INTRODUCCIN

Si bien es cierto que en la sociedad actual vivimos en democracia, esta idea se ha generado por el concepto que tenemos de este, pues al escucharlo lo asociamos con igualdad, eleccin, libertad de expresin, entre otras. Esta idea est generalizada con algunos autores estudiosos de este tema, pues al definir el trmino democracia, este lo asocian con la sociedad civil, que no es ms que el pueblo mismo. Con esto podemos definir que la democracia no es ms que la intervencin del pueblo (sociedad civil) dentro del gobierno. Segn el diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, el trmino democracia es una doctrina filosfica que es favorable a la intervencin, por parte del pueblo, en el gobierno. || Predominio del pueblo en el gobierno poltico de un pueblo; y el termino sociedad es una reunin de personas, familias o naciones. || Agrupacin de personas que cumplen un fin mediante la mutua cooperacin. Con estas definiciones podemos confirmar lo antes expuesto, sin embargo, la finalidad de este trabajo es darle a conocer al lector el origen de las primeras sociedades civiles y la influencia que esta tiene dentro del estado y su democracia.

1. DEMOCRACIA Y SOCIEDAD CIVIL 1.1La Sociedad Civil a travs de la historia

El concepto de sociedad civil emerge en la historia como ruptura con un poder absoluto y es expresin de la pluralidad, la diversidad y la diferencia en las sociedades. Est ligado al surgimiento de la era moderna y la complejidad de las sociedades que se hacen urbanas. Sociedad civil, sociedad poltica y estado son tres elementos a tener en cuenta en el proceso que se desencadena desde la revolucin francesa, sin embargo nos remontaremos a tiempos ms antiguos para entender el origen de este concepto. Politeia, significaba, como lo defini Aristteles, el Estado cuyo gobierno se ejerca con predominio de los muchos de la clase media, y por lo tanto, de la mesura, de las virtudes tpicas de los ciudadanos de tal procedencia, lo cual correspondera al significado actual de democracia. El ciudadano quien es que conforma la sociedad civil, fue definido, por el filsofo de Estigara, como quien tiene el poder de tomar parte en la administracin judicial o en la actividad deliberativa del Estado. Eurpides, dramaturgo ateniense, haba hecho la distincin entre el pueblo constitucionalmente integrado: demos pueblo, que es propiamente el ciudadano, y el pueblo fuera del control de la vida poltica, convertido en masa amorfa: chlos multitud-turba. Platn tambin utiliza esta diferencia cuando dos interlocutores hablan de las mayoras, uno para referirse al pueblo y el otro, a la turba.

En la plis se pona de manifiesto, adems, una condicin indispensable de todo ciudadano, sobre todo el integrante de una ciudad estado democrtica: se trataba de un hombre libre, quien, para ejercer sus derechos, contaba con el raciocinio crtico en lugar de la fuerza bruta. A medida en que el ciudadano, dada su condicin intrnseca de ser social, que le es inherente como parte de su naturaleza humana, pertenece a una sociedad, el espacio propio en el cual ejerce el ciudadano tal condicin a travs de la prctica de la ciudadana es la sociedad civil. La sociedad civil es un producto histrico, su origen se confunde con el inicio de la edad moderna, cuando, al disolverse los lazos de lealtad y pertenencia a un feudo y desarticularse la estratificacin jerrquico-funcional caracterstica de la Edad Media, emergen elementos extraos a la sociedad feudal: productores, comerciantes, banqueros, burguesa y ciudades. Ellos constituiran esa sociedad civil, que busc romper las ataduras jerrquicas y autoritarias del orden feudal, liberarse de la auctoritas tradicional, ganar autonoma y constituir su propia forma de gobierno. Es de este modo como surge el Estado, este fue un producto histrico, cuya transformacin, desde las ciudades-Estado renacentistas hacia las monarquas absolutistas de la poca barroca, pasando por su reestructuracin en el siglo XVIII con el aporte del movimiento de la Ilustracin, y su restauracin absolutista y tradicional en el primer tercio del siglo XIX, hasta llegar a su concepcin

plenamente moderna como Estado industrial y burocrtico, eso modifico igualmente las caractersticas de la sociedad civil. La Sociedad civil es la fuente originaria del lo que hoy conocemos como Estado y que la disminucin de su existencia real o su falta de autonoma.

