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br
Historiografia
H0994 - (Enem) Os pesquisadores que trabalham com
sociedades indígenas centram sua atenção em
documentos do tipo jurídico-administrativo (visitas,
testamentos, processos) ou em relações e informes e
têm deixado em segundo plano as crônicas. Quando as
utilizam, dão maior importância àquelas que foram
escritas primeiro e que têm caráter menos teórico e
intelectualizado, por acharem que estas podem
oferecer informações menos deformadas.
Contrariamos esse posicionamento, pois as crônicas
são importantes fontes etnográficas,
independentemente de serem contemporâneas ao
momento da conquista ou de terem sido redigidas em
período posterior. O fato de seus autores serem
verdadeiros humanistas ou pouco letrados não
desvaloriza o conteúdo dessas crônicas.
PORTUGAL, A. R. O ayllu andino nas crônicas quinhentistas: um polígrafo
na literatura brasileira do século XIX (1885-1897). São Paulo: Cultura
Acadêmica, 2009.
As fontes valorizadas no texto são relevantes para a
reconstrução da história das sociedades pré-
colombianas porque
a) sintetizam os ensinamentos da catequese.
b) enfatizam os esforços de colonização.
c) tipificam os sítios arqueológicos.
d) relativizam os registros oficiais.
e) substituem as narrativas orais.
H0995 - (Uel) Leia o texto a seguir.
Num lugar escolhido da biblioteca do mosteiro [de
Ulm] ergue-se uma magnífica escultura barroca. É
figura dupla da história. Na frente, Cronos, o deus
alado. É um ancião com a fronte cingida; a mão
esquerda segura um imenso livro do qual a direita
tenta arrancar uma folha. Atrás, e em desaprumo, a
própria história. O olhar é sério e perscrutador; um pé
derruba uma cornucópia de onde escorre uma chuva
de ouro e prata, sinal de instabilidade; a mão esquerda
detém o gesto do deus, enquanto a direita exibe os
instrumentos da história: o livro, o tinteiro e o estilo.
RICOEUR, P. A memória, a história, o esquecimento. Campinas: Ed.
UNICAMP, 2007, p. 67.
1
ProfessorFerretto ProfessorFerretto
Segundo a mitologia grega, Clio, a musa da história, é
filha de Zeus e de Mnemósine, a memória.
Sobre memória e história, atribua V (verdadeiro) ou F
(falso) às afirmativas a seguir.
(__) A memória é a recordação das coisas que ficaram
no passado, desvinculada do presente e da experiência
histórica.
(__) A história é a forma de conhecimento que
investiga aquilo que os seres humanos construíram no
tempo e no espaço; neste sentido, ela é materialista.
(__) A memória é mais verdadeira que a história,
porque se relaciona com a experiência vivida pelo
indivíduo, e a experiência é mais fidedigna que a
representação.
(__) A memória coletiva é aquela que, compartilhada
por um grupo, substitui a história devido ao conceito
de experiência.
(__) A história utiliza-se dos veículos de memória para
garantir a objetividade necessária a toda forma de
conhecimento.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo,
a sequência correta.
a) V, V, F, F, V.
b) V, V, V, F, F.
c) F, V, F, F, V.
d) F, F, V, V, F.
e) F, F, F, V, V.
H0996 - (Unicamp) É uma tarefa difícil realizar um
diagnóstico do tempo presente. Definir o presente
como “época”? Os marcos canônicos (geralmente de
natureza política) variam, sabidamente, ao gosto das
experiências nacionais. Na França, na península Ibérica
e no Brasil, o marco que define o início da história
contemporânea é a Revolução Francesa. Na Alemanha
e na Inglaterra, o historiador que se dedica à história
contemporânea trabalha preferencialmente com
eventos posteriores à II Guerra Mundial.
Contemporânea, na Rússia, é a história posterior a
1918. Na Itália, por sua vez, trata-se do período que
advém após o Congresso de Viena (1814-1815).
 (Adaptado de Helena Miranda Mollo, Sergio da Mata, Mateus
Henrique de Faria Pereira e Flávia Varella, Tempo presente & usos
do passado. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2012. Posição Kindle:
107-111.)
A partir da leitura do texto, é correto afirmar que
a) o recorte temporal de História Contemporânea é
natural e consensual entre as civilizações ocidentais e
resume o que podemos definir como História do
Tempo Presente.
b) experiências traumáticas marcadas, por exemplo,
pelas duas grandes guerras mundiais, definem nossa
experiência de tempo presente e delimitam o início da
História Contemporânea.
c) as balizas cronológicas da História que definem as
periodizações usadas pelas grandes narrativas
históricas e livros escolares são de natureza política,
variando de acordo com as experiências nacionais.
d) os riscos de se construir narrativas múltiplas sobre a
história do tempo presente tornam urgente uma
revisão histórica que estabeleça balizas cronológicas
universais na linearidade do tempo histórico.
