial. O discurso da globalizao tal como vem se consolidando ideologicamente tende, segundo Hirst, a destruir a vontade poltica de buscar os meios para manterem-se a produo, o emprego e a eqidade social nos pases de industrializao avanada, prejudicando seu desempenho econmico de longo prazo. A partir dos anos 80 ingressamos em uma fase de rpida ampliao do mercado mundial e dos investimentos diretos estrangeiros. Todavia, o atual sistema econmico internacional est mais vulnervel e instvel, e pode conter os elementos cada vez mais imprevisveis da crise, dado o extraordinrio crescimento do capital voltil sem lastro com a produo real. Entretanto, para Hirst:
O perigo atual que a crena de que a economia global ingovernvel poder levar ao fatalismo e rendio, isto , a render-se s panacias preconizadas pelos mercados financeiros internacionais e pelas ricas elites nacionais. O perigo das polticas atuais que elas favorecem a riqueza nos pases desenvolvidos, em detrimento da ampla classe mdia, e favorecem a Comunidade Europia e um pequeno nmero de pases em desenvolvimento bemsucedidos, em detrimento dos pobres da frica, Amrica do Sul e sia (1998, p. 120-21).

O espao local e a economia global


Sobre este tema, cumpre destacar algumas questes importantes: a) o que pensam alguns pesquisadores sobre a atual relao entre o espao local e a economia global?; b) ser que o espao local perdeu sua importncia em relao globalizao?; c) qual o papel que o espao local cumpre no mbito da nova economia da globalizao? Estudiosos tendem a admitir que a economia global subtrai as relaes econmicas no espao local, ou seja, o espao local quase j no consegue mais exercer qualquer controle poltico sobre as atividades e a hipermobilidade (Sassen, 1999, p. 43) dos fluxos criados pela economia global, ou mesmo sobre setores-chave da economia. Para Manuel Castells a economia global uma nova realidade histrica, diferenciada da economia mundial que se consolidou a partir do processo de acumulao de capital em todo o mundo ocidental, desde o sculo XVI. A diferena bsica reside na enorme capacidade que possui a economia global de funcionar de forma unitria em tempo real, em escala planetria (Castells,1999, p. 111). A fora integradora da economia global susten157

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tada pelos avanos propiciados pelas tecnologias de informao e de comunicao, no final do sculo XX. Numa perspectiva analtica um pouco diferente, Saskia Sassen afirma que a globalizao pode ser decomposta em termos de locais estratgicos onde os processos globais se materializam e das ligaes que os unem. Para a autora, esta constatao evidencia uma geografia peculiar da globalizao e revela o fato de que a globalizao no um evento planetrio que engloba todo o mundo (Sassen, 1999, p. 45). Mas as diferentes formas de representao da identidade social presentes no espao local, como a lngua, a cultura, a alimentao, a msica, a religio, os padres de consumo, tendem a sucumbir lgica hegemnica da globalizao. Mesmo as formas de resistncia e de reafirmao da identidade local so absorvidas ou adaptadas pelos atores da economia global. As relaes sociais locais no so inteiramente homogeneizadas pela economia global, entretanto as diferenas de constituio do ser identitrio das relaes sociais presentes nos espaos locais, exticas ou no, so adaptadas como produtos na realizao econmica dos atores globais. Em algumas cidades, a economia da globalizao consolida processos de estruturao de mercados financeiros globais e investimentos estrangeiros diretos, criando assim espaos de interseo do global com o local (Sassen, 1998). Esses espaos, que denominou transnacionais, esto localizados em territrios nacionais, controlados por Estados nacionais. Exemplos tpicos so as zonas de processamento das exportaes, os centros bancrios off-shore, os novos mercados financeiros globais e as cidades globais. A localizao dos espaos transnacionais em territrios nacionais define a atual fase da economia mundial, tambm denominada economia global. Os processos globais afetam a estrutura social local das cidades, alterando a organizao do trabalho, a distribuio dos ganhos, a estrutura de consumo e criando novos padres de desigualdade social urbana. Ao contrrio do que fora previsto por alguns pesquisadores e analistas, o espao local no perdeu sua importncia com o desenvolvimento das telecomunicaes e das indstrias de informao. Pari passu a disperso das atividades econmicas da globalizao, as cidades adquiriram novas formas de composio do capital e de centralizao territorial, associadas aos novos arranjos de gerenciamento e comando operacional dessas atividades em escala planetria. Segundo Saskia Sassen:
Os mercados nacionais e globais, bem como as operaes integradas, requerem lugares centrais, onde se exera o trabalho de globalizao. Alm disso, as indstrias da informao necessitam de uma vasta infra-estrutura fsica que contenha ns estratgicos, com uma hiperconcentrao de determinados meios. Finalmente, at as mais avanadas indstrias de informao possuem um processo produtivo. (...) Assim, quando as telecomunicaes foram introduzidas em larga escala em todas as indstrias adiantadas, na dcada de 1980, vimos as regies centrais, onde se concentram os negcios nas grandes metrpoles e centros empresa-

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riais internacionais do mundo Nova York, Los Angeles, Londres, Tquio, Frankfurt, So Paulo, Hong Kong e Sydney, entre outros , atingirem uma densidade como jamais existiu (1998, p. 13)

Ao enfatizar em demasia o papel que as telecomunicaes e a tecnologia de informao desempenham na localizao das atividades econmicas dos altos circuitos do capital, alguns analistas quase negligenciaram ou fizeram vista grossa dimenso espacial da globalizao econmica, distorcendo a compreenso do papel exercido pelas grandes cidades na fase atual da globalizao. O lugar representado pelas cidades tem importncia fundamental na prestao de servios para certos tipos de atividades e funes da economia mundial transnacional. Tanto a disperso das atividades como a integrao global esto baseadas na concentrao da gesto econmica e no controle da propriedade, contribuindo para o fortalecimento do papel estratgico das cidades globais. Estas, que durante sculos foram centros do comrcio mundial e da atividade bancria, na atualidade tambm so:
(1) pontos de comando na organizao da economia mundial; (2) lugares e mercados fundamentais para as indstrias de destaque do perodo atual, isto , as finanas e os servios especializados destinados s empresas; (3) lugares de produo fundamentais para essas indstrias, incluindo a produo de inovaes. Vrias cidades tambm preenchem funes equivalentes em escalas geogrficas menores, no que se refere a regies transnacionais e subnacionais (Sassen,1998, p. 16-7).

Portanto, o espao local, representado pela cidade global, possui uma importncia estratgica na economia e na cultura das corporaes transnacionais. Preenche os requisitos basilares do processo de desenvolvimento da economia globalizada, com servios especializados e atividades industriais fundamentais para a integrao do capital global, na era da informao. no interior das grandes cidades que os processos de globalizao adquirem concretude (materialidade) e se localizam.

Mentiras e mitos da globalizao: mitos ou fbulas?


Alguns autores preferem destacar as falcias e os vieses do discurso sobre o processo de globalizao. Milton Santos afirma que essas formulaes so fbulas (Santos, 2000); Gerald Boxberger e Harald Klimenta (Boxberger e Klimenta, 1999), de forma mais enftica, preferem cham-las de mentiras. Outros autores, como Robert Went (1997), Paul Hirst (1999) e Samir Amin (1999), chamam de mitos ou ideologias as projees que foram efetuadas a respeito da globalizao. O consenso que prevalece entre os crticos da globalizao competitiva que o discurso de alvorecer de uma nova era transmitido pelos idelogos do neoliberalismo no corresponde realidade.
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Existem vrios mitos sobre a globalizao. O primeiro o da anterioridade do processo como evento histrico, que se sobrepe e governa a economia mundial. Com base neste argumento muitos autores afirmaram que nenhuma economia nacional conseguiria escapar ou fugir do imperativo da globalizao. O paraso da globalizao, que estenderia os frutos dos avanos da tecnologia e dos investimentos externos diretos dos pases ricos s economias em desenvolvimento, no se efetuou, ao contrrio do que foi previsto. Todas as receitas prescritas para efetivar o processo de adaptao ou ajuste destas economias era da globalizao no surtiram o efeito esperado e, pior, agravaram as contradies j existentes na sade econmica e social desses pases. As causas de tal agravamento fazem parte da receita globalizante: privatizaes de atividades produtivas e de servios de utilidade pblica; desregulamentaes nas relaes de trabalho; polticas de austeridade e conteno de despesas pblicas; instituio do Estado mnimo; programas de iseno fiscal em benefcio de segmentos representativos do capital especulativo transnacional e financeiro. Contestando a idia de que a globalizao exige uma presena reduzida ou mnima do Estado, Bob Jessop, fundamentado em Poulantzas, argumenta:
Reconstruindo o esquema de Poulantzas, sugeri que a relao entre a internacionalizao e o Estado nacional mudou em vrios aspectos decisivos desde que ele fez as suas anlises. Em primeiro lugar, algumas das funes particulares tecnoeconmicas, estritamente polticas e ideolgicas do Estado nacional esto sendo realocadas noutros nveis da organizao estatal. Referi-me a este processo como a desnacionalizao da condio estatal. Em segundo lugar, algumas das funes particulares tecnoeconmicas, polticas e ideolgicas anteriormente ou atualmente desempenhadas pelo Estado nacional tm sido crescentemente partilhadas com, ou totalmente deslocadas para, outros atores polticos, arranjos institucionais ou regimes (paraestatais ou privados). Referi-me a esse processo como deslocamento do governo governana. Em terceiro lugar, em consonncia com os argumentos do prprio Poulantzas, o contexto internacional da ao estatal domstica adquiriu um significado maior para os aparelhos nacional, regional, local; e os seus campos de ao para propsitos domsticos se expandiram at o ponto de incluir uma extensa lista de fatores e processos extraterritoriais ou transnacionais. Todas essas trs tendncias esto associadas a uma redefinio parcial das funes particulares do Estado (1998, p. 41).

Imposta pela ditadura dos credores e constituda pelas instituies financeiras multilaterais (FMI, Banco Mundial, BID), a subordinao econmica e poltica das esferas pblicas de desenvolvimento social dos pases em desenvolvimento est praticamente inviabilizando a construo de alternativas mais solidrias de promoo do desenvolvimento social. No caso do Brasil, as polticas de ajuste econmico definidas pelas instituies multilaterais levou ao colapso da matriz energtica. Os impactos desses receiturios se traduzem numa realidade fria, crua e perversa de agravamento dos problemas sociais e
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de transferncia do excedente social criado pela sociedade para a esfera do interesse empresarial transnacional. A face cruel do processo de globalizao est em sua concretizao e materializao social. Para alm da forma abstrata do discurso, ela o espelho dos resultados das aes que o discurso pregava. A materialidade, e no apenas as representaes do discurso, deve ser revelada, destacada e enfatizada: desemprego e desregulamentao das relaes de trabalho; desacionamento do Estado do bem-estar social e agravamento das questes sociais; m distribuio de renda e concentrao da riqueza material da sociedade em poucas mos; globalizao da pobreza e da violncia social; excluso social. No Brasil, o governo Fernando Henrique Cardoso fez uso de 5.076 medidas provisrias para levar a termo um conjunto de polticas liberalizantes e desregulamentadoras de ajuste econmico. O Programa de Estmulo Reestruturao e ao Fortalecimento do Sistema Financeiro Nacional (PROER), que ajudou a privatizar mais de 104 instituies financeiras brasileiras (Pires, 2000, p. 50), e o Plano Nacional de Desestatizao (PND) so exemplos de polticas pblicas implementadas pelo Estado Nacional para a consecuo do processo de desregulamentao.

