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Juliana dos Santos Lopes

A ADOLESCNCIA EM SEMILIBERDADE:
Um estudo fenomenolgico sobre o processo de mudana vivido por adolescentes em conflito com a lei

Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da UFMG Belo Horizonte 2006

Juliana dos Santos Lopes

A ADOLESCNCIA EM SEMILIBERDADE:
Um estudo fenomenolgico sobre o processo de mudana vivido por adolescentes em conflito com a lei

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Psicologia da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, da Universidade Federal de Minas Gerais, como requisito parcial para obteno do ttulo de Mestre em Psicologia. rea de concentrao: Psicologia Social Orientador: Prof. Dr. Jos Paulo Giovanetti

Belo Horizonte 2006

Especialmente a minha me e aos adolescentes e educadores da Semiliberdade.

Agradecimentos
Deus por conceder-me sensibilidade, coragem e potencial intelectual necessrios aproximao, envolvimento e discusso deste tema. minha me, fonte de amor, com quem aprendi a ter garra profissional, f em Deus e confiana em mim.. meu pai que, ao longo da vida, ofereceu-me referncias e apoio necessrios minha formao pessoal . Ao Valtinho, que encorajou-me a transformar a riqueza de uma experincia em um projeto de pesquisa. Ao Miguel Mahfoud por iniciar-me pelos caminhos da pesquisa fenomenolgica, ajudando-me a me livrar de alguns resqucios da experincia vivida na instituio e a delimitar, com mais clareza, meu objeto de estudo. Ao Giovanetti que, com sua profunda humanidade e benevolncia, acolheu-me como orientanda, guiando-me com leveza, competncia e objetividade pelos caminhos da produo Intelectual, sem podar meu desenvolvimento ou formatar meu percurso. Ao querido mestre Escpio, porto seguro, que escuta minhas angstias, acolhe minhas dores e ajuda-me a manter a sade emocional durante os momentos de caos, tanto dentro quanto fora da Semiliberdade. Aos meus irmos: Margarete, pela pacincia em ler meus escritos e valorizar minha produo, Alexandra por tirar-me dos momentos de hibernao intelectual, mostrando-me a leveza da vida, por meio do lazer e descontrao e Clayson, com quem aprendo sempre a arte de lidar com os homens. Aos sobrinhos, meus amores: Arthur, Lucas e Luza, fontes de alegria em minha vida. amiga Dbora, presena certeira em momentos da vida, cujo amor fraterno foi essencial. amiga Patrcia, que manteve sua lealdade e com quem pude contar sempre e em tudo! amiga e colega de profisso Nilda, suporte essencial em minha vida e em minha atuao na Semiliberdade! Ao Cludio, com quem durante um longo perodo, compartilhei minha vida e esse projeto. Aos amigos do Grupo Mineiro de Psicologia Humanista, que acompanharam esse exerccio intelectual, compartilharam minhas aflies e mantiveram-me em contato com o mundo e com as pessoas. Principalmente, Marden, Cludio, Rita, Genilce e Luiz. Ao Diretor do Sistema Salesiano de Educao Popular, Pe. Jairo de Matos Fonseca e ao Diretor das Unidades de Semiliberdade, Ir. Alcides Felcio da Silva, que abriram as portas da Instituio, confiando em mim e viabilizando a realizao deste trabalho. s coordenadoras das Unidades de Semiliberdade, Tereza, Fernanda e Adriana, que me dispuseram parte de seu precioso tempo, ajudando-me a selecionar e contactar os adolescentes. Aos educadores da Semiliberdade, que me motivaram a iniciar esse projeto, mesmo antes de ele se tornar uma dissertao de mestrado. Em especial, Damaly, Rosemany, Elcio, Ricardo. Aos adolescentes que me permitiram aproximar de suas vivncias, entregando-me, com confiana, suas histrias e ensinando-me o valor de uma relao humana significativa. Aos demais professores e colegas do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da UFMG . Aos funcionrios do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da UFMG, em especial Beth e Alessandro que, com simpatia, bom humor e pacincia, lidaram com minhas dificuldades. Dalva, pela dedicao e disposio em revisar o portugus deste trabalho, dentro de to pouco tempo!

SEMILIBERDADE: 24 HORAS NO AR. Chegam calados, zangados, assustados... Olhos vermelhos... Maconha? Ou encharcados de lgrimas de sofrimento... Olhos esbugalhados, tensos, vidrados... CRACK? Ou medo do que h entorno... Olhos frios, duros... Maldade? Ou tentativa de se proteger do que h por vir... No sei... Pois so olhos que no se deixam olhar nos olhos. Vo se instalando, confiando, experimentando, testando... Ficam folgados! Brincam, reclamam: C t me tirando grando!!! Querem o poder, se impem. No conhecem o prprio poder transformador. Desafiam-me: - Sou Art. 157 sabia? - Fumo mesmo, e da! - Arrombo qualquer casa que quiser! - Esse sou eu: Um infrator!
Confrontam-me

- Eu fao!!! - Mas no pode!!! - Eu fao!!! - Mas no pode!!! UFA!!!! No volto mais, vou desistir!!! De que adianta? De que vale tanto esforo? De que vale mostrar-lhes perspectivas... Esperanas...Que esperana? Saem daqui pro morro, saem daqui pro trfico, pra morte... De que vale!? E a a peteca... O futebol... O tot... E eles jogam e riem e discutem e se acertam e fazem acordos. ADOLESCENTES... E descobrem maravilhados: C com A = CA, S com A = SA. Olha aqui! Eu j sei ler! CASA! No me perco mais ao vir pra c! QUASE CRIANAS... Como no enxergar o brilho nos seus olhos quando so amados? Como deix-los sem um toque? Um afeto? Como lhes negar a chance de simplesmente se saberem humanos? preciso ficar, cuidar, acreditar e esperar... para um dia escutar: Quando sair, vou procurar a mulher que me denunciou, vou olhar no olho dela assim! E ela vai ter medo. Mas depois olharei assim... e lhe direi: - No quero mais me vingar de voc, descobri o valor da vida! Juliana dos Santos Lopes

RESUMO Lopes, Juliana dos Santos. A Adolescncia em Semiliberdade - Um estudo fenomenolgico sobre o processo de mudana vivido por adolescentes em conflito com a lei. Dissertao de Mestrado. Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais. Belo Horizonte, MG, Brasil, 216 p.

O presente trabalho teve como objetivo geral, avaliar os elementos vivenciados por adolescentes durante o cumprimento de Medida Scioeducativa de Semiliberdade, identificando aqueles experimentados como facilitadores de uma mudana para um percurso de vida mais construtivo. Para tanto, buscou-se, investigar o sentido da experincia de se cumprir uma medida como a Semiliberdade, relacionando os elementos encontrados nessa vivncia ao processo de mudanas estabelecido. Para alcanar tais objetivos, realizou-se um percurso histrico contextualizando as Medidas Scioeducativas no mbito das polticas pblicas, detectando as peculiaridades da Medida de Semiliberdade. Em seguida, optou-se por uma concepo de adolescncia como processo de desenvolvimento psicossocial, cuja principal caracterstica a busca por efetivar uma identidade significativa, conforme descrito por Erik Erikson. A partir dessa compreenso, procurou-se definir adolescente em conflito com a lei, analisando-se os efeitos do contexto social vivido por esses jovens sobre tal etapa de desenvolvimento humano. Conceituou-se, ento, mudana, tomando como base a teoria de Carl Rogers sobre processos de mudana e relaes humanas significativas. A metodologia escolhida foi a fenomenologia. A anlise das entrevistas permitiu-nos detectar um processo de mudana significativo, estabelecido a partir da coexistncia de elementos encontrados na instituio, com alguns intrapsquicos e outros externos ou sociais. Dentre os elementos vivenciados na instituio, destacamos: a) a Semiliberdade, experimentada como uma chance de sobreviver e mudar; b) a caracterstica de ambigidade (semipreso, semilivre) como uma possibilidade de exercer a liberdade de escolha; c) a presena de relaes humanas significativas, constitudas por interesse genuno, considerao e referncias seguras e afetivas; d) a existncia de regras estruturantes (e no impositivas) que sinalizem um limite vivenciado como organizador e) a existncia de um espao para se expressar em grupo (assemblias), que possibilite a descoberta de novas formas de elaborao de conflitos. Todos esses elementos, aliados a um posicionamento pessoal e a construo de um projeto de vida (elementos intrapsquicos) e ao reconhecimento social e estruturao da vida externa (elementos sociais), precisam estar presentes em maior ou menor graus para a instaurao, desenvolvimento e efetivao de um processo de mudana. Conclu-se, que um processo de mudana significativo pode ser desencadeado ou potencializado dentro desse tipo de instituio e que sua efetivao depende da intercalao desses elementos e, principalmente, da forma como so vivenciados e significados pelos adolescentes. Alm disso, compreendeuse que o processo de mudana no linear e que cada elemento que o constitui pode ser vivenciado com maior ou menor intensidade pelo adolescente, dependendo do nvel de desenvolvimento no qual se encontre. Palavras-chave: Adolescncia em Conflito com a Lei, Medidas Scioeducativas, Semiliberdade, Processo de Mudana.

ABSTRACT Lopes, Juliana dos Santos. Adolescents at Semiliberdade - a phenomenological study about the process of change experienced by law offender adolescents. Masters degree Dissertation. Psychology Post-Graduation Program at the Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG, Brazil, 216 p.

This present paper has as a general goal to evaluate the elements experienced by adolescents during the fulfillment of the Social-educational Measure at Semiliberdade, identifying those experienced as change facilitators towards a more constructive life path. For this, one aimed as specific goal to investigate the meaning of the experience of fulfilling a Social-educative Measure at Semiliberdade, relating the elements found in this experience to the established process of change. In order to achieve these goals, a historic overview was made, in order to place the Social-educative Measures at Semiliberdade in context in the means of Public Policy regarding the children and adolescence assistance, to detect the peculiarities of the Semiliberdade Measure. Next, it is conceptually described adolescents and the law offender adolescence. Regarding the first topic, one searched for the concept of adolescents as a process of psychosocial development, of which the first characteristic is the search of a meaningful identity and the emergence of a psychosocial force of allegiance. After this understanding, it is defined law offender adolescents, analyzing the effects of a lifetime of exclusion, involvement with drugs traffic and self-destruction, during this phase of psychosocial development. It is then, defined theoretically the change, understood as a personal, dynamic experience, which happens amidst meaningful human relationships, constituted by facilitating elements. The phenomenology was the chosen method. There are three interviews presented, with young that were at Semiliberdade, who are currently free and considered to be on a constructive life course. From their report, it was possible to organize four major themes: previous life, life at Semiliberdade, change, current life. This structure allowed for an understanding of the process of change constituted by elements of the relationship, intrapsychic and external or social spheres. It is concluded that a meaningful process of change can be unchained or enhanced inside this kind of institution, and that its effectiveness depends on interlacing the elements on these three ranges and, mostly, on how these elements are experienced and understood by the adolescents. Besides that, it is understood that the process of change is not linear and that each element, which constitutes it, can be experienced with more or less intensity by the adolescents, depending on his/her level of development

Keywords: law offender adolescents, Social-educative Measures, Semiliberdade, Process of Change.

LISTA DE ABREVIATURAS

ABRINQ: Associao dos Fabricantes de Brinquedos . FEBEM: Fundao Estadual de Bem Estar do Menor. FUNABEM: Fundao Nacional de Bem Estar do Menor. CEIP: Centro de Internao Provisria. ILANUD: Instituto Latino Americano das Naes Unidas para a Preveno ao Delito e

Tratamento do Delinqente. LBA: Legio Brasileira de Assistncia. OAB: Ordem dos Advogados do Brasil. SAM: Servio de Assistncia ao Menor. SAMESE: Superintendncia de Atendimento s Medidas Socioeducativas. SAS: Secretaria de Ao Social. PSC: Prestao de Servios Comunidade.

SUMRIO INTRODUO..............................................................................................................11 CAPTULO 1 - DA FEBEM S UNIDADES DE MEDIDAS SOCIOEDUCATIVAS................................................................................................................17 1.1 As polticas de atendimento criana e adolescente no Brasil. ................................17 1.2 O Estatuto da Criana e do Adolescente....................................................................25 1.3 As Medidas Scioeducativas.................................................,................................... 28 1.4 Privao de liberdade: Internao ou Semiliberdade................................................ 32 1.5 A Semiliberdade........................................................................................................ 35 1.6 O Regimento Interno, uma estrutura organizadora................................................... 38

CAPTULO 2 - ADOLESCNCIA: UM PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO PSICOSSOCIAL............................................................................................................40 2.1 As diferentes concepes tericas..............................................................................40 2.2. A teoria de Erik Erikson............................................................................................43

CAPTULO 3 - ADOLESCENTES EM CONFLITO COM A LEI: SERIA A MELHOR DEFINIO?..............................................................................................50 3.1. Crianas e adolescentes: um resgate da condio de cidados.................................50 3.2. Adolescente autor de ato infracional: existe um perfil? ...........................................53 3.3. Algumas palavras sobre a questo da violncia........................................................55 3.4. Sobre o envolvimento com o narcotrfico.................................................................56 3.5. Um adolescente em busca de uma identidade significativa......................................60

CAPITULO 4 - ELE NO NASCE INFRATOR: UMA CONCEPO DE DESENVOLVIMENTO HUMANO.............................................................................65

CAPTULO 5 - SOBRE UM PROCESSO DE MUDANA: PARA ALM DA FORMAO DE CIDADOS.....................................................................................71 5.1. O conceito de mudana em Carl Rogers...................................................................72 5.2. Processos da vida e processos pessoais................................................................... 78 5.3. Sobre a relao facilitadora de um processo de mudana........................................ 81

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CAPTULO 6 - A FENOMENOLOGIA COMO MTODO DE APROXIMAO DO VIVIDO.......................................................................................................................... 87 6.1. Selecionando a amostra............................................................................................ 91 6.2. A Coleta de Dados.................................................................................................... 93 6.3. A Anlise dos Dados.................................................................................................95

CAPTULO 7 - ENTREVISTAS 7.1. Temas abordados e anlise da entrevista...................................................................98 7.1.1. Sujeito 1 Flvio..................................................................................................98 7.1.2. Sujeito 2 Pedro.................................................................................................114 7.1.3. Sujeito 3 Joo Paulo.........................................................................................130 7.2. Descrio da estruturas das vivncias por unidade temtica...................................164 7.2.1 Vida anterior medida......................................................................................164 7.2.2 Vivendo em (semi)liberdade..............................................................................167 7.2.3 Mudana.............................................................................................................180 7.2.4 Vida atual...........................................................................................................192

CAPTULO 8 - ARTICULANDO O DILOGO FINAL........................................193 8.1 Um percurso auto-destrutivo...................................................................................197 8.2 Semiliberdade e processo de mudana....................................................................199 8.3 Elementos Encontrados no Percurso da Semiliberdade...........................................200 8.3.1 O sentido da Semiliberdade...............................................................................200 8.3.2 A ambigidade: semipreso, semilivre................................................................201 8.3.3 Relao com a equipe........................................................................................202 8.3.4 As regras............................................................................................................203 8.3.5 As assemblias: possibilidade de se expressar..................................................205 8.4 Elementos vivenciados para alm dos muros da Semiliberdade............................205

8.4.1 A relao significativa diferenciada..................................................................206

CONSIDERAES FINAIS......................................................................................207 REFERNCIAS..........................................................................................................212 ANEXOS.......................................................................................................................216

INTRODUO

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Uma criana, vtima de violncia, em situao de vida desumana ou precria, desperta em muitos de ns sentimentos de compaixo. Segmentos da sociedade se mobilizam, por meio de projetos sociais e campanhas em torno da causa da infncia em situao de risco. No entanto, a reao social no est pautada nesses mesmos sentimentos quando essa criana se torna um adolescente agente de violncia, um autor de ato infracional. J no so mais vistos como adolescentes ou cidados de direitos, mas sim como delinqentes, que devem ser punidos exemplarmente, domados ou exterminados. Falar da possibilidade de mudana nesses adolescentes um desafio, mesmo dentro de setores da sociedade envolvidos com a causa da infncia e juventude. O trabalho como coordenadora de uma Unidade de Semiliberdade durante um ano e meio suscitou um pulsar de questes que deram origem a esta pesquisa. A Semiliberdade uma instituio que mantm adolescentes entre 14 e 19 anos, autores de diversos tipos de ato infracional e que, por isso, cumprem medida scioeducativa em regime semi-aberto, por determinao judicial. Um considervel nmero de profissionais (psiclogos, assistentes sociais, educadores), participa de tal trabalho, cujo principal objetivo o de promover a chamada cidadania e reinsero social. O envolvimento com esse tipo de trabalho pode ser inebriante. Refletindo acerca da intensidade de tal experincia, surge a imagem de um cais de porto, constitudo por referncias, valores e crenas pessoais, do qual se parte todos os dias em direo a um barco em alto mar: a Semiliberdade. Uma vez a bordo, conviver, durante 12 horas, com pessoas vindas de outros mundos, outras referncias, outras realidades, muitas vezes, fiis a valores conflitantes com os nossos. Ora navegvamos em guas calmas, um mar infinito, suave, como eram os momentos de sintonia profunda com a vivncia dos adolescentes, momentos de encontro, dos jogos de futebol, das manhs de faxina, das conversas na varanda... Ora nos deparvamos com tempestades, ondas enormes, trovoadas e alguns homens ao mar. Eram os momentos de angstia, de agressividade explcita ou velada, das ameaas, e das evases, das sensaes de impotncia, incertezas e desnimo. Ao final de um dia o retorno ao cais, no mais como a mesma pessoa. Permanecia a certeza da imprevisibilidade das condies do clima e do balano daquele mar no dia seguinte. Era assim, a vida em Semiliberdade. Como coordenadora, ocupava o lugar de autoridade na casa. Representava justamente a lei com a qual os adolescentes estavam em conflito. Era necessrio exercer a funo de coordenadora com a autoridade que lhe cabe, garantindo a vigncia das regras e colocando aos adolescentes os limites e restries

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necessrias. Mas, ao mesmo tempo, e principalmente, era fundamental funcionar como referncia, como guia. Conduzi-los em direo a um crescimento pessoal. Construir com eles uma modalidade de relao afetiva que os motivasse a ficar, os fizesse confiar e se interessar por iniciar uma mudana em suas vidas, uma vez que a possibilidade de evaso em um regime semi-aberto grande. O compromisso de provocar mudanas no percurso da vida daqueles meninos foi se tornando cada vez mais presente. Muitas vezes, daquele trabalho dependia sua perspectiva de vida ou morte. Cada momento vivido com eles precisava ser produtivo nesse sentido. O tempo que possuamos para as intervenes era curto e incerto. A qualquer momento aquele adolescente que ia se mantendo to bem, poderia pular o muro e ir embora. Muitas vezes, vimos isso acontecer. Em certa ocasio, cinco dos seis adolescentes que se encontravam na casa, resolveram arrumar suas coisas e pular o muro. Como protesto a uma medida disciplinar que seria adotada: haviam feito uso de maconha na casa e o Regimento Interno previa que, nesses casos, se chamasse a polcia, fizesse um Boletim de Ocorrncias e lhes aplicasse alguma restrio. Com aquela atitude de evaso, os adolescentes estariam colocando em risco todo seu percurso e mesmo a prpria vida. Na ocasio, nenhum deles foi contido fisicamente, nem convencido com argumentos legais a ficar na casa. A interveno feita a cada um foi o instrumento utilizado para evitar aquela evaso em massa, considerando a sua particularidade e confiando no vnculo afetivo j estabelecido. Na ocasio, apenas um se foi. Os demais confiaram e decidiram ficar, ainda que fosse para enfrentar a polcia, temida por todos, que foi efetivamente chamada. Episdios como esse e outros com final no to positivo, sempre nos faziam questionar a prtica, o nosso lugar como profissionais e como pessoas bem como nossos objetivos. s vezes nos perguntvamos sobre a validade de algumas de nossas intervenes. Tantos eram os questionamentos que foi necessrio um distanciamento, deixar o barco seguir seu rumo, para perceber o impacto de toda aquela experincia. E encontrar aquilo que mais intrigava e que suscitava uma investigao cientfica. A partir desse afastamento, foi observada uma grande mudana pessoal. Muitos preconceitos, crenas e valores perderam o significado, a partir da relao intensa, da (com)vivncia em Semiliberdade. Perante tal realidade, iniciou-se um questionamento acerca da existncia de algum processo de mudana significativa tambm vivenciado por aqueles adolescentes e sobre a nossa contribuio para a vigncia de tal processo. Vamos mudanas

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acontecendo ali dentro, mas ser que se mantinham l fora? Ser que o que os adolescentes viviam ali os ajudava, de alguma forma, a permanecerem vivos e longe do crime? De todos os adolescentes que por ali passavam, alguns conseguiam ficar, cumprir a medida e sair por liberao judicial. Mais tarde recebamos notcias, nem sempre positivas, sobre o seu percurso. Alguns retornavam para o crime ou para outras instituies. Alguns morriam... Mas havia aqueles que mudavam seu percurso, conseguiam se manter fora da criminalidade, longe do trfico e vivos! Constituam famlia, se mantinham no trabalho, enfim, encontravam um lugar nessa sociedade. Por qu? O que se passava de diferente entre eles? Qual era a contribuio de nosso trabalho para aquele processo? Assim, aos poucos, foi nascendo o tema da presente pesquisa. Refletir sobre o processo experimentado por aqueles adolescentes pareceu-nos o melhor caminho para se compreender o que facilitava uma mudana significativa que se sustentasse e evolusse l fora. Mas, alm disso, a escolha desse tema tambm se pautou por um segundo interesse. Nos encontros das redes de atendimento criana e ao adolescente, muito vem se discutindo acerca da eficcia das medidas scioeducativas de privao de liberdade. No espao jurdico, todas as Convenes, Cartas de Direitos1 e o prprio Estatuto da Criana e do Adolescente priorizam a aplicao das medidas em meio aberto, considerando que manter o adolescente em uma instituio, em regime de privao total ou parcial de liberdade seria pouco efetivo para seu processo de mudana. Por isso, essa medida dever ser tomada apenas em carter excepcional, breve e respeitando algumas condies. As crticas mais severas esto voltadas para os Regimes de Internao, principalmente aqueles pautados num carter punitivo-correcional, herana das instituies autoritrias do Regime Militar. Nesse sistema, crianas e adolescentes que se encontravam nas ruas estariam em situao irregular e, por isso, seriam casos de segurana pblica. A Medida de Semiliberdade, por sua vez, pouco investigada. Sua aplicao tem sido restrita devido ao nmero reduzido de instituies que a desenvolvem. Alm disso, pouco material terico se produziu sobre a prtica realizada nessas instituies, que possuem uma condio bastante peculiar em sua estrutura e funcionamento. De acordo com Volpi, embora
_______________ A Conveno Internacional Sobre os Direitos da Criana (C.I.D.C.) adotada em 1989, fala sobre os princpios de excepcionalidade e brevidade que devem ser considerados ao se impor um regime de privao de liberdade. Alm disso, as Regras Mnimas das Naes Unidas para a Administrao da Justia da Infncia e Juventude Regras de Beying, ressaltam que se deve recorrer, de maneira preferencial, a medidas educativas diversas da privao de liberdade.
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uma medida de Semiliberdade seja entendida como capaz de substituir, em grande parte, a medida de Internao, a falta de unidade nos critrios por parte do judicirio na aplicao de Semiliberdade, bem como a falta de avaliaes das atuais propostas, tem impedido a potencializao dessa abordagem (VOLPI, 2002, p. 26). Para alm da discusso sobre o tipo de medida mais adequado s caractersticas de adolescentes em conflito com a lei, h uma questo que est presente no dia-a-dia de cada educador ou tcnico: a pergunta sobre como atend-los de forma realmente eficaz e a busca de estratgias pedaggicas, formas de interveno que proporcionem ao adolescente uma melhor integrao e um certo fortalecimento pessoal, que lhes sustente aps o desligamento, a fim de que no se deixem levar novamente pelo mundo do crime. Esses dois campos de interesse se intercalaram e constituram nosso objeto de estudo. Assim, o objetivo geral da presente pesquisa definiu-se como: avaliar os elementos vivenciados durante o cumprimento de medida scioeducativa de Semiliberdade, identificando aqueles que so facilitadores da mudana para um percurso de vida construtivo. Como objetivos especficos, buscamos: a) Investigar qual o sentido, para o adolescente, da experincia de cumprimento de medida scioeducativa de Semiliberdade; b) Identificar elementos constitutivos dessa medida, experimentados como facilitadores de um processo de mudana; c) Analisar o processo de mudana que se instaura na vida do adolescente durante esse perodo. Delimitada nossa proposta, tornou-se clara a necessidade de serem percorridas trs reas de conhecimento promovendo sua intercesso, a fim de melhor compreender os elementos surgidos no encontro com os adolescentes. Assim, investigamos o universo das medidas scioeducativas, as caractersticas da adolescncia e, em especial, dos adolescentes em conflito com a lei e o chamado processo de mudana. Organizamos o estudo da seguinte forma: No captulo 1, buscou-se definir o que so medidas scioeducativas. Para tanto, iniciamos um percurso histrico, mostrando o processo que culminou com a elaborao e aprovao do Estatuto da Criana e do adolescente, determinando a substituio das Instituies totalitrias (as FEBEMs), por Instituies de Medida Scioeducativa. Buscamos, ento, uma definio da Medida de Semiliberdade que se mostrou bastante peculiar no que diz respeito ao tipo de conteno que prope. Com essa percepo, verificamos a importncia de se acrescentar discusso a definio da estrutura proporcionada por um regimento interno, como elemento organizador. Para essa etapa, utilizamos como principais referncias as discusses propostas por Mrio Volpi, Karyna Sposato, Antnio Carlos Gomes da Costa e

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Emlio Garcia Mendes, alm de guias sobre as Medidas Scioeducativas, Legislao Brasileira e artigos que discutiam o tema. Com esse estudo verificamos que o tema adolescente em conflito com a lei vem sendo abordado, principalmente, no mbito jurdico e pedaggico. A discusso terica passava pela questo da cidadania e das caractersticas educativas que deveriam estar presentes nas Instituies que os atendem. Assim, optamos por buscar uma definio de adolescncia em geral e de adolescente em conflito com a lei em particular, procurando nos aproximar de uma compreenso mais relacionada psicologia social. No Captulo 02, investigamos algumas concepes tericas acerca da adolescncia na busca daquela que melhor nos atenderia. Aos poucos, a definio de adolescncia foi se desenhando como um processo de desenvolvimento, uma fase da vida cujas interferncias do espao social seriam fundamentais para sua plena realizao. Para tanto, utilizamo-nos principalmente da construo terica de Erik Erikson, que resgata a importncia dessa fase da vida para a efetivao de uma identidade significativa. No Captulo 03, buscamos uma definio do que seria o chamado adolescente em conflito com a lei. Retomamos a discusso sobre as polticas de atendimento, desta vez enfatizando a desconstruo dos rtulos e apontando o resgate da condio de cidados para esses adolescentes. Mais uma vez, os autores Mrio Volpi, Antnio Carlos Gomes da Costa e Emlio Garcia Mendes foram fundamentais. No entanto, nos deparamos com a necessidade de melhor compreender esses adolescentes do ponto de vista psicossocial. Assim, abordamos o contexto de envolvimento com o narcotrfico e da violncia, em que esto inseridos. Utilizamos, nesse momento, o esclarecedor trabalho de Alba Zaluar, procurando fazer uma articulao entre tal contexto e o processo de desenvolvimento psicossocial proposto por Erik Erikson. No captulo 04, procuramos definir o que estaramos chamando de mudana. Entendendo mudana como um processo interior, que envolveria muito mais do que mudanas de comportamento observveis, utilizamos a compreenso terica de Carl Rogers acerca de tal processo e acrescentamos as contribuies de Mauro Amatuzzi, essenciais para uma distino entre processos pessoais e processos da vida. No captulo 05, explicitamos o mtodo de investigao a ser utilizado. Mostramos como a pesquisa de orientao fenomenolgica seria a mais adequada abordagem do tema, uma vez que o processo de mudana se configura como um vivido passvel de ser investigado por um mtodo de aproximao da experincia proposto pela fenomenologia. Buscamos

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descrever, neste captulo, os procedimentos metodolgicos e os cuidados utilizados para a seleo da amostra e realizao das entrevistas. No captulo 06, apresentamos a anlise das entrevistas. Cuidamos para preservar as falas dos entrevistados que foram apresentadas na ntegra. Procuramos, alm disso, esclarecer grias e maneiras de falar para melhor compreenso do relato. Com os dados em mos, realizamos uma sntese descritiva da estrutura das vivncias na qual j se destacavam os elementos relativos ao processo de mudana. No captulo 07, realizamos um dilogo entre a sntese anteriormente elaborada e os tericos que contriburam para esse trabalho. Nas consideraes finais, retomamos brevemente o percurso realizado, acrescentando alguns pontos significativos e concluses alcanadas durante todo esse trabalho. Investigar o processo de mudana vivido por esses adolescentes uma forma de conhecer os caminhos trilhados. O presente estudo pretende contribuir para descortinar essa realidade e acrescentar novos conhecimentos prtica.

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CAPTULO 1 DA FEBEM S UNIDADES DE MEDIDAS SCIOEDUCATIVAS

Para alcanar uma melhor compreenso do que so, como funcionam e quais os objetivos das Medidas Scioeducativas, faremos u ma breve retrospectiva abordando um pouco da histria das polticas pblicas de atendimento s crianas e adolescentes no Brasil. Durante esse percurso, tentaremos enfatizar as propostas de atendimento destinadas s crianas ou adolescentes envolvidos com algum tipo de delito. No entanto, sabemos que ao longo da histria, em muitos momentos, no se fazia uma distino bem definida entre atendimento s crianas em condies de vida precria e atendimento aos considerados delinqentes. Em muitas situaes, a prtica de pequenos delitos e o envolvimento com o crime acabavam surgindo como conseqncia de uma situao geral de negligncia, descaso e excluso social, de uma parcela considervel de crianas e adolescentes no pas. Aps essa contextualizao, buscaremos esclarecer os princpios norteadores do Estatuto da Criana e do Adolescente2 (ECA), distinguindo-o do antigo Cdigo de Menores de 19793 e apontando seus avanos. Entenderemos o Estatuto como um instrumento criado a fim de garantir os direitos fundamentais de todas as crianas e adolescentes, prevendo a implantao de polticas pblicas para atender a esse objetivo. Dentre essas, ressaltaremos as Polticas de Garantias das quais fazem parte as Medidas Scioeducativas. Entraremos na discusso do que so as Medidas Scioeducativas, seus principais pilares, formas de aplicao e tipos de medida, priorizando a Medida Scioeducativa de Semiliberdade, com suas caractersticas objetivas e suas peculiaridades.

1.1 As polticas de atendimento criana e ao adolescente no Brasil

Conhecer a histria fundamental para se desfazer mitos e preconceitos que turvam ou impedem a compreenso do Estatuto da Criana e do Adolescente e, conseqentemente, das Medidas Scioeducativas. A falta de conhecimento dessa evoluo
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Estatuto da Criana e do Adolescente Lei No. 8069 de 13 de julho de 1990. Cdigo de Menores de 1979. Lei N 6.697, de 10 de outubro de 1979.

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histrica, aliada a uma lenta e, s vezes, inexistente implantao de polticas pblicas que atendam ao que determinado pela lei, so responsveis por um conjunto de mitos e crticas que gravitam em torno desse documento, sem a devida fundamentao. Essas crticas se tornam ainda mais extremadas quando o assunto a eficcia das medias aplicveis aos adolescentes autores de ato infracional. Lamentavelmente so enfatizados pela mdia exemplos de sistemas j comprovadamente falidos, que funcionam na contramo da evoluo histrica, como o caso das FEBEMs de So Paulo. Experincias inovadoras que buscam colocar em prtica alguns princpios norteadores do Estatuto, geralmente no so tratadas com real interesse pela mdia. Assim, a opinio pblica induzida a cometer erros de interpretao e a adotar posicionamentos equivocados como o de apoiar o movimento de reduo da maioridade penal, bem como o de se propor mudanas em partes ou mesmo em todo o Estatuto. As primeiras iniciativas do poder pblico visando a algum atendimento s crianas e aos adolescentes em circunstncias difceis foram oficializados em 1927 com a criao do primeiro Cdigo de Menores Brasileiro4. O Cdigo de 27 atuava especificamente sobre os rfos abandonados e filhos de pais ausentes ou desconhecidos. Os antigos enjeitados que eram abandonados pelas mes na Roda dos Excludos5. Para as crianas inseridas em famlias-padro, com moldes socialmente aceitos para a poca, destinavam-se os direitos civis, continuando a merecer proteo do Cdigo Civil Brasileiro. De acordo com Silva (2000), o Cdigo de Menores de 27 consagra o sistema dual de atendimento criana. De um lado, os chamados menores, de outro as crianas comuns. Da a caracterstica pejorativa do termo menor que inadvertidamente utilizado, ainda hoje, para se referir aos autores de ato infracional. A partir deste instrumento legal, criase a chamada: Doutrina do Direito do Menor, ou seja, um conjunto de leis especfico destinado aos casos considerados de condutas anti-sociais por parte de crianas e adolescentes. Esses casos passam a ficar sob a responsabilidade do Juiz de Menores, que se tornou o senhor onipotente, responsvel pela vida e destino dos chamados menores. A partir de ento, a criana estaria submetida ao que previa o Cdigo de Menores e no mais ao Cdigo Civil como os cidados comuns. No entanto, apenas no art. 68, o Cdigo de Menores
_______________ Cdigo de Menores - Decreto no. 17943, de 12 de outubro de 1927. A roda dos excludos era um mecanismo criado pela Santa Casa de Misericrdia para receber donativos que, a partir de 1896, comeou a ser utilizado para receber crianas recm-nascidas e abandonadas por diversos motivos. Nesse mecanismo, a criana era depositada numa espcie de cilindro giratrio que permitia que a identidade da me fosse preservada. A criana ficaria sob os cuidados das irms de caridade. Considerando-se o destino dessas crianas na poca (morte nas ruas, ainda recm-nascidas, por abandono), o sistema foi considerado um avano!
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ocupa-se do j ento denominado menor infrator, estabelecendo a obrigatoriedade de separao entre os menores delinqentes e os condenados adultos, o que no deixa de ser um de seus mritos. Com a vigncia do Cdigo de 27 tanto o menor abandonado quanto o delinqente tornam-se objeto de ateno e vigilncia da autoridade pblica, representada pelo Juiz de Menores que, ento, passa a ter o poder tanto de conceder-lhes atenuantes frente ao Cdigo Penal, quanto de determinar o seu recolhimento s chamadas Colnias Correcionais, primeiras instituies especificamente criadas para delinqentes. Essas instituies funcionavam sob a orientao do Servio de Assistncia ao Menor - SAM, rgo do Ministrio da Justia, equivalente ao atual Sistema Penitencirio. Para os menores carentes, eram destinados os Patronatos Agrcolas e as Escolas de Aprendizagem Profissional. Verifica-se que o Cdigo de 1927 promove aqui mais uma distino discriminatria entre o atendimento aos chamados carentes e aos menores delinqentes e que o carter coercitivo-punitivo j estava presente. Tanto nos Internatos de Correo, quanto nas chamadas Escolas de Aprendizagem Profissional, o trabalho e a disciplina eram enfatizados e utilizados como nico e principal instrumento de educao. Alm do SAM, surgem, neste perodo, diversas entidades federais de ateno s crianas e adolescentes ligadas figura da Primeira Dama do Pas. Como a Legio Brasileira de Assistncia - LBA e as Casas de Formao Profissional: Casa do Pequeno Jornaleiro, Casa do Pequeno Aprendiz etc. Essas entidades no deixam de ser importantes conquistas sociais para a poca, uma vez que voltam sua ateno para crianas e adolescentes em situaes difceis. No entanto, estavam totalmente vinculadas ao Estado e regidas por um modelo autoritrio e centralizador. Para Costa (1994), o perodo de 1945 a 1964 se caracterizou pela expanso conflituosa dessas conquistas. Um setor da sociedade buscava mant-las e aprofund-las, enquanto outro buscava fre-las e manter sob controle a tendncia organizao e mobilizao que passa a surgir entre a populao menos favorecida. O regime militar de 1964 vem desmantelar essas entidades federais, calando os movimentos sociais em surgimento e impondo um regime ainda mais autoritrio e desumano nas prticas em internatos do SAM. Foi um perodo marcado pela decadncia desse tipo de servio. Nas palavras de Antnio Carlos:

... o SAM passa a ser execrado perante a opinio pblica, pela imprensa de oposio do governo. Seu carter repressivo, embrutecedor e desumanizante desvelado opinio pblica que passa a conhec-lo como universidade do crime e sucursal do inferno. (COSTA, 1994, p. 126).

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No entanto, a situao poltica do pas ainda no permitia uma mobilizao da sociedade civil no sentido de exigir mudanas nessa realidade. O perodo que se estendeu de 1964 a 1980 foi marcado por duas importantes leis no campo do atendimento s crianas e adolescentes, mas que ainda no configuravam uma viso dos direitos. Trata-se da Lei n. 4.513/64 que estabelecia a Poltica Nacional de BemEstar do Menor e a Lei n. 6697/79 que estabelece o 2 Cdigo Brasileiro de Menores vigorando at a aprovao do ECA em 1990. Com o Cdigo de 1979, estava instaurada a chamada Doutrina da Situao Irregular em substituio Doutrina do Direito do Menor. Permanecia a discriminao entre as crianas de famlia regular de classe mdia e estvel e as consideradas em situao irregular. De acordo com Silva (2000), sob a categoria de situao irregular, estavam as crianas privadas das condies essenciais de sobrevivncia, mesmo que eventuais, as vtimas de maus-tratos e castigos moderados, as que se encontrassem em perigo moral, ou seja, as que viviam em ambientes contrrios aos bons costumes e as vtimas de explorao por parte de terceiros. Consolidava-se uma poltica de excluso em que as crianas oriundas de famlias de classe mdia tornavam-se padro de normalidade. Costa (1994) considera que, principalmente crianas pobres, negras ou abandonadas eram alvo de interveno policial e recolhimento para as instituies recm-criadas. A distino entre os carentes e os delinqentes, que j estava presente no Cdigo anterior, ainda mais intensificada com a vigncia dessa Doutrina, que adotava como objetivo principal a criao de servios especficos para os menores delinqentes. Com isso, o poder que antes estava nas mos exclusivamente do Juiz de Menores passa paras as do Estado e exercido principalmente pela polcia. Relembremos o contexto histrico dessa poca. A revoluo de 64 instaura uma ampla reforma, constituda por novos aparatos e instituies que eram entendidos como conquistas. A chamada Poltica Nacional de Bem-Estar do Menor era considerada uma inovao, atendendo aos objetivos do Governo Militar principalmente. Assim, so criadas a Fundao Nacional de Bem-Estar do Menor FUNABEM, em 1964, que iria gerir e modelar o funcionamento das Fundaes Estaduais do Bem-Estar do Menor FEBEM, instituies criadas a nvel estadual, responsveis pelo recolhimento e reeducao dos menores em situao irregular. Silva (2000) chama a ateno para a ideologia que perpassava todo o trabalho nessas entidades. Uma ideologia originada do dilogo estabelecido entre parte minoritria do Poder Judicirio e as Organizaes dos Estados Americanos. Ou seja, nenhum dos princpios

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j existentes sobre a Declarao Universal dos Direitos Humanos promulgada em 1948 ou de outros acordos e discusses mundiais eram considerados para fundamentar as prticas. Em um pas governado pelo Regime Militar, que menosprezava todo um discurso mundial em prol dos direitos humanos, baseando-se convenientemente em teorias e idias importadas dos Estados Unidos, era perfeitamente justificvel a criao de instituies que tinham como caracterstica um projeto arquitetnico semelhante s prises para adultos com muros altos, celas e grades, uma proposta pedaggica baseada nos preceitos do militarismo com nfase na segurana, na disciplina e na obedincia. Na opinio de Silva (2000), tudo isso estaria fundamentado teoricamente, uma vez que inspirava-se no modelo americano desenvolvido, dentre outros, por Donald W. Winnicott, para atendimento de crianas evacuadas ou tornadas rfs em virtude da 2a. Guerra Mundial. claro que estamos falando de uma utilizao deturpada das idias desse autor. Winnicott (1999) fazia uma relao entre a conduta anti-social ou a delinqncia juvenil e a privao da vida familiar. Descrevia situaes de privao emocional presentes nos primrdios da relao me-beb, como determinantes de tal conduta. Em uma palestra para Magistrados proferida em 1946, Winnicott prope a criao de lares substitutos ou internatos que pudessem oferecer a estrutura fsica e o quadro referencial e afetivo que no foram vividos na relao familiar. Para o autor, quanto pior fosse a histria pregressa de desestruturao no lar da criana, mais ela precisaria de uma estrutura firme que a contivesse. No caso de instituies, o rigor do ambiente era a base. No entanto, Winnicott tambm fala da importncia de um envolvimento afetivo daqueles que cuidam dessas crianas, um misto de amor e fora:

O comportamento anti-social no se trata de uma doena. Nada mais , por vezes, do que um S.O.S pedindo o controle de pessoas fortes, amorosas e confiantes. (...) A criana anti-social est simplesmente olhando um pouco mais longe, recorrendo a sociedade em vez de recorrer famlia ou escola para lhe fornecer a estabilidade de que necessita a fim de transpor os primeiros e essenciais estgios de seu crescimento emocional. (WINNICOTT, 1999, p. 122 e 123).

claro que a necessidade de um envolvimento afetivo, do amor e cuidado apontados pelo autor como essenciais para o tratamento dessas crianas, foi deliberadamente desconsiderada pelas pessoas e rgos responsveis pelo atendimento da poca. Priorizou-se a conteno e o rigor nas instituies.

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Essa concepo terica serviu como uma luva para compor o discurso dominante de que o problema do menor estava diretamente ligado ao problema da famlia, considerada desestruturada por encontrar-se fora dos padres da famlia burguesa. Outros fatores sociais no eram levados em conta, a no ser para comprovar que uma famlia pobre ou com uma configurao diferente do padro pai-me-filhos seria necessariamente desestruturada e, portanto, geradora de crianas com distrbios de conduta. Assim, uma instituio que buscasse atender tais crianas, deveria recriar uma estrutura com estabilidade ambiental e um certo padro de atendimento e cuidados. Winnicott (1999) sugeria, aos magistrados, que as crianas recebessem, nessas instituies, um amor apoiado na fora e que fossem cuidadas por pessoas que estivessem em ntimo contato com elas, a fim de mesclar o afeto e a fora necessrios a sua reorganizao emocional. Mas, dentro de um regime militar, essa concepo terica foi utilizada de forma recortada e distorcida, priorizando-se apenas aqueles elementos que serviriam para justificar prticas autoritrias da poca. Em termos de discusso, o enfoque correcional-repressivo que via o menino como ameaa social vinha sendo substitudo pelo enfoque assistencialista, que passa a v-lo como carente: sem um saber, sem uma histria, sem potenciais. De acordo com Costa (1994), esse enfoque assistencialista se pautava pela tentativa de oferecer criana aquilo que, acreditavase, ela no teria, seja por incapacidade, seja por lhe ter sido sonegado no mbito das relaes sociais.

O atendimento assistencialista dirige-se criana e ao jovem perguntando pelo que ele no , pelo que ele no sabe, pelo que ele no tem, pelo que ele no capaz. Da que, comparado ao menino de classe mdia, tomado como padro da normalidade, o menor marginalizado passa a ser visto como carente bio-psico-scio-cultural, ou seja, um feixe de carncias. (COSTA, 1994, p. 128).

Nessa perspectiva, o menor infrator precisaria ser retirado da sociedade, desta vez com a finalidade de oferecer-lhe uma estrutura no vivida no mbito familiar. Estranhamente, os portes fechados, muros altos e as celas seriam a chamada estrutura estvel. Essa fortaleza era justificada pelo argumento de que a equipe de trabalho precisaria de tranqilidade, autonomia e segurana, para desenvolver suas diversas atividades de reeducao. Vale a pena transcrever a orientao do Grupo de Trabalho do Tribunal de justia de So Paulo, apontada por Silva:

23 O Grupo de Trabalho recomendou que para essas unidades fossem contratados inspetores de alunos, monitores ou atendentes jovens e vigorosos (com um mnimo de escolaridade), a presena da guarda permanente (reedio do sistema penitencirio), correlacionamento policial perfeito (o mesmo tratamento para menores e adultos), que houvesse compreenso poltica (para justificar a necessidade de isolamento das instituies totais) e, sobretudo, confiana social (para que no houvesse ingerncia no que acontecia dentro dos muros das instituies). (SILVA, 2000, p. 04).

Parece que justamente esse ltimo item que, com o tempo, no se sustentou. Aos poucos, o argumento e a crena da sociedade de que a FEBEM seria um lugar ideal para a educao e socializao de crianas e adolescentes, em situaes de abandono ou delinqncia, foram abandonados a partir das denncias sobre o que vinha se passando por trs dos muros das FEBEMs. Mas as coisas comeam a mudar primeiro fora desses muros. A segunda metade da dcada de 70 traz consigo um processo de abertura poltica que possibilitou a emergncia de alguns setores populares. Assim, associaes de bairro, igrejas, grupos de oposio comeam a desenvolver diversos trabalhos de assistncia e atendimento preventivo s crianas. Surgiam experincias inovadoras e, na dcada de 80, muito estava acontecendo na rea do atendimento no-governamental. No entanto, no setor pblico, as novas concepes ainda esbarravam-se com a rigidez e morosidade caractersticas das instituies totalitrias. Costa (1994) destaca dois movimentos surgidos nesse perodo. Um vindo dos tcnicos, polticos e magistrados mais progressistas, envolvidos com a causa do menor e indignados com as situaes desumanas mantidas nas instituies que pretendiam seu bemestar. Esse grupo voltou-se para as experincias, em expanso alm dos muros, que comeavam a indicar novos caminhos. Criou-se uma equipe composta por um grupo de tcnicos do UNICEF, da parte progressista da FUNABEM, das Secretarias de Ao Social SAS, do Ministrio da Previdncia e Assistncia Social, com o objetivo de aprender a fazer com quem estava fazendo. Iniciava-se um perodo de grande mobilizao e discusso sobre a situao da criana e do adolescente no Brasil. O outro movimento surgia nas comunidades, nas novas organizaes nogovernamentais, na sociedade civil que se indignava com a situao daquelas crianas e se mobilizava no sentido de que fossem consideradas como Prioridade Nacional e no mais caso de Segurana Pblica como definia o Cdigo de Menores. Toda essa mobilizao d origem ao I Seminrio Latino-Americano de Alternativas Comunitrias de Atendimento aos Meninos e Meninas de Rua, em novembro de 1984.

24 A partir daquele evento, as alternativas comunitrias de atendimento se impuseram, como uma crtica em ato ao velho modelo assistencialista e correcional-repressivo, resultante da articulao entre o Cdigo de Menores e a desgastada Poltica Nacional de Bem-Estar do Menor. (COSTA, 1994, p. 135).

Mas foi com a participao dos prprios meninos e meninas de rua em evento realizado em Braslia6 em maio de 1996, que se acrescentaram novos elementos para engrossar o caldo. Com um alto grau de organizao e conscincia poltica, crianas e adolescentes do recm criado Movimento Nacional dos Meninos e Meninas de Rua levaram, para a discusso, suas vivncias. Denunciaram nesse evento, principalmente, todas as formas de violncia que vinham sofrendo. Violncia nas ruas, violncia policial, violncia nas instituies, violncia presente no descaso do poder pblico perante tais situaes desumanas. A constatao de tal nvel de maturidade e conscincia poltica imps uma nova tica sobre a questo daquelas crianas. Era hora de encar-los como cidados, que vinham sendo brutalmente lesados em seus direitos fundamentais como seres humanos. A luta deveria, ento, se pautar pela defesa de seus direitos e isso exigiria toda uma reformulao da concepo de atendimento e assistncia. Segundo Sposato (2001), com o advento da Conveno Internacional dos Direitos da Criana das Naes Unidas de 1989 que surge uma nova reflexo crtica entre os atores envolvidos com a questo. Comea-se a repensar a prtica. O perodo compreendido entre 86/88 foi marcado por um forte movimento do qual participaram o segmento jurdico, as polticas pblicas representadas por assessores progressistas, o movimento social, representado por considervel grupo de entidades no-governamentais como a Ordem dos Advogados do Brasil - OAB a Sociedade Brasileira de Pediatria - SBP e a Associao dos Fabricantes de Brinquedos ABRINQ dentre outros. A fora desse movimento e o prestgio dessas entidades influenciaram a elaborao da Constituio Brasileira de 1988. Que coloca a criana na condio de prioridade nacional. Todo esse percurso culmina com a redao do Estatuto da Criana e do Adolescente - ECA, projeto de lei votado e aprovado pelo Congresso Nacional, por unanimidade, em 25 de abril de 1990, entrando em vigor em 10 de outubro do mesmo ano.

_______________ I Encontro Nacional de Meninos e Meninas de Rua - Encontro com crianas e adolescentes que haviam passado por um amplo processo de discusso nos Estados, levando Braslia a face de uma cruel realidade social que vinham enfrentando ao longo de suas histrias.
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1.2. O Estatuto da Criana e do Adolescente ECA

Sem dvida, o Estatuto da Criana e do Adolescente instaura um novo referencial poltico-jurdico frente ao ento vigente Cdigo de Menores. Como foi visto, o Estatuto surge para regulamentar as conquistas em favor da infncia e juventude no Brasil e resultado de um amplo processo de mobilizao social. Este novo instrumento legal surge dois anos depois da Conveno Internacional das Naes Unidas Sobre os Direitos da Criana de 1989, utilizando-se de seus princpios como pano de fundo para elaborao de seu texto. Assim, o Estatuto da Criana e do Adolescente, ratifica e sistematiza o que previsto na conveno sendo, por isso, considerado pelos diversos autores que trabalham com o tema (Sposato, 2001; Mendez, 1994; Costa, 1994 e Volpi, 2001), uma das leis mais avanadas no que diz respeito criana e ao adolescente elaborada nos pases da Amrica Latina. De acordo com Sposato, apenas o Brasil e o Peru alteraram totalmente seus ordenamentos jurdicos, distinguindo os programas para crianas e adolescentes vtimas dos programas para crianas e adolescentes infratores adotando assim, integralmente, os princpios da Conveno. Mas quais so as caractersticas desse novo instrumento legal que o torna to inovador? Segundo Costa (1994), o Estatuto inova em termos de concepo geral e processo de elaborao. Apresenta mudanas em relao ao Cdigo de Menores de 1979, no que diz respeito ao contedo, mtodo, gesto. Alem disso, adota um novo paradigma com relao compreenso do conceito de criana e adolescente. Com relao concepo geral, o Estatuto adota a Doutrina de Proteo Integral, em substituio Doutrina de Situao Irregular. Essa nova concepo proposta pelas Naes Unidas na Conveno Internacional dos Direitos da Criana e rompe de vez com a noo de que algumas crianas seriam objetos de interveno e controle do Estado, simplesmente por se encontrarem nas ruas ou favelas, em situao de vida precria. Eleva, ainda, essas crianas, bem como as demais (independente da situao social, cor, caracterstica ou condio financeira) categoria de cidados, titulares de direitos e, portanto, protegidos integralmente pelos princpios da cidadania social. O ECA, baseando-se na Doutrina de Proteo Integral, reconhece todas as crianas como seres humanos que possuem algumas necessidades para seu pleno desenvolvimento e formao. Como pessoas humanas e cidados possuem direitos fundamentais que devem necessariamente ser garantidos pelo Estado. Com esse novo paradigma, crianas e adolescentes so reconhecidos como pessoas em fase especial de desenvolvimento que, por isso, no tm ainda condies de se defender ou

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de buscar seus direitos, nem possuem meios prprios de arcar com suas necessidades. Tais necessidades e direitos devem ser consideradas como prioridade absoluta para o pas que adota a Doutrina de Proteo Integral. Assim, as crianas tm primazia em receber proteo e socorro, precedncia no atendimento em servios e preferncia na formulao e execuo de Polticas Pblicas. O termo Integral tambm est relacionado ao fato de se estender a todas as crianas e adolescentes do pas, no somente quelas socialmente excludas. Para Costa (1994), essa Doutrina aponta para o valor da infncia e juventude como portadores da continuidade de seu povo, da sua famlia e da espcie humana e para o reconhecimento de sua vulnerabilidade. Para Sposato (2001), o ECA impe um novo modelo de Polticas Pblicas que adota medidas cabveis para pais, sociedade civil e o prprio Estado. Algo que deveria parecer bvio torna-se presente nos princpios do Estatuto: no a criana que se encontra em situao irregular, quando seus direitos so negligenciados e sim a pessoa ou instituio que se omitiu, de alguma forma, em relao garantia de tais direitos, uma vez que, neste caso, estaro deixando de cumprir com seu dever constitucional. Outra inovao do Estatuto a forma como foi elaborado. Trata-se de uma Lei com caractersticas diferentes das demais, na medida que foi pensada, discutida e elaborada no s pelo Poder Legislativo, mas por grande nmero de representantes da sociedade civil. Organizaes como o Movimento Nacional dos Meninos e Meninas de Rua, a Pastoral do Menor, ncleos de estudo ligados s Universidades dentre outros, estiveram presentes e atuantes na elaborao do Estatuto. O resultado de tal mobilizao o retrato dos interesses da sociedade civil. Para Costa (1994), o Estatuto da Criana e do Adolescente mais do que um projeto de lei , um projeto da sociedade. Outra caracterstica que o difere principalmente do Cdigo de Menores de 79 est relacionada gesto. O Estatuto prope uma descentralizao poltica e considera a participao popular como fundamental na exigncia de implantao, execuo e controle do funcionamento das polticas pblicas. A partir do Estatuto, o poder do Juiz sobre o destino das crianas tambm reduzido. Segundo Silva (2000), o Juiz passou a ser obrigatoriamente assessorado por uma equipe interprofissional, composta por psiclogos e assistentes sociais. No Cdigo de 1979 ficava ao seu arbtrio consultar ou no outro profissional. Uma vez apontadas todas essas caractersticas que definem o Estatuto da Criana e do Adolescente como uma das mais avanadas leis que diz respeito criana e ao

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adolescente, na Amrica Latina, vejamos como sua organizao e o que diz acerca do atendimento a adolescentes autores de ato infracional. O ECA constitudo de duas partes: a primeira delas versa sobre cinco Direitos Fundamentais que devem ser garantidos criana e ao adolescente: o direito vida e sade; o direito liberdade, ao respeito e dignidade; o direito convivncia familiar e comunitria; o direito educao, cultura, ao esporte e ao lazer e o direito profissionalizao e proteo no trabalho. J a segunda parte aquela que ir estabelecer Polticas de Atendimento que devero ser adotadas pelo Estado, com o objetivo de garantir tais direitos. Assim, quatro linhas bsicas de ao sero formadas: 1 - Polticas Sociais Bsicas: so dirigidas a um universo mais amplo de destinatrios. So aquelas que devero garantir o que direito de todos, independente da situao em se encontrem. Pertencem a essa categoria, as polticas que determinem a educao para todos, o direito sade como, por exemplo, a obrigatoriedade de vacinao infantil, o acompanhamento pr-natal. Mas tambm as que propiciem acesso cultura, esporte e lazer para todos. 2 - Polticas de Assistncia Social: essas j so voltadas s crianas ou famlias que delas necessitem por encontrarem-se em estado permanente ou temporrio de privao econmica ou social. o caso das chamadas bolsa-escola, bolsa-famlia, ou outros tipos de auxilio e complementao de renda. 3 - Polticas de Proteo Especial: so destinadas a casos ou grupos de crianas e adolescentes que se encontram em situaes extremamente difceis, a chamada: Situao de Risco pessoal e social. Segundo Costa (1994), a situao de risco pessoal e social se refere exposio da criana ou adolescente a fatores que ameacem ou, efetivamente, violem sua integridade fsica, psicolgica ou moral, por ao ou omisso da famlia, de outros agentes sociais ou do prprio Estado. Assim, so destinadas s crianas vtimas de abusos, maustratos, negligncias etc. 4 - Polticas de Garantias: essas polticas esto ligadas garantia dos direitos constitucionais inerentes a todo cidado (nesse caso ao adolescente) a quem se atribui algum tipo de crime (no caso, ato infracional). Nesse sentido, tais polticas devem garantir ao adolescente a quem se atribui a autoria de um ato infracional direitos constitucionais tais como: a presuno da inocncia, a ampla defesa por advogado e o direito de ser submetido a um julgamento justo para responder por sua conduta. Se for inocente, ser absolvido, se for culpado, ser submetido a uma medida scioeducativa, levando-se em conta a gravidade do ato

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infracional cometido, a sua situao socioeconmica e familiar e suas caractersticas peculiares como uma pessoa em processo de desenvolvimento.

