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CATLOGO

REA: Introduo Filosofia. TEMA: Por que a Coruja o smbolo da Filosofia ? HISTRIA DA FILOSOFIA: Antiga, moderna e contempornea. INTERDISCIPLINARIDADE: Artes DURAO: 1 aula de 50 AUTORIA: Anglica Silva Costa

OBJETIVO: Refletir sobre a simbologia da coruja (imagem), qual sua ligao direta com a filosofia em especfico, recorrer e lembr-los da importncia e influncia da mitologia grega na passagem do pensamento mtico para filosofia. Alm de uma breve introduo filosofia de Hegel.

METODOLOGIA: O desenvolvimento desta proposta ser realizado por meio da exibio das imagens e aplicao de textos com todo o contedo que ser exposto. Ser feita a exposio dialogada do texto de apoio, que consiste no fragmento sobre a lenda da deusa Athena.

APRESENTAES: IMAGEMS: Coruja:

Coruja de Minerva:

HEGEL: Georg Wilhelm Friedrich Hegel nasceu em Stuttgart, na Alemanha e foi o principal expoente do idealismo alemo.

CONTEDO:

TEXTOS DE APOIO:

1. Um pouco de Mitologia grega

A coruja da filosofia a Coruja de Minerva. Minerva uma deusa romana. Seu equivalente grego Athena.

A deusa Athena, filha predileta do deus dos deuses, Zeus, e da deusa Metis, cujo significado : "conselheira", e que indica a posse de uma sabedoria prtica. Athena no nasceu de parto normal. Zeus engoliu a esposa, Metis, para se safar do filho que, pensava ele,

poderia destron-lo, alis, como ele prprio fez com seu pai, Chronos. O nascimento de Athena se d de um modo especial: aps uma grande dor de cabea, Zeus teve sua fronte aberta por um de seus filhos, e da espirrou Athena, j forte e grande. Athena seria a protetora natural de Athenas uma vez que estava ligada idia de cuidado com as habilidades manuais, com as artes em geral, com a guerra enquanto capacidade de proteo e, enfim, com a sabedoria, ou seja, tudo que deveria comandar uma cidade. Todavia, foi desafiada por Poseidon, que tambm desejava ser o protetor da cidade de Atenas. Os deuses em reunio decretaram que ficaria com a cidade aquele que produzisse algo de mais til aos mortais. Poseidon fez o cavalo, Athena fez a oliva. A vitria foi concedida a Athena. A disputa clssica na vida de Athena, no entanto, foi contra uma mortal Arachne, talvez uma princesa, mas que aparece na mitologia como um tipo de domstica. Arachne tecia muito bem, maravilhosamente, a ponto de dizerem que a prpria deusa das habilidades, Athena, a havia ensinado. Mas Arachne negava tal fato e retrucava que poderia produzir uma rede muito superior a qualquer coisa que Athena fizesse. E assim desafiou a deusa. Athena transformou-se em uma velha e foi procurar Arachne, para aconselh-la a no desafiar um deus. Mas Arachne ficou furiosa, e manteve seu desafio. E ento veio o confronto. Ambas teceram rapidamente, mostrando uma habilidade incrvel, e a prpria disputa se fez de modo to fantstico que parecia uma homenagem ao trabalho. No produto de Athena, as figuras tecidas mostravam os deuses, imponentes, mas desgostosos com a presuno dos mortais. No produto de Arachne, as figuras exemplificavam erros dos deuses tudo em forma de deboche. O resultado foi que Athena no suportou o insulto, e se insurgiu contra Arachne. Quando foi para colocar fim na vida de Arachne sentiu piedade (piedade grega, no crist, claro) e a poupou, deixando-a viver como um estranho animal a aranha. Assim, o mito tem como objetivo mostrar como Athena se tornou compreensiva aos erros humanos: um deus que no fosse Athena no se daria ao luxo de virar uma mortal para, sutilmente, persuadir um outro mortal de no insult-lo. Com tal caracterstica, Athena era de fato a condutora da cidade de Athenas, que recebeu tal nome por causa dela. Inspirados em Athena, os cidados gregos daquela cidade aprenderiam a se comportar diante das leis urbanas, deveriam tomar as melhores decises, evitar conflitos e se proteger, ordenadamente inclusive atravs da guerra contra inimigos externos.

A imagem de Athena povoou as mentes de alguns filsofos. Plato, ao falar de Athena, a tomou como protetora dos artesos, ressaltando o carter da deusa enquanto no somente uma guerreira e conselheira, mas efetivamente como aquela que, desde o momento que deu a oliveira aos mortais, estava preocupada em honrar a sabedoria prtica, a habilidade de usar as mos em articulao com o crebro. Talvez Marx, ao falar que o pior engenheiro ainda melhor que a melhor das aranhas, estivesse pensando, de fato, em Arachne. Mas certamente com Hegel que Athena se imortalizou para ns modernos, finalmente, na sua ligao com a filosofia. claro que predominou seu nome romano, Minerva. E mais que a prpria deusa, a coruja ficou no centro da histria. A frase de Hegel, que diz que a Coruja de Minerva levanta vo somente ao entardecer, alude ao papel da filosofia. Ou seja, a filosofia s pode dizer algo sobre o mundo, atravs da linguagem da razo, aps os acontecimentos que haviam de acontecer realmente acontecerem. Antes que "prever para prover", que um lema de Comte e, portanto, do esprito cientificista, Hegel preferia dar crdito a uma postura filosfica que se via distinta da postura da cincia: a voz da razo explica racionaliza a histria. Ou seja, ela mostra que esta ltima no foi em vo.