Reformas duradouras e realistas


A insero das economias nacionais dos pases emergentes na globalizao liderada pelos pases centrais revelou-se prejudicial e arriscada, por ter agravado sua j precria situao econmico-social. Entre as alternativas apresentadas, do ponto de vista de reformas, foram identificadas duas vertentes. A primeira trata da movimentao e da falta de regulamentao dos fluxos financeiros; a segunda prope mudanas no mbito das relaes de trabalho, visando melhoria das condies sociais e alterao do quadro de desemprego estrutural promovido pela precarizao dessas relaes. A primeira vertente, influenciada pelas idias do economista francs Franois Chesnais, sugere que as reformas que tratam da movimentao e da falta de regulamentao dos fluxos financeiros devem promover a implementao de um sistema de tributao sobre fluxo de capital, pois perto de 1,5 trilho de dlares circulam sem regulamentao todos os dias nos mercados financeiros. Deste montante, apenas 5% so relativos a servios e trocas de bens e 95% pura especulao financeira. O descontrole sobre a movimentao desses capitais, o descaso sobre sua natureza e procedncia, alm das prticas pouco confiveis articuladas nos mercados financeiros, movidas por uma racionalidade voltada para a obteno incessante e cega de lucro, pem em xeque a estabilidade e a capacidade soberana das naes emergentes de decidir sobre suas polticas econmicas e sociais. Franois Chesnais sustenta que a taxa concebida pelo economista estadunidense James Tobin, no incio da dcada de 1980, pode minimizar os impactos produzidos pelos fluxos
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especulativos sobre os pases com mercados e estruturas financeiras frgeis e suscetveis a ataques e variaes nos fluxos de capitais. A funo da Taxa Tobin seria tributar os fluxos de moedas estrangeiras em 0,5%, possibilitando sua maior regulao. O carter de volatilidade desses capitais seria reduzido e os investimentos de curto prazo seriam desestimulados, porque a captao de lucros advinda desses investimentos seria limitada pela tributao. Esse processo de regulamentao tributria s teria xito se fosse aplicado no mbito dos grandes mercados de capitais dos blocos econmicos regionais (Nafta, Mercosul, Euro, Asean). O sistema de taxao reduziria o poder dos mercados de capitais em relao aos Estados Nacionais. A tributao de 0,5% sobre 75 trilhes de dlares anuais criaria uma receita adicional de 150 bilhes de dlares por ano para as instituies multilaterais (Banco Mundial, FMI e Naes Unidas) encarregadas de efetuar o socorro aos pases emergentes. Estas instituies teriam mais fora para promover polticas preventivas sustentveis de controle e de estabelecimento da governana global, voltadas para fins preferencialmente sociais. A movimentao especulativa geraria, no sistema de tributao concebido por Tobin, recursos para os pases que sofreram ataques especulativos. Mesmo assim, corre-se o risco de ampliar a funo dos parasos fiscais como refgios para o capital especulativo global e de atribuir poder em demasia s instituies financeiras multilaterais. Apesar dos pontos positivos da proposta apresentada por James Tobin, preciso empreender reformas que atuem no apenas sobre a esfera do fluxo de moedas estrangeiras nos mercados financeiros, mas que ofeream alternativas favorveis ao desenvolvimento social. Neste sentido, a segunda vertente tem como preocupao a promoo de reformas na estrutura social dos pases emergentes, considerando as diferenas e peculiaridades desses pases. As reformas propostas a seguir referem-se implementao de polticas alternativas que possibilitem a formao de uma sociedade com menos desigualdade na distribuio de renda e que tambm promovam a elevao no padro de vida dos grupos sociais prejudicados com as atuais polticas de flexibilizao das relaes de trabalho e perda dos benefcios assegurados pela legislao.

Caminhos e alternativas destruio no criadora e desregulamentativa


Maria da Conceio Tavares, em seu livro Destruio no criadora, parafraseou metaforicamente a expresso designada por Joseph Alois Schumpeter destruio criativa para revelar a face negativa e contraditria do processo de insero da economia brasileira na globalizao. Segundo esta tica, o processo de desregulamentao das relaes de trabalho, das relaes econmicas e comerciais entre as naes refora a subordinao do contrato de trabalho lgica do mercado, cujos valores limitam-se busca incessante por lucros.
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A premissa principal da globalizao neoliberal a obteno de rendimentos de curto prazo. Para cumpri-la, faz-se necessrio reduzir ao mnimo as barreiras aos investimentos dos megaespeculadores. O excesso de instituies estatais e de legislao trabalhista, constituda em contratos coletivos de trabalho com as organizaes sindicais, desfavorece a rentabilidade das empresas e deve ser eliminado. Segundo Vctor Flores Olea e Abelardo Maria Flores, no livro Crtica de la globalidad, o objetivo estimular o desmonte da rigidez da regulamentao das relaes de trabalho e do compromisso entre capital e trabalho, para aumentar a margem de lucro dos grandes investidores. Para Olea e Flores,
A desregulamentao da atividade econmica tem servido, a si mesma, como fundamento para os amplos processos de privatizao que, sob o pretenso objetivo de acabar com a ineficincia estatal, resultaram na abertura de novas opes de acumulao, ainda que custa do bem-estar da maioria da populao (1999, p. 232).

Um forte discurso em favor da desregulamentao das relaes econmicas entre as naes tem sido apregoado pelas principais instituies multilaterais globais, que recomendam em seus planos de ajuste econmico: a) menos intromisso do Estado e mais privatizao; b) menos barreiras, menos cargas tributrias; c) mais abertura econmica e comercial. Uma anloga reverncia pseudo-racionalidade e s virtudes do mercado foi evocada no final do sculo XIX, no perodo de expanso do imperialismo europeu, a Belle poque (1870-1914). Por trs do discurso de que o mercado capaz de se auto-regular existem estratgias e atores internacionais, vinculados aos interesses das grandes empresas transnacionais, que buscam assegurar a posio de hegemonia econmica das naes lderes na atual conjuntura de crescimento mundial do capitalismo. No incio do sculo XX, os acontecimentos mundiais evidenciaram uma tendncia oposta aos princpios de exaltao da capacidade auto-reguladora do mercado. Foi o momento da ecloso das revolues socialistas sovitica e chinesa , que propunham a substituio do modelo capitalista de cunho liberal por um modelo econmico planificado, no qual os planos de produo seriam geridos diretamente pelo Estado-empresa. Iniciava-se assim a forma de regulao socialista, atravs do socialismo sovitico, cujo lder difusor foi a antiga Unio Sovitica. Nesta forma de regulao, o Estado seria o principal ator poltico a definir os investimentos e caminhos a serem trilhados principalmente no campo da economia. Os planos qinqenais, que estipulavam a produtividade mxima permitida em um perodo determinado, foram exemplos tpicos deste modelo. O Estado sovitico tinha como meta promover uma socializao dos bens produzidos internamente, ou seja, o socialismo sovitico no pretendia construir bases que visassem o lucro imediato, to almejado pelos empresrios e investidores capitalistas. O objetivo era redistribuir da forma mais igualitria possvel a produo interna. Por oferecer uma alternativa contrria ao capitalismo, a difuso da proposta socialista tornou-se bemaceita pelas naes perifricas.
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As bolsas de valores, no incio do sculo XX, eram o smbolo do investimento e da lucratividade imediata, elementos necessrios para legitimar a lgica do mercado perante a sociedade e os demais Estados nacionais. Entretanto, em 1929 os Estados Unidos sofreram a crise especulativa da Bolsa de Nova Iorque. O fato prejudicou ainda mais a imagem de prosperidade econmica a que o capitalismo liberal se associava. Comprovava-se que a falta de regulao ou regulamentao no fora capaz de garantir as bases slidas para um desenvolvimento sustentvel. Como alternativa ao perodo desfavorvel do sistema capitalista, foi criada por Franklin Roosevelt uma outra forma de regulao que se contrapunha ao modelo sovitico: o Welfare State. Por este novo modelo, o papel do Estado voltou a ser fortalecido, agora como regulador de diversos empreendimentos e responsvel por um programa de governo que priorizasse e assegurasse benefcios sociais. A justificativa para essa emergente preocupao social era a tentativa de amenizar os prejuzos ocasionados pela crise de 1929, e tambm evitar a ameaa de uma expanso do socialismo. Assim, o Welfare State, nos Estados Unidos, comeou a ser estruturado privilegiando o compromisso social que fora negligenciado pela forma de regulao liberal do final do sculo XIX. Nos pases perifricos, a forma de regulao vigente variou. Alguns, como Cuba, adotaram o regime socialista. A maior parte manteve a estrutura capitalista, porm com caractersticas diferentes daquelas criadas nos Estados Unidos. Em pases como o Brasil e a Argentina, deu-se incio ao nacionalismo populista, sendo mantida uma postura poltica de valorizao do Estado nacional, mas acima de tudo transformando-se o lder poltico (Vargas, Pern) em smbolo do progresso daquele Estado-nao, em responsvel pelos benefcios implementados. Pode-se afirmar que garantias trabalhistas foram concedidas, como a legalizao dos sindicatos. Porm estes atores sociais no desfrutavam de autonomia poltica e acabavam sempre subjugados aos interesses dos governantes. Apesar de promoverem benefcios sociais, essas trs formas de regulao ou regulamentao socialismo, Welfare State e populismo no se sustentaram indefinidamente. Com a progressiva e constante revoluo da microinformtica, denominada Terceira Revoluo Industrial, novas tecnologias passaram a ser utilizadas, transformando as formas de gesto de empresas e pases. Segundo Anthony Giddens, em Mundo em descontrole,
o comunismo sovitico, com sua nfase na empresa dirigida pelo Estado e na indstria pesada, no podia competir na economia eletrnica global. De maneira semelhante, o controle ideolgico e cultural em que a autoridade poltica comunista se baseava no podia sobreviver numa era de mdia global (1999, p. 24).

Dessa maneira, o que se observa que as mudanas decorrentes da Terceira Revoluo Industrial e a organizao dos pases em blocos econmicos, visando cooperao entre naes para garantir a concorrncia internacional, possibilitam a retomada de antigos valores. A difuso de tecnologias e prticas em um novo ciclo de ascenso do capita164

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lismo provoca a volta da ameaa de liberalizao da economia, diminuio da atuao poltica e econmica do Estado e a busca ilimitada por lucros de curto prazo. De acordo com o novo cenrio do capitalismo mundial, o comrcio inteiramente livre de regras apresentado como uma condio irrestritamente necessria ao desenvolvimento global. Segundo o discurso neoliberalizante, que busca legitimar e justificar as prticas atuais de desregulamentao da economia e dos prprios Estados Nacionais, a racionalidade do mercado, por si s, promoveria, a longo prazo, melhorias na vida de todos os grupos e pases participantes, ricos ou pobres. Entretanto, preciso que se perceba que h uma contradio intrnseca no discurso e na lgica do mercado. Em primeiro lugar, esta lgica, adotada como critrio para as decises empresariais, visa apenas a obteno de capital a curto prazo. Fica assim impossibilitado o comprometimento destes empresrios para com com seus funcionrios, visto que os benefcios concedidos a eles so caracterizados como enclaves a uma maior captao de rendimentos. Em segundo lugar, o mercado no capaz de promover a distribuio de recursos para os membros da prtica globalizante porque o capital se mantm restrito nas mos de uma pequena elite financeira e poltica, repleta de valores capitalistas e individualistas. Porm, a contradio mais absurda cometida por essa mesma elite, como j ressaltou Hans Kng em Uma tica global para a poltica e a economia mundiais:
No o consumo de luxo que decide a longo prazo sobre a qualidade de uma situao econmica, mas sim uma melhor infra-estrutura, uma maior segurana, um mundo ambiente intacto, e (...) os trabalhadores com melhor formao, nos quais preciso investir (1999, p. 312).

Da mesma forma que o discurso liberal da Belle poque e suas consequncias no promoveram a longo prazo a estabilizao da economia e seu crescimento amplo, as prticas do mercado no regulamentado de hoje, ditadas pelos organismos multilaterais e cumpridas pelos governos nacionais, no resultaro no desenvolvimento sustentvel e tambm no amenizaro a situao de precarizao estrutural da sociedade. As iniciativas de realizao de fruns sociais mundiais voltados para a constituio de uma perspectiva societria de globalizao solidria, assim como a disseminao de softwares livres de cdigo aberto (LINUX/GNU) representam a implementao de novos rumos e formas alternativas de desenvolvimento cooperativo e soberano. Restabelecem estratgias sociais, empreendidas pela sociedade mundial organizada, contra a globalizao da nova economia, desenvolvida em plataformas tecnolgicas de softwares proprietrios, cujo monoplio pertence empresa Microsoft. O desenvolvimento cooperativo de softwares livres pela sociedade mundial organizada poder quebrar a espinha dorsal em que se assenta a nova economia globalizada, a plataforma Windows.