1.3 As Medidas Scioeducativas

Um mito que insiste em pairar sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente o de que este instrumento no responsabiliza os adolescentes pelos atos infracionais praticados. Muitos chegam a argumentar que o Estatuto s prev seus direitos, no definindo seus deveres legais. Esse mito reforado pelos meios de comunicao, pela polcia que, inclusive, se utiliza disso para justificar sua omisso ou arbitrariedade. Esse discurso est presente tanto em parcelas menos esclarecidas da sociedade, quanto em setores que deveriam conhecer o Estatuto a fundo, e prezar pela sua efetiva implantao. o caso de alguns polticos que insistem em defender a reduo da maioridade penal, ou de alguns profissionais que atuam na rea social. Mesmo alguns juzes, com menos experincia na rea da infncia e juventude, parecem desconhecer o funcionamento das medidas scioeducativas, muitas vezes, desconsiderando sua eficcia. Um dos elementos que contribui para que esse mito se mantenha a interpretao equivocada do termo inimputvel penalmente, citado na Constituio Federal7. A confuso est presente na distino entre o termo inimputvel e o termo irresponsvel. Quando se afirma que uma pessoa, com menos de 18 anos, inimputvel penalmente, significa dizer que no poder ser submetida aos critrios previstos no Cdigo Penal como so os adultos. No entanto, essa pessoa deve ser responsabilizada por uma conduta que rompe com o que socialmente aceito e infringe o que legalmente estabelecido, ou seja, uma conduta reconhecida como crime ou contraveno penal, o chamado Ato Infracional8. Mas, por se tratar de pessoa ainda em processo de desenvolvimento, dever ser submetida a uma legislao especfica que leve em conta esse aspecto. No caso do Brasil, o Estatuto da Criana e do Adolescente.

_______________ A Constituio Federal, em seu artigo 228, diz que: So penalmente inimputveis os menores de dezoito anos, sujeitando-se s normas da legislao especial. 8 O Estatuto define, em seu Art. 103, que considerado um ato infracional toda conduta descrita no cdigo civil como crime ou contraveno penal.
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As garantias, direitos e deveres estabelecidos no Estatuto, para o adolescente autor de ato infracional, so equivalentes s dos adultos, exceto o limite mximo para a privao de liberdade. Garantir a esses adolescentes os mesmos direitos civis de um adulto a quem se atribui um crime significa dizer, por exemplo, que nenhum adolescente poder ser privado de liberdade pura e simplesmente por apresentar comportamentos considerados socialmente inadequados, por estar perambulando pelas ruas, por se suspeitar ou presumir que estaria envolvido com alguma atividade criminosa, devido sua situao scio-econmica. Assim, um adolescente s poder ser privado de sua liberdade, quando for autuado em flagrante, como acontece com qualquer cidado comum, ou por ordem escrita e fundamentada da autoridade judiciria competente, conforme prev o Art.106 do Estatuto. Nesse ultimo caso, poder ser intimado judicialmente a comparecer perante o Juiz, para responder a algum processo, inclusive ser mantido em regime de internao, antes da sentena, pelo prazo mximo de 45 dias9, nos casos em que haja indcios suficientes da autoria do ato infracional conforme ressalta o Art. 108. Mas, em hiptese alguma, dever ser privado de sua liberdade sem o devido processo legal, ou sem que lhe sejam assegurados seus direitos. Tal processo baseado no Estatuto da Criana e do Adolescente, que estabelece, em 23 de seus artigos (do Art. 103 ao 124), os procedimentos a serem adotados pela Justia, Ministrio Pblico e pelo Estado, na ocorrncia de atos infracionais. Uma vez constatada a autoria do ato infracional, ao adolescente dever ser aplicada uma das seis medidas scioeducativas. Todos esses artigos citados condenam, claramente, as aes arbitrrias da polcia, poder pblico ou de quem quer que seja, em casos de suspeita do envolvimento de adolescentes com atos infracionais. As Medidas Scioeducativas so sanes aplicveis apenas ao adolescente autor de ato infracional e esto baseadas em dois pilares: a proteo da sociedade, uma vez que a sociedade civil precisa ter garantidas sua proteo e segurana, e a proteo do adolescente, uma vez que esse cidado e, por isso, dever ter seus direitos garantidos, visto que dever do Estado garantir o direito de todos os cidados (vtimas e vitimizadores). Esse segundo pilar baseia-se, mais uma vez, nos princpios da Conveno Internacional que j previa, no tratamento ao adolescente que infringiu a lei, o cumprimento de todos os princpios processuais penais devidos, bem como um atendimento diferenciado, visando estimular a dignidade, o valor e fortalecer o respeito aos direitos humanos. Conforme afirma Volpi (2002), uma medida scioeducativa deve ter a funo de proteger, educar, oportunizando a insero do adolescente na vida social.
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Em Belo Horizonte, o CEIP (Centro de Internao Provisria) uma instituio que se presta a essa finalidade.

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importante compreender a diferena entre uma sano scioeducativa e uma pena. O adulto, ao cometer um crime, dever ser submetido a um processo com base no cdigo penal, em que a definio da pena se d pelo tipo de crime cometido, uma relao linear. J o adolescente dever ser encaminhado a uma medida scioeducativa. De acordo com Gomes Neto (2001), as medidas scioeducativas so sanes de carter pedaggico, sem carter de pena, ou seja, no se busca a punio ou retribuio ao adolescente pelo ato infracional praticado. Esse mesmo autor diferencia pena de sano. Esclarece-nos que, a pena uma das formas de sano, como existem as sanes administrativas, por exemplo. Uma pena aplicada relacionando-se a conduta (crime) ao que est disposto na lei. Por isso, na pena, h um tempo determinado, um carter punitivo diante de uma infrao cometida e no se levam em conta as caractersticas pessoais do autor da infrao. J uma sano scioeducativa dever ter um carter eminentemente pedaggico e socializante. Ao encaminhar um adolescente para cumprir uma medida, o Juiz deve considerar que seu objetivo especfico a reeducao e o retorno famlia e sociedade e no a punio pura e simples. Alm disso, para a aplicao de uma medida scioeducativa necessrio se levar em conta a capacidade do adolescente de cumpri-la, as circunstncias e a gravidade da infrao. Segundo Gomes Neto (2001), por circunstncias, o Estado quer dizer as condies pessoais do adolescente (psicolgicas, fsicas, sociais, familiares e econmicas), ou seja, o seu contexto pessoal, bem como a estrutura existente no rgo ou instituio, para o cumprimento da medida. por isso que podemos ter diferentes medidas scioeducativas aplicadas a dois adolescentes que cometeram o mesmo ato. Por outro lado, adolescentes que praticaram atos infracionais distintos podero ser encaminhados ao mesmo tipo de medida. Assim, o ato infracional cometido, no o que define o tempo e o tipo de medida. Essa definio est nas mos do juiz, que precisar avaliar inmeros fatores da vida do adolescente, tais como: a situao scio-econmica, a situao de risco pessoal, a possibilidade de apoio familiar, aspectos de seu desenvolvimento psicolgico. Para isso, o juizado dever contar com uma equipe tcnica, psiclogos e assistentes sociais, que lhe auxiliaro na compreenso da situao global do adolescente. Infelizmente, fatores como ausncia de vagas e de programas adequados, ou mesmo, fatores polticos, como a falta de interesse em se implantar as medidas scioeducativas previstas no Estatuto, acabam tambm determinando tal deciso. Com relao a esse aspecto, vale transcrever a seguinte afirmao indignada:

31 O bvio precisa ser dito. Qual seja, de que o Estatuto prev solues adequadas e efetivas questo da chamada delinqncia juvenil e o que nos tem faltado a efetivao destas propostas, seguramente por ausncia de deciso poltica, mas no apenas por isso, tambm pela inao da sociedade, que parece, em especial em nossos centros urbanos maiores, adormecida, indiferente ao destino de nossas crianas e jovens, prioridade absoluta da Nao Brasileira. (SARAIVA, 2001, p. 58).

O autor aponta, nessa afirmao, para um outro problema que contribui para intensificar o mito de impunidade atribudo ao Estatuto: nos grandes centros, algumas estruturas do regime anterior continuam a ser utilizadas para a aplicao de Medidas Scioeducativas, no contemplando, em sua prtica, o que realmente a caracteriza. Alm disso, verifica-se que, nas cidades do interior, medidas como a Liberdade Assistida ou Prestao de Servios comunidade nem mesmo so conhecidas, quanto mais aplicadas aos adolescentes. Outro mito que paira sobre o Estatuto o de que as penas atribudas aos adolescentes so brandas e, por isso, no so efetivas. Para Volpi (2001), privar de liberdade, por at trs anos, pessoas em plena fase de desenvolvimento e descobertas bastante significativo, principalmente quando a situao dessa privao extremamente precria e desumana. O autor argumenta que pases que adotam penas mais graves, como priso perptua, no conseguiram diminuir a prtica de atos infracionais por adolescentes. Enfim, no existe relao direta entre o agravamento da medida e diminuio da infrao, e sim entre a seriedade e o rigor com que a medida realizada e os seus efeitos na vida do adolescente. O Estatuto faz uma clara distino entre as medidas de proteo, aplicveis s crianas menores de 14 anos de idade, e as medidas scioeducativas. No caso de crianas, entende-se que o fato de se envolverem com algum tipo de infrao est ligado a uma situao de grave risco pessoal e social. Assim, a elas deve ser buscada toda forma de proteo, aplicando-se aos adultos as punies devidas, pois esses sim, esto negligenciando ou descumprindo o dever de garantir quelas crianas o direito educao e proteo adequadas. J no caso dos adolescentes, inegvel a importncia de lhes atribuir a responsabilidade por um ato infracional cometido, uma vez que esto em pleno processo de insero social. Segundo Mendez (2000), a responsabilidade neste caso penal dos adolescentes um componente central de seu direito a uma plena cidadania. Pretender construir cidadania sem responsabilidade constitui um contra-senso, produto da ingenuidade ou da incompetncia. Colocada essa distino, o Estatuto da Criana e do Adolescente estabelece seis medidas scioeducativas a serem cumpridas, evoluindo em termos da necessidade de

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conteno, proteo ou gravidade do ato infracional. De acordo com o Art. 112, verificada a prtica de ato infracional, a autoridade competente poder aplicar ao adolescente as seguintes medidas: I - advertncia; II - obrigao de reparar o dano; III - prestao de servios comunidade; IV - liberdade assistida; V - insero em regime de Semiliberdade; VI internao em estabelecimento educacional. As quatro primeiras medidas no implicam em restrio ou privao de liberdade, o que reservado s medidas V e VI. Os autores Volpi (2002), Saraiva (2001) e Costa (1994) acreditam que uma

efetiva e eficaz implantao das medidas em meio aberto, reduziria em muito a necessidade das medidas de restrio de Liberdade. Na opinio de Saraiva (2001), considerando-se que as medidas de privao de liberdade devem ser destinadas a adolescentes autores de atos infracionais graves, essa deveria ser bem menos aplicvel, uma vez que, salvo rarssimas excees, uma criana ou adolescente no comea sua carreira de infraes por um ato mais grave. Sem dvida, tero cometido outras infraes anteriormente, de menor gravidade, que no foram devidamente sancionadas, por uma medida de Liberdade Assistida ou de Prestao de Servios Comunidade.

1.4 Privao de Liberdade: Internao ou Semiliberdade

Volpi (2001) ressalta que o tipo de atendimento presente nessas medidas deve se basear numa viso do adolescente como sujeito que tem seus direitos humanos fundamentais garantidos, mas que, devido prtica do ato infracional, ter alguns de seus direitos, como o de ir e vir, cerceados. Alm disso, o Estatuto prev que sejam adotados 3 princpios bsicos para sua aplicao. O princpio da brevidade, da excepcionalidade e do respeito condio peculiar de desenvolvimento. As medidas privativas de liberdade (Semiliberdade e Internao) devem ser aplicadas em circunstncias efetivamente graves, seja para a segurana social, seja para a segurana do prprio adolescente10. Esse segundo elemento, justifica a permanncia em
_______________ Do ponto de vista jurdico, o adolescente infrator grave todo aquele que recebeu a medida de privao de liberdade, prevista no art. 122 do ECA. Geralmente o adolescente considerado infrator grave, quando apreendido, recebe, como medida, a internao. De acordo com o Art. 122, a medida de internao s poder ser aplicada quando: I - tratar-se de ato infracional cometido mediante grave ameaa ou violncia a pessoa; II por reiterao ou cometimento de outras infraes graves; III - por descumprimento reiterado e injustificvel da medida anteriormente proposta.
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regime de Semiliberdade de adolescentes que no cometeram atos infracionais de grave ameaa ou violncia pessoa, mas sim, atos considerados leves, como porte de armas ou envolvimento com o trfico. No entanto, freqentemente encontram-se sob a ameaa de traficantes ou gangues rivais e a possibilidade de cumprirem uma medida em regime aberto, em sua prpria comunidade, torna-se invivel. Nesses casos uma medida como a Semiliberdade pode ser aplicada para a segurana do adolescente. Por outro lado, o envolvimento pode ser ainda inicial ou superficial e tal medida avaliada pelo juizado como mais oportuna para proporcionar uma chance de resgate desses adolescentes. Muitos adolescentes que vo para o regime de Semiliberdade geralmente j passaram pelo regime de Internao. Portanto, tambm podem ser considerados adolescentes infratores graves, segundo a definio de Mendez (2001), por serem reincidentes ou autores de atos infracionais como assaltos, furtos, trfico de drogas e homicdios. Existe uma busca da equipe da Semiliberdade de estabelecer uma parceria com os juizados a fim de que lhe sejam encaminhados adolescentes com um perfil mais adequado a esse tipo de medida. Mas, para isso, necessrio tentar encontrar uma distino mais clara entre uma Semiliberdade e uma Internao. A principal distino apontada pelo Estatuto da Criana e do Adolescente a possibilidade de realizao de atividades externas independentes da autorizao judicial. A lei sugere que a organizao e os objetivos educacionais sigam o modelo da Internao, sem o carter de total privao de liberdade que o caracteriza. Alm disso, a Semiliberdade pode ser aplicada como primeira medida, ou como processo de transio entre a Internao e o meio aberto. Podemos verificar que h pouca definio legal sob o carter dessa medida. Se ambas, Internao e Semiliberdade, so destinadas aos chamados adolescentes infratores graves, se ambas so consideradas privativas de liberdade, se em ambas deve ser assegurado ao adolescente o direito educao, convivncia familiar e comunitria, quais seriam as caractersticas que tornam a Semiliberdade uma medida to peculiar? Assim como a Internao, a Semiliberdade possui um aspecto coercitivo, uma vez que afasta o adolescente do convvio familiar e de sua comunidade de origem, mantendo-o em uma instituio. No entanto, a privao de liberdade nesse caso, relativa, uma vez que no suspende totalmente o direito de ir e vir do adolescente, apensas o restringe. Neste caso, seu direito ser condicionado s regras da instituio.

34 Todos os adolescentes que forem submetidos privao de liberdade s o sero porque a sua conteno e submisso a um sistema de segurana so condies sine qua non para o cumprimento da medida. Ou seja, a conteno no em si a medida scioeducativa, a condio para que seja aplicada. (VOLPI, 2002, p. 28).

A conteno , portanto, um elemento presente em ambas as medidas. Mas justamente a, no tipo de conteno, que comeam as diferenciaes. Se compararmos a Medida de Internao com a Medida de Semiliberdade, podemos identificar dois tipos de conteno. Uma que chamaremos Conteno Externa, que est relacionada presena de uma estrutura fsica (prdios, grades) criada para impedir o acesso do adolescente ao meio externo; e de pessoal (presena de policiais, e/ou agentes penitencirios), que tm como objetivo garantir efetivamente a segurana e a permanncia do adolescente na instituio. O outro tipo de conteno seria a chamada Conteno Interna, relacionada a proposta pedaggica. Trata-se de um tipo de conteno mais implcita e deve ser construda no trato com os adolescentes. Esses devem compreender que, embora no se encontrem em um local com grades e totalmente restrito, esto cumprindo uma medida imposta pelo juiz. Devem ser conscientizados de sua responsabilidade em cumprir tal medida, o que implica em se submeter ou se adequar s regras daquela proposta scioeducativa. Entendemos que os dois tipos de conteno devem estar presentes em ambas as medidas: Internao e Semiliberdade. A diferena est na nfase dada conteno interna, ou conteno externa. Assim, para o caso da Semiliberdade, necessrio um investimento bem maior na conteno interna, visto que a restrio da liberdade do adolescente relativa. Podemos concluir, ento, que um adolescente que encaminhado para um Regime de Internao, em que a privao de liberdade mais radical, deveria precisar principalmente desse tipo de conteno externa para se manter ali e conseguir se submeter a qualquer tipo de interveno scioeducativa. O adolescente que encaminhado para uma Semiliberdade, no entanto, deveria j ter essa condio sanada. Ou seja, deve ser capaz de se manter num local que restringe sua liberdade sem necessidade de uma conteno fsica. Embora consiga se manter cumprindo a medida de Semiliberdade, ainda no seria capaz de se conter num regime aberto, quer seja por no possuir condio interna, pessoal suficiente para se manter longe das infraes, quer seja por se encontrar sob grave ameaa em sua comunidade de origem.

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1.5 A Semiliberdade

A Medida Scioeducativa de Semiliberdade considerada uma importante alternativa Internao devido sua natureza e finalidade (VOLPI, 2002). No entanto, uma medida ainda pouco aplicada no pas11. De acordo com recente pesquisa elaborada pelo ILANUD12, a Semiliberdade , dentre as medidas scioeducativas, a de menor implementao e a que menos possui uma construo terica especfica. A falta de uma proposta terica consistente e de critrios por parte do judicirio para a aplicao dessa medida, bem como de uma avaliao da efetividade dos programas j existentes so alguns dos fatores que prejudicam a expanso desse tipo de proposta. De acordo com Volpi (2002), constata-se a existncia de basicamente duas modalidades de aplicao da medida de Semiliberdade: a) programas caracterizados por unidades de atendimento para grupos de at 40 adolescentes, onde o acesso ao meio externo programado progressivamente a partir do processo de desenvolvimento educacional do adolescente. So conhecidas como semi-internatos; b) programas de Semiliberdade caracterizados por unidades comunitrias de moradia, para grupos de cerca de 12 adolescentes, para a manuteno e insero em programas sociais e comunitrios. No Estado de Minas Gerais, a Secretaria de Estado da Defesa Social, por meio da Superintendncia de Atendimento s Medidas Scioeducativas Samese, responsvel pela implantao das medidas scioeducativas em meio fechado. De acordo com dados fornecidos pela Samese, h doze unidades de medidas em meio fechado (Semiliberdade e Internao) no Estado. Quatro delas tm a gesto feita pelo Estado e por organizaes no-governamentais, e as demais so supervisionadas pelo Estado, o qual repassa verbas diretamente aos municpios para que estes administrem as Unidades. Dessas doze unidades, apenas duas so de Semiliberdade: A Casa de Semiliberdade Ouro Preto, localizada em Belo Horizonte, com capacidade para atender a 12 jovens, geralmente abrigando de 8 a 10 e a Casa de Semiliberdade Santa Terezinha, localizada tambm em Belo Horizonte, com capacidade para 15 jovens, geralmente abrigando entre 8 e
_______________
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Ver o Quadro sobre Internao e Semiliberdade nos anexos. O Instituto Latino-Americano das Naes Unidas para a Preveno do Delito e Tratamento do Delinqente ILANUD, realizou um mapeamento da execuo das medidas scioeducativas em todo o pas, de acordo com a regio e o Estado. As informaes para a composio deste relatrio foram coletadas junto s autoridades estaduais responsveis, no perodo compreendido entre setembro de 2003 a fevereiro de 2004..

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12. Em ambas, a gesto feita por meio de uma parceria entre o Estado e o Sistema Salesiano de Educao Popular. No existe, at a presente data, Unidade de Semiliberdade para o sexo feminino em Belo Horizonte. Tambm no h um programa de atendimento ao egresso. Recentemente foi firmada uma parceria com a Pastoral do Menor, no entanto, o formato e a implementao do programa ainda esto em discusso. A legislao em vigor no especifica detalhadamente o funcionamento de uma Unidade de Semiliberdade. Sugere que a organizao e os objetivos educacionais sigam o modelo da Internao, sem o carter de total privao de liberdade que o caracteriza. As experincias atuais do 2 tipo tm sido desenvolvidas em Belo Horizonte. Como no h um documento especfico para orientar a execuo dessa medida, cabe s instituies estabelecer a metodologia que nortear seu trabalho. Algumas tm construdo sua prtica, criando um ambiente que atenda s necessidades bsicas, como a alimentao, proteo, instalaes mais humanas etc. Algumas tm buscado estabelecer um clima prximo ao familiar, por meio do atendimento a nmero reduzido de adolescentes e uma organizao da rotina de uma casa, o caso das duas casas existentes em Belo Horizonte. Em se tratando de estrutura fsica, as duas unidades no tm um projeto arquitetnico que priorize uma total conteno externa, como o caso dos Centros de Internao. Assim, funcionam numa casa alugada ou cedida pelo Estado, em um bairro comum, de Belo Horizonte (prximo ao centro urbano), sem qualquer identificao escrita de se tratar desse tipo de instituio. Todos esses elementos contribuem para diminuir um pouco o estigma, mas no o eliminam de todo. Diramos que se trata de uma casa hbrida. Seus portes geralmente permanecem trancados, mas os muros so baixos e de fcil transposio. Educadores, e no agentes penitencirios, permanecem com as chaves e regulam a entrada e sada dos adolescentes e demais pessoas da casa. Os quartos se intercomunicam como numa casa comum e o trnsito dos adolescentes dentro da casa livre. Nas salas da equipe tcnica e coordenao, tambm permitido o acesso do adolescente, salvo em momentos de reunio ou quando esto sozinhos. Com relao ao trnsito para o ambiente externo, verifica-se um processo gradativo. No incio, os adolescentes saem acompanhados por um educador e, aos poucos, vo sendo liberados para sarem sozinhos, mas sempre com um destino certo (escola, atividades externas, sade, trabalho etc). quando tero que assumir a responsabilidade de retornar no

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tempo determinado. Como podemos verificar, na Semiliberdade, a gradativa diminuio da conteno externa implica no fortalecimento da chamada conteno interna. Durante o tempo em que permanecem nas casas, os adolescentes participam de atividades pedaggicas e oficinas profissionalizantes, tambm rotinas cotidianas de convivncia. Alguns so encaminhados a emprego e a maioria inserida em escolas ou projetos de suplncia organizados pela instituio, conforme preconiza o Estatuto. Durante a semana passam dia e noite na Unidade, quando no se encontram em atividade externa. Os adolescentes so avaliados mensalmente, em sua adaptao s normas, crescimento pessoal, relaes interpessoais e com a comunidade. A Unidade funciona sob as regras de um Regimento Interno que estabelece algumas normas da casa, regras de convivncia, sanes advindas da transgresso s normas, sem desconsiderar os direitos fundamentais previstos em lei. O Regimento Interno estabelece tambm critrios para a liberao do adolescente nos finais de semana, para visita domiciliar. Alm disso, a forma de trabalho e tipo de interveno dos educadores est pautada na Pedagogia da Presena13, adotada pelos Salesianos, bem como nos ensinamentos de Dom Bosco. So realizadas discusses de caso na instituio e junto equipe tcnica do Juizado da Infncia e da Juventude. Bimestralmente enviado ao juizado um relatrio sobre o adolescente. Com base nas discusses e no relatrio, o Juiz decidir: 1) pela manuteno da medida: continuar na casa; 2) por uma progresso de medida: Liberdade Assistida ou liberao; 3) por uma regresso de medida: Internao. Alm disso, as atitudes dos adolescentes, dentro da casa, consideradas transgresses graves s normas do Regimento Interno, como brigas ou uso de drogas, por exemplo, so informadas ao Juizado por meio de um Relatrio Circunstanciado. Nessas ocasies, so sugeridas aes que vo desde uma advertncia a uma regresso da medida, que podero ser acatadas ou no. Os casos de evaso tambm so informados imediatamente ao Juizado e o adolescente nesse caso, passa a ser considerado em descumprimento de medida e a ele expedido um Mandado de Busca e Apreenso. As regras de convivncia, a organizao do espao fsico, o planejamento das atividades, sempre que possvel, so discutidos com os adolescentes, em bate-papos informais no caf da manh ou em outros momentos de encontro e em assemblias ordinrias realizadas, geralmente, uma vez por ms. Este um importante aspecto da proposta pedaggica que visa
_______________
13 Para saber mais sobre essa proposta pedaggica, consultar: COSTA, Antnio Carlos Gomes da. Pedagogia da Presena; Da Solido ao Encontro, 1a. Ed., Belo Horizonte, Modus Faciendi, 1997.

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ao desenvolvimento da cidadania. Volpi (2002) ressalta que deve-se evitar atitudes pseudodemocrticas. Existem limites legais na definio das regras que no so passveis de deciso do grupo, mas que podem e devem ser informadas da maneira mais clara e pedaggica possvel, inclusive por escrito. Esta observao aponta para a importncia de se trabalhar o Regimento Interno com todas as pessoas envolvidas no processo educativo.

1.6 O Regimento Interno, uma estrutura organizadora.

Nossa compreenso que o Regimento Interno deveria funcionar como um instrumento de estruturao que norteia as relaes naquela microsociedade - a Semiliberdade. Se um de seus objetivos ajudar o adolescente a lidar com a lei e a sociedade, a lei que a regulamenta as relaes dentro da prpria instituio, precisar ter sentido e conseqncias reais e bem definidas. importante, para a promoo da autonomia, que se tenha espao para a colocao e crtica das pessoas envolvidas a partir da prtica do dia-a-dia. As propostas de alteraes deste Regimento devem fazer parte de um amplo processo de discusso e no simplesmente alteradas conforme a situao ou preferncias pessoais. Volpi (2002) aponta para a necessidade de que a equipe utilize o planejamento e a avaliao como instrumentos pedaggicos importantes para a superao do espontanesmo e ativismo caracterizado pela ao sem reflexo. Uma estrutura confivel, onde o adolescente sinta que conhece as regras do jogo e que respeitado em sua individualidade, favorecer um processo coerente, efetivo e afetivo. O adolescente assume um papel dentro do grupo e a previsibilidade do cumprimento das normas, facilitar uma evoluo na sua autopercepo, na forma de relacionar-se, devido s respostas recebidas dentro de uma estrutura estvel, possibilitando novas experimentaes e, da, novos conceitos de si, do ser humano, dos direitos e deveres. O respeito ao Regimento Interno, individualidade, ao objetivo primeiro da instituio: educar (que no se limita ao ensinar) e uma estrutura institucional segura, ir ajud-los a reconhecer em suas atitudes, os valores, objetivando uma formao mais humanizada e uma relao entre seres humanos. Consideramos a importncia para o processo de desenvolvimento dos adolescentes, que as conseqncias de determinada atitude estejam claras e que realmente ocorram. Uma restrio, que no estiver relacionada transgresso, deixa de ter o efeito

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constitutivo do limite, para se tornar uma punio. Como punio, o limite sempre est centrado naquele que o coloca e no no que ele por si. Aplicando-se uma sano por motivaes pessoais e no porque tal ato tenha tal conseqncia, repete-se uma relao de dependncia vivida entre o adolescente e a autoridade. Nesse tipo de relao, a transgresso a uma norma torna-se uma forma de afrontar o outro como autoridade e de se afirmar. No uma escolha consciente do ato e suas conseqncias. De certa forma, esse tipo de relao, muitas vezes, se repete nas outras situaes vividas pelo adolescente. No juizado, por exemplo, o que acontecer com ele, o tipo de medida a qual se submeter, muitas vezes, depender da pessoa que o est julgando e nem sempre das conseqncias reais de seu ato ou de suas caractersticas pessoais.

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CAPTULO 2 A ADOLESCNCIA: UM PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO PSICOSSOCIAL

2.1 As diferentes concepes tericas

A definio de adolescente em conflito com a lei passa por um estudo do conceito de adolescncia que vem sendo elaborado pela cincia psicolgica. A adolescncia um perodo singular do desenvolvimento humano. Verdadeiras revolues pessoais iniciam-se com as mudanas biolgicas e fsicas que se concentram nessa fase da vida. Talvez devido a essa revoluo, a adolescncia vinculada a uma idia geral de turbulncia e instabilidade. Campos (1987) assinala duas imagens caricaturadas que contribuem para manter esta mstica. A idia do adolescente como vtima visionria e/ou como o causador de vtimas. O primeiro correspondendo classe mdia e o segundo s classes menos favorecidas. Muuss (1969), em sua obra de sistematizao parcial sobre as diversas teorias da adolescncia, elabora uma definio geral que abrange os nveis sociolgicos, psicolgicos e cronolgicos.

... sociologicamente, adolescncia um perodo de transio da dependncia infantil auto-suficincia adulta. Psicologicamente uma situao marginal na qual novos ajustamentos que distinguem o comportamento da criana do comportamento adulto em uma sociedade tm que ser feitos. Cronologicamente, o tempo que se estende de aproximadamente doze ou treze anos at casa dos vinte e vinte e dois, com grandes variaes individuais e culturais. (MUUSS, 1969, p. 14).

O incio da adolescncia parece ser bem demarcado pelo conjunto de mudanas biolgicas e fisiolgicas ocorridas por volta dos 12 anos, associadas maturao sexual. Seu trmino, no entanto, no to facilmente definido e ir variar de acordo com a concepo terica de cada autor. No entanto, todos parecem concordar que este trmino est relacionado entrada na vida adulta e capacidade de assumir responsabilidades sobre a prpria vida, em conjunto com uma certa independncia dos pais.

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Para a justia, a durao desse perodo est baseada em critrios objetivos, cronolgicos. Assim:

Considera-se criana, para os efeitos desta Lei, a pessoa at 12 anos de idade incompletos, e adolescente aquela entre 12 (doze) e 18 (dezoito) anos de idade. Pargrafo nico: Nos casos expressos em lei, aplica-se excepcionalmente este Estatuto s pessoas entre 18 (dezoito) e 21 (vinte e um ) anos de idade. (ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE,1990, Art. 2o).

Portanto, para efeitos legais, pessoas com idade entre 12 e 18 anos so consideradas adolescentes e, por isso, sero submetidas a uma legislao especfica, conforme tratado no captulo anterior. O discurso atual, presente no meio jurdico, tem enfatizado a peculiaridade dessa fase de desenvolvimento, considerando que, por ainda no possurem uma identidade formada, os adolescentes devero receber assistncia e proteo integral. Esse artigo do Estatuto aponta para um elemento na definio legal sobre a durao da adolescncia, que ter conseqncias diretas para a prtica profissional dentro de instituies como a Semiliberdade. Sero submetidos ao mesmo tipo de medida, desde garotos de 15-16 anos, at jovens adultos de 19-21 anos de idade, visto que em carter excepcional, o Estatuto tambm se aplicar a esses ltimos. Trata-se, portanto, de um universo amplo constitudo por jovens com diferentes necessidades, que vo desde aquelas inerentes infncia e adolescncia propriamente dita, at a uma fase onde j deveriam ser considerados como jovens adultos. A idade de 18 anos, no entanto, continua a ser vivenciada e entendida, tanto pelos adolescentes em cumprimento de medida quanto pela justia e a polcia, como um marco para a entrada no mundo adulto, com suas complicaes e punies mais severas. Verifica-se que, a definio da idade limite da adolescncia bastante subjetiva, estando relacionada ao contexto social e mesmo cultura no qual o adolescente est inserido. Inmeros estudos tm buscado compreender as caractersticas desta etapa do desenvolvimento humano. So teorias que resultam em pontos de vista divergentes e que, no incio, baseavam-se em experincias pessoais e filosficas. Estudos posteriores de carter mais cientfico vieram modificar conceitos, descartando vises pautadas apenas no comportamento e contribuindo para uma compreenso mais clara da adolescncia. Estudos tericos de origem biogentica, como os de Stanley Hall (1844-1924), os primeiros a abordar o tema, so confrontados por antroplogos que apontam a influncia de fatores sociais e culturais.

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O surgimento da psicanlise traz uma compreenso de carter mais universal da adolescncia. A psicanlise vem afirmar que mudanas sociais, emocionais e do comportamento do adolescente so fenmenos universais, havendo uma estreita correlao entre mudanas fisiolgicas e processos orgnicos de um lado e mudanas psicolgicas e de auto-imagem do outro. Para a psicanlise freudiana, os estgios de desenvolvimento psicossexual so geneticamente determinados e relativamente independentes de fatores ambientais. Embora no tenha subestimando completamente a atuao das foras sociais, Freud considera que os fatores ambientais so secundrios s tendncias inatas ou personalidade j estruturada nos primeiros anos de vida. Os estudos freudianos no enfatizam o perodo da adolescncia, trabalho realizado por outros autores psicanalistas como Aberastury e Knobell (1991), mas interessante notar que Freud sugere uma segunda fase edipiana na adolescncia, o que d a idia de se tratar de um perodo de reedio das vivncias infantis. A posio extrema do papel atribudo aos instintos e ao determinismo biolgico no processo evolutivo questionada por autores psicanalticos mais atuais, dentre eles Erik Erikson (1979), que buscar reformular as concepes freudianas luz dos estudos e descobertas da antropologia cultural. Tanto Muuss (1969), quanto Campos (1987), apontam, dentre os inmeros estudos que surgiram no campo antropolgico, para a importante obra de Margaret Mead (1943) Coming of Age in Samoa - como uma chave para a compreenso da adolescncia no ponto de vista antropolgico e cultural. Seu trabalho dedicado especificamente ao estudo da adolescncia em uma comunidade primitiva, onde o desenvolvimento de uma criana segue um padro relativamente contnuo, no havendo nenhuma mudana bsica ocorrida no perodo da adolescncia que marque uma ruptura com a infncia. O que ocorre o contnuo assumir de novas funes que vai substituindo a submisso da criana pelo domnio na idade adulta. Parece que a descontinuidade que ocorre em nossa sociedade, na passagem da

infncia para a adolescncia e idade adulta, no verificada em outros contextos culturais. Portanto, nessas sociedades, a adolescncia no seria nem mesmo considerada uma fase de turbulncia e transio. Para Muuss (1969), a exigncia de uma mudana de postura, de sada repentina de uma posio no responsvel para a de assumir um trabalho e se tornar responsvel por si mesmo, freqentemente fator gerador dos conflitos e tenses atribudos a essa fase do desenvolvimento.

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No caso dos adolescentes de classe menos favorecida, observam-se outras caractersticas. Muitas vezes, esses jovens foram levados a assumir uma posio de responsvel pelo auto-sustento (tanto econmico, quanto afetivo-emocional) quando ainda crianas. Parece no existir, nesses casos, uma passagem gradativa de uma fase para a outra, respeitando-se sua capacidade e maturao emocional, tampouco uma ruptura clara entre a infncia e adolescncia, conforme apontado por Muuss. Talvez ocorra isso sim, um atropelo no processo pessoal desses adolescentes, em funo das exigncias de sobrevivncia s quais so submetidos durante a vida. Com as contribuies da antropologia cultural, observa-se uma posio intermediria em que os fatores biogenticos e foras ambientais so pesados com mais cuidado e reconhecidos como se interagindo mutuamente. Os estudos de Mead lanam por terra os mitos da adolescncia como perodo necessariamente tempestuoso e de tenso. Parecem indicar a importncia da sociedade facilitar esse processo natural de desenvolvimento humano e no impedi-lo ou bloque-lo. Por outro lado, os estudos da antropologia cultural acabam caindo em outro extremo, tambm despertando crticas. Fica implcita a extrema influncia do ambiente. Os antropologistas acreditam no determinismo cultural e, segundo Muuss (1969), deixam de lado as influncias dos fatores biolgicos dos efeitos da puberdade sobre o indivduo. No entanto, o autor ressalta que os ltimos trabalhos de Mead sobre esse assunto sofrem modificaes, moderando-se a posio extremista e passando a considerar aspectos universais do desenvolvimento. Com isso, a autora abre caminho para uma concepo intermediria sobre adolescncia, que parece ser ingrediente que influenciou Erik Erikson.

2.2 A teoria de Erik Erikson

A construo terica de Erikson representa um progresso para a compreenso da adolescncia em uma perspectiva mais social, sem abrir mo dos processos psquicos que envolvem esse perodo do desenvolvimento humano. Erikson diferencia-se de outros autores psicanalistas, por possuir uma viso de adolescncia como etapa do ciclo de vida e no como uma fase peculiar, de transio, com caractersticas de uma sndrome. Alm disso, o prprio Erikson (1998) considera-se um representante do ponto de vista psicossocial dentro da psicanlise.

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O autor nos fala que o uso do termo psicossocial uma tentativa de estabelecer uma comunicao, um trnsito entre dois campos tericos e metodolgicos distintos, mas que precisam ser considerados em relao, quando se trata da compreenso do desenvolvimento humano. Para Erikson, essa compreenso no pode se basear apenas nos processos psquicos, pois a existncia humana depende, a todo momento, da interao de trs processos de organizao que devem complementar-se:

O processo biolgico da organizao hierrquica dos sistemas de rgos que constituem um corpo (soma), o processo psquico que organiza a experincia individual atravs da sntese do ego (psique) e o processo comunal da organizao cultural da interdependncia das pessoas (ethos). (ERIKSON, 1998, p. 27).

Podemos dizer que Erikson adota uma concepo mais ampla de ser humano, que se constitui a partir da inter-relao desses trs diferentes processos. Assim, abordar o comportamento do adolescente tomando como base apenas os processos psquicos, de estruturao do ego a partir da organizao psicossexual seria, no mnimo, reduzi-lo a uma 3 parte. Partindo desse princpio, o autor ir falar da interao das energias vitais vindas desses trs processos, que contribuiro para a formao da pessoa ao longo da vida. Assim, no seria somente a energia sexual, conforme pensava Freud, a nica responsvel por essa estruturao. Erikson postula a existncia de energias advindas desses outros processos (corporal e social), que interagem com a energia sexual na constituio do ser humano. Dentre elas a Fora Psicossocial. As foras psicossociais surgem em momentos crticos do desenvolvimento humano, emergindo dos conflitos entre a tendncia evoluo (sintnica) e a tendncia estagnao ou patologia (diatnica). Em cada estgio do desenvolvimento humano, h uma determinada fora psicossocial bsica que precisar emergir para garantir a existncia organsmica adequada, dentro de uma ordem social em comum. Erikson tambm ir relacionar as modalidades sociais de comunicao ao modo de funcionamento e interao dos rgos nos quais esto investidas as energias sexuais postuladas por Freud. Por exemplo, no estgio anal, o organismo impulsionado explorao do mundo, control-lo em busca de conquistar sua autonomia. Se a criana no vive, naquele perodo, experincias significativas e um tipo de interao que a permita explorar e vivenciar

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esse potencial, sua tendncia ser se tornar mais passiva, desenvolvendo uma modalidade relacional pautada na vergonha e na dvida. Esse processo prejudicaria a emergncia da fora psicossocial bsica desse perodo, que seria a vontade. Para a compreenso do desenvolvimento do organismo humano, Erikson utilizar, como principio, o conceito de epignese: termo retirado da embriologia, que mostra como cada rgo tem seu tempo de origem e um estgio crtico de desenvolvimento. Caso o processo no ocorra no tempo certo, o rgo no ser capaz de atingir sua plenitude, pondo em risco o funcionamento dos demais rgos. Para o autor, o desenvolvimento psicolgico da criana tambm segue as leis epigenticas de desenvolvimento. Assim, a criana precisa vivenciar uma seqncia de experincias significativas oferecidas pelas interaes com os outros. Essas experincias variam de cultura para cultura, mas: todas as culturas precisam garantir algum ritmo adequado o que seria esperado e necessrio para todos os seres humanos, independentes de suas diferenas de personalidade e padro cultural. O autor destaca oito estgios evolutivos do desenvolvimento humano, equivalentes s fases de atividade constantes, nas quais a pessoa deve enfrentar e dominar um problema central que se torna dominante como dilema daquela fase. O perodo da adolescncia se localiza no 5 estgio e seu dilema fundamental a necessidade de encontrar um novo sentido de identidade. Assim, a adolescncia seria o perodo final de confirmao e reorganizao dessa identidade.

A identidade inclui a soma de todas as identificaes sucessivas desses primeiros anos, quando a criana queria ser como as pessoas de que dependia. A identidade um produto singular que enfrenta agora uma crise a ser exclusivamente resolvida em novas identificaes com companheiros da mesma idade e com figuras lderes fora da famlia. (ERIKSON, 1976, p. 159).

O conceito de identidade utilizado pelo autor vai alm do processo de identificao. Trata-se de uma identidade existencial, que gradualmente dever transcender a identidade psicossocial. Trata-se da construo de um senso de continuidade da existncia do Eu. Um reconhecimento de si mesmo em diferentes situaes experienciadas, ao longo da vida. Nesse sentido, o conceito de identidade abordado pelo autor estaria mais relacionado ao conceito de Self, ou seja, a conjuno dos diversos Eus que, quando coesa, pode ser reconhecida como uma identidade existencial. Ao falar das modalidades de interao da criana com o mundo, o autor tem se referido a um Eu que experiencia. Esse conceito vai

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alm da concepo do Ego como instncia mais ou menos inconsciente, sintetizadora das experincias do mundo externo e do mundo interno, teorizado por Freud. O Eu, descrito a todo o momento por Erikson, um eu mais prximo da concepo existencial. Um Eu que est no mundo que o vivencia, o experimenta atravs do corpo e da relao com o outro. Um Eu consciente e em sintonia com o Ethos social, que se constitui nessa relao. Assim, a identidade existencial seria caracterizada pelo sentimento realmente alcanado, mas permanentemente revisto, da realidade do eu, dentro da realidade social. na adolescncia que estes elementos se encaixam, como em um quebra-cabea e a tarefa principal do adolescente buscar esta integrao, cuja anttese seria a confuso de identidade postulada pelo autor. Este importante papel de sntese atribudo adolescncia lhe confere um status diferente daquele sugerido por outros autores. A adolescncia deixa de ser vista como uma sndrome, um perodo de confuso e desordem a ser superado e passa a ser entendida como uma importante fase de evoluo, com crescentes conflitos, mas possuindo um intenso potencial de crescimento e reorganizao, assim:

... s com a adolescncia o indivduo desenvolve os requisitos preliminares de crescimento fisiolgico, amadurecimento mental e responsabilidade social para experimentar e atravessar a crise de identidade. De fato, podemos falar de crise de identidade como o aspecto psicossocial do processo adolescente. (ERIKSON, 1976, p. 92).

Com relao ao sentido da palavra crise, o autor ressalta que no se trata da idia de uma catstrofe ou de uma desestruturao, mas sim de um perodo crucial de crescente vulnerabilidade e potencialidade no qual surge a necessidade de uma escolha entre tendncias que se apresentam como cruciais naquela fase, uma tendncia ao desenvolvimento e evoluo, sintnica e outra tendncia desestruturao e regresso, distnica. Na fase da adolescncia acontecem dois movimentos: O primeiro deles a busca de uma reedio do que viveu na infncia, onde o adolescente dever afirmar e/ou descartar algumas de suas identificaes infantis. Essa reedio ser experimentada na relao com o meio externo, no encontro com pessoas de seu convvio que se tornam significativas para ele. Erikson (1976) amplia a compreenso desse o meio externo, que lhe parece inespecfica na teoria Psicanaltica. Para o autor, no se trata de uma diviso simplista de organismo e seu meio: Aceitando o fato de que o meio humano

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social, o mundo exterior do eu formado de outros eus que para ele so significativos. Esse outro eu se torna significativo na medida que o reconhece em muitos nveis de comunicao. O Outro Significativo aquele que estabelece uma relao de aceitao da organizao interior do Eu. Esse reconhecimento permite-lhe ativar o seu ser, ou seja, afirmar-se, ser ele mesmo. Nesse sentido, Erikson (1976) enfatiza a organizao do Eu, no mutuo reconhecimento eu / outro: Eu o Reconheo porque se reconhece em mim. A identidade significativa buscada na fase da adolescncia se configura nesse jogo de confirmaes e negaes recprocas entre o eu e o outro que se torna significativo para ele. Nessa fase do desenvolvimento, o Outro Significativo deixa de ser encontrado nas figuras parentais, para ser buscado nas relaes sociais. Da a importncias para o adolescente do grupo de amigos, da turma, de alguns adultos-referncia. Erikson (1976) ressalta que a forma como cada um viveu as fases anteriores aparecer agora, de certa forma, como necessidades na adolescncia: Assim, se na fase mais antiga levou a crise de identidade uma importante necessidade de confiana em si e nos outros, ento, o adolescente procura mais fervorosamente homens e ideais em que possa ter f. Esta afirmao contribui para a compreenso da adolescncia como um perodo de reedio das vivncias infantis, como possibilidade de reformulao do que foi vivido, dependendo do atendimento adequado dessa necessidade em novas relaes. O segundo movimento um reconhecimento do adolescente, pela sociedade, como uma pessoa que como , merece confiana. De acordo com Erikson (1998), da luta entre a tendncia sintnica de estabelecimento de uma identidade e a tendncia distnica de confuso de identidade, dever emergir uma fora psicossocial que seria a fidelidade. Trata-se do apego a uma causa dentro da comunidade, com alguma denominao ideolgica, na qual o adolescente se reconhea. Para que essa fora se estabelea, esse movimento de reconhecimento mtuo fundamental. O adolescente precisa sentir-se reconhecido pela sociedade na qual est inserido, como ser de valor. Ao mesmo tempo reconhecer nessa sociedade, motivos para se apegar a ela, se inserir, fazer parte. A fidelidade est diretamente ligada capacidade do adolescente de confiar no seu prprio Eu e despertar confiana. Para isso o adolescente precisar ter estabelecido tambm um sentimento de existncia de um eu e uma conscincia maior de si mesmo em relao com o mundo. Um sentimento de eu, no qual ele possa confiar, apropriando-se de si mesmo e ampliando sua autopercepo. Assim, poder tambm se considerar digno de confiana. As relaes estabelecidas ao mundo sero de outra ordem. O adolescente torna-se mais engajado a uma causa dentro dessa sociedade que o reconheceu, comprometendo-se com ela e consigo

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mesmo. Somente passando por esse reconhecimento mtuo, dessa vez no pelos pais, mas pela sociedade que o adolescente poder ser capaz de aceitar determinados valores ideolgicos, tornando-se fiel a eles. Segundo Erikson (1998), a fora psicossocial da fidelidade, aceita uma mediao ideolgica, quer seja uma ideologia implcita numa maneira de vida, quer seja militantemente explcita. Quando esse processo no acontece, ele ir se fixar s causas desafiadoras dessa comunidade, como o caso de faces criminosas, gangues etc. A contrapartida da fidelidade o repdio de papel, que pode surgir como um desafio sistemtico a essa comunidade. Para o adolescente realizar esses dois movimentos, Erikson postula a existncia de um perodo de espera nessa fase, onde o adolescente poder viver o adiamento sancionado de um comprometimento definitivo com o mundo adulto. A moratria psicossocial:

Por moratria psicossocial entendemos um compasso de espera nos compromissos adultos e, no entanto, no se trata apenas de uma espera. um perodo que se caracteriza por uma tolerncia seletiva por parte da sociedade e uma atividade ldica por parte do jovem. Entretanto, conduz tambm freqentemente, a um empenho profundo, ainda que amide do jovem. (ERIKSON, 1976, p. 157).

O autor ressalta que cada cultura institucionaliza uma certa moratria para o jovem e que muito da delinqncia juvenil, especialmente em sua forma organizada, deve ser considerada uma tentativa de criao de uma moratria psicossocial. A idia de um perodo de espera institucionalizado pela sociedade levanta uma questo. As medidas scioeducativa estariam, de certa forma, funcionando como uma moratria psicossocial sem, no entanto, oferecer condies para o adolescente encontrar uma sada sintnica para a crise psicossocial dessa fase, ou seja, o estabelecimento de uma identidade significativa? Erikson (1976) ressalta que: o rtulo do diagnstico que se adquire durante a moratria psicossocial de mxima importncia para o processo de formao da identidade. A confuso de identidade apontada pelo autor como um risco ou uma polaridade negativa no sentido de desenvolvimento, caracterstico desta fase. Erikson considera a procura de uma identidade significativa como o mais crucial de todos os estgios, o mais sofrido e o mais perigoso. Isso se deve perda da estabilidade anteriormente conquistada, que abalada pelas mudanas concretas da adolescncia. Assim, retorna a busca da confiana, da segurana

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desta vez no grupo. Retorna o tema edipiano, em uma matriz social. Retorna a busca de uma identidade ocupacional, sexual, etria. O autor considera que o fim do processo da adolescncia marcado por um firme sentimento de identidade existencial. Esse sentimento positivo de identidade ser ento condio para o amadurecimento necessrio ao enfrentamento das exigncias sociais da fase adulta. Podemos verificar, aps a busca da definio do conceito adolescncia, que a maioria dos autores investigados, Aberastury & Knobell (1991), Campos (1987), Erikson, (1976) e Muuss (1969) concorda em alguns pontos que nos do pistas sobre uma definio em comum. Todos, de uma forma ou de outra, iro falar da adolescncia como um perodo de reedio da vivncia de conflitos infantis. Mesmo a questo da turbulncia e das tenses no parece ser um consenso que aponta para a essncia dessa definio. Campos (1987) cita estudos mais recentes que buscam padres psicolgicos dos adolescentes normativos como a pesquisa com 3500 adolescentes americanos, realizada por Douvan e Adelson, cujos resultados indicaram alguns padres de comportamento em adolescentes, que contradizem o quadro tradicional de turbulncia psicolgica da literatura. Alm disso, o final dessa fase da adolescncia tem sido caracterizado, principalmente, pela aquisio de condies pessoais, (identidade significativa, ego estruturado, eu existencial) que devero ser utilizadas como recurso para lidar com a realidade e com as exigncias do mundo adulto. O conceito adotado nesse estudo baseia-se na concepo de adolescncia como processo de desenvolvimento humano, com caractersticas peculiares, devido s mudanas concretas especficas dessa faixa etria. Uma fase de busca de consolidao de uma identidade existencial significativa. Busca essa que se processa a partir de um movimento de reedio das vivncias relacionais infantis, que agora sero revisitadas na relao com outras pessoas-referncia, fora do crculo familiar. A adolescncia aqui considerada vista como uma fase de importncia crucial, para todo o processo posterior de desenvolvimento humano.

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CAPTULO 3 ADOLESCENTES EM CONFLITO COM A LEI: SERIA A MELHOR DEFINIO?

3.1 Crianas e Adolescentes: um resgate da condio de cidados.

Aps adotar o conceito de adolescncia como etapa singular de desenvolvimento humano, nos deparamos com uma tarefa rdua: encontrar uma categoria que melhor defina os adolescentes autores de ato infracional. Ao longo da histria das crianas e adolescentes no Brasil, diversos nomes foram utilizados, cada um deles carregando uma concepo sobre a relao entre esses jovens, a sociedade e a criminalidade. A distino entre o criminoso comum adulto e o adolescente algo recente na histria do pas. De acordo com Mendes (1994), o tema delinqncia juvenil, como um problema social, inexistente antes do final do sculo XIX, perodo em que os cdigos penais estabeleciam como nica diferena normativa a reduo de 1/3 da pena para menores de 18 anos. Os principais estudos sobre a infncia demonstram que o surgimento da conscincia social de criana como categoria diferente do adulto somente se constituiu no final do Sec. XVIII14. Como vimos, no Brasil, com o advento do Cdigo de Menores de 1927, aquelas que no possuam famlia ou no tinham acesso escola, j foram excludas da categoria criana e denominadas menores. Essa uma das primeiras categorias referente crianas e adolescentes excludos socialmente. Englobava-se a, tanto aqueles em situao de carncia ou abandono, quanto os que cometiam pequenos delitos. No havia parmetros de diferenciao para se medir a dimenso da chamada delinqncia juvenil. Posteriormente, o Cdigo de Menores de 1979, acaba por criar uma nova categoria o menor infrator, distinguindo-o do rfo e do abandonado. Ambos eram considerados ainda como seres em situao irregular, objetos sob os quais deveria se impor a interveno do Estado. No caso do menor infrator, essa interveno visava principalmente a soluo de um problema nacional, ou seja, o problema da segurana pblica. Assim, o problema vivido por aquela criana, a negligencia o abandono que vinha sofrendo, no era o principal objeto de interveno, uma vez que no era considerada como algum, mas sim como algo, um objeto. Para Mendes (1994) esse perodo
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14 Sobre o surgimento e evoluo do conceito de infncia, consultar: ARIES, Philippe. Histria Social da Criana e da Famlia. 2 Ed. , Rio de Janeiro: LTC, 1981.

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originou uma categoria a qual denominou: um monstro bicfalo indiferenciado, o menorabandonado-delinqente. Os termos: pivete e delinqente eram utilizados indiscriminadamente, de forma pejorativa, apontando para um ser estranho, quase no-humano, para o qual era necessrio se criar instrumentos de controle e punio. Esses seres deveriam ser retirados do convvio social, pois se encontravam em Situao Irregular. O confinamento na FEBEM, os uniformes azuis e a cabea raspada contribuam para a consolidao do rtulo. Durante a dcada de 70 e 80 no Brasil, surge a categoria menino de rua denunciando o colapso de uma sociedade marcada pelas desigualdades e pela inexistncia de polticas pblicas eficazes de ateno criana e ao adolescente. Durante esse perodo, o chamado menor, aos poucos deixa de ser definido como uma ameaa social, para ser reconhecido como um ser de necessidades no atendidas, gerando uma poltica assistencialista tal qual definiu Costa (1992). Ser necessrio um amplo processo de abertura, discusso e mobilizao, a fim de que esse menor seja percebido como uma criana ou um adolescente, cercado de omisses, seja por parte de seus responsveis, seja por parte da sociedade. Apenas com o advento do Estatuto da Criana e o Adolescente essa categoria se firma legalmente e tais crianas e adolescentes passam a ser considerados cidados. Mas o que significa elev-los categoria de cidados? Durante todo esse perodo, crianas e adolescentes ficaram excludos dos benefcios da cidadania, inclusive da presuno de inocncias (Seda, 1999). Ou seja, os direitos fundamentais (como o direito a sade, educao, a liberdade, respeito, dignidade e tantos outros) que, por determinao constitucional, devem ser garantidos a todo cidado, no eram nem reconhecidos como direito em se tratando de crianas. Assim, considerar meninos de rua, como cidados, automaticamente denunciar a omisso do Estado, que tem como dever garantir os direitos previstos em sua Constituio a todo e qualquer cidado. Essa nova concepo ir mobilizar a sociedade, sensibilizada com a causa dos meninos e meninas de rua. Surgem campanhas, organizaes no-governamentais e outros movimentos em prol desses novos cidados. No entanto, a situao do menor infrator no desperta a mesma compaixo. H uma grande dificuldade, por parte da sociedade, em identific-los como cidados cujos direitos foram cerceados. Em geral, a reao da populao frente a um adolescente autor de ato infracional de medo, dio, indignao e clamor por punio imediata e exemplar. Para o senso comum, tais adolescentes s so reconhecidos como cidados, para se cobrar deles deveres e responsabilidades perante a lei. No entanto, o outro lado da cidadania, a garantia dos direitos legais previstos para os adultos, esquecido,

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descartado! Como ficaria o direito desses cidados, a quem se atribui a autoria de um ato infracional? Sobre esse assunto, Seda (1999) nos esclarece que, o Direito Criminal surgiu, para proteger os cidados das arbitrariedades dos governantes daquele momento. Est baseado numa doutrina, bastante humanista, na opinio do autor, na qual se veda ao Estado punir pessoas por sua condio pessoal. Ou seja, No se punem pessoas pelo que so, mas somente por condutas que a sociedade reprova e que sejam descritas (as condutas) em lei aprovada pelo povo ou por seus representantes (Seda, 1999). No se infrator por mera denncia, nem se punido publicamente por uma condio social ou conduta que, no caso de um adulto no ser punvel. Reconhecer adolescentes autores de ato infracional, como cidados , portanto, estender-lhes os mesmos benefcios do Direito Criminal, considerando ainda que, por serem inimputveis, tais adolescentes devero ser submetidos a uma legislao especfica, conforme descrito anteriormente. Assim:

Quando a um adolescente se imputa ( imputvel), uma conduta que definida como crime, ele goza da presuno da inocncia, tem direito ampla defesa por advogado, submetido a um julgamento justo para responder por sua conduta ( responsvel), ter sua culpa aferida no devido processo legal previsto no Estatuto ( culpvel, tem culpabilidade) por juiz imparcial. Se for inocente (...) ser absolvido (ver o rigoroso artigo 189 do Estatuto). Se for culpado ser condenado. (SEDA, 1999, p. 67).