H0997 - (Upe) Em 1990, o autor espanhol Luís Soler
escreveu:
“No Recife(...) acabei por me conscientizar a respeito
dessa qualidade de arte popular e passei a sentir sua
penetração e significado junto ao povo, a me informar
sobre o seu marcante cultivo no sertão nordestino (...)
as influências árabes não se diluíram nas terras ibéricas
a ponto de estarem já deglutidas e descaracterizadas
entre os portugueses que colonizaram o Brasil. Ao
contrário, elas predominavam, com nítidos perfis, nos
modos e no conceito de vida dos lusos-colonizadores,
sendo precisamente no sertão brasileiro que vieram a
ser preservadas vivas e inteiras, incontaminadas pelos
modismos evolutivos (...)”.
Disponível em: https://historiaislamica.com/pt/como-seculos-de-
isl-em-portugal-deixaram-uma-forte-influencia-muculmana-na-
cultura-
nordestina/?fbclid=IwAR1ah4WD6bxFkMj4Rxsq1kFoMNQxQgHHO
A0-pKFkMJnLksUBaUsJw3qmzyo Acesso em: 17 de jun. 2021.
Esse texto descreve a
a) imutabilidade da cultura popular.
b) cultura popular como fonte histórica.
c) extinção da cultura islâmica pós-conquista.
d) importância da cultura galega para a formação do
Brasil.
e) ausência, na cultura nordestina, dos elementos
europeus.
2
H0998 - (Unesp) A Odisseia choca-se com a questão do
passado. Para perscrutar o futuro e o passado, recorre-
se geralmente ao adivinho. Inspirado pela musa, o
adivinho vê o antes e o além: circula entre os deuses e
entre os homens, não todos os homens, mas os heróis,
preferencialmente mortos gloriosamente em combate.
Ao celebrar aqueles que passaram, ele forja o passado,
mas um passado sem duração, acabado.
(François Hartog. Regimes de historicidade: presentismo e
experiências do tempo, 2015. Adaptado.)
O texto afirma que a obra de Homero
a) questiona as ações heroicas dos povos fundadores
da Grécia Antiga, pois se baseia na concepção filosófica
de physis.
b) valoriza os mitos em que os gregos acreditavam e
que estão no fundamento das concepções modernas
de tempo e história.
c) é fundadora da ideia de história, pois concebe o
passado como um tempo que prossegue no presente e
ensina os homens a aprenderem com seus erros.
d) identifica uma forma do pensamento mítico e uma
visão de passado estranha à ideia de diálogo entre
temporalidades, que caracteriza a história.
e) desenvolve uma abordagem crítica do passado e
uma reflexão de caráter racionalista, semelhantes à da
filosofia pré-socrática.
H0999 - (Cftmg) O texto a seguir apresenta
reformulações curriculares na área de História
produzidas pelo governo do Estado de Israel, na década
de 1970, quando já haviam decorrido intensos conflitos
com os países árabes.
Um estudo ainda superficial do curso de História revela
que ele é feito para enaltecer a história dos judeus e
apresentá-la sob a melhor luz possível, ao passo que a
visão da história árabe é a tal ponto deturpada que
beira a mentira. A história árabe é apresentada como
uma série de revoluções, massacres e disputas
intermináveis, de modo a obscurecer as conquistas
árabes. Do mesmo modo, o tempo dedicado à história
árabe é curto. No quinto ano, por exemplo, alunos de
dez anos passam dez horas (ou períodos) estudando os
“hebreus” e somente cinco a “Península Arábica”. E,
mesmo quando estudam a Península Arábica, sua
atenção é atraída para as comunidades judaicas, como
estipulado no programa. [...]
JIRYIS, S. The Arabs in Israel. Trad. Inea Englet. New York: Monthly
Review Press, 1976, p. 210-2 Apud SAID, Edward. A Questão da
Palestina. São Paulo: Editora Unesp, 2012, p. 147.
Nesse contexto, o ensino de História em Israel assumiu
o papel de
a) promover sentimento de pertencimento e lealdade
por meio da educação.
b) valorizar conteúdos que abordassem a diversidade
religiosa presente na região.
c) desenvolver uma consciência que favorecia o
isolamento dos israelenses no território.
d) utilizar a educação como ferramenta de assimilação
das diferenças entre árabes e palestinos.