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HINDENBURGO FRANCISCO PIRES

Bibliografia
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RESUMEN Este artculo es parte del proyeto de investigacin Tecnologa de la Informacin aplicada a la enseaza en Geografa, desarrollada para la continuacin de los cursos de extencin a distancia: Globalizacin: Mitos y Realidades en Debate en la Geografa, financiado por la Vicerectora de Extensin de la Universidad del Estado Ro de Janeiro SR3/UERJ e por el Centro de Educao Superior do Estado do Rio de Janeiro CEDERJ: http:/ /www.educacaopublica.rj.gov.br/menucentral/ mc_curs_oficinas.htm. Esta parte del curso tuvo el intuito de analisar e desmitificar algunos argumentos utilizados por el pensamiento nico actual sobre el proceso de globalizacin contemporneo, a partir de una perspectiva geoeconmica.

ABSTRACT This article is part of project: Information Technology Applied to Geography, this project is being applied to professors and professionals in Geography area, to develop extension courses for distance learning : Globalization, Myths and Realities on to Geographic Debate. This project are support for Extension Vice Chancellor of Rio de Janeiro State University SR3/UERJ and support for Rio de Janeiro State Superior Education Centre CEDERJ: http://www.educacaopublica.rj.gov.br/ menucentral/mc_curs_oficinas.htm. The objective is to analise and to demyth some arguments utilized by unique thought in nowadays about contemporary globalization process, through a geoeconomic perspective.

PALABRAS-CLAVE KEY WORDS Geografa Ethos pensamiento nico globalizacin Geography Ethos unique thought globalization ideologa mito. ideology myth. Recebido para publicao em 9 de junho de 2001.

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O ensino de Geografia como uma hermenutica instauradora

Professores nos Cursos de Graduao e Ps-Graduao em Geografia, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Correio eletrnico: Dirce Suertegaray suerte.ez@terra.com.br Correio eletrnico: Nelson Rego pggea@if.ufrgs.br Correio eletrnico: lvaro Heidrich lica@adurgs.ufrgs.br

Nelson Rego Dirce Maria Antunes Suertegaray lvaro Heidrich

Resumo
O artigo apresenta-se estruturado atravs de um dilogo para melhor comunicar a dimenso dialgica sobre a qual ele reflete, que a rede de prticas desenvolvidas nos Cursos de Graduao e Ps-Graduao em Geografia, na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, no que se refere relao geografia/educao em prticas extensionistas. A geografia e o ensino de geografia so propostos como uma hermenutica, no sentido de que uma hermenutica pode ser entendida como um sistema de conceitos que se definem na relao entre si e que, em seu conjunto, aplicados anlise de um texto, so capazes de enunciar aspectos desse texto inacessveis a uma leitura restrita ao nvel do apenas imediatamente manifesto, sendo que o sistema interpretativo acaba por definir o prprio entendimento do que seja texto, para alm do que usualmente entendemos como sendo textos propriamente ditos. Exemplos: os sonhos, as linguagens corporais, a arquitetura. O texto interpretado pela geografia o espao geogrfico. A geografia e o ensino de geografia so tambm propostos, mais especificamente, como uma hermenutica instauradora, no sentido de que a interpretao no encontra apenas um ponto final na interpretao do objeto, mas tambm um ponto inicial propositivo, desejante para a interveno transformadora na relao com o objeto. Trs exemplos diferenciados de prticas so expostos e debatidos.

Palavras-chave
Geografia educao rede dialgica hermenutica.

Terra Livre

So Paulo

n. 16

p. 169-194

1o semestre/2001 169

NELSON REGO, DIRCE SUERTEGARAY E LVARO HEIDRICH

Introduo
Este artigo foi estruturado atravs de um dilogo. Optou-se por essa forma para melhor comunicar a essncia do trabalho coletivo sobre o qual este texto reflete: exatamente essa dimenso dialgica, de contnua interseo e retroalimentao transformadora entre diversos fazeres. O dilogo que estrutura este texto toma por experincia recente as reflexes prtico/tericas reunidas no livro Geografia e Educao: Gerao de Ambincias, produzido no mbito dos cursos de Graduao e Ps-Graduao em Geografia, na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. O dilogo toma por experincia corrente as reflexes prtico/tericas em atual desenvolvimento no mesmo mbito, agora em cooperao direta com a Secretaria Municipal de Educao de Porto Alegre, buscando promover a interseo geografia/educao/mundo vivido/pesquisa e ao local. As trs pessoas participantes do dilogo so os organizadores do livro anterior eu prprio e meus colegas, Profa. Dirce Suertegaray e Prof. lvaro Heidrich. Somos tambm organizadores do trabalho em continuao, agora includos numa rede maior de organizadores e tambm de autores/experimentadores de novas prticas. Estruturado dessa forma, este texto no se apresenta como um artigo convencional. Entre as suas caractersticas prprias est o fato de que as referncias tericas so relativas a autores e suas idias, mas no necessariamente relativas a livros, captulos ou artigos especficos. Contudo, ao final do dilogo, apresentamos uma lista bibliogrfica bsica, adstrita unicamente a ttulos referenciais dos autores citados, relativamente ao contedo do que foi debatido.

Dilogo
Nelson Rego Inicialmente, gostaria de expor o que penso a respeito do ensino de geografia como uma hermenutica instauradora. Os passos que vou seguir so: primeiro, refletir sobre o conceito de hermenutica; depois, o que seria uma hermenutica instauradora; ento, a caracterizao do ensino de geografia como uma hermenutica instauradora, com algumas exemplificaes relacionadas a esse ensino, ou de algumas atividades em educao, em sentido mais amplo, que tenham relao com a geografia. Cada hermenutica pode ser entendida como um sistema de conceitos que se definem na relao entre si e que, em seu conjunto, aplicados anlise de um texto, so capazes de enunciar aspectos desse texto inacessveis a uma leitura restrita ao nvel do apenas imediatamente manifesto. O sistema interpretativo acaba por definir o prprio entendimento do que seja texto, para alm do que usualmente entendemos como sendo os textos propriamente ditos. Exemplos desses outros textos: os sonhos, as linguagens corporais, o vesturio, os costumes sociais, a arquitetura, as paisagens cada um desses exem170

O ENSINO DE GEOGRAFIA COMO UMA HERMENUTICA INSTAURADORA

plos pode ser transformado em texto interpretado (objeto de leitura) para os sistemas interpretativos que os constituam como objetos da interpretao. Portanto, o prprio entendimento do que seja texto ou objeto possvel de leitura se amplia em funo do tipo de hermenutica com que se trabalha. Porm, independente disso, se texto escrito, ou texto no sentido mais amplo, hermenutica sempre supe a interpretao de um significado que estaria por trs de um manifesto primeiro. Manifesto primeiro esse texto tal como ele se apresenta para um primeiro olhar. A hermenutica sempre supe uma leitura transversal, atravs da qual ela encontra outras camadas, para alm da primeira camada. Um exemplo clssico disso so as interpretaes psicanalticas dos contos de fadas. Os textos primeiros so aquelas histrias que os contos narram, as aventuras, os enredos, os dramas. A interpretao hermenutica seria aquela que encontraria smbolos do inconsciente, de dinmicas do psiquismo por trs dessas imagens, como as de fadas, bruxas, anes, gigantes, e dos enredos que as envolvem. Temos em comum, ento, a existncia de um texto primeiro, ou de um texto manifesto, e a interpretao que encontra significados outros, por trs ou imanentes a esse primeiro texto. Hermenutica seria esse processo de abertura do que est fechado. E, dependendo do sistema da inter-relao dos conceitos que se faz, varia tambm aquilo que conseguimos perceber como o texto ou o objeto a ser interpretado. Essas so idias correntes acerca do que seja hermenutica. Agora, gostaria de enfatizar uma postura especial, que aquela que fala em hermenuticas instauradoras, com essa postura propondo, inclusive, que as hermenuticas se agrupariam em dois grandes blocos: as chamadas hermenuticas arqueolgicas e as hermenuticas instauradoras. Quem prope esse tipo de classificao no apenas um autor, mas um que ficou, sem dvida, fortemente assinalado como propositor deste tipo de classificao foi Gilbert Durand. Em seu hoje j clssico livro A Imaginao Simblica, ou no conjunto de sua obra, Durand prope essa classificao. Hermenuticas arqueolgicas so as que enfatizam o que anterior, o que passado a um determinado smbolo, a um texto, ou a um conjunto de smbolos que vo ser interpretados. Um exemplo bastante tpico de hermenutica arqueolgica seria a psicanlise, pois ela v num sonho, num escrito, na linguagem, na narrao de um paciente, smbolos que so resultados sintomas de uma histria anterior. A hermenutica, nesse caso, arqueolgica porque descobre o que estava soterrado, estava no passado e havia gerado aquele smbolo. As hermenuticas instauradoras seriam as que tm uma nfase, ou direo, inversa: elas pegam esse determinado texto, isto , um conjunto de smbolos, e vem isso no como um ponto final, um ponto de chegada, mas como um ponto de partida. Ou seja, a hermenutica prope-se ela prpria como um agenciamento de futuro, em vez de como uma fixao no passado. Durand prope como exemplo mximo de hermenutica instauradora a hermenutica de Bachelard, com suas poticas do devaneio, do espao, dos smbolos csmicos. Durand fala nessas duas nfases diferentes que apontam
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para caminhos opostos. Numa interessa esse desvendamento analtico de um passado que gerou uma determinada produo, na outra interessa o que essa produo agencia em termos de prosseguimento, em termos de futuro, como uma espcie de programa inconsciente, esboado naqueles smbolos. Sendo que pode ser o mesmo conjunto de smbolos, ou o mesmo texto que podem ser vistos com nfases diferentes: pela arqueolgica ou pela instauradora. Como exemplo, refiro-me novamente a Durand, quando ele contrasta Bachelard e Freud. Durand refere-se linguagem literria. Enquanto para Freud a literatura pode ser analisada em termos de um sintoma resultante da vida do escritor e, nesse sentido, Freud vai encontrar os problemas do psiquismo, das neuroses, agindo sobre a feitura da obra literria, produzindo essa obra literria; Bachelard, ao contrrio, vai enxergar na obra literria no o passado, no a histria do homem que a escreveu, mas um ponto de partida para a instaurao de um outro mundo, de um outro tipo de vida, e sua hermenutica, ento, no tanto uma hermenutica que procura analisar essa literatura como se fosse uma espcie de fato ltimo, mas sim como um ponto de partida a partir do qual ele prprio, o intrprete, pode continuar a criar outra vida, outro mundo. Essas duas nfases, embora opostas, no so necessariamente excludentes. Alis, na verdade elas devem ser entendidas como complementares, e eu citaria, principalmente, as interpretaes de Paul Ricoeur e Gadamer, dois autores que definitivamente no aceitam mais essas dicotomias. Eles entendem sempre que qualquer texto e qualquer conjunto de smbolos sempre simultaneamente o ponto de chegada de uma histria anterior e o ponto de partida de uma histria a ser reinventada. E essas duas direes acontecem na medida em que uma refora a outra, a inveno de uma nova histria, de um novo caminho, ajuda na reinterpretao da histria anterior, e a contnua reinterpretao da histria impulsiona a reinveno da nova/mesma histria. Essas duas nfases, ento, continuamente se interpenetram e se reconstroem dialeticamente. Gostaria agora de tentar situar o ensino de geografia como uma hermenutica, tanto uma hermenutica no sentido mais tradicional como uma hermenutica no sentido mais instaurador. De que modo vejo a geografia e o ensino de geografia como hermenuticas? A geografia e o seu ensino, parece-me, tambm exercem uma interpretao de um texto: ela se depara com um texto primeiro e enxerga, atravs desse texto primeiro, camadas de significados que no estavam enunciados num primeiro momento. E qual o texto da geografia? O texto da geografia o espao geogrfico. Nesse sentido, o texto da geografia nada mais, nada menos que o mundo, visto sob a perspectiva da contnua construo do espao geogrfico. O espao geogrfico se oferece como um texto primeiro para as pessoas que nele existem, e se oferece como um texto atravs dos fatos desse espao geogrfico. Por exemplo, as condies de moradia, a estrutura fundiria, as relaes de trabalho no campo e na cidade, as relaes com o ambiente. So fatos que condicionam a vida de todas as pessoas e as pessoas, ento, tm as suas vidas mergulhadas dentro dessa geograficidade dentro desta geograficidade que existe de fato. E elas vivem esses fatos e tm a sua vida no dia-a-dia influenciadas por eles, por exemplo: o preo que se paga de aluguel
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por um imvel, ou pela prestao da casa prpria, o preo que se paga pelo transporte, ou o tempo de deslocamento dirio que necessrio fazer at o trabalho. So fatos geogrficos que contextualizam a vida de uma pessoa e que influenciam fortemente a sua vida. Assim como os alimentos, o ar que se respira, o silncio, o barulho etc., e tantas outras condies de vida. S que estes fatos vividos pelas pessoas, e que eu chamaria de texto primeiro da geografia, podem permanecer sempre no nvel desse primeiro texto, ou de texto imediatamente manifesto esses fatos no so inter-relacionados conscientemente pela maioria das pessoas, no seu dia-a-dia. O que seria ento a interpretao geogrfica? Seria exatamente essa hermenutica, no sentido de que ela tem esse texto primeiro, que o espao geogrfico, e que por meio de seus conceitos vai relacionando estes fatos. Isto representado pela figura 1, na qual temos uma coordenada que corresponde aos fatos e que representa uma superfcie acessvel percepo de todos, na prpria medida em todas as pessoas tm as existncias transcorridas dentro de geografias. A segunda coordenada (a perpendicular da figura 1) a dos conceitos e corresponde a essa interpretao hermenutica da geografia no sentido de que, por meio elaborao terica e conceitual, se torna possvel estabelecer inter-relaes e nexos explicativos entre os fatos e, portanto, nveis de entendimento cada vez mais complexos, com capacidade de articulao entre o particular e o global. A geografia tem feito isso e eu citaria, neste momento, o que me parece uma grande hermenutica feita pela geografia, o conjunto da obra de Milton Santos, assim como a renovao crtica como um todo, atravs de todo o seu histrico, seus conceitos e teorias e a evoluo de suas explicaes, constituindo a interpretao das outras camadas, subjacentes na primeira e aparente camada desse texto que o espao geogrfico. Muito bem, quando essa interpretao vai atravessando os fatos geogrficos vai tambm estabelecendo articulaes em nvel crescente, estabelecendo uma rede de muitos nexos, que procuro representar na figura 2. Essa rede manifesta, ento, uma complexidade de inter-relaes de toda ordem e que a complexidade com a qual lida a geografia. Porm, temos a uma dificuldade: qual o ponto de partida (de entrada) nessa rede para iniciarmos a sua compreenso? Podem ser vrios pontos de entrada, mas diante da complexidade ns talvez nos deparemos com aquele paroxismo de entender a cincia como algo impositivo, algo imensamente e objetivamente j dado, alheio a um sujeito, alheio a uma atitude, algo imensamente j dado como um panorama muito difcil de ser compreendido. Essa uma dificuldade que tambm est posta para o ensino de geografia. Como que esse ensino muitas vezes ainda se apresenta? Como algo muito extenso, muito cheio de subdivises, tendendo, apesar da renovao crtica, quela famosa figura das gavetas, subdividido em vrios compartimentos estanques, e tentando passar por esses compartimentos de uma maneira mais ou menos homognea, isto , reduzindo tudo ao descritivo, e a retrocedendo para a velha aparncia da primeira camada, no estabelecendo nexos entre os fatos, no estabelecendo um fio condutor de abordagem.
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Figura 1 Os conceitos atravessam a percepo dos fatos, articulando-os compreensivamente