2. Como mascote da filosofia, o que indica?

A coruja no bela. Porm, no adepta de uma viso unidirecional, ela gira a cabea quase que completamente, sendo possvel ver e observar praticamente todos os lados. Por sua vez, a ave de rapina por excelncia e apanha os descuidados na noite. Caracterizada por hbitos diferentes das outras aves, ela mais que uma simples observadora misteriosa, esperta e muito curiosa, etc. Em suma, sem dvida, uma das aves que possuem uma viso muito rara e apurada, algo muito superior s demais classes de animais.

3. ATENA MINERVA Atena (nome grego) Minerva (nome romano) PALAS-ATENA ou PALAS ATENAI DEUSA DA JUSTIA E DA SABEDORIA Em grego Atena (Palas Atena ou Palas Atenia). Deusa da Sabedoria, da guerra, das cincias e artes, era filha de Jpiter. Depois que Jpiter devorou sua primeira mulher, Mtis, passou a sentir-se mal e surgiu-lhe uma terrvel dor de cabea. Pediu ento para que Vulcano lhe abrisse a cabea ao meio, de onde saiu, instantaneamente Minerva completamente armada. Aten, virgem padroeira das artes domsticas, deusa da sabedoria e protetora na guerra dos que lhe rendiam culto, nasceu da fronte de Zeus, j adulta...Nos primeiros tempos, era representada como uma jovem, mas foi envelhecendo como Atenas, sua cidade favorita. No fim, era representada como uma figura matronal, sob cuja proteo florescia o que havia de mais valioso na civilizada Atenas: a inteligncia e as artes apuradas de viver. Dizia-se que inventara a flauta, mas desprezara femininamente o instrumento ao ver como seu rosto ficava desfigurado quando ela enchia de ar as faces, para soprar...Embora tivesse ajudado aos gregos a vencer em Tria, vingou-se dos heris que deixaram de lhe prestar as homenagens devidas. Estabeleceu o domnio da lei e at o conceito da misericrdia, no julgamento que libertou Orestes das temveis Frias depois de haver assassinado a me por ordem de Apolo. Poder mental; prudncia e sabedoria; habilidade para solues prticas; criao psquica; capacidade de reflexo; diplomata; ideais elevados; timas secretrias; o lado urbano; apreciao da vida social; jantares; receber e organizar festas e reunies; prazer requintado; bem estar social; filosofia; mos e mentes trabalham juntas; amante da beleza e da perfeio. Foi imediatamente admitida entre os deuses, tornando-se uma das mais fiis conselheiras de seu pai. Seu pssaro favorito a coruja, cujo olhar penetra nas trevas, assim como a inteligncia penetra na obscuridade das coisas...

CONCLUSO: Mas, afinal por que a Coruja o smbolo da Filosofia?

Provavelmente tudo tenha comeado a partir da anlise da mitologia grega. Sabemos que a deusa Athena (Minerva), a conhecida deusa de Atenas tinha como mascote um pssaro extico: uma coruja. Tal pssaro, extremamente observador, curioso e possuidor de uma viso apuradssima era a principal companhia daquela deusa, considerada a protetora principal da cidade de Atenas, uma das cidades mais importantes daquela poca. Alm disso, era considerada a deusa das batalhas, do trabalho e da sabedoria, pois conforme a mitologia grega era uma mulher extremamente sbia e tambm uma forte guerreira. Mas, tal simbologia tenha se reafirmado atravs da clebre frase do filsofo Hegel: A coruja de Minerva levanta vo s ao entardecer... assim como a coruja levanta vo s ao entardecer, filosofia somente avana sobre a histria humana, desde que esta ltima tenha acontecido, isto , a filosofia ocorre de modo a racionaliz-la.

ATIVIDADE

Ser proposto aos alunos uma questo referente a importncia da mitologia grega para a passagem ao pensamento filosfico.

Exerccios: 1) Explique com suas palavras a importncia da mitologia grega e sua relao para a passagem do pensamento filosfico. Resp: A mitologia grega foi de suma importncia para o pensamento filosfico, pois no podemos desconsiderar que foi o primeiro momento em que os homens buscavam compreender a origem e causa do mundo e de suas transformaes. Atravs das narrativas mticas tentavam dar uma explicao sobre todos os acontecimentos da realidade humana e natural. Mas, diante dos questionamentos que surgiram e do

desenvolvimento do pensamento especulativo e crtico, tais narrativas no seriam to suficientes para responder tantos questionamentos. Dessa maneira, foi se constituindo um maior esforo para se conseguir respostas mais pertinentes, mais racionais no ligadas cultura mitolgica, da se desenvolve os primeiros caminhos para a constituio do pensamento filosfica. AVALIAO: Ser proposta aos alunos a produo de um texto, em que, os mesmos discutiram em um pargrafo, com aproximadamente 10 linhas, a relao mitologia e filosofia.

BIBLIOGRAFIA:

ARANHA; Maria Lcia de Arruda e MARTINS; Maria Helena Pires. Filosofando; Introduo a Filosofia. Ed. Moderna. Pg.262 a 265 HEGEL, G. W. F., Filosofia da Histria, pg. 46.

BIBLIOGRAFIA VIRTUAL:
www.suapesquisa.com/mitologiagrega/

www.mundosites.net/culturapopular/mitologiagrega.htm www.sergiosakall.com.br/historia_arte/mitologia-grega-atena-minerva.html