1.2 La Sociedad Civil Contempornea

Despus de haber analizado los orgenes de la sociedad civil y haber comprendido el comportamiento de esta, durante las diferentes pocas de la historia, iniciaremos a estudiar la sociedad civil en nuestra poca actual con uno de los filsofos ms destacados en los ltimos aos dentro del mbito de la teora poltica, Michael Walzer, filsofo norteamericano, y que desarrolla una amplia teora sobre un concepto como el de la Sociedad Civil. En primera instancia analizaremos la definicin, los valores y los posibles peligros de la Sociedad Civil as como su compleja relacin con el Estado, uno de los puntos ms destacados por Walzer. Segn Walzer la sociedad civil queda definida como aquello que hace referencia tanto al espacio cubierto por las asociaciones humanas no coercitivas como a la red de relaciones creadas por la defensa de la familia, la fe, los intereses y la ideologa que cubren este espacio y la finalidad de esta es de acoger los principios de la ciudadana democrtica y la participacin en la vida socio-poltica de todos los ciudadanos, pero tambin la realizacin de la autonoma individual y la identidad nacional.

Para Walzer la sociedad civil es el lugar donde las partes toman su forma sobre la totalidad. Considera que la riqueza de las naciones est en la pluralidad y heterogeneidad de las formas de vida y distancia del liberalismo con pretensiones universalizantes, ya que esta aboga por la unidad y la homogeneidad. Todo lo anterior refiere que la sociedad civil no solo es importante para el Estado, sino tambin el estado lo que para la sociedad civil. Otro sofista moderno de origen alemn, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, conceptualizo de manera compleja el trmino de sociedad civil, refiriendo tres rasgos esencialmente modernos en relacin a lo planteado por otros autores. En primer lugar, toma de la tradicin iusnaturalista y de Kant la definicin universal del individuo como poseedor de derechos y como agente de conciencia moral. Segundo, generaliza la distincin iluminista entre Estado y sociedad civil de una forma que da cuenta de su interpenetracin. Tercero, toma de Ferguson y de la nueva disciplina de entonces (la economa poltica) la importancia de la sociedad civil como lugar y portador de la civilizacin material. Sin embargo, la gran preocupacin de Hegel es la concrecin del Estado tico (comunidad poltica universal o intersubjetividad) y slo en relacin con ste es posible realizar una aproximacin a su concepto de sociedad civil. En efecto gran parte del esfuerzo de la filosofa hegeliana gira en torno de la construccin de las mediaciones que llevan al individuo aislado (en sus puras necesidades y arrojado a las contingencias del mercado) a formar parte de un todo universal, de una comunidad poltica (Estado tico). Las mediaciones que

elevan, segn Hegel, al individuo desde el puro aislamiento hasta la intersubjetividad fueron ubicadas en la sociedad civil. Es decir, a sociedad civil es presentada como el camino que parte desde el mbito estrictamente privado (del individuo particular) y culmina en el espacio puramente pblico (del ciudadano en el Estado tico). Este recorrido dialctico, en los sucesivos momentos de su desarrollo, va elevando al individuo, cada vez un peldao ms, hacia el mbito universal. La sociedad civil es entonces el punto de encuentro entre lo particular y lo universal, el inters individual y el general, el mbito pblico y el mbito privado. La poltica nace en su seno, en el propio centro de la sociedad civil. Ahora bien, para dar una definicin concreta de la sociedad civil, Hegel antepone al Estado tico. Hegel lo describe como una obra eterna, as como tambin como resultado de la historia universal. Para este filosofo solamente en el mbito del Estado es posible que el individuo alcance su autentica realidad, pues solo en l y por l llega a la superacin del aislamiento individual y alcanza la intersubjetividad que implica la universalidad realizada por el Estado tico. El Estado tico constituye un ltimo fin para el individuo que en el encuentra la verdad de su existencia, deber y satisfaccin, este nace como resultado de la accin de los sujetos pero, una vez constituido, su estructura es primera y fundamental. Hegel, ante la preocupacin por alcanzar el Estado tico, construye toda una serie de mediaciones (ticas) que permiten al individuo (aislado en la necesidad de sus puros intereses egostas) alcanzar la intersubjetividad (la comunidad poltica, el

universal). As, la sociedad civil es colocada en ese lugar necesario de la mediacin. La sociedad civil es el mbito en donde tienen lugar aquellas intermediaciones que irn desplegando un espiral dialctico, que parte desde un mbito especficamente privado hasta alcanzar uno especficamente pblico. De acuerdo con el sistema hegeliano el papel de la sociedad civil es mediar. Hegel destaca que la sociedad civil es una creacin eminentemente moderna, porque es el espacio en donde irrumpe el egosmo y la particularidad del mercado. El punto de partida es la bsqueda individual de la satisfaccin de deseos e intereses particulares en el sistema de necesidades (mercado). No obstante, la sociedad civil tambin es problematizada como el mbito en donde comienzan a construirse las intermediaciones ticas que permiten andar el camino hasta la universalidad.