Diante dessa dificuldade sobre os modos de abordar a complexidade que enxergo uma atitude que me parece emergente no ensino de geografia, que a entrada nessa rede da complexidade a partir da perspectiva local, ou seja, a partir do mundo mais proximamente vivido, valorizando a pesquisa e a ao locais. Ou seja, a pesquisa local de como o espao se apresenta muito concretamente em torno de um determinado coletivo de sujeitos. Por exemplo, algumas escolas de assentamentos do Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra ou escolas de orientao comunitria em periferias urbanas. Enfim, diversos tipos de situaes semelhantes, nas quais se torna especialmente relevante que a geografia pode ser compreendida e trabalhada a partir dessa perspectiva local. o que represento na figura 3, na qual temos ainda a primeira grade, mas temos tambm a espiral ou o vrtice representando a entrada do olhar a partir da viso local, gerando, ento, a figura 4, em que tento representar a transformao da grade retangular em grade circular, na qual, no centro, se situam determinados sujeitos sociais, tanto individuais como coletivos, que podem ser exemplificados por aquelas situaes que citei anteriormente. Esse sujeito colocado num centro relativo cria uma espcie de perspectiva hierarquizada dessa rede complexa da geografia. Aquela primeira rede apresentada como um retngulo no apresenta uma porta de entrada evidente, ou seja, uma abordagem evidente. Quando ela transformada por esse vrtice da perspectiva local, estabelece uma espcie
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de hierarquia, ou seja, h um sujeito social que se colocou no centro de sua geografia e, a partir dessa posio, desse centro relativo ocupado por ele, ele enxerga, ento, as relaes do espao geogrfico articuladas em torno da sua existncia concreta. Mas isso ainda no seria o suficiente para resolver o problema da abordagem, de como entrar nessa rede. Porm, j estamos a a um passo de uma soluo. que este sujeito social que se colocou como centro relativo de uma geografia sempre um sujeito tambm inserido em uma histria em andamento, portanto h um encadeamento de acontecimentos, e esse encadeamento de acontecimentos, que pode ser chamado de uma perspectiva acontecimal, dar a esse sujeito social a necessidade de certas aes, necessidade que pode se tornar o fio condutor da sua entrada nessa rede complexa da geografia, permitindo, a partir dessa entrada, fazer um percurso no qual ele vai passando pela complexidade, a partir das necessidades postas pela vida cotidiana em que ele est inserido (figura 5). Um exemplo que acho extremamente elucidativo o da geografia e da educao em algumas escolas do MST. Como acontece em muitos assentamentos essa perspectiva acontecimal? Eles passam a trabalhar histria, geografia, matemtica, biologia, ou qualquer outra disciplina que se pense, a partir de suas necessidades naquele momento de sua histria. Ento, a geografia que trabalhada pode ser a geografia do prprio assentamento: que rea eles ocupam, quais so as caractersticas dessa rea, quais so os elementos que ali se apresentam, qual a relao entre rios, relevo, suas plantaes etc. Essa geografia pode puxar uma outra geografia, que a da diviso da terra. Como que esse assentamento se apresenta? Totalmente coletivizado ou com parcelas individuais? Ou como um hbrido semicoletivizado, com algumas parcelas individuais? Existe alguma cooperativa que
Figura 2 As interpretaes estabelecem uma rede cada vez mais complexa (por onde entrar nessa rede?)

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trabalha ali? Como que essa cooperativa trabalha em relao ao uso da terra? Ento, ns abordamos a a geografia da diviso de terra, da grafia da terra, como Carlos Walter Porto Gonalves tanto enfatiza: geografar grafar a terra. Isso nos conduz a um outro momento: a compreenso dessa grafia da terra, ou da estrutura fundiria, em termos mais amplos, j inserindo a histria do MST na histria da agricultura no Brasil, a histria da perda da terra, a histria do latifndio associado ao minifndio, a modernizao monopolista da agricultura, as culturas de exportao, os sistemas de financiamento bancrio, enfim, os vrios elementos que, articulados, geraram no Brasil o processo de perda da terra pelo pequeno agricultor e, portanto, a evaso do campo e a gerao de uma grande massa de trabalhadores rurais despossudos de seu meio de trabalho, a terra. Comeou-se pelo prprio assentamento e se conseguiu ir para outras escalas e entender a histria da perda da terra no Brasil; isso abre outras perspectivas para o entendimento da dinmica social brasileira. Mas a tambm j fundimos a nossa geografia com a histria, a histria daquele assentamento: eles j comearam a estudar quando se formou aquele assentamento e, antes do assentamento, de que acampamento ou de que segmento especfico do MST eles vieram, que outros lugares seus pais, seus parentes ou seus amigos ocuparam, onde fizeram invases de terra, quais manifestaes polticas realizaram. Passam a compreender a histria do movimento como um todo, e essa histria do movimento vai se inserindo tambm na histria contempornea e na histria geral do Brasil, sempre sob essa perspectiva da excluso social, da diferente apropriao do espao por diferentes classes sociais.
Figura 3 O olhar pela perspectiva local gera uma nova transversalidade e um vrtice que reconfiguraro o desenho perceptivo da rede (figuras seguintes)

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Figura 4 Um sujeito social (coletivo/individual) coloca-se como um centro relativo da rede do mundo, explicitando um olhar.

Figura 5 O sujeito social estabelecer percursos cognitivos e de ao a partir das necessidades de vida postas pelo encadeamento dos acontecimentos, que contextualizam a sua existncia naquele momento.

Ento, volto a enfatizar, sempre um conhecimento que vai se ampliando, mas que o faz de maneira articulada a partir daquela perspectiva acontecimal decorrente da perspectiva local, relativa tanto ao espao como ao encadeamento de acontecimentos que, naquele momento, se apresentavam como portadores de necessidades de compreenso e de ao por parte dos educadores e educandos envolvidos naquele lugar e naquele momento. A mesma coisa pode acontecer em relao biologia. Por exemplo, como entender as esp177