Com o advento do ECA, elimina-se, portanto a rotulao menor, infrator, carente, abandonado, etc. Agora, todas as crianas e adolescentes do pas so classificadas como pessoas em fase de desenvolvimento e, nesses casos, surge uma nova concepo: crianas e adolescentes em Situao de Risco, quer seja este risco pessoal ou social. Assim, a tendncia atual dos profissionais da rea social de defini-los a partir do que eles so: adolescentes. Amaro (2000) ressalta que essa mudana de definio tambm foi acontecendo no meio cientfico, ao longo do tempo. Assim, o termo delinqncia vem dando lugar a um conceito mais sciojuridico: adolescentes em conflito com a lei ou adolescentes autores de ato infracional, desvinculando a ao infratora da pessoa que a praticou, conforme nos sugere Seda (1999). Essa gradativa desvinculao permite comunidade cientfica buscar compreender no mais a delinqncia enquanto uma categoria nosolgica, mas o fenmeno de

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envolvimento com o crime, constitudo por fatores que levam um adolescente a praticar atos infracionais. Estaremos, ento, nos referindo a adolescentes que, por diferentes razes e em diferentes contextos, cometem algum tipo de infrao. Dessa forma, buscamos seguir a concepo dos autores pesquisados, no incorporando o ato infracional identidade do adolescente. A prtica de ato infracional deve ser vista como uma circunstncia de vida passvel de ser modificada. Isso no significa minimizar ou negar o problema, mas ampliar a sua compreenso, considerando-o como um fenmeno de carter multifatorial. Reconhecer esses adolescentes como cidados, sujeitos de direitos e deveres, como quaisquer outros adolescentes, o primeiro passo para se constituir uma nova viso do tipo de atendimento e interveno que devem receber. Essa concepo deveria provocar toda uma reorganizao nos objetivos e estruturas das instituies responsveis pelo seu atendimento. No deveriam mais servir para o confinamento e excluso de um delinqente da sociedade, mas sim como um espao destinado, no mnimo, para o resgate da cidadania desses jovens! Sabemos que, infelizmente, ainda no essa a realidade que impera nas diversas instituies. Verificamos que a luta dos profissionais que atuam na rea por desconstruir o rtulo que distingue o adolescente em conflito com a lei de outro adolescente qualquer. Eliminar o termo delinqente como categoria nosolgica vaga e discriminatria. No entanto, a existncia de atos infracionais com vrios nveis de gravidade, cometidos por adolescentes causa reaes na sociedade que pe em risco essa luta, impulsionando-nos a buscar outros fatores para compreender melhor o chamado adolescente autor de ato infracional.

3.2 Adolescente autor de ato infracional: existe um perfil?

Uma vez reconhecidos como cidados, faz-se necessrio compreender o que os diferem de outros adolescentes em situao de risco que, embora tambm tenham convivido com diversos tipos de violncia e situaes de excluso social, encontram um outro caminho que no o da criminalidade. Assis (1999), ao investigar famlias de meninos infratores com irmos no infratores, verifica que a situao social precria e a convivncia em um mesmo ambiente familiar pouco estruturado no chegam a ser determinantes na trajetria do ato

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infracional. Segundo a autora, parece que o que os diferencia a forma como significaram sua prpria vida. Consideramos fundamental, buscar elementos que caracterizam esses adolescentes que cometem algum tipo de ato infracional grave e que, por isso, so submetidos a algum tipo de medida scioeducativa de privao de liberdade. Esse recorte, o fato de serem submetidos a uma medida de internao ou Semiliberdade, j delimita, de certa forma, um perfil desses jovens. Sabemos que nem todos os adolescentes que cometem alguma infrao, que esto envolvidos com drogas ou com traficantes sero submetidos a uma medida scioeducativa. Geralmente, aqueles oriundos de famlias mais abastadas, possuem melhores condies e recursos para se defenderem, tornando-se mais raro receberem esse tipo de sano, a menos que o ato infracional praticado seja de grave ameaa ou violncia e tenha grande repercusso social. O comum que jovens de classes mais favorecidas, ou com melhor organizao familiar, sejam submetidos a medidas no restritivas da liberdade, como a Advertncia e a Liberdade Assistida. E, espera-se, que tambm sejam aplicadas medidas aos seus responsveis legais conforme preconiza o Estatuto. Quando se analisa o perfil do adolescente em conflito com a lei, que cumpre medida de privao de liberdade, em uma das 190 instituies existentes no Brasil, verifica-se que: 90% so do sexo masculino, 76% tm idade entre 16 e 18 anos, mais de 60% so negros, 51% no freqentavam a escola e 49% no trabalhavam quando cometeram o delito, 66% viviam em famlias consideradas extremamente pobres, e 85,6% eram usurios de drogas quando iniciaram o cumprimento da medida. (SILVA & GUERESI, 2003). A observao emprica, confirmada pelas fala de alguns autores, tais como: Assis, (2004), Mendes (1994), Amaro (2000) e Costa (1994) permite-nos visualizar alguns elementos que geralmente esto presentes na vida desses jovens: 1) o fato de serem autores e vtimas de diversos tipos de violncia; 2) o uso de drogas ilcitas e o conseqente envolvimento com o narcotrfico; 3) uma formao na lgica do crime organizado e a busca de um reconhecimento pessoal nesse meio; 4) Uma certa vulnerabilidade social decorrente da ausncia ou precariedade de vnculos familiares. Teceremos algumas consideraes acerca desses elementos buscando,

posteriormente, visualizar a conseqncia desse contexto na fase de desenvolvimento psicossocial caracterizada pela adolescncia.

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3.3 Algumas palavras sobre a questo da violncia.

Conforme j vimos, os adolescentes considerados infratores graves so aqueles que cometeram algum tipo de ato infracional envolvendo grave ameaa ou violncia contra outra pessoa ou contra o patrimnio. A violncia , portanto, um elemento presente na vida desses adolescentes. por meio da violncia que se impem, como pessoas violentas que geralmente so reconhecidos pela sociedade e com violncia que so tratados pela polcia e por algumas instituies que os atendem e deveriam educ-los. Entendemos violncia, no s como a agresso fsica. Esta , sem dvida, uma das facetas que compem esse conceito, mas no esgota sua definio. preciso pensar a violncia como um fenmeno multifatorial. Abramovay (2002), adota em seu estudo sobre a questo da vulnerabilidade social, uma definio de violncia direta, indireta e simblica para identificar diferentes expresses desse fenmeno:

A violncia direta se refere aos atos fsicos que resultam em prejuzo deliberado integridade da vida humana. Essa categoria envolve as modalidades de homicdios (assassinatos, chacinas, genocdio, crimes de guerra, suicdios, acidentes de trnsito e massacres civis). A violncia indireta envolve todos os tipos de ao coercitiva ou agressiva que implique prejuzo psicolgico ou emocional. Por fim, a violncia simblica abrange relaes de poder, interpessoais ou institucionais, que cerceiam a livre ao, pensamento e conscincia do indivduo. (ABRAMOVAY, 2002, p.20).

A violncia presente na vida desses adolescentes pode ser analisada como uma moeda de duas faces: A primeira face apresenta o adolescente como agente. Neste caso, a violncia seria uma atuao intencional, uma ao do adolescente no mundo que compreende o uso da fora fsica, do poder obtido pelo porte da arma de fogo, com o objetivo de se impor, causar dano, destruir outra pessoa ou objeto. Nesse sentido, a violncia seria a utilizao da agressividade com objetivo especfico de destruir. Gonzalez (2002) far uma distino entre a agressividade e a violncia, onde agressividade seria a transformao da energia vital interna, quando em contato com as resistncias do ambiente externo. Para Gonzalez, a agressividade uma modalidade de comunicao, uma forma de procura de relao ainda que tenha conotao negativa. J a violncia seria a utilizao negativa dessa energia na medida que provoca sofrimento ao outro. Por outro lado, a canalizao positiva dessa energia seria a assertividade, necessria afirmao de si perante o outro e o mundo. A assertividade est

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relacionada capacidade de se colocar, emitir sua opinio, fazer valer seus direitos. Capacidade essa que nem sempre aceita por no interessar ao sistema vigente. No encontrando sada positiva para essa energia, e diante da lgica do crime, verifica-se que, desde muito cedo, esses adolescentes aprendem a transformar essa agressividade em violncia. Conforme constatou Zaluar (1994), pela sua capacidade de atuar de forma violenta e pela disposio para matar que os jovens so aliciados e valorizados no mundo do crime. So reconhecidos por serem duros e, cada vez mais, capazes de conviver e enfrentar a violncia. A outra face da moeda coloca o adolescente como vtima de um fenmeno social bem mais amplo. Vai muito alm dos maus-tratos, cenas de violncia familiar e ambientes violentos enfrentados por esses jovens. Com relao a esse fenmeno, Briceno-Leon (2002) discorre sobre um tipo de violncia atualmente existente na Amrica Latina, que no tem nenhum carter poltico ou ideolgico. Trata-se de uma violncia urbana, que podemos classificar como social, por expressar conflitos sociais e econmicos. Para esse autor, a pobreza no causa direta de violncia. Sua hiptese que o empobrecimento e a desigualdade social, e no a pobreza em si, originam a violncia urbana atual. Segundo ele, o choque entre o aumento da expectativa em se adquirir bens de consumo, conforto e qualidade de vida (incentivados pelos meios de comunicao) e a frustrao diante da impossibilidade ou incapacidade de adquiri-los pela via prescrita e aceita pela sociedade fator gerador desse tipo de violncia social. Abramovay (2002) tambm aborda esse aspecto ao fazer uma relao entre a violncia e a condio de vulnerabilidade social, na qual se encontram os jovem de classes menos favorecidas. Aqui, por vulnerabilidade social, entende-se o resultado negativo da relao entre a disponibilidade dos recursos materiais ou simblicos dos atores e o acesso estrutura de oportunidades sociais, econmicas e culturais que provem do Estado, do mercado e da sociedade.

3.4 Sobre o envolvimento com o narcotrfico

Considerando-se que o porte de uma arma e o uso de drogas so fatores de entrada no mundo do crime, situaes comuns vividas na adolescncia como, por exemplo, as disputas de poder que, em outro contexto, acontecem nas escolas, nos esportes etc so, nestes

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casos, potencializadas pelo poder da arma de fogo e pela falsa iluso de ser algum temido e respeitado em sua regio. A atividade criminosa parece ser, muitas vezes, encarada pelos adolescentes como uma aventura, uma brincadeira. No entanto, no se trata de um jogo simblico. um jogo com a prpria vida, como numa roleta russa. Esses adolescentes, bem cedo, precisam lidar com situaes reais no mundo do crime: matar ou morrer, proteger-se a cada minuto, fugir, lidar com o juizado, a polcia e as leis perversas impostas pelos criminosos adultos. Enquanto o desejvel que, nessa fase de desenvolvimento, o adolescente esteja dedicando energia na elaborao das diversas identificaes e vivncias infantis, na busca de uma identidade significativa, conforme discutido no captulo anterior, verifica-se que, neste caso, o processo de desenvolvimento pessoal do adolescente parece ficar em suspenso. Ou ento, seguir um percurso autodestrutivo. Em pesquisa realizada no bairro Cidade de Deus - RJ, a antroploga Alba Zaluar (1994) investigou como se d o envolvimento dos adolescentes com a criminalidade. A autora verifica que o caminho da criminalidade entre os jovens recente. Antes, as crianas eram apenas ensinadas a roubar pelos adultos, para terem um meio rpido de fonte de renda, enquanto estavam fora das famlias. Hoje a utilizao de crianas e adolescentes, cada vez mais jovens, tem crescido significativamente, justificando-se pela pretensa concepo de impunidade15. A autora ressalta que, diante do fracasso escolar j definido e da inadequao do ensino profissionalizante, os adolescentes viam a sada pela via criminosa como um meio de obter renda. No entanto, Zaluar (1994) acredita que o desemprego e o subemprego no seriam suficientes para explicar a adeso aos valores da subcultura do crime. A sada criminosa a entrada possvel para a sociedade de consumo j instalada no pas. A falta de oportunidades, a falta da educao gera um rompimento dos vnculos sociais necessrios juventude, mas no estabelecem uma relao linear com o envolvimento no mundo do crime. Briceno-Leon (2002) e Abramovay (2002) tambm comungam com essa percepo e entendem que, embora os elementos acima citados contribuam para a instaurao do problema, o envolvimento com o mundo do crime se d, principalmente, como conseqncia de uma sociedade capitalista, que estimula a consumismo e o individualismo, que reconhece seus membros pelo que possuem, no pelo que so. Assim, estamos falando da busca, por parte do adolescente, por
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A pesquisa foi realizada durante o ano de 1986, perodo em que o Estatuto da Criana e do Adolescente encontrava-se em fase de elaborao e aprovao. Atualmente, a morosidade na aplicao das determinaes do Estatuto em vrios Estados, ainda tem contribudo para a impunidade e, conseqentemente, o aliciamento de crianas e adolescentes por este motivo.

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algum tipo de reconhecimento social. No entanto, uma tentativa de ser reconhecido pelo pseudopoder conquistado pelo porte de uma arma de fogo, pela visibilidade adquirida por meio da identificao com o marginal, enfim, pela fama e bens materiais conquistados via atividade criminosa. Outros fatores, segundo os adultos entrevistados por Zaluar, contribuem para o aliciamento dos adolescentes ao narcotrfico. As crianas e adolescentes so usados como mensageiros ou como vigias desde cedo, por se tratarem de mo-de-obra barata, so os chamados aviezinhos. Nessa relao, as crianas no tm a compreenso da dimenso de tal trabalho. Esse fator no deixa de se configurar como uma das mais cruis formas de violncia. Trata-se da explorao do trabalho infantil, que os impede de vivenciar relaes e atividades fundamentais ao seu pleno desenvolvimento. Nesse caso, assumem algo cuja dimenso e riscos so maiores do que sua capacidade de elaborao e responsabilizao. Durante o perodo, atuando como coordenadora da Semiliberdade, foi possvel presenciar a dificuldade enfrentada por um adolescente de 14 anos em se adequar ao ritmo da casa, por ter um ciclo de sono totalmente alterado (dormia durante o dia e se mantinha acordado noite). Segundo ele, isso se devia a seu trabalho no morro como soldado do trfico, que consistia em ficar de guarda durante a noite toda, na boca de fumo. Assim, perdia o contato com a vida quotidiana, com figuras parentais ou com outros adultos de referncia e sua vida se resumia s ordens e contato com os traficantes e guerra noturna travada pelo trfico. Suas necessidades psicoafetivas e psicossocias e mesmo seus direitos fundamentais eram totalmente desconsiderados. O adolescente, nessa situao, utilizado como um peo, que pode ser descartado ou substitudo a qualquer momento. Outro fator apontado pelos entrevistados de Zaluar (1994), como causa da entrada do adolescente no mundo do crime, foi uma considerada fraqueza do adolescente. Os adultos consideram que o adolescente entra nesse mundo por ter cabea fraca. facilmente aliciado pela iluso de ganho fcil e impunidade, pelo gosto por arma de fogo, pela disposio para matar. Segundo a autora, os traficantes desenvolvem uma estratgia de atrao e aproximao dos menores, seja por meio do uso da droga, seja pelo emprstimo de arma. Assim, a mquina do trfico parece se valer especificamente das necessidades inerentes a essa fase de desenvolvimento humano. Os adolescentes so valorizados por sua

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capacidade de empunhar uma arma e utilizar toda sua energia para a prtica de delitos em nome da firma16. No entanto, trata-se de um valor momentneo, descartvel. A entrada para o mundo do crime tambm aparece como um ritual de passagem do mundo infantil, para o adulto. Os entrevistados referiram-se sempre a uma fase crucial da vida, que comea em torno dos 14 anos de idade, como um marco no envolvimento com a criminalidade (ZALUAR, 1994, p.101). A busca de uma identificao com o masculino e com o mundo adulto, muitas vezes encontra respaldo no porte da arma de fogo, na capacidade de dominar um territrio, ou na disposio para matar. Para Briceno-Leon (2002), a arma teria uma significao simblica de masculinidade, pois, para impunh-la e utiliz-la, preciso coragem, fora, virilidade. Os adolescentes, encontrando-se nessa fase de definio de sua identidade, so particularmente vulnerveis a esse tipo de valor. Alm disso, os transgressores acabam se tornando referncia nesse contexto. Sem outras referncias de sucesso e projeo social, os traficantes so vistos como modelos de ascenso social, tornam-se referncia de projeto de vida longo prazo. nico a enriquecer e sair da favela, conquistando tudo aquilo que o imaginrio local atribui a atividade criminosa bem sucedida.(ZALUAR, 1994, p.78). Com relao ao mundo do crime, Zaluar aponta para duas importantes caractersticas: a lgica empresarial: transformao do crime em um negcio, um meio de vida, um trabalho; e o conjunto de valores que formam um quadro cultural pautado na violncia. Trata-se de uma poderosa instituio que exerce uma funo sobre os jovens, oferecendo-lhes algum reconhecimento e referncias. Funo essa que vm sendo negligenciada pelas instituies que deveriam exerc-las. Para Abramovay (2002), o trfico exerce uma governabilidade negativa que acaba ocupando o papel negligenciado pelo Estado, no que tange ao bem-estar social. Assim, o sentimento de pertencimento dos jovens acaba sendo atendido na lgica perversa do trfico de drogas, nas gangues e quadrilhas. Uma contra cultura que possui leis pessoais, modificadas de acordo com a mudana ou morte do traficante que detm o poder sobre determinada regio. O afastamento dos pais da convivncia com os filhos, a sada da famlia de seu papel socializador e a ineficcia de seus substitutos (a escola e as instituies sociais), abrem espao para a instituio do crime atuar. Na ausncia de uma engenharia institucional que busca a justia e o acesso a todos, e que daria sustentao ao aparecimento de uma nova
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A firma o nome que geralmente utilizado pelos adolescentes para se referirem organizao das diversas atividades presentes na indstria das drogas e mercado do trfico.

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cultura, formaram-se as condies para o aparecimento e difuso deste viver trgico dos jovens bandidos (ZALUAR,1994, p.116).

3.5 Um adolescente em busca de uma identidade significativa

Quais seriam as repercusses de todo esse contexto na fase de desenvolvimento humano denominada adolescncia? Vimos, no captulo anterior, que essa fase considerada por Erikson uma etapa crucial de desenvolvimento por se tratar de momento de sntese, onde so confirmadas ou rechaadas as vivncias experienciadas na infncia, para a definio de uma identidade significativa. Trs elementos principais caracterizam a fase da adolescncia e, sem dvida, sofrero interferncia devido ao contexto acima relatado: 1) A crise psicossocial que se constitui por um conflito entre a integrao da identidade existencial ou a confuso e instaurao de uma identidade negativa; 2) a emergncia da fora psicossocial de fidelidade a partir desse conflito; e 3) a necessidade de instaurao de uma moratria psicossocial que propicie a vivncia dessa fase de desenvolvimento e insero vida adulta. Com relao ao primeiro elemento: Erikson (1976) considera que a confuso de identidade e a evoluo para uma identidade negativa seriam os principais riscos da adolescncia. Como vimos, no jogo de reconhecimento mtuo entre o eu-adolescente e a sociedade, que essa identidade existencial vai se estabelecendo com um sentido de continuidade e integrao. Um adolescente em situao normal precisa encontrar na sociedade essencialmente um reconhecimento de suas necessidades afetivo-emocionais, bem como condies que facilitem seu desenvolvimento em direo vida adulta. Para a formao de sua identidade necessrio que encontre um reconhecimento de seu status e funo como pessoa cujo crescimento e transformao graduais fazem sentido para aqueles que comearam fazendo sentido para ele (ERIKSON, 1976, p.156). Mas que tipo de reconhecimento esses adolescentes, atualmente em conflito com a lei, vem recebendo ao longo de suas vidas? Durante a infncia, muitos viveram situaes de abandono e violncia. Para enfrentar um mundo hostil e sobreviver a ele, precisaram se distanciar de si mesmos, abandonando seu processo pessoal de desenvolvimento, uma vez que suas necessidades psicoafetivas, que deveriam ser atendidas nas relaes familiares e

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posteriormente sociais, so constantemente desconsideradas. Acabaram desenvolvendo modalidades relacionais, pautadas na agressividade e muitas vezes no se sentindo reconhecidos pela sociedade nem mesmo como seres humanos. certo que alguns dos atuais adolescentes em conflito com a lei, encontraram espao para o reconhecimento das primeiras necessidades psicoafetivas e psicossociais em outras relaes ou em instituies com capacidade para atend-los, estabelecendo vnculos afetivos e desenvolvendo a possibilidade de confiar. No entanto, esses adolescentes acabariam apresentando outras necessidades inerentes ao processo de desenvolvimento, que no foram atendidas o suficiente naquelas relaes. Muitos, no entanto, no chegam nem mesmo a se beneficiar desses recursos. Constituem-se por conta prpria, criam suas prprias referncias. No tm a oportunidade de encontrar relaes significativas, promotoras de uma evoluo positiva no processo de desenvolvimento psicossocial. De acordo com Erikson (1976), quando, nas etapas anteriores adolescncia, acontecem perturbaes graves no atendimento s necessidades inerentes s determinadas fases, so geradas introjees contraditrias de si mesmo, abalando todo o processo posterior e causando, na adolescncia, uma Confuso de Identidade e no uma integrao. Como a crise psicossocial inerente fase da adolescncia a busca de um sentido de identidade, nesses casos parece restar, como ltima sada, a construo de uma Identidade Negativa. O termo Identidade Negativa no est relacionado a nenhum julgamento de valor. negativo na medida que se d no sentido oposto ao curso positivo de desenvolvimento. De acordo com Erikson (1976), quando no se d um reconhecimento mtuo entre o adolescente e a sociedade, acontece a perda desse sentido de continuidade do Eu, acarretando a perda do sentimento de identidade existencial. Com isso, o adolescente apresenta um desprezo excessivo pelos antecedentes, pelas tradies e papis oferecidos por essa sociedade e faz a escolha por uma identidade negativa: isto , uma identidade perversamente baseada em todas aquelas identificaes e papis que, em momentos crticos do desenvolvimento, foramlhe apresentados como sumamente indesejveis ou perigosos e tambm, entretanto, como os mais reais. (ERIKSON, 1976, p.175). Assim, trata-se de uma identidade oposta tendncia natural do organismo de desenvolvimento e integrao, mas que, naquelas circunstncias, seria a nica passvel de aceitao e reconhecimento.

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No entanto, essa identidade negativa confirmada, tanto no mundo do crime, quanto na sociedade em geral. No mundo do crime, os adolescentes so reconhecidos como peas descartveis, pelos traficantes e bandidos adultos, que, conforme vimos em Zaluar (1994), se tornam referncia, na falta de outros adultos que com eles se importem. A autora verifica em sua pesquisa, que os traficantes buscam uma outra vida para seus prprios filhos, procurando afast-los de suas atividades criminosas, na expectativa que se tornem algum. Utilizam-se, ento, dos filhos de outras pessoas: crianas ou adolescentes que, muitas vezes, sem outras referncias ou perspectivas de vida, acabam servindo como pees para o esquema do trfico. O reconhecimento nesse tipo de relao social passa pelo valor funcional dessas crianas e adolescentes. So utilizados por servirem bem como avies17 ou como escudo. Portanto, nessa relao, no recebem reconhecimento pelo seu valor pessoal, por sua existncia enquanto ser humano, e nem pelo sentido dessa existncia naquela comunidade. Na sociedade em geral, o adolescente acaba derivando um sentimento de identidade, uma identificao total com aquilo que a sociedade pelo menos supe que ele , delinqente. Isso, segundo Erikson, seria mais fcil do que lutar por um sentimento de identidade em papis aceitveis que so de certa forma inatingveis pelos recursos internos do adolescente. Na opinio do autor: os jovens impelidos ao extremo de suas condies podem acabar encontrando um sentimento maior de identidade no fato de serem ensimesmados ou de serem delinqentes do que em qualquer coisa que a sociedade possa lhes oferecer (ERIKSON, 1976, p.256). Parece-nos que o caminho para a construo de uma identidade negativa, no se trata simplesmente de uma escolha, consciente, como sugere Erikson, mas de uma sada possvel para a exigncia de ser. Considerando-se que, na adolescncia diferentes necessidades emocionais retornam, a busca da integrao e consolidao dessa identidade significativa, impele o adolescente em direo a um caminho possvel, a fim de dar continuidade a seu processo organsmico. Erikson fala de situaes nas quais o adolescente assume uma identidade distinta da sua, ou distante do seu verdadeiro eu, a fim de atender a necessidade de ser valorizado pela me ou pelo grupo. Em outras situaes, esse percurso negativo parece estar relacionado a uma tentativa desesperada de ser ele mesmo. ... a identidade negativa ditada pela necessidade de encontrar e defender um nicho prprio contra ideais excessivos exigidos ou por pais morbidamente ambiciosos ou, de fato, realizados por
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O termo avio utilizado no mundo do trfico, para designar as crianas que servem como mensageiros, levando e trazendo pequenas quantidades de drogas, para os traficantes e usurios.

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pais superiores. (ERIKSON, 1976, p.175). Ser reconhecido e valorizado por pessoas significativas, no se adequar ao desejo do outro, so necessidades inerentes ao processo de desenvolvimento humano que deveriam ser atendidas em determinadas etapas desse desenvolvimento. Como j foi dito, o no atendimento adequado a essas necessidades gera, na adolescncia, a chamada confuso de identidade. O segundo elemento, prejudicado pelo contexto vivido por adolescentes em conflito com a lei, a emergncia da fora psicossocial de fidelidade. Como vimos, o que surge neste contexto um certo desprezo do adolescente por uma sociedade que o negligenciou. Um desprezo por sua estrutura, por suas leis. De acordo com Erikson (1998), a contrapartida da fidelidade o Repdio de Papel: uma tendncia a contestar o que lhe determinado por essa sociedade e um desafio sistemtico a suas regras e imposies. No entanto, o autor ressalta que necessrio um certo repdio ao papel no processo societrio do adolescente. O jovem precisar construir uma forma de confirmao ideolgica na qual ele possa fidelizar-se. No caso desses adolescentes, parece que no se estabelece uma aliana com a sociedade, um vnculo a alguma causa social. Nem mesmo no mundo do crime essa fidelizao acontece, uma vez que no h um ideal que justifique as atividades criminosas. Essas so realizadas em funo do mercado capitalista, do lucro. Nesse contexto, enfatiza-se o individualismo e no o bem comum. Vive-se cada um por si, numa vida fugaz, constituda de prazeres momentneos (drogas, dinheiro rpido, aventuras). No h um engajamento com o mundo, uma vez que o que importa aproveitar (e no viver) a vida hoje. Na linguagem dos adolescentes: se morrer, amanh faz dois dias. Finalmente o terceiro elemento presente nessa fase de desenvolvimento a instaurao de uma moratria psicossocial. Como vimos, desde cedo, esses meninos so levados a assumir papis e responsabilidades do mundo adulto. Muitas vezes so pequenos chefes de famlia, ou ento, desvinculados da famlia de origem, tornam-se responsveis por seu prprio sustento. Quando chegam adolescncia parece no haver possibilidade de se instaurar um perodo de espera, como deveria ocorrer nessa fase. Erikson (1976) considera que muito da delinqncia juvenil, especialmente em sua forma organizada, deve ser considerada uma tentativa de criao de uma moratria psicossocial. Nesse sentido, os adolescentes encontrariam no crime organizado algum envolvimento ainda que seja com atividades criminosas, que o permitisse experimentar antes de se tornar adulto de fato. Acreditamos que, se, nesse tipo de envolvimento chegar a se estabelecer uma moratria psicossocial, como sugere Erikson, essa no oferece ao adolescente a possibilidade

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de integrao sociedade e ascenso vida adulta de forma positiva. Na verdade, nossa impresso de que nas relaes com o traficante, no h espao para o ldico, no h tolerncia aos ensaios do adolescente. Espera-se dele uma atitude de homem feito, que precisa dar conta das regras perversas desse mundo, no podendo vacilar. Assim, as caractersticas principais que devem estar presentes na chamada Moratria Psicossocial, no existem nesse tipo de relao social. Tendo em vista tudo que foi dito, consideramos que os chamados adolescentes em conflito com a lei encontram-se distanciados de si mesmos. Desviam-se de um processo pessoal de desenvolvimento rumo idade adulta, a autonomia e a uma vida plena e integrada. Em contrapartida, encontram-se num acelerado processo de autodestruio. Vivem o imediatismo, constroem, de forma precria, os recursos internos para lidar com as exigncias da sociedade e as adversidades do mundo do crime. Lidam com o risco da morte fsica iminente, com a perda da liberdade, como ossos do ofcio e ao mesmo tempo tentam lutar contra uma morte mais significativa ou se entregam a ela sem perspectivas. Trata-se da morte do Eu, da perda do sentido de existncia e continuidade do Eu.

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CAPTULO 4 ELE NO NASCE INFRATOR: UMA CONCEPO DE DESENVOLVIMENTO HUMANO

H algum tempo, uma campanha contra a reduo da idade penal foi veiculada na mdia, trazendo a imagem de um beb atrs das grades, com uma frase: ele no nasce infrator. Alm da mensagem de impacto, trazia a idia de que aquele bebezinho vai se tornando um algum, fruto do que ele essencialmente, do que ele recebe do mundo exterior e das escolhas que ele faz. Partindo dessa imagem, pergunto-me: Quem esse adolescente, em essncia, ao nascer? Entendemos que todo beb nasce igual em status, ou seja, ser humano. Tal resposta gera uma incoerncia quando se prope, como objetivo de um trabalho, facilitar o processo de mudana promovendo uma humanizao desses adolescentes. Como torn-los aquilo que j so? Rogers (1961) auxilia-nos a desfazer essa aparente contradio. O autor compreende o ser humano como um organismo que possui, em si, o potencial para se desenvolver plenamente e a tendncia a exercer esse potencial. Essa vida plena se relaciona ao funcionamento integral da pessoa em uma direo cujas caractersticas gerais revelam uma certa universalidade. um organismo digno de confiana, pois possui uma tendncia crescente a se auto-atualizar a cada momento. Segundo Rogers, essa tendncia necessariamente construtiva, pode ser impedida, mas no pode ser destruda sem destruir o organismo. necessrio, portanto, que esse organismo encontre condies favorveis para a liberao dessa tendncia e utilizao de todo seu potencial. Assim, adotamos como premissa bsica a concepo de que aquela criana que no nasce infrator nasce, em essncia, um ser humano e, como tal, um organismo digno de confiana. Faz-se necessrio retomar esse processo de desenvolvimento humano, principalmente em seu aspecto relacional, para se compreender um pouco mais o efeito das condies desfavorveis vivenciadas por aqueles adolescentes, em seu processo pessoal. Na realidade, esse mesmo beb que possui em si o status de ser humano, no se sabe ser humano ao nascer. A constituio do ser humano acontece em referncia a algum, conforme relembra Amatuzzi (2002). No basta, ao beb, nascer para ser. preciso que ele seja reconhecido no mundo dos homens. No se trata de um reconhecimento superficial, mas

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sim de uma experincia vivida de reconhecimento como parte da espcie humana. preciso existir de forma significativa para algum. Ser para algum, reconhecido e valorizado como nico, mas tambm como uma continuidade da raa humana. Um ser que repetir o percurso, a tendncia ao desenvolvimento e evoluo inerente a todo ser humano, mas tambm que romper com o estabelecido, por meio de sua marca pessoal, criando, reinventando e redescobrindo esse mundo onde acaba de entrar. Rogers (1977) afirma que, somente numa relao significativa possvel ter sua existncia confirmada por outra pessoa. Na histria de vida de alguns dos adolescentes, muitas vezes, parecia-nos que essa vivncia no havia sido experimentada. Nesses casos, sua existncia parecia servir apenas para atender a necessidade das pessoas que lhe serviam de referncia, ou mesmo, casos em que sua existncia nem chegava a fazer sentido para aquelas pessoas. Assim, enquanto bebs, precisaram, adaptar-se ao mundo que encontravam, para sobreviver, abrindo mo de suas necessidades psicoafetivas. Nesse primeiro momento da existncia de um beb, a me a pessoa privilegiada para estabelecer um tipo de relao facilitadora da vivncia de humanidade. Erikson (1976) afirma que nessa etapa que um sentimento de confiana bsica ir se constituindo, na medida que a me comunica ao beb, por meio de uma relao basicamente no verbal, que pode confiar nela, no mundo e em si prprio, que amado e bem-vindo. Essa uma fonte ontolgica de f e esperana. A confiana, a estabelecida, a segurana ntima na conduta dos outros, assim como um sentido fundamental de boa conceituao prpria. O autor considera a confiana bsica como pedra angular de uma personalidade vital. O que consideraramos ser o mais remoto e indiferenciado sentimento de identidade? Eu sugeriria que nasce do encontro da pessoa materna com o beb, um encontro que de confiana e reconhecimento mtuos. (ERIKSON, 1976, p. 105). nesse encontro que surge no beb a vivncia: eu existo, para Erikson essa vivncia pode ser definida com a afirmao: eu sou a esperana que tiver e der. Esse tipo de vivncia possvel numa relao de total entrega do beb, na qual se sinta acolhido e aceito integralmente. vivida na experincia de fuso e conteno por meio da relao me/beb, conforme descrito por Mahler (1975). Na relao fusional, vive-se um certo abandono de si mesmo em funo do outro. Na conteno, o beb vivencia, no corpo, um primeiro rudimento de delimitao de si. No colo reassegurador, seu mundo interno delimitado, significado, no se misturando a realidade externa. Para viver essa experincia de integrao necessrio que o mundo se adapte ao beb e s suas necessidades e emoes, que devero ser reconhecidas e significadas pelo adulto. Para isso, precisa existir um profundo

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interesse, um amor incondicional por ele, a ponto de se deixar aproximar de seu fluxo vital, misturar-se a ele e signific-lo. Por meio dessa vivncia, o beb vai desenvolvendo uma identidade filial, ou seja, se percebe como filho, especial para algum e por isso digno de se cuidados. O resultado para o beb a certeza experienciada de que: eu existo e minha existncia tem valor para algum (ERIKSON, 1976). Assim, alm da confirmao de sua existncia, o beb experiencia a vivncia de ser digno de confiana, de ser amado integralmente por outro ser humano. a semente de uma confiana interna em si mesmo, a chamada segurana ontolgica. Baseados nessa formulao entendemos que, a to falada auto estima que se busca trabalhar com os adolescentes, por meio de propostas pedaggicas e culturais, deveria se considerada mais profundamente e trabalhada em nvel relacional, no sentido de se resgatar ou estabelecer essa segurana ontolgica e a confiana bsica, fundamentais ao enfrentamento das adversidades e frustraes experimentadas ao longo da vida O estado de fuso, embora necessrio ao estabelecimento da segurana ontolgica, um tipo de vivncia bastante ambgua. Por um lado, proporciona um bem-estar e plenitude, por outro, manter-se na relao fusionada ameaador formao da identidade, pois tambm abandono de si, dependncia total do outro, perda do eu-corporal, angstia. Alguns adolescentes parecem permanecer ou retornar a essa fase, repetindo uma relao fusionada com os companheiros no crime, por exemplo. So os parceiros. Muitas vezes, o adolescente desconsidera o prprio processo pessoal, para acompanh-lo, socorr-lo, ou ser solidrio a ele em outro ato infracional. Se o desenvolvimento do eu se d como um contnuo que vai da total dependncia do beb humano a autonomia do adulto, a continuidade desse processo se encontra na gradual separao. Segundo Rogers (1977), a tendncia diferenciao seria um aspecto da tendncia a atualizao presente em todo organismo. Quando um aspecto da experincia humana se diferencia e simbolizado na conscincia, de forma particular, o indivduo comea a delimitar-se, vivenciando a experincia de si mesmo. O autor se refere a uma etapa do processo cuja experincia do eu se d diferenciando-se do outro. Nesse processo, o Ser que est se percebendo e se diferenciando, precisa igualmente de aceitao e reconhecimento de sua diferena, por parte do outro Ser, que antes exercia total domnio sobre seus desejos e sua vida. a batalha pela autonomia, que consiste, num primeiro momento, na capacidade de diferenciar o eu e o tu. Um momento em que os sentimentos hostis, a agressividade, a oposio ao desejo do outro se manifestam mais claramente, principalmente por meio de uma crescente oposio ao querer da me. No

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caso desses adolescentes observa-se diferentes formas de retorno a essa fase. Por um lado, h verdadeira idolatria pela me, contra a qual no se pode experimentar sentimentos negativos e, ao mesmo tempo, uma agressividade de afirmao voltada ao meio externo. Por outro lado, certa agressividade voltada figura materna, enquanto autoridade. Submeter-se a seu poder e domnio, nessa fase de desenvolvimento, parece ser ameaador a afirmao de si e constituio de sua identidade como pessoa, separada, com um querer prprio. Essa modalidade relacional, que passa pelo vis da agressividade de afirmao, parece se repetir na relao com outras figuras femininas de autoridades. Dentro da instituio, muitas vezes, os adolescentes contestavam ordens, desrespeitavam normas, no pelo carter da norma em sim, mas por uma necessidade de afirmao de si, por uma busca por reconhecimento de seu querer e de seu poder pessoal, diferente do querer do outro. A identidade pessoal em formao s pode se afirmar na relao com o outro significativo e atravs da oposio. Erikson aponta para a necessidade dos pais manterem a firmeza de que a criana no ser rechaada ao se opor a eles buscando seu autodomnio: O beb deve ganhar a certeza de que a sua f em si mesmo e no mundo no ser comprometida pelo desejo violento de fazer sua escolha (ERIKSON, 1976, p.110). O meio deve tambm apoi-lo em sua necessidade de fazer as coisas por si mesmo. a vivncia do poder pessoal. Nas palavras de Erikson, eu sou naquilo que posso atravs da ao (ERIKSON, 1976, p. 115). Na adolescncia, principalmente dentro da instituio, o reviver dessa fase geralmente confundido como uma forma de desobedincia lei e desrespeito autoridade. Entendemos que esse o momento em que a dimenso pessoal est se constituindo. na diferenciao que o eu se depara com o no-eu. preciso certo distanciamento para haver uma relao entre dois eus, duas pessoas. Sendo reconhecido em sua dimenso pessoal, sua peculiaridade, o adolescente pode reconhecer o outro em sua peculiaridade e em seus limites, tambm como pessoa. o que parece ocorrer quando reconhecemos, mesmo que em uma instituio de restrio de liberdade, a capacidade de um adolescente em decidir sobre alguns aspectos de sua prpria vida, permitindo-lhe exercitar esse potencial. Trata-se do exerccio de uma liberdade que vai alm daquela institucional, uma liberdade experiencial. Nesse sentido, a relao passa a ser entre duas pessoas e no entre educador e educando ou coordenador e adolescente infrator. Nessa fase de desenvolvimento, a criana comea a se deparar com suas potencialidades e com aquilo que j ou no capaz de fazer por si mesma. Se antes, era cuidada e significada pela figura materna, principalmente, agora precisar ser treinada para cuidar de si mesma em relao ao que possvel e/ou permissvel e o que no (ERIKSON,

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1998). A figura do pai vai sendo vista, cada vez mais, como central, como autoridade e proteo. Um pai como autoridade inclusive muscular que, diferente da me, aponta, de forma mais firme, os limites da realidade. Os sins e os nos devero ser contrabalanceados por aspectos ameaadores e proibidos. Submeter-se a essa outra forma de limite, tranqilizador para a criana, pois, no ameaa a identidade pessoal em franco desenvolvimento e permite que se estabelea o processo de separao/individuao entre a criana e a figura materna. Quando no encontra esse outro tipo de limite, a criana pode se prender ao eterno conflito entre o seu querer e o querer da me, conflito esse que no a livra da relao de dependncia materna e que, geralmente, retorna na adolescncia. Ao buscar a afirmao de si e exercitar seu poder pessoal, a criana esbarra em obstculos da realidade que exigiro dela um posicionar-se. Lapierre (1986), ao estudar o desenvolvimento humano luz da evoluo do movimento e da agressividade, ressalta que a criana nessa fase torna-se necessariamente agressiva. Trata-se de uma agressividade de oposio, que precisar ser conduzida em direo a uma expresso mais simblica. O Eu infantil, em processo de diferenciao e afirmao precisar encontrar as resistncias dos objetos e do mundo real. Ocorre uma confrontao entre seu poder e os limites da realidade, na busca de uma compreenso de at onde pode ir. Segundo o autor a agressividade, nessa etapa, seria o resultado de um conflito entre o desejo de afirmao pela ao e os obstculos e interdies que essa afirmao encontra. Para Erikson (1998), nesse estgio se estabelece um importante princpio de ritualizao:

Eu o chamo de judicioso, pois ele combina a lei e a palavra. Estar pronto para aceitar o esprito da palavra que transmite o que lcito um aspecto importante deste desenvolvimento. Aqui est a origem ontogentica daquela grande preocupao humana com as questes de livre vontade e da auto-determinao, e tambm, da definio legtima de culpa e transgresso. (ERIKSON, 1998, p. 44).

Assim, ao se deparar com uma realidade, sinalizada e constantemente confirmada pelas figuras parentais, a criana, aos poucos, nela se insere e desenvolve a capacidade de lidar com suas limitaes, desenvolvendo uma flexibilidade para enfrent-las. Na nossa opinio, essa tambm parece ser uma importante fase do desenvolvimento que, quando no vivenciada o suficiente na infncia, retorna na adolescncia na forma de uma transgresso s regras do mundo, de um conflito com a lei e a ordem que regulamenta essa realidade. Numa poca em que precisar fazer suas prprias

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escolhas sobre o tipo de vida a levar, o grupo ao qual se filiar, o adolescente precisar ter vivido essa possibilidade de escolha na fase anterior de desenvolvimento, a infncia, quando deveria ter aprendido a fazer escolhas bsicas para sua vida e a cuidar de si mesmo. Nessa fase, precisaria exercer seu poder pessoal para algumas coisas, mas ainda no poderia faz-lo sozinho em outras situaes, necessitando de uma referncia, de um poder maior do que o dele. Esse poder vem de uma autoridade protetora, que deve cuidar para que possa ir at determinado ponto por sua livre escolha, mas que tambm deve impedi-lo de ultrapassar outros ponto, pra sua proteo e segurana. No caso da criana, essa outra referncia pode ser personificada na figura do pai. No entanto, sabemos que a grande maioria desses adolescentes originaria de famlias cuja principal referncia a me. Geralmente no conhecem o pai ou, quando o conhecem, no encontram neste, a referncia protetora, afetiva e firme de que necessitam. Acreditamos que uma instituio, com regras bem definidas e uma estrutura organizadora, poderia exercer essa funo de representante da realidade, mostrando o funcionamento do mundo, com suas regras e limites. Mas, para isso, precisaria tambm ser um espao onde algumas escolhas bsicas permanecem garantidas, enquanto certas reas de vontade prpria devero estar submetidas. O controle dos impulsos, que se mostrar necessrio, o equilbrio natural e interno entre necessidades pessoais e os limites em relao outra pessoa e ao mundo externo. Para Erikson (1976), a experincia vivida nessa etapa do processo pode ser traduzida como: eu sou algum que pode, em relao a o outro que tambm o . Considerando-se a adolescncia como um momento de reedio das vivncias infantis, visando a integrao de um Eu existencial e significativo, podemos observar, nesses adolescentes, o retorno de diferentes fases desse processo de desenvolvimento humano: relaes com a autoridade, masculina ou feminina, cuja busca por um reconhecimento do poder pessoal se manifesta por meio de uma postura desafiadora e agressiva, diferentes necessidades de reconhecimento e busca de confirmao de uma existncia enquanto algum, ainda que um algum infrator.

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CAPTULO 5 SOBRE O PROCESSO DE MUDANA: PARA ALM DA FORMAO DE CIDADOS

Qual seria o objetivo principal das medidas scioeducativas que se prestam ao atendimento a adolescentes em situao to peculiar? A mudana na categoria de menores delinqentes para adolescentes infratores e, posteriormente adolescentes em conflito com a lei, ao longo do tempo, suscitou uma reviso desses objetivos. Atualmente, conforme apontado por Volpi (2002), o carter educativo da medida deve estar presente, garantindo ao adolescente um processo scioeducativo capaz de faz-lo perceber a gravidade de seu erro, rever um projeto de vida e mostrar-se capaz de conviver na sociedade respeitando as normas institudas. De acordo com Costa (1994), o ECA vem para substituir prticas assistencialistas e correcionais-repressivas, por uma proposta de trabalho emancipadora, baseado na noo de cidadania, onde a estes adolescentes deve ser assegurada a condio de sujeitos de direitos, pessoas em condio peculiar de desenvolvimento e prioridade absoluta. Mendes (1994) tambm compartilha da viso de que a principal funo de uma medida scioeducativa deveria ser educar adolescentes para a cidadania, garantir seus direitos e prepara-los para cumprir seus deveres. Assim, a formao de cidados , na opinio dos autores, o objetivo principal do trabalho scioeducativo. Buscando avanar um pouco mais, consideremos esses adolescentes autores de ato infracional como pessoas. Conforme discutimos no captulo anterior, adotando-se uma viso humanista, so pessoas que possuem em si o potencial para o pleno desenvolvimento como seres humanos. No entanto, no experimentaram suficientemente condies favorveis para desenvolver esse potencial. Surge, assim, um outro objetivo, para alm da garantia de direitos, a reeducao ou formao de cidados, englobando todos esses. Trata-se do objetivo de promover condies favorveis ao pleno desenvolvimento humano dessas pessoas, facilitando o estabelecimento de um processo de mudana. Um processo que permita ao adolescente sair de uma posio de rigidez e passividade, como espectador dos acontecimentos que o cercam e o levam pela vida do crime, para uma postura de ator, condutor de sua prpria vida, a fim de que, ao retornar liberdade, seja capaz de se basear em seu prprio organismo, para escolher por uma vida com sentido, construtiva e com equilbrio

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entre as exigncias externas e as necessidades internas. Assim, dever ser capaz de se manter distante do caminho auto-destrutivo do mundo do crime, sem depender do controle institucional.

5.1 O Conceito de mudana em Carl Rogers

Rogers (1961) em seu livro: Tornar-se Pessoa, busca descrever como seria um processo no qual o homem se torna plenamente humano, capaz de se auto-regular e controlar seus impulsos. Segundo ele, quando se estabelece tal processo, no h necessidade de um controle externo para o homem, pois ele mesmo se torna capaz de se auto-regular, buscando um equilbrio natural e interno que o permita estabelecer relaes e trocas com os outros, e de respeito mutuo. Em suas palavras:

Quando o homem plenamente homem, quando ele um organismo integral, quando a conscincia de sua experincia, esse atributo especificamente humano, funciona plenamente, pode-se ter ento confiana nele, o seu comportamento ento construtivo. Nem sempre ser convencional. Ser individualizado. Mas ser igualmente socializado. (ROGERS, 1961, p. 105).

O autor chamar de vida plena a esse processo de movimento na direo que o organismo adota, quando lhe so dadas condies para seu desenvolvimento. Rogers tem como principal convico, a crena no potencial humano. Segundo ele: a natureza profunda do Ser Humano, quando funciona livremente, construtiva e digna de confiana (ROGERS, 1961). No se trata da noo ingnua de que o homem nasce bom, mas sim, de que todo Ser Humano funciona como um organismo e possui em si um potencial para se desenvolver, evoluindo no sentido do crescimento positivo. Chamou a isso de tendncia atualizante. Essa tendncia necessariamente construtiva. Pode ser impedida, mas no pode ser destruda sem destruir o organismo. Todo organismo a possui. necessrio, no entanto, que encontre certas condies que facilitem a sua liberao. Assim o Ser Humano precisa de condies favorveis a sua evoluo no sentido positivo. Mesmo que essas condies no tenham sido oferecidas no incio de sua vida, como muitas vezes parece ser o caso desses adolescentes, a tendncia

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est l. Portanto, tais condies podem ser estabelecidas em qualquer etapa da vida, instaurando-se um processo de mudana. Uma instituio de medida scioeducativa engajada, sem dvida, pretende provocar mudanas na vida desses adolescentes, para que no reincidam e se mantenham de forma mais produtiva na sociedade. Mas o que seriam essas mudanas? Que tipo de processo deve se estabelecer para que tais mudanas sejam suficientes para o alcance efetivo desses objetivos? Os conceitos: Processo e Mudana, num primeiro momento, so quase inseparveis. Processo movimento, no algo esttico, no uma coisa que se estabelece. fluido. No se instala, desencadeado. atravs de um processo que uma mudana se inicia. De acordo com Rogers (1961), embora existam mudanas concretas de um ponto para outro, uma mudana significativa no isso. Trata-se da passagem para um estado de movimento interno que ocorre em nvel de experincia vivida.

Os indivduos no se movem de um ponto fixo ou homeosttico para um novo ponto fixo, embora um processo desse gnero seja possvel. Mas o contnuo mais significativo o que vai da fixidez para a mudana, da estrutura rgida para o fluxo, de um estado de estabilidade para uma realidade processual. (ROGERS, 1961, p. 113).

Carl Rogers o autor que mais se preocupa em investigar, de forma cientfica, a mudana que ocorre no ser humano buscando compreender o processo de tornar-se pessoa. No incio de sua obra, enfatiza tal processo ocorrendo na Psicoterapia. Posteriormente encontrar nas demais relaes interpessoais os mesmos elementos que o facilitam, ampliando sua viso para alm dos limites da clnica. Rogers quer investigar as constantes que intervm no estabelecimento desse processo. Utilizar, para isso, o mtodo fenomenolgico, at ento no o reconhecendo como tal. Em sua pesquisa, busca ouvir gravaes de entrevistas teraputicas realizadas por ele ou por outros membros de sua equipe. Utiliza, como instrumento, sua prpria pessoa e a forma como aquelas entrevistas lhe tocam. Procura colocar entre parnteses as concepes tericos e se abrir ao fenmeno de mudana como se apresenta na fala dos clientes, durante o processo teraputico. Na opinio de Amatuzzi (2001), Rogers se afasta um pouco de sua busca inicial por compreender o processo em funcionamento, se atendo aos elementos identificveis em cada etapa desse processo. De fato, seu estudo produziu uma escala verificvel, um contnuo

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que possibilita a identificao de onde o indivduo se encontra naquele momento em relao ao seu processo pessoal. Retornaremos a essa escala mais frente, pois a consideramos essencial para a compreenso de onde geralmente se encontram os adolescentes, com relao a seu processo de desenvolvimento humano, em diferentes momentos dentro da instituio. Por ora, vejamos como Amatuzzi (2001) ir definir o que seriam os processos humanos. O autor d segmento s idias de Rogers em duas direes. Primeiro, investiga o processo teraputico em movimento, ou seja, o fenmeno tal qual ele ocorre. Depois discorre sobre diferentes tipos de processo, mostrando a existncia de processos efetivos de mudana para alm da clnica. Fala de forma profunda e bela sobre os processo da vida e sobre como a vida pode ser vivida como um contnuo processo de mudana, aprendizado e crescimento, ou pode ser simplesmente levada, sem um comprometimento maior com esse processo:

A vida certamente um processo relacional onde muitas coisas acontecem. Mas ela poder deixar, mais ou menos, de ser um processo de descobertas pessoais, de aprendizagens verdadeiras, de encontros transformadores. E isso, quando as pessoas, de alguma forma, se bloqueiam ao processo de viver. Executam uma vida previamente estruturada mais do que a vivem em plenitude. (AMATUZZI, 2001, p. 120).

O autor prope uma distino entre processo pessoal e processo relacional, que ir contribuir para a nossa compreenso dos tipos de processos vividos dentro da Semiliberdade. Como exemplo, fala do processo teraputico. Na terapia, instaura-se um processo relacional, onde uma coisa acontece em decorrncia de outra e, assim, sucessivamente. Mas no necessariamente significa que aquele cliente esteja vivenciando um processo pessoal. Esse ocorre de forma mais profunda, como o prprio Rogers (1961) afirma, trata-se de um movimento interno em nvel da experincia vivida. Analogamente, poderamos pensar que, numa instituio, acontecer, na maioria das vezes, um processo relacional com diferentes etapas e acontecimentos. No caso da Semiliberdade, esse processo vai desde uma situao de maior recluso e controle sobre o adolescente, por exemplo, at uma liberdade maior de ir e vir, culminando com a liberao judicial. As aes e intervenes durante esse processo esto relacionadas ao comportamento do adolescente, sua capacidade de lidar com as regras, retornar aos estudos, se manter em um trabalho e no reincidir no crime. Aos poucos, esse processo vai se desenvolvendo e as intervenes vo se diferenciando de acordo com as mudanas no comportamento do adolescente. Esse processo institucional seria o que Amatuzzi chama de processo relacional. Neste, muitas coisas acontecem, mas no

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necessariamente desencadeia-se um processo pessoal, onde os acontecimentos tocam o adolescente em nvel interno. Para ocorrer um processo pessoal, preciso que a pessoa passe a funcionar de forma diferente, a se posicionar de forma diferente perante as mesmas situaes. Ocorre, nesses casos, uma modificao interna, de forma to visceral, que no h como retornar a forma de funcionamento anterior.

Um processo pessoal envolve mobilizao mais profunda da pessoa, um envolvimento mais ativo na explorao de suas prprias vivncias, que culmina num questionamento das estruturas atuais dentro das quais a pessoa age e abre para uma forma mais produtiva de ser. (...) Muda o modo de relao consigo mesmo, com os outros, e com o mundo. Quando isso comea a acontecer, ento est ocorrendo processo. (AMATUZZI, 2001, p. 118).

Amatuzzi ressalta, ainda, que um processo pessoal pode ser desencadeado por diferentes circunstncias ao longo da vida e no s por meio de uma psicoterapia. A vida deveria ser um constante processo de transformao, que permitisse s pessoas passarem pelos desafios existenciais inerentes s diferentes etapas de desenvolvimento humano. No entanto, muitas vezes, esses processos so bloqueados. Os adolescentes em conflito com a lei, conforme foi visto, possuem inmeras razes para terem bloqueado o seu processo pessoal. Assim, encontram dificuldades ao enfrentar os desafios existenciais inerentes ao seu desenvolvimento. Ficam deriva, ao sabor dos ventos nos processos da vida. Rogers (1961) identificou durante o processo teraputico, um contnuo que inclui sete etapas desse processo pessoal. Segundo ele, nem sempre os pacientes passam por todas as etapas e, em sua maioria, evoluem melhor quando j chegam na terceira ou quarta fase desse processo. Podemos resumir essa descrio conforme se segue: Primeira fase: O indivduo encontra-se em estado de rigidez e repugnncia face a sua prpria experincia. H uma recusa de comunicao pessoal, as construes pessoais so extremamente rgidas. As relaes ntimas e pessoais so encaradas como perigosas. No existe desejo de mudana. Seu modo de viver a experincia atual est sempre vinculado s experincias passadas. Os problemas que reconhece so apreendidos como completamente exteriores a si mesmo. precisamente assim que, na maioria das vezes, chegam os adolescentes s instituies para cumprimento de medida. Um estado de total desconfiana, fechados relao. Vindos de outras instituies, das delegacias de polcia, juizados ou da rua, alguns

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foram submetidos a situaes totalmente desumanas. Carregam uma histria marcada pela violncia em todas as suas formas de manifestao. Ora, se desde a infncia suas necessidades como seres humanos so negligenciadas, precisam se fechar, desde cedo, ao contato afetivo com o outro. Segundo Rogers (1961), esse comportamento defensivo tem como resultado uma rigidez perceptual, simbolizao incorreta, discriminao insuficiente. Tal contexto tambm pode levar a um comportamento desorganizado caracterizado por uma siso entre o eu e o organismo. O autor considera que, para passar dessa primeira fase para a segunda, o indivduo precisa vivenciar a experincia de que totalmente aceito, sem precisar fazer nenhum movimento em funo disso. Para ele, isso acontece pela terapia de jogo ou de grupo. Essa proposio levantada por Rogers pde ser verificada na chegada dos adolescentes a Semiliberdade. No primeiro momento, essa aceitao, muitas vezes, independia de esforos da equipe e era estabelecida, ou no, pelos outros adolescentes no grupo. Parecia que, quando o novato era reconhecido pelo grupo e aceito como um igual, tambm reconhecia os demais adolescentes como iguais, desencadeando um certo clima facilitador constitudo por identificao e certa confiana. A partir disso, o adolescente comeava a se abrir ao contato, primeiro com os outros adolescentes, depois com os educadores e finalmente com os tcnicos. A observao desse fenmeno foi possvel durante o perodo de atuao na coordenao da Semiliberdade quando foi possvel verificar que, alguns adolescentes no chegavam a ser aceitos nem pelo prprio grupo, como no caso de usurios de crack ou autores de estupro. Esses adolescentes, na maioria das vezes, eram expulsos implcita ou explicitamente pelo grupo, acabando por evadir to logo chegavam ou alguns dias aps. Assim, parecia-nos que os primeiros a possibilitarem ou no esta condio de aceitao eram os prprios adolescentes, e isso tambm dependia de como eles haviam experimentado ou no uma condio de aceitao. O clima de aceitao, segundo Rogers, em quantidade suficiente para que a pessoa possa confiar no outro e no ambiente, clima que continua a persistir mesmo sem um sinal de reciprocidade do outro, o necessrio para a superao dessa primeira fase. Na segunda fase, comea a acontecer uma expresso um pouco maior sobre coisas externas. Os problemas so percebidos como exteriores ao prprio indivduo. No existem sentimentos de responsabilidade pessoal. Sentimentos so descritos como no possudos ou como objetos do passado. As construes pessoais continuam rgidas e no reconhecidas como construes, mas como fatos.

