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La Adoracin Eucarstica
Autor: Carta del Cardenal Norberto Rivera

Yendo ellos de camino, entr en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, lo recibi en su casa. Tena ella una hermana llamada Mara, que, sentada a los pies del Seor, escuchaba su Palabra, mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Acercndose dijo: Seor, no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile que me ayude. Le respondi el Seor: Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. Mara ha elegido la parte buena, que no le ser quitada. (Lucas 10, 38-42). Al hablar de la adoracin eucarstica, se podra utilizar aquella frase del evangelio de San Juan: El Maestro est ah y te llama (Juan 11, 28). Es algo que le dice Marta a Mara en un momento muy difcil para ellas pues acababan de perder a su hermano Lzaro. Enmedio de ese dolor, las dos ven en Jess al nico consuelo, y Marta, despus de hablar con Jess, hacer un acto de fe (Cf Juan 11, 27) y salir reconfortada, quiere que su hermana comparta la alegra y la paz que le ha dejado su conversacin con el Maestro. Nosotros podemos decir lo mismo: El Maestro est en la Eucarista y desde ah nos llama. Jesucristo est realmente presente en la Eucarista como alimento y apoyo en nuestro peregrinar hacia el Padre. l es tambin nuestro nico consuelo en muchos momentos de nuestra vida y tambin nos pide un acto de fe para reconocerlo en el pan que se expone a nuestra vista. Si con sinceridad lo buscamos a l por encima de todo, podemos decir que tambin hemos elegido la mejor parte, que nunca nos ser quitada. La Adoracin Eucarstica se considera unida siempre a la Santa Misa, como prolongacin de ella, y constituye una de las formas de culto ms importantes de la vida de la Iglesia; incluso hay congregaciones religiosas que se dedican exclusivamente a la adoracin eucarstica perpetua, mujeres que consagran toda su vida a orar ante Jess Sacramentado. Desde el inicio de la historia de la Iglesia, haba una conciencia clara de la presencia de Cristo en las especies eucarsticas, pero fue desde el siglo XI cuando comenz la adoracin eucarstica tal y como la vivimos hoy en nuestras comunidades. En 1264, Urbano IV, con la bula Transiturus, extendi a todo el mundo la fiesta del Corpus Christi. En 1279, en Colonia, Alemania, se celebr la primera procesin eucarstica. Los primeros datos que tenemos de la exposicin de la Eucaris-ta en un ostensorio aparecen en el relato de la vida de santa Dorotea (1394), pero parece que ya para entonces era una costumbre bastante extendida en la Iglesia. A finales del siglo XVII, la devocin al Sagrado Corazn, promovida por San Juan Eudes (1680) y Santa Margarita Mara Alacoque (1690), desarroll mucho el culto a la Eucarista con la comunin de los nueve primeros meses precedida de la Hora santa, que consista en una hora de adoracin ante Jesucristo Eucarista. Santa Margarita Mara Alacoque escuch aquella frase del Corazn de Jess: Al menos t, mame, que es un llamado a no dejar solo a Jesucristo, presente en la Sagrada Hostia y a corresponder a su amor con nuestra vida cotidiana. Si Cristo est realmente presente en la Iglesia de modo permanente en las Sagradas Especies, es deber de los cristianos rendirle un culto de adoracin y agrade-cerle el inmenso beneficio de su don (Cf Concilio de Trento, Dz 878 y 888). Por eso, la Iglesia, en su disciplina, establece que la Eucarista se custodie en el lugar ms noble del templo, en aquel que atraiga ms rpidamente la atencin de los que entran en la iglesia, y en el ms cmodo para la veneracin y el culto eucarstico porque se debe hacer todo lo posible para facilitar a los fieles la devocin y las visitas al Santsi-mo Sacramento (Cf Pio XII a los congresistas de Ass, 22-IX-1956). El sagrario en el que se reserva la Santsima Eucarista ha de estar colocado en una parte de la iglesia u oratorio verdaderamente noble, destacada, convenientemente adornada y apropiada