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Jesus reconhecido como o Samaritano Salvador.

. Que salva o enfermo, o fracassado, o incrdulo e os necessitados de uma maneira geral, tanto nessa vida, mas principalmente na futura. O estudo em questo uma analise desta parbola e a invocao da responsabilidade da igreja de Cristo constituda na terra dos viventes. Vejamos: E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalm para Jeric, e caiu nas mos dos salteadores, os quais o despojaram e, espancando-o, se retiraram, deixando- o meio morto. E, ocasionalmente, descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo. E, de igual modo, tambm um levita, chegando quele lugar e vendo- o, passou de largo. Mas um samaritano que ia de viagem chegou ao p dele e, vendo-o, moveu-se de ntima compaixo. E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, aplicando-lhes azeite e vinho; e, pondoo sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e cuidou dele; E, partindo ao outro dia, tirou dois dinheiros, e deu- os ao hospedeiro, e disselhe: Cuida dele, e tudo o que de mais gastares eu to pagarei, quando voltar. Qual, pois, destes trs te parece que foi o prximo daquele que caiu nas mos dos salteadores? E ele disse: O que usou de misericrdia para com ele. Disse, pois, Jesus: Vai e faze da mesma maneira. Lc 10. 25-37 E, respondendo Jesus, disse:... Jesus estava respondendo para um doutor da Lei que estava testando-o. Este doutor estava querendo justificar-se sobre quem, na verdade, seria seu prximo. Doutor da Lei tambm conhecido com escriba era o responsvel por interpretar e fazer copias da Escritura Sagrada. ... Descia um homem... Jesus inicia a parbola mostrando um homem descia de Jerusalm para Jerico. Muitas cidades havia naquela regio. Porem o Senhor escolhe duas: Jerusalem e Jerico. Por que seria? Jerusalm ficava a 800 m acima do nvel do mar, sobre as montanhas. Andando aproximadamente 25 km em direo ao vale do Jordo, ao chegar a Jeric, estaremos a 200 m abaixo do nvel do mar. Portanto uma descida de 1000 m de acima do nvel do mar para abaixo do nvel do mar. O Jordo o nico rio que est abaixo do nvel do Mar. Este caminho era muito perigoso para quem descia e para os que subiam. Pois, muitos ladres se aproveitavam das curvas das montanhas para surpreender suas vitimas. ... de Jerusalm... Jesus fala sobre Jerusalm para deixar subentendido que o homem era um judeu. Que ele partia da cidade santa escolhida por Deus para culto e adorao. Cidade que significa Lugar de paz. Foi o que doutor da lei, que estava provando Jesus, com certeza entendeu nesse inicio de parbola. ... para Jeric,... Em contrapartida, Jesus cita que a cidade que este homem ir Jeric.

Pb. Mateus Costa

Jeric to antiga quanto Jerusalem. Era a segunda maior cidade na poca de Cristo. Como dito anteriormente o caminha para Jerico era rota visada pelos assaltantes, por ser uma via de muito fluxo comercial. At porque Jeric era uma cidade fronteiria e alfandegria. Assim, recebia mercadorias dalem do Jordo, e estas entravam em Israel, principalmente em Jerusalem. A cidade era centro de prostituio tanto fsica quanto espiritual. Na historia Bblica vemos Jeric sendo derribada, destruda pela fora de Deus e amaldioada. Nos tempos de Cristo a Jeric antiga ainda existia, porem a mais habitada era uma nova, construda nos tempos de Herodes. ... e caiu nas mos dos salteadores... O provvel aconteceu: caiu nas mos dos salteadores. Muitos nos dias de hoje tem escolhido a rota do homem de Jerusalem. Em Jerusalem tem paz. o lugar escolhido por Deus para habitar no meio do Seu povo. Em Jerusalem tem culto, tem f, tem alegria e a dor sentida em conjunto. Mas, em Jerico, tem maldio, destruio de Deus, prostituio para com os homens e para com Deus. E ainda por cima o caminho que leva a Jerico perigosssimo. Se voc quer tomar a direo de Jerico, saiba de uma coisa: Jerusalem muito melhor. Escolha o que Abrao escolheu (Gn 13.7-13) e por certo Deus te honrar. os quais o despojaram Despojar significa: roubar, saquear, privar de posse. S se rouba algum que possui alguma coisa. E pelo jeito este homem possua pertences de valor (adquirido em Jerusalem talvez). Quantos adquirem coisas boas na Igreja e agora quer us-lo no mundo. Quantos msicos, cantores, pregadores, administradores que aprenderam boas profisses e adquiriram dons na Igreja e agora querem faturar, e at superfaturar, em cima disso em detrimento da obra de Deus. Para trazer um pregador a igreja tem que desembolsar grandes quantias. Para trazer a cantora ou cantor, os irmos so intimados a vender uma quantidade de copias de CDs ou DVDs, alem do cach. A Bblia no concorda com tais aes espancando-o, se retiraram Existe diferena entre furtar e roubar. Furtar tirar a posse de outrem de maneira escondida, sem a percepo fragrante da vitima. Roubar tirar a posse de maneira presencial e de uso de fora e violncia para com a vitima. O ladro no vem para furtar. Vem para roubar, matar e destruir (Jo 10.10). Nesta parbola, os antagonistas esto roubando a vitima, assim, usando de violncia e logo se evadindo do local. deixando- o meio morto1 Jesus fala dessa maneira para linkar a necessidade urgente desse homem ser ajudado e das atitudes que viro daqui alguns instantes: religiosos que passam de largo e no ajudam um homem meio morto. Enquanto h vida, h esperana. E, ocasionalmente, descia pelo mesmo caminho certo sacerdote

Pb. Mateus Costa

O sacerdote nessa parbola no foi chamado para socorrer o individuo que estava ferido. Ocasionalmente ele passava descendo para Jeric igualmente ao homem. O sacerdote era o representante do homem diante de Deus. Possua trs obrigaes basilares: 1 santificar o povo; 2 Oferecer dons e sacrifcios pelo povo; e, 3 Interceder pelos transgressores. A figura do sacerdote importante para um doutor da lei, pois ele que tem a obrigao de abenoar o povo de maneira espiritual. Os sacerdotes faziam diariamente sacrifcios de animais, agora Jesus o coloca para fazer um sacrifcio de amor ao prximo. E, de igual modo, tambm um levita Agora quem passa pelo local um levita. O levita era responsvel pelo andamento da obra no templo. Nem todos os levitas eram sacerdotes porem todo sacerdote tinha de ser levita. Este nome proveniente da tribo de Levi. Esta foi separada por Deus para cuidar das coisas sagradas em todos os mbitos. Eram cantores, sacerdotes, msicos, doutores da lei, etc. As mesmas trs atribuies do sacerdote podem ser consideradas para os levitas. e, vendo-o, passou de largo. No ficou em oculto para o sacerdote e para o levita a situao do homem machucado. Na verdade eles olharam para a pessoa. Observaram que estava ferido e provavelmente sangrando. Porem passaram de largo. Passaram a distancia. Mas um samaritano que ia de viagem Segundo o que constam Samaritanos no passavam pela estrada de Jerusalem - Jeric, pois era comumente usada por Judeus. Judeus e Samaritanos no se falavam. Mesmo assim este est de viagem e passando pelo mesmo local dos homens que saram de Jerusalem. Os Samaritanos eram tidos por infiis. Isto porque eles no adoravam em Jerusalem nos dias de festas, mas faziam no Monte Gerizim. Tinham feito uma verso prpria do Pentateuco e no reconhecia o restante do antigo testamento. Eram mestios de Judeus e Babilnicos. Antes dessa conversa com este doutor da Lei, a Bblia mostra um grupo de fariseus chamando Jesus de Samaritano, quando o Senhor explicava sua misso. Podemos supor que Cristo ensinar de outra forma a sua misso na Terra: agir de compaixo, misericrdia, altrusmo e amor. chegou ao p dele e, vendo-o Se chegou ao p dele, j no passou de largo. E, como os outros, viu a situao do necessitado. Ele est de viagem, teve que parar por um momento para ajudar. Muitos golpes eram dados por salteadores, nesse caso, ainda que fosse um viajante, ele no titubeou em parar para ajudar. moveu-se de ntima compaixo. Mover de intima compaixo o que Cristo mostra como atitude de amor pelo necessitado. Um Samaritano com certeza conhecia um Judeu da mesma maneira um Judeu conhecia um

Pb. Mateus Costa

Samaritano de longe. Independente dos ideais religiosos, o importante fazer pelo homem que desceu de Jerusalem. E no pelo Judeu que de l desceu. E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, aplicando-lhes azeite e vinho Este no passa de largo, mas se aproxima. O que ele poderia fazer ele fez: atou-lhe as feridas. Usou dois remdios comuns da poca: azeite e vinho. O azeite tem finalidade cicatrizante e protetora aos hematomas. O vinho alm do efeito tambm cicatrizante um antibitico natural. Necessrio para um doente. pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e cuidou dele Alem de ter feito os primeiros socorros, o viajante agora vai lev-lo para um lugar seguro e confortvel. Ele no seguiu viagem no mesmo dia. Mas na verdade ele prprio cuidou do ferido. Vale lembrar que o Samaritano est cuidando do Judeu. E, partindo ao outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro A viagem deste Samaritano foi interrompida por um tempo. Porem fica evidente que isso no foi um problema para ele. Na verdade ele pagou a sua hospedagem e a do companheiro. e disse-lhe: Cuida dele, e tudo o que de mais gastares eu to pagarei, quando voltar. O Samaritano alm de prestar os primeiros socorros, de colocar o homem em um lugar seguro, de ter perdido momentos em sua viagem com uma pessoa que, em outras circunstancia, teriam certas divergncias, disse ao hospedeiro da estalagem que levou o homem: Cuida dele... Delegou a importante tarefa de cuidar do homem machucado... Tudo o que de mais gastares eu to pagarei... Alem dos dois dinheiros pagos anteriormente, o Samaritano diz que se tiver algum excedente, Ele com certeza, pagar... Quando voltar... Essa foi a promessa do Samaritano: Eu vou voltar. Ele seguiu seu caminho e logo, logo, retornaria. Qual, pois, destes trs te parece que foi o prximo daquele que caiu nas mos dos salteadores? Esta foi a pergunta feita por Cristo Jesus aps ter contado a parbola do bom samaritano. Jesus mostrou ao doutor da lei que queria se justificar que o prximo no se define demogrfica, religiosa, hereditria e geograficamente. Mas sim, com atitudes marcadas com amor a pessoa humana. Mostrou que o prximo precisa de cuidados no apenas espirituais, mas tambm materiais. Mostrou que para amar a Deus necessrio amar a pessoa humana. Joo deixou claro que se no amarmos aos irmos que vemos como amaremos a Deus que no vemos? Para se justificar o doutor da lei perguntou quem era o seu prximo. Porque ele num perguntou quem era Deus? Ele disse que deveria amar a Deus de todo corao, alma, fora e pensamento. Jesus no contestou, pois assim mesmo que devemos agir. Porem, ao falar do prximo disse: como a ti mesmo. Este doutor que a teoria linda, mas a pratica perfeita. Se guardarmos as palavras de Deus a ponto de esquecer onde est e no usar no momento que precisamos estaremos incorrendo em enganos fatais. E ele disse: O que usou de misericrdia para com ele O doutor da lei entendeu quem utilizou na pratica o versculo citado por ele h pouco. O que usou de misericrdia, nesse caso, foi o samaritano (nem mencionado pelo doutor). O samaritano da passagem fez com o homem ferido o que ele queria que fizesse com ele em situao recproca.

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Disse, pois, Jesus: Vai e faze da mesma maneira. Jesus disse ao doutor: vai e faze. No vai e apregoe. Ou, v e ensine. Ou, v e escreve. Vai e faze da mesma maneira. Quem faz pode ensinar. Quem faz pode apregoar. Quem faz pode escrever. S tem autoridade aquele que j fez, faz e domina a arte de fazer algo. Baseado nas explicaes acima e no texto chave da parbola do bom samaritano, em unio texto do evangelho segundo escreveu Lucas, no capitulo dezoito e versculos trinta e um ao trinta e sete diz: E, tomando consigo os doze, disse-lhes: Eis que subimos a Jerusalm, e se cumprir no Filho do Homem tudo o que pelos profetas foi escrito. Pois h de ser entregue aos gentios e escarnecido, injuriado e cuspido; e, havendo- o aoitado, o mataro; e, ao terceiro dia, ressuscitar. E eles nada disso entendiam, e esta palavra lhes era encoberta, no percebendo o que se lhes dizia. E aconteceu que, chegando ele perto de Jeric, estava um cego assentado junto do caminho, mendigando. E, ouvindo passar a multido, perguntou que era aquilo. E disseram-lhe que Jesus, o Nazareno, passava. Propondo aqui um paralelo entre o caminho feito pelo homem de Jerusalem e Jesus. Os caminhos so opostos e interessantes. 1. O homem saiu de Jerusalem e desceu para Jeric. Da cidade santa que significa lugar de paz, o homem decidiu descer para Jeric, um lugar marcado pela destruio, prostituio fsica, espiritual e maldio. A deciso de sair de Jerusalem gerou algumas perdas: 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. Perda dos seus bens; Perda da paz que gozava; Perda da boa sade; Perda de confiana nos obreiros do templo.

Ainda que teve muitas perdas ele aprendeu no mnimo trs lies: 1.5. Deciso errada causa perdas inesquecveis; 1.6. Em Jerusalem ele gozava de paz e bens; 1.7. O caminho para Jeric fcil, porem muito perigoso. 2. Jesus, ao invs de descer para Jeric, tem por objetivo ir com seus discpulos para Jerusalem. Primeira verdade: s pode sair de Jerusalem acompanhado com Jesus. Ele o guia verdadeiro. Nele habita a paz e a segurana. Ele o Prncipe da Paz. O caminho de Jeric para Jerusalem um aclive. Portanto, cansativo e difcil. Jesus quis passar em Jeric. Ele estava passando pelo caminho e teve que parar para atender o cego de Jeric. Estava passando pela cidade e teve que parar para atender Zaqueu o publicano. Jesus veio para: 2.1. Dar viso aos cegos - Bartimeu;

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2.2. Dar alegria ao fiel - Zaqueu; 2.3. Cumprir a promessa aos feridos desta vida O homem de Jerusalem. Quando Jesus, que o bom samaritano por excelncia, que todos no acreditavam , desprezavam, preconceituavam e blasfemavam, ajudou o homem que descia aparentemente desprotegido para Jeric, fez uma promessa ao hospedeiro: Cuida dele que eu voltarei. O hospedeiro so os pastores; a estalagem a Igreja; os dinheiros so: graa e poder (A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. 2 Co 12.9) 2.4. O hospedeiro tem que cuidar por que ele vai voltar; 2.5. O hospedeiro vai receber pelos trabalhos prestados; 2.6. O Samaritano bom e de confiana; 2.7.

Pb. Mateus Costa