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Alguns adolescentes tambm chegam nessa fase ou passam por ela, aps vivenciarem a primeira. Comeam a falar um pouco sobre as coisas que lhes aconteceram como fatalidades, como externas a si mesmos. Reconhecem como problema o fato de estarem presos. Geralmente, nessa fase, os adolescentes adotam chaves para justificar a situao em que se encontram: sou um produto da sociedade. No reconhecem e nem se responsabilizam pela prpria vida. uma fase onde pedem de tudo para os educadores, desde de um remdio at um emprego. na transio dessa para a fase seguinte que, segundo Rogers, as pessoas geralmente procuram terapia. A partir dessa fase o autor destaca, cada vez mais, os elementos que se estabelecem em um processo de psicoterapia, o que no objetivo de nosso estudo. Rogers ressalta que o paciente pode manifestar uma fixidez caracterstica da primeira fase, em uma esfera de sua existncia, e uma fluidez maior em outra. No caso dos adolescentes, podemos identificar mais claramente caractersticas inerentes s duas primeiras fases do processo. No entanto, tambm verificam-se falas que se aproximam das fases posteriores, durante o perodo que esto na instituio, o que nos leva a crer na possibilidade de se potencializar um processo de mudana dentro da instituio. Descreveremos, resumidamente, o restante do processo com o objetivo de oferecer uma compreenso do que seria a tendncia ao pleno desenvolvimento humano, no caso de serem oferecidas condies constantes e facilitadoras. Na terceira fase, surgem falas sobre si mesmo como de fosse um objeto. As experincias pessoais so expressas, mas como se fossem objetos. H alguma comunicao sobre sentimentos pessoais no passado. A aceitao dos sentimentos reduzida e, quando so reconhecidos, so revelados como vergonhosos, negativos ou anormais. Na quarta fase, ocorre um contato mais intenso com os sentimentos, mas ainda pouca abertura para aceitao dos mesmos. As experincias esto mais prximas do presente. Comea-se a questionar a rigidez das construes pessoais. O indivduo toma conscincia da sua responsabilidade perante os seus problemas pessoais, mas com alguma hesitao. Na quinta fase h uma irrupo de sentimentos no presente, um fluxo mais livre na expresso desses sentimentos, e a busca por vivenci-los. A experincia interna comea a se tornar o principal ponto de referncia. Aumenta o dilogo interno. Nas sexta e stima fases, ocorre um desbloqueio dos sentimentos antes vivenciados como estranhos. A experincia vivida de forma mais imediata. Gradativamente vai ocorrendo um abertura para o novo e sentimentos novos so usados como referncia, havendo uma total confiana em seu processo organsmico. O eu torna-se, cada vez mais, a

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conscincia subjetiva e reflexiva da experincia e as construes pessoais so constantemente revistas e atualizadas.

5.2 Processos da vida e processos pessoais

De acordo com Amatuzzi (2001), as duas primeiras fases podem ser consideradas como prvias, ou, quem sabe, como pr-teraputicas. S aps ultrapassar essas fases que a pessoa inicia uma terapia por vontade prpria, o que poder provocar um processo pessoal de mudana. E no caso dos adolescentes em conflito com a lei? Como um processo scioeducativo, poderia provocar um processo de mudana verdadeiramente profundo, existencial e no apenas cognitivo? Denne e Thompson (1991) fizeram um estudo fenomenolgico com pessoas que passaram de um estado de desespero e falta de sentido e significado da vida para um estado prolongado de fora, clareza, satisfao diante de uma vida mais significativa. Verificaram que esse processo possvel em outras situaes fora do contexto psicoteraputico, encontrando cinco variveis constituintes dessa transio: 1) durante a transio, os indivduos assumiram responsabilidade pela prpria vida, preferindo criar para si mesmos uma vida significativa, a depender de outros ou do meio ambiente para tal mudana. Os participantes aceitavam a responsabilidade por sua existncia e isso ocorria a partir de um desenvolvimento da autoconscincia e dos prprios valores durante a relao e conversa com outras pessoas; 2) aceitao de aspectos resistentes da experincia. Os participantes comearam a aceitar aspectos positivos e negativos de si mesmos e de sua existncia. Se no faziam isso imediatamente, eles admitiam na conscincia a existncia desses aspectos; 3) congruncia entre a personalidade, conceitos significativos e a experincia. Essa congruncia era o que servia de base, estrutura para o conceito do que seria uma vida realmente significativa; 4) decises em torno de algo. A transio envolvia a tomada de deciso, aceitando-se riscos e possibilidades. Algumas vezes, as decises poderiam ser de forma dramtica, outras vezes, ocorriam mais gradualmente. Essas decises resultavam em efeitos observveis, como a escolha de viver uma vida em congruncia com os ideais, ou efeitos mais ntimos, como a aceitao de emoes como uma importante parte da existncia; 5) Um relacionamento progressivo e balanceado entre si mesmo e o mundo. Os participantes passavam por uma transio de uma relao ansiosa e alienada com o mundo para uma

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relao sentida como satisfatria e balanceada entre a conscincia de si e as exigncias externas. A principal contribuio de Denne e Thompson, para nosso estudo, mostrar que uma mudana para uma vida significativa pode acontecer mediante um processo interno de mudana no necessariamente desencadeado em funo de uma psicoterapia. Segundo eles, a progresso para um relacionamento balanceado entre si mesmo e o mundo no precisa necessariamente se dever mudanas no meio ambiente, mas principalmente surgir como conseqncia de uma nova atitude, deciso e atividades que se desenvolviam em espiral, aumentando a abertura tanto de si mesmos quanto de si em relao ao mundo. Amatuzzi (2001) contribuir um pouco mais para responder a essa questo. Em seus estudos, busca resgatar a inteno inicial de Rogers, procurando ir alm da fotografia das etapas do processo. Por meio da descrio fenomenolgica pretende identificar o processo com um filme em movimento. Para isso, utilizando-se da Verso de Sentido18, o autor se pergunta sobre a possibilidade de encontrar, nos relatos dos terapeutas sobre as sesses, distines que caracterizam momentos de mudana, ou de virada no processo dos clientes. Ao dividir esses relatos em etapas, o autor verifica que um tom de angstia crescente diante do questionamento do presente e da prpria vida, precede uma mudana. Em determinado momento, ocorre reviso de valores e comportamentos que do origem a uma crise. Segundo Amatuzzi, essa crise seria o nome dado ao encontro com o real duro no presente e no desamparo. Esse momento antecede a uma mudana repentina e inexplicvel em suas palavras: Suspeitamos tambm de que esses momentos sejam decisivos no processo: so eles que mobilizam as mudanas mais profundas partir do prprio ntimo do cliente (AMATUZZI, 2001, p. 100). O autor considera que a crise o que desencadeia o processo de mudana e entende que o objetivo do processo teraputico seria, portanto, permitir a crise. Ressalta que seus resultados so hipteses a serem verificadas e que decorrem do atendimento de determinado tipo de pessoa, com queixas sobre problemas de relacionamento e insatisfao com a vida e submetidas a determinado tipo de atendimento, ou seja, a terapia ou acompanhamento.

_______________ Trata-se de um relato livre, produzido pelo terapeuta, que longe de ser um registro objetivo do acontecimento , busca captar a reao viva a esse acontecimento. escrito ou falado imediatamente aps o acontecimento ocorrido. Consiste numa fala expressiva da experincia imediata de seu autor, face a um encontro recmterminado. um indicador indireto do sentido do encontro. (AMATUZZI, 2001, p. 74).
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Ser que tal movimento tambm poderia ser identificado nos adolescentes submetidos a uma medida scioeducativa? Com certeza, em sua maioria, no so pessoas que se encaixam nesse perfil. Como foi dito, geralmente, tais adolescentes encontram-se em uma fase de seu processo pessoal anterior a essa fase identificada por Amatuzzi. Embora possa at existir certa insatisfao com a vida, ainda no h um questionamento. Tambm no buscam ajuda por vontade prpria e, muitas vezes, no esto abertos a receber ajuda. Nossa impresso, baseada apenas na observao emprica, durante o trabalho com esses jovens, que movimentos semelhantes chegam a ocorrer para alguns durante o perodo que se encontravam na instituio. Presenciamos momentos de crise, de angstia e questionamento dos prprios valores e comportamentos, principalmente, quando se deparavam com outras possibilidades de vida, outras formas de relao. quando verificam, por exemplo, que existe outra forma de reivindicao, no violenta, mas nem por isso menos eficaz. Como foi o caso de um adolescente que escreveu uma carta com suas reivindicaes e propostas assemblia realizada todo sbado, da qual no participaria, pois havia sido liberado para visitar a famlia. O mesmo adolescente, no incio, no opinava nas assemblias, afirmando: no adianta nada esse papo, s ganho as coisas no grito mesmo. Ao pensar sobre o processo de mudana a ser estabelecido dentro de uma medida scioeducativa, perguntamo-nos se no seria uma tarefa demasiado complexa para tal contexto. Como facilitar esse processo de mudana, em to pouco tempo e com tantas variveis institucionais a se considerar? O trabalho seria, ento, de propiciar um movimento, um avano nas etapas do processo propostas por Rogers? Facilitar a crise, provocando uma reviso de valores? Retornamos, assim, a nossa questo inicial geradora de todo esse estudo. Quais seriam esses elementos e como seriam possibilitados dentro de uma instituio? Os autores citados, falam de uma mudana de carter existencial e no puramente cognitivo. Mostram como esse processo evolui, passando por diferentes etapas, sempre num movimento crescente em direo a uma aproximao mais efetiva de seu centro pessoal e um funcionamento mais em sintonia com seu organismo. Amatuzzi ressalta ainda que esse movimento crescente desembocar numa crise, um encontro com o real, momento decisivo no processo que antecede a mudana. Esse seria o momento do emergir da pessoa.

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5.3 Sobre a relao como facilitadora do processo de mudana

Quando me ponho no mundo, a partir de minha experincia vivida, deixo emergir o que h de singular, nico em mim: a dimenso pessoal. Essa dimenso pessoal s emerge quando entro em contato com um tipo de vivncia interna, anterior a qualquer sentimento ou pensamento que a defina. Amatuzzi (2001) d o nome de vivido a esse tipo de experincia pr-reflexiva. O vivido no sabido de antemo. no ato da relao pessoal que o vivido se manifesta e pode ser acessado, possibilitando uma experincia de si mesmo. Assim, na relao com o outro que o ser humano acontece enquanto pessoa. Mas que tipo de relao seria essa? Afinal, o adolescente experimenta todo tipo de relao com pessoas do mundo do crime, que tambm se tornam pessoas de referncia para ele. Sabemos que tais relaes s propiciam um processo autodestrutivo. Na busca de uma compreenso das leis gerais que regem tais relaes, Rogers (1961, p. 288) tambm se far essa pergunta: seria possvel formular, numa nica hiptese, os elementos que tornam qualquer relao mais facilitadora de crescimento ou que, pelo contrrio, a dificultam? Tomando como base o estudo do processo de mudana na relao psicoterpica, o autor tenta compreender as caractersticas de uma relao que facilite o desenvolvimento humano. Nas palavras de Rogers seu estudo:

... procura examinar a ordem subjacente a todas as relaes humanas, uma ordem que determina quando que a relao se processa no sentido do crescimento, do aperfeioamento, da abertura e da maturidade dos indivduos ou, pelo contrrio, quando contribui para a inibio do desenvolvimento psicolgico. Para a formulao de atitudes defensivas e para a elevao de barreiras de ambas as partes. (ROGERS, 1961, p. 290).

Assim, no se trata de qualquer relao, mas uma relao significativa e facilitadora do desenvolvimento humano. De acordo com Amatuzzi (2001), para que ocorra um processo pessoal de mudana, necessrio que a pessoa esteja em contato com o centro de si mesma. Esse contato acontece, quando a pessoa encontra uma outra que entra em contato com o que se passa com ela, atravs de seu prprio centro pessoal e capaz de dar sentido ao que vivido por ela. Quando nosso centro pessoal ouvido pelo outro e significado, reaprendemos a nos ouvir tambm e a confiar na sabedoria de nosso prprio organismo.

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Costa (2001) prope como linha mestra para o trabalho com os adolescentes em situao de risco, o que ele chamou de Pedagogia da Presena, onde o termo Presena tem o sentido de voltar-se para o outro a fim de se aproximar de sua vivncia, resgatando seu valor. A dimenso essencial do trabalho a relao de reciprocidade, onde um se volta para o outro saindo de seu campo experiencial, aproximando-se desse outro, estabelecendo um contato profundo que permite um verdadeiro encontro de pessoa para pessoa. A proposta pedaggica norteadora do trabalho nas Semiliberdades de Belo Horizonte, baseada nas idias de Dom Bosco, tambm ressalta a importncia da qualidade da relao no desenvolver do trabalho. Essa proposta chamada: Pedagogia Salesiana e considera que todo educando possui, dentro de si, uma corda que vibra, e que precisa ser encontrada e tocada pelo educador. Essa afirmao, muito utilizada durante os treinamentos e capacitaes , tambm, uma referncia ao encontro profundo com o outro. As propostas pedaggicas citadas possuem o mrito de colocar numa linguagem comum para a comunidade educativa, o que filsofos e psiclogos teorizam. No entanto, pecam ao reduzir atitudes da ordem do vivido a prticas ou tcnicas pedaggicas. Alm disso, enfatizam apenas o educando como merecedor de tal considerao e respeito, esquecendo-se de atender s necessidades semelhantes dos educadores envolvidos no processo. Uma vez que, os educadores seriam as pessoas mais passveis de se tornarem referncia significativa para os adolescentes, precisariam ter vivenciado um tipo de relao facilitadora, para serem capazes de propici-la nos encontros com eles. Rogers verifica em seus estudos e, principalmente, por meio da prtica psicoterpica e da vivncia pessoal em Grupos de Encontro, que um processo de mudana se estabelece devido muito mais a um conjunto de atitudes do terapeuta do que a seus conhecimentos tcnicos ou tericos. Essas atitudes esto ligadas ao seu modo de ser e se baseiam na crena no potencial humano. Assim, qualquer pessoa que rena algumas dessas atitudes e que seja capaz de express-las a outra pessoa, de forma que esta as vivencie verdadeiramente, pode facilitar o processo de mudana. Essas atitudes podem ser desenvolvidas, quando a pessoa tambm as vivencia em outras relaes. Podem ser aprendidas, mas so principalmente vivenciadas e adotadas como parte integrante do ser. Uma relao significativa possui, portanto, elementos especficos que a diferenciam de uma relao qualquer. Ao investigar o processo psicoteraputico, Rogers encontra elementos necessrios a uma terapia bem sucedida e levanta hipteses de que tambm o sejam em qualquer mudana construtiva realizada na pessoa. Chega a formular uma equao do processo que rene tais elementos, conforme nos descreve John Wood.

83 Quanto mais o cliente perceba o terapeuta como real, genuno, emptico, manifestando uma considerao incondicional por ele, mais se distanciar de um tipo de funcionamento esttico, sem sentimentos, fixo, impessoal e mais se aproximar de um modo de funcionamento caracterizado pela experincia fluda, mutvel e aceitadora dos sentimentos pessoais diferenciados. (WOOD, 1995, p. 117).

A atitude de considerao positiva incondicional apontada por Rogers como o primeiro desses elementos. preciso se fazer uma distino aqui. No se trata de uma aceitao conivente com tudo o que a pessoa faz. Assim, posso no aceitar o ato infracional cometido por aquele adolescente, mas preciso ser capaz de reconhecer nele algo de humano e consider-lo ser humano de forma positiva, independente de suas aes. Na atitude de aceitao incondicional, reconheo o outro como ele se apresenta, sem tentar moldar seu comportamento. Trata-se da capacidade de aceitar cada aspecto da experincia do cliente como sendo parte integrante dele e de qualquer ser humano. o oposto de uma atitude de avaliao seletiva, pois no deve haver condies para a aceitao. Parece-nos que, no caso dos adolescentes autores de ato infracional, esse seria o primeiro passo: aceit-los integralmente como parte da comunidade humana, o que no , na verdade, algo to simples. Trata-se de enxergar nele algo de humano, como enxergo em mim mesmo e de se admirar diante desse algo. Assim, necessrio ser capaz de reconhecer as experincias e sentimentos que o levam a cometer um ato infracional, como algo existente em todo ser humano, em maior ou menor grau, e no deixar de consider-lo por isso. Ser capaz de interessar-se por ele, com suas fraquezas, problemas e tambm suas potencialidades. Trata-se de um interesse genuno pela pessoa que est ali, sob a insgnia de infrator. Rogers (1995) ressalta que uma considerao positiva incondicional total no existiria, exceto em teoria, mas que um terapeuta eficiente precisaria experimentar tal considerao pelo seu cliente, pelo menos em muitos momentos de seu contato com ele. A considerao positiva incondicional produz uma aceitao de diversos aspectos de si mesmo. Assim, a pessoa pode vivenciar a sensao de que no s existe, mas tem valor para algum, ainda que carregue em si aspectos positivos ou negativos. Essa atitude se assemelha ao amor incondicional experimentado pela me por seu beb, que o aceita profundamente, independente das noites em claro e da dedicao exclusiva que precisar lhe dispensar. Penso que, diferente do beb que est aberto a esse tipo de relao, esses adolescentes em especial possuem uma dificuldade em aceitar tal investimento. como se precisassem se proteger de qualquer tipo de afeto (de tudo que os afeta), j que num primeiro momento em que estavam abertos ao que viesse, muitas vezes, o que

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experimentaram foi um elevado ndice de frustrao, causado por experincias de dor e desprazer. O interesse genuno experimentado em nvel no verbal. No se trata de uma elaborao intelectual, mas de uma experincia vivida. o voltar-se para o outro que traz a pessoa para o mundo das relaes. Para a vida. Uma segunda condio necessria ao estabelecimento de um processo pessoal de mudana a relao emptica. Um alto grau de empatia talvez seja o fator mais relevante numa relao, sendo, sem dvida um dos fatores mais importantes na promoo de mudanas e de aprendizagem (ROGERS,1977). As conseqncias de uma relao emptica podem ser verificadas ao longo de cada etapa do processo de desenvolvimento humano. O autor entende empatia como um processo mais do que um estado, no qual h uma aproximao o mais possvel da vivncia do outro, percebendo e experimentando seus significados e lhe retornando o sentido do que est sendo experimentado. Na relao emptica, necessrio: pr de lado nosso prprio eu, o que pode ser feito apenas por uma pessoa que seja suficientemente segura de que no se perder no mundo possivelmente estranho ou bizarro do outro e de que poder voltar sem dificuldades ao seu prprio mundo quando desejar (ROGERS, 1977, p. 73). O autor ressalta a importncia de no se perder a noo do como se, caso contrrio, no se trata mais de uma relao emptica e sim de identificao. A interao ou relao emptica o que permite ao receptor se perceber como membro da raa humana e est relacionada primeira etapa de desenvolvimento humano. Propicia um sentimento de que, se o que estou experienciando reconhecido por outro ser humano, ento algo que constitui o humano. Se o sentimento de hostilidade, o impulso para destruir o outro, a necessidade de fuso atendida na droga ou a sensao de morte do eu, podem ser compreendidos, atravs da empatia, por outro ser humano, talvez essas vivncias faam parte da raa humana. Talvez o adolescente no seja apenas um delinqente, um artigo 157, talvez seja algum. Rogers (1977) diz que a compreenso baseada numa alta sintonia por parte de outra pessoa confere ao receptor sua qualidade de pessoa. A empatia proporciona a confirmao de que existimos como pessoa. A congruncia seria outro elemento, apontado por Rogers, que consideramos essencial a prxima fase do processo de desenvolvimento humano. A congruncia um estado de acordo interno entre a experincia, a conscincia e sua comunicao. Numa linguagem fenomenolgica, trata-se de uma comunicao clara entre o vivido, o simbolizado e o manifesto. O autor define o termo da seguinte forma:

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Com isto (congruncia) quero dizer que quando o que estou vivenciando num determinado momento est presente em minha conscincia e quando o que est presente em minha conscincia est presente em minha comunicao, ento cada um desse trs nveis est emparelhado ou congruente. Nesses momentos, estou integrado ou inteiro, estou inteiramente ntegro. (ROGERS, 1983, p. 09).

A congruncia foi tambm chamada por Rogers como autenticidade, o que gerou uma compreenso equivocada desse conceito, como sendo o mesmo que franqueza. A congruncia seria um estado de acordo interno que no precisa necessariamente ser explicitado. Uma pessoa congruente reconhece seus prprios limites, sentimentos e valores, que estaro envolvidos na relao com o outro. Est mais relacionada a uma atitude de aceitao positiva incondicional de si mesma como pessoa, tanto quanto se busca fazer com o outro. A congruncia pode ser entre a experincia e a sua representao consciente. Em uma instituio como a Semiliberdade, uma situao de discusso tensa entre os adolescentes, muitas vezes, gerava uma vivncia onde o prprio organismo se punha em alerta. Essa vivncia podia ser representada ou no conscincia como medo. Uma atitude congruente, nesse caso, seria conseguir reconhecer essa vivncia como medo, aceitando-a como existente em todo ser humano e digna de considerao, sem tentar neg-la para si mesmo, devido funo exercida. A congruncia tambm est relacionada a uma sintonia entre o que est sendo representado na conscincia e sua comunicao. Isso no significa comunicar ao outro absolutamente tudo que se passa em si mesmo, mas apenas aquilo que se escolher comunicar, desde que em sintonia com o que se est realmente sentindo ou vivenciando. genuinidade teraputica no requer que o terapeuta sempre expresse todos os seus sentimentos, mas somente requer que o que quer que seja expresso seja real e genuno e no incongruente no contexto do ambiente teraputico (FREIRE, 2000, p. 52-53). No exemplo citado, posso adotar uma atitude firme diante da situao, mas tambm com mais cautela, baseada no que estou experienciando sem, no entanto, expressar abertamente tal sentimento. Estaria sendo incongruente na medida que, mesmo experimentando a vivncia de medo, agisse como se nada tivesse se passando e adotasse uma postura neutra, escondendo-me atrs de uma fachada de autoridade. Uma atitude de incongruncia como essa, era claramente sentida pelos adolescentes, estabelecendo-se uma relao de desconfiana, uma vez que, cada um de ns tende a reconhecer a congruncia ou incongruncia explicitada nas pessoas com quem convivemos.

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A congruncia considerada por Rogers (1961) o mais importante elemento que deve estar presente nas interaes cotidianas. Trata-se de revelar a outra pessoa onde estamos emocionalmente. A congruncia estabelece os limites entre o eu e o outro. Acreditamos que elemento fundamental para o adolescente quando est numa fase de desenvolvimento de afirmao de si e diferenciao do outro. Na medida que posso me colocar como pessoa, quer seja na funo de terapeuta, educador ou coordenador de uma Unidade de Medida, abre-se, ao adolescente, a possibilidade de tambm se colocar aceitando suas diferenas, sem precisar necessariamente se adequar ao outro para ser aceito. Comea a aprender a relacionar-se com o outro como uma pessoa e verificar at onde pode ir nessa relao. Aprende a considerar como importante sua vivncia interna a partir da considerao que o outro de referncia mostra ter por sua prpria vivncia. Gera nele uma busca de sua prpria congruncia. Os elementos acima descritos so apontados por Carl Rogers praticamente em toda sua obra, como necessrios e suficientes ao estabelecimento de um processo de mudana. Perguntamo-nos, nesse estudo, se seriam tambm esses elementos vivenciados pelos adolescentes autores de ato infracional, como fundamentais para uma mudana, para que se mantenham vivos e fora do mundo do crime, buscando uma vida mais produtiva e significativa. Tambm perguntamo-nos se encontraremos, em nossas entrevistas, outros elementos mais significativos, dos quais nem suspeitvamos. Vimos tambm como os autores entendem um processo de mudanas e as etapas que se manifestam durante o estabelecimento desse processo, principalmente em um contexto de psicoterapia. Buscaremos detectar, na fala dos adolescentes, como se daria esse processo em seu ponto de vista, dentro de seu contexto. Verificaremos, finalmente, se uma mudana pessoal significativa pode ser vivenciado dentro de uma Instituio de Medida Scioeducativa de Semiliberdade.

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CAPTULO 6 A FENOMENOLOGIA COMO MTODO

Nos captulos anteriores, resgatamos a histria, adotamos concepes de adolescncia, delineamos um conceito de adolescente em conflito com a lei e procuramos esclarecer o que estamos chamando de mudana significativa. Tudo isso foi feito com o objetivo de nos aproximar de nosso objeto de estudo. Ao alinhavar conceitos, optar por uma, ou outra forma de explicao da realidade, adotamos como referncia uma viso de homem e de mundo, que pessoal. Realizamos, assim, um recorte terico nico, a fim de compreender determinada realidade. Para escolher um mtodo de investigao cientfica, necessrio tambm se fazer um recorte: perguntar-se pelas caractersticas do objeto a ser investigado e buscar dentro de determinado tema, aquilo que nos impacta, que nos intriga e mobiliza a iniciar uma pesquisa. Refletimos, ento, acerca desse objeto, buscando clarear a pergunta que nos inquietava. Nessa reflexo, entendemos que nosso interesse pelo processo de mudana vivenciado pelos adolescentes. No buscvamos opinies, quer seja da equipe quer seja do adolescente, acerca de tal mudana, tampouco quantificarmos tal mudana estatisticamente. Queramos compreender o processo dinmico se passando como num filme. Talvez at nos aproximar dessa dinmica, investigar esse processo pessoal que envolve mudanas profundas no Ser e na sua forma de estar no mundo. Acreditamos que esse o tipo de processo que sustentaria uma mudana significativa no adolescente. Avanando um pouco mais na caracterizao de nosso objeto de estudo, pretendemos investigar a mudana relacionada s vivncias dentro da Semiliberdade e no uma mudana qualquer. Muito embora experincias fora da instituio, vividas durante o perodo, possam aparecer no relato como significativas, no ser esse nosso foco. Intriga-nos essa relao entre se cumprir uma medida como a Semiliberdade e se redirecionar a prpria vida. Assim, pretendemos encontrar nessa investigao, os elementos que favorecem uma mudana significativa e que so vivenciados dentro daquela instituio. Ao tomar, dessa forma, o processo de mudana em Semiliberdade como objeto de estudo, estamos intrinsecamente tomando o sujeito que o vivencia. Sujeito e objeto de investigao se misturam, o que Minayo (1992) aponta como uma caracterstica das pesquisas em cincias sociais que as tornam essencialmente qualitativas. A revalorizao desse tipo de pesquisa, segundo Minayo, deve-se a um interesse maior pelos significados da experincia

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para o homem, fruto da viso atual de homem como ator social e, por isso, sujeito de transformao. Buscamos apreender essa experincia de mudana compartilhada por seres humanos que, embora atribuam diferentes significados a uma experincia, de acordo com sua histria pessoal, compartilham um mundo social que lhes comum. Nesse caso, no s o mundo do crime, que dita as normas e costumes e o mundo das delegacias, juizados e medidas scioeducativas, mas tambm o mundo da adolescncia. Ao fazer parte de uma mesma comunidade, esses sujeitos apresentam uma concepo natural desse mundo conforme nos ensina Schutz (1979) e, por isso, podem nos oferecer, em seus relatos, experincias tpicas, comuns aos demais sujeitos no entrevistados. Trata-se, portanto, da investigao de uma experincia consciente. Ao colocar mais claramente o objeto a ser investigado, resta-nos buscar uma metodologia que seja capaz de melhor abord-lo. Nessa busca, verificamos que trs correntes de pensamento se desenvolveram como especficas para uma investigao em cincias sociais e sade: o positivismo sociolgico, a fenomenologia sociolgica e o materialismo histrico. O que as diferencia no o mtodo, mas sim a concepo de cincia. Grosso modo, na cincia positivista, interessa os fatos objetivos, a causalidade; j na concepo fenomenolgica, interessam no mais os fatos, mas os fenmenos, os significados atribudos pelo homem ao objeto que se apresenta. No materialismo histrico, estuda-se o momento, a compreenso do processo ao longo do tempo. (MARTINS e BICUDO, 1989). A Pesquisa fenomenolgica surge como uma possibilidade de melhor compreender nosso objeto de estudo, uma vez que buscamos conhecer um fenmeno, o sentido da experincia de mudana, os elementos que a constituem vivenciados pelos adolescentes. A pesquisa fenomenolgica uma forma de pesquisa qualitativa que, por definio, pode investigar esse fenmeno, que acontecimento, diz dos significados que so atribudos pelo sujeito ao objeto, tal qual se apresenta a sua conscincia. De acordo com Amatuzzi, a pesquisa fenomenolgica sonda o vivido, que nossa reao interior imediata quilo que nos acontece, antes mesmo que tenhamos refletido ou elaborado conceitos (AMATUZZI 2001, p. 53). Assim, o vivido no simplesmente uma reao externa, traduzida por um comportamento perante algum fato ou acontecimento. Tratase de uma reao interior, visceral, conectada a nosso centro pessoal. Uma experincia prreflexiva, pois, contm um sentido anterior ao pensamento ou sentimento. Seria a sabedoria do organismo antes mesmo de se tomar conscincia dela. Para a fenomenologia, o vivido

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um importante caminho para se ter acesso ao conhecimento da experincia, no momento que ela se apresenta, enquanto fonte para um posicionamento, uma ao no mundo. A fenomenologia considerada dentro das cincias sociais, a sociologia da vida cotidiana, conforme nos esclarece Minayo (1992). A pesquisa fenomenolgica busca seu nome e metodologia na filosofia de Husserl, sofrendo influncia tambm do socilogo Max Weber. Husserl foi discpulo de Franz Brentano (1864-1873), precursor do movimento das idias sobre fenomenologia no sculo XIX, na ustria e Alemanha. Brentano faz uma crtica ao positivismo por sua recusa de toda a filosofia como cincia. Considera que o mtodo de pesquisa em cincias humanas deve ser fundado no na busca de uma realidade objetiva do objeto a ser investigado, mas na representao desse objeto tal qual se mostra conscincia, ou seja, deve buscar a compreenso do fenmeno psquico. Segundo Gomes (1998), Brentano j sugere que a experincia consciente seja estudada pelo mtodo descritivo, compreensivo e argumentativo. A partir dessa semente lanada por Brentano, Husserl desenvolver uma filosofia e um mtodo de investigao cientfica que busca voltar-se s coisas mesmas, essncia dessas coisas como se apresentam na conscincia humana. Trata-se do mtodo fenomenolgico. A fenomenologia focaliza a experincia consciente e Gomes (1998) define-a como uma experincia absoluta, na qual o interior e o exterior apresentam-se imbricados um com o outro. A experincia consciente esclarece-se a partir da significao dos acontecimentos que a constitui. Esses elementos se organizam na forma de uma estrutura que serve de base, de matriz social para sua expresso. Essa matriz o mundo onde a vida cotidiana se desenvolve, um lugar onde se apresentam nossas metas e objetivos, o chamado mundo-da-vida. Para se compreender essa experincia consciente, necessrio aproximar-se do aspecto da experincia vivido pelo sujeito o mais possvel, deixando em suspenso todas as nossas concepes tericas, crenas ou valores, buscando-se reduzir a compreenso ao fenmeno como se apresenta a conscincia. Trata-se da reduo fenomenolgica husserliana. Assim, o fenmeno surge no como um objeto do mundo exterior em si, mas como algo carregado do sentido e ligado ao mundo interior daquele sujeito. Este sentido no puramente subjetivo e individual. Para Husserl, devido intersubjetividade, o significado colhido por meio da reduo fenomenolgica possui elementos essencias que so compartilhados por outros indivduos como parte da experincia humana. Aps esse primeiro passo, Husserl sugere que se faa uma explorao descritiva do material, uma sntese, reunindo informaes que garantam a permanncia da estrutura do objeto. Posteriormente necessrio reencontrar um novo sentido daquele objeto. Um sentido

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que se apresente como essencial naquela experincia e que, por isso, estar presente em todos os relatos. Assim no contato com a experincia vivida pelo adolescente que se torna possvel o acesso experincia consciente que d sentido ao processo de mudana. Essa experincia consciente se d no mundo pessoal de cada um, o chamado mundo da vida. O mundo da vida simplesmente toda a esfera das experincias cotidianas, direes e aes atravs das quais os indivduos lidam com seus interesses e negcios, manipulando objetos, tratando com pessoas, concebendo e realizando planos (SCHUTZ, 1979, p.16). O conceito de mundo-da-vida e mundo social foi cunhado por Husserl, mas aprofundado e ampliado por Schutz. Na opinio de Minayo (1992), Schutz quem consegue dar consistncia sociolgica aos princpios filosficos de Husserl e fazer deles, no apenas uma atitude, mas teoria e mtodo de abordagem da realidade. Esse mundo da vida pode ser focalizado de vrios ngulos. Se, por um lado, cada mundo da vida particular, nico, onde duas pessoas jamais poderiam vivenciar exatamente a mesma situao e da mesma forma, por outro, o indivduo constri seu mundo pessoal, baseado em materiais e mtodos que so oferecidos pelos outros, o que tambm o torna um mundo social. Diferente de Husserl, Schutz no considera o mundo da vida como privado, e intransponvel, mas sim um mundo intersubjetivo, compartilhado com os semelhantes. Assim, ainda que uma vivncia seja nica, vinculada a uma histria pessoal, o significado dessa experincia pode ser compartilhado e apreendido pelos demais, graas intersubjetividade e noo de mundo social compartilhado. no relato que uma experincia pessoal poder ser compartilhada. Ao relatar o como se deu seu percurso, o adolescente nos coloca em contato com um mundo pessoal, subjetivo que, no entanto, poder ser acessado, graas a intersubjetividade. Schutz (1979) nos esclarece como a intersubjetividade nos permite aproximar dessa experincia vivenciada pelo outro. Numa atitude natural, a existncia de outros no questionvel, assim como a existncia de um mundo exterior. Logo, ao reconhecer no outro, um outro eu, posso tambm me aproximar e captar sua corrente de conscincia, no presente, atravs de minha prpria corrente de conscincia. Isso significa que a corrente de pensamento que capto a do outro e no minha, mas revela a mesma estrutura bsica de minha prpria conscincia, significando que o outro como eu. o que Schutz denominou de tese geral do alter-ego. Pressuposto essencial para a possibilidade de compreenso genuna do vivido pelo outro. Consideramos, finalmente, que o uso da fenomenologia tambm se justifica pelo tipo de aproximao e elaborao da experincia que possibilita aos sujeitos investigados.

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Uma pesquisa de orientao fenomenolgica pode oferecer a esses adolescentes uma possibilidade de aproximao do prprio fluxo experiencial. A indagao sobre o como remete ao processo e no aos fatos ou situaes e possibilita uma compreenso sobre como tudo que foi vivido ressoou como significativo para o sujeito. Nesse sentido, a pesquisa fenomenolgica, pode ser facilitadora da continuidade do processo que est sendo investigado. Segundo Amatuzzi, a aproximao do vivido desencadeia mudanas.

6.1 Selecionando a amostra

Os sujeitos dessa pesquisa so adolescentes, autores de ato infracional acautelados pela justia, que cumpriram uma Medida Scioeducativa de Semiliberdade. Vimos no captulo um que, em Belo Horizonte, existem apenas duas dessas instituies, ambas mantidas pelos Salesianos. O fato de ter atuado em uma delas como coordenadora, poderia facilitar o acesso instituio, mas, ao mesmo tempo, o envolvimento afetivo com o trabalho poderia funcionar como um obstculo para a realizao da pesquisa. O efeito de tal envolvimento s poderia ser avaliado no retorno instituio. Assim, foi feito um primeiro contato com o representante do Sistema Salesiano de Educao Popular em Belo Horizonte, Pe. Jairo Matos Fonseca, responsvel pela direo das duas casas. A recepo foi bastante positiva e o interesse pela pesquisa foi evidente. Pe. Jairo informoume sobre a nova organizao hierrquica. Assim, atualmente as duas Unidades possuem um diretor geral, o Ir. Alcidez e duas coordenadoras, uma para cada casa: Tereza e Fernanda. Depois de assinados os devidos termos de autorizao, iniciamos os primeiros contatos diretos com a equipe. Verificamos que o vnculo anterior foi por um lado fundamental nessa fase da pesquisa. Alm de facilitar o acesso instituio, tambm foi a base para a confiana que permitiu o livre trnsito pela casa, acesso a documentos e mesmo a participao em situaes quotidianas, junto aos adolescentes e educadores. Alm disso, o conhecimento prvio do ritmo da Semiliberdade, nos fez entender, rapidamente, que seria necessria uma adaptao aos momentos de tenso, velocidade dos acontecimentos. Por muitas vezes foi necessrio cancelar visitas e entrevistas j agendadas com a equipe, ou com algum adolescente, devido a esse ritmo frentico presente na instituio.

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Por outro lado, a todo tempo, foi necessrio esclarecer equipe, aos adolescentes o objetivo daquele trabalho e a razo de minha presena na casa. Assim, tomamos o cuidado de explicitar os objetivos da pesquisa desde o primeiro contato, tanto para a equipe de educadores, quanto para os adolescentes que permaneciam cumprindo medida, mas tambm de continuar conversando a respeito durante toda o processo. Pensamos em entrevistar, num primeiro momento, os adolescentes que apresentaram alguma mudana, durante o perodo em que se encontravam na instituio. Para isso, buscamos informaes com a equipe que apontou alguns elementos objetivos referentes a essa mudana, tais como: aparente reduo do uso de drogas, melhor aceitao das normas e diminuio do nmero de transgresses a elas; freqncia escola, s atividades como cursos de formao ao trabalho e desvinculao de parceiros do crime. Baseado nesses elementos, que sero descritos num relatrio bimestral, o Juizado da Infncia e Juventude ir conceder a liberao do adolescente. Assim, decidimos que somente seriam entrevistados adolescentes que j estivessem liberados, pois entendemos que estes j haviam passado por algum tipo de mudana dentro da Semiliberdade. Trata-se, portanto, de um tipo de amostra intencional, cujos sujeitos escolhidos so selecionados a partir de contatos anteriores ou indicao de terceiros. O objetivo entrevistar sujeitos que, supe-se, tenham vivenciado tal processo de mudana, o que oferece maior possibilidade de se encontrar em seu relato os elementos procurados. Alguns nomes de adolescentes foram sugeridos para a entrevista, considerados, pela equipe, como modelos de processos bem sucedidos. Relembrar desses adolescentes gerou um efeito mobilizador na equipe que passou por um recente golpe: o assassinato de um dos adolescentes que cumpria medida. Segundo a coordenadora que relatou o fato, a desesperana e a sensao de impotncia gerada por esse episdio pde ser abrandada pela lembrana de alguns frutos do trabalho. No entanto, nesse primeiro contato, entendemos que no poderamos utilizar apenas de critrios apontados pela equipe para selecionar nossa amostra, pois corramos o risco de nos basear numa amostra tendenciosa que ressaltaria apenas alguns aspectos das experincias. Assim, pensamos em alguns critrios para selecionar os sujeitos que pudessem nos oferecer um relato mais prximo da vivncia do processo de mudanas. Seriam entrevistados adolescentes que: a) apresentaram uma evoluo pessoal e que, dentro dos critrios da instituio, foram conquistando etapas progressivas de liberao; b) permaneceram pelo perodo de seis meses a um ano cumprindo a medida e possuam menos de dois anos de liberao; c) que, aps esse perodo, foram liberados pelo juizado ou

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receberam uma progresso de medida para a Liberdade Assistida; d) que se supunha, estariam conseguindo se manter longe da criminalidade, estando envolvidos com algum trabalho, curso ou dando continuidade a projetos iniciados na Semiliberdade. Assim, no segundo passo da pesquisa, fizemos um levantamento dos adolescentes liberados pelo Juiz durante os anos de 2003 e 2004, nos arquivos das duas Unidades. O resultado, embora preocupante, no foi to surpreendente. Na Semiliberdade Santa Terezinha, foram efetivamente liberados ao todo doze adolescentes durante o perodo de 2003/2004. Na Semiliberdade Ouro Preto, foram liberados sete adolescentes durante o mesmo perodo. Para selecionar quais seriam entrevistados, contamos, mais uma vez, com a preciosa ajuda de educadores da casa. Os adolescentes, geralmente, mantm contato com alguns educadores que lhes ficam como referncia aps serem liberados. Assim, os educadores tm notcias sobre suas vidas l fora e possuem informaes que, muitas vezes, nem mesmo a equipe tcnica tem acesso. Assim, a partir das informaes dos educadores, cada nome retirado do relatrio foi se transformando em uma pessoa com uma histria, vivida antes, durante e depois da Semiliberdade. A partir das informaes oferecidas pelos educadores, selecionamos sete adolescentes da Semiliberdade Santa Terezinha e quatro adolescentes da Semiliberdade Ouro Preto que se enquadravam nos critrios acima descritos. Destes 11 adolescentes, tivemos notcias de que um havia falecido recentemente. Um fator dificultava o contado: geralmente o telefone de referncia constante nos pronturios de um vizinho, um amigo ou parente. Assim, era difcil conseguir falar efetivamente com todos. Conseguimos estabelecer um contato pessoal com seis adolescentes. Apenas um deles no se interessou em participar da entrevista. Os cinco restantes se prontificaram a comparecer instituio, nos horrios marcados e se mostraram bastante disponveis para conceder as entrevistas. Finalmente, selecionamos, dentre essas, trs entrevistas que foram consideradas mais representativas, tocando em aspectos essenciais de nosso objeto de estudo.

6.2 A coleta de dados

Buscamos a descrio do sujeito sobre a experincia vivida, utilizando como principal recurso a entrevista individual semiestruturada. Trata-se de um tipo de entrevista que oferece uma abertura para o entrevistado descrever sua experincia pessoal. Possui um tema gerador que apresentado ao entrevistado. Esse solicitado a falar sobre o como se deu tal

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processo, no caso, o percurso pela Semiliberdade. Isso facilita que a experincia seja descrita como um processo, reduzindo-se as opinies e concepes. Numa entrevista de carter fenomenolgico, nosso interesse em saber como diferentes pessoas experienciam uma certa condio que comum. Segundo Thompson (1992), o principal objetivo desse tipo de entrevista no a busca de informaes, mas um registro subjetivo de como um homem ou uma mulher olha para trs e enxerga a prpria vida. Nesse relato, ocorre um rememorar da histria que permite a aproximao do que foi vivido. O entrevistador deve buscar explorar o mundo do entrevistado, sempre atento ao sentido que este mundo tem para ele. No entanto, precisa cuidar para no restringir ou direcionar o relato com excesso de perguntas. Procuramos adotar alguns cuidados, desde a elaborao do roteiro at o convite para participar da pesquisa. Com relao ao convite, optamos por utilizar o vnculo entre equipe e adolescente para que fosse feito o primeiro contato. Combinamos a forma como os adolescentes seriam abordados, via telefone. Assim, deveriam ser convidados a participar de uma pesquisa, que pretendia entender o processo de mudana que haviam vivido. Alm disso, esclarecia-se que estvamos convidando apenas adolescentes que conseguiram realizar mudanas em suas vidas. Isso, aliado oportunidade de visitar a Semiliberdade, parecia motiv-los a participar. O encontro era marcado na instituio de origem, de acordo com a disponibilidade do adolescente. Com relao ao local de realizao das entrevistas, nos questionvamos se o uso das dependncias da Instituio poderia comprometer, de alguma forma, a expresso dos entrevistados. Tnhamos a alternativa de realiz-la em um barraco dos fundos, separado da casa, geralmente utilizado para reunies da equipe tcnica, ou uma sala de uma Parquia prxima Semiliberdade, conhecida pelos adolescentes que costumavam participar de eventos ali promovidos. Decidimos fazer uma primeira entrevista na Instituio, a fim de avaliar uma possvel interferncia no resultado da entrevista. Verificamos, a partir da, que estar ou no nas dependncias da Semiliberdade parecia irrelevante para o contedo da entrevista, pois surgiram elementos significativos naquele relato. Assim, decidimos que a escolha do local para a realizao da entrevista ficaria a cargo dos adolescentes, que seriam convidados a falar no espao que melhor lhes conviesse. Portanto, das cinco entrevistas, duas aconteceram nas dependncias da instituio, resguardando-se a privacidade necessria, e trs foram feitas na sala cedida pela Parquia. Alguns esclarecimentos foram dados ao adolescente, antes de comearmos a entrevista. Expliquei-lhes que se tratava de uma pesquisa para uma Universidade e no para a

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Semiliberdade. Esclareci sobre a minha relao com a Semiliberdade, falando das motivaes que me levaram a desenvolver tal pesquisa. Ressaltei o interesse em conhecer a vivncia deles, como experienciaram aquele perodo e no em saber opinies dos outros a esse respeito. Consideramos que esse interesse pela pessoa deles facilitou o desenrolar da entrevista. Aps tais esclarecimentos e procedimentos, iniciamos uma conversa,

presentificando o tema a ser abordado. Relembramos-lhes que haviam passado por aquela experincia e que algumas mudanas provavelmente aconteceram em suas vidas durante aquele perodo. Pedia-lhes, ento, que falassem sobre aquela experincia de cumprir tal medida. Aos poucos, foram descrevendo tal experincia e solicitvamos que falassem ou clareassem alguns aspectos da experincia tais como: a) elementos que facilitavam a mudana e aqueles que a dificultavam; b) como se percebiam mudando, o que lhes parecia que era mudar; c) situaes que os faziam se perceber nesse processo. Finalmente, pedamos que falassem um pouco sobre o que ficou de mais significativo daquele perodo e que, ainda hoje, os ajudaria a se manter l fora. Durante a entrevista, atentou-se para os elementos que se destacavam quando falavam de seu processo relacionado instituio. No entanto, evitou-se ficar preso a eles, deixando aparecer outros fatores que no estariam relacionados, pelo menos diretamente, Semiliberdade, mas que despontavam como significativos para o processo de mudana. Todos esses elementos se apresentavam como substratos, matrizes da experincia vivida pelo entrevistado. Aps terem se destacado conscincia apresentaram-se como aquilo que h de essencial e que estava sendo tematizado pelo sujeito entrevistado, conforme nos ensina Martins & Bicudo (1989).

6.3 Anlise dos dados

Segundo Amatuzzi (1996), a pesquisa fenomenolgica uma aplicao do mtodo fenomenolgico no trabalho de pesquisa em psicologia utilizando-se de dados empricos. O autor descreve diferentes formas de se tratar os dados pesquisados, mas aponta para uma estrutura subjacente aos passos operacionais da pesquisa. Assim, a forma de se analisarem os dados dever conter: 1) sintonizao com o todo do vivido; 2) encontro dos elementos

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experiencias (ou unidades temticas emergentes); 3) sntese ou articulao final, redizendo o fenmeno. Para proceder anlise fenomenolgica, consideraremos dois momentos conforme apontados por Forghieri (1993), considerados paradoxalmente relacionados e reversveis. Esse procedimento denomina de envolvimento existencial e distanciamento reflexivo. Utilizaremos, como etapas desse processo, o proposto por Martins & Bicudo (1989), que consiste em 5 fases: 1. Uma leitura emptica, em que o pesquisador procura se aproximar do lugar do sujeito e tentar viver a experincia dele como se ele o fosse sem, no entanto, perder a noo do como se, sem buscar qualquer interpretao. Trata-se de uma viso geral, do ponto onde se encontra o sujeito da pesquisa. 2. Uma volta ao incio da leitura, que pode ocorrer tantas vezes quanto necessrio, agora j buscando unidades de significados, elementos que indiquem o processo de mudana ocorrendo conforme experienciado. 3. o momento de encontro com as unidades de significados. Sero marcadas ou ressaltadas frases e outras formas de expresso do vivido que se relacionam umas com as outras, indicando momentos distinguveis na totalidade da descrio. 4. Sntese de todas as unidades de significado, reagrupando-as de forma a se tornarem uma proposio consistente da experincia do sujeito. 5. Comparar as snteses de cada entrevista, buscando identificar o que h de comum na elaborao de cada sujeito e o que h de particular, com o intuito de obter os elementos essenciais que se apresentam como significativos da vivncia de todos.

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CAPTULO 7 AS ENTREVISTAS

Ao realizar uma leitura emptica do contedo das entrevistas foi possvel verificar que, aos poucos, delineavam-se quatro unidades temticas, presentes em todas elas. Dentro de cada unidade, verificamos diferentes formas de se experienciar o vivido, mas, tambm percebemos uma estrutura em comum. Assim, organizamos as entrevistas em blocos referentes s unidades temticas abaixo relacionadas:

1. A vida anterior Medida Scioeducativa de Semiliberdade; 2. Vivendo em (semi) liberdade; 2.1. Ambigidades; 2.2. Vivncias experimentadas como positivas; 2.3. Vivncias experimentadas como negativas; 3. Mudana; 3.1. Antecedentes; 3.2. O que concebido como mudana; 3.3. O que necessrio para o processo acontecer; 3.4. Problemas enfrentados ao se tentar mudar; 4. A vida atual

As entrevistas foram descritas na ntegra nesses blocos, por isso optamos por no acrescent-las aos anexos. Alteramos apenas os nomes e formas de identificao dos entrevistados. Em alguns momentos, inclumos a pergunta que lhes foi feita, com o objetivo de clarear o contedo da resposta. Para isso, colocamos entre parnteses a pergunta ou tema que estava sendo abordado, precedidos da letra P, significando pesquisador. Buscamos transcrever, fielmente, a fala dos entrevistados inclusive ressaltando, com sublinhado, palavras que eles mesmos enfatizavam e, tambm, descrevendo entre parnteses, pausas, expresses e mudanas de ritmos que faziam durante o relato. J na sntese dos significados, procuramos esclarecer a fala dos adolescentes devido ao excesso de grias e forma de elaborao das frases que utilizam.

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7.1 Temas abordados e anlise das entrevistas 7.1.1. Sujeito 01 - Flvio 1 A VIDA ANTERIOR MEDIDA DE SEMILIBERDADE

1.1 O Uso de drogas: E o trfico: 09 e 30. E a autodestruio: 31 e 37

1.2 Relao com Deus: 40, 41, 42, 43.

VIVENDO EM (SEMI) LIBERDADE

2.1 Ambigidade: Um bom lugar, difcil de ficar: 01, 04, 05, 22.

2.2 VIVNCIAS EXPERIMENTADAS COMO POSITIVAS: Um Lugar: para esperar e viver: 12, 13. Um lugar: para escolher entre dois mundos: 14. As relaes: de amizade com educadores: 15, 16, 19, 25. As prticas: Espao para se expressar: 17,18.

2.3 VIVNCIAS EXPERIMENTADAS COMO NEGATIVAS: Lidar com as normas da instituio: 02, 03. A relao com o educador: poder: 03,20,21. A relao com o educador: intervenes: 21, 23, 24. O contraste entre os dois mundos: 06, 07.

3. A MUDANA 3.1 Antecedentes A Esperana: para tudo tem sada 32

3.2 O que concebido como mudana: A reduo ou abandono da droga; 25, 26, 27, 28 Amadurecimento: Constituir famlia 11 Auto-imagem: Ser respeitado pelo grupo por mudar: 27

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3.3 O que necessrio para o processo de mudana acontecer; Encontrar uma pessoa significativa No a me: 10, 34 Algum que se importe, um incentivo: 08, 32, 33, 35 Uma relao emptica: 36 Um posicionamento pessoal: 29 Um projeto de vida: 11

3.4 Problemas enfrentados ao tentar mudar: As exigncias do mundo do crime: 38, 39

4 A VIDA ATUAL 4.1 Percepo de si: 44

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QUADRO 1 Sujeito 1: Flvio


N do trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido

Item

A VIDA ANTERIOR MEDIDA DE SEMILIBERDADE O uso de drogas: e o trfico Como nas treta a na rua, No mundo do crime, algumas como muita gente a manda. pessoas planejam as infraes Ai voc faz as treta. e os adolescentes executamnas sem pensar. (P: Sobre a relao entre o uso de droga e o envolvimento com o crime.). s vezes, vai do pensamento da pessoa. Se a pessoa quer s usar, ah... tem como...(Sem se envolver?) , tem como, sem se envolver... O que rola o seguinte... o que rola no barraco isso: Se o cara no tem dinheiro, ele vai ter que arrumar um jeito de conseguir dinheiro pra comprar, ento, se ele no tiver um jeito de comprar, ele vai pegar fiado. Ento, nesse pegar (fiado) os cara diz: Ento vem trabalhar! ... pra firma entendeu? Se ele no trabalhar, ento ele vai roubar. Se no roubar. eles mata ele. H possibilidade de ser usurio de drogas sem se envolver com o crime. Mas o que acontece, no contexto em que vive, que a pessoa precisa conseguir dinheiro para adquirir a droga e, quando no tem outra forma de consegui-lo, tentar pegar a droga fiado. Como fica devendo, solicitado a trabalhar para a organizao do trfico ou, ento, ter que roubar para conseguir o dinheiro. Se no fizer nem uma coisa nem outra, poder ser assassinado pelos traficantes. Nos servios que fazemos para o mundo do crime, no pensamos muito, s atendemos a ordem. Eu penso que existem formas de fazer uso da droga sem se envolver com o mundo do crime. Mas, no contexto em que vivo, o que acontece que, quando no se tem dinheiro para comprar a droga, tenta-se encontrar uma forma de adquiri-lo. Quando no se consegue, acaba-se pegando fiado, mas essa dvida sempre cobrada. Ou seremos obrigados a trabalhar para organizao do trfico, ou teremos que roubar. Caso contrrio, paga-se com a vida.

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O uso de drogas: e a autodestruio Ento ele vai ter que pensar isso tudo: ou eu peo minha me, ou pego alguma coisa em casa, ou eu vou pro crime... e tudo mais. (P: Ento... ai ele vai precisando, precisando mais...) A ele j vira um viciado... a... (faz sinal de cabea negativamente) ...ai trgico... O adolescente ter que pensar no esquema das drogas e encontrar formas de pagar por elas. A busca de recursos em casa uma outra forma, que j denuncia uma falta de controle sobre o uso (vcio). Eu considero que a situao torna-se trgica, que a pessoa j est viciada, quando cai nesse crculo vicioso, chegando a buscar recursos em casa, ou mesmo, cair no crime, para pagar pela droga.

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101 N do trecho

Trecho da entrevista

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Eu j quase arrumei morte por causa de droga. O cara fica me estressando, eu jogava a droga fora, o cara endoidava!

Expresso do significado como um vivido A droga surge como estopim Eu j quase morri por causa de para conflitos que chegam a conflitos com outros rapazes terminar em morte. em decorrncia da droga. Eu me irritava com os outros adolescentes e acabava desperdiando a droga. Os outros ficavam furiosos. Sntese do significado

Relao com Deus e o mundo do crime ...mas como se diz: Deus tem um plano para vida de cada um... (P: Ento... Voc acredita nisso... Voc sempre acreditou nisso?) Sempre tive isso pra mim! Antes de eu vir pra c, eu j pensava... Tem que acreditar Nele n? ...muita gente s pensa em Deus no momento ruim. Ento eu j tenho o contrrio. Estando no momento ruim, eu nem penso Nele.(P:?) Porque sei l! Ele no t ali na hora ruim que voc t usando droga. Ele num t no meio para usar droga! Vamos supor, o cara ruim estiver de meu lado, eu no vou precisar Dele no!.. Ento Deus no nos leva para esse lado. Muita gente pede pra Ele proteger mas p, o cara t l usando droga! Ele no vai querer estar do seu lado. A idia de que Deus tem um plano para vida de cada pessoa , sempre existiu para o adolescente, mesmo antes de ir para a Semiliberdade. Eu acredito que o que venha a acontecer em minha vida plano de Deus. J pensava assim antes mesmo de vir para a Semiliberdade. importante confiar nisso, preciso confiar Nele.