H1000 - (Ufu) Cabe ao historiador distinguir os
contextos, as funções, os estilos, os argumentos, os
pontos de vista e as intenções do autor das fontes. Ou,
colocando de outra forma, compete ao estudioso da
História realizar a leitura crítica [...] do documento.
Samara, Eni de Mesquita et. alli. História & Documento:
metodologia de pesquisa. Belo Horizonte: Autêntica, 2007. p. 123-
4. (Adaptado)
De acordo com o texto acima, é INCORRETO afirmar
que
a) fonte histórica é tudo aquilo que pode fornecer ao
historiador informações sobre o passado. Todavia, de
acordo com o objeto de estudo de um historiador,
determinadas fontes podem ser apropriadas ou não
para sua análise.
b) apesar de existirem vários tipos de fontes
disponíveis ao historiador, as únicas que realmente são
corretas e revelam o conhecimento histórico são as
fontes escritas.
c) um documento não pode ser entendido como a
realidade histórica em si, mas como veículo de porções
ou de partes dessa realidade.
d) as fontes são sempre exploradas com os filtros do
presente do pesquisador, de acordo com valores,
preocupações, medos e conflitos do período em que
estão sendo analisadas.
H1001 - (Uece) Atenção e cuidado devem guiar a
escrita historiográfica, que se utiliza de diferentes tipos
de memória para compreender o passado. A memória
está, de diversas maneiras, presente em todas as
sociedades como experiência vivida; está em
monumentos, em obras e manuais, e em tradições que
instituem matrizes de pensamentos. São categorias
que evidenciam a separação entre a memória e a
história:
a) registro oficial, categorização e esquecimento.
b) alinhamentos entre passado, presente e futuro.
c) aquisição, armazenamento e tempo.
d) seletividade, cristalização e reatualização.
3
H1002 - (Enem) A reabilitação da biografia histórica
integrou as aquisições da história social e cultural,
oferecendo aos diferentes atores históricos uma
importância diferenciada, distinta, individual. Mas não
se tratava mais de fazer, simplesmente, a história dos
grandes nomes, em formato hagiográfico – quase uma
vida de santo –, sem problemas, nem máculas. Mas de
examinar os atores (ou o ator) célebres ou não, como
testemunhas, como reflexos, como reveladores de
uma época.”
DEL PRIORE, M. Biografia: quando o indivíduo encontra a história.
Topoi, n. 19 jul.-dez. 2009.
De acordo com o texto, novos estudos têm valorizado
a história do indivíduo por se constituir como
possibilidade de
a) adesão ao método positivista.
b) expressão do papel das elites.
c) resgate das narrativas heroicas.
d) acesso ao cotidiano das comunidades.
e) interpretação das manifestações do divino.
H1003 - (Ufu) O estudo e a escrita da História
realizados por pesquisadores são chamados de
historiografia. Essa é feita com base em pesquisa de
documentos e na interpretação desses documentos
pautados em teorias e métodos dos mais diversos, que
criam sentidos e relações entre o passado e o presente.
Em relação a essas informações, assinale a alternativa
correta.
a) O elemento central da pesquisa histórica é a opinião
do historiador, pautada em sua convicção política e
partidária.
b) O marxismo é a principal linha interpretativa que
guia a historiografia contemporânea.
c) O que orienta a pesquisa histórica são as perguntas,
ou os problemas, formulados em nosso próprio tempo
a partir dos documentos disponíveis para a construção
do conhecimento.
d) Uma vez que a pesquisa histórica está relacionada
com o contexto do historiador, afirma-se que a História
é uma ciência sem método.
H1004 - (Ifba) A História é uma ciência, que estuda os
seres humanos em diferentes épocas. O historiador é o
pesquisador responsável pela construção do
conhecimento histórico. Para isso, ele utiliza as fontes
históricas. A respeito das fontes históricas, é correto
afirmar que:
I. As fontes materiais são registros como: documentos
oficiais e privados, livros, pinturas, construções, roupas
etc.
II. Entre as fontes imateriais, podemos destacar os
relatos orais, músicas, danças e festas.
III. A importância de uma fonte histórica independe do
olhar do pesquisador, do tempo e do espaço em que
ele se encontra.
Assinale a alternativa que apresenta proposições
corretas.
a) Somente as alternativas I e III estão corretas.
b) Somente as alternativas II e III estão corretas.
c) Somente a alternativa I está correta.
d) Somente as alternativas I e II estão corretas.
e) Somente a alternativa III está correta.