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cies vegetais e animais que ali se apresentam? Com quais eles lidam? Como so suas prticas agrcolas? Isto se abre para conhecimentos que extrapolam o prprio local. Ou a matemtica aprendida a partir da atividade agrcola: o clculo da colheita e, depois, o clculo dos juros bancrios ou do balancete de compra e venda de insumos e produtos. Uma matemtica concreta tambm relacionada a essas questes de vida das pessoas envolvidas e tambm sempre tendo por ponto de partida esta perspectiva acontecimal, e que sempre pode abrir nveis crescentes de entendimento. Penso que muito importante enfatizar que escolas que tm esse tipo de postura tambm tm um ndice muito maior de sucesso quanto efetividade da escolaridade dos seus alunos, relativamente a eles acompanharem as sries, conseguirem chegar a se formar no ensino fundamental, ou at irem adiante, ao contrrio das escolas que, com uma postura mais tradicional, que no pensa a partir da perspectiva das necessidades dos educandos, apresentam via de regra ndices grandes de excluso escolar. Outro exemplo que gostaria de expor de perspectiva acontecimal muito prximo nosso aqui na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Trata-se da experincia que acompanhamos de educao especial para deficientes visuais, muitas vezes completamente cegos, ou com viso bastante deficitria. Essa perspectiva tambm parte das necessidades deles, portanto dos acontecimentos da vida cotidiana desses alunos que, muitas vezes sem recursos socioeconmicos, seriam levados excluso escolar. Aqui temos exemplos, atravs de duas pesquisadoras nossas no Mestrado, a Dariane Rossi e a Catarina Deggeroni, sobre como conseguir reverter esse quadro de excluso, trabalhando a partir dessas necessidades especiais. A Dariane e a Catarina comeam a trabalhar as necessidades desses alunos em sala de aula por meio da criao de recursos especiais para a incluso escolar deles, assim como pela escolha de temas em geografia que so os mais pertinentes para a realizao dessa proposta. Por exemplo, j que existe a necessidade de trabalhar sempre muito com a adaptao do visual para o ttil, elas vo escolher, num primeiro momento, aqueles temas da geografia geralmente ligados ao que chamamos de geografia fsica e que so mais facilmente trabalhados nessa transposio do visual para o ttil, permitindo a incluso desses alunos e criando uma srie de novos recursos. Uma vez garantido este primeiro momento, ele se desdobra numa srie de conseqncias prticas, como por exemplo aumentar a coordenao motora desses alunos, desenvolver sua capacidade de se deslocar no espao, tanto o espao dentro da escola como o espao externo escola e, nesse sentido, j abrindo outras perspectivas de vida para eles, outras expectativas, dando-lhes uma maior segurana e j colocando para eles a expectativa de se inserirem no mercado de trabalho. A partir dessas conquistas, a Dariane e a Catarina podem ir gradativamente avanando nos temas da geografia, e comeam a trabalhar com temas mais abstratos, que j no necessariamente se restringem a essa transposio do visual para o ttil. Elas podem, ento, comear a trabalhar temas mais reflexivos, discusso de questes sociais, polticas questes que sempre tm uma conotao essencial com a discusso do espao geogrfico. Nesse sentido, vo avanando na construo da cidadania de seus educandos.
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importante enfatizar que, nesse momento, em que elas conseguem incluir esses alunos dentro da sala de aula regular, eles tambm so valorizados pelos seus colegas que tm uma viso normal, porque o prprio ensino de geografia que se tornou mais prazeroso e mais compreensvel, e de maior contedo prtico. Os alunos de viso normal passam a apreciar mais esse ensino e, por extenso, a valorizar de um modo diferente os seus prprios colegas que antes, s vezes at por um aspecto externo diferente e pelas suas dificuldades, eram vistos com certo preconceito. Tambm um exemplo que me parece que se insere nessa perspectiva acontecimal, que capaz de transitar pelo conjunto dos conceitos geogrficos, mas tendo por ponto de partida as necessidades do cotidiano daquele grupo especfico e que fornecero um fio condutor para esse percurso em direo a uma escala mais ampla de conhecimento. Como terceiro exemplo, gostaria de expor o ensino de geografia numa sala de aula regular, sem essas situaes bastante especiais de aprendizagem. Gostaria de me referir s escolas que trabalham muito com essa perspectiva do local. Mais especificamente, a experincia que j h alguns anos em andamento em Porto Alegre, que a das escolas cicladas e que procuram ter uma pedagogia freireana que explicita a valorizao da realidade local e do mundo vivido mais proximamente. As escolas cicladas procuram, no incio de cada ano, levantar temas geradores com a comunidade. E quando eu digo a comunidade quero dizer bem mais do que os alunos da escola: todo o bairro ou vila onde essa escola se insere. Fazendo questionrios, entrevistas, dialogando com a populao, com os pais, com os moradores, com as associaes de bairro, vendo quais so os temas que essa comunidade gostaria que a escola trabalhasse com seus filhos. Construindo, assim, essa perspectiva local e, a partir dos acontecimentos que se apresentam naquele momento, a partir, ento, da fala da comunidade, essas escolas procuram trabalhar esses temas propostos pela comunidade. Muitas vezes adotando como recurso destacar determinadas falas literais, a respeito de como a comunidade falou de seus problemas, e devolvendo essas falas para a comunidade, ou colocando aquelas frases como sendo a sinalizao que nortear a ao da escola naquele ano. Valorizando portanto exatamente isso: a fala da comunidade tal como ela foi dita, quer dizer, colocando a citao textual da comunidade, selecionando alguma determinada frase. Cito como exemplo a experincia que me relatada por outra de nossas alunas aqui no Mestrado, que a Gisele Laitano que na sua escola, no bairro Restinga aqui em Porto Alegre, junto com outros professores levantou os temas da comunidade, e a comunidade, entre vrios temas, destacou sobretudo o problema da violncia e das drogas, dizendo que aquela uma vila muito violenta pela presena dos traficantes e por toda a violncia que decorre do trfico de drogas e do uso de drogas, inclusive o controle da vila por traficantes. A comunidade manifestou que a escola de alguma maneira deveria abordar esse assunto. Foi selecionada uma frase que dizia a vila um centro de drogas. Essa frase foi transformada na frase/ttulo daquele ano na escola: a vila um centro de drogas. Esse era o ponto de partida, era a perspectiva acontecimal, era o problema local que expunha o
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encadeamento de acontecimentos que naquele momento afligiam e chamavam a ateno da comunidade. Como que isso foi sendo trabalhado durante o ano? Num primeiro momento os professores da escola e a Gisele, particularmente, na sua aula de geografia, procuraram fazer o levantamento dos fatos que comprovavam a vila como um centro de drogas. Isso foi feito por meio das manifestaes dos alunos, de depoimentos de pais, de professores, de pessoas da comunidade, dizendo o que elas sentiam sobre isso. Quer dizer, elas puderam ter a oportunidade, enfim, de relatar os fatos do cotidiano, fatos de violncia, fatos de intimidao relacionados com essa questo das drogas. J num momento seguinte, j no a simples documentao e sim a exposio dessas falas para prpria vila que realizada. Ento ns j estamos num momento mais avanado: primeiro foram colhidos os elementos que comprovam uma afirmao, mas depois j est se expondo para a comunidade o discurso das pessoas que se sentem atingidas por essa situao, e que se manifestam contrrias a isto. Ento, nesse momento, ns j temos uma espcie de interferncia direta sobre a realidade, numa tentativa de alguma mudana dessa realidade. As pessoas tm a coragem de falar, elas comeam a falar, elas comeam a dizer o que desejam e o que no desejam. Mas no pra por a. O terceiro momento assim: uma vez que se fez essa espcie de catarse do problema, isso abre lugar a uma nova atitude, de no s denunciar o que problemtico, mas introduzir uma nova pergunta mas ser que s isto que tem na Restinga? Ser que no existem outras coisas na Restinga? O que mais tem na Restinga? Afinal algumas dessas outras coisas j tinham aparecido nas falas anteriores. O que so as outras coisas que mostram que a Restinga um lugar que tambm tem coisas boas, que gera boas perspectivas para os seus habitantes? Comeam a ser destacadas as outras coisas que h na Restinga, que uma certa vida comunitria ligada s escolas de samba, ligada ao movimento Hip Hop, ligada s prprias reivindicaes comunitrias, um certo sentimento de comunidade expresso atravs do lazer, atravs de times de futebol, de jogos e de vrias formas de sentimento comunitrio. Passa-se a destacar que a Restinga um centro de artes, de criao cultural, de pessoas interessadas em uma srie de prticas de vida que no so aquelas prticas habituais relacionadas ao trfico de drogas e violncia. Chegam ao ponto, at mesmo, de complexificar a questo das drogas, percebendo que, numa certa medida, o trfico preenche o vcuo deixado tantas vezes pelo poder oficial institudo, promovendo at mesmo um certo assistencialismo em relao vida cotidiana. Portanto, abre a perspectiva de uma compreenso crtica mais ampla, na medida em que os traficantes ocupam o lugar deixado vago pelo Estado constitudo. Isso no se constitui em nenhuma exaltao do trfico, mas numa denncia bastante grave do vcuo deixado pelo Estado a compreenso do problema vai, portanto, se complexificando. Nesse momento, tambm, j so feitas manifestaes daquilo que positivo na Restinga, como essas manifestaes culturais, como essas criaes artsticas e como essa vida comunitria que se estrutura em lazer e em busca de reivindicaes junto ao poder pblico. Surge uma nova direo nesse trabalho pedaggico, direo constituda pela pergunta: mas s a Restinga que um centro de
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drogas? A partir dessa pergunta, parte-se para a geografia do trfico de drogas em outras escalas. Comea-se a perceber que a cidade inteira invadida pelas drogas, mas no s a cidade: o pas, o continente, o mundo. A Gisele, ento, junto com os professores, vai procurar subsidiar os seus alunos com uma srie de informaes, inclusive quantitativas: quanto que a droga movimenta financeiramente no mundo atual? Eles descobrem, ento, que num clculo estimativo, e por alto, que a droga no ano de 1991 movimentou uma quantidade igual em bilhes de dlares ao faturamento da maior multinacional do mundo, que a GM (125 bilhes de dlares; fonte: Folha de S. Paulo, 3 de agosto de 1992). Ento se percebe numa estimativa, muito superficial (em que tudo indica que, se realmente pudesse ser feito o clculo mais aprofundado, se verificaria que esses nmeros so ainda maiores), que a droga no um problema relativo apenas a uma periferia urbana de condies socioeconmicas difceis, mas um fenmeno mundial, que domina tambm os pases ricos e as classes ricas de pases ricos. Portanto, tambm comeam a desfazer a imagem de que a droga um problema de desajuste socioeconmico das pessoas de sua classe em particular. Eles comeam a se perguntar: mundo este? Que espcie de cultura mundial esta que est sendo gerada, em que at aqueles que so ricos, em pases ricos, tambm sentem a sua vida to sem sentido, presas fceis para o consumo de drogas? Nesse momento j se desfez a idia inicial, a auto-imagem negativa que aquelas pessoas tinham a respeito da sua prpria vila e do seu meio social. Eles sabem do problema srio, mas sabem que esse problema atinge a outros e, simultaneamente, que h uma srie de aspectos muito positivos na sua vila que eles querem passar a valorizar, aprofundando o conhecimento e a vivncia desses aspectos. Pode ser iniciada a uma srie de outras geografias, e de outras histrias e de estudos sociais relativos a outros temas, como a msica, a arte, a cultura. Outros assuntos que podero fazer o mesmo percurso: iniciando a partir da perspectiva local, eles podero alcanar escalas mais amplas de conhecimento, e talvez de aes. Bom, so esses trs exemplos que eu gostaria de expor sobre a perspectiva acontecimal, e que eu entendo como uma hermenutica instauradora, hermenutica no sentido de que faz a interpretao mais aprofundada daquilo que se apresenta como um texto inicial, e instauradora porque a sua postura no simplesmente de compreenso dos acontecimentos passados que geraram uma situao presente, mas uma perspectiva de, trabalhando com a situao presente, agenciar propostas, aes daquela comunidade para, em alguma medida, modificar a realidade vivida por eles. Para finalizar, penso que temos a uma confluncia de uma srie de aportes tericos. Parece-me que nessa educao feita a partir do mundo mais proximamente vivido evidente a presena de Paulo Freire. E que nessa geografia como rede complexa evidente a presena de muitos autores, mas a ttulo de exemplo mximo cito Milton Santos. Assim como o amlgama entre geografia e educao feito por uma lgica de pensamento complexo, e a a citao bvia Edgar Morin. Assim como muito presente essa postura ativa, ou intervencionista, essa vontade de querer compreender associadamente com a
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vontade de tentar aes, de tentar construir bons lugares, e a tambm a citao que me parece que se impe a de Guattari, com o seu conceito de ecosofias. Alvaro Heidrich Inicialmente acho importante considerar um pressuposto, pois se a hermenutica, como voc prope, consiste em um sistema de leitura devo aceitar, em princpio, a possibilidade das leituras serem variadas. Fizeste, ao final da tua exposio, alguns apontamentos que sem dvida so apoios de grande relevncia para a postura de um professor, seja ele de geografia ou de outra cincia. Mas ento, pensando sobre isso, se o apoio ao modo hermenutico de pensar, ou de vasculhar o mundo, pode se consistir em um sistema de leitura, poderamos pensar ento que a aprendizagem algo equivalente a um certo processo de alfabetizao. Alguma coisa nesse sentido. Assim, continuamente em geografia a gente est falando de uma coisa, fazendo uma leitura do mundo, buscando uma espcie de alfabetizao para a compreenso de seus signos. Ento, voc mesmo fez a referncia de que o espao um texto: estamos continuamente fazendo isso. Bem, a alfabetizao se constri primeiramente atravs de operaes mais elementares, pelo reconhecimento de determinados signos e fonemas que identificam aquilo que efetivamente se fala. Estabelece-se uma conexo que d a possibilidade de pensar com um certo afastamento dos objetos, quer dizer, a partir de uma representao deles. Quero enfatizar algo que disseste: tais signos nos aproximam de um pensamento cada vez mais abstrato, medida que vo ocorrendo assimilaes sobre assimilaes. Dessa forma, estes signos podem ser vistos por ns como conceitos, como concepes, como significaes dos objetos que esto no mundo. Neste ponto podemos abrir um parntese para nos referir a esse texto, o mundo, o espao, o campo propriamente da geografia um campo de reunir coisas, e disso resulta um diferencial, pois as relaes so as mais variadas possveis e, portanto, no precisam ser exatamente presas a um modo esquemtico, engavetado, curricular de se ver a geografia. Assim acho que faz sentido nos dar ao exerccio desta reflexo aberta. Tanto possvel como necessrio se fazer geografia de modo mais aproximado do meio, da cultura, daquilo que se tem no olhar, digamos, mais prximos de uma atividade laboratorial com o espao, com o mundo. Ento, conceitos so, na verdade, o nosso elo mais importante, o nosso elemento mais srio, mais significativo de produzir um sistema de alfabetizao em geografia. Isto implica no s a palavra em si, mas seus significados, e a partir destes se fazer relaes. Quero dizer que o uso do conceito, a produo de uma concepo permite um acesso a um conhecimento operado pela qualificao de mais conhecimento, de adensamento de conhecimento. Se isto ocorre da forma mais simples de se assimilar a observao de algum fato ou fenmeno, ela s vezes se d como se fosse uma espcie de doena, no sentido de que h uma espcie