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Muitas pessoas pensam em Deus nos momentos ruins, em que esto fazendo algo errado. Para ele, Deus no est presente nesses momentos, portanto, nem se deve busc-lo ou pedir sua proteo quando se est usando drogas.

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Quando estou usando droga, ou fazendo algo errado, no procuro pensar em Deus nem mesmo esperar por sua proteo. Acredito que Ele no estar presente num meio em que se use drogas. Acho errado quando os outros pedem proteo a Deus nesses momentos. No considero que Deus queira estar junto da pessoa quando ela est fazendo uso de drogas.

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... n, de lei... Imagina c t usando droga ali. Fala... Ah! Deus toma conta de mim.. tudo mais.. ento c t pensando em Deus para coisa ruim, voc est pensando em 2 lados.

O uso da droga incompatvel com a proteo divina e pensar em Deus nesses momentos, invoc-lo para o mal.

Eu acho errado pensar em Deus nos momentos que estiver usando drogas. Para mim, pedir sua proteo, nesses momentos, invoc-lo para o mal.

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Como se diz, Deus pesa a Para o adolescente, Deus mo tambm, entendeu? tambm pode nos corrigir. Ento, nada que acontece de No s o diabo que faz com

Eu acredito que nada que acontece de errado conosco por acaso e que no s

102 N do trecho

Trecho da entrevista errado com ns no s o diabo que faz no! Porque Deus tambm pesa a mo. Tem muita gente a que toma tiro a, no morre, depois chuta a pedra e morre! Ento muita treta, entendeu? Isso aconteceu l onde que eu moro l. O cara tomou 14 tiros ai em todo lado, no morreu, continuou a mesma vida e no morreu. O cara bateu a cabea no meio fio e morreu! (risos) ento... muita treta.. no tem nem como entender o cara bater a cabea no meio fio e morrer.

Sntese do significado que coisas ruins nos aconteam. Isso vai depender da forma como se vive a vida. Deus nos d chances de sobreviver, mas tambm pode nos castigar pela forma como vivemos. .

Expresso do significado como um vivido porque o diabo nos faz. Acredito que Deus avalia a forma como vivemos a vida e poder tambm nos corrigir. Ele poder nos dar chances na vida, como quando a pessoa leva vrios tiros e no morre, mas tambm poder nos castigar em situaes mais simples e isso depende da forma como estamos levando a vida.

VIVENDO EM (SEMI) LIBERDADE Ambigidade: Um bom lugar, difcil de ficar... (P: Ento, eu queria que voc comeasse me falando mesmo... Como que foi este tempo que voc esteve aqui?) Na Semiliberdade? (P: .) H... (pensativo) esse tempo... demonstrou muitas coisas boas... mas tambm teve horas que... Assim, o que eu vou falar aqui na real (certo receio). Ento, certas coisas aqui eles piora, dificulta o cara a ficar. (P: Como isso?) Tem umas coisas aqui que so... Porque aqui bom e tudo mais, entendeu? Eles so legal e tudo mais... Mas s que, na real o cara... h... difcil demais o cara agentar ficar aqui. Ah... ... muito difcil, (P: Como , o que dificulta?) Ah... dificulta porqu aqui dentro, voc ta... mesma coisa que... No vou dizer um escravo entendeu?... S que aqui, o A permanncia na Semiliberdade demonstrou ao adolescente muitas coisas boas, mas no foi s isso. O adolescente pretende falar de tudo, de uma forma sincera, sem ocultar. Eu enxerguei coisas boas aqui na Semiliberdade, mas tambm encontrei dificuldades. Pretendo falar abertamente de todas essas coisas nessa entrevista, tudo bem?

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Certas situaes que acontecem na Semiliberdade dificultam a permanncia dos adolescentes. Embora seja visto como um bom lugar, com boas pessoas, na realidade muito difcil para o adolescente cumprir tal medida.

Certas situaes vividas aqui, dificultaram a minha permanncia em cumprimento de medida. Eu percebo a Semiliberdade como um bom lugar e tambm me simpatizo com as pessoas, mas conseguir ficar e cumprir essa medida algo realmente muito difcil para ns. difcil conseguir ficar aqui e no fugir. Quando cheguei, me sentia quase que um escravo, tendo que me submeter s regras. Ao mesmo tempo, via a facilidade de fugir e no

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Dentro da Semiliberdade, o adolescente ter que se submeter s regras (aproximase situao de um escravo). Por outro lado, verifica tambm a facilidade de pular o

103 N do trecho

Trecho da entrevista menino que cair aqui ... Pra cada pessoa isso aqui de um jeito! Ento, do ponto de vista dele, ele olha assim: Ah... o muro baixinho.... eu vou pra escola, ta pela orde. J pensa em sair daqui. S que, tem muitas coisas que faz ele ficar. Aqui timo e tudo mais, entendeu? Aqui vive melhor que muitas casas, que a gente ... S que est faltando considerao e eles estudar o que, como que tem que fazer com um lugar como esse. (...) O cara (educador) ali ta ali fora. Mas tem que saber levar aqui dentro. L fora ele pode fazer do jeito que quiser.

Sntese do significado muro e fugir. Isso algo que dificulta sua permanncia. Mas h muitas coisas que o fazem ficar. Cada adolescente que encaminhado para l enxergar a Semiliberdade de um jeito.

Expresso do significado como um vivido ficar para cumprir a medida. Para cada um, isso ter um peso diferente. Mas, embora fugir seja fcil, h muitas coisas que nos fazem ficar.

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A Semiliberdade considerada como melhor do que outras Unidades de Medida Socioeducativa. No entanto, falta considerao por parte dos educadores. Para o adolescente, considerao significa, o educador saber como atuar, como intervir, o que no deve ser como faria l fora.

Eu considero a Semiliberdade um bom lugar, vive-se aqui melhor do que em muitas outras unidades de medida. No entanto, falta certa considerao pelos adolescentes, um conhecimento maior sobre a forma de agir, de intervir com os adolescentes aqui dentro. No pode ser uma atuao comum, como se estivesse em um lugar qualquer.

Vivncias positivas: um local para esperar e uma chance para viver Olha, passar por aqui, me ajudou bastante, entendeu? Que talvez nesses seis meses, eu l fora, talvez eu no estaria aqui.(P: Voc acha que no?) Eu acho, entendeu!? Aqui um descanso para mente, entendeu? Aqui, c t trabalhando, aqui c enche o dia, o dia inteiro tem coisa pra fazer, entendeu? Ento, voc no pensa em nada quando voc ta aqui. Ento voc vai vivendo. Passar pela Semiliberdade o ajudou a manter-se vivo. Corria o risco de morrer se estivesse nas ruas. Passar pela Semiliberdade me ajudou muito... Tenho a impresso de que eu no estaria vivo se tivesse passado esses 6 meses fora daqui.

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A Semiliberdade um espao para um descanso mental. As atividades, mantidas na casa, ocupam seu tempo, permitindo-lhe se livrar das preocupaes e simplesmente viver.

Vivi aqui um momento de descanso mental onde no precisava pensar em tudo que vivo l fora, onde podia fazer outras coisas, ocupar meu tempo. Enfim, ir vivendo apenas.

Vivncias Positivas: Um lugar para escolher entre dois mundos Na hora que voc sai, l fora, voc j v tudo diferente. A pensa... P, l dentro uma coisa e aqui fora outra... A eu vou decidir o qu, que eu vou seguir... Ao voltar para seu quotidiano se depara com outro mundo, outro tipo de vida. Isso faz com que compare os dois mundos e tenha que decidir por qual caminho seguir. Entrar e sair da Semiliberdade me permite perceber as diferenas entre esses dois mundos e comparar, pensar sobre essa diferena. Assim poderei decidir qual caminho seguir.

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104 N do trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido

Vivncias Positivas: A relao com o educador amizade (P: Fala pra mim, o que ficou de mais significativo pra voc nesse tempo na Semiliberdade, que ajudou nas mudanas em sua vida). L fora? (P: O que voc viveu aqui de mais significativo). Aqui, a amizade, entendeu? Foi a amizade... (completa) Mais com os educadores! Dependendo do jeito que eles (os educadores) conversam com a gente, muda muito a gente, entendeu?... igual quando voc t na igreja e o pastor falando... e voc... pegar uma amizade e guardar ela, entendeu?... Alguma coisa a gente vai tentar fazer. O que viveu na Semiliberdade de mais significativo, que o ajuda ainda hoje a realizar mudanas em sua vida, foi a amizade. Principalmente a amizade com os educadores. Vivi coisas significativas para minha mudana, no mundo l fora e tambm dentro da Semiliberdade. Aqui dentro, o que vivi de mais significativo foi a relao de amizade que experimentei principalmente com os educadores.

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A forma como os educadores conversam com o adolescente pode ajudar na mudana. associada forma como o pastor da igreja lhe fala e reconhecida como uma manifestao de amizade a ser preservada. Assim, as palavras ali ditas sero consideradas.

A forma como o educador me fala pode provocar em mim muitas mudanas. Experimento essa forma diferenciada como se fossem as palavras de um pastor da igreja falando a seu rebanho. Percebendo essas palavras, como uma manifestao de amizade, vou me apropriar delas, guard-las. Tentarei utilizar algo daquilo que foi dito em minha vida. Quando um educador sabe conversar sobre coisas que precisam ser ditas, quando no fica insistindo em falar de assuntos delicados, eu o percebo como gente boa. Esse educador at sabe que estamos errados em alguns momentos, mas procura no falar daquilo de uma forma que gere conflito entre ns dois. Ele sabe se relacionar conosco.

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Por que gente boa? Por causa que ser gente boa porque ele sabe conversar, ele sabe levar o que tem que levar... e o que no tem que levar, ele isola, entendeu? Ele no fala nada. (P. Como isso?) Ele sabe que agente est errado, mas no fala nada pra no criar... polmica entendeu. Ento... ele sabe levar as pessoas.

O bom educador percebido como aquele que sabe a forma de conversar, sobre coisas que precisam ser ditas e que no insiste em conversar sobre coisas que no devem ser ditas. Ele sabe que o adolescente est errado, mas evita falar daquilo de uma forma que gere conflito. Ele sabe se relacionar com as pessoas.

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(o educador)... Falar: A veio, se eu pegar voc fumando de novo... Igual o tio X, que j deu muito boi pra mim. J pegou eu usando droga, foi um monte de vez a, entendeu? S que ele chegava, levava pro canto e falava: A,

Considerao quando o educador d algumas chances antes de aplicar as medidas cabveis. Quando avisa o que pode acontecer se o adolescente reincidir no uso da droga dentro da unidade. Quando conversa, avisando

Senti que fui considerado por determinado educador, quando ele me deu vrias chances ao invs de denunciar-me imediatamente pelo uso da droga. Quando ele conversava comigo, de forma particular, avisando-me sobre o que seria

105 N do trecho

Trecho da entrevista no vou falar nada no, nem por no relatrio, nem nada no, mas se pegar de novo, acabou!. A, nessa conversa, com um, com o outro, a gente para de fumar, d um tempo. (P: A ajuda a parar?...) Ajuda.

Sntese do significado que no ter nova chance da prxima vez. Conversando com um, com outro, os adolescentes acabam diminuindo o uso da droga.

Expresso do significado como um vivido obrigado a fazer, caso percebesse que estou fumando novamente. Com essas conversas, acabamos diminuindo o uso de droga na casa e isso nos ajuda a parar.

Vivncias Positivas: Assemblias: possibilidade de se expressar Vamos supor: Igual... quando junta todo mundo l fora, entendeu? (est falando da assemblia) Quando todo mundo fala, entendeu? Ali, c tem um momento de liberar o que voc sente. ...Ento voc j fala: P veio! Esse a chato, esse a gente boa. As reunies em Assemblia so momentos onde o adolescente sente que pode expressar-se. A assemblia um momento significativo para mim... onde todos podem falar e o vivencio como um momento onde posso colocar para fora as coisas que estou sentindo.

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Nos momentos de Nos momentos de interao assemblias, possvel se nas assemblias, posso ir conhecer quem quem. conhecendo as pessoas e verificando aquelas que considero amigas e as que no considero assim.

Vivncia negativas: A relao com as normas da instituio S que... eles esto tentando ajudar, mas em certos momentos eles atrapalham, entendeu? Quando um adolescente vem pra um lugar como esse... isso da, sinceramente, dificulta o adolescente a conviver esse perodo... Ento esse negcio de escola... de caf da manh... Considera que as pessoas da Semiliberdade esto tentando ajudar, mas, em certos momentos, atrapalham. A obrigao de freqentar a escola, participar do caf da manh, vivida como um aspecto dificultador da permanncia do adolescente Eu reconheo a inteno das pessoas da Semiliberdade em nos ajudar, mas penso, que em alguns momentos, as regras que eles nos impem, no nos ajudam e at dificultam nossa convivncia aqui. Ter que freqentar a escola19, tomar o caf da manh 20 so exemplos de coisas que dificultam nossa permanncia.

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_______________ De acordo com o ECA, todo adolescente que estiver cumprindo Medida Scioeducativa deve ser reinserido na escola. Muitas vezes os adolescentes abandonaram a escola muito cedo e sero inseridos em escolas regulares, geralmente na srie em que pararam, o que um vivido como um dificultador. 20 . Na proposta pedaggica Salesiana, h uma prtica denominada: bom dia. H um horrio estipulado para o caf da manh, que acontece sempre mesa com os demais adolescentes. Nessa ocasio lida um parte da bblia ou alguma mensagem para o incio do dia.
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106 N do trecho

Trecho da entrevista ... ningum obrigado a ficar lendo Bblia no, entendeu? Isso uma coisa que tinha de ser por livre e espontnea vontade entendeu? (...) Mas s que aqui, os cara obriga. O cara obrigado a ler. Ento, aquilo ali... o ponto de vista da pessoa... Eles manda, entendeu? Eles manda e obrigado a fazer!

Sntese do significado Para o adolescente, a leitura de trechos da bblia uma prtica que deveria ser por livre escolha e no uma obrigao. Considera que os educadores obrigam o adolescente a fazlo. Seu ponto de vista no importa nesses momentos. obrigado a cumprir a ordem.

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Expresso do significado como um vivido A prtica diria de leitura da bblia21, me soa como uma imposio. Considero que isso algo que no deveria ser obrigatrio e sim uma atitude livremente assumida pelo adolescente. Quando sou obrigado a fazer algumas coisas aqui, como seguir prticas religiosas, tenho a impresso que o meu ponto de vista no respeitado.

Vivncias negativas: A relao com o educador: o poder ... ningum obrigado a ficar lendo Bblia no, entendeu? Isso uma coisa que tinha de ser por livre e espontnea vontade entendeu? (...) Mas s que aqui, os cara obriga. O cara obrigado a ler. Ento, aquilo ali... o ponto de vista da pessoa... Eles manda, entendeu? Eles manda e obrigado a fazer! A prtica diria de leitura da bblia22, me soa como uma imposio. Considero que isso algo que no deveria ser obrigatrio e sim uma atitude livremente assumida pelo adolescente. Quando sou obrigado a fazer algumas coisas aqui, como seguir prticas religiosas, tenho a impresso que o meu ponto de vista no respeitado. Refere-se ao que considera o Para mim, o educador que no mal Educador. Este, amigo (gente boa), aquele diferente do outro, no sabe que no sabe se relacionar conversar com o adolescente. conosco. Ele tende a apontar Aponta seu erro por pequenas nossos erros e, por qualquer coisas. Anota suas atitudes no motivo, ir utilizar de seu relatrio de ocorrncias, ou poder de anotar nosso ento ameaa contar para a comportamento no relatrio coordenao (as meninas) o ou, ento, ameaar com a que est se passando. Isso faz interveno da coordenao, com que o clima da casa torne- em alguma situao. Isso torna se tenso. o clima na casa bastante tenso. Para o adolescente, a leitura de trechos da bblia uma prtica que deveria ser por livre escolha e no uma obrigao. Considera que os educadores obrigam o adolescente a fazlo. Seu ponto de vista no importa nesses momentos. obrigado a cumprir a ordem. A acusao vinda do educador de que o adolescente est fumando maconha e a ameaa de chamar a polcia gera, no Pensamos em abandonar a medida, evadir, quando o educador nos acusa de estar usando drogas dentro da

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Agora o outro (educador), j no sabe (conversar): Ah! Voc t errado! Voc fala uma coisinha, a daqui a pouco voc t no relatrio: Vou chamar as meninas23! Ento o clima a complica.

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Igual eles falam: Ah, voc est fumando, eu vou chamar os homens! O nico pensamento que vem : Ah,

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Durante o perodo de permanncia do adolescente na Semiliberdade a casa foi coordenada por mulheres ( o que acontece at a presente data). Geralmente a coordenao que coloca alguma restrio ao adolescente devido alguma ocorrncia.

107 N do trecho

Trecho da entrevista vou embora ento uai! Ento, eles a, com esse jeito deles, eles mesmo prejudicam a gente. Est tentando ajudar, mas acaba prejudicando.

Expresso do significado como um vivido adolescente, o impulso de unidade e ameaa chamar a fugir. A forma de falar nesses polcia. Sei que esto tentando momentos pode prejudicar ajudar, mas essa forma mais do que ajudar. (ameaadora) de falar mais nos prejudica do que nos ajuda nesses momentos. Sntese do significado

Vivncias negativas: O contraste entre dois mundos Ento, muitas coisas aqui... o povo te levanta de manh e p e tudo mais... Varrer casa e limpar casa, isso no coisa que a gente faz no, entendeu? (...) ... porque no mundo, ele vai seguir as regras do mundo, entendeu? Ele sabe que l se ele vacilar... a ele ... As regras de convivncia ensinadas na Semiliberdade, como as atividades domsticas, no so coisas que geralmente os adolescentes fazem quando esto fora dali. O mundo do crime tem suas prprias regras, que so diferentes das que aprendem ali e desrespeit-las arriscado. Ao sair da Semiliberdade, ele no poder pensar como pensa l dentro. Embora dentro da instituio se tente ensinar como viver fora, esses ensinamentos no so aplicados no mundo l fora. Fazer atividades domsticas, ter um cotidiano, so coisas que no faziam parte de minha realidade. Quando estamos l fora, temos que nos haver com as regras do mundo do crime, e no saber lidar com elas arriscado.

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Mas l fora ele j num vai pensar o que pensa aqui dentro, entendeu? Mas aqui dentro t ensinando ele a viver l fora. Mas o que ensina aqui dentro, ele no vai viver nada l fora. Aqui eles ensinam uma coisa, l fora totalmente diferente.

No posso aplicar a forma de viver que tentam me ensinar aqui, na Semiliberdade, quando estou no mundo l fora. Para viver l fora, tenho que aprender outras coisas, pois, na realidade do mundo em que vivo, existem outras regras.

Relao com os Educadores: intervenes Igual eles falam: Ah, voc est fumando, eu vou chamar os homens! O nico pensamento que vem : Ah, vou embora ento uai! Ento, eles a, com esse jeito deles, eles mesmo prejudicam a gente. Est tentando ajudar, mas acaba prejudicando. A acusao vinda do educador de que o adolescente est fumando maconha e a ameaa de chamar a polcia gera, no adolescente, o impulso de fugir. A forma de falar nesses momentos pode prejudicar mais do que ajudar. Pensamos em abandonar a medida, evadir, quando o educador nos acusa de estar usando drogas dentro da unidade e ameaa chamar a polcia. Sei que esto tentando ajudar, mas essa forma (ameaadora) de falar mais nos prejudica do que ajuda. Se eu fosse um educador, em situaes em que o adolescente tentasse se impor fumando maconha na unidade, eu tentaria dissuadi-lo de sua inteno, pedindo-lhe que

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Ento, como se fosse, se eu fosse educador e o cara: Ah, eu vou fumar maconha! (diria) P no vai no, deixa pra voc fumar l fora, porque se

Se estivesse no lugar de um educador, o entrevistado abordaria um adolescente que tentasse fumar maconha dentro da instituio, de uma forma diferente. Pediria a ele

108 N do trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado que adiasse o uso da droga para quando estivesse em atividade externa, pois, se o fizesse ali dentro, ele seria obrigado a adotar as medidas cabveis naquela situao. A forma como o educador fala nesses momentos significativa para a mudana da postura do adolescente.

fumar l fora, porque se fumar aqui, eu vou ser obrigado a te derrubar! (com voz macia). Ento o cara, dependendo do jeito de conversar com ele, ele vai pensar trs vezes: Vou fumar l fora, vou esperar daqui pouco. Entendeu? Que o cara que fuma aqui dentro... Igual antigamente, eu mesmo eu falavam isso: Voc pode fumar quando sai, porque que vem fumar aqui dentro?(P: E por que fuma quando t aqui dentro?) No !? Entendeu?

Expresso do significado como um vivido esperasse para faz-lo l fora, mostrando-lhe que se o fizesse dentro da unidade, minha obrigao seria denunci-lo. Para mim, a forma do educador conversar, o tom de suas palavras, pode levar o adolescente a consider-las, adiando o uso da droga para no faz-lo dentro da casa. Temos como fazer uso da maconha sem precisar desrespeitar as regras da Unidade, nos momentos que samos para atividades externas. Mas, s vezes, insistimos em us-la dentro da casa e isso sinaliza um problema. nesse ponto que o educador precisar saber agir conosco.

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O adolescente que fuma maconha dentro da casa pode fazer isso nos momentos que estiver fora, quando sai para atividades externas. No entanto, insiste em fumar ali dentro. Ele considera que a que se encontra um problema e nesse momento que o educador precisar ter a que t o problema, considerao pelo adolescente, porque a, tem que vir a ou seja, saber como intervir. considerao do cara (do educador). A MUDANA Antecedentes: A esperana

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(P: Voc acha que nesse ponto j no tem sada?) Claro que tem sada!... Tudo tem sada! (com um certo tom de repreenso) Tudo tem sada! At o crack, que a pior coisa que o cara t usando, tem sada quando encontra incentivo.

Mesmo quando a pessoa chega no estgio de tornar-se viciada, ou de usar o crack., ela poder sair disso, desde que encontre um incentivo.

Eu acredito mesmo que possvel sair desse crculo vicioso. At mesmo se livrar do crack. , que considero a pior droga que existe, quando se encontra algum incentivo.

O que concebido como mudana: reduo ou abandono da droga (o educador)... Falar: A vio se eu pegar voc fumando de novo... Igual o tio X, que j deu muito boi pra mim. J pegou eu usando droga, foi um monte de vez a, entendeu? S que ele chegava, levava pro canto e falava: A, no vou falar nada no, nem por no Essa considerao quando o educador d algumas chances antes de aplicar as medidas cabveis. Quando avisa o que pode acontecer se o adolescente reincidir no uso da droga dentro da Unidade. Quando conversa, nesses momentos, avisando que no A forma como um determinado educador agia ao me pegar usando drogas na casa, exemplo do que chamo de considerao. Por muitas vezes, eu era surpreendido usando drogas na casa, mas, ao invs de o educador denunciar-me imediatamente,

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109 N do trecho

Trecho da entrevista relatrio, nem nada no, mas se pegar de novo, acabou! A, nessa conversa, com um, com o outro, a gente para de fumar, d um tempo... (P: A ajuda a parar?...) Ajuda.

Sntese do significado ter nova chance da prxima vez. Conversando com um, com outro, os adolescentes acabam diminuindo o uso da droga.

Expresso do significado como um vivido ele procurava conversar e mostrar o que seria obrigado a fazer, caso me pegasse novamente fazendo isso. Nessa conversa com um outro educador, eu acabava parando de fumar ou reduzindo o uso da droga. Eu acho que quando diminumos o uso de drogas dentro da Unidade, isso nos ajuda a diminu-lo fora dela. A princpio, usamos a droga tanto em um espao quanto em outro. Depois, comeamos a pensar e percebemos que conseguimos evit-la aqui dentro. Para conseguir manter essa postura, buscaremos fazer com que os outros tambm no o faam. Aquele que fumar, ento, ser denunciado ou punido.

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(P: E ajuda l fora?) Eu acho que sim, por que ele pensa assim... - por que o cara que vai fumar aqui dentro ele vai fumar la fora, claro! ...ento, o cara vai pensar assim: P, j que eu vou fumar, eu vou fumar l fora, no vou fumar aqui dentro. Se o cara tiver aqui dentro, ele j no deixa o cara fumar aqui dentro, entendeu? Igual antigamente, se ns no fumava, ningum fumava, entendeu? Que quem fumava a gente j derrubava. Ento... a voc vai pensando, entendeu? (P: E a voc acha que isso que vai acontecendo aqui dentro acaba se repetindo l fora?). Exatamente, ajuda bastante! (P: Quando voc chega l naquele grupo que ta fumando, por exemplo, e voc chega l e no ta, isso muda algo?) Muda, muda bastante! (...) eles imaginam: Oh, se no ta fumando, que o cara ta mudando. Ento, se voc no for no meio deles, o dia que eles tiver para usar eles nunca vo te chamar, entendeu? Se voc ta isolando eles porque eles to fumando, ento eles vo falar assim: Ou, fica a que ns vamos fumar ali. E a s n...

Diminuir o uso da droga dentro da unidade, tambm ajuda o adolescente a diminulo fora dela. O adolescente que fuma dentro da casa, tambm o far fora dela. Aos poucos ir pensando em evitar faz-lo na unidade. Quando o adolescente estiver na unidade, no deixar os outros fumarem l dentro, denunciando ou coagindo aqueles que o fizerem.

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Com relao diminuio do uso da maconha, o que vai acontecendo dentro da Unidade acaba se refletindo no mundo l fora. Esse movimento que o adolescente faz, dentro da Semiliberdade, ajuda-o a se posicionar l fora. Segundo o adolescente, fora da Semiliberdade, os outros usurios de droga imaginam que, se ele recusa a droga, porque est mudando. Se o adolescente no busc-los, eles tambm no o procuraro quando forem usar drogas. Muitas vezes, chegam a avislo para ficar fora, quando pretendem fumar.

Vamos pensando nessa postura com relao droga e esse movimento que vai acontecendo conosco, dentro da Semiliberdade, nos ajuda tambm a mudar nossa postura fora dela. Fora da Semiliberdade, quando mostro a outros usurios que no estou fumando, quando procuro evit-los, tenho a impresso de que eles percebem que eu estou mudando e que at contribuem para isso, avisando-me quando vo usar a droga para que eu possa sair de perto.

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(P: E a voc respeitado, O adolescente confirma, com tambm por isso l fora, por nfase, a impresso de que

Chego a ser respeitado l fora quando estou mudando.

110 N do trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

estar mudando?) , chega a ser respeitado por exatamente! Ento, muitas outros usurios quando est vezes quando eles vo fumar mudando. eles at falam: o veio, fica a que ns vamos l embaixo fumar.

Expresso do significado como um vivido Muitas vezes, os outros usurios avisam-me e procuram me afastar na hora que forem usar a droga.

O que concebido como mudana: Constituir famlia prpria Como tem aquela assim (a me) que tem a famlia direitinho, o marido... A gente tem que arrumar a mesma coisa. (P: ? ) .... pra se preocupar, ento... o cara vai pensar. Assim como algumas mes tm uma famlia organizada, tm um marido, ele precisa construir tambm sua prpria famlia. Assim, ter algum para se preocupar, em quem pensar antes de fazer algo. importante encontrarmos nosso prprio par, formar nossa prpria famlia, para termos com quem nos preocupar, em quem pensar antes de fazer algo.

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O que necessrio para a mudana acontecer Pessoa Significativa: No a me A gente no preocupa tanto A me no motivo na me. A gente gosta sim, suficiente para no se envolver claro, e tudo mais, entendeu? com o crime. S que no aquele motivo assim da gente, se segurar. A me nem tanto, que a me no vai ta aonde ele vai ta. Ento, tem que ser uma outra pessoa que vai ajudar... Que vai encher o corao dele e tudo mais... e imaginar que o que t fazendo por ele... assim... Uma hora ele vai aprumar. igual o cara que viciado que comea a ser ajudado. Ento quando um cara faz, por exemplo, um ano dessa ajuda, uma hora ele no vai querer mexer com isso mais... Ento, tudo depende disso. A me no considerada um incentivo para que o adolescente possa sair do crime. Precisa ser uma outra pessoa que toque o corao dele. E essa ajuda precisa ser constante, at conseguir uma mudana. Como acontece com viciados. Embora a me seja uma pessoa de quem gostamos, no esse lao afetivo que nos segura e que sustenta o noenvolvimento com o crime. Eu no considero a me como esse incentivo, pois ela no consegue se aproximar muito do que estou vivendo para ajudar. Para mim, precisa ser uma pessoa que esteja disposta a me ajudar de forma afetiva, tocando meu corao, acreditando que, em algum momento, eu vou conseguir me levantar. Ela precisar ser incansvel, esperar at que eu consiga isso. Para mim, tudo depende desse incentivo.

10

34

Pessoa significativa: algum que se importe Em muitas situaes, a sobrevivncia no mundo fora da Semiliberdade depende de ajuda. Em muitas situaes, precisamos de ajuda para conseguirmos sobreviver fora da Semiliberdade. Para mim,

08

(P: O que faz ento que, vivendo l fora, voc consiga sobreviver e sair do mundo do crime? )

111 N do trecho

Trecho da entrevista h, muitas coisas, pra gente viver l fora, depende de ajuda... Eu falo de ajuda assim, procurar alguma pessoa que goste dele... que d um motivo para ele no fazer coisa errada, que seno perde essa pessoa. No caso, ele vai pensar trs vezes antes de fazer coisa errada, para no prejudicar a pessoa que ele gosta. Ento... isso que ajuda muito. (P: Como isso?) . Que imagina ela: Se eu fazer isso, eu posso perder ela. (P: Voc acha que nesse ponto j no tem sada?) Claro que tem sada!... Tudo tem Sada! (com um certo tom de repreenso) Tudo tem sada! At o crack, que a pior coisa que o cara ta usando, tem sada quando encontra incentivo. Incentivo uma pessoa n... C guardar aquela pessoa! Voc vai chegar e vai acolher aquela pessoa... e p... As horas mais difceis dele, ela vai dar ele a mo. (P: Incentivo ento ter algum que o acolha.) Exatamente! (P: Se encontrou esse incentivo na Semiliberdade, com os educadores.) ... todo mundo falando... eles te fala, te fala... A isso a vai entrando... uma hora entra na cabea da gente! Nem que se passe a vida inteira falando, mas uma hora entra.

Sntese do significado Um tipo de ajuda seria encontrar uma pessoa que realmente se importe com ele. O risco de perder essa pessoa o motiva a evitar envolvimentos com a criminalidade (coisa errada). Com essa pessoa em mente, ele pensar mais de uma vez antes de agir.

Expresso do significado como um vivido essa ajuda seria encontrar uma pessoa que realmente se importe conosco, que nos d motivos para no cometermos nenhum tipo de delito. O risco de perder o afeto dessa pessoa faz com que pensemos muito antes de cometer alguma infrao. Esse tipo de relao com uma pessoa nos ajuda muito.

32

Para o adolescente, mesmo quando a pessoa chega a se tornar viciada, ou usar o crack, ela poder sair disso, desde que encontre um incentivo.

Eu acredito mesmo que possvel sair desse crculo vicioso. At mesmo se livrar do crack, que considero a pior droga que existe, quando se encontra algum incentivo.

33

O incentivo para conseguir deixar o vcio da droga encontrar uma pessoa como referncia significativa, que o acolha, lhe d a mo nas horas mais difceis.

Para mim, o incentivo para conseguir deixar as drogas o encontro com uma pessoa que seja importante em minha vida. Uma pessoa que eu realmente considere e acolha. Algum com quem eu possa contar nas horas mais difceis.

35

As intervenes dos educadores, vividas na Semiliberdade, acabaro fazendo sentido para o adolescente. Nem que isso demore muito tempo.

Na medida que as pessoas aqui vo falando, em algum momento sua fala ir fazer sentido para mim. Nem que precisem ser repetitivos durante muito tempo. Em algum momento vou considerar aquela fala.

36

Pessoa significativa: Uma relao emptica

(P: Tem que ser uma pessoa Essa fala que provoca Olha, com sinceridade, para importante para falar isso? Por mudanas tem que vir de uma que essa fala realmente faa

112 N do trecho

Trecho da entrevista que muita gente fala n?)

Sntese do significado

pessoa que se aproxime do que o adolescente est Vou te falar uma verdade. vivendo, que saiba o que ele Isso, tem que ser uma pessoa est passando, quase como se que talvez... se tiver uma tivesse vivido a mesma coisa. pessoa que vive o que c ta vivendo. (P: mesmo? Que sabe o que voc ta passando? ) Que sabe! Que tudo que voc passa, ele passa a mesma coisa entendeu? Ento... os dois ali... aquele a, na hora ali, entendeu?

Expresso do significado como um vivido sentido em minha vida, tem que vir de uma pessoa que compartilhe com a vivncia que estou tendo e que, por isso, compreenda o que estou passando, pois vive aquilo como se ela mesma estivesse passando.

O que necessrio para a mudana acontecer Um Posicionamento pessoal Ento, vai da pessoa n? Se a pessoa no quiser mesmo: Oh, vio no quero no... Pode ficar na sua. Na prxima vez que eles quiserem fumar: Oh vio, fica a que nos vamos fumar, ou ns vo ali na frente fumar. A eles sempre vai dar um espao para voc ficar longe dele quando eles tiver fumando, por que o cheiro tambm chama a pessoa. preciso um posicionamento pessoal, para no usar a droga l fora. Quando o adolescente no aceita a oferta que lhe fazem, ser evitado pelos outros usurios. Das prximas vezes, estes o avisaro para que fique longe. Quando estou l fora, usar ou no a droga depender de meu posicionamento pessoal. De um no querer verdadeiro que se refletir na minha postura perante os outros usurios, de dizer no quando me oferecerem. Quando me posiciono assim, eles respeitam-me, avisam-me quando vo fumar, evitam usar a droga perto de mim, para que eu no me sinta instigado.

29

O que necessrio: Um projeto de vida Como tem aquela assim (a me) que tem a famlia direitinho, o marido... A gente tem que arrumar a mesma coisa. (P: ? ) .... pra se preocupar, ento... o cara vai pensar. Assim como algumas mes tm uma famlia organizada, tm um marido. O adolescente acredita que precisa tambm construir tambm sua prpria famlia. Assim ter algum para se preocupar e em quem pensar antes de fazer algo. importante encontrarmos nosso prprio par, formar nossa prpria famlia, para termos com quem nos preocupar e em quem pensar, antes de fazer algo.

11

Problemas enfrentados ao tentar mudar. As exigncias do mundo do crime ...se no arrumar nada l Se o adolescente no contrair Se eu cumprir com os dentro entendeu? Vo supor, dvida de drogas dentro da compromissos relativos se voc no arruma dvida Semiliberdade, no encontrar droga, assumidos com os

38

113 N do trecho

Trecho da entrevista com ningum entendeu? Sempre paga direitinho. Ento na hora que c chegar, quiser parar, o cara aceita. A o problema ele, l na rua entendeu? No aqui dentro, entendeu? ...nem tanto a sociedade tanto as outras favelas. O cara vai l e a os outros: Ele vai roubar nossa boca! Entendeu? Ento ele j vem e por pouca coisa eles matam o cara. Mas o cara tem que sair sem dever nada! Sair pra sair...

Expresso do significado como um vivido problemas l dentro para outros adolescentes dentro da no deixar a droga quando quiser Semiliberdade, parar, Poder, no entanto, encontrarei problemas com encontrar problemas na rua. eles quando quiser parar. Os principais problemas enfrentados sero fora da Semiliberdade. Sntese do significado O problema que o adolescente encontra na rua no tanto com relao sociedade, mas sim com a guerra pelo ponto ou pelas dvidas com o trfico. Por isso, o adolescente tem que sair sem dever nada. Enfrentar a sociedade, no me parece ser o principal problema quando tento mudar. O principal problema lidar com os traficantes de outras favelas que podem me perceber como uma ameaa a seu ponto e por pouca coisa tentar me matar. Por isso, tenho que sair sem dever nada, sair de vez.

39

A VIDA ATUAL Percepo de si Tem que parar para ver. Eu preciso, ento, parar para Eu sei que tenho meus tambm no sou santo, eu no ver como se est vivendo. defeitos, no tenho vergonha tenho vergonha de falar no... de assumir isso. preciso parar e pensar na forma como se est vivendo a vida.

44

114

7.1.2 Sujeito 02 - Pedro

1 A VIDA ANTERIOR MEDIDA DE SEMILIBERDADE 1.1 O uso de drogas: O Crime e a autodestruio: 34 e 35

2 VIVENDO EM (SEMI) LIBERDADE 2.1 Um lugar de Ambigidades: Momentos bons, momentos ruins: 18 A questo da escolha: 19, 13 Estar preso, estar livre: 28

2.2 Vivncias experimentadas como positivas Um lugar: Para receber ajuda: 01 Um lugar: Para errar e aprender: 24 As relaes: De cuidado e referncias: 08,09,10,25, As prticas: Possibilidade de se expressar: 17

2.3. Vivncias experimentadas como negativas Lidar com as regras: a identidade pessoal: 04 A relao com a equipe: 12, 26 Desistncias e evases: 31

3 A MUDANA 3.1 Antecedentes: O medo de morrer: 35

3.2 O que concebido como mudana: A reduo ou abandono das drogas; 23 Amadurecimento: Manter o filho e a mulher: 24, 38, 39 Auto-imagem: Resgate da auto-estima: 05

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3.3 O que necessrio para o processo de mudana acontecer Relao com pessoas significativas: 08, 29 Construo de uma relao de confiana: 03, 05, 11, 13, 27 Um posicionamento pessoal: 14 Um projeto de vida ser pai: 33, 34, 36, 37, 38 Uma Estrutura fora da Semiliberdade: 06, 07,

3.4 Problemas enfrentados ao tentar mudar A dificuldade em se livrar do vcio (droga e lcool): 02, 20, 21, 22

4 A VIDA ATUAL 4.1. Percepo de si: Ainda em risco: 07 Mais maduro: 24 Mais feliz: 32

4.2. Manuteno do vnculo afetivo: 15, 30 4.3. Buscando concretizar o projeto de vida: 37, 39 4.4. Um diferente modo de se relacionar: 16, 40

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QUADRO 2 Sujeito 2: Pedro

N do Trecho Tema

Trecho da entrevista

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido

A VIDA ANTERIOR MEDIDA DE SEMILIBERDADE O uso de drogas: o crime e a autodestruio A idia, tipo assim, a idia que a droga no vai deixar adquirir um pensamento de ter um filho. Que a pessoa que... vamos supor, tipo assim... fuma crack, mexe com qumica mesmo, s pensa assim: Eu vou matar, arranjar um 38, vou fazer isso, vou fazer aquilo s pensamento ruim que vem na cabea entendeu? Ento eu pensava assim... - s que eu no pensava em matar e roubar no - eu pensava que... pensava: eu vou morrer... Que eu vi muito camarada morrendo. A, tanto que o pessoal aqui at falava. P, todo mundo que t no meio da droga, t se matando! A eu ficava rindo... debochava da cara deles... mas hoje, graas Deus no fao mais assim. O desejo de ter um filho considerado incompatvel com os pensamentos cultivados durante o uso de drogas, principalmente daquelas mais pesadas como o crack.. Eu acho que o desejo de ter um filho incompatvel com o uso da droga, pois o usurio de drogas pesadas, como o crack. e outras qumicas, s cultiva pensamentos de morte e de crimes. Somente pensamentos ruins lhe vm cabea.

34

35

A idia da prpria morte surgia como uma conseqncia da vida de uso de drogas. A morte, anunciada na convivncia com os demais, era negada pelo adolescente num primeiro momento.

Embora no pensasse em matar ou roubar como acontecia com a maioria dos usurios de drogas pesadas, eu pensava que meu destino seria a morte, como via acontecendo com muitos colegas. Os educadores tentavam alertar-me para isso, mas eu fugia por meio do deboche.

VIVENDO EM (SEMI) LIBERDADE Ambigidades: momentos bons, momentos ruins. Teve muitos momentos bons, mas teve muitos momentos ruins tambm porque, tipo assim, ali uma famlia! Se voc parar pra pensar uma famlia. Considera que, na Semiliberdade, vivenciou momentos bons e momentos ruins, como acontece em qualquer famlia. Parece-me que na Semiliberdade eu vivi momentos bons e ruins, como acontece em qualquer famlia, pois sentia que estava convivendo com as pessoas ali, como se estivesse numa famlia.

18

Um lugar de Ambigidades: a questo da escolha: 19 Tipo assim, tem as pessoas O adolescente demonstra que esto ali de volta de voc. uma percepo de que estava Eu me via no centro de um grupo de pessoas que

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N do Trecho

Trecho da entrevista Voc t l no meio. Eles falam assim: Oh! Tem esse caminho aqui, tem esse aqui, voc escolhe. Tem um largo e tem um estreito. O estreito apertadinho, difcil pra voc passar. Mas se voc passar voc vai vencer na vida.

Sntese do significado no centro das intervenes e de que a equipe buscava trabalhar com ele um processo de escolha entre dois caminhos possveis de serem trilhados.

Expresso do significado como um vivido procuravam mostrar-me dois caminhos a escolher: um largo, sem parmetros e um mais estreito, difcil de ser trilhado, mas que, se eu conseguisse segui-lo, poderia vencer na vida.

Um lugar de Ambigidades: estar preso, estar livre Oh... complicado n, c ta preso n, a da um pouco, voc tem que sair n... e deu a hora, c ter que voltar... igual, assim, se voc sa s 17:30 h, mas tem que esta aqui s 19:00h, se eu chego s 22:00h tem problemas... Mas ento a pessoa tambm vai pegando o ritmo n. A dificuldade em lidar com a caracterstica de (semi) liberdade.A responsabilidade por sair e ter que voltar . Eu achava um pouco complicado lidar com uma liberdade controlada. Podia sair estando, portanto livre, mas, ao mesmo tempo, sabia que tinha que voltar em determinado horrio estando, portanto, limitado. No fcil lidar com os horrios, mas aos poucos, fui pegando o ritmo.

28

Vivencias positivas: um lugar para receber ajuda Oh, o tempo que eu fiquei l eu fui sentindo que as pessoas que estavam ali queriam me ajudar n. S que no comeo muito difcil ... igual... pra gente que t l e mexe com droga n, muito difcil.... Demonstra a percepo do interesse das pessoas em ajud-lo e a dificuldade em aceitar tal ajuda no incio, devido ao uso da droga Durante o tempo que estive na Semiliberdade, fui sentido que as pessoas queriam me ajudar, mas, no incio, no foi fcil aceitar aquela ajuda. Penso que o uso de drogas dificultava tal aceitao.

01

Vivncias positivas: um lugar para errar e aprender Ai eu fui dando cabeadas... mas depois ento, que eu fui errando, que eu fui aprendendo, eu acho que o que me tornou assim uma pessoa muito cabea, minha namorada fala muito isso. (P: Ento voc foi errando...) E fui aprendendo... (P: Voc foi aprendendo... Com o resultado do seu erro, no caso?) Haham... Porque eu vi que O amadurecimento foi surgindo com o aprendizado a partir da experincia, das reflexes, dos erros e acertos e das concluses que foi tirando a partir disso. Com a possibilidade de errar, aprender com meus erros, acertar, fui me tornando uma pessoa mais madura, o que reconhecido at por minha namorada. Fui aprendendo com meus erros e tirando concluses a partir de minhas aes.

24

118

N do Trecho

Trecho da entrevista se eu fumasse maconha aqui, l na frente eu ia ser pego.

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido

Vivncias positivas: as relaes: cuidado e referncia ... a gente ia pegar um ritmo n. A gente sente saudades... Eu sinto saudades. (pensativo) (P: ?... Do que voc mais sente saudades?) Ah das pessoas n... Que sentavam, conversavam comigo, dos educadores que davam conselhos, ficavam de olho se eu tava com dificuldade com a questo da droga, entendeu?. (Referindo-se a conversa com o educador) Tipo assim: Ah... eu no t conseguindo! Me d uma ajuda?! Entendeu? A a pessoa sentava do seu lado... ajudava voc conversava. Pra mim, isso, eu acho que isso me ajudava a ficar. O adolescente adquiriu um ritmo de vida dentro da Semiliberdade, do qual sente saudades. A saudade principalmente das pessoas da instituio e da ajuda que lhe ofereciam com relao abstinncia de drogas. Eu adquiri um ritmo de vida dentro da Semiliberdade, do qual sinto saudades. Sinto saudades principalmente das pessoas da Semiliberdade, da ateno que elas tinham comigo quando me encontrava em dificuldades com relao s drogas. Pois elas procuravam estar junto a mim, conversar e dar conselhos.

08

O apoio que encontrava nos educadores, para suportar os momentos de abstinncia e dificuldade, ajudava-o a ficar e cumprir a medida.

09

Nos momentos em que eu no estava conseguindo me manter na casa e suportar a abstinncia, buscava a ajuda dos educadores. Sentia que podia contar com o apoio deles, pois procuravam conversar comigo e estar a meu lado. Isso me ajudava a ficar na casa e cumprir a medida. O perodo em que vivi na Semiliberdade foi muito bom para mim. Identifico isso a partir do momento que encontrei apoio nos educadores em situaes de fragilidade e abstinncia. Sentia que estava sendo resguardado, cuidado por eles.

10

Ento acho que foi um perodo muito bom... a partir desse momento, dali pra frente, eu vi que eles estavam me resguardando. (P: Ento, com as medidas que as pessoas da Semiliberdade tomavam, voc sentia que eles estavam, de certa forma, cuidando de voc?) ...Cuidando!... (P: Sobre o que facilitou sua atitude de parar com as drogas e buscar mudar de vida). Oh, facilitou porque..., foi igual eu te falei. Foram os educadores. Pela maneira assim de tratar, de conversar, sentar, fazer carinho assim e

O perodo vivido na Semiliberdade percebido como positivo, a partir do momento em que encontrou apoio na equipe. Sentia-se resguardado, cuidado.

25

Sobre o que facilitou sua atitude de parar com as drogas e buscar mudar, considera que foi a relao de afetividade e confiana estabelecida com os educadores.

Para mim, o que facilitou minha atitude de parar de usar drogas e buscar mudar de vida foi a relao de carinho com os educadores da Semiliberdade. O apoio recebido por meio de uma conversa e a confiana que

119

N do Trecho

Trecho da entrevista tal, conversar... Ento eu peguei confiana com aquela pessoa, entendeu?

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido fui adquirindo, naquelas pessoas.

Vivncias positivas: as prticas, possibilidade de se expressar ... porque sempre quando eu tava no direito, eu tambm falava. (P: Como?) Falava, brigava e xingava. Por que tinha que falar, tinha que por pra fora o que tava sentindo. A necessidade de se colocar quando sentia que estava certo, ainda que fosse xingando ou brigando. Quando entendia que estava certo em alguma coisa, sentia necessidade de me expressar, colocar para fora o que estava incomodando. Fazia isso da forma que conseguisse: falando, xingando ou brigando.

17

Vivncias negativas: a relao com as regras e a identidade pessoal s vezes eu no fazia por onde, porque eu tambm no ia deixar de ... ... ser o Pedro, pra ser aquela pessoa que t do meu lado. Mas eu queria ir... Assim... Ir me entregando aos poucos at um dia, me entreguei totalmente! A busca por manter sua identidade fazia com que no aceitasse tudo que lhe colocavam, nem se entregasse totalmente. A confiana foi sendo estabelecida aos poucos. Nem sempre eu fazia tudo que esperavam de mim ou que me impunham, pois no poderia deixar de ser eu mesmo para me transformar em outra pessoa. Eu queria era ir me entregando e confiando aos poucos, at quando me entreguei totalmente.

04

Vivncias negativas: a relao com a equipe Que eu no comeo, eles falavam, ai eu falava: Ah, voc no manda em mim, voc no minha me, no meu pai!. Fala sobre a resistncia em aceitar as orientaes dos educadores, no comeo, por no reconhec-los como autoridade. No comeo, eu no aceitava aquilo que os educadores me falavam, pois no achava que eles podiam me dizer o que fazer, j que no os considerava como uma autoridade tal qual seria um pai ou uma me. Percebo que muitos adolescentes na Semiliberdade, desconfiam das intenes dos educadores. Experimentam suas intervenes como uma conteno, como uma forma de podar sua liberdade.

12

26

... porque muitas das vezes o adolescente t ali dentro, mas ele t desconfiado. Ele acha que as pessoas t ali tipo pra colocar um freio neles...

A princpio, os adolescentes desconfiam do papel do educador, acreditando que seu objetivo seria cont-lo.

120

N do Trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido

Vivncias negativas: desistncias e evases Agora uma coisa que eu no consigo entender, ... igual quando eu tava na Semiliberdade. Eu vi muito mas, muito colega meu pulando muro, pulava e no voltava... (P: Voc no consegue entender que...) Eles deixou a desejar n ... deixou a desejar porque, da mesma maneira que eu tive de tudo para mim mudar e eu mudei, eles tambm tiveram e deixaram... Fala, com certa indignao, dos colegas que desistiam de cumprir a medida, pulando o muro e indo embora. Considera que no aproveitaram a oportunidade que tiveram como ele aproveitou. Eu fico, s vezes, indignado com alguns colegas que tiveram os mesmos incentivos que eu tive para mudar e que no souberam aproveit-los, desistindo de cumprir a medida. Penso que eles no corresponderam ao empenho das pessoas em tentar ajuda-los.

31

A MUDANA Antecedentes: o medo de morrer Ento eu pensava assim... - s que eu no pensava em matar e roubar no - eu pensava que... pensava: eu vou morrer... Que eu vi muito camarada morrendo. A, tanto que o pessoal aqui at falava. P, todo mundo que t no meio da droga, t se matando! A eu ficava rindo... debochava da cara deles... mas hoje, graas Deus no fao mais assim. A idia da prpria morte surgia como uma conseqncia da vida de usurio de drogas e envolvimento com o crime. Via muitos colegas morrendo, no entanto, procurava no pensar nisso. Eu no pensava em matar ou roubar, como outros usurios de droga, sabia que iria acabar morrendo como via acontecendo com inmeros colegas que estavam como eu. Muitas pessoas me diziam isso, mas eu evitava ouvir ou dar importncia a essas pessoas.

35

O que concebido como mudana: reduo ou abandono da droga Ento, depois que eu parei de A mudana relacionada mexer com a droga, comecei a diminuio do uso de drogas ficar mais assim de cara limpa, e da bebida. sem beber, sem nada, s no vcio que eu tenho at hoje que o cigarro, as coisas foram mudando. Acredito que as coisas foram mudando para mim, com a diminuio do uso de drogas e da bebida, quando comecei a me livrar desses outros vcios, mantendo apenas o cigarro.

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O que concebido como mudana: amadurecimento Ai eu fui dando cabeadas... O amadurecimento foi mas depois ento ... que eu fui surgindo, no adolescente, errando, que eu fui com o aprendizado, a partir Com a possibilidade de errar, aprender com meus erros, acertar, fui me

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121

N do Trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

aprendendo, eu acho que o que da experincia, das reflexes, me tornou assim uma pessoa dos erros e acertos e das muito cabea. Minha concluses que foi tirando. namorada fala muito isso... Porque eu vi que se eu fumasse maconha aqui, l na frente eu ia ser pego. Tanto que, tipo assim, eu fico vendo assim, e tal, na barriga da me dele, ele j comea a mexer... e na hora que j comea a mexer, voc comea a ficar maduro, a voc pensa que tem que estudar, comea a ficar mais parado... Vou ver o que tem que fazer, porque eu quero dar uma vida boa e eu vou ver o que tenho que fazer... Eu tenho um primo que tem vinte anos e ele tem dois filhos... e ele deixou assim, tudo sabe? Igual eu falo, eu fico com d... fico com d... qu o cara tem dois filhos e no ajuda em nada! Ento, dez Reais que ele gasta ali, um pacote de fralda. Igual se eu trabalho ali, eu ganho vinte contos, pego, tiro dois Reais para comprar cigarro, o resto eu dou pra ela... Pra cuidar dela e do meu filho. Ento, quando ela vai l em casa e j fala com minha me o que precisa... A existncia concreta do filho como algo que desperta o desejo de mudana e busca por um amadurecimento

Expresso do significado como um vivido tornando uma pessoa mais madura, o que reconhecido at por minha namorada. Fui aprendendo com meus erros e tirando concluses a partir de minhas aes. Quando me deparo com a vida do meu filho existindo na barriga de sua me, sinto necessidade de me tornar mais maduro, de buscar retornar aos estudos e encontrar meios de oferecerlhe uma vida melhor do que aquela que eu tive.

38

O primo mais velho surge como um referencial negativo sobre o que ser pai. O adolescente procura se portar de forma diferente, desde j, cuidando da me e tentando atender s suas necessidades

39

Eu censuro meu primo, devido falta de interesse e investimento em seus prprios filhos. Eu procuro atender s necessidades da me de meu filho, contribuindo, financeiramente desde agora, pois entendo que preciso cuidar dela, para cuidar dele.

O que concebido como mudana: resgate da auto-estima ...at um dia me entreguei totalmente! (P: E como que foi esse momento em que voc se entregou totalmente?) Foi o momento que eu senti que eu tava mudando pra melhor. Eu tava assim, aparentemente mais bonito... mais assim responsvel, fazia A confiana na equipe se estabelece, quando ele comea a perceber uma mudana em si mesmo, para melhor. Comecei a confiar mais integralmente naquelas pessoas, quando percebi que estava mudando para melhor. Comecei a me achar mais bonito, sentia-me mais responsvel por cumprir meus compromissos.

05

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N do Trecho

Trecho da entrevista tudo, estudava acordava cedo. noite,

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido

O que necessrio para a mudana acontecer: relao com Pessoa significativa: amizade e referncias ... a gente ia pegar um ritmo n. A gente sente saudades... Eu sinto saudades. (pensativo) (P: ?... Do que voc mais sente saudades?) Ah das pessoas n... Que sentavam, conversavam comigo, dos educadores que davam conselhos, ficavam de olho se eu tava com dificuldade com a questo da droga, entendeu?. (P: Sobre o que ficou de mais significativo daquele perodo) Ah ... a amizade n! (pensa) A amizade assim... aquele carinho, os conselhos n... que passa tipo um filme na cabea da gente... Quando a gente ta muito assim... ... como se diz... perturbado n, no sei se a palavra certa.... (P: Preocupado, confuso?) ... A voc lembra das pessoas te falando n... A, isso a, onde voc levanta n! E c no quer nem saber daquele problema mais. O adolescente adquiriu um ritmo de vida dentro da Semiliberdade, do qual sente saudades. A saudade principalmente das pessoas da instituio e da ajuda que lhes ofereciam com relao abstinncia de drogas. Eu adquiri um ritmo de vida dentro da Semiliberdade, do qual sinto saudades. Sinto saudades principalmente das pessoas da Semiliberdade, da ateno que elas tinham comigo, quando me encontrava em dificuldades com relao s drogas. Nesses momentos, elas procuravam estar junto a mim, conversar e dar conselhos. Para mim, a amizade, traduzida na forma de carinho e referncias, o que ficou de mais significativo. Ainda hoje, nos momentos em que me sinto perturbado ou confuso, lembro-me dessa amizade que surge como um filme em minha cabea, As palavras ouvidas, naquela ocasio, ajudam-me e fazem com que eu me sustente e no me deixe abater pelos problemas.

08

A amizade, traduzida em carinho e referncias, o que fica de mais significativo. Essa relao serve como referncia ainda hoje, quando se encontra em momentos difceis.

29

O que necessrio para a mudana acontecer: construo de uma relao de confiana: Mas com o tempo passando, assim, acreditando mais naquelas pessoas que queriam me ajudar, ai eu cheguei ao ponto que eu falei assim: P, pera, eles querem me ajudar, ento p, eu tenho que fazer por onde. O transcorrer do tempo e a crena na inteno da equipe em ajud-lo, fizeram com que o adolescente buscasse corresponder quela inteno de alguma forma. Com o tempo, comecei a confiar na inteno daquelas pessoas em me ajudar e senti vontade de corresponder quele empenho, tentando fazer a minha parte.