H1005 - (Uel)
Texto
Assim como [...] [Mário de Andrade] reconhece e
afirma que há uma gota de sangue em cada poema,
assim também, parafraseando o poeta, queremos
reconhecer e sustentar que há uma gota de sangue em
cada museu. [...] Admitir a presença de sangue no
museu significa também aceitá-lo como arena, como
espaço de conflito, como campo de tradição e
contradição. Toda a instituição museal apresenta um
determinado discurso sobre a realidade. Este discurso,
como é natural, não é natural e compõe-se de som e de
silêncio, de cheio e de vazio, de presença e de ausência,
de lembrança e de esquecimento.
CHAGAS, Mario Souza. Há uma gota de sangue em cada museu: a
ótica museológica de Mario de Andrade. 2. ed. Chapecó: Argos,
2015. v. 1. p.19.
Com base na charge (figura 4), no texto I e nos
conhecimentos sobre história e memória, considere as
afirmativas a seguir.
I. Os museus são instituições com dimensões políticas,
pois a preservação, a organização e a disposição de
documentos implicam a criação e a manutenção de
uma memória em detrimento de narrativas silenciadas.
II. Os museus são instituições importantes por
preservarem o patrimônio do passado remoto de uma
4
cultura em detrimento da sociedade contemporânea.
III. A criação e a preservação da memória coletiva
realizada pelos museus são inclusivas em relação a
outras narrativas, permitindo abordar a história de
forma objetiva.
IV. O incêndio do Museu Nacional destruiu parte do
patrimônio material brasileiro, acarretando
implicações sobre o patrimônio imaterial, a memória e
as identidades públicas.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
H1006 - (Enem) O Instituto Histórico e Geográfico
Brasileiro (IHGB) reuniu historiadores, romancistas,
poetas, administradores públicos e políticos em torno
da investigação a respeito do caráter brasileiro. Em
certo sentido, a estrutura dessa instituição, pelo menos
como projeto, reproduzia o modelo centralizador
imperial. Assim, enquanto na Corte localizava-se a
sede, nas províncias deveria haver os respectivos
institutos regionais. Estes, por sua vez, enviariam
documentos e relatos regionais para a capital.
DEL PRIORE, M.; VENÂNCIO, R. Uma breve história do Brasil. São
Paulo: Planeta do Brasil, 2010 (adaptado).
De acordo com o texto, durante o reinado de D. Pedro
II, o referido instituto objetivava
a) construir uma narrativa de nação.
b) debater as desigualdades sociais.
c) combater as injustiças coloniais.
d) defender a retórica do abolicionismo.
e) evidenciar uma diversidade étnica.
H1007 - (Unioeste) Leia e analise o fragmento abaixo
Desde 2013, o autoproclamado Estado Islâmico do
Iraque e do Levante – também conhecido pelas siglas
ISIL ou ISIS, na tradução do nome do grupo em inglês –
luta pela conquista de territórios na Síria e no Iraque,
travando uma guerra que já deixou mais de 230 mil
mortos e milhões de desabrigados. [...] Para afirmar a
superioridade do Islamismo, o Estado Islâmico tem se
esforçado para destruir sítios arqueológicos e
históricos de civilizações e religiões antigas, numa
tentativa de apagar o passado. [...] Em quase três anos
de conflitos, o ISIS destruiu, pelo menos, treze sítios
arqueológicos ou ruínas históricas.
ALENCAR, Lucas. Treze locais históricos destruídos pelo Estado
Islâmico. 04 jan. 2016. Disponível em:
https://revistagalileu.globo.com/Sociedade/noticia/2016/01/13-
locais-historicos-destruidos-pelo-estado-islamico.html
Ao tratarmos de evidências e procedimentos para
análise de processos históricos, é CORRETO afirmar
que
a) a análise histórica não necessita dessas evidências,
já que elas eram apenas utilizadas como foco de
visitação turística. Pois, o material necessário para a
reflexão histórica encontra-se registrado em
documentos impressos e arquivos públicos.
b) a destruição desses registros históricos não faz parte
do modo como o Estado Islâmico propõe impor certa
leitura da história a partir dos seus interesses e
domínio, esses atos foram realizados por erro de alvos
durante os ataques realizados.
c) a destruição dos sítios arqueológicos e históricos se
deve apenas a um conflito no Oriente Médio em função
das práticas religiosas e à intolerância pela intervenção
estrangeira.
d) práticas como as realizadas pelo Estado Islâmico, ao
destruírem sítios arqueológicos e históricos, destacam
como o debate sobre memória e história faz parte das
disputas de poder, inclusive, como tentativa de
imposição de certo nacionalismo como controle do
presente e do passado para intenções futuras.
e) as fontes são materiais importantes na investigação
histórica acadêmica. O historiador se utiliza desses
indícios para aprofundar pesquisas; com destaque para
períodos, fatos e sujeitos. Porém, o uso de sítios
arqueológicos e históricos são desnecessários ao
ensino de história, por isso podem ser facilmente
descartados.