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de demora no reconhecimento. Por isso afeta, incomoda, prejudica como se fosse um sofrimento at de fato se poder destruir as imagens e as idias anteriores (atuais, at ento), para que rompa uma concepo renovada, diferente da que estaria por prevalecer. Permitiria, ento, pensarmos de fato no axioma da geografia que traz para ns a idia de territrios, espaos, regies, lugares que no so coisas paradas, mas coisas dinmicas. Ele exige de ns uma completa viglia, uma atitude de estar atento, de no necessariamente ter esquemas fixos de que o espao esse, por exemplo, bairro, cidade, municpio, regio, estado, pas, mundo, mas tantas outras realidades e realizaes possveis. Uma postura de viglia se garante pela contnua reviso das significaes, como mtodo. Se no se faz isso, permanece um certo analfabetismo. Se realmente estivermos preocupados em transmitir um conhecimento do lugar, do espao, deveremos consider-lo assim, como um campo de relaes, e por isso no se trata de um ser pelo qual podemos ter uma compreenso nica ou completa. Nesse sentido, somos ineficientes em termos de viglia se produzimos informaes por informaes. Para isto bastam os jornais, a televiso, a internet e, cada vez menos, o professor, o sujeito da viglia. Essa situao pode ser vista da seguinte maneira: h um texto, uma representao do mundo e nessa representao esto presentes vrias seqncias de palavras, vrias seqncias de termos e significados, mas, como no os reconhecemos em plenitude, os vemos como simples palavras. Faz-se a leitura e sua significao escapa, se l e no se compreende, talvez se compreenda mal, ou minimamente. Se o sujeito que assimila isso um sujeito razoavelmente analfabeto, ele apenas imagina que l, imagina compreender. Ele at pode achar um texto belo, mas, como haver aqueles que compreendem de modo muito mais integral e completo, esse sujeito analfabeto perde a sua autonomia diante dos demais, ela vai estar obstaculizada. Penso isso como um indicativo de postura metodolgica. No vou dizer que isso uma singularidade da geografia, mas veja que para ns muito importante realizar continuamente leituras, e essa postura deve conter o princpio de que o lugar para o qual a gente olha o lugar em que a gente est, o lugar que a gente l o lugar em que a gente vive e, portanto, exige de ns um certo afastamento disto. O problema que tal afastamento, para a gente ter o olhar de quem analisa o objeto, quase sempre se d como sala de aula. E como se d assim, como sala de aula, produz-se uma imagem transfigurada, alterada do lugar. Quem est no livro e muitas vezes quem est no quadro, ou na transparncia, no exatamente a pessoa que vive. Nesse sentido, acho que se refora de modo significativo a necessidade de se integrar a noo de espao vivido com tantas outras noes. E at mesmo para tambm se conceber o espao vivido nas mais variadas escalas e se compreender, digamos assim, a queda da bolsa de Seul como fato relativo a nossas vidas e no transformar unicamente a forma de ver o mundo como um recado j pronto em texto e de uma geografia entre quatro paredes. Acho que o professor de geografia precisa, cada vez mais, ter uma postura de sair da sala de aula, no sentido de produzir uma forma de afastamento do mundo indo at ele,
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olhando e procurando no se perturbar com as relaes que se vive cotidianamente. preciso ter um modo de olhar para esse mundo que est nele. Esse modo de olhar, penso que no pode ser apenas uma descrio das coisas observadas. Para que nos asseguremos da posse de um sistema de leitura, ele deve ser operado com nossas significaes, com os conceitos que a gente elabora, e a partir deles reconstruir as relaes. Estas, se feitas na dimenso do lugar, como um estudo do meio, um estudo do bairro, no precisam ficar presas necessariamente a um conceito fixo, to tradicional, de bairro como o fato objetivo e concreto de ser um pedao da cidade que tem determinadas caractersticas. Ao contrrio, torna-se necessrio elaborar um conceito de espao local que incorpore ali as relaes vividas e nos permita estabelecer as suas relaes com os outros, bem como com os demais nveis de escala. Nossa contribuio, por meio da leitura do mundo, deve estar ligada a essa idia de articulao de nveis. Somos indivduos, temos corpo e o corpo em si j um elemento do espao; possui dimenses, massa, sensaes e emoes. Em seqncia devemos considerar as relaes com objetos, comunidades, lugares de comunidades e, portanto, assegurar a postura de a partir de relaes horizontais (territoriais) trazer leitura a noo de espao vivido que tu chamas de acontecimal. Desde este ponto, seguindo para a incorporao das outras escalas (relaes de verticalidade) que compem uma srie infinita de espaos vividos que necessitam tanto das articulaes em escala como de noes conceituais adequadas a sua apreenso como agrupamentos geogrficos. Em sntese, compreendo tua exposio nesse sentido: de nfase no afastamento das coisas tradicionais e de aproximao de nossa ateno para determinados axiomas que so de uma geografia de campo de relaes, de reunio de muitas coisas de natureza diferente, reproduzindo-se como representao a condio de espao em que se vive. Insisto, acho que essa postura precisa de um rompimento com uma determinada condio de espao, com uma certa priso da tradio de sala de aula, para que possamos trazer o outro espao, o vivido. Dirce Suertegaray Ouvindo a tua fala/exposio sobre hermenutica, levanto, para comear a conversar, basicamente quatro questes que, me parece, permitem pensar ou sintetizar o que seja hermenutica. Primeiro, tua fala deixa claro isto, hermenutica constitui um mtodo compreensivo e no seria, portanto, um mtodo explicativo como a caracterstica da cincia de maneira geral. Segundo, a hermenutica seria, ento, um caminho, ou melhor, uma prtica de articulao de sujeito e objeto. A terceira perspectiva que vislumbro a compreenso da hermenutica como um processo de autoconhecimento, no contexto de um sistema mundo que se auto-reorganiza, eu diria assim, numa dialtica entre a constituio de uma forma e a reconstituio desta forma, ou a reforma, nesse constante formatar, desformatar e reformatar. Depreende-se que a hermenutica permite no s a compreenso, mas a
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interveno. A partir dessas colocaes fico pensando nas intervenes que so hoje propostas por uma leitura hermenutica do espao geogrfico; seriam intervenes diferentes daquelas pautadas pela geografia dos anos 80? Quando falas fica expresso que as intervenes se do a partir do sujeito no lugar, aqui, especialmente, quando te referes ao ensino. Dito isto pergunto: exatamente porque um dos nossos objetivos pensar a geografia que est sendo elaborada hoje, em que mudamos? Nos anos 80, quando nos engajamos numa discusso na perspectiva marxista, aprendemos que se devia fazer a leitura do espao geogrfico para alm das aparncias, visualizando a essncia, esta entendida como as mediaes que concorrem para a construo do espao geogrfico. Essas mediaes, no meu entendimento, dizem respeito ao que se entende como os determinantes polticos e econmicos das condies materiais e objetivas de nossa existncia. Agora, a compreenso hermenutica nos leva a pensar se seriam estas as nicas mediaes, na medida em que a gente pode fazer vrias leituras e pensar de vrias formas essas questes. Ento, nesse sentido ns poderamos pensar: se h vrias possibilidades de leitura, como que ficam as prticas de interveno? As prticas de interveno a partir da compreenso do mundo hermenutico so prticas mais individuais, respondem no sentido do eu me reconhecendo no mundo, construindo o meu mundo e o mundo dos outros em relao a mim? Ou poderiam ser tambm prticas naquela perspectiva dos anos 80, prticas coletivas de transformao social mais ampla? Eu acho que seria importante, talvez, a gente balizar estas duas questes, at para pensar como que se encaminha a geografia, a partir de uma anlise na perspectiva hermenutica. Fazendo referncia ao ensino, fiquei observando o seguinte: a perspectiva hermenutica hoje dimensiona uma outra forma de ensinar geografia e, na verdade, um ensinar geografia que est centrado no conhecer-se, eu diria, o professor se conhecendo, e se conhecendo atravs de seus alunos, e ao conhecer-se atravs de seus alunos reconhecendo um mundo no qual ele e seus alunos esto inseridos. Isto cria e recria uma viso, uma percepo de mundo, uma leitura, uma compreenso de mundo. Essa compreenso de mundo vai promover, digamos assim, novas conscincias, possibilidades de transformaes a partir daqueles sujeitos que se tornam agentes da transformao. Parece-me, ento, que seriam estas prticas o que Guattari chama de construo das novas subjetividades (ecosofia). Nessa perspectiva, o avano no ensino da geografia muito claro, me parece que possvel superar, assumindo uma perspectiva hermenutica, aquela fase antecedente que uma fase descritiva do espao geogrfico sem estar nele, e a outra a fase de construo de um discurso que busca as mediaes nem sempre estando politicamente envolvido nele, para outra que dimensiona, na construo do espao geogrfico, uma ao poltica mediada, por outros elementos da nossa condio objetiva de vida expressa pela cultura, pelas nossas formas de viver o cotidiano. Dito isto, colocaria algumas questes para, talvez, continuarmos a discutir: hermenutica enquanto compreenso instauradora constituiria um mtodo que caracterizaria a
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geografia deste momento, dos anos 2000? Seria uma tendncia? Ou ns vivemos uma pluralidade de tendncias em que a compreenso hermenutica seria uma possibilidade de leitura, tanto quanto as outras que j reconhecemos? Eu gostaria de continuar discutindo estas questes. Nelson Rego Bom, pensando no que a Dirce falou e tentando, a partir disso, voltar ao que o lvaro disse, eu gostaria de chamar a ateno para o seguinte: quando falo no ensino de geografia como uma hermenutica instauradora, eu me refiro a uma srie relativamente numerosa de experincias que vejo e que me parece se constituir numa tendncia emergente, e nesse sentido penso que vai se colocando a possibilidade de se pensar o ensino da geografia como uma hermenutica instauradora. Agora, isso no significa de modo algum uma espcie de diagnstico geral, ou uma radiografia que eu faria do ensino de geografia como um todo, at porque eu no teria condies objetivas de fazer isso, de acompanhar o ensino nessa amplitude para poder fazer uma afirmao desse tamanho. Acredito que as prticas de ensino so muito heterogneas, como tu mesmo te referiste, e dentro desta grande heterogeneidade acho que muitas experincias do ensino de geografia podem ser classificadas como uma hermenutica instauradora. Quando eu digo uma hermenutica instauradora, no estou querendo dizer que os professores estejam fazendo isso e dizendo eu estou fazendo um ensino de geografia como uma hermenutica instauradora; na verdade um olhar meu, atravs do qual eu interpreto o que est sendo feito e digo que isto coincide com o que se pode chamar de uma hermenutica instauradora. No necessariamente que isso esteja nominado por a, que as pessoas estejam dizendo e assumindo essa designao. Dirce Suertegaray Ento, acho que a questo que permanece a seguinte: h uma prtica que lida, digamos assim, como uma hermenutica instauradora no contexto da geografia, mas no necessariamente as pessoas que agem dessa forma tm conscincia e percepo de que atuam dessa forma. Nelson Rego Exato. isso que estou fazendo. Eu estou, na verdade, propondo que muitas das prticas que esto sendo feitas possam ser chamadas dessa maneira e, espero, chamando essas experincias com esse nome, dar uma espcie de reforo, de impulso para o estabelecimento de um dilogo com essas pessoas, e de reforo para essas experincias.
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lvaro Heidrich H muitos professores que tm prticas deste tipo e, portanto, o que est sendo dito aqui parece no dever ser visto como algo extremamente inovador. Por outro lado, as estruturas escolares, os regimentos, os currculos no oportunizam nem estimulam para tanto. Por isso, o que est se propondo a pensar, neste momento, justamente um modo de atuao, um modo de referncia em ensino preocupado com uma espcie de singularidade de olhar geogrfico que necessrio que se tenha para superar determinadas defasagens, determinados problemas que existem ainda na aprendizagem de geografia. Critica-se, por exemplo, a memorizao de fatos. Respaldam-se assim opinies que reconhecem uma determinada inutilidade do conhecimento de geografia. J ouvi indagaes do tipo: como o meu filho pode ser reprovado numa prova de geografia no vestibular, sendo que ele quer ser mdico?. Por outro lado, no costumamos desenvolver, por exemplo, uma idia de memria geogrfica como significaes de vnculos das pessoas com lugares, ou seja, identidades com lugares, identidades com passado, lembranas que so explicaes de lugares. Isso faz referncia vida, existncia (portanto a espao), embora no tenha cabido como estratgia curricular, como maneira de se pensar o mundo. Nelson Rego Eu acho que exatamente isso, lvaro. Quando proponho a aplicao desse termo, hermenutica instauradora, para o ensino de geografia e dentro das caractersticas que tu falaste, no estou inventando isso, no estou propondo algo indito, e sim olhando para prticas que esto acontecendo e propondo que elas possam ser chamadas assim. Quando fao isso, acredito que posso traar um paralelo com aquilo que Guattari fez quando props o termo ecosofia, e justificou a proposio do novo termo como um esforo de enunciao, um agenciamento de enunciao. No livro As Trs Ecologias, por exemplo, ele fala da existncia das trs ecologias, em cada uma delas ele est enunciando algo que existe: a ecologia tal como tradicionalmente se considera, a segunda ecologia, das relaes de trabalho, amalgamadas com relaes polticas e sociais, e uma terceira ecologia, cultural, ecologia de idias e de produo de subjetividade, todas as trs se interpenetrando. At a, de certa maneira ele est apenas enunciando o que existe, s que a ele efetiva um outro passo, que diz o seguinte: existem experincias de ONGs, de comunidades de bairros, de movimentos sociais ligados a vrios temas, ou a vrios aspectos da vida, que procuram ter uma outra relao com os objetos atravs dos quais ns fazemos as mediaes da nossa vida, e que as pessoas vo buscar graas a novas relaes com esses objetos, estabelecendo relaes diferentes entre si (o que alis muito semelhante ao que a Dirce falava agora h pouco em relao a uma postura educacional do professor se compreender atravs dos alunos e, atravs disso, compreender o mundo e novamente com187