para la oracin (Cdigo de Derecho Cannico 938). La Eucarista debe ser el punto de referencia de la mente y el corazn de todos los cristianos, el lugar de encuentro con Cristo y con los dems hermanos, la fuente de la caridad y el fundamento de la unidad de la Iglesia. El sacramento ms augusto, en el que se contiene, se ofrece y se recibe al mismo Cristo Nuestro Seor, es la santsima Eucarista, por la que la Iglesia vive y crece continuamente. El Sacrificio Eucarstico, memorial de la muerte y resurreccin del Seor, en el cual se perpeta a lo largo de los siglos el Sacrificio de la cruz, es el culmen y la fuente de todo el culto y de toda la vida cristiana, por el que se significa y realiza la unidad del pueblo de Dios y se lleva a trmino la edificacin del cuerpo de Cristo. As, pues, los dems sacramentos y todas las obras eclesisticas de apostolado se unen estrechamente a la santsima Eucarista y a ella se ordenan. Tributen los fieles la mxima veneracin a la santsima Eucarista, tomando parte activa en la celebracin del Sacrificio augustsimo, recibiendo este sacramento frecuentemente y con mucha devocin, y dndole culto con suma adoracin; los pastores de almas, al exponer la doctrina sobre este sacramento, inculquen diligentemente a los fieles esta
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obligacin. (Cdigo de Derecho Cannico de 1983, 897 y 898). La adoracin eucarstica es un momento de intimidad, de confianza, de amistad con Jesucristo, el Redentor, el Amigo, el Hermano, el Compaero en nuestro peregri-nar hacia la vida eterna. En estos ratos de oracin ante Jesucristo presente en las Sagradas Especies, es necesario actuar interiormente la fe en la presencia real de Cristo en el Santsimo Sacramento de la Eucarista, la esperanza, la caridad, darse cuenta de que su presencia ah, en el pan, es un gesto de amor personal a cada hombre, a ti. El Maestro est presente y te llama. Es el instante oportuno para renovar los propsitos de santidad y de respuesta generosa al amor de Dios. La adoracin a Cristo es tambin acompaarlo con sentimientos de reparacin por los propios pecados y por los de todos los hombres y hacer nuestros los sentimientos ms profundos de Jess. Ir al Sagrario, asistir a la adoracin eucarstica solemne o visitar los monumentos durante la Semana Santa, es ir a dialogar cordialmente con Cristo, desde lo ms profundo del corazn. Es hacer un acto de presencia ante el Redentor, poner en sus manos los esfuerzos y la voluntad de corresponder a su gracia para buscar la santi-dad. Es aprender las lecciones que nos da Jesucristo desde el Sacramento de la Eucarista, su humildad, su generosidad en la entrega. De esos contactos con Jesu-cristo en la Eucarista deben brotar la gratitud, el aliento en la lucha de cada da (Cf Job 7, 1), la confianza y la alegra de estar con l, el deseo de imitarlo en la acepta-cin de la voluntad del Padre y en su entrega a la salvacin de los dems. Por ello, este tipo de visitas no pueden convertirse en un acto rutinario, fro y desprovisto de sentido, que ni siquiera toque la periferia de nuestras vidas. La adoracin eucarstica puede ser tambin solemne, cuando se expone la Sagrada Hostia en el ostensorio. Este acto de culto se puede hacer en cualquier templo en el que se conserve la Eucarista. Lo hace el dicono o el sacerdote que toman la Sagrada Forma del Sagrario y la colocan en un ostensorio desde el cual puedan verla los fieles. Se presenta a la adoracin de los presentes durante un tiempo considerable en el que se puede tener un rato de oracin en silencio o una lectura bblica con explicacin, cantos eucarsticos u oraciones por diversas necesidades. Al final, el obispo, el sacerdote o el dicono imparten la bendicin con el Santsimo Sacramento; sin embargo, no est permitida la exposicin que se hace slo para dar la bendicin eucarstica. En los grupos de nuestra arquidicesis, donde se hace adoracin eucarstica frecuente, busquen convertir esos encuentros en un