H1008 - (Ifba) A festa do dois de Julho vem, ao longo
do tempo, notabilizando-se como um momento
importante da memória oficial da Bahia. Sobre ela
podemos afirmar:
a) É o dia em que os Índios atacaram os inimigos
colonizadores e conseguiram ajudar os baianos a
expulsar os portugueses da Cidade de Salvador. Por
isso estariam representados, como símbolos da festa,
o caboclo e a cabocla.
b) É uma festa religiosa que tem no dia 2 de Julho o seu
ritual mundano.
c) Um ritual a serviço dos governantes eleitos, que
mantêm as festas para testarem sua popularidade.
d) É uma festa que celebra, além da expulsão da
presença portuguesa colonizadora, vários aspectos da
cultura religiosa e popular do povo baiano.
e) Celebra a proclamação da República.
5
H1009 - (Udesc) O conhecimento histórico acadêmico
ou científico é construído, prioritariamente, por meio
de práticas de investigação e análise. Para a construção
do conhecimento histórico, as fontes ou vestígios são,
portanto, elementos fundamentais.
Analise os itens abaixo, e coloque (V) para o que for
fonte histórica e (F) para o que não for fonte histórica.
(__) Jornais e Revistas
(__) Fotografias
(__) Documentos oficiais de Estado
(__) Cartas e documentos pessoais
Assinale a alternativa correta, de cima para baixo.
a) V – V – V – V
b) V – F – F – F
c) F – V – V – V
d) V – V – F – F
e) F – V – V – F
H1010 - (Ufu) Objeto de estudo da nova historiografia,
a “(...) história da vida cotidiana e privada é a história
de pequenos prazeres, dos detalhes quase invisíveis,
dos dramas do banal, do insignificante, das coisas
deixadas ‘de lado’.”
DEL PRIORI, Mary. História do cotidiano e da vida privada. In:
CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo (Org.). Domínios da
história: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus,
1997.
Esse fragmento de texto aborda a inovação do
conhecimento histórico a partir da segunda metade do
século XX, conhecida como Nova História. Desde então,
novos sujeitos tornaram-se objetos da pesquisa
histórica, observando-se o seu protagonismo em
diferentes esferas sociais.
Com base nessa informação, é INCORRETO afirmar que
compuseram o novo grupo de indivíduos estudados
a) as mulheres atenienses na Grécia clássica.
b) os imperadores e os generais da Roma antiga.
c) as comunidades manicomiais e as étnicas.
d) os afrodescendentes no continente americano.
H1011 – (Cftmg) Nem sempre a memória de Vargas
recebeu tratamento tão nobre. Em primeiro lugar,
porque se trata de um personagem bastante ambíguo
– se por um lado contribuiu com inegáveis avanços
para o desenvolvimento do país, por outro liderou um
período autoritário e de repressão política em seu
primeiro governo (1930-1945). Além disso, no último
meio século, o Brasil atravessou grandes mudanças
políticas e institucionais. À experiência democrática
iniciada em 1946 sucederam-se, a partir de 1964, vinte
anos de ditadura militar, até que em 1985 se iniciasse
novo processo de construção democrática. Para cada
um desses momentos veio à tona um Vargas diferente.
(FERREIRA, Maria de Moraes. Vargas para todos os gostos. Revista
de História. Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional, ano 3, n. 35, p. 14-
19, ago. 2008.)
A memória de Getúlio Vargas ganha interpretações
diversas
PORQUE
sua ambiguidade permite que, em momentos
históricos distintos, seja apropriada de maneiras
variadas.
Sobre essas duas proposições, é correto afirmar que
a) a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
b) a primeira é falsa e a segunda é verdadeira.
c) as duas são verdadeiras e a segunda justifica a
primeira.
d) as duas são verdadeiras e a segunda não justifica a
primeira.
H1012 - (Udesc) A História, segundo o historiador Marc
Bloch, pode ser definida como a ciência do homem no
tempo. Quando estudada em instituições escolares, ela
é, comumente, dividida em: Idade Antiga, Idade
Medieval, Idade Moderna e Idade Contemporânea.
Sobre este modelo de organização do tempo histórico
em períodos ou idades, analise as proposições.