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preender a si e aos alunos assim por diante). Bom, Guattari, quando faz isso com relao a essas novas ecologias de idias que tentam nascer dentro da nefasta megaecologia de idias massivas/serializadas, tambm est se referindo a algo que de fato j existe, s que quando ele inventa/prope o termo ecosofia est inventando uma nova maneira de chamar aquilo que est acontecendo, aquilo que emergente. E como ele justifica essa sua tentativa? Ele diz que o esforo de enunciao, ou agenciamento de enunciao, tem um retorno sobre a prpria coisa enunciada. Ento, se essas experincias esto acontecendo e so emergentes e ns conseguimos propor um nome que esclarece alguma coisa delas para elas mesmas, isto d um novo impulso a essas experincias. Completando o paralelo, quando desloco esse termo da hermenutica, que essa proposio feita por Durand acerca da nfase instauradora (e que Ricoeur e Gadamer consideram que se amalgamam com as interpretaes tradicionais), eu desloco essa discusso para o campo da geografia, para o ensino da geografia. No estou inventando o termo hermenutica instauradora, isso est a, est proposto. Tambm no estou inventando essas prticas no ensino de geografia, elas tambm j esto a, esto ocorrendo e acredito que sejam emergentes. O que estou fazendo juntando uma coisa com a outra, propondo que se junte uma coisa com a outra. Isso que est sendo discutido na hermenutica se aplica a essas experincias no ensino de geografia e acredito que, fazendo assim, esse meu agenciamento de enunciao pode dar um novo impulso, um novo reforo a essas experincias, no sentido que o lvaro falou, de tanto uns se reconhecerem nos outros, por fazerem experincias semelhantes, como tambm porque ajuda a esclarecer, de cada um para si mesmo, qual o carter da sua prtica. Ajuda a pensar o carter da minha prtica esse fazer uma interpretao do texto que o espao geogrfico, mas uma interpretao que no se limita apenas a uma apreenso de como as coisas esto dadas, mas uma compreenso de mim enquanto tambm um sujeito deste texto que eu estou interpretando, no qual eu me incluo e onde a minha interpretao tambm um dos elementos constitutivos desse texto, e isso subsidiar uma ao minha e dos meus pares, o que, em alguma medida, mesmo que seja pequena, poder ter alguma interferncia modificadora deste meu texto, ou deste meu contexto, que o espao em que eu existo, e que estou lendo. Dirce Suertegaray Ouvindo isso me reporto ao Maturana, que, em certa medida, faz uma leitura, quer dizer, se apropria tambm da hermenutica para explicar como se produz o conhecimento. Quando o lvaro fala em alfabetizao nos permite pensar que, conforme explica Maturana, esta seria uma aprendizagem enquanto processo contnuo do reconhecimento de si e do mundo, porque medida que ns estamos querendo reconhecer o mundo ns estamos nos conhecendo no mundo e todo o processo de construo do conhecimento passa exatamente por essa prtica. Reconhecer o mundo pressupe conhecer no s o mundo das pessoas,
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mas o mundo das relaes entre as pessoas e, como diria o professor Milton Santos, delas com os objetos. E a ns vamos chegar na concepo do espao geogrfico e de ns inseridos neste espao. para isto que Nelson chama a ateno. Na perspectiva do ensino de geografia, essa uma forma interessante de pensar, exatamente por ser esse um caminho que nos permite revigorar a nossa prtica, refletir a partir dela e poder agir de outra forma. Essa compreenso est sempre nos acrescentando conhecimento. Agora, a questo antes colocada ainda se impe: as prticas individuais e as prticas coletivas esto neste contexto contempladas? A compreenso hermenutica dos movimentos sociais nos ajudam nesta resposta? Nelson Rego Dirce, a eu penso que uma postura hermenutica nos daria como resposta que a resposta para a tua pergunta no pode ser nunca formulada a priori, no sentido de que h um antagonismo inconcilivel, ou de que h necessariamente uma conciliao. Na medida em que essa postura de incentivar os sujeitos a falar, e a falar de si atravs de suas falas sobre o mundo, esse processo que vai dando as respostas de como isso esse aumento das falas e de como elas estabelecem acordos entre si vai se articular com aquelas anlises macro e com a pretenso de uma anlise objetiva do mundo como um todo. Eu penso que uma emergncia dessas falas que vai responder quais so as articulaes possveis entre essas duas posturas diferentes. Para mim, so posturas diferentes mas de modo algum excludentes, elas vo encontrando as suas articulaes, os seus diversos nveis de costura de articulao. Em relao postura marxista dominante nos anos 80, considero ainda como necessria e pertinente para o nosso mundo em crise e exacerbao da deteriorizao social criada por um sistema que cada vez mais produtor de excluses. Parece-me ainda vlida a crtica que o marxismo fez e continua fazendo e sua pretenso de fazer e ter vises mais objetivas sobre o mundo como um todo. A distino que vejo que enquanto o marxismo, ao fazer essa anlise, estabelece uma espcie de pauta mais fechada de aes, ao se adotar essa postura do dilogo com um nmero maior de pessoas (que estimula a fala destes que estavam calados e estimula a fala dos locais e o conhecimento produzido a partir do local), o que se estabelece que esta pauta se amplia enormemente, num certo sentido ela se multifaceta. Agora, se essa pauta ampliada, ou multifacetada, uma pauta excludente em relao a uma pauta mais restrita, proposta por uma anlise mais unitria, eu no sei, e penso que so perigosas as respostas a priori. S o desenvolvimento das posturas que esto acontecendo ir mostrar se h uma excludncia ou uma confluncia entre essa pauta oriunda de uma viso mais unitria com essa pauta mais ampliada trazida pela emergncia das vrias vozes. E a retorno ao que o lvaro disse, que me parece realmente importante. Se eu bem entendi, que a partir da minha fala ele ressalta a necessidade de no entender os conceitos
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como fixos. Aquela prpria alfabetizao que se faz em geografia de signos fixos, como o bairro, as cidades, a regio, o pas. Esses territrios, ou essas dimensionalidades, podem ser refeitas e podem ser refeitas exatamente por esse conhecimento em movimento. Os conceitos j dados, de certa maneira, constituem o mundo vivido de onde as pessoas partem, porque elas vo partir tambm de conceitos j dados, mas o seu pr-se em movimento a partir das suas necessidades e a partir da sua perspectiva acontecimal pode justamente gerar esse conhecimento ativo que leva ao refazer dos conceitos anteriores. Vamos lembrar Paul Ricoeur, quando ele nos diz que sempre h necessidade de interpretar o passado, e a se interpreta com os conceitos j dados essa interpretao arremessa para adiante um projeto, um projeto em estado embrionrio, subconscientemente formulado. S que esse projeto embrionrio, arremessado para adiante, fora tambm o seu esclarecimento e, esse forar o esclarecimento fora tambm a reviso dos conceitos com os quais se interpretaram as coisas j acontecidas. Ento, o j acontecido lana adiante um projeto a ser alcanado e, por sua vez, o projeto a ser alcanado refaz os modos de interpretar o j acontecido, numa dialtica constantemente reposta, estar parece que est, no caso da geografia, posta na fala do lvaro, quando ele diz da necessidade de refazer os conceitos relacionados com a territorialidade, por exemplo, nos recortes territoriais atravs dos quais a gente pensa a nossa situao no mundo. O lvaro fala da necessidade de pensar sobre isso de outros modos. Penso que o pr-se em movimento a partir desse conhecimento ativo gerado pela perspectiva local e acontecimal um pr-se em movimento que pode refazer tambm esses conceitos. Como que isso se articular com uma anlise mais unitria, vinda do marxismo, por exemplo? Bom, repetindo a minha viso, algo a ser experienciado, e no algo para o qual deva ser dada uma resposta apriorstica, no sentido de dizer excludente, mecanicamente excludente, ou, ao contrrio, mecanicamente complementar. Acho que esse movimento dar respostas que, suponho, sero respostas de uma costura lenta de vrias articulaes, de caminhos diferentes que podem se encontrar, valorizando tanto aquela pauta mais coesa dada por uma anlise mais unitria como tambm aquela pauta multifacetada, ligada a certas pulsaes da vida cotidiana e que sero expostas e valorizadas pelas pessoas que falarem mais a respeito de si mesmas enquanto falam do mundo, e enquanto falam do mundo falam de si. Dirce Suertegaray Tomando esta referncia agora, me reporto prtica dos gegrafos: ser que nos anos 90, 2000 estamos ns na geografia vivendo uma prtica que pode ser compreensivamente percebida como uma hermenutica instauradora, na medida em que se visualiza uma construo da geografia, a partir do trabalho dos gegrafos que resultado de um movimento que hoje emerge em vrios lugares, de diferentes maneiras? Estas prticas estariam construindo a partir do conhecimento de si na relao com os outros toda uma perspectiva nova no s de compreender, mas at de gestar o espao geogrfico? Estas
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prticas nos colocam um desafio: refletir sobre a Geografia desta ltima dcada e do incio deste novo sculo. Recentemente, voltando de uma viagem eu venho com a informao de que existem inmeros gegrafos atuando em prticas administrativas, seja no poder local, seja no estadual, por todo o Brasil, assim como engajados nos movimentos sociais. De onde vem a abertura para estas prticas? visvel que vem do movimento do mundo e tambm do movimento construdo pela prpria geografia, desde os anos 70, que hoje pode ser lido como uma construo hermenutica instauradora. Nelson Rego Penso que sim, penso que essa construo pode ser chamada de um dilogo hermenutico e instaurador.