momento de oracin por toda la Iglesia. Hagan una fervorosa oracin de splica al Padre, Dios Omnipotente, unidos a Jesucristo, por la Iglesia, por el Papa, por los Obispos y los sacerdotes, por las vocaciones sacerdotales, por la salvacin de los hombres y por todos los hermanos que sufren persecucin, encarcelamiento, pobreza, enfermedades, penas morales. Arranquen con su oracin la misericordia de Dios Omnipotente. Mediten el Evangelio ante el Santsimo Sacramento, expresen en sus oraciones pblicas los sentimientos de fe en Jesucristo, Hijo de Dios vivo y Salvador de los hombres (Cf Juan 3, 17); de esperanza en l pidindole su ayuda de Amigo fiel y Dios Todopoderoso, que todo lo alcanza; y de amor a Jesucristo por ser quien es y por los dones que nos ha entrega-do: la creacin, la redencin, la vocacin al amor. Fomenten mucho estos grupos de adoracin que son siempre una abundante fuente de crecimiento espiritual y de frutos para la Iglesia. Si nuestras obligaciones nos impiden asistir al Sagrario y encontrarnos con Jesucristo en la Eucarista, podemos mantener la unin con l a travs de las comuniones espirituales. Las comuniones espirituales son momentos de unin con Cristo presente en el Sagrario hechas en cualquier circunstancia y siempre con el deseo de recibirlo sacramentalmente. Son actos de amor sencillos que ayudan a dar a cada instante del da un sentido sobrenatural y a vivir las cosas ms cotidianas muy unido al amor de Dios. La Iglesia vive de la Eucarista, vive de la plenitud de este Sacramento, cuyo maravilloso contenido y significado han encontrado a menudo su expresin en el Magisterio de la Iglesia, desde los tiempos ms remotos hasta nuestros das. Sin embargo, podemos decir con certeza que esta enseanza -sostenida por la agudeza de los telogos, por los hombres de fe profunda y de oracin por los ascetas y msticos, en toda su fidelidad al misterio eucarstico queda casi sobre el umbral, siendo incapaz de alcanzar y de traducir en palabras lo que es la Eucarista en toda su plenitud, lo que expresa y lo que en ella se realiza. En efecto, ella es el Sacramento inefable. El empeo esencial y, sobre todo, la gracia visible y fuente de la fuerza sobrenatural de la Iglesia como Pueblo de Dios, es el perseverar y el avanzar constantemente en la vida y en la piedad eucarsticas, y desarrollarse espiritualmente en el clima de la Eucarista. (Juan Pablo II, Redemptor Hominis 20). Especialmente para los sacerdotes, la adoracin eucarstica debe ser algo muy presente en su vida de todos los das, el centro de su jornada. Desde el seminario, los futuros sacerdotes deben hacerse hombres de la Eucarista. Esto explica la importancia esencial de la Eucarista para la vida y el ministerio sacerdotal y, por tanto, para la formacin espiritual de los candidatos al sacerdocio. Con gran sencillez y buscando la mxima concrecin, deseo repetir que ser conveniente que los seminaristas participen cada da en la celebracin eucarstica, de modo que, a continuacin, asuman como regla de su vida sacerdotal esta celebracin diaria. Adems, han de ser educados a
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considerar la celebracin eucarstica como el momento esencial de su jornada, y han de acostumbrarse a participar en ella activamente, sin contentarse nunca con una asisten-cia slo rutinaria. En fin, los candidatos al sacerdocio se formarn en las ntimas disposiciones que la Eucarista promueve: la gratuidad por los beneficios recibidos de Dios, pues Eucarista significa accin de gracias; la actitud oblativa, que los impulsa a unir su propia ofrenda personal a la ofrenda eucarstica de Cristo; la caridad, alimentada por un sacramento que es signo de unidad y de participacin; el deseo de contemplacin y adoracin ante Cristo realmente presente bajo las especies eucarsticas (Juan Pablo II, ngelus 1 de julio de 1990) (Exhortacin apostlica postsinodal Pastores Dabo Vobis 48).

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