I. O modelo acima foi instituído na Grécia durante o
século IV a.C. por Aristóteles que, na época, assumia as
funções de tutor de Alexandre da Macedônia.
II. A adoção deste modelo demonstra o forte vínculo
existente entre os programas escolares de história e a
tradição europeia, na medida em que as idades são
organizadas a partir de processos ocorridos
majoritariamente no Continente Europeu.
III. O modelo citado foi desenvolvido e
institucionalizado em 1837, pelo Instituto Histórico
Geográfico Brasileiro, e refere-se, exclusivamente, aos
processos ocorridos a partir do Descobrimento do
Brasil, em 1500.
6
Assinale a alternativa correta.
a) Somente a afirmativa I é verdadeira.
b) Somente a afirmativa III é verdadeira.
c) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
e) Somente a afirmativa II é verdadeira.
H1013 - (Uel) Leia o texto a seguir.
Eu vi coisas que vocês não imaginariam. Naves de
ataque em chamas ao largo de Órion. Eu vi raios-c
brilharem na escuridão próximos ao Portão de
Tannhäuser. Todos esses momentos se perderão no
tempo, como lágrimas na chuva. Hora de morrer.
(Disponível em: <https://pt.wikiquote.org/wiki/Blade_Runner>.
Acesso em: 11 jul. 2017.)
Esta é uma fala do androide Roy que queria eliminar
Decard, no filme Blade Runner, o Caçador de Androides
(1982), dirigido por Ridley Scott. No entanto, no
combate, Roy o salvou da morte. Essa reflexão
apresenta a noção de uma existência construída por
múltiplas experiências as quais, que por serem as
memórias de Roy, se perderiam para sempre.
Com base nos conhecimentos hoje predominantes
sobre os fundamentos da história, atribua V
(verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
(__) A História privilegia, nos seus estudos, as
experiências coletivas dos grandes grupos humanos,
excluindo a vida do indivíduo comum.
(__) A historiografia desconsidera a memória oral para
registrar as formas culturais de compreensão do
mundo.
(__) Nos museus e cemitérios, descansam os
personagens históricos cujas ideias não mais afetarão
os vivos.
(__) Memória e história são noções diferentes, mas se
complementam e interagem quando depoimentos
orais são registrados em documentos.
(__) Um fato histórico gera uma diversidade de
documentos, e as interpretações sobre ele
ressignificam o seu teor.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo,
a sequência correta.
a) V, F, F, V, F
b) V, F, V, F, V
c) V, V, F, V, F
d) F, F, F, V, V
e) F, V, V, F, V
H1014 - (Uece) História, como área do conhecimento, Rachel e GONTIJO, Rebeca (orgs.). Cultura política e leituras do
possui, hoje, especificidades que a definem, dentre as passado: historiografia e ensino de história. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 2007, p. 245 (Adaptado).
quais encontra-se a característica de
a) ater-se apenas a documentos escritos, não
A transição para a República, no Brasil, também foi
aceitando como fonte outros tipos de informação tais
marcada por “batalhas de memórias” e pela criação e
como informações originadas na oralidade ou
recriação de mitos políticos entre os grupos políticos
produzidas pela mídia.
que procuravam afirmar seu poder. Esta dimensão
b) não se ater apenas aos fatos realizados por
simbólica pode ser ainda exemplificada
governantes e poderosos, tomando os eventos
a) pela forte expansão do positivismo que pode ser
cotidianos e as práticas sociais como importantes
exemplificada pelo grande número de igrejas
temas históricos.
positivistas na cidade do Rio de Janeiro.
c) entender o tempo histórico e o tempo cronológico
b) pela reabilitação de personagens importantes do
como iguais, uma vez que ambos são caracterizados
período colonial que eram identificados com a causa
por ter medidas constantes e exatas de tempo.
republicana, como Tiradentes.
d) reconhecer apenas grandes eventos documentados
c) pelo esvaziamento das forças militares responsáveis
oficialmente como um fato histórico.
pela Proclamação, cada vez mais vistas como
retrógradas e incapazes de promover o
H1015 - (Ufrgs) Leia o segmento abaixo.
republicanismo.
d) pelo afastamento ideológico em relação aos países
Nossa história colonial não se confunde com a
do continente americano, os quais, com exceção dos
continuidade do nosso território colonial.
ALENCASTRO, L.F. O trato dos viventes; formação do Brasil no
Estados Unidos, eram vistos como repúblicas frágeis e
Atlântico sul. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 9. atravessadas por conflitos internos.

Considerando a história brasileira, assinale a H1017 - (Upe) A Europa é uma criação feita diante do
alternativa correta. outro. Suas fronteiras são culturais e se opõem em três
a) A realidade territorial do Brasil foi definida ao que não é Europa: a Ásia, os Árabes, que assediam
exclusivamente em tratados diplomáticos, a Europa, primeira frente antieuropeia; o ‘leste’
estabelecidos durante os conflitos entre Portugal e sempre indefinido; e finalmente o Oceano”.
Espanha. FEBVRE, Lucien. A Europa – gênese de uma civilização. Bauru:
Edusc, 2004, p. 118-121. (Adaptado)
b) A compreensão da história brasileira exige o
entendimento das relações sociais e econômicas,
O trecho acima representa certa historiografia
mantidas pelos colonos com a África e com a Europa.
europeia, que se caracteriza pelo
c) A história da formação do Brasil é independente da
a) Multiculturalismo – valoriza as contribuições das
relação comercial entre as diversas regiões do
diversas populações na criação da civilização europeia.
território brasileiro.
b) Orientalismo – entende o Oriente como uma criação
d) A ocupação da zona litorânea e a do interior do Brasil
pacífica e igualitária do Ocidente.
foram simultâneas.
c) Eurocentrismo – entende a Europa como centro da
e) O território do Brasil colonial é desimportante para
civilização, ameaçada pela barbárie e obrigada a
o estudo da história brasileira.
expandir os limites da Humanidade.
d) Humanismo – percebe uma mesma essência em
H1016 - (Ufu) Enfim, sabemos que a “história nacional”
todas as manifestações do gênio humano, disfarçada
e a “cultura brasileira” não eram entidades naturais. E
por elementos culturais diversos.
todo o esforço dos homens de letras foi o de
e) Materialismo Histórico – privilegia os elementos
transformar determinados valores, personagens,
econômicos sobre os culturais e políticos.
sentimentos e acontecimentos em tradições que
deveriam por sua vez ser experimentadas e guardadas
como entidade natural. Se essas tradições
correspondiam ou não à verdade dos acontecimentos
não importa, nem constitui uma questão, na medida
em que elas não visavam a descrever uma realidade,
mas sim conferir-lhe um sentido, bem como produzir a
solidariedade social e viabilizar um projeto coletivo, de
nação e de República.
DANTAS, Carolina Vianna. Cultura história, República e o lugar dos
descendentes de africanos na nação. In: ABREU, Martha; SOIHET,
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H1018 – (Upe) A criação e o enraizamento de mitos
políticos, como é o caso de Tiradentes, devem ser
entendidos na concretude das experiências e das
referências sociais que “naturalizaram” a sua
aceitação, permitindo sua circulação, seu
reconhecimento e facilitando sua apropriação pela
população.
FONSECA, Thais Nívia de Lima. A Inconfidência Mineira e
Tiradentes vistos pela imprensa. A vitalização dos mitos (1930-
1960). Revista Brasileira de História. São Paulo, v. 22, nº 44, pp.
439-462, 2002. (Adaptado)
As representações da imagem de Tiradentes,
considerando-se as informações obtidas no texto,
estão ligadas na história brasileira
a) à criação do império.
b) à liberdade e ao patriotismo.
c) ao movimento pós-colonial.
d) à defesa do regime colonial.
e) ao republicanismo e ao escravismo.
H1019 - (Enem) A história não corresponde
exatamente ao que foi realmente conservado na
memória popular, mas àquilo que foi selecionado,
escrito, descrito, popularizado e institucionalizado por
quem estava encarregado de fazê-lo. Os historiadores,
sejam quais forem seus objetivos, estão envolvidos
nesse processo, uma vez que eles contribuem,
conscientemente ou não, para a criação, demolição e
reestruturação de imagens do passado que pertencem
não só ao mundo da investigação especializada, mas
também à esfera pública na qual o homem atua como
ser político.
HOBSBAWN, E.; RANGER, T. A Invenção das tradições.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984 (adaptado).
Uma vez que a neutralidade é inalcançável na atividade
mencionada, é tarefa do profissional envolvido
a) criticar as ideias dominantes.
b) respeitar os interesses sociais.
c) defender os direitos das minorias.
d) explicitar as escolhas realizadas.
e) satisfazer os financiadores de pesquisas.
H1020 - (Uece) Leia atentamente o seguinte excerto:
“Se o homem comum não conhece as suas origens ele
é como um macaco louco. Ele não conhece ao certo as
relações de sua grande família, é como um dragão
descomunal. Ele que não conhece as circunstâncias e o
curso das ações de seu nobre pai e avô é como um
homem que, tendo preparado a dor para seus filhos,
joga-os neste mundo”.