03

123

N do Trecho

Trecho da entrevista ...at um dia me entreguei totalmente! (P: E como que foi esse momento em que voc se entregou totalmente?) Foi o momento que eu senti que eu tava mudando pra melhor. Eu tava assim, aparentemente mais bonito... mais assim responsvel, fazia tudo, estudava noite, acordava cedo. Teve at uma vez, que eu namorava uma menina na escola, que tava envolvida tambm, entendeu?. E a os caras (traficantes) vieram na porta da escola e essa menina at chegou a levar um tiro. A, quando cheguei Semi, ficaram sabendo da histria, depois de um tempo me chamaram e me falaram que iam tentar me mudar de escola, por que ali tava perigoso para minha vida. (P: O que voc sentiu nesse momento?) Oh, depois que eu sa de l (da escola), eu senti que eu tava sendo bem cuidado. E depois que aconteceu isso foi pra eu ver, parar e refletir o que era bom e o que era ruim. Ento onde que eu fiz minha escolha: Eu vou obedecer, eu vou tentar fazer o possvel e o impossvel pra... ficar numa boa.

Sntese do significado A confiana na equipe se estabelece, quando ele comea a perceber uma mudana, em si mesmo, para melhor.

05

Expresso do significado como um vivido Comecei a confiar mais integralmente naquelas pessoas, quando percebi que estava mudando para melhor. Comecei a me achar mais bonito, sentia-me mais responsvel por cumprir meus compromissos.

11

Conta um episdio em que se envolveu com outra adolescente, usuria de drogas e que foi ameaado por traficantes que inclusive atiraram nela. Quando essa situao chega ao conhecimento da Semiliberdade, decidem por muda-lo de escola, devido ao risco de morte.

Houve um episodio, em que as pessoas da Semiliberdade tomaram a atitude de me tirar de uma escola, por entenderem que eu estava correndo risco de morte, devido a meu namoro com uma menina envolvida com traficantes. Essa menina, inclusive, chegou a ser baleada l. Depois que sa daquela escola, por interveno das pessoas da Semiliberdade, eu vi realmente que se preocupavam comigo e cuidavam de mim.

13

Quando foi retirado da escola, devido ao risco de vida, comeou a refletir sobre o que seria bom ou ruim para si mesmo. Decide aceitar mais as orientaes e se portar melhor.

Eu comecei a refletir sobre o que era melhor ou pior para mim, a partir daquela atitude da equipe de me tirar de um lugar perigoso. Essa reflexo levou-me a fazer uma escolha por aceitar mais as orientaes daquelas pessoas e fazer o possvel para me portar bem. Com o tempo, percebi que as pessoas no estavam ali para nos conter ou cercear nossa liberdade, mas para nos aconselhar e tentar nos ajudar a pensar em outras coisas, mudar de vida.

27

Mas a pessoa no t ali pra colocar um freio neles. T ali pra aconselhar, pra ver se ele muda... se ele vira a cabea, tem outros pensamentos. Voc entendeu? No que a pessoa quer mandar em nada.

A percepo, construda com o tempo, de que o objetivo dos educadores no mandar, mas sim aconselhar e tentar ajud-los a mudar de vida.

124

N do Trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido

O que necessrio para a mudana acontecer: um Posicionamento pessoal: (aps o episdio da escola) h... Eu parei e pensei... e falei: P, t mexendo com droga... j tem muitos anos... A eu chego ao ponto que eu cheguei... E agora eu parei, t conhecendo outros ambientes, outras pessoas, outras amizades diferentes. E eu sempre quis preservar aquilo. O risco de morte eminente, vivido na escola, faz com que o adolescente pare para refletir at onde tinha chegado com o uso de drogas e sobre o que tinha conseguido conquistar a partir do momento em que diminui seu uso. Aps ter sido tirado de uma situao de risco eminente, eu parei, pensei e conclu que j vinha usando droga h alguns anos e que isso havia me levado a tal ponto de destruio. Percebi que, a partir do momento que parei de us-la, conheci outros ambientes, outras pessoas e amizades diferentes, as quais queria preservar.

14

O que necessrio para a mudana acontecer Um projeto de vida ser um bom pai Pra manter meu moleque n. Ento, toda vez que eu paro assim e ponho a mo nele, eu lembro que agora eu... (emociona-se um pouco) ah... sei l... Tipo assim eu achava que eu ia morrer, entendeu? Ai eu falava assim: p antes de eu morrer eu vou ter que deixar um filho. ... com a namorada entendeu? A idia, tipo assim, a idia que a droga no vai deixar adquirir um pensamento de ter um filho. Que a pessoa que... vamos supor, tipo assim... fuma crack., mexe com qumica mesmo, s pensa assim: Eu vou matar, arranjar um 38, vou fazer isso, vou fazer aquilo. s pensamento ruim que vem na cabea entendeu? (P: E agora, que voc est a, est com outro projeto de vida... o que o filho pra voc?) Ah meu filho pra mim minha vida!... O que eu puder A emoo de ter um filho surge quando o sente concretamente na barriga da me. O filho como a possibilidade de sua continuidade, de deixar algo no mundo aps sua morte. Eu fico emocionado ao sentir a vida de meu filho dentro da barriga da me dele. Emociono-me porque pensava que iria morrer e no deixaria ningum como uma continuidade. Era importante para mim deixar um filho no mundo antes de morrer.

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34

O desejo de ter um filho considerado incompatvel com os pensamentos cultivados durante o uso de drogas, principalmente daquelas mais pesadas como o crack..

Eu acho que o desejo de ter um filho incompatvel com o uso da droga, pois o usurio de drogas pesadas, como o crack. e outras qumicas, s cultiva pensamentos de morte e de crimes. Somente pensamentos ruins lhe vm cabea.

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O filho surge como sua prpria vida. Uma possibilidade de oferecer-lhe o que no recebeu quando criana.

Meu filho tem o sentido de minha prpria vida. Tenho a chance de poder oferecerlhe tudo aquilo que no recebi na minha infncia, e pretendo faz-lo.

125

N do Trecho

Trecho da entrevista d a ele, eu vou dar. O que eu no tive eu vou dar pra ele, n? Tanto que, tipo assim, eu fico vendo assim, e tal, na barriga da me dele, ele j comea a mexer... e na hora que j comea a mexer, voc comea a ficar maduro, a voc pensa que tem que estudar, comea a ficar mais parado... vou ver o que tem que fazer, porque eu quero dar uma vida boa e eu vou ver o que tenho que fazer...

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido

A existncia concreta do filho algo que desperta o desejo de mudana e busca por um amadurecimento.

38

Quando me deparo com a vida do meu filho existindo na barriga de sua me, sinto necessidade de me tornar mais maduro, de buscar retornar aos estudos e encontrar meios de oferecerlhe uma vida melhor do que aquela que eu tive.

O que necessrio pra mudar: manuteno de uma estrutura uma rotina Ento, so .... ritmos diferentes que eu tava aprendendo e que... e hoje em dia eu sinto um pouquinho de falta. Que... eu acho que tivesse fazendo um estudando ainda... eu ter tanta besteira pra igual eu penso. se eu curso... no ia pensar Sobre a falta que sente da rotina e do ritmo de vida estabelecidos na Semiliberdade. Hoje em dia, eu sinto falta do ritmo de vida diferente e das rotinas que fui apreendendo dentro da Semiliberdade. Tenho pensado em muita besteira hoje em dia e acho que no teria como me ocupar com isso se estivesse estudando ou ocupando meu tempo com um curso.

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Atualmente, a falta de atividades da escola e das rotinas o faz ocupar seus pensamentos com besteiras.

Problemas enfrentados ao tentar mudar: a dificuldade em se livrar do vcio (droga e lcool) ... pra gente que ta l e mexe com droga n, muito difcil. Voc no aceita a opinio que as pessoas tm, acha que voc que tem que t certo, que voc nunca vai mudar, que voc vai ficar s naquela. A dificuldade em aceitar a opinio dos outros no incio do processo, devido ao uso de drogas e a falta de perspectivas devido a tal uso. No incio, por estar usando drogas, eu achava difcil aceitar a opinio de outras pessoas, pois no acreditava que poderia mudar de vida. Portanto, pensava que somente eu estava certo a meu respeito. Eu acho que o que mais dificultou o meu processo, na casa, foi a mentira. Eu falava muita mentira e tentava ocultar o uso de

02

20

Eu acho que o que mais dificultou, mais, foi a mentira mesmo... (P: A mentira?) ... Eu falava muita mentira!

O adolescente aponta a mentira quanto ao uso de drogas e bebida, como algo que mais dificultou seu processo e sua sada da casa.

126

N do Trecho

Trecho da entrevista s vezes eu chegava na Semiliberdade, eu tava drogado. Ai: (Reproduz o dilogo): Educ.- Ah! c t drogado! Adol. - No, t no! Educ. - C bebeu! Adol. - No bebi no! Tanto que teve uma questo dessas a que me atrapalhou um pouco. Foi quando eu cheguei embriagado l, passei mal, vomitei, nossa! Aquele vexame todo, n! A, acho que por isso, eu fiquei mais um pouquinho de tempo tambm na casa. A, acho que por isso, eu fiquei mais um pouquinho de tempo tambm na casa. Porque tava junto com a droga n, com o lcool. Sos duas drogas que, se a pessoas no saber evitar, mata.

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido droga e bebida, mesmo quando os educadores viam isso claramente.

21

A impresso de que as mentiras com relao ao uso de drogas e bebida, contriburam para prolongar sua permanncia cumprindo a medida.

Penso que o fato de vir mentindo quanto ao uso de drogas e bebida, mesmo quando isso era extremamente evidente, contribuiu para que eu no fosse liberado antes, tendo que ficar por mais tempo cumprindo medida. Tenho a impresso de que fiquei mais tempo cumprindo a medida, porque estava usando lcool e drogas juntos e de forma descontrolada. No sabia evitar tal combinao e isso poderia mesmo me matar.

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O uso do lcool e de drogas juntos e sem medida foi considerado como um fator de risco que o impedia de conseguir sua liberao.

A VIDA ATUAL Percepo de si: Ainda em risco Que... eu acho que tivesse fazendo um estudando ainda... eu ter tanta besteira pra igual eu penso. se eu curso... no ia pensar Atualmente, a falta de atividades da escola e das rotinas o faz ocupar seus pensamentos com besteiras. Tenho pensado em muita besteira hoje em dia e acho que no teria como me ocupar com isso se estivesse estudando ou ocupando meu tempo com um curso.

07

Percepo de si: um cara mais maduro Ai eu fui dando cabeadas... mas depois ento ... que eu fui errando, que eu fui aprendendo, eu acho que o que me tornou assim uma pessoa muito cabea, minha namorada fala muito isso... (P: Ento voc foi errando...) E fui aprendendo... (P: Voc foi aprendendo... O amadurecimento foi surgindo com o aprendizado a partir da experincia, das reflexes, dos erros e acertos e das concluses que foi tirando a partir disso. Com a possibilidade de errar, aprender com meus erros, acertar, fui me tornando uma pessoa mais madura, o que reconhecido at por minha namorada. Fui aprendendo com meus erros e tirando concluses a partir de minhas aes.

24

127

N do Trecho

Trecho da entrevista Com o resultado do seu erro, no caso?) Haham... Porque eu vi que se eu fumasse maconha aqui, l na frente eu ia ser pego....

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido

Percepo de si: mais feliz Que hoje em dia, eu posso dizer que eu sou um cara feliz... no totalmente feliz, mas eu sou feliz. Falta ainda acabar de completar esse 2o. grau, ir arrumar um emprego... pra manter meu moleque n! A percepo de ser uma pessoa feliz, ainda que lhe falte concretizar alguns planos, como terminar a escola e ter condies de sustentar o filho. Hoje em dia, eu me considero uma pessoa feliz. No totalmente feliz, porque ainda preciso concretizar alguns projetos, como voltar a estudar e ter condies de sustentar meu filho. Mas sou feliz.

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Manuteno do vnculo afetivo Igual, eu tenho amizade at O lao afetivo que continua a hoje com as pessoas que manter, ainda hoje, com as trabalham l, tenho o maior pessoas da Semiliberdade. respeito, o maior carinho tambm. Igual, muitas das vezes, eu ligo l pra Semi, converso, troco uma idia, escuto um conselho... que conselho que vem daqui para l, bom demais! ... Isso parece que me alivia. A Semiliberdade e as pessoas de l continuam a ser uma referncia segura para o adolescente, que mantm o contato baseado na confiana estabelecida. Mesmo fora da Semiliberdade, ainda hoje, mantenho amizade com as pessoas de l e sinto o maior carinho e respeito por elas. Ainda hoje, eu mantenho contato com a Semiliberdade. Eu busco-os para conversar, trocar idias e escutar um conselho, pois confio que tudo que vem deles positivo e bom para mim.

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Um projeto de vida: Ser um bom pai Eu vou dar assim, eu vou dar amor n, que eu no sei se ele vai ter assim... mas, o que eu tiver condies assim, eu vou dar a ele! (P: Voc est dizendo no sentido de ser pai?) ... que quando eu era menino e eu no tive... ... de falta de carinho, amor ele no vai poder reclamar nunca, que o moleque vai ter de sobra! O desejo de oferecer ao filho no coisas materiais mas o amor e carinho que ele mesmo no recebeu na infncia. Eu no sei o que terei condies de dar a meu filho em termos materiais, mas o que eu vou dar a ele, com certeza, muito amor. Eu no quero que meu filho sinta que no recebeu o carinho e amor de um pai, como eu mesmo sinto hoje em dia. Tenho certeza de que carinho e amor ele ter de sobra.

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N do Trecho

Trecho da entrevista Eu tenho um primo que tem vinte anos e ele tem dois filhos... e ele deixou assim, tudo sabe? Igual eu falo, eu fico com d... fico com d... qu o cara tem dois filhos e no ajuda em nada! Ento, dez Reais que ele gasta ali, um pacote de fralda. Igual se eu trabalho ali, eu ganho vinte contos, pego, tiro dois Reais para comprar cigarro, o resto eu dou pra ela... Pra cuidar dela e do meu filho. Ento, quando ela vai l em casa e j fala com minha me o que precisa...

Sntese do significado O primo mais velho surge como um referencial negativo sobre o que ser pai. O adolescente procura se portar de forma diferente, desde j, cuidando da mulher e tentando atender s suas necessidades.

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Expresso do significado como um vivido Eu censuro meu primo, devido falta de interesse e investimento em seus prprios filhos. Eu procuro atender s necessidades da me de meu filho, contribuindo financeiramente desde agora, pois entendo que preciso cuidar dela, para cuidar dele.

Um diferente modo de se relacionar Agora, se eu tiver errado, se chegar e falar igual eles falava antes comigo quando eu tava l, eu baixo a cabea e escuto... se eu tiver errado! Bom, se eu tiver no meu direito tambm eu vou falar... Sobre a relao que ainda hoje mantm com a Semiliberdade, considera-se capaz de ouvi-los e reconhecer quando estiver errado e tambm de se posicionar quando estiver certo. Ainda hoje, a opinio das pessoas da Semiliberdade tem importncia para mim. Se perceber que estou errado, sou capaz de reconhecer isso e aceitar o que me dizem. Por outro lado, se entendo que estou certo, sinto-me vontade para me colocar e questionar. Hoje em dia, quando fico nervoso com alguma coisa, procuro me controlar um pouco mais. Por exemplo, s vezes, quero ouvir uma msica em casa e fico incomodado quando minha me muda o cd e no respeita meu espao, mas entendo que toda famlia possui algumas dificuldades de relacionamento, ento, j no reajo como antes nesses momentos. Quando percebo que meu irmo faz algo somente para me irritar, consigo me conter mais e no reagir como antes.

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40

E quando eu t nervoso, eu Uma forma diferente, mais hoje vou tentar no ficar... madura de lidar com os ficar mais tranqilo, que toda conflitos familiares. famlia tem um estresse, n? Oh, s vezes eu t deitado l, na boa, escutando meu rdio... minha me vai l, tira e j arruma outro cd. A, tipo assim... ... aquele... relacionamento tipo assim, de famlia, que rola mesmo, entendeu? Que eu acho assim, que incomoda, mas que hoje em dia, ah... eu deixo pra l. (P: Voc acha que lida melhor com isso hoje em dia?) ... quando eu t vendo que a pessoa faz isso para me fazer raiva, que meus irmos eles

129

N do Trecho

Trecho da entrevista fazem muita raiva em mim, eu pego e acabo deixando pra l...

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido

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7.1.3 Sujeito 03 Joo Paulo

1 A VIDA ANTERIOR MEDIDA DE SEMILIBERDADE 1.1 O uso de drogas E o envolvimento com o trfico: 13,18,23,75 E a autodestruio 19

1.2 O contexto social: 51 1.3 A relao com o ato infracional e com a lei: 01, 11, 12, 21 1.4 O sentido da intimao judicial Uma oportunidade: 02, 14, 20 Um refgio: 15, 16, 17

1.5 Experincia com outras medidas: 07, 08, 09, 10

2 VIVENDO EM (SEMI) LIBERDADE 2.1. Um lugar de Ambigidades: Nem tudo so flores: 53 A questo da escolha: 86, 87, 89 Estar preso, estar livre: 88

2.2 Vivncias experimentadas como positivas Um Lugar: Com chance de sobrevivncia: 33, 76, 77 Um Lugar: De estabilidade: 27 Um Lugar: Com oportunidades para mudar: 06, 20, 92, 93 As Relaes: de amizade e afeto com a equipe: 52, 72, 97 As Prticas: Reunies para lidar com conflitos: 54, 66 As Prticas: Discusses e novas idias: 55, 57

2.3 Vivncias experimentadas como negativas Lidar com as regras da instituio: 70, 71 A relao com o educador: momentos de conflito: 53,65, 66 O contraste entre os dois mundos: 43, 47, 50

131

Incompreenso do objetivo do trabalho: 25, 91

2.5 Parceria ente outras instituies e a Semiliberdade: 94, 96 2.6 O impacto perante a liberao. 40 2.7 Um tempo subjetivo: 34, 35, 40

3 A MUDANA

3.1. Antecedentes: O desejo de mudar: 03, 04, 26, 69 O medo de morrer: 13, 73, 74, 77 Relao entre busca por mudana e a maioridade: 22, 23, 24, 39

3.2 O que concebido como mudana: A reduo ou abandono das drogas; 37, 79, 80 Maturidade: Flexibilidade na busca por trabalho 63, 64, 68, Auto imagem: O despertar de um interesse pela vida: 59 Resgate de vnculos familiares e sociais; 38 Descoberta de um potencial pessoal: 60, 61

3.3 O que necessrio para o processo de mudana acontecer; Relao com pessoa significativa: o lao afetivo: 52, 72, 97 Um Posicionamento pessoal: 36 Ter um projeto de vida: 84, 85 Reconhecimento e aceitao social: 31 Uma estrutura que d apoio durante o processo: 27,58 Ser despertado para a possibilidade de mudana: 90, 93 Uma estrutura fora da Semiliberdade: 30, 41, 42, 44, 45, 46, 48, 49 Uma oportunidade de trabalho: 60, 61, 62, 63, 64, 67, 95, 96,

3.4 Problemas enfrentados ao tentar mudar: As exigncias do mundo do crime: 05 Conseguir se livrar das drogas: 72, 78, 79, 89

132

Os rtulos e a discriminao: 31, 32 A falta do apoio familiar: 28, 29

4 A VIDA ATUAL 4.1 Percepo de si: Muito a crescer: 56 Mais feliz: 82

4.2 A realizao do projeto de vida: 80 81, 84 4.3 Um Diferente modo de viver: 83

133

QUADRO 3 Sujeito 3: Joo Paulo


N do trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

Expresso do como um vivido

significado

Item

A VIDA ANTERIOR MEDIDA DE SEMILIBERDADE O uso de drogas: e o envolvimento com drogas e com o trfico (P. Pergunto sobre seu envolvimento com as drogas e o trfico). Tava muito envolvido... Eu cheguei a ir para o Paraguai com dezessete anos de.. de droga... (corrige) de idade, pra buscar drogas pra maiores! Ento, eu tava envolvido com.. com.. coisa grande! E meu medo era de... de... chegar at a falecer. Eu tava vinculado, eu tava ameaado e muito envolvido... Tanto , que eu sa da casa da minha me porque as coisas j comearam a chegar dentro da minha casa! N? Quer dizer, j no tava sendo s eu. Eu tava atingindo minha famlia, eu tava atingindo minha me, tava atingindo meus irmos, eu tava atingindo toda minha famlia com as drogas. Eu tava com dezoito anos. Eu tinha passado por muita coisa ruim, eu tinha passado por muita violncia, eu j tinha usado muita droga. Ento eu j tava um pouco estafado disso tudo... ... que eu sempre fui muito sonhador, ento eu sonhava e muita coisa e... o meu envolvimento com droga na minha adolescncia, eu fui perdendo as esperanas... O adolescente estava muito envolvido com as drogas e o trfico. J era utilizado pelos mais velhos para transportar a droga do Paraguai para o Brasil. Estava envolvido com escales mais avanados no mercado de drogas e tinha medo de falecer devido a tal envolvimento. Eu estava realmente muito envolvido, tanto com o uso da droga, quanto com o trfico. O envolvimento era tal que, com dezessete anos de idade, eu j servia como ponte entre o Paraguai e o Brasil, fazendo servios para maiores (por ser menor). Eu tinha medo de morrer nessa poca, pois estava envolvido com coisa grande. Eu realmente estava muito vinculado ao mundo do crime e tambm ameaado de morte. To envolvido que precisei sair da casa de minha me, com medo de que toda minha famlia pudesse ser atingida. Sentia-me responsvel por estar colocando, no s minha vida como tambm a de minha famlia em risco.

13

18

O adolescente estava muito envolvido com o mundo do crime e tambm ameaado de morte. Chega a sair da casa da me, devido a tal envolvimento, pois no era s ele que corria riscos, mas toda sua famlia.

23

Aos dezoito anos de idade, j havia passado por muitas situaes de violncia, tinha usado muita droga e estava cansado de tudo isso.

Aos dezoito anos, eu j me sentia cansado de tanto sofrimento, pois j havia passado por muitas situaes de violncia e usado muita droga.

Fala com voz embargada sobre a perda das esperanas e dos sonhos, devido ao envolvimento com drogas.

75

Eu sempre tive sonhos para minha vida e, com o meu envolvimento com as drogas, fui perdendo as esperanas de realizar esses sonhos.

134 N do trecho

Trecho da entrevista

Expresso do como um vivido O uso de drogas: e a autodestruio Ao perceber que estava se destruindo e destruindo sua prpria famlia, o adolescente resolve sair de casa e ir para as ruas. Fica sem um local fixo para viver.

Sntese do significado

significado

19

Eu tava me destruindo e destruindo minha prpria famlia. Ento sa de casa e fiquei me refugiando... dormindo ali... dormindo aqui... casa de um... casa de outro... s vezes na rua.

Quando percebi que, alm de me destruir, estava destruindo minha prpria famlia com o uso de drogas, resolvi sair de casa e ir viver nas ruas ou me refugiar na casa de amigos.

O contexto social Que a maioria das pessoas que vem aqui, no todos, mas a maioria dos adolescentes que vem aqui, vem de famlia muito humilde, vem de famlia muito pobre, vem de dentro de favelas, que as coisas esto acostumadas a acontecer de uma forma! Os adolescentes que vm para a Semiliberdade se originam de famlias muito humildes e de lugares com um determinado contexto social. A realidade da maioria dos adolescentes que vem para c de pobreza e de uma situao de vida muito precria onde as coisas funcionam de forma diferente daqui.

51

A relao com a lei e o ato infracional ... eu cheguei na casa, com... com... Um pouco diferente dos meninos que chegam porque, na maioria das vezes os meninos chegam obrigados pelo sistema, n? Obrigado pelo juizado de menor, obrigado pelo juizado. Ento, ... com dezessete anos eu cometi uma infrao, que foi uma tentativa de homicdio, ... que graas a Deus no foi concluda e que chegou at o juizado. O adolescente considera que Eu cheguei na casa com uma chegou Semiliberdade com postura diferente da dos outros uma postura diferente dos adolescentes, pois no sentia demais. que estava ali apenas por uma imposio judicial, como percebo acontecer com os outros em geral.

01

11

Estando nas ruas, aos dezessete anos, o adolescente comete outro ato infracional, tentativa de homicdio. Esse fato chega ao conhecimento do Juizado.

Com dezessete anos, cometi um ato infracional mais grave que levou-me novamente ao juizado: tentativa de homicdio. Sinto-me aliviado por no ter chegado a matar aquela pessoa. Embora tenha sido chamado vrias vezes ao juizado, compareci apenas uma vez, antes da intimao que recebi aos 18 anos. Atribuo essa atitude ao tipo de vida que eu estava levando. Eu me sentia completamente destrudo pelas drogas, completamente vinculado vida nas ruas.

12

Eu compareci no juizado uma vez, depois no compareci outras vezes e quando eu estava com dezoito anos recebi uma intimao na minha casa. (P: A que voc recebeu a intimao. Era pra voc comparecer mais vezes provavelmente, n...) Mais vezes, e eu no

Ao ser intimado, o adolescente compareceu apenas uma vez no juizado e no retornou nas novas intimaes. Com dezoito anos, recebeu nova intimao em sua casa. Atribui o fato de no ter atendido s intimaes do juiz, ao tipo de vida que estava levando.

135 N do trecho

Trecho da entrevista compareci, ... mediante a vida que eu tava vivendo n, eu tava completamente destrudo pela droga, completamente vinculado nas ruas e... (P: A voc veio pra Semiliberdade, ento para voc, voc veio j com uma disposio diferente). Diferente! Porque s vezes os meninos j to internados Eles ficam internados e ali, o juiz fala assim: Oh! Ou voc fica internado, ou ento voc vem pra Semiliberdade. Ento, quer dizer, eles no vem com o intuito de... ta... da forma de... de mudar.

Sntese do significado

Expresso do como um vivido

significado

21

Considera que vem para a Semiliberdade com um objetivo diferente dos demais adolescentes, pois muitos desses vm para a Semiliberdade como uma alternativa internao, conforme lhes colocado pelo juiz. E, com isso, no vm com o objetivo de mudar de vida.

Eu encarei a medida de Semiliberdade de uma forma diferente dos demais adolescentes, por no estar preso na poca. A fala do juiz e o fato de se encontrar anteriormente em medida de regime fechado, fazem com que a maioria dos adolescentes entenda a Semiliberdade apenas como uma alternativa internao e no venha para c com o objetivo de mudar.

O sentido da intimao Judicial: Uma chance E eu no vim com esse intuito, tanto porque eu tava na rua quando eu recebi essa medida scioeducativa. Eu j era maior de idade, eu tinha dezoito anos e aconteceu do juizado t me dando a oportunidade deu pagar por uma coisa que eu fiz quando era menor de idade, j maior de idade. Ressalta que j era maior de idade quando recebe a intimao para cumprir essa medida. A intimao se referia a algum ato infracional que ele havia cometido enquanto ainda era menor. Por isso sentida como uma oportunidade. Eu venho para c, com uma disposio diferente dos demais, visto que j era maior de idade (nem deveria mais cumprir medidas scioeducativas para menores). Por se tratar de uma intimao referente a um ato infracional cometido quando ainda era menor de idade, ela teve, para mim, o sentido de uma oportunidade, mais do que uma imposio. A intimao para cumprir a Semiliberdade chega minha vida num momento em que os ganhos advindos do trfico diminuram e, com isso, tambm os benefcios conseguidos por meio desse dinheiro. Minha situao comea a ficar perigosa e eu me via ento, sem ter a quem pedir ajuda.

02

14

Ento ... a comeou a acabar o dinheiro, comeou a acabar a mordomia e as coisas foram se complicando e chegou no ponto que eu no sabia pra quem mais recorrer e foi quando eu recebi esta intimao.

A intimao chega num momento em que a vida no trfico comeava a ficar difcil, sua situao comea a se tornar perigosa e o adolescente se v sem sada

20

E quando chegou a intimao, Quando recebe a intimao A intimao teve, para mim, o eu falei assim: uma sada encara como uma sada da sentido imediato de uma sada, pra mim n! agora ou situao que se encontrava. uma ltima chance de me

136 N do trecho

Trecho da entrevista nunca! (fala respirar). quase sem

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido livrar da vida nas ruas e no crime.

O sentido da intimao judicial: um refgio Recebi no, j estava fora da casa da minha me, minha me recebeu essa intimao, eu estive l e ela me deu e a eu falei assim - na poca eu tava devendo na rua, tava envolvido demais - falei assim: eu posso sair agora da rua, dessa forma, eu vou preso, passo um tempo l dentro, tento parar com as drogas, quando eu sair eu fao minha vida. O adolescente estava muito envolvido com o crime, devendo a traficantes e vivendo nas ruas ou em casa de amigos, quando recebe a intimao. A intimao surge como uma oportunidade de sair das ruas e se proteger. Eu j estava morando nas ruas, fora da casa de minha me, quando recebi a intimao do juiz. Naquela poca, eu estava muito envolvido com o trfico e, principalmente, devendo aos traficantes. A intimao surgiu para mim como uma possibilidade de sair das ruas, ser esquecido. Estando preso, eu poderia tentar parar de usar drogas e refazer minha vida ao sair. Encarei aquela intimao como uma sada da situao na qual me encontrava, mas principalmente como uma fuga do risco que corria, mais do que como uma oportunidade de mudana.

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(P: Ah!... quando voc recebe a intimao, isso te veio cabea?) Aquilo me vem cabea como uma sada! Aquilo me veio cabea ... como um refgio! Porque na intimao... (P: Como um refgio, mais do que como uma sada num primeiro momento?) Isso! Porque ... na intimao no tinha nada mostrando que eu ia pagar uma Semiliberdade. Eu nunca nem tinha conhecido sobre isso. Pra mim era uma internao, eu falei: Demorou! Vou ser internado l, eu dou um jeito de parar com drogas, dou um jeito de arrumar minha vida l dentro, ou ento piora as coisas! (...) Mas ao menos da rua eu vou sair!

Quando o adolescente recebe a intimao do juiz, enxerga aquilo como uma sada das ruas, como um refgio principalmente.

17

A intimao no esclarece ao adolescente que tipo de medida ir cumprir. Assim, imaginou que receberia uma Medida de Internao (regime fechado). Uma vez preso, estaria fugindo da ameaa das ruas e, ao mesmo tempo, tentando parar com o uso de drogas.

Eu no imaginava que poderia cumprir uma medida diferente de uma priso. Nunca havia ouvido falar de uma medida semi-aberta. Para mim, ao atender quela intimao, ficaria preso e poderia tentar, l dentro, me livrar das drogas e mudar de vida. Mesmo se isso no acontecesse, pelo menos estaria me mantendo fora dos perigos enfrentados nas ruas.

Experincia com outras medidas (P: Ento me explica melhor. Voc estava j na rua com dezoito). Tava na rua (P: Voc provavelmente deve Antes de cumprir a medida de Semiliberdade, o adolescente estava na rua (no vem transferido de outra instituio), mas j havia Eu estava na rua antes de vir para a Semiliberdade (no vim transferido de outra instituio, como acontece com muitos). Antes de vir para c, cheguei a

07

137 N do trecho

Trecho da entrevista ter recebido ento, uma medida anterior...) eu recebi uma medida anterior, eu cheguei a ficar no CEIP com dezesseis anos de idade por quarenta e cinco dias. ... o juiz me deu a liberdade, eu fui pra rua, eu cumpri uma medida de ... ...pagar servio social... (P: Ah! Prestao de servios.) Prestao de servios. E eu prestei! Fiz isso, mas depois continuei aprontando. Quer dizer, somente o CEIP no... no resolveu nada na minha vida. O CEIP s foi uma escola do crime pra mim. (P. ?) Porque l dentro eu aprendi mais do que eu j sabia na rua. Ento eu sa de l j aprontando mais do que antes.

Sntese do significado recebido intimaes para cumprir outras medidas. Com dezesseis anos, o adolescente ficou no CEIP (Centro de Internao Provisria) por 45 dias at receber uma medida definitiva do juiz: a Prestao de Servios Comunidade PSC, tipo de medida que cumprida em liberdade (eu fui pra rua). Ele chegou a cumprir essa medida, mas continua envolvido com delitos. Considera que o CEIP funcionou como uma escola do crime, tendo sado de l ainda mais envolvido com a criminalidade que antes.

Expresso do significado como um vivido ficar preso por 45 dias no CEIP. Depois disso, o Juiz no me encaminhou para outra medida de privao de liberdade, apenas me aplicou a medida de prestao de servio (PSC). E eu at cumpri essa medida, mas depois continuei cometendo outros delitos.

08

Ter permanecido no CEIP, durante esses 45 dias, no ajudou a provocar mudanas positivas em minha vida. Pelo contrrio, nesse perodo, aprendi mais sobre o mundo do crime e, quando sa, cometi ainda mais atos infracionais do que antes. Hoje em dia, percebo que j aconteceram mudanas no CEIP. No entanto, em minha poca, o fato de no ter nada a fazer, ficar o dia todo trancado numa cela, s servia para potencializar pensamentos sobre aes criminosas e aprender mais sobre o crime.

09

Hoje mudou muito o sistema, mudou muito o sistema mesmo, tem muito mais atividade, muito mais coisa. Mas, na minha poca de dezesseis anos, as coisas eram voc ficar trancado o dia todo, saa uma vez por dia pra tomar um sol e ali maquinando. Uma escola do crime realmente! (P: Pensando no que fazer?) Pensando l fora e l dentro, ... a maioria das pessoas que esto l, foram levadas pelo mal, ento a nica coisa que voc tem pra conversar, pra maquinar o mal. E... na minha poca com dezesseis anos, que aconteceu foi isso.

Procura deixar claro que o funcionamento do CEIP, hoje em dia, mudou muito. Em sua poca, no havia o que fazer a no ser ficar dentro da cela durante o dia todo e sair, uma vez ao dia, para tomar sol. Assim, no restante do tempo, ficava ali planejando.

10

No CEIP, o adolescente ficava pensando no que faria quando estivesse fora. Seus pensamentos s estavam voltados para aes criminosas devido influncia de outros adolescentes encontrados naquela instituio.

Quando estava no CEIP, eu ficava pensando sobre o que fazer l fora, mas, como a maioria das pessoas com quem convivia ali dentro estava envolvida com o crime, no havia outro assunto a se falar, outro plano a se fazer, a no ser pensar sobre as prximas atividades criminosas.

VIVENDO EM (SEMI) LIBERDADE Ambigidades: nem tudo so flores 53 s vezes, foram oito meses, Momentos de conflito com Eu tambm enfrentei mas no foram oito meses de pessoas significativas, impulso dificuldades aqui, durante

138 N do trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

s alegria, s vezes, dava de desistir de tudo. vontade de chutar o balde! Surgiram vrias discusses entre eu e educadores que eu sempre gostei.

Expresso do significado como um vivido esses oito meses, e algumas vezes quis desistir de tudo, por exemplo, quando discutia com pessoas de quem gostava aqui dentro.

Ambigidades: a questo da escolha (P: Como cumprir um tipo de medida como a Semiliberdade onde no se est totalmente preso?) ... muito mais difcil do que estar tudo preso... (P: ?) Porque voc tem a escolha! E quando voc tem a escolha e no tem maturidade pra encarar essa escolha, no tem entendimento pra saber que esta escolha vai trazer algo de positivo pra sua vida, voc escolhe o outro caminho! O caminho mais fcil! a mesma coisa, c tem duas ruas: uma lotada de lama e a outra completamente calada. Voc pode caminhar tranqilo e ir embora... E a outra lotada de lama, voc vai demorar no sei quanto tempo pra atravessar, ela. (P: A lotada de lama que voc diz seria essa cheia de regras?) Seria essa, cheia de regras! Que muito mais difcil! voc saber que, no fim da calada que c pode caminhar livre, c no vai encontrar nada de positivo! E sabendo que ali, voc tem algo de positivo. Se voc no tem entendimento pra entender isso, c vai pro lado mais fcil! C vai pegar um lado mais fcil e vai embora! Muitos adolescentes desses daqui, a abstinncia to grande, a droga t to ligada no sangue, t to aprofundada, que no deixa a cabea parar pra pensar que de repente eles Cumprir uma medida de Semiliberdade muito mais difcil do que estar totalmente preso. Porque se tem a possibilidade de escolha do caminho a seguir e preciso certa maturidade para escolher um caminho positivo. Considero mais difcil cumprir uma medida como a Semiliberdade do que estar totalmente preso, porque essa medida nos coloca diante da possibilidade de escolha. E necessrio maturidade para compreender que escolher ficar pode trazer algo positivo para nossas vidas. Quando no se tem tal maturidade, acaba-se escolhendo um caminho mais fcil, por ser conhecido.

86

Uma escolha entre dois caminhos. Um livre de regras, mas que no levar a nada de positivo. Outro cheio de regras, difcil de atravessar, mas que, no fim, pode lhe proporcionar algo positivo. preciso compreender isso, para no pegar o caminho mais fcil.

87

Percebo essa escolha como se existissem dois caminhos: um livre de regras, parece mais fcil de caminhar e outro cheio de obstculos, em que demorarei muito mais tempo e encontrarei mais dificuldades para passar. No entanto, ao final do primeiro caminho. no encontrarei nada de positivo. Enquanto que, no segundo, poderei encontrar coisas positivas para minha vida. preciso ter discernimento para compreender isso de forma ampla, a fim de no pegar o caminho mais fcil.

89

A dependncia da droga algo que impede o adolescente de pensar em mudar o caminho. Essa perspectiva tambm pode, ainda, nem ter sido sentida pelo adolescente.

Eu tenho a impresso de que muitos adolescentes aqui no percebem essa possibilidade de escolher outro caminho para suas vidas, devido crise de abstinncia e dependncia

139 N do trecho

Trecho da entrevista podem parar e ir pra outro caminho. Ou de repente isso nem consegue bater no corao deles ainda!

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido excessiva da droga, que os impedem at mesmo de pensar nessa possibilidade. Ou at chegam a pensar, mas no sentem isso como algo significativo.

Ambigidades: estar preso, estar livre E a maioria das vezes que acontece aqui isso! Voc tem um contraste muito grande de t preso e t livre , de poder ir na rua e voltar. E ter que voltar! No incio, voc sai acompanhado, depois eles te soltam sozinho e a como que voc vai ter entendimento? O adolescente fala do contraste entre estar preso e estar livre, do fato de sair da casa em liberdade e voltar por conta prpria, da responsabilidade por esse movimento que, aos poucos, lhe conferida. Vive-se aqui uma ambigidade muito grande entre sentir-se preso e, ao mesmo tempo, livre. No fcil sair para a rua sabendo que terei que voltar para a Semiliberdade. No inicio, esse retorno monitorado, mas depois depender de minha deciso pessoal e preciso discernimento para decidir voltar.

88

Vivncias positivas:

um lugar: com chance de sobrevivncia


Com certeza! (P: Sobre o apoio recebido na Semiliberdade como ajuda no processo de mudana). A oportunidade que a gente teve, o apoio foi excelente, porque eu sozinho, l fora, te garanto uma coisa: voc no tava fazendo esta entrevista comigo agora no. (P: Voc acha que sozinho, voc no conseguiria...) (interrompe) Do jeito que eu estava l fora? Com certeza! (enfatiza) Eu no acho, eu tenho certeza absoluta que as coisas no tinham acontecido na minha vida, da forma que aconteceu. e quando eu cheguei aqui e vi que podia, (aumenta um pouco o tom, mas ainda emocionado) que esse era o investimento que podia fazer na minha vida, que de repente podia acontecer, eu agarrei com O adolescente considera que a oportunidade e o apoio recebidos na Semiliberdade foram fundamentais. Confirma enfaticamente que, se estivesse fora da Semiliberdade durante esse perodo, poderia no estar vivo e tampouco, ter conseguido realizar mudanas em sua vida como as que aconteceram. Eu tenho certeza de que no estaria aqui vivo, lhe concedendo essa entrevista, se tivesse passado esse perodo sozinho, fora da Semiliberdade. O apoio e as oportunidades que recebi aqui foram fundamentais. Eu estou convicto de que no teriam acontecido coisas significativas (provocadoras de mudanas) em minha vida, da forma como aconteceram, devido situao em que me encontrava antes de vir para c.

33

76.

A Semiliberdade foi encarada como uma possibilidade de realizar os projetos de vida e isso fazia com que ele investisse todas as suas foras nisso.

Quando vi na Semiliberdade uma possibilidade de realizao de meus sonhos, uma chance de investir em minha vida, investi meus esforos nessa oportunidade.

140 N do trecho

Trecho da entrevista todas as minhas foras. (P: Ento o medo de morrer e a esperana de conseguir sair...) Isso ! (enfatiza) (P: Isso te segurava.) Me segurou!

Sntese do significado

Expresso do como um vivido

significado

77

O medo de morrer e a esperana de conseguir mudar sua vida o seguravam do impulso de pular o muro e voltar para as drogas.

O medo de morrer e a esperana de mudar de vida foram dois elementos que me mantiveram na Semiliberdade.

Vivncias positivas:

um lugar de: estabilidade


(P: E o qu que voc acha que ajuda a adquirir essa vontade de mudar?) Olha, num primeiro momento, o apoio da Semiliberdade, ele muito importante. O apoio psicolgico, o apoio ... ... de estabilidade, porque aqui a criana tem... (corrige) o adolescente, ele tem uma estabilidade muito grande. Tm pessoas que tem ajudado todos os dias, isso, ... de uma certa forma ajuda muito. Para adquirir a vontade de mudar, o apoio da Semiliberdade importante em um primeiro momento. O apoio psicolgico, afetivo e a estabilidade que a instituio proporciona aos adolescentes. Considero que o apoio psicolgico, o contato afetivo, (pessoas buscando ajudar) e a estabilidade, oferecidos pela Semiliberdade, so elementos que, a princpio, ajudam o adolescente a ir adquirindo esse desejo de mudana.

27

Vivncias positivas:

um lugar: com oportunidades para mudar


mas depois as coisas foram se assimilando e eu vi que realmente essa era a oportunidade da minha vida e que se eu perdesse essa oportunidade, talvez no poderia ter outra. Aos poucos foi encarando o fato de estar ali cumprindo a medida, como uma oportunidade em sua vida, da qual no poderia abrir mo. Com o tempo, as coisas foram se organizando e fui encarando o cumprimento da medida de Semiliberdade, como se fosse a ltima oportunidade de minha vida, da qual no poderia abrir mo, pois no encontraria outra. A intimao teve, para mim, o sentido imediato de uma sada, uma ltima chance de me livrar da vida nas ruas e no crime. Para mim, a Semiliberdade uma oportunidade de realizar mudanas, onde se consegue apoio e oportunidades que no se encontram l fora. Acho fundamental convencer os

06

20

E quando chegou a intimao, Quando recebe a intimao, eu falei assim: uma sada encara como uma sada da pra mim n? agora ou situao que se encontrava. nunca! (fala quase sem respirar). Mas eu acho que o que tem que colocar na cabea dos adolescentes que aqui uma oportunidade de mudana, que aqui eles vo conseguir o apoio, que aqui eles vo Fala sobre a importncia de convencer os adolescentes de que a Semiliberdade uma oportunidade de mudana.

92

141 N do trecho

Trecho da entrevista conseguir ter oportunidades que l fora eles no tem! Ento, que isso tem que ser despertado nos adolescentes, tem que ser despertado na sociedade.

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido adolescentes disso aqui.

93

Fala sobre a necessidade de se despertar o adolescente e a sociedade para a oportunidade de mudanas contida na Semiliberdade.

importante que no s os adolescentes mas tambm a sociedade considerem a Semiliberdade como uma oportunidade de mudanas.

Vivncias experimentadas como positivas: as relaes: de amizade e afeto (P: Que influncia teve pra voc, a relao que voc estabeleceu com as pessoas daqui para sua mudana.) Ah... foi uma relao de amizade, uma relao de carinho, uma relao de apoio... quando eu me sentia triste, eu tinha em quem me apoiar, eu tinha com quem conversar, eu tinha com quem dividir. As pessoas me ajudavam a solucionar os problemas... Quer dizer, eu no pensava sozinho!
( noite, com a insnia) s vezes vinha, conversava com um educador, s vezes eu ficava conversando horas e horas e eu sabia que ele tava conversando comigo e sabendo que eu tava... eu tava louco pra pular o muro e usar droga , que eu tava.... (P: o que ficou de mais significativo vivido na Semiliberdade) A afetividade... (emocionase). O carinho que as pessoas tiveram aqui comigo. De encontrar um apoio, de algum que me ouvisse nos momentos que precisava. Encontrei aqui como se fosse uma nova famlia pra mim. Conversei coisas com os educadores que O tipo de relao estabelecido na Semiliberdade foi uma relao de amizade de afeto e apoio onde o adolescente sentia que tinha algum para ajud-lo a resolver os problemas. Eu vivi a relao estabelecida com as pessoas da Semiliberdade, como uma relao de amizade, de afetividade. Encontrava, nessas pessoas, um apoio nos momentos de tristeza. Sentia que no estava sozinho para pensar e resolver meus problemas.

52

72

Durante a noite, o adolescente buscava, por vrias vezes, a conversa dos educadores como um apoio contra o impulso de evadir e a necessidade de usar drogas.

Nos momentos de insnia, devido abstinncia de drogas, eu buscava, na conversa com os educadores, um apoio. Eu acredito que eles sabiam disso. Sabiam que eu estava ali, me segurando para no fugir e buscar a droga.

Considera o afeto encontrado nas relaes vividas na Semiliberdade como algo que ficou de mais significativo em sua vida.

97

Para mim, o afeto, o carinho recebido das pessoas aqui da Semiliberdade foi algo que ficou de mais significativo e que me toca ainda. Encontrei aqui pessoas que me ouviam, como se fosse uma nova famlia. Sentia-me vontade para falar de coisas com os educadores que no falava nem com minha me. Isso algo que levarei para sempre em

142 N do trecho

Trecho da entrevista no conversava nem com minha me. Isso que no vou esquecer nunca e levo pra minha vida.

Sntese do significado

Expresso do como um vivido minha vida.

significado

Vivncias experimentadas como positivas:

as prticas: reunies para lidar com conflitos


(quando surgiam discusses com os educadores) ... e que a sentava, a gente se reunia, fazia reunio, eu pedia... s vezes pedia: Oh, vamos juntar todo mundo a que eu quero fazer uma reunio! E a gente colocava, jogava aquilo tudo em pratos limpos. Nos momentos de conflito com educadores, encontrava, nas reunies, possibilidade de falar a respeito de forma clara. Quando surgiam discusses entre mim e educadores, me sentia vontade para pedir uma reunio onde pudesse falar e esclarecer as coisas. Mostrar o que pensava.

54

66

Ento nos reunimos aqui O adolescente pede uma Eu pedi uma reunio para falar mesmo nesta sala e falei com reunio para falar de seu do incmodo que estava eles o que tava acontecendo: incmodo perante o que havia sentindo perante o que havia Oh gente, olha, eu escutei na escutado, com relao escutado com relao escolha festa de uma pessoa, que escolha de servio. Esse de servio. Foi um momento discusso, bastante trabalhava prximo, que era momento foi de discusso, de parceiro da Semiliberdade, que bastante conturbada, mas, ao conturbado, mas, ao final, eu t escolhendo servio. Eu final, ele consegue esclarecer percebi que, na verdade, tinha quero que vocs me expliquem para si mesmo que, na verdade, o direito de escolher aquilo que como que isso? A foi uma tinha o direito de escolher realmente queria. srie de discusso e tal uma aquilo que realmente queria. coisa meio que... conturbada, que acabaram eles conseguiram esclarecer na minha cabea que, realmente, eu tinha que escolher. Que se a minha posio era pra aquilo, ento, realmente eu tinha que escolher. Vivncias experimentadas como positivas: as prticas: discusses e novas idias ...e eu falava: gente, h t acontecendo isso e isso (relativo s discusses com educadores). E a surgiam idias novas, da forma que eu no conseguia pensar! Porque, na realidade, eu tinha dezoito anos, mas era um adolescente, no era adulto! Nas reunies, com a participao de todos, podia se posicionar e, ao mesmo tempo ouvir novas idias e formas diferentes, mais adultas, de lidar com o problema. Nas reunies, eu podia falar sobre o que estava se passando comigo, sobre os conflitos com os demais. Nesses momentos, ouvia idias e formas de pensar, diferentes das minhas pois, embora j tivesse 18 anos, eu no conseguia ainda pensar com a maturidade de um adulto.

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143 N do trecho

Trecho da entrevista Mas ... so... a troca de idias, que c consegue chegar num bom senso e voc consegue v onde que c t errando e ver onde que as pessoas to errando e consegue encontrar uma soluo!

Sntese do significado Com a troca de idias (nas reunies), o adolescente consegue perceber seus erros e acertos e ver os outros tambm, alm de encontrar uma soluo para os conflitos.

57

Expresso do significado como um vivido A troca de idias que acontecia, durante as reunies, ajudava-me a ver meus erros e acertos e a enxergar as outras pessoas tambm. Assim ia encontrando uma soluo para o conflito.

Vivncias experimentadas como negativas: lidar com as regras da instituio: ... eu te falo com sinceridade. Um adolescente que t l fora, vivendo com drogas do jeito que quer, chegar aqui e seguir regras um pouco complicado. (...) Entendeu? um pouco complicado. Igual eu te falei. No incio foi complicado pra mim ... seguir regras, seguir horrios. Eu no gostava de dormir noite. Ento, no incio aqui, j teve vezes de... ... - os educadores eles percebem isso, so pessoas inteligentes, elas percebem e sabem tambm que a abstinncia, ela... isso acontece - ... eu tinha insnia e no conseguia dormir noite! E tinha horrios pra dormir, tinha horrio pra acordar...E s vezes, como que eu ia ficar acordado, sendo que eles tinham que colocar o restante pra dormir? Quer dizer, se eles dar regalia pra um, tem que dar pra todos. Ento, acontecia s vezes de eu esperar eles colocarem... eu ia deitar, esperava a galera dormir pra depois levantar. Sair de uma vida em liberdade para um ambiente de regras, aparece como um dificultador para os adolescentes em processo de mudana. Sinceramente, um pouco difcil para os adolescentes, sarem de uma vida onde agem como querem, para um ambiente onde tm que lidar e se submeter s regras. Para mim, precisar seguir regras, horrios tambm foi difcil no incio.

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71

O adolescente encontrava dificuldades em dormir noite, como era regra da instituio, devido abstinncia de drogas. Os educadores percebiam isso, no entanto, no poderiam abrir mo do horrio para um, perante os demais. Por outro lado, permitiam que o adolescente se levantasse depois que todos j haviam ido dormir.

Eu tinha dificuldades de dormir noite e os educadores sabiam que isso se devia abstinncia de drogas, que eu estava mesmo com insnia e no tentando descumprir um horrio estabelecido. Eu entendia que, embora soubessem disso, no poderiam me dar privilgios perante os demais, pois havia regras na casa. Por outro lado, eu sabia que poderia esperar que todos se deitassem, para me levantar e isso era, de certa forma, aceito pelos educadores.

Vivncias experimentadas como negativas: a relao com o educador: momentos de conflito s vezes, foram oito meses, Momentos de conflito com mas no foram oito meses de pessoas significativas, impulso s alegria, s vezes dava de desistir de tudo. vontade de chutar o balde! Eu tambm enfrentei dificuldades aqui, durante esses oito meses, e algumas vezes quis desistir de tudo, por

53

144 N do trecho

Trecho da entrevista Surgiram vrias discusses entre eu e educadores que eu sempre gostei . ...e eu me lembro at, que teve uma festa uma vez que surgiu um comentrio, que eu escutei e que no gostei, que eu tava escolhendo servio. Na poca que eu tava aqui. Ento, no outro dia, acabou a festa, eu fiquei muito chateado, acabou a festa, no me lembro qual festa que era, se era fim de ano aqui... ou dia dos pais... eu esperei passar toda a festa. Quando eu cheguei aqui dentro, falei pra o educador que queria no outro dia que se reunisse a direo e que os educadores estivessem presentes, que eu queria conversar. Porque eu no tava escolhendo. E eu j tinha feito este teste! (para a empresa X)

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido exemplo, quando discutia com pessoas de quem gostava aqui dentro. Quando escutei da equipe que eu estaria escolhendo servio, fiquei muito magoado. Esse foi um comentrio que aconteceu durante uma festa na Semiliberdade. No respondi imediatamente quilo. Esperei passar a festa e pedi um espao para me posicionar. Queria falar com todos e mostrar-lhes que eu no estava escolhendo trabalho, pois eu j at tinha aceitado fazer o teste para a empresa X.

65

O adolescente no tinha aceitado participar dos testes anteriores para trabalhar como auxiliar de cozinha na empresa X e, por isso, alguns membros da equipe comentam que o ele estaria escolhendo trabalho. Esse comentrio deixa-o bastante magoado e ele busca um espao com a equipe para mostrar que no era essa sua posio.

66

Ento, nos reunimos aqui O adolescente pede uma Eu pedi uma reunio para falar mesmo nesta sala e falei com reunio para falar de seu do incmodo que estava eles o que tava acontecendo: incmodo perante o que havia sentindo perante o que havia Oh gente, olha, eu escutei na escutado, com relao escutado com relao escolha festa de uma pessoa, que escolha de servio. Esse de servio. Foi um momento discusso bastante trabalhava prximo, que era momento foi de discusso de parceiro da Semiliberdade, que bastante conturbado mas, ao conturbado, mas, ao final eu t escolhendo servio. Eu final, ele consegue esclarecer percebi que, na verdade, tinha quero que vocs me expliquem para si mesmo que, na verdade, o direito de escolher aquilo que como que isso? A foi uma tinha o direito de escolher realmente queria. srie de discusso e tal uma aquilo que realmente queria. coisa meio que... conturbada, que acabaram eles conseguiram esclarecer na minha cabea que, realmente, eu tinha que escolher. Que se a minha posio era pra aquilo, ento, realmente eu tinha que escolher. Vivncias experimentadas como negativas: o contraste entre os dois mundos Porque na realidade, c manter um adolescente aqui dentro ... durante nove... um ano... um ano e oito meses, e Manter um adolescente na Semiliberdade durante determinado perodo e depois devolv-lo a um contexto, Ser mantido na Semiliberdade durante nove meses, um ano ou mais e depois ser jogado no mundo l fora, no mesmo

43

145 N do trecho

Trecho da entrevista depois soltar ele e jogar ele dentro da casa da me dele, com toda a droga em volta dele, com toda marginalidade em volta dele de novo, isso no vai adiantar nada! Quer dizer, a estrutura que ele correu atrs aqui dentro, que ele conseguiu aqui dentro, l fora no tem. Porque no adianta! s vezes, o menino mora l no outro bairro. Aqui ele est estruturado, aqui ele t aqui dentro da casa, aqui ele vai pra um curso de tarde... ele vai pra uma escola de noite... ele almoa meio dia... janta seis horas... toma caf... Mas l na casa dele totalmente diferente. A me alcolatra, o pai desempregado, o irmo drogado. Como que voc tira um... voc pega um adolescente que voc conseguiu estruturar ele aqui, durante oito meses, durante um ano e joga ele no meio disso tudo de novo?

Sntese do significado cheio de drogas e criminalidade, no facilita seu processo, uma vez que, esse adolescente no encontrar l fora a estrutura que encontrou dentro da Semiliberdade.

Expresso do significado como um vivido ambiente anterior, tendo que conviver com a droga e a marginalidade sem nenhuma estrutura como aquela encontrada aqui dentro, no nos ajuda em nada.

Parece-lhe que os adolescentes encontram, na casa, uma certa rotina que os estrutura. Mas, quando retornam para suas casas, no encontraro nada disso, e sim situaes conflituosos como, uma me alcolatra, um pai desempregado.

47

Eu acho que no suficiente para ajudar o adolescente a mudar, oferecer-lhe uma estrutura aqui dentro, que implique num quotidiano organizado, freqncia escola etc, se quando ele chega em sua casa no encontra nada disso e sim uma situao familiar de alcoolismo, uso de drogas e desemprego.

50

Aqui dentro ele tem vrias Dentro da Semiliberdade, os Dentro da Semiliberdade, vrias oportunidades. Ele tem curso, adolescentes encontram encontram-se n? As pessoas correm atrs de oportunidades e pessoas que oportunidades, como cursos, escola, as pessoas correm atrs buscam os apoios necessrios escola, e tambm pessoas que apoios necessrios de psiclogo, as pessoas para ele se manter e sair das buscam correm atrs de clnicas que drogas. Mas, ao retornar para para nos ajudar a se livrar das ajuda ele na abstinncia de sua casa, no encontrar esse drogas. No entanto, ao sair, droga, que consegue manipular tipo de ajuda. no encontraremos esse tipo de na cabea dele que as drogas ajuda, pois nossos familiares j no vo levar ele em lugar vivem um tipo de vida muito nenhum. S que l na casa da sofrido para se preocupar com me dele, na casa do pai dele, essas coisas. na casa da tia dele, no tem esse tipo de pessoas. As pessoas esto acostumadas com um ritmo de vida sofrido! Vivncias experimentadas como negativas:

incompreenso do objetivo do trabalho


25 Pra maioria dos meninos que Considera que a maioria dos Acredito que, quando se encara chegam aqui, eles acham que adolescentes entende a esse perodo de permanncia

146 N do trecho

Trecho da entrevista isso s um passageiro na vida deles, eles acham que... Voc pode parar a pra conversar com os meninos que to ... pagando a medida, que a primeira coisa que eles falam que to segurando a onda (enfatiza). Quer dizer, que eles to tentando ficar aqui pra poder pagar a justia.