Bibliografia
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RESUMEN El artculo se presenta estructurado a travs de un dilogo para que mejor se pueda comunicar la dimensin dialgica sobre la cual se reflite, que es la red de prcticas desattolladas en los Cursos Graduacin y Postgrado en Geografia, en la Universidade Federal do Rio Grande do Sul, en lo que se refiere a la relacin geografia / educacin en las prcticas extensionistas. La geografa y la enseanza de la geografa son propuestas como una hermenutica, en el sentido de que una hermenutica puede ser entendida como un sistema de conceptos que se definen en la relacin entre s y que, en su conjunto, aplicados al anlisis de un texto, son capaces de enunciar aspectos de ese texto inaccesibles a una lectura restricta al
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ABSTRACT The study is presented through a dialogue to best communicate the dialogic dimension about which it reflects, that is the practical work developed at Universidade Federal do Rio Grande do Sul in the graduation and postgraduation geography courses, concerning geography/ education in a extension practice. Geography itself and the teaching of geography are proposed as hermeneutics, meaning that in can be understood with a concept system which defines itself in an interrelated way. In this way, the text interpreted by geography in the geographical space. Geography and the teaching of geography are also proposed as established hermeneutics that is, the interpretation not only finds a final meaning in interpre-

O ENSINO DE GEOGRAFIA COMO UMA HERMENUTICA INSTAURADORA nivel de lo que solamente se manifiesta inmediatamente, ting the object, but also a starting point. Three different siendo que el sistema interpretativo termina por definir practice examples are shown and analysed in our study. el propio entendimiento de lo que pueda ser el texto, para ms all de lo que usualmente entendemos como siento texto propiamente dicho. Ejemplos: los sueos, los lenguajes corporales, la arquitectura. El texto interpretado por la geografia es el espacio geogrfico. La geografa y la ensennza de la geografia son tambin propuestos, ms especficamente como una hermenutica instauradora, en el sentido de que la interpretacin no encuentra solamente un punto final en la interpretacin del objeto, sino que tambin un punto inicial propositivo, deseoso para la intervencin transformadora en la relacin con el objeto. Tres ejemplos diferenciados de prcticas son planteados y debatidos.

PALABRAS-CLAVE KEY WORDS Geografa Educacin Red Dialgica Hermenutica. Geography Education Dialogic Hermeneutics. Recebido para publicao em 10 de junho de 2001.

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Compndio dos nmeros anteriores

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Revista Terra Livre Normas para publicao

TERRA LIVRE uma publicao anual da Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) que tem por objetivo divulgar matrias concernentes aos temas presentes na formao e prtica dos gegrafos e sua participao na construo da cidadania. Nesse sentido, nela so acolhidos textos sob a forma de artigos, notas, resenhas, comunicaes, entre outras, de todos os que se interessam e participam do conhecimento propiciado pela Geografia, e que estejam relacionados com as discusses que envolvem as teorias, metodologias e prticas desenvolvidas e utilizadas nesse processo, assim como com as condies e situaes sob as quais vm se manifestando e suas perspectivas. 1. Todos os textos enviados a esta revista devem ser inditos e redigidos em portugus ou espanhol. 2. Os textos devem ser apresentados com extenso mnima de 20 e mxima de 30 laudas, com 30 linhas de 70 toques cada, em espao duplo, em folhas de papel branco, formato A4 (210x297mm), impresso em uma s face, sem rasuras e/ou emendas, e enviados em duas vias impressas acompanhadas de verso em disquete (de 3,5) de computador padro IBM PC, compostos em Word para Windows, utilizando-se a fonte Times New Roman, tamanho 12. 3. O cabealho deve conter o ttulo (e subttulo, se houver) em portugus, espanhol e ingls. Na segunda linha, o(s) nome(s) do(s) autor(es), e, na terceira, as informaes referentes (s) instituio(es) a que pertence(m), bem como o(s) correio(s) eletrnico(s) ou endereo postal. 4. O texto deve ser acompanhado de resumos em portugus, espanhol e ingls, com no mnimo 10 e no mximo 15 linhas, em espao simples, e uma relao de 5 palavras-chave que identifiquem o contedo do texto. 5. O estrutura do texto deve ser dividida em partes no numeradas e com subttulos. essencial conter introduo e concluso ou consideraes finais. 6. As notas de rodap no devero ser usadas para referncias bibliogrficas. Esse recurso pode ser utilizado quando extremamente necessrio e cada nota deve ter em torno de 3 linhas. 7. As citaes textuais longas (mais de 3 linhas) devem constituir um pargrafo independente. As menes a idias e/ou informaes no decorrer do texto devem subordinar-se ao esquema (Sobrenome do autor, data) ou (Sobrenome do autor, data, pgina). Ex.: (Oliveira, 1991) ou (Oliveira, 1991, p. 25). Caso o nome do autor esteja citado no texto, indica-se
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apenas a data entre parnteses. Ex.: A esse respeito, Milton Santos demonstrou os limites... (1989). Diferentes ttulos do mesmo autor publicados no mesmo ano devem ser identificados por uma letra minscula aps a data. Ex.: (Santos, 1985a), (Santos, 1985b). 8. A bibliografia deve ser apresentada no final do trabalho, em ordem alfabtica de sobrenome do(s) autor(es), como nos seguintes exemplos: a) no caso de livro: SOBRENOME, Nome. Ttulo da obra. Local de publicao: Editora, data. Ex.: VALVERDE, Orlando. Estudos de Geografia Agrria Brasileira. Petrpolis: editora Vozes, 1985. b) no caso de captulo de livro: SOBRENOME, Nome. Ttulo do captulo. In: SOBRENOME, Nome (org). Ttulo do livro. Local de publicao: Editora, data. pgina inicial-pgina final. Ex.: FRANK, Mnica Weber. Anlise geogrfica para implantao do Parque Municipal de Nieri, Canoas RS. In: SUERTEGARAY, Dirce. BASSO, Lus. VERDUM, Roberto (orgs.). Ambiente e lugar no urbano: a Grande Porto Alegre. Porto Alegre: Editora da Universidade, 2000. p.67-93. c) no caso de artigo: SOBRENOME, Nome. Ttulo do artigo. Ttulo do peridico, local de publicao, volume do peridico, nmero do fascculo, pgina inicial-pgina final, ms(es). Ano. Ex.: SEABRA, Manoel F. G. Geografia(s)? Orientao, So Paulo, n.5, p.9-17, out. 1984. d) no caso de dissertaes e teses: SOBRENOME, Nome. Ttulo da dissertao (tese). Local: Instituio em que foi defendida, data. Nmero de pginas. (Categoria, grau e rea de concentrao). Ex.: SILVA, Jos Borzacchiello da. Movimentos sociais populares em Fortaleza: uma abordagem geogrfica. So Paulo: Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, 1986. 268p. (Tese, doutorado em Cincias: Geografia Humana). 9. As ilustraes (figuras, tabelas, desenhos, grficos, fotografias,...) devem ser enviadas preferencialmente em arquivos digitais (formatos JPG ou TIF). Caso contrrio, adotar-se suporte de papel branco. Neste caso, as fotografias devem ter suporte brilhante, nas cores preto & branco. As dimenses mximas, incluindo legenda e ttulo, so de 15 cm, no sentido horizontal da folha, e 23 cm, no seu sentido vertical. Ao(s) autor(es) compete indicar a disposio preferencial de insero das ilustraes no texto, utilizando, para isso, no lugar desejado, a seguinte indicao: {(fig., foto, quadro, tabela,...) (n)}. 10. Os originais sero apreciados pela Coordenao de Publicaes, que poder aceitar, recusar ou reapresentar o original ao(s) autor(es) com sugestes de alteraes editoriais. Os artigos sero enviados aos pareceristas, cujos nomes permanecero em sigilo, omitindo-se tambm o(s) nome(s) do(s) autor(es. Os originais no aprovados sero devolvidos ao(s) autor(es). 11. Uma vez publicados os textos, a Diretoria Executiva Nacional da Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB), atravs da revista TERRA LIVRE, deter todos os direitos autorais, inclusive os de traduo, permitindo, entretanto, a sua posterior reproduo com transcrio e com a devida citao da fonte. Cada trabalho publicado d direito a cinco
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exemplares a seu(s) autor(es), no caso de artigo, e trs exemplares nos demais casos (notas, resenhas, comunicaes,...) 12. Os conceitos emitidos nos trabalhos so de responsabilidade exclusiva do(s) autor(es), no implicando, necessariamente, na concordncia da Coordenao de Publicaes e/ou do Conselho Editorial. 13. Os trabalhos devem ser enviados Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) Diretoria Executiva Nacional/Coordenao de Publicaes TERRA LIVRE Av. Prof. Lineu Prestes, 338 Edifcio Geografia e Histria Cidade Universitria CEP 05508900 So Paulo (SP) Brasil.

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Summary/Sumario
CONSIDERATIONS ABOUT THE
THE ETCHPLANATION THEORY AND ITS APPLICATION IN

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THE STUDIES OF THE LANDFORMS IN TROPICAL WARM REGIONS

Consideraciones sobre la teora de la etchplanation y su aplicacin en los estudios de las formas de relieve en las regiones tropicales clidas y hmedas. Antonio Carlos Vitte KRUGMAN AND THE RETURN TO THE SPACE MODELS: THE NEW GEOGRAPHY? Krugman y el regreso a los modelos espaciales: La nueva geografa? Blanca Rebeca Ramrez AGRARIAN GEOGRAPHY IN BRAZIL: CONCEPT IN DIFFERENT PERIODS OF TIME Geografia Agraria en Brasil: conceptualizacin y periodizacin Darlene Ap. de oliveira Ferreira THE GEOGRAPHY AND THE STUDY OF THE CUSTOMS AND THE TRADITIONS La Geografa y el estudio de las costumbres y de las tradiciones Doralice Styro Maia ABOUT THE PARADIGMS OF THEORETICAL-METHODOLOGICAL GUIDELINES IN THE CONTEMPORARY GEOGRAPHY A respecto de los paradigmas de orientaciones terico-metodolgicas en la Geografia contempornea Eliseu Savrio Sposito SOCIO-ENVIRONMENTAL GEOGRAPHY Geografia socio-ambiental Francisco Mendona THE GEOGRAPHY AND THE SCHOOL: DOES GEOGRAPHY CHANGE? OR DOES THE TEACHING? La Geografa y la escuela: cambia la Geografa? Cambia la enseanza? Helena Copetti Callai

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ETHOS AND MYTHS OF THE GLOBAL - TOTALITARIAN ONLY THOUGHT Ethos y mitos del pensamiento nico global y totalitario Hindenburgo Francisco Pires THE TEACHING OF GEOGRAPHY AS A ESTABLISHING HERMENEUTICS La enseanza de la Geografia como una hermenutica instauradora Nelson Rego, Dirce Maria AntunesSuertegaray e lvaro Heidrich

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