MOMIGLIANO, A. As raízes clássicas da historiografia moderna.
Bauru: EDUSC, 2004, p.55
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Do trecho acima, depreendem-se algumas
características da escrita da História, quais sejam:
a) conservação da memória do passado, quadro
cronológico e interpretação dos acontecimentos.
b) conhecimento da natureza, origem das espécies
animais e lembrança ancestral.
c) dialética socrática, valores teóricos e morais e busca
pela verdade intrínseca da origem humana.
d) atitude crítica em relação ao registro dos
acontecimentos, desinteresse pelo passado e árvore
genealógica.
H1021 – (Uern) Leia os textos.
Tão objetiva é a História para os positivistas que um de
seus maiores ensinamentos é a busca incessante de
fatos históricos e sua comprovação empírica. Daí a
necessidade, como pregavam, de se utilizar na
pesquisa e análise o máximo de documentos possíveis.
(Disponível em:
http://www.klepsidra.net/klepsidra7/annales.html.)
A nova história não estuda épocas. [...] Aqui reside o
conceito de “História de Longa Duração”. Segundo
Braudel, a história situa-se em três escalões: a
superfície, uma história dos acontecimentos que se
insere no tempo curto; a meia encosta, uma história
conjuntural, que segue um ritmo mais lento; e, em
profundidade, uma história de longa duração, que põe
em causa os séculos.
(Disponível em:
http://www.klepsidra.net/klepsidra7/annales.html.)
Os textos expõem duas concepções historiográficas:
Positivista e da Nova História, ou Escola dos Annales.
Ao analisá-los, é possível inferir que
a) ambos concordam que a história é um verdadeiro
exercício de erudição, acima de qualquer ciência e dos
progressos da humanidade.
b) para os positivistas, a história é uma ciência
secundária, embora consiga obter a totalidade sobre
todos os fatos não deixando dúvidas no que se refere à
sua veracidade.
c) os historiadores tradicionais pensam na história
como essencialmente uma narrativa dos
acontecimentos, enquanto a Nova História está mais
preocupada com a análise das estruturas.
d) a busca dos fatos, segundo os representantes dos
Annales, é feita pela observação minuciosa dos textos
e documentos oficiais, da mesma maneira que o
químico, ou outro cientista, o faz.
H1022 - (Uern) É impossível compreender seu tempo
para quem ignora todo o passado. Ser uma pessoa
contemporânea e também ter consciência das
heranças, consentidas ou contestadas.
(René Remond. in Bittencourt, C. Ensino da História. Fundamentos
e métodos. São Paulo: Cortez. 2004. p. 155.)
A história tem um caráter instrumental para a
compreensão das experiências sociais, culturais,
tecnológicas, políticas e econômicas da humanidade ao
longo do tempo. Sobre o papel da história na formação
da cidadania, assinale a alternativa correta.
a) O ensino da história não apenas contribui para o
desenvolvimento da consciência, mas dá suporte à
construção da própria identidade do indivíduo.
b) No decorrer dos períodos históricos, a
fundamentação teórica que incita a obediência às leis
foi a principal contribuição da história na formação
cidadã.
c) A história, em uma visão contemporânea, passou a
ter como prioridade o estudo do presente, dando ao
passado um caráter arcaico e antiquado, dispensável à
pesquisa histórica.
d) A história como ciência básica e fundamentalmente
teórica incide de forma relativa e tênue nas atividades
práticas da vida humana, tendo, portanto,
neutralidade em relação à política.
notas
H1023 - (Ucs) Por muito tempo, os historiadores
acreditaram que deveriam e poderiam reproduzir os
fatos “tal como tinham ocorrido”. Dentre as
características do conhecimento histórico que assim
produziam, é correto afirmar que
a) os historiadores, ao privilegiarem a realidade dos
fatos, esperavam produzir um conhecimento científico
que analisasse os processos e seus significados,
abrindo espaço para a subjetividade humana em suas
análises.
b) era uma história linear, cronológica, de nomes, fatos
e datas, que pretendia uma verdade absoluta, como
forma de expressar a neutralidade do historiador.
c) era uma história temática, na medida em que
acreditava que tudo o que o homem fazia e, até mesmo
o que ele não fazia, poderia ser considerado fato
histórico.
d) os fatos privilegiados seriam aqueles poucos que
eram amplamente documentados, como as festas
populares e a cultura das pessoas ordinárias.
e) o fundamental era compreender o funcionamento
econômico da sociedade, que é o determinante de
tudo e garante a neutralidade do historiador.