Sntese do significado Semiliberdade como um local de passagem em suas vidas, como uma determinao judicial a ser cumprida. Assim, procuram resistir e no fugir, para pagar a justia e no para realmente provocar mudanas em sua vida. So poucos os que se despertam para isso.

Expresso do significado como um vivido na Semiliberdade como algo passageiro, quando se encara a medida apenas como uma dvida a ser paga, o adolescente s se manter aqui, para atender a determinao judicial e no por um desejo pessoal. Assim, poucos adquirem uma convico pessoal de mudana. Um desejo de provocar acontecimentos em sua prpria vida.

91

Porque na maioria das Na maioria das vezes, os Eu percebo que muitos adolescentes tm em mente adolescentes no vem a vezes... (P: Vm com essa que esto na Semiliberdade Semiliberdade como uma mentalidade, que uma para pagar o juiz. Para no oportunidade de mudana, esto aqui apenas para cumprir medida que, que pra pagar dever mais nada justia. a ordem do juiz, para pagar o juiz?) pelo que fizeram ao juiz e no Pra pagar u! Ele sai do dever mais nada justia. juiz l, quando o juiz fala: c t na Semiliberdade! Ele sai de l, vem pra c pra pagar o juiz! (P: Pra pagar o juiz...) Chegar e pagar! Eles falam assim: Oh, eu vou pagar minha medida, no quero dever mais nada e tudo mais. Parceria entre outras instituies e a Semiliberdade
... porque a Semiliberdade A Semiliberdade precisa de sozinha tambm ... como eu ajuda para atingir seu objetivo. j te falei. Ela muito pequena... No d conta. Como j lhe falei, importante que existem outras coisas contribuindo com o trabalho da Semiliberdade para que ela consiga atingir o objetivo de nos ajudar. Eu acho que a parceria estabelecida entre uma pequena empresa e a Semiliberdade, oferecendo trabalho a mais de seis adolescentes, em minha poca, foi uma ajuda muito significativa e proporcionou mudanas importantes tambm nos outros.

94

96

... ento foi uma parceria com a Semiliberdade, que Semiliberdade sozinha no conseguiria. A Semiliberdade na minha poca conseguiu integrar na Empresa X, cerca de cinco a seis adolescentes. Quer dizer, foi um parceiro pequeno! Se voc for parar pra comparar a Empresa X com

A parceria estabelecida entre a empresa X e a Semiliberdade pde reintegrar cerca de cinco a seis adolescentes na poca. Embora seja uma empresa pequena, essa parceria considerada muito significativa.

147 N do trecho

Trecho da entrevista vrias outras empresas que tem, ela pequenininha mas que de uma parceria muito grande, que proporcionou mudanas muito significativas.

Sntese do significado

Expresso do como um vivido

significado

O impacto perante a liberao ... ento, oito meses pra mim pareciam oito dias... (P: Foi muito rpido pra voc) Foi muito rpido pra mim, foi muito rpido... e no dia que eu sa daqui, foi um baque muito grande! Oito meses se passaram como se fossem oito dias para o adolescente. Foi muito rpido e a sada foi marcante. Embora tenham sido oito meses, tive a impresso de que esse tempo passou rpido demais, a ponto de sentir um baque quando chegou a hora de ser liberado.

40

Um tempo subjetivo
Quer dizer, perodo muito s oito Semiliberdade, que foi num O tempo que o adolescente curto... Foram permaneceu na Semiliberdade meses de foi de oito meses. que... que... O entrevistado conta a conversa que teve com um adolescente ao chegar unidade. Este lhe perguntou se j havia cumprido aquela medida e por quanto tempo ficou. Ao dizer que foram oito meses, o adolescente se admira considerando um longo tempo. Para o entrevistado, esse episdio mostra que o fato de estar cumprindo aquela medida ainda no estava claro na cabea do adolescente, pois, quando se tem dezesseis anos, sente-se oito meses como uma eternidade , o que na verdade no . Considero que, meu processo dentro da Semiliberdade se deu em um perodo muito curto, foram s oito meses... Quando se est aqui dentro, quando se mais jovem, vivenciam-se esses oito meses como um longo perodo. Na vida de um adolescente de dezesseis anos, passar oito meses aqui dentro experimentado como se fosse uma eternidade, mas para mim, na verdade, esse tempo passou muito rpido.

34

Eu cheguei ali agora, cumprimentei um adolescente ele me perguntou: (Reproduz o dilogo:) - Voc passou por aqui? - Passei. - Quanto tempo voc ficou? Eu falei: - Oito meses. Ele falou: - N! Isso tudo!? 35

Quer dizer, c v que as coisas ainda no ficavam claras. Que eles acham que, oito meses na vida de um adolescente de dezesseis anos uma eternidade e na realidade isso no . No uma eternidade. Sente como uma eternidade, mas na realidade no .
... ento, oito meses pra mim pareciam oito dias... (P: Foi muito rpido pra voc) Foi muito rpido pra mim, foi muito rpido... e no dia que eu

40

Oito meses se passaram como se fossem oito dias para o adolescente. Foi muito rpido e a sada foi marcante.

Embora tenham sido oito meses, tive a impresso de que esse tempo passou rpido demais, a ponto de sentir um baque quando chegou a hora

148 N do trecho

Trecho da entrevista sa daqui, foi um baque muito grande!

Sntese do significado

Expresso do como um vivido de ser liberado.

significado

A MUDANA Antecedentes: o desejo de mudar E eu tava procura de.. de... de mudana na minha vida. Apesar de t envolvido com drogas ainda, de t envolvido com furtos, mas eu tinha essa inteno de mudana! S que eu no tinha aonde me apoiar. A busca por mudanas em sua vida, apesar do envolvimento com drogas e com o crime. A falta de um apoiar. Antes mesmo de entrar na Semiliberdade, eu j estava em busca de mudanas em minha vida. Mesmo envolvido com drogas, com o crime, eu realmente queria mudar, mas precisava me apoiar em algum lugar para conseguir. Eu vi, naquela oportunidade de cumprir uma medida de Semiliberdade, o apoio de que precisava. Ento, isso fez com que eu j chegasse Semiliberdade com muita vontade de mudar e isso, de certa forma, me diferenciava dos demais adolescentes. Poucos adolescentes conseguem adquirir uma convico pessoal de mudana. Um desejo de provocar movimento em suas vidas.

03

04

E eu via a Semiliberdade como um apoio. Ento eu j cheguei na Semiliberdade destinado, com muita vontade de t mudando de vida. Ento eu cheguei um pouco diferente.

A Semiliberdade vista como um apoio. A inteno de mudar, diferenciando-o dos demais.

26

adolescentes ... mas o intuito de mudar, o Poucos intuito de fazer as coisas conseguem se despertar para o acontecerem na vida deles, so desejo de mudana poucos os que conseguem adquirir essa vontade dentro de si mesmos. (P: Sobre aspectos que dificultaram seu processo de mudana) Bom, igual eu te falei, esse ponto a meio relativo pra tocar. Porque eu j cheguei aqui com vontade de mudar ento, s vezes, isso facilitou bastante. A princpio o adolescente acha delicado falar em aspectos que dificultaram sua mudana, por j ter chegado com esse objetivo em mente.

69

Eu acho que o fato de ter chegado aqui, j com vontade de mudar, facilitou muito meu processo e, por isso, considero os aspectos que dificultam essa mudana um pouco relativos, para mim.

Antecedentes: o medo de morrer: (P. Pergunto sobre seu envolvimento com as drogas e o trfico). Tava muito envolvido... Eu cheguei a ir para o Paraguai com dezessete anos de.. de droga... (corrige) de idade, O adolescente estava muito envolvido com as drogas e o trfico. J era utilizado pelos mais velhos para transportar a droga do Paraguai para o Brasil. Estava envolvido com escales mais avanados no Eu estava realmente muito envolvido, tanto com o uso da droga, quanto com o trfico. O envolvimento era tal que, com dezessete anos de idade, eu j servia como ponte entre o Paraguai e o Brasil, fazendo

13

149 N do trecho

Trecho da entrevista pra buscar drogas pra maiores! Ento, eu tava envolvido com.. com.. coisa grande! E meu medo era de... de... chegar at a falecer. (Estava falando dos momentos em que ficava conversando com educadores e se segurando para no pular o muro e usar drogas) (P: O que te segurava ento ?) Ah... (pequena pausa) a vontade de mudar .... o medo de morrer! (P: Medo de morrer?) (muda um pouco o tom) Medo! Eu tinha muito medo de morrer... eu tinha um filho de trs anos aqui, na poca quatro anos, ia fazer quatro anos, e eu tinha um medo muito grande de morrer e de no ver as coisas acontecerem na minha vida. (Sua voz fica mais embargada). (P: Ento o medo de morrer e a esperana de conseguir sair...) Isso ! (P: Isso te segurava.) Me segurou!

Expresso do significado como um vivido mercado de drogas e tinha servios para maiores, (por ser medo de falecer devido a tal menor). Eu tinha medo de envolvimento. morrer nessa poca, pois estava envolvido com coisa grande. A vontade de mudar e, principalmente, o medo de morrer, o mantinham na casa, nos momentos de abstinncia. A vontade de mudar e, mais especificamente, o medo de morrer eram as coisas que me faziam resistir ao impulso de pular o muro em busca da droga.

Sntese do significado

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O adolescente fala, com certa emoo, de seu medo de morrer caso voltasse para as drogas. Fala da existncia de um filho e do medo de no ver sua vida acontecendo.

O medo de morrer seguravame aqui. Eu sentia um medo muito grande de morrer sem ver meu filho de trs, quatro anos desenvolvendo-se, sem ter conseguido provocar mudanas, acontecimentos em minha vida.

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O medo de morrer e a esperana de conseguir mudar sua vida freavam o seu impulso de pular o muro e voltar para as drogas.

O medo de morrer e a esperana de mudar de vida foram dois elementos que me seguravam na Semiliberdade e impediam-me de pular o muro e voltar para as drogas.

Antecedentes: relao entre busca por mudana e a maioridade s vezes, isso pode at passar pela cabea deles, mas o fato de no ter muita experincia de vida... porque a maioria dos meninos vieram pra c na minha poca tinham dezesseis, quinze anos, eles estavam comeando a passar pelas coisas que eu tinha passado. Considera que a vontade de mudar pode passar pela cabea dos adolescentes mais jovens. Mas, devido idade, eles no tm tanta experincia de vida no crime, no passaram por tanto sofrimento para essa vontade se instalar efetivamente. O adolescente aos dezoito anos de idade j havia passado por muitas situaes de violncia, havia usado muita droga e j estava cansado de tudo isso. Eu acho que a vontade de mudar at passa pela cabea dos adolescentes mais jovens, mas a falta de experincia de vida no faz com que isso se torne uma convico. Eu j tinha passado por sofrimentos que eles ainda nem conheciam e, por isso, minha busca por mudana era mais intensa. Aos dezoito anos, eu j me sentia cansado de tanto sofrimento, pois j havia passado por muitas situaes de violncia e usado muita droga.

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Eu tava com dezoito anos. Eu tinha passado por muita coisa ruim, eu tinha passado por muita violncia, eu j tinha usado muita droga. Ento, eu j tava um pouco

150 N do trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

Expresso do como um vivido

significado

Ento, eu j tava um pouco estafado disso tudo.


(P voc acha que sua idade, isso interferia para que voc encarasse a medida de uma forma diferente?) Muito! (Diminui um pouco o ritmo da fala.) claro que... claro que... na minha idade, bateu um pouco... foi um pouco mais forte em mim a minha vontade de mudar. Porque ali, eu tava vendo como minha ltima chance. Quando eu assustei, eu j tava com oito meses e eu j tinha que sair, porque eu ia fazer acho que dezenove anos, e no podia continuar mais aqui dentro. Ento, eu tinha que ta correndo mais atrs ainda para as coisas acontecerem mais rpido. Confirma a relao entre a maioridade e a urgncia por mudana. Encara a medida como uma ltima chance de mudar. Ser maior de idade interferiu muito na forma como encarei a medida de Semiliberdade. A vontade de mudar surge um pouco mais forte em mim, devido ao medo de no ter outra chance para fazer isso, por j ter completado dezoito anos.

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39

Os oito meses passaram muito rpido para o adolescente. Quando completasse dezenove anos, no poderia mais ficar cumprindo uma medida socioeducativa.

Quando assustei, j teria que sair da Semiliberdade devido a minha idade. Esse limite de tempo fez com que eu buscasse, com ainda mais empenho, fazer as coisas acontecerem em minha vida.

O que concebido como mudana: a reduo ou abandono das drogas ... quer dizer, eu com um ms Conseguir se manter sem uso de casa, j consegui me manter da droga, surge como uma em abstinncia de drogas. vitria pessoal Ento, aquilo j foi uma vitria. E eu costumo falar que uma pessoa em recuperao, a recuperao na vida dela eterna. (P:?) Porque voc no deixa de sentir vontade. Voc s se apia numa fora muito grande, voc v as coisas acontecer na sua vida de forma diferente. Para o adolescente, a recuperao de um usurio de drogas constante, pois ele no deixar de sentir vontade de usar drogas. Precisar se apoiar em uma fora muito grande para conseguir. Ter conseguido me manter sem as drogas j no primeiro ms de permanncia na casa, foi uma vitria pessoal para mim.

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Para mim, um processo de recuperao das drogas no tem fim, pois no deixamos de sentir vontade de us-las. Para conseguir, foi preciso me apoiar numa fora interior muito grande e ver as coisas acontecendo em minha vida de uma forma diferente de antes. Quando usava drogas, sentia que aconteciam coisas, em minha vida. muito diferentes daquilo que eu sonhava. E hoje vejo minha vida acontecendo como sonhei, tenho minha casa, minha famlia e meu filho.

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Porque j aconteceu, quando eu usava droga e no era aquilo que eu sonhava, hoje as coisas acontecem na minha vida da forma que eu sonhava. Quer dizer, eu tenho minha casa, tenho minha famlia, tenho meu

A vida no era como sonhava quando usava drogas. Hoje sente mais a vida acontecendo da forma como sempre sonhou.

151 N do trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

Expresso do como um vivido

significado

minha famlia, tenho meu filho...


O que concebido como mudana: resgate de vnculos familiares e sociais ... ento a cada dia era uma respirao. Retomei meus estudos, ... consegui ficar prximo da minha famlia. Ento as coisas aconteceram, foram acontecendo, que eu no vi o tempo passar! A cada dia, uma nova conquista era sentida, como retomar os estudos e resgatar os laos familiares. A cada dia, sentia um novo impulso, retomei os estudos e consegui me aproximar de minha famlia. Empenhado nesse processo, nem vi o tempo passar.

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O que concebido como mudana: o despertar de um interesse pela vida (P: Sobre momentos em que se sentia mudando verdadeiramente). Ah... eu num ... eu no sei se eu entendi muito, .. mas o qu eu entendi foi o seguinte: eu quando cheguei aqui, eu num tinha... s vezes, eu no conseguia olhar pro... pro... cu e falar assim: Que cu bonito! Que coisa bonita! Eu no conseguia reparar as coisas , eu no tinha interesse com as coisas. Vamos supor, eu no tinha interesse com um livro e hoje em dia eu no consigo me imaginar sem um livro pra ler! Ento, foram despertando mudanas que eu via isso tudo acontecendo. Interesse. Sobre como percebe seu processo de mudana, relata que, antes de chegar Semiliberdade, no conseguia se interessar pelo mundo a seu redor. Aos poucos, esse interesse foi sendo despertado. Parece-lhe que isso era uma mudana acontecendo. Eu acho que algo que me mostrava que eu estava mudando era o fato de comear a me interessar pelo mundo a meu redor, pela beleza existente neste mundo, pelo prazer que encontro hoje numa leitura. Acho que a mudana foi sendo despertada, em minha vida, quando comecei a ver e me interessar por tudo isso.

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O que concebido como mudana: descoberta de um potencial pessoal ... por exemplo, o ramo de trabalho que eu trabalho: eu nunca me imaginei trabalhando dentro de uma cozinha. Ento foram coisas que aconteceram aqui. Eu sempre achei que a minha vocao era pra trabalhar dentro de um escritrio, era trabalhar na frente de um computador e de repente ... a gente... Cita, como exemplo de uma mudana acontecendo em sua vida, o fato de despertar-se para uma rea profissional antes desconhecida, o que foi acontecendo na Semiliberdade. O interesse por meu ramo de trabalho exemplo de uma mudana que foi acontecendo em minha vida aqui. Eu nunca imaginei que poderia trabalhar dentro de uma cozinha, acreditava que minha vocao era trabalhar em escritrios. Fui despertado para isso aqui, na Semiliberdade.

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152 N do trecho

Trecho da entrevista E aqui, eu consegui colocar isso na cabea das pessoas que estavam tentando me ajudar. Ento agente tava at....(?) Porque, tipo assim, ... elas viam em mim uma pessoa que sabia conversar, sabia entrar, sabia sair. Ento o que elas entendiam que eu tinha um lance mais pra escritrio, um lance assim mais pra trabalhar na rea escritorial, um negcio... administrativo, um negcio mais at de lidar com pblico, uma coisa mais tranqila.

Sntese do significado princpio, o adolescente consegue convencer equipe da Semiliberdade que sua vocao era mais para servios de escritrio. Suas caractersticas pessoais, saber conversar, se colocar, tambm eram reconhecidas nesse sentido.

61

Expresso do significado como um vivido No comeo, eu consegui convencer as pessoas que queriam me ajudar, que eu tinha uma vocao para servios de escritrio. Inclusive percebia que eles viam, em mim, caractersticas mais adequadas para um servio administrativo, para lidar com o pblico, por exemplo.

O que concebido como mudana: maturidade: flexibilidade na busca por trabalho E mediante a isso, tava tendo aqui a oportunidade de alguns adolescentes estarem ingressando onde eu trabalho hoje, que na empresa X, e sempre surgiu umas vagas. O pessoal ligava pra c, e falava: Olha, tem uma vaga aqui, manda um adolescente pra fazer teste. E assim, s vezes era a minha vez - porque as coisas aconteciam por vez, as coisas aconteciam por etapa, ... as coisas aconteciam por caractersticas - Ento, no tinham as minhas caractersticas. S que o tempo foi apertando e nada foi acontecendo pra mim, foi apertando.... Teve um dia que surgiu uma oportunidade e a (coordenadora) me chamou e falou: Joo, e a o que voc acha? Voc acha que d pra voc ir l e tentar, at de repente aparecer outra coisa? Ai eu fui l e passei no teste! A oportunidade de trabalho na empresa X, onde trabalha atualmente, sempre surgia, mas no consideravam que o adolescente tinha caractersticas para aquele tipo de servio (auxiliar de cozinha). Surgiram aqui, na Semiliberdade, oportunidades de trabalho na empresa X, onde trabalho atualmente. Eu sabia que era preciso aguardar minha vez para concorrer s vagas, mas,quando chegava minha vez, eu achava que o tipo de servio oferecido no se encaixava em minhas caractersticas.

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O tempo de permanncia do adolescente na Semiliberdade estava terminando, devido idade. A coordenadora lhe prope fazer o teste para o trabalho na empresa X que, at ento, no era bem o que ele queria. Ele decide fazer o teste e passa.

Eu sentia que meu tempo na Semiliberdade estava se acabando e que ainda no havia conseguido mudar muita coisa. A coordenadora faloume da oportunidade na empresa X. Eu teria que decidir se aceitaria ou no fazer o teste. Decidi aceitar faz-lo e passei.

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Eu fiquei muito feliz! Oh te O adolescente mostra que, no Embora tenha ficado feliz por confesso que no incio, no era incio, no era bem aquele ter passado no teste, no incio,

153 N do trecho

Trecho da entrevista bem o que eu queria mesmo... Porque, realmente, eu tinha mais esta viso de escritrio, eu achava que... que meu lance, era escritrio. Era s eu estudar um pouquinho que dava pra trabalhar num escritrio bacana. Mas a comecei a trabalhar e as coisas foram acontecendo... com quarenta e cinco dias de servio, eu fui promovido e a deslanchei! (...) Graas a Deus!

Sntese do significado trabalho que queria, pois achava que sua vocao era para trabalhar em escritrio. No entanto, foi se destacando no trabalho e percebeu que as mudanas estavam acontecendo.

Expresso do significado como um vivido estava um pouco desapontado, pois eu achava que minha vocao era para trabalhar em escritrio e no em uma cozinha. Mas aos poucos, fui me destacando naquele trabalho e percebi que as mudanas que eu buscava, estavam acontecendo em minha vida., Graas a Deus!

O que necessrio para o processo de mudana acontecer: relao com pessoa significativa: o lao afetivo

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(P: que influncia que teve pra voc a relao que voc estabeleceu com as pessoas daqui para sua mudana.) Ah... foi uma relao de amizade, uma relao de carinho, uma relao de apoio... quando eu me sentia triste, em tinha em quem me apoiar, eu tinha com quem conversar, eu tinha com quem dividir. As pessoas me ajudavam a solucionar os problemas... Quer dizer, eu no pensava sozinho! ( noite, com a insnia) s vezes vinha, conversava com um educador, s vezes eu ficava conversando horas e horas e eu sabia que ele tava conversando comigo e sabendo que eu tava... eu tava louco pra pular o muro e usar droga, que eu tava.... (P: o que ficou de mais significativo vivido na Semiliberdade) A afetividade... (emociona-se). O carinho que as pessoas tiveram aqui comigo. De

O tipo de relao estabelecido na Semiliberdade foi uma relao de amizade, de afeto e apoio, onde ele sentia que tinha algum para ajud-lo a resolver os problemas.

Eu vivi a relao estabelecida com as pessoas da Semiliberdade, como uma relao de amizade, de afetividade. Encontrava, nessas pessoas, um apoio nos momentos de tristeza. Sentia que no estava sozinho para pensar e resolver meus problemas.

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Durante a noite, o adolescente buscava, por vrias vezes, a conversa dos educadores como um apoio contra o impulso de evadir e a necessidade de usar drogas.

Nos momentos de insnia, devido abstinncia de drogas, eu buscava, na conversa com os educadores, um apoio. Eu acredito que eles sabiam disso. Sabiam que eu estava ali, me segurando para no fugir e buscar a droga.

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Considera o afeto encontrado nas relaes vividas na Semiliberdade como algo que ficou de mais significativo em sua vida.

Para mim, o afeto, o carinho recebido das pessoas aqui da Semiliberdade foi algo que ficou de mais significativo e que me toca ainda. Encontrei aqui pessoas que me ouviam,

154 N do trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

tiveram aqui comigo. De encontrar um apoio, de algum que me ouvisse nos momentos que precisava. Encontrei aqui como se fosse uma nova famlia pra mim. Conversei coisas com os educadores que no conversava nem com minha me. Isso que no vou esquecer nunca e levo pra minha vida.

Expresso do significado como um vivido como se fosse uma nova famlia. Sentia-me vontade para falar de coisas com os educadores que no falava nem com minha me. Isso algo que levarei para sempre em minha vida.

O que necessrio para o processo de mudana acontecer: reconhecimento e aceitao social Quantas vezes eu j sa aqui por este porto e as pessoas que moram em volta aqui me olhavam diferente, me olhavam como se eu fosse um... um... (toma flego) marginal! Na realidade eu tava tentando fazer as coisas mudarem na minha vida (...) E o apoio dessas pessoas, era importante pra mim. As pessoas me olharem da mesma forma que elas olham pra voc quando voc anda na rua, era importante pra mim! Fala sobre a importncia de ser visto como uma pessoa, no como um marginal, tambm pelas pessoas que esto fora da Semiliberdade, pela sociedade em geral. Por muitas vezes, eu me senti discriminado por pessoas fora da Semiliberdade. Embora estivesse tentando fazer as coisas mudarem em minha vida, tinha a sensao que continuavam a me ver como um marginal e no como uma pessoa, como outra qualquer. Ser visto como uma pessoa, por quem estava fora da Semiliberdade tambm era importante para mim.

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O que necessrio para o processo de mudana acontecer: uma estrutura que d apoio durante o processo (P: E o qu que voc acha que ajuda a adquirir essa vontade de mudar?) Olha, num primeiro momento, o apoio da Semiliberdade, ele muito importante. O apoio psicolgico, o apoio ...... de estabilidade. Porque aqui a criana tem ... (corrige) o adolescente, ele tem uma estabilidade muito grande. Tm pessoas que tem ajudado todos os dias, isso, de uma certa forma, ajuda muito. Para adquirir a vontade de mudar, o apoio da Semiliberdade importante em um primeiro momento. O apoio psicolgico, afetivo e a estabilidade que a instituio proporciona aos adolescentes. Considero que o apoio psicolgico, o contato afetivo (pessoas buscando ajudar) e a estabilidade oferecidos pela Semiliberdade so elementos que, a princpio, ajudam o adolescente a ir adquirindo esse desejo de mudana.

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155 N do trecho

Trecho da entrevista Ento o apoio e a oportunidade, tudo isso muito, foi muito relativo, foi muito bom pra minha mudana.

Sntese do significado O apoio encontrado na Semiliberdade e as oportunidades so vivenciados como importantes para a mudana.

58

Expresso do significado como um vivido Eu senti o apoio e a oportunidade que encontrei na Semiliberdade como algo muito bom para minha mudana.

O que necessrio para o processo de mudana acontecer: ser despertado para a possibilidade de mudana: Uma coisa que a Semiliberdade tenta despertar ... ns adolescentes isso: o interesse de mudana. tentar mostrar... e... e eu realmente acho que um pouco fraco, que devia ser muito mais amplo essa questo de colocar na cabea dos adolescentes que a mudana vai ser algo positivo na vida deles e que no s uma medida pra ser paga! Ento, que isso tem que ser despertado nos adolescentes, tem que ser despertado na sociedade. A Semiliberdade tenta despertar, no adolescente, o interesse pela mudana. Mas deveria se dedicar um pouco mais a isso. Eu vejo a Semiliberdade, tentando despertar nos adolescentes esse interesse pela mudana, mas realmente acho que insuficiente a tentativa que fazem, pois fundamental mostrar ao adolescente que a mudana vai trazer algo positivo na vida deles e que a Semiliberdade no s uma medida a ser paga.

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Despertar o adolescente e a sociedade para a oportunidade de mudanas contida na Semiliberdade.

importante que no s os adolescentes mas tambm a sociedade considerem a Semiliberdade como uma oportunidade de mudanas.

O que necessrio para o processo de mudana acontecer: uma estrutura fora da Semiliberdade ... ento, todo um contexto muito grande! No adianta eu te falar que vai ser assim, que uma vrgula s que falta, no ? Na realidade, o que falta muita coisa mesmo toda sociedade, todo o meio. No s uma coisa ou outra que precisa ser feita para ajudar o adolescente nesse processo. todo um contexto de condies favorveis. Acredito que no s um elemento que pode causar mudanas. preciso todo um contexto favorvel, muitas coisas em torno do adolescente, para que ele possa se sustentar. Eu busquei, com a ajuda da equipe da Semiliberdade, estruturar minha vida fora daqui, antes de ser liberado.

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Bom, eu me estruturei l fora A estruturao da vida fora da primeiro. Antes de eu sair Semiliberdade, contando com a daqui eu, juntamente com os ajuda da equipe. coordenadores, com os educadores, eu estruturei totalmente primeiro. Quer dizer, eu sa daqui empregado, eu sa daqui muito bem com minha famlia, eu sa daqui muito bem com uma namorada que eu j tinha um O adolescente enumera as coisas que considera uma estruturao, fora da Semiliberdade. Procura organizar essa estrutura para

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Para mim, foi importante organizar uma estrutura fora da Semiliberdade, composta por um emprego, uma boa relao com a famlia de origem e com

156 N do trecho

Trecho da entrevista filho com ela de trs anos, eu j sa daqui com uma casa alugada, praticamente mobiliada. Ento, eu me estruturei l fora, eu procurei me estruturar pra sair e ter como continuar minha vida! Ento, para que ele (P: consiga se manter l fora, ele precisa ter uma certa estrutura, isso que voc t me dizendo?) Com certeza! Eu acho que a Semiliberdade, ela tem que focar. Eu sei que foca, porque tem as pessoas ... tem assistente social, que t sempre na casa dos adolescentes, procurando ver como que t a famlia, como que a famlia t vivendo... Eu j tinha, na minha poca aqui ... conseguiram at ajudar minha famlia que na poca passavam por necessidade. Ento conseguiram cesta bsica, conseguiam as coisas. Mas eu acho que a Semiliberdade, juntamente com as outras pessoas, veja bem, no s a Semiliberdade, porque a Semiliberdade muito pequena em frente isso tudo que t acontecendo a fora. Mas a Semiliberdade buscando parcerias, buscando parceiros, ela tem que focar muito mais a estabilidade do adolescente l fora. Quando ele for liberado aqui, ele tem que ter uma estrutura l fora. (P: Ento, voc est me dizendo que, se l fora ... por mais que seja feito um trabalho aqui dentro com o adolescente, se l fora no tiver nenhum tipo de trabalho ele no

Expresso do significado como um vivido conseguir dar continuidade a a famlia prpria (esposa, sua vida. filhos) e uma casa, para conseguir continuar minha vida. Ento, eu busquei essa estrutura antes de sair.

Sntese do significado

44

Para o adolescente conseguir se manter bem, ao ser liberado, precisar encontrar uma estrutura de apoio fora da Semiliberdade e o entrevistado acredita que a equipe deve investir mais na organizao dessa estrutura.

importante, para que consigamos nos manter l fora, encontrarmos uma certa estrutura. E acho que a Semiliberdade precisaria voltar mais seu investimento e ateno para a formao dessa estrutura fora daqui. Sei que at j fazem isso, pois h assistentes sociais que acompanham nossas famlias l fora.

45

A importncia do apoio oferecido famlia do adolescente durante o perodo que ainda estava l dentro.

Enquanto estive aqui dentro, pude perceber este investimento das pessoas da Semiliberdade em minha famlia, que passava por necessidades bsicas, na poca.

a Na sua opinio, Semiliberdade precisaria focalizar mais a estabilidade do adolescente quando for liberado. E precisa contar com outros parceiros para isso.

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Acho que a Semiliberdade precisaria concentrar mais esforos em reestruturar nossas vidas l fora. Sei que j tentam fazer isso, mas precisa buscar parceiros que a auxiliem nessa estruturao. importante que encontremos uma sustentao de nossas vidas l fora, quando formos liberados.

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Se no existir nenhum trabalho de reestruturao da vida do adolescente fora da Semiliberdade, o que feito ali dentro considerado totalmente perdido.

Eu acredito que o trabalho que a Semiliberdade realiza conosco, aqui dentro da instituio, pode se tornar completamente perdido, se no houver um investimento em

157 N do trecho

Trecho da entrevista consegue se manter?) Vai ser um trabalho completamente perdido! (P: Voc acha que um, trabalho completamente perdido.) Eu acho que vai ser um trabalho completamente perdido!

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido uma reestruturao de nossas vidas l fora.

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(P: Se muito difcil para o A necessidade de um apoio adolescente sair do mundo do fora para sair do mundo do crime sem ter algo que o apie crime. l fora?) Com certeza! Com certeza! Sem ter algo que o apie... sem ter oportunidades...

Eu tenho certeza de que muito difcil sair do mundo do crime sem encontrar um apoio l fora, ao ser liberado sem encontrar oportunidades.

O que necessrio para o processo de mudana acontecer: um posicionamento pessoal (P: E voc, nesses oito meses, como que voc sentia esse tempo aqui?) Olha, eu batalhei muito aqui dentro. Ento as coisas aqui dentro comearam a acontecer muito cedo. O Adolescente considera que seu investimento pessoal, durante esses oito meses, foi importante para que o seu processo fosse acelerado. Eu tenho a impresso de que o investimento pessoal que fiz, durante esses oito meses, foi importante para que as mudanas fossem acontecendo mais rpido do que o comum aqui.

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O que necessrio para o processo de mudana acontecer: uma oportunidade de trabalho ... por exemplo, o ramo de trabalho que eu trabalho, eu nunca me imaginei trabalhando dentro de uma cozinha. Ento foram coisas que aconteceram aqui. Eu sempre achei que a minha vocao era pra trabalhar dentro de um escritrio, era trabalhar na frente de um computador e de repente ... a gente... E aqui, eu consegui colocar isso na cabea das pessoas que estavam tentando me ajudar. Ento agente tava at....(?) Porque, tipo assim, ... elas viam em mim uma pessoa que sabia conversar, sabia entrar, sabia sair. Ento o que elas Cita, como exemplo de uma mudana acontecendo em sua vida, o fato de despertar-se para uma rea profissional antes desconhecida, o que foi acontecendo na Semiliberdade. O interesse por meu ramo de trabalho exemplo de uma mudana que foi acontecendo em minha vida aqui. Eu nunca imaginei que poderia trabalhar dentro de uma cozinha, acreditava que minha vocao era trabalhar em escritrios. Fui despertado para isso aqui, na Semiliberdade.

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A princpio, o adolescente consegue convencer a equipe da Semiliberdade que sua vocao era mais para servios de escritrio. Suas caractersticas pessoais, saber conversar, se colocar, tambm eram reconhecidas nesse

No comeo, eu consegui convencer s pessoas que queriam me ajudar, que eu tinha uma vocao para servios de escritrio. Inclusive percebia que eles viam em mim caractersticas mais adequadas para um

158 N do trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado

entendiam que eu tinha um sentido. lance mais pra escritrio, um lance assim mais pra trabalhar na rea escritorial, um negcio... administrativo, um negcio mais at de lidar com pblico, uma coisa mais tranqila. Ento, a gente comeou a batalhar pra isso. Tivemos na cmara dos vereadores, em outras empresas, levando currculos que ns fizemos aqui mesmo e levamos pra vrias empresas, vrios lugares tentando bater nessa tecla. E mediante a isso, tava tendo aqui a oportunidade de alguns adolescentes estarem ingressando onde eu trabalho hoje, que na empresa X, e sempre surgiu umas vagas. O pessoal ligava pra c, e falava: Olha, tem uma vaga aqui, manda um adolescente pra fazer teste. E assim, s vezes era a minha vez - porque as coisas aconteciam por vez, as coisas aconteciam por etapa, ... as coisas aconteciam por caractersticas - Ento, no tinham as minhas caractersticas. S que o tempo foi apertando e nada foi acontecendo pra mim, foi apertando.... Teve um dia que surgiu uma oportunidade e a (coordenadora) me chamou e falou: Joo, e a o que voc acha? Voc acha que d pra voc ir l e tentar, at de repente aparecer outra coisa? Ai eu fui l e passei no teste! E a acabou a reunio eu entrei l pr dentro, sentei, passou cinco minutos me chamaram avisando que eu O adolescente com a equipe da Semiliberdade buscam oportunidades de trabalho, sempre voltadas para a rea administrativa .

Expresso do significado como um vivido servio administrativo, para lidar com o pblico por exemplo.

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Junto equipe, eu participava ativamente da busca por oportunidades de trabalho. Essa busca estava baseada nas caractersticas que percebiam em mim, voltadas mais para a rea administrativa.

A oportunidade na empresa X, onde trabalha atualmente, sempre surgia, mas no consideravam que o adolescente tinha caractersticas para aquele tipo de servio. (auxiliar de cozinha)

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Surgiram aqui, na Semiliberdade, oportunidades de trabalho na empresa X, onde trabalho atualmente. Eu sabia que era preciso aguardar minha vez para concorrer s vagas, mas,quando chegava minha vez, eu achava que o tipo de servio oferecido no se encaixava em minhas caractersticas.

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O tempo de permanncia do adolescente na Semiliberdade estava terminando, devido idade. A coordenadora lhe prope fazer o teste para o trabalho na empresa X que, at ento, no era bem o que ele queria. Ele decide fazer o teste e passa.

Eu sentia que meu tempo na Semiliberdade estava se acabando e que no havia conseguido ainda muita coisa. A coordenadora falou-me da oportunidade na empresa X . Eu teria que decidir se aceitaria ou no fazer o teste. Decidi aceitar faz-lo e passei.

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Aps a reunio que havia feito com a equipe, sobre escolha de trabalho, o adolescente fica sabendo que havia passado no

Eu fiquei sabendo,logo aps a discusso com a equipe, que eu tinha passado no teste de seleo para o emprego.

159 N do trecho

Trecho da entrevista tinha passado no teste de seleo. (Fala com muita satisfao desse episdio.) Ento, a prova que eu no tava escolhendo, depois da reunio, foi que eu recebi o telefonema aqui. Disseram que eu tinha passado no teste, que era levar a documentao que eu ia ta empregado, ento isso foi muito bacana! (P: O que tambm contribuiu para o processo de mudana). Bom, em primeiro lugar a oportunidade que eu tive de um parceiro, nessa poca a empresa X era parceira da Semiliberdade. ... ento foi uma parceria com a Semiliberdade, que Semiliberdade sozinha no conseguiria. A Semiliberdade na minha poca conseguiu integrar na Empresa X, cerca de cinco a seis adolescentes. Quer dizer, foi um parceiro pequeno! Se voc for parar pra comparar a Empresa X com vrias outras empresas que tem, ela pequenininha mas que de uma parceria muito grande, que proporcionou mudanas muito significativas.

Sntese do significado teste para o emprego empresa X. Considerou como uma prova de que estava escolhendo servio.

Expresso do significado como um vivido na Para mim, isso foi uma prova isso de que no estava escolhendo no servio e gostei de ter acontecido aquilo naquele exato momento.

95

A oportunidade de trabalho tambm contribuiu para o processo de mudana do adolescente.

Dentre outras coisas que me ajudaram a mudar, considero, em primeiro lugar, a oportunidade de trabalho oferecida pela empresa X, como parceiro da Semiliberdade. Eu acho que a parceria estabelecida entre uma pequena empresa e a Semiliberdade, oferecendo trabalho a mais de seis adolescentes em minha poca, foi uma ajuda muito significativa e proporcionou mudanas importantes tambm nos outros.

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A parceria estabelecida entre a empresa X e a Semiliberdade pde reintegrar cerca de cinco a seis adolescentes na poca. Embora seja uma empresa pequena, essa parceria considerada muito significativa.

O que necessrio para o processo de mudana acontecer: ter um projeto de vida Consigo proporcionar pra o meu filho, tudo aquilo que no tive na minha infncia (voz embargada). (...) ... um detalhe importante, eu nunca ... eu fui ter um aniversrio, uma festinha de aniversrio, eu tinha doze anos de idade e foi uma colega da minha me que gostava muito de mim que conseguiu me proporcionar isso. Ento, aquilo me doa de Fala da importncia de poder proporcionar ao filho, todo investimento afetivo que no teve. Como o caso das festinhas de aniversrio. Orgulha-se de conseguir fazer isso hoje em dia. Fico emocionado ao perceber que consigo proporcionar a meu filho, hoje, todo investimento afetivo que no recebi em minha infncia. Doa-me pensar que meu filho poderia passar seus aniversrios em branco, como aconteceu comigo. E, desde quando consegui reestruturar minha famlia, posso garantir que isso no se repetir com

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160 N do trecho

Trecho da entrevista ver meu filho nascer e deixar passar em branco. Ento quer dizer, graas a Deus, desde quando eu consegui reestruturar minha famlia, nunca mais passou em branco! Ter um filho, ento (P: tambm foi algo que te ajudou.) Ah ... me fez crescer muito , me fez amadurecer demais n... Porque eu sempre tive esse sonho, de ter uma famlia, de ter um filho e proporcionar pra ele tudo aquilo que eu no tive e no incio da vida do meu filho, eu ainda tava envolvido com drogas. Ento, eu tava vendo aquele sonho , mais um sonho meu, indo por gua abaixo. Ento isso tambm me deu muita fora...

Sntese do significado

Expresso do significado como um vivido ele, graas a Deus.

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Ter um filho surge como fator de amadurecimento pessoal. Mas o que lhe d mais motivao para buscar mudana perceber que seu sonho de ter uma famlia e poder ser um bom pai para seu filho estava se perdendo tambm, como todos os outros, devido ao uso de drogas.

Ter um filho amadureceu-me muito. Eu sempre sonhei em ter uma famlia, ter um filho e oferecer-lhe, como pai, tudo aquilo que no recebi enquanto filho. Ver mais esse sonho indo por gua abaixo, devido ao envolvimento com drogas, teve o efeito de impulsionar-me para tentar mudar e crescer.

Problemas enfrentados ao tentar mudar: as exigncias do mundo do crime e abstinncia de drogas Mas eu cheguei com o intuito de mudar! Claro que no incio foi complicado pra mim, porque eu tive que ficar em abstinncia de drogas... eu tive que ficar em abstinncia de rua... tudo, coisa que... que o mundo l fora tava me oferecendo e que quando voc quer sair, eles te oferecem muito mais! Ento, foi muito complicado no incio. Apesar de chegar Semiliberdade com o intuito de mudar, ressalta que no incio foi muito difcil, visto que precisou enfrentar a abstinncia de drogas, a falta da liberdade e evitar o que o mundo do crime lhe oferecia com mais intensidade. Mesmo estando com o intuito de mudar, encontrei muitas dificuldades no inicio de meu processo. Tive que enfrentar a abstinncia das drogas, lidar com a falta de liberdade e, ainda, me posicionar negando o que o mundo do crime me oferecia quando me encontrava l fora. Ento, tudo isso foi realmente muito difcil.

05

Problemas enfrentados ao tentar mudar:

conseguir se livrar das drogas:


( noite, com a insnia) s vezes vinha, conversava com um educador, s vezes eu ficava conversando horas e horas e eu sabia que ele tava conversando comigo e sabendo que eu tava... eu tava louco pra pular o muro e usar droga , Durante a noite, o adolescente buscava, por vrias vezes, a conversa dos educadores como um apoio contra o impulso de evadir e a necessidade de usar drogas. Nos momentos de insnia, devido abstinncia de drogas, eu buscava, na conversa com os educadores, um apoio. Eu acredito que eles sabiam disso. Sabiam que eu estava ali, segurando-me para no fugir e buscar a droga.

72

161 N do trecho

Trecho da entrevista que eu tava....

Sntese do significado

Expresso do como um vivido

significado

78

mim, suportar a (com relao abstinncia de A abstinncia de drogas foi Para drogas) muito difcil para o abstinncia de drogas foi realmente muito difcil. Vivi Com certeza! Muito difcil, adolescente. um sofrimento to grande, que muito grande, muito grande mesmo! um sofrimento, que penso que as pessoas no c... no tem noo! chegam a ter noo. E eu costumo falar que uma pessoa em recuperao, a recuperao na vida dela eterna. (P: Como assim?) Porque voc no deixa de sentir vontade. Voc s se apia numa fora muito grande, voc v as coisas acontecer na sua vida de forma diferente Muitos adolescentes desses daqui, a abstinncia to grande, a droga t to ligada no sangue, t to aprofundada, que no deixa a cabea parar pra pensar que de repente eles podem parar e ir pra outro caminho. Ou de repente isso nem consegue bater no corao deles ainda! Para o adolescente, a recuperao de um usurio de drogas constante, pois ele no deixar de sentir vontade de usar drogas e precisar se apoiar em uma fora muito grande para conseguir. Para mim, um processo de recuperao das drogas no tem fim, pois no deixamos de sentir vontade de us-las. Para conseguir, foi preciso me apoiar numa fora interior muito grande e ver as coisas acontecendo em minha vida de uma forma diferente de antes.

79

A dependncia da droga algo que impede o adolescente de pensar em mudar o caminho. Essa perspectiva tambm pode, ainda, nem ter sido sentida pelo adolescente.

89

Eu tenho a impresso que muitos adolescentes aqui no percebem essa possibilidade de escolher outro caminho para suas vidas, devido crise de abstinncia e dependncia excessiva da droga, que os impedem at mesmo de pensar nessa possibilidade. Ou at chegam a pensar mas no sentem isso como algo significativo.

Problemas enfrentados ao tentar mudar: os rtulos e a discriminao Quantas vezes eu j sa aqui por este porto e as pessoas que moram em volta aqui me olhavam diferente, me olhavam como se eu fosse um... um... (toma flego) marginal! Na realidade eu tava tentando fazer as coisas mudarem na minha vida (...) E o apoio dessas pessoas, era importante pra mim. As pessoas me olharem da mesma forma que elas olham pra voc quando voc anda na rua, era importante pra mim! Fala sobre a importncia de ser visto como uma pessoa, no como um marginal, pelas pessoas que esto fora da Semiliberdade e pela sociedade em geral. Por muitas vezes, eu me senti discriminado por pessoas fora da Semiliberdade. Embora estivesse tentando fazer as coisas mudarem em minha vida, tinha a sensao de que continuavam a me ver como um marginal e no como uma pessoa, como outra qualquer. Ser visto como uma pessoa, por quem estava fora da Semiliberdade, tambm era importante para mim.

31

162 N do trecho

Trecho da entrevista Por que querendo ou no, isso deixa a auto-estima dos adolescentes toda em baixa. Eles vem que... que... as coisas no vo acontecer! No conseguem acreditar que as coisas podem acontecer na vida deles!

32

Expresso do significado como um vivido A discriminao como um O olhar discriminatrio s efeito desmotivante do contribui para diminuir a nossa processo. Uma negao da auto-estima, fazendo-nos possibilidade de mudana. desacreditar que algo possa realmente mudar em nossas vidas.

Sntese do significado

Problemas enfrentados ao tentar mudar: a falta do apoio familiar: Mas se a famlia, a sociedade, A importncia atribuda ao de forma geral, as pessoas que apoio externo Semiliberdade. esto em volta no ajudarem, no adianta. preciso que encontremos tambm l fora, um apoio da famlia, da sociedade em geral , das pessoas prximas. Caso contrrio, aquele apoio encontrado na Semiliberdade ser insuficiente. Eu convivi aqui com adolescentes que eram desacreditados e desqualificados por seus prprios familiares, no momento em que mais precisavam de um apoio.

28

29

Porque na maioria das vezes, j tive na minha poca aqui , j tive... j teve casos de adolescentes que estavam aqui que a famlia falava assim: Isso a j era! Isso a j acabou! Ento, na hora de apoiar, a famlia no tava presente.

A falta do apoio familiar percebida como um dificultador do processo. A falta de encorajamento e considerao de familiares de alguns adolescentes.

A VIDA ATUAL: Percepo de si: muito a crescer e mais feliz E at hoje eu sei que eu no Ainda hoje, considera que tem sou adulto. Tem muita coisa muito a apreender e crescer. pra aprender, muita coisa pra crescer. (respira) Claro que hoje eu no t num momento essencial da minha vida, porque ainda eu quero ter minha casa prpria, ainda quero ter meu carrinho, ainda quero ter uma poro de coisa. Mas , com certeza, muito diferente da forma que eu vivia. Eu me sinto muito mais feliz! Embora no se sinta ainda no auge de sua vida, e tenha mais planos e desejos para o futuro, sente que sua vida mudou muito e que est muito mais feliz. Ainda hoje, no me considero um adulto, pois sei que tenho muita coisa a aprender e muito a crescer. Eu no me sinto no auge de minha vida ainda, pois pretendo ter minha casa prpria, meu carro e outras coisas. Mas minha vida hoje , com certeza, muito diferente de antes. Eu me sinto muito mais feliz.

56

82

163 N do trecho

Trecho da entrevista

Sntese do significado A realizao dos projetos

Expresso do como um vivido

significado

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Porque j aconteceu, quando eu usava droga e no era aquilo que eu sonhava. Hoje as coisas acontecem na minha vida da forma que eu sonhava. Quer dizer, eu tenho minha casa, tenho minha famlia, tenho meu filho... ( P: Se est dizendo que hoje faz seu prprio projeto). Com certeza! Com certeza o meu projeto ele tem andado, eu sempre tive este projeto na minha vida, que era de ter a minha famlia, de ter minha casa, de ter meu trabalho, e eu t lutando pra adquirir mais. Claro que hoje eu no t num momento essencial da minha vida, porque ainda eu quero ter minha casa prpria, ainda quero ter meu carrinho, ainda quero ter uma poro de coisa, mas , com certeza, muito diferente da forma que eu vivia. Eu me sinto muito mais feliz!

A vida no era como sonhava quando usava drogas. Hoje sente mais a vida acontecendo da forma como sempre sonhou.

Quando usava drogas, sentia que aconteciam coisas em minha vida muito diferentes daquilo que eu sonhava. E, hoje, vejo minha vida acontecendo como sonhei, tenho minha casa, minha famlia e meu filho. Hoje, eu tenho a certeza de que meu projeto de vida tem acontecido. Sempre tive um projeto de ter uma famlia, uma casa, um trabalho e hoje tenho lutado para adquirir mais.

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Fala sobre seu projeto de vida. Hoje ele tem acontecido. Sempre pensou em ter uma famlia, uma casa e um trabalho como projeto de vida.

82

Embora no se sinta ainda no auge de sua vida, e tenha mais planos e desejos para o futuro, sente que sua vida mudou muito e que est muito mais feliz.

Eu no me sinto no auge de minha vida ainda, pois pretendo ter minha casa prpria, meu carro e outras coisas. Mas minha vida hoje , com certeza, muito diferente de antes. Eu me sinto muito mais feliz.

Um diferente modo de viver (P: Se muito diferente o caminho hoje.) ... muito diferente o caminho! A forma que eu vivo hoje muito diferente. Quer dizer, eu trabalho o dia todo, trabalho a noite toda e consigo colocar o alimento dentro da minha casa. Percebe sua vida hoje, bem diferente de antes, principalmente por trabalhar muito e conseguir sustentar uma famlia. O caminho que segui muito diferente de antes. Percebo isso na forma como vivo hoje, trabalhando muito e conseguindo sustentar minha famlia.

83

164

7.2 Descrio da estrutura das vivncias por unidade temtica

Para realizar as descries das vivncias, iniciamos cada unidade temtica reproduzindo, entre aspas, uma ou mais falas que consideramos representativas do tema a ser tratado naquela unidade. Alm disso, apresentamos entre parnteses, os trechos das

entrevistas que ilustravam a descrio relatada, no corpo da descrio. Adotamos para essa ilustrao, o seguinte padro: Lembrando que os nomes dos entrevistados so fictcios, utilizamos a primeira letra do nome de cada um, seguida do nmero relativo ao trecho de sua entrevista, que expressou o tema em articulao. Assim, por exemplo, a indicao (F-09), significou o trecho nove, relativo entrevista de Flavio que o sujeito 01. A indicao (P-34), se refere ao trecho 34 da entrevista de Pedro, sujeito 02 e, finalmente, a indicao (JP-51) relativo ao trecho 51 da entrevista de Joo Paulo, sujeito 03.

7.2.1 A vida anterior medida

O relato de como era a vida antes de serem encaminhados para a Semiliberdade surgiu de forma espontnea, em diferentes momentos das entrevistas, embora no houvesse perguntas objetivas a esse respeito. Flvio e Pedro, ainda que falando menos sobre o assunto, oferecem elementos significativos, experimentados nesse perodo, que tambm so identificados na fala de Joo Paulo. Este descreve, de forma mais detalhada, todo um percurso que vai desde o uso de drogas, envolvimento com o trfico, relao com a lei, o juizado e experincia com outras medidas, at chegar a Semiliberdade.

... eu tinha passado por muita violncia, eu j tinha usado muita droga.... O envolvimento com drogas torna-se evidente na fala de cada um dos entrevistados, tanto no que diz respeito ao uso pessoal (F-09, F-30, F-31, F-37, JP-13, JP-18, JP-23, JP-75), quanto convivncia com outros usurios (P-34 e P-35). Tal elemento chega a ser mais significativo na vida desses jovens do que a prpria prtica de ato infracional de maior gravidade, como nos sugere Pedro (P-35). Muito embora todos os entrevistados estabeleam uma relao entre o uso de drogas e a entrada para o mundo do crime, quer seja como funcionrio do trfico (JP-13), quer seja como autores de pequenos furtos ou assaltos

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(P-34; F-30 e F-31), verifica-se que o fato de se tornar um usurio de drogas no considerado elemento determinante desse envolvimento, como nos esclarece Flvio: ... vai do pensamento da pessoa, se a pessoa quer s usar... ah., tem como... Sem se envolver com o crime, com nada! (F-30). Ao falar de como percebe esse percurso, Flvio aponta para um conjunto de elementos relativos ao contexto social no qual esto inseridos. Um contexto onde ... as coisas esto acostumadas a acontecer de forma diferente, como tambm afirma Joo Paulo (JP-51). Assim, Flvio nos explica que, ao se tornar um usurio, o adolescente precisar buscar formas de adquirir a droga, o que, naquela realidade, o leva a cair num crculo vicioso. Ou cometer pequenos furtos, ou assaltos isolados com o objetivo de comprar mais drogas, ou acabar endividando-se com os traficantes, tornando-se, ento, um peo, obrigado a trabalhar para a organizao. (F-30 e F-31). Caso contrrio, acabar pagando com a vida.

A j vira um viciado.. a... (faz sinal negativo com a cabea).. a trgico! Uma vez envolvido com o crime organizado, o comprometimento pessoal e o risco de vida tornam-se evidentes. Todos os entrevistados relatam a vivncia de um contnuo processo de autodestruio, caracterizado pela dependncia, cada vez maior, de drogas mais pesadas (F-31; P-34; JP-19 e JP-23) o que, neste contexto, os leva a um envolvimento crescente com traficantes, (JP-13 e JP-18), bem como a uma gradativa desvinculao familiar (F-31; JP-18 e JP-19). A prtica de atos infracionais deixa de ser fato isolado e individual na vida do adolescente, tornando-se um tipo de prestao de servios, mo-de-obra, barata e descartvel para o mercado do trfico. Sabe-se que a habilidade do adolescente nessa atividade, aliada pretensa impunidade, de grande valia para os traficantes mais velhos. Flvio comenta como muitas vezes realizou servios sem se questionar a respeito (F-09). Joo Paulo ir relatar, com mais nfase, seu grau de envolvimento com o trfico de drogas: ... Eu cheguei a ir ao Paraguai com dezessete anos para buscar droga para os maiores (JP-13), repetindo de forma enftica mais frente.Eu tava vinculado, eu tava ameaado e muito envolvido.... A impresso, ao escut-lo durante a entrevista, de que precisava deixar clara a situao de risco pessoal e social na qual se encontrava. Apenas Pedro d a entender que ainda no se encontrava em estgio to avanado de envolvimento com o crime, considerando-se somente um usurio: ... no pensava em matar ou roubar no (P-35), muito embora j se percebesse nesse caminho, ao falar daqueles que estavam a seu redor.

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... eu pensava que... eu vou morrer... que eu vi muito camarada morrendo. Outro elemento que emerge na fala de todos a percepo da morte como fim daquele percurso de autodestruio que vinham trilhando (P-35; JP-13; F-31 e F-37). A vivncia da morte eminente parece ter gerado, nos entrevistados, uma certa descrena no futuro e desvalorizao da prpria vida (JP-75, F-37. P-35). Mesmo o desejo de ter um filho que surge em Pedro (P-33) no aparece, num primeiro momento, como um projeto de vida, mas como uma possibilidade de deixar algo de si no mundo, antes de morrer. No parecia estar em seus planos ver esse filho crescer naquela ocasio. Joo Paulo representa bem essa descrena no futuro, quando relata que, aos poucos, foi perdendo as esperanas de ver seus sonhos serem realizados (JP-75). O caminhar em direo morte parece ser vivido como algo determinado, rgido, com poucas chances de ser desviado para aqueles que se tornam totalmente envolvidos com a criminalidade e dependentes das drogas. Quando chegam a tal ponto, o final trgico, conforme bem nos esclarece Flvio (F-31) e Joo Paulo (JP-13).

... e quando chegou a intimao eu falei: uma sada pra mim n... agora ou nunca! (...) ... aquilo me vem a cabea como uma sada, aquilo me veio cabea como um refgio! Joo Paulo o nico que descreve o sentido que teve para ele ter sido intimado a comparecer no juizado para cumprir uma medida de Semiliberdade. Em seu relato, verifica-se que, num primeiro momento, a Semiliberdade surge mais como uma fuga das ruas do que como uma oportunidade de realizar mudanas efetivas em sua vida. Devido ao grau de envolvimento com o trfico e o risco de morrer, Joo Paulo resolve acatar a intimao e se apresentar ao juiz, enxergando nela uma sada (JP-20). Naquele momento, imaginava que seria encaminhado para um Centro de Internao (JP-17), semelhante ao Centro de Internao Provisria - CEIP no qual j havia ficado (JP-07). Sua experincia com aquele tipo de instituio era bastante negativa (JP-08, e JP-10), portanto, no esperava ajuda, vinda da instituio, para conseguir mudar de vida. Esperava apenas sair das ruas, poder ser esquecido pelos traficantes com os quais j se encontrava em dvidas e, por isso, ameaado (JP-15). Acreditava que bastaria ficar longe das ruas, para conseguir se livrar das drogas e mudar. Portanto, num primeiro momento, Joo Paulo parecia contar apenas consigo mesmo para realizar essa mudana (JP-17). Refletindo sobre o sentido que teve para ele a ordem judicial, Joo Paulo conclui que isso influenciou em todo seu processo. A intimao vivenciada por ele, mais como uma

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oportunidade, uma opo a fazer, do que como uma imposio judicial como lhe parecia acontecer com os demais adolescentes (JP-02). Esse significado estar presente em todo o relato de Joo Paulo e , inclusive, apontado por ele como elemento necessrio para que um processo de mudana se instale.

7.2.2 Vivendo em (semi) liberdade

Utilizamos essa forma de grafar o termo Semiliberdade, com o objetivo de sinalizar uma caracterstica que surgiu no relato dos adolescentes ao se referirem a esse perodo. A vivncia de uma liberdade parcial, no integral. Para a descrio desse tema, acompanhando o que foi feito na anlise, realizamos uma subdiviso em trs tpicos: Semiliberdade como um lugar de ambigidades; vivncias experimentadas como positivas na instituio e aquelas experimentadas como negativas.

Um lugar de ambigidades ... voc tem um contraste muito grande de ta preso e ta livre, de poder ir rua e

voltar. E ter que voltar! Uma vez inseridos na Semiliberdade, os adolescentes comeam a construir um significado especfico para aquele tipo de medida. Um dos elementos que surge como caracterstico diz respeito a um tipo de ambigidade presente na sua condio de semi. Essa ambigidade retratada na vivncia de sentir-se livre e, ao mesmo tempo, sentir-se preso descrita por todos os entrevistados (JP-88, F-28, P-05). Cumprir um tipo de medida, em que eram obrigados a permanecer numa casa por determinao judicial, mas que, ao mesmo tempo, poderiam sair para ir escola, participar de cursos, trabalhar, visitar a famlia tendo, no entanto, que voltar nos horrios determinados (P-28), era uma situao inusitada,

diferente daquilo que experimentavam em outras medidas de restrio de liberdade. Essa caracterstica presente na instituio exigia dos adolescentes um gradativo e contnuo posicionamento pessoal, conforme nos conta Joo Paulo poder ir rua e ter que voltar! No incio voc sai acompanhado, depois eles te soltam sozinho e ai? (JP-88). No incio, ver a rua, o muro baixo sem grades, se deparar com a possibilidade de pular e sair, se conter, mesmo sentindo-se preso submetido s regras, no fcil. Instala-se um conflito nesse momento: ficar ou fugir? Conforme bem nos coloca Flvio (F-05).

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Adequar-se a esse tipo de liberdade limitada, conseguir lidar bem com a ambigidade presente na vivncia de estar semilivre, semipreso, parece ser o primeiro desafio enfrentado por esses adolescentes ao cumprir tal medida. (P-28, F-05 e JP-88). Todos relatam, de forma explicita ou implcita, o quanto consideram a Semiliberdade uma medida difcil de ser cumprida por conter tal caracterstica (JP-86; F-04 e F-05; P-28).

... muito mais difcil do que estar tudo preso... Porque voc tem a escolha n! A questo da escolha , ento, outro elemento presente na fala de todos os entrevistados. Descrevem a Semiliberdade, como um lugar onde se deparam o tempo todo com a escolha. (P-19 e P-13; JP-86 e JP-87; F-14). Pedro e Joo Paulo representam essa vivncia como se estivessem em uma constante encruzilhada. Trata-se de dois caminhos: um talvez j conhecido, por isso vivenciado como mais fcil, largo, sem parmetros ou restries, tambm sem limites ou referncias a no ser o de um final trgico. Esse primeiro caminho, o que vm trilhando sem pensar muito em seu final (P-35). O outro vivenciado como mais estreito, desconhecido, difcil de ser trilhado. Possui obstculos, limites e restries. Era o caminho proposto pela instituio. Seu final era desconhecido, mas anunciado pelas pessoas da instituio como diferente daquele que vinham trilhando, com possibilidades de oferecerlhes conquistas positivas na vida (JP-87; P-19). Assim, nenhum deles considera fcil o caminho proposto em direo a um processo de mudana. Tanto Joo Paulo como Pedro relatam, de forma explcita, a necessidade de uma reflexo a respeito da vida e do caminho a seguir, aliada a uma posio pessoal, fruto de certa maturidade. Este ltimo nos mostra esse processo de reflexo e posicionamento acontecendo ... ento, depois que aconteceu isso, foi para eu ver, parar e refletir o que era bom e o que era ruim. Ento, eu fiz minha escolha (P-13). A esperana de que esse caminho pudesse levar a uma mudana para uma situao de vida mais positiva surge como elemento para tal posicionamento na fala de Joo Paulo (JP-87). A necessidade de parar, refletir e decidir, tambm est presente na fala de Flvio, quando nos conta como vivenciou o fato de transitar por dois mundos diferentes. Flvio parece comparar o impacto do que vivenciou em diferentes situaes, o que o leva a pensar e tentar escolher por uma delas (F-14).

... aqui bom e tudo mais, entendeu? Eles so legais e tudo mais... mas s que, na real? Ah... difcil demais o cara agentar ficar aqui.

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Muito embora todos demonstrem bastante carinho pela casa e um vnculo afetivo com as pessoas que nela trabalham, o que percebido, inclusive, pela disponibilidade e interesse em retornar para participar dessa entrevista, fica claro que a Semiliberdade no idealizada por eles, no concebida como um lugar perfeito e sim como um lugar real. Todos relatam ter vivenciado momentos bons e momentos ruins dentro da instituio. (F-01, F-04 e F-22; P-18; JP-58). Percebem-se, no entanto, intensidades diferentes nesse tipo de vivncia. Dentre eles, Flvio quem parece vivenciar, de forma mais conflituosa, essa dicotomia. Em sua fala, parece querer expressar-se de forma autntica, colocando todas as faces, tanto positivas quanto negativas, de sua experincia na Semiliberdade (F-01). Ser tambm quem apresentar mais elementos dificultadores do processo a serem discutidos mais frente. Ao ser convidado a falar do processo de mudana vivenciado na instituio, demonstra certo conflito. Por um lado, parece sentir-se grato por ter vivenciado coisas boas, principalmente na relao com educadores, o que, ao mesmo tempo, o faz se ressentir com essas pessoas por momentos experimentados como ruins, nos quais se sente desconsiderado (F-22). Assim, Flvio far crticas instituio, significando a Semiliberdade como um bom lugar, difcil de ficar. A existncia de momentos bons e momentos ruins, para Pedro, j parece estar associada identificao que faz das relaes ali existentes com as relaes familiares (P-18). Para ele, tal dicotomia naturalmente pertinente a qualquer tipo de relao como aquela que, a seu ver, se aproxima da familiar. Joo Paulo parece lidar com essa dicotomia de forma menos conflituosa. Talvez pela distncia maior do tempo de liberao, ou devido ao sentimento de gratido que, durante toda a entrevista, parece experienciar em relao Semiliberdade, sua tendncia apontar para aspectos positivos que vivenciou. No entanto, em dado momento, faz questo de mostrar que nem tudo foram flores e que, por vrios momentos, pensou em desistir de tudo (JP-53).

Vivncias experimentadas como positivas: um bom lugar... Alguns elementos foram experimentados como facilitadores da permanncia dos

adolescentes na instituio. Sabemos que permanecer na instituio e cumprir toda a medida no determinam, por si s, a instaurao de um processo de mudana. Mas , sem dvida, o primeiro elemento necessrio para que algum tipo de trabalho seja realizado.

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... que talvez, nesses seis meses, eu, l fora, talvez eu no estaria aqui... entendeu? ... porque eu sozinho, l fora, te garanto uma coisa, voc no estava fazendo essa entrevista comigo no!. Todos os entrevistados consideram que continuam vivos at aquele momento, graas ao perodo que passaram na Semiliberdade (P-11, F-12, JP-33 e JP-77). A chance de sobreviver um dos elementos experimentados como facilitadores. A Semiliberdade parece provocar um corte no percurso que vinham trilhando em direo morte. Permanecer na casa cumprindo a medida tem o significado, num primeiro momento, de estar longe das ruas e longe do risco de morrer. Pedro descreve a experincia de sentir sua vida sendo resguardada devido s atitudes que foram tomadas pela equipe, quando se encontrava em situao de risco. Dentre elas, a que lhe pareceu mais significativa foi quando lhe mudaram de escola, devido s ameaas de traficantes voltadas para uma menina, com o qual estava se envolvendo (P-11). A partir desse episdio, Pedro sente-se protegido. Esse sentimento de que sua vida estava sendo valorizada comea a despertar nele a confiana e a percepo da Semiliberdade como um lugar para ser cuidado, onde sua vida estaria sendo resguardada por outras pessoas. Flvio tem a impresso de que poderia no estar vivo se tivesse passado aquele perodo de seis meses nas ruas. Reconhece essa possibilidade de permanecer vivo como uma ajuda bastante significativa para seu processo, (F-12). Joo Paulo mais enftico nesse sentido. Afirma ter certeza absoluta de que no estaria ali, vivo, concedendo essa entrevista se tivesse passado aquele perodo nas ruas. (JP33). Segundo ele, o tipo de vida que vinha levando j era de alto risco. Precisava sempre se esconder, dormindo em diferentes locais, devido ao envolvimento com o trfico. interessante notar que o mesmo envolvimento que o impedia, em determinado momento, de acatar as intimaes judiciais (JP-12), o impulsionou a agarrar essa oportunidade como chance de sobrevivncia e mudana num momento seguinte. Todos consideram que, sozinhos, sem contar com qualquer ajuda, no seriam capazes de sobreviver por muito tempo nas ruas. Para esses adolescentes, era necessrio um espao fsico que lhes garantisse uma proteo concreta, real. Assim, a casa onde cumprem a medida de Semiliberdade vivenciada como um local seguro, onde se sentem protegidos, longe da mira dos traficantes.

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Olha, aqui um descanso pra mente, entendeu? (...) ento voc vai vivendo. Uma vez podendo continuar vivos e protegidos pela estrutura da instituio, os adolescentes parecem diminuir o ritmo frentico de vida e diminuir o foco de preocupaes. Para todos, a Semiliberdade comea a se tornar um local de espera: um lugar para viver a vida sem precisar se ocupar tanto em garantir a prpria sobrevivncia. Um lugar para experimentar a vida, aprendendo por meio das prprias aes o que melhor ou pior para si mesmos, um lugar onde se apoiar (P-24, F-13, JP-27). Cada um ir utilizar desse perodo de espera para trabalhar um aspecto da prpria vida. Flvio nos traz um relato mais claro dessa vivncia ao definir aquele lugar como um descanso mental (F-13), ou seja, ali no precisaria estar com a cabea em funcionamento constante, no sentido de buscar se proteger ou mesmo de buscar o que fazer da vida. Poderia simplesmente viver, ocupando-se de outras coisas que no aquelas relacionadas luta pela sobrevivncia presente nas ruas. Mesmo sendo o entrevistado que mais relata conflitos e insatisfaes vividas na instituio, percebe-se que seu relato se refere mais s relaes ali experimentadas. O carter de semi recluso tambm lhe permite entrar e sair desse ambiente, experimentar, comparar os dois mundos e escolher o que realmente quer para si mesmo (F-14). Esse mesmo perodo de espera parece ser utilizado por Pedro para ensaiar a forma de viver essa vida. Encontra ali uma oportunidade de errar, acertar, aprender com seus erros. Pode, ento, dar passos em falso, sem o risco de pagar com a vida, como acontece na lgica do crime organizado. Assim, Pedro se percebe amadurecendo, o que, segundo ele, reconhecido tambm pela namorada (P-24). Para Joo Paulo, Semiliberdade surge como um lugar de estabilidade, garantida pelo apoio que a equipe busca oferecer ao adolescente. Encontram-se ali pessoas cuidando do entorno, buscando atender s necessidades emergentes (JP-27). Parece que essa estabilidade foi elemento necessrio para que buscasse, com afinco, iniciar um processo de mudanas em sua vida: livrar-se das drogas e se capacitar para encontrar outras formas de ganhar a vida com o trabalho. Uma vez que sua idade j no lhe permitia esperar muito, vivencia esse tempo de espera como um curto perodo que, em seu caso, precisou ser muito bem aproveitado (JP-34 e JP-39). Joo Paulo considera, no entanto, que essa estabilidade importante num primeiro momento, mas no suficiente para que a medida de Semiliberdade seja encarada como uma oportunidade de mudanas e no somente como um local de proteo e um perodo de espera. Ao relatar sua experincia com o CEIP (JP- 07, JP-08, JP-

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09, JP-10), Joo Paulo nos mostra que no basta uma estrutura fsica, de conteno, que os mantenha longe das ruas, para que esse local seja experimentando como positivo e facilitador do processo de mudanas. A convivncia quase que exclusiva com os adolescentes e jovens envolvidos com o crime, no CEIP, s o levou a usar aquele tempo para se preparar ainda mais para o mundo do crime. Assim, Joo Paulo fala da importncia de que o adolescente seja despertado para a oportunidade de mudana existente na Semiliberdade (JP-92 e JP-93). Ser tocado, despertado, palavras que denotam um tipo de contato afetivo. Joo Paulo aponta, nessa fala, para a existncia de outro elemento que experimentado como facilitador da permanncia na instituio: a qualidade da relao ali estabelecida.

Ah.. foi uma relao de amizade, uma relao de carinho, uma relao de apoio... Todos os entrevistados descrevem momentos de relao com as pessoas da Semiliberdade, experimentados como positivos e fundamentais para sua permanncia na instituio (P-08, P-09, P-10, P-25, P-29; F-15, F-16, F-19, F-25; JP-52; JP-72, JP-97). A qualidade da relao ser um elemento retomado mais frente, quando falarmos mais especificamente do processo de mudana. Todos definem esse tipo de experincia como uma relao de amizade (P-29, F-15, JP-52), ou seja, uma relao peculiar, com alguns elementos diferenciados, muitas vezes no encontrados em outras relaes que vivenciaram (JP-97). Assim, embora no descrevam objetivamente quais so esses elementos, podemos perceber que, para eles, uma relao de amizade, quando: a) se sentem amados: um tipo de amor experimentado de diferentes formas por cada um, quer seja por meio do cuidado, quer seja via carinho e referncias, quer seja por meio da considerao e respeito; b) se sentem escutados: todos relatam episdios em que puderam dizer de si, sem se sentirem julgados por quem lhes escutava (F-09, F-19, JP-72); c) se sentem acompanhados: no esto sozinhos para enfrentar seus problemas e, principalmente, suas dificuldades com relao ao uso de drogas (F16, F-35, P-08, JP-72). Alm disso, Flvio ir falar de forma mais contundente sobre como lhes so colocados os limites, o que poder ser elemento facilitador ou dificultador do processo. Para Pedro, a vivncia de se sentir amado parece ser significada por meio do cuidado. Relata que, a partir do momento em que se sente protegido pelas atitudes tomadas pela equipe, comea a acreditar que realmente estavam interessados em sua vida. (P-10). Esse cuidado tambm sentido via contato fsico afetivo, da forma de ser abordado, da atitude de proximidade tomada pelos educadores nos momentos difceis (P-25). Com esse tipo de aproximao afetiva, Pedro pde ir abrindo mo de suas defesas, confiando e se entregando

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aos poucos at confiar e se entregar totalmente a esses cuidados (P-05). Tratava-se, portanto, de uma relao que o permitia falar de suas dificuldades, contando com a compreenso e apoio daquelas pessoas. A sensao de estar sendo sempre acompanhado est presente, no como uma vigilncia, mas como mais uma faceta desse cuidado (P-08). Joo Paulo nos fala com emoo daquilo que denomina afetividade. Para ele, a experincia de se sentir amado tem origem no apoio que considera ter recebido da equipe durante todo o perodo que esteve na Semiliberdade. Diferente de Pedro, no se trata de se sentir cuidado somente. O que aparece como mais significativo em sua fala a possibilidade de ter com quem contar. Algum com quem dividir suas angstias, tristezas e dvidas. Joo Paulo fala da importncia de poder contar com essas pessoas, talvez mais experientes, para compartilhar seus problemas (JP-55). Considera que ter algum por perto, capaz de ajud-lo a pensar sobre o que est vivendo, de propor outras formas de ver o mesmo problema, amplia seu campo de viso ajudando-o a compreender melhor o mundo antes de agir. (JP-52). Assim, sua necessidade parece ser mais de encontrar, nessas relaes, uma referncia, parmetros, a fim de que possa enfrentar o mundo com mais recursos. Joo Paulo, assim como Pedro, considera que estabelece uma relao de carter familiar. Mas lhe parece um tipo diferente de famlia, onde se sentia escutado e vontade para trazer preocupaes que no podiam ser compartilhadas em sua famlia de origem (JP-97). Mas para chegar a esse tipo de relao de confiana, necessrio um percurso. Flvio nos traz dicas a esse respeito. Em seu relato sobre a qualidade dessa relao, o adolescente d a entender que se trata de uma forma diferenciada de se relacionar, na qual so necessrias habilidade e considerao pela pessoa que est ali, naquele contexto particular (F22.). quando se sente considerado que Flvio experimenta essa relao como positiva. Assim, para esse adolescente, no necessariamente o contedo do que lhe dito, mas a forma como isso feito que importa. O que dito precisa tocar o adolescente de uma forma positiva, fazendo com que ele se sinta acolhido, respeitado quer seja em momentos de ateno e carinho (F-16), quer seja em momentos de orientao e limites (F-19). Flvio fala sobre a forma diferenciada de lidar com os adolescentes. Sente-se considerado, por exemplo, quando a regra lhe apresentada de forma particular, quando o educador lhe mostra as conseqncias de seu ato, antes de lhe impor uma punio imediata. Assim, oferece-lhe oportunidade de errar e acertar, mas, ao mesmo tempo, no lhe deixa solto, sem referncias do que pode vir a acontecer se repete o mesmo erro (F-25). Flvio demonstra que, nessa relao de amizade, sua necessidade de ser conduzido, guiado como num rebanho, mas, como uma ovelha arredia,

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preciso que saibam como lev-lo (F-16), ou seja, fala da necessidade de ser considerado e respeitado como uma pessoa em sua particularidade.

... quando junta todo mundo l fora, quando todo mundo fala, entendeu? Ali, voc tem um momento de liberar o que voc sente. Encontrar na Semiliberdade um espao, para se expressar, tambm apontado por todos como elemento significativo, importante para sua permanncia e mesmo para seu processo de mudana. Todos descrevem as assemblias e reunies como espaos em que podiam se colocar, discutir a relao com os educadores e com a equipe, elaborar conflitos entre os demais e at descobrir novas formas de lidar com um problema (P-17, JP-55, JP-66, F-17). A vivncia de um espao propcio fala, em grupo, experimentada de forma positiva por todos. A necessidade de falar sobre o que esto vivenciando surge tanto no que diz respeito s situaes enfrentadas fora da Semiliberdade, quanto em relao aos conflitos e dificuldades experimentadas dentro da instituio. Poder falar de tais conflitos diretamente com as pessoas envolvidas, permite que eles aprendam uma nova forma de se relacionar em momentos de tenso (JP-66). Joo Paulo acrescenta que, nesses momentos, pde verificar o surgimento de novas idias, de formas diferentes de pensar (JP-55). Idias que, segundo Flvio, em algum momento faro sentido e se tornaro significativas para sua vida (F-35).

Vivncias experimentadas como negativas: um lugar difcil de ficar... Todos os entrevistados relatam algumas situaes vividas na Semiliberdade,

sentidas como dificultadoras de sua permanncia na instituio. So intervenes, algumas prticas, tipos de relao, experimentados como negativos, que muitas vezes, faziam com que eles pensassem em desistir de tudo, abandonar a medida e voltar para as ruas. Sabe-se que muitos no resistem e fogem. Algumas vezes, acabam sendo intimados por alguma reincidncia no crime e retornam Semiliberdade por determinao judicial. claro que o motivo das evases no se restringe a tais elementos estando, tambm, relacionando ao processo pessoal de cada um. Embora a compreenso do fenmeno da evaso no seja nosso objeto de estudo, sabemos que o fato de o adolescente conseguir permanecer na instituio, aprender a lidar com as normas, receber uma liberao ou progresso de medida do juizado considerado pela equipe como parte integrante de um processo de mudana.

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... eu te falo com sinceridade, um adolescente que ta l fora vivendo com drogas, do jeito que quer, chegar aqui e seguir regras um pouco complicado. Todos os entrevistados relatam dificuldades em lidar com um local regido por regras que lhes impunham certas restries. Aprender a lidar com tais regras experimentado como um segundo desafio a ser enfrentado. Joo Paulo e Pedro nos daro uma bela descrio desse desafio, ao comparar a Semiliberdade a um caminho estreito, cheio de obstculos, difcil de trilhar (P-19 e JP-87). A dificuldade, no entanto, no parece estar relacionada existncia das regras, mas forma como essas lhes so apresentadas. Assim, a regra experimentada como negativa quando imposta e lhes parece sem sentido, quando no considerada a peculiaridade de cada um, ou seja, a regra aplicada de forma indistinta para todos, quando obedecer a determinada regra implica em risco de perder a prpria identidade. Tanto Joo Paulo quanto Flvio nos falam desse primeiro momento, no qual saem de uma vida nas ruas, numa sensao de total liberdade, para um ambiente cheio de regras, horrios, rotinas, com os quais no estavam habituados a lidar (F-02, JP-70). uma difcil adaptao experimentada por todos (P-28). Flvio parece experimentar a regra como uma imposio. A impresso que se tem que algumas no fazem muito sentido para ele, como o caso da obrigao de freqentar a escola ou participar de atividades prticas do dia-a-dia (F-02). Assim, sente-se submetido a um conjunto de normas com as quais no concorda muito e que considera distantes de sua prpria realidade. Mas parece que o que mais o incomoda a imposio de algumas prticas, principalmente a religiosa. Nesses momentos, sente-se desconsiderado, tanto no que diz respeito ao que pensa quanto sua forma de ser. No assimila aquela regra como algo significativo para sua vida, vivenciando-a como uma ordem a ser cumprida (F-03). Mais uma vez Flvio sinaliza para a questo da forma como essa regra apresentada. Para Joo Paulo, a dificuldade estava em se conciliarem aspectos particulares de cada um, com regras gerais estabelecidas na instituio. Como exemplo, fala do impasse gerado no horrio de dormir. Como conciliar a insnia, devido abstinncia de drogas, com os horrios estabelecidos para o recolhimento de todos os adolescentes, sem que isso signifique regalia para alguns? (JP-71). Joo Paulo parece conseguir lidar um pouco melhor com essa situao, na medida que identifica a necessidade da existncia da regra, mas tambm busca encontrar um meio termo para atender a sua necessidade, conversando com os educadores durante a noite (JP-72). No que diz respeito relao com as regras, Pedro traz, de forma mais explcita, um elemento que estar presente implicitamente na fala de todos: a necessidade de garantir

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sua prpria identidade. Assim, aceitar tudo que lhe era imposto era experimentado como ameaador manuteno dessa identidade. Para fazer isso, teria que deixar de ser ele mesmo (P-04). Essa busca por defender a identidade pessoal, por se sentir considerado em sua especificidade parece ser um importante elemento que interfere na aceitao de um limite ou regra. O outro elemento aquele que vem sendo sinalizado por Flvio: a forma como o educador coloca essa regra. Assim, a modalidade da relao tambm pode ser experimentada como negativa pelos adolescentes ao longo do processo, como veremos a seguir.

... mas no foram oito meses de s alegria (...) Surgiam varias discusses entre eu e educadores de quem eu sempre gostei. Todos os entrevistados relatam ter vivido momentos de conflito na relao com os educadores (F-01, F-03, F-20, F-21; P-20, P-26, JP-53, JP-54, JP-65, JP-66). No entanto, os elementos que desencadeiam tais conflitos se distinguem e parecem estar mais relacionados s caractersticas pessoais, nvel de maturidade, ou ao tempo de liberao e distanciamento da instituio. De todos os entrevistados, Flvio quem nos fala de forma mais contundente sobre algumas situaes experimentadas como negativas na relao com os educadores. Ele considera algumas formas de interveno, principalmente aquelas relativas ao uso de drogas na casa, como causadoras de desentendimentos e conflitos (F-21). J Pedro parece associar a existncia de tais conflitos sua prpria conduta, proveniente da necessidade da droga, como o caso do uso da mentira e a oposio frente s intervenes dos educadores (P- 20 e P-01). Joo Paulo tambm atribui ao uso de drogas a resistncia de alguns adolescentes em ouvir e aceitar as intervenes e limites colocados (JP-89). Assim, num primeiro momento, a questo da droga parece ser o principal elemento gerador dos conflitos. No entanto, ao examinar com mais detalhes o relato de Flvio, acrescentando o que surge implicitamente na fala dos demais, encontraremos elementos existentes na relao educador-adolescente indicativos de outras razes para tais conflitos.

... eles a, com esse jeito deles, eles mesmo prejudicam a gente. Esto tentando ajudar, mas acabam prejudicando. So situaes experimentadas como negativas, ligadas aos tipos de intervenes dos educadores e tambm a certas atitudes e comentrios. Esses elementos parecem gerar, nos adolescentes, certa dvida quanto ao verdadeiro interesse e afeio dos educadores por eles.

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Falam tambm de momentos em que o educador utiliza-se do poder que lhe atribudo, como agente penitencirio, para manter o controle da relao, ou seja, vigiar, conter, punir, desconsiderando a caracterstica educativa que deve estar presente nessa relao. Isso pode ser verificado na fala de Flvio, que no critica tanto a existncia de normas de convivncia e restries apontadas pelos educadores, mas sim o uso dessas normas e restries para amea-lo, ou cont-lo de forma impositiva. Flvio descreve situaes semelhantes nas quais o uso de drogas exigiu intervenes que, no entanto, foram sentidas de formas diferentes pelo adolescente. Na primeira, o educador se impe, por qualquer motivo, usando um poder que lhe foi conferido pela instituio de forma autoritria (F-20 e F-21). Na outra, sem abrir mo de sua funo, o educador mostra ao adolescente qual ser a sua obrigao no caso de se repetir aquele tipo de conduta (F-23 e F-25). Assim, ele se coloca como algum que tambm est submetido s normas da instituio e no como algum que cria e impe tais regras. A argumentao de Flvio tambm explicita uma dificuldade pessoal do adolescente em lidar com as regras e limites que lhe so impostas. No entanto, mais do que a questo da existncia ou no de regras e restries, o que parece estar mais presente em sua fala a delicada relao com a autoridade (F-24), o que tambm surge em alguns relatos de Joo Paulo e Pedro (P-04, JP-65) Um outro indcio de que a relao torna-se delicada, quando entra em jogo a questo da autoridade, surge num detalhe do relato de Flvio, quando fala sobre o que ficou de mais significativo para ele: A amizade, entendeu... foi a amizade... (completa pensativo) mais com os educadores, entendeu? (F-15) . Nessa fala, Flvio exclui a coordenao e equipe tcnica. So as coordenadoras e tcnicas que geralmente colocam as restries e advertncias, devido a alguma transgresso s regras cometida pelos adolescentes. Principalmente a coordenao, geralmente associada figura de autoridade que mantm e faz cumprir a lei e ordem da casa. A fala de Flvio sugere que h uma forma de falar, um jeito de colocar a norma, que se torna mais aceitvel e possvel de ser assimilada pelos adolescentes (F-22). Para ele, buscar estudar e aprimorar essa forma de agir ou intervir seria considerar a pessoa do adolescente ali presente. Assim, para Flvio, h educador que no considerado gente boa, por no saber se relacionar com os adolescentes. Essa habilidade de saber se colocar, considerando o que especificidade de cada um, sem desconsiderar o que sua funo como educador o elemento que mais est presente em seu relato. Embora reconhea a inteno de ajudar

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presente nas intervenes relativas ao uso de drogas, ele insiste em falar sobre a importncia de se encontrar a melhor forma de faz-lo, pois, s vezes, uma forma impositiva, autoritria, ou descuidada acaba causando um rompimento no tnue vnculo de confiana estabelecido, que outrora os manteve na casa, levando o adolescente a romper com todo o resto do processo e pensar em evadir (F-21, F-31 e F-05).

Igual eles falam: Ah! Voc est fumando! Eu vou chamar os homens! O nico pensamento que vem : Ah... eu vou embora ento uai! Parece que, quando o vnculo afetivo ameaado, entra em jogo a prpria permanncia na instituio. Mesmo Joo Paulo, que quem menos aponta elementos negativos experimentados na relao com a equipe, conta-nos que pensou em desistir de tudo em momentos de discusses entre ele e educadores dos quais gostava (JP-53). Joo Paulo descreve um episdio em que demonstra certa mgoa dos educadores por ter escutado um comentrio avaliativo de sua postura em relao a trabalho, o que foi sentido como um julgamento negativo a seu respeito. Neste momento, a relao fica estremecida, pensa em romper com tudo, em suas palavras: chutar o balde (JP-53). No entanto, a possibilidade de falar de sua insatisfao, diretamente com as pessoas envolvidas, o impede de faz-lo e tambm o ajuda a reelaborar a imagem de si mesmo (JP-64). J Pedro nos relata que, a princpio, os adolescentes desconfiam do real interesse dos educadores por ajud-los (P-26). No incio, parece-lhes que os educadores esto ali somente para cont-los, restringir sua liberdade, punir suas atitudes. So resqucios das inmeras outras relaes vividas com agentes penitencirios, tcnicos em diferentes instituies. Assim, no aceitam bem as orientaes desses educadores, reagem s intervenes de forma negativa por no reconhec-los como uma autoridade (P-12). A autoridade que lhe conferida pela funo, na prtica, s reconhecida quando a relao assim o permitir. Enfim, o interesse do educador pela pessoa do adolescente; a garantia de manuteno do vnculo afetivo, independente da colocao de um limite; o bom uso da funo e do lugar de autoridade, so trs elementos que, quando negligenciados ou desconsiderados, em funo de uma pretensa atitude profissional, tornam a relao conflituosa, tensa, experimentada como dificultadora da permanncia do adolescente na instituio e, conseqentemente, prejudicial instaurao de um processo de mudana.

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... mas aqui dentro ta ensinando ele a viver l fora, mas o que ensina aqui dentro, ele no vai viver nada l fora. Aqui eles ensinam uma coisa, l fora totalmente diferente. Todos os entrevistados abordam, em seu relato, um outro tema vivido na Semiliberdade como dificultador. Trata-se do contraste existente entre dois mundos bastante distintos (F-06 e F-07, JP-43, JP-47, JP-50 e P-06, P-07). Um mundo experimentado na

Semiliberdade, no qual aprendem a lidar com outras regras, outras formas de conduta e relao, se deparam com um quotidiano diferente, com atividades dirias, uma estrutura que lhes da apio e acompanhamento. Um outro representado pelas regras do mundo, com as quais precisam aprender a lidar, para no serem exterminados, onde precisam saber se posicionar e sentem-se sozinhos para isso, contando apenas consigo mesmos. Esse mesmo contraste, no entanto, aparece na fala de Pedro como oportunidade para se perceber vivendo num outro ambiente, construindo outras relaes (P-14), o que tambm surge no relato de Flvio, ao falar da questo da escolha, como j foi apontado anteriormente. Ainda com relao aos aspectos negativos desse contraste, Flvio incomoda-se com o fato de no encontrar, em algumas regras e atividades vividas na instituio, recursos, referncias para lidar com as regras e dificuldades do mundo do crime (F-06 e F-07). Ressalta a importncia de aprender a lidar com tais regras para a manuteno da prpria vida. Para Joo Paulo insuficiente manter uma estrutura dentro da Semiliberdade, na qual adquiri-se um ritmo de vida diferente, encontram-se pessoas interessadas em ajuda-lo, oportunidades de formao, quando a realidade externa que ele vai enfrentar, no lhe oferece nada disso. Mais frente, Joo Paulo ir enfatizar como foi importante para ele se cuidar da estrutura externa, alm dos muros da Semiliberdade. Joo Paulo demonstra, em seu relato, a vivncia de certo desamparo, que parece ser experimentada por muitos adolescentes ao sarem da Semiliberdade ... voc pega um adolescente que voc conseguiu estruturar aqui, durante oito meses, durante um ano e joga ele no meio disso tudo de novo!. (JP-47). Pedro tambm nos d indcios dessa vivncia de desamparo, ao falar do risco que parece estar enfrentando em sua vida atual, justamente por no encontrar uma rotina que lhe garanta a manuteno do percurso iniciado na Semiliberdade (P-07) e da saudade que sente dos ritmos diferentes experimentados durante o perodo de permanncia na instituio (P-06).

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7.2.3 Mudana

A presena de algum processo de mudana pode ser verificada ao longo do relato de todos os entrevistados. interessante notar que cada um parece se encontrar em uma fase diferente desse processo. Isso pode ser confirmado ao verificarmos os elementos que foram priorizados em seus relatos. Enquanto Pedro enfatiza a construo de uma relao de

confiana dentro da instituio (P-03, P-05, P-11, P-13, P-27) como fundamental para o despertar de um interesse pela mudana, Flvio ir falar mais sobre a relao com uma pessoa significativa, mesmo fora da instituio (F-08, F-32, F-33,F-35,F-36) e o gradativo abandono das drogas como elementos significativos para seu processo (F-26, F-27 e F-28). J Joo Paulo aponta para a importncia de contar com uma estrutura externa, um reconhecimento social (JP-30, JP-41, JP-42, JP- 44, JP- 45, JP- 46, JP- 48, JP- 49), bem como uma boa oportunidade de trabalho (JP-60, JP- 61, JP- 62, JP- 63, JP- 64, JP- 67, JP- 68, JP- 95 e JP96) para que seu processo de mudana se concretizasse. Encontraremos, nos relatos: a) alguns elementos que antecediam a instaurao do processo de mudanas, tais como: a esperana, a vontade de continuar vivo e o desejo de mudar de vida; b) uma concepo de mudana ligada ao abandono das drogas, a certo amadurecimento pessoal e construo de uma imagem positiva de si e; c) alguns elementos considerados, por todos, como necessrios para que esse processo se efetive. Para melhor visualizao do tema mudana, o descreveremos subdividido-o de acordo com esses trs tpicos. Relataremos, alm disso, algumas dificuldades enfrentadas pelos adolescentes ao buscarem uma mudana.

Antecedentes (P: O que te segurava ento?) ... ah... a vontade de mudar... o medo de

morrer! Conforme descrito anteriormente, todos os entrevistados reconhecem o risco de vida no qual se encontravam. No entanto, Joo Paulo quem ir falar de forma mais explcita, sobre a influncia do medo de morrer e de no ver as coisas acontecerem em sua vida (JP74) na busca por mudar. Mas o medo que aparece em sua fala, no parece ser o suficiente para se instaurar um processo de mudanas. preciso que tambm tenham esperana. Flvio surpreende-me em sua entrevista, quando lhe pergunto se acha que a pessoa j no teria mais sada quando chegam ao fundo do poo com relao s drogas. Vale a pena transcrever sua

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afirmao: Claro que tem sada! Tudo tem sada! At o crack, que a pior coisa que o cara t usando tem sada, quando encontra incentivo... (F-32). Nessa fala, Flvio demonstra sua esperana e a convico na possibilidade de mudar o curso da vida, mesmo estando em alto grau de dependncia como ocorre com usurios de crack.. A existncia da esperana de se livrar das drogas e sair do mundo do crime, aliada ao desejo de continuar vivo, esto presentes na fala de Joo Paulo como principais elementos que o mantinham na casa cumprindo a medida (JP-73, 74 e 77). O medo da morte tambm est presente no relato de Pedro. Ao buscar, a todo custo, deixar um filho antes de partir, Pedro parece depositar a esperana de sua continuidade, num filho, j que, a princpio, via a morte como seu destino certo (P-33). O desejo de mudar tambm surge como um antecedente necessrio instaurao de um processo de mudana. Esse desejo aparece de diferentes formas na entrevista de cada um. Quer seja mudar por uma necessidade pessoal (Joo Paulo), quer seja para agradar ao outro ou retribuir o seu investimento afetivo (Flvio e Pedro) ou mesmo, para agradar a Deus (Flvio). Joo Paulo considera que o desejo de mudar j estava presente em sua vida antes mesmo de entrar para a Semiliberdade (JP-03 e JP-04) No entanto, no havia encontrado ainda um apoio para faz-lo. Acredita que isso foi o principal mecanismo propulsor de sua mudana, tendo facilitado bastante seu processo pessoal (JP-69). Para Joo Paulo, a fora desse seu desejo de mudar o diferenciava dos demais adolescentes, pois no via neles essa convico, essa busca por mudanas efetivas em suas vidas (JP-26). Assim, Joo Paulo ressalta a importncia de se despertar no adolescente o desejo de mudana, considerando que esse deveria ser o primeiro investimento da Semiliberdade (JP-90 e JP-93). Pedro parece ter sido despertado aos poucos para esse desejo de mudana. A partir do momento em que comea a confiar no interesse e investimento afetivo daquelas pessoas, parece buscar retribuir tal investimento, modificando sua conduta e aceitando mais o que lhe colocado. Esse movimento parece ser o propulsor do incio de um processo de mudanas (P03). A busca por manter o lao afetivo e as relaes de amizade ali criadas tambm parece ser importante para a continuidade desse desejo de mudar (P-14). J Flvio no fala explicitamente da existncia de um desejo de mudana anterior ao processo. No entanto, ao falar de sua concepo de Deus, podemos verificar alguns indcios de uma vontade de mudar, relacionada busca por uma sintonia com o que seria o plano divino. Assim, Flvio parece ter a impresso de que no est agradando a Deus quando faz uso de drogas, no sendo digno de sua proteo nesses momentos (F-40 e F-41).

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Alm desses elementos, Joo Paulo estabelece uma importante relao entre a maioridade e a busca por mudanas em sua vida. A proximidade dos 18 anos faz com que o desejo de mudana seja sentido de forma mais intensa por Joo Paulo (JP-24). Considera que a vontade de mudar pode at estar presente nos mais jovens, mas o fato de terem vivido pouco aquele percurso de sofrimento e autodestruio, conhecido bem por Joo Paulo, faz com que isso no seja levado to a srio (JP-22, JP-23). A proximidade da maioridade tambm desencadeia em Joo Paulo uma urgncia por mudanas, uma vez que, aps os 18 anos, no seria mais submetido s medidas socioeducativas, mas ao cdigo civil, ou seja, s penitencirias de adultos.

O que concebido como mudana? Ento, depois que parei de mexer com drogas e comecei a ficar mais assim de

cara limpa (...) as coisas foram mudando. Para todos os entrevistados, a mudana est associada, em primeiro lugar, reduo do uso de drogas ou a seu abandono (P-22, P-23, F-26, F-27, F-28, JP-37, JP-79 e JP80). No entanto, para que seja sentida como mudana efetiva, essa reduo precisa ser sustentada por uma atitude como nos mostrar Flvio e Joo Paulo. Pedro considera que as mudanas que foram acontecendo em sua vida, durante o tempo em que esteve na Semiliberdade, foram conseqncia da gradativa reduo da bebida e do uso da droga (P-23). Entende que no foi liberado antes, justamente por associar os dois vcios (P-21 e P-22). Embora afirme no mais fazer uso de drogas, Pedro no descreve como se deu esse processo de abandono como o faro os outros. Flvio quem mais associa a mudana ao abandono das drogas. Vai nos relatar a vivncia de um gradativo processo de reduo do seu uso, que se inicia dentro da prpria instituio e, aos poucos, se estende para alm de seus muros (F-26). Na fala de Flvio, verifica-se que no se trata s de reduzir o uso por si mesmo. Para que isso seja vivido como mudana, preciso que venha acompanhado de uma nova postura perante os demais usurios. importante mostrar para aos outros a sua convico em parar de fumar, para se fazer respeitar. Assim, quando mostra aos outros que no est mais fumando, quando procura evitlos nesses momentos, Flvio tem a impresso de que estes o respeitam mais, pois percebem sua mudana e at contribuem para ela (F-26, F-27, F-28). Nesse sentido, mudar na experincia de Flvio no somente deixar de usar drogas, mas principalmente adotar uma atitude contrria a seu uso, junto aos demais.

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Essa atitude tambm est presente na fala de Joo Paulo, fazendo parte do processo de recuperao que considera constante (JP-37, JP-79, JP-80). Assim, um posicionamento contrrio ao uso de drogas ser necessrio e exigido para a vida toda. Joo Paulo considera que um ex-usurio de drogas nunca deixar de sentir, em algum momento, vontade de voltar a us-las. O que muda no , portanto, essa vontade, mas o posicionamento pessoal perante ela, a atitude, a busca por no sucumbir. Assim, conseguir suportar a crise de abstinncia, nos primeiros meses, experimentado como uma vitria pessoal. Manter-se, resistindo sempre a essa vontade, apoiando-se numa fora interior e no desejo de exercer um domnio sobre a prpria vida, isso realmente concebido como mudana, no que diz respeito relao com as drogas, na vivncia de Joo Paulo.

... eu fui errando, eu fui aprendendo, eu acho que o que me tornou assim uma pessoa muito cabea, minha namorada fala muito isso. Alm disso, um certo amadurecimento pessoal tambm parece estar presente na vivncia dos entrevistados, como indicativo de mudana. Esse amadurecimento verificado na capacidade de assumir algumas responsabilidades do mundo adulto como: constituir famlia prpria (F-11), ser capaz no s de ter um filho, mas tambm de mant-lo de forma digna (F-38; JP-35) e tambm de se manter numa atividade profissional lcita sendo reconhecido por seu trabalho(JP-68) . Assim, para Flvio mudar implica em assumir a responsabilidade de manter uma relao afetiva mais estvel, encontrar um par, constituir sua prpria famlia (F-11). Considera que, ao encontrar algum de quem goste, um amor diferente do materno, com quem se preocupe e que se interesse por ele, precisar mudar sua atitude, pensar muito antes de fazer algo errado, que ponha em risco tal relao (F-09). Essa atitude de pensar antes de agir, de considerar a existncia de outra pessoa e os efeitos de sua atitude na relao com essa pessoa caracterstica de uma pessoa com certa maturidade. Assumir uma responsabilidade real de pai de um filho que est por vir o indicativo de amadurecimento na vida de Pedro (P-38). Algo que no estava presente antes de se instaurar um processo de mudana, quando o filho significava apenas a possibilidade de deixar uma continuidade nesse mundo (P-33). Alm disso, a percepo de si, como algum que aprendeu a conversar, a lidar de forma mais amena com os conflitos presentes nas relaes do dia-a-dia tambm so indicativos desse amadurecimento (P-40). Em Joo Paulo surgem dois indicativos desse processo, dessa ascenso vida adulta: o fato de assumir a responsabilidade pelo filho que j tinha quatro anos (JP-84 e JP-

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85) e, principalmente, a forma como lida com a oportunidade de trabalho surgida. A princpio, Joo Paulo demonstra ter ficado um pouco decepcionado por no se tratar de um servio administrativo, como queria (JP-60 e JP-61). No entanto, assume, com responsabilidade, tal funo, destacando-se na empresa, rapidamente. Demonstra, nesse momento, flexibilidade e capacidade de lidar com alguma frustrao e com as exigncias do mundo real e do mercado de trabalho (JP-68).

Foi o momento que eu senti que eu tava mudando pra melhor. Eu tava assim, aparentemente mais bonito... mais assim responsvel. A mudana tambm sentida quando surge uma nova imagem, uma nova percepo, quer seja de si mesmo, quer seja do mundo a seu redor. Assim, Pedro fala de um resgate de sua auto-estima, ao se achar mais bonito e mais responsvel, como uma mudana para melhor (P-05). J Joo Paulo nos relata de forma bastante sensvel, a vivncia de se abrir para a vida. Fala dos momentos em que foi sendo despertado para as belezas desse mundo. Comea a enxergar beleza, ou encontrar outros tipos de prazer, em sua vida, como o de uma boa leitura. Interessa-se pelas coisas que aconteciam a seu redor e descobre novos potenciais (JP59, JP-60). Assim, o interesse pela rea profissional na qual trabalha atualmente faz parte dessa descoberta de caractersticas pessoais e um potencial antes no observado (JP-60). Joo Paulo acrescenta como elemento de seu processo de mudanas o resgate dos vnculos familiares, elemento que no aparece explicitamente na fala dos demais (JP-38).

O que necessrio para uma mudana acontecer Para que o processo de mudana se instaure, de forma mais efetiva, alguns

elementos parecem ter sido experimentados como essenciais. Esses elementos estavam presentes tanto dentro quanto fora da Semiliberdade. Assim, todos os entrevistados relatam a experincia de vivenciar uma relao diferenciada, como importante nesse processo. Tambm descrevem algumas situaes crticas vividas naquele perodo, perante as quais tiveram que se posicionar. Surgem tambm vivncias relativas construo ou manuteno de um projeto de vida presente principalmente no relato de Pedro e Joo Paulo. Alm disso, elementos mais especficos como a questo da estrutura, tanto dentro quanto fora da Semiliberdade e da oportunidade de trabalho e o reconhecimento social esto presentes, de forma bastante intensa, no relato de Joo Paulo.

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Sobre o que ficou de mais significativo vivido na Semiliberdade: Ah... a amizade n!(pensa) A amizade assim... aquele carinho, os conselhos n... Ah... a amizade entendeu? Foi a amizade... (completa). Mais com os educadores... A afetividade... (emociona-se)... o carinho que as pessoas tiveram aqui comigo. A relao de amizade j foi relatada anteriormente no tpico: vivncias experimentadas como positivas na Semiliberdade. No entanto, consideramos importante retomar esse tema uma vez que surgiu como resposta ao questionamento sobre a vivncia mais significativa experimentada por todos os entrevistados, dentro da Semiliberdade, para a instaurao e manuteno do processo de mudana. Podemos identificar, na descrio, alguns elementos especficos que tornam essa, uma relao diferenciada. Todos parecem se sentir, nesse tipo de relao, pessoas de valor, dignas de investimento, interesse e cuidados (JP-52, F-08, P-10). Constitui-se, ento, um vnculo afetivo em que experimentam o carinho, o apoio do outro (JP-97, F-34, P-25). Nessa relao, tambm contam com referncias que se manifestam por meio dos conselhos (P-30), de novas formas de lidar com problemas (JP-55) e palavras significativas de incentivo em momentos difceis (F-16). Alm disso, a compreenso sem julgamento, a capacidade de se aproximar da vivncia do adolescente, a construo de uma relao de confiana, a busca por manter e cuidar desse vnculo afetivo so elementos que aparecem no relato de um ou de outro entrevistado, formando as diversas facetas de um mosaico que, talvez, represente tal relao. importante ressaltar que, tanto Joo Paulo, quanto Flvio no restringem essas vivncias relao com educadores da Semiliberdade, mas identificam tais elementos em outras relaes afetivas. Flvio quem descreve com mais detalhes essas caractersticas que, em seu caso, parecem ter sido experimentadas tambm fora da casa. Assim, comea dizendo que, para se manter no mundo l fora, precisa da ajuda, de um incentivo. Para ele, esse incentivo seria encontrar uma pessoa que realmente se preocupasse com ele (F-08). Nessa relao, sente-se importante para algum. Mas esclarece que essa pessoa no necessariamente a me. No se trata do vnculo materno, pois na sua experincia, a me no consegue se aproximar do que ele est vivendo, principalmente com relao ao envolvimento com drogas. (F-10 e F-34). Aponta, ento, para um outro tipo de relao afetiva, na qual se sente acolhido, acompanhado e talvez amado. Em alguns momentos, Flvio parece ter experimentado esse tipo de vivncia com pessoas da Semiliberdade. Determinadas intervenes e conselhos acabam fazendo

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sentido para sua vida (F-35), mas acrescenta um detalhe, para que essas intervenes realmente provoquem mudanas. Vale a pena transcrever sua fala a esse respeito ... Vou te falar uma verdade... Isso tem que vir de uma pessoa que, talvez... se tiver uma pessoa que vive o que c t vivendo. Que sabe! Que tudo que voc passa, ela passa a mesma coisa, entendeu? (F-36). Ou seja, Flvio aponta claramente para a necessidade dessa pessoa aproximar-se da vivncia do adolescente, de forma emptica, para que a sua fala se torne significativa. Uma relao de proximidade da experincia vivida, na qual o outro seja capaz de compreender o adolescente de forma emptica, tambm est presente no relato de Joo Paulo (JP-72). Um exemplo disso a importncia que Joo Paulo atribui ao fato dos educadores perceberem os momentos em que se via em crise de abstinncia. Nesses momentos, tinha a sensao de que poderia compartilhar com aquelas pessoas, ainda que de forma velada, a angstia que experimentava devido crise de abstinncia. Alm disso, a afetividade e o apoio presentes nessa relao foram experimentados como fundamentais para que Joo Paulo pudesse buscar, com mais afinco, atingir seus objetivos (JP-52, JP-72, JP-79). J Pedro acrescenta o gradativo estabelecimento da relao de confiana, culminando com uma aceitao, por parte do adolescente, da presena e interferncia do outro em sua vida. Como ele mesmo diz: uma entrega. Esse processo relatado em vrios trechos da entrevista de Pedro (P-03, P-05, P-11, P-13 e P-27). Comea com a no aceitao de intervenes e conselhos, passando por aes que o leva a acreditar no interesse do outro, at sentir-se cuidado, guiado e buscar retribuir este investimento afetivo com uma nova atitude. A confiana, que vai sendo estabelecida parece ser de mo dupla, como nos mostra Joo Paulo: no incio ele sai acompanhado, mas depois vai rua sozinho. A, segundo Joo Paulo, o adolescente precisar ter discernimento. (JP-88).

Foi para eu parar e refletir o que era bom ou ruim para mim (...) Ai eu parei e pensei... e falei.... Ento... vai da pessoa, se a pessoa no quiser mesmo! (...) Tem como.... O discernimento apontado por Joo Paulo parece ser outro elemento necessrio para o processo de mudana. Todos os adolescentes relatam a necessidade de terem que se posicionar perante diferentes situaes de conflito. Pedro nos conta um episdio envolvendo um risco de vida na escola e, ao mesmo tempo, um investimento de algumas pessoas da Semiliberdade em sua vida. Aps esse episdio, Pedro parou, refletiu sobre tudo que vinha fazendo de sua vida at ento e sobre

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onde havia chegado, sobre as novas relaes e vivncias experimentadas (P-14). Nesse momento, posicionou-se, procurando adotar uma atitude diferente, uma nova postura mais aberta ao contato com o outro e s intervenes contidas nessa relao. Em Joo Paulo, esse posicionamento parece surgir antes mesmo de entrar para a Semiliberdade, quando recebe a intimao judicial (JP-15, JP-17, JP-20). Assim, j comea na instituio com uma postura diferente (JP-36). No entanto, esse posicionamento pessoal se repete em vrias situaes, geralmente conflituosas: durante as crises de abstinncia, em que algo o segurava e o fazia decidir por no pular o muro (JP-72), em momentos de discusso e insatisfao com os educadores, nos quais optava por solicitar uma reunio e no por chutar o balde (JP-65 e JP-54), no momento de aceitar a proposta de emprego que no era bem a que queria (JP-63, JP-64). Em todos esses episdios, esto presentes um conflito, uma avaliao e um posicionamento pessoal. Em Flvio, encontramos tambm a referncia a um posicionamento pessoal, no que diz respeito ao envolvimento com o crime e o uso de drogas. Neste sentido, a inteno de parar de fumar deve ser percebida pelos demais companheiros de uso e reafirmada constantemente (F-29). Em sua vivncia, esse posicionamento vai diferenci-lo dos demais envolvidos e ajud-lo a se afastar (F-27). Joo Paulo completa essa vivncia quando fala da resistncia ao uso de drogas, conforme j foi relatado anteriormente. preciso ... se apoiar numa fora muito grande, para continuar resistindo. Essa fora parece se constituir ou se desenvolver ao longo do processo.

... porque eu sempre tive esse sonho, de ter uma famlia, de ter um filho e proporcionar para ele tudo aquilo que eu no tive.... A existncia ou elaborao de um projeto de vida tambm est presente na fala de todos. Um projeto que parece indicar a busca por vida e continuidade, quer seja se tornar um bom pai, quer seja encontrar uma parceira e constituir famlia. Mas no basta existir o projeto, preciso que tenham esperanas de conseguir realiza-lo. S assim esse projeto servir como propulsor do processo de mudanas. Nesse sentido, o desejo de ter um filho j estava presente na vida de Pedro, antes mesmo de ele entrar para a Semiliberdade (P-39 e P-34), assim como a existncia do filho na vida de Joo Paulo (JP-85). No entanto, esse fato parecia no ser experimentado como suficiente para impulsion-los a buscar uma mudana efetiva em suas vidas. A impresso que se tem que o envolvimento com drogas e a presena da morte eminente os impedia de vivenciar tal experincia enquanto projeto de vida.

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A concretizao da existncia desse filho na barriga da me, acompanhar seu desenvolvimento e ver esse sonho se tornar realidade parece gerar em Pedro o desejo de tornar-se um bom pai, de dar a esse filho todo o afeto de pai que lhe fez falta quando criana (P-37), O filho parece atualizar a sua vida, talvez uma forma de reviver sua histria, mas reescrevendo-a de forma diferente (P-36). Ser um bom pai: um novo sentido para sua vida que o leva a planejar retornar aos estudos, buscar trabalho e mudar suas atitudes (P-32, P-33, P37). So planos de continuidade da prpria vida para cuidar do filho e no apenas de ter sua continuidade na vida do filho. Para Joo Paulo, esse sonho de ter uma famlia vinha se perdendo antes do processo, devido ao uso de drogas. A tomada de conscincia de que estava deixando se perder mais um sonho tem o efeito de impulsion-lo para buscar mudar (JP-85). Assim, procura investir em seu processo dentro da instituio, aprende a aproveitar oportunidades que lhe surgem ao longo do percurso, a lidar com as frustraes e obstculos presentes nesse caminho. No caso de Flvio, o projeto de vida parece estar ainda se formulando. Sua nfase est na busca por um incentivo para se livrar das drogas. Em seu relato, constituir uma famlia prpria surge como um incentivo. Verifica-se que, para Flvio, encontrar uma parceira com quem compartilhar as coisas da vida se configura como um projeto a ser buscado (F-11).

Bom, eu me estruturei l fora primeiro, antes de eu sair daqui, eu, juntamente com os coordenadores, com os educadores, eu estruturei totalmente primeiro. Joo Paulo acrescenta, em seu relato, outros elementos que, para ele, foram fundamentais na efetivao de seu processo de mudana. Um deles, tambm surge na fala de Pedro de forma implcita. Trata-se da estrutura. Joo Paulo chama de estrutura, tanto os recursos materiais proporcionados pela casa, quanto estabilidade, o apoio emocional que o adolescente ali encontra (JP-27). Mas, tambm, ir falar de uma estrutura externa, reorganizada durante o perodo em que esteve na instituio. Para ele, o apoio e oportunidade encontrados na Semiliberdade foram, num primeiro momento, fundamentais para o seu processo de mudana. No entanto, enfatiza que, se no existir nenhum trabalho de reestruturao da vida do adolescente fora da Semiliberdade, o que foi, feito ali dentro, acaba se perdendo por completo (JP-48). Joo Paulo considera que foi construindo, enquanto cumpria a medida e com a ajuda da equipe da Semiliberdade, toda uma estrutura externa que lhe possibilitou, no s iniciar, mas tambm dar continuidade a seu processo de mudana (JP-41 e JP-42). O

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adolescente enumera elementos que considera representativos dessa estrutura: ter sado da Semiliberdade j com um emprego, uma boa relao com a famlia de origem e constituio da prpria famlia (mulher e filhos), um local para morar e um trabalho estvel (JP-42). Para Joo Paulo, foi importante o enfoque dado pela Semiliberdade a essa estruturao externa e, por isso, parece considerar esse investimento como prioritrio no trabalho da equipe (JP-45, JP-46). Pedro tambm nos d indcios da importncia de que a organizao vivenciada dentro da