1.3 Relacin de la Sociedad Civil y Democracia Contempornea

Ya sabemos, lo que los especialistas en la materia, opinan acerca de sociedad civil, pero qu relacin tiene la sociedad civil con la democracia y el estado? Las democracias contemporneas son sistemas polticos necesariamente representativos. A diferencia de los modelos antiguos de democracia, la democracia griega, que convocaba a los hombres libres y decida pblica y

colectivamente lo que las leyes deban ser, o el ideal democrtico de Rousseau, que supona la vida democrtica en pequeas poblaciones donde todo el mundo

participaba de las decisiones de la voluntad general, las democracias de hoy tienen que funcionar mediante un sistema de representacin, es decir, de sustitucin y concentracin de la multitud de decisiones polticas individuales en la figura de un legislador o gobernante electo. En ellas, grupos polticos organizados como los partidos polticos o coaliciones presentan sus programas de gobierno a los ciudadanos quienes con su voto habrn de decidir cul de ellos ocupara los puestos de decisin poltica. Como se sabe, el mecanismo que da razn de ser al principio de representacin poltica democrtica es el principio de mayora. En efecto es la mayora de la sociedad civil la que decide que grupo habr de ejercer el poder durante un periodo previamente determinado. Las democracias contemporneas son sistemas polticos masificados cuyos mtodos no pueden sustentarse en la participacin delimitada de cada ciudadano, sino en su integracin en grandes tendencias que as adquieren significado. La definicin de los individuos como ciudadanos de una sociedad civil plantea un supuesto poltico democrtico fundamental: la representacin gubernamental de los intereses de la sociedad civil.

1.4 Sociedades Democrticas

Respecto a las sociedades democrticas en Amrica, estas han ido reforzndose tras las luchas y conflictos acontecidos en el siglo XIX y XX. La demanda y lucha por democratizacin va mostrando que el estado democrtico reconquistado en la dcada de los 80s en Amrica Latina ya no puede dar cuenta de los intereses de

todos y el concepto de sociedad civil comienza expresar la capacidad de la gente para organizarse y resolver sus necesidades y aspiraciones dado que la democracia que se consolida no le parece contentar. En algunos casos la sociedad civil le da la espalda a un estado que se la dio primero a ella y se comienza a organizar en la perspectiva de gestar cambios sociales que no solo respondan a la inmediatez sino que no quiere caer en los errores de otras etapas. Aqu emerge un nuevo concepto de sociedad civil ms integral, participativo y radical que expresa la diversidad y complejidad de nuestras sociedades dependientes, que busca comprender y asumir la economa como cuestin social y poltica. En una sociedad democrtica, la sociedad civil encuentra a su disposicin los canales de expresin de sus diferencias y discusiones, aunque para esto tienen que aceptar su sometimiento a la ley y a las instituciones que ellos mismos han avalado. Dentro de esta misma sociedad democrtica, la oposicin a ciertas leyes o instituciones no tiene que ser interpretada solo como desobediencia a la ley o delito. Cuando esta oposicin se presenta, por ejemplo, bajo las figuras de la desobediencia civil o la objecin de conciencia, que, concretadas en acciones pblicamente proclamadas como pacificas y orientadas al dialogo, piden la

supresin de alguna ley, no puede ser tratada como si fuese cualquier violacin de ley.

CONCLUSIN
La sociedad civil ha pasado por cambios fundamentales a lo largo de la historia, han tenido que pasar varios siglos para lograr lo que hoy conocemos como sociedad civil democrtica. La sociedad civil es el pueblo; es el pueblo el que se encarga de elegir a los gobernantes polticos, es el que influye en la economa de un estado, el que se debe de preocupar si se respetan las leyes y normas. En el contexto de una situacin tan compleja como la que estamos viviendo desde hace ya varios aos, es importante resaltar, que la solucin se encuentra en la sociedad. El ser una sociedad democrtica nos da la libertad de decidir acerca de la manera en que queremos ser gobernados, la manera en que debe se nuestra economa. La idea de los sofistas, acerca de que, un estado democrtico es una sociedad civil democrtica, no es errnea, sin embargo, ser as siempre y cuando, cada uno de nosotros ejerzamos el poder que nos corresponde.

BIBLIOGRAFA
Marta de la Vega Visbal, CIUDADANA Y SOCIEDAD CIVIL EN LAS DEMOCRACIAS CONTEMPORNEAS, Caracas, Venezuela, 2007. Nelson Villareal Durn, LA SOCIEDAD CIVIL, SUS RELACIONES CON EL ESTADO Y LA DEMOCRACIA, Cuaderno de Marcha, Montevideo, Uruguay, 2000. Ramn A. Feenstra, EL CONCEPTO DE SOCIEDAD CIVIL EN EL

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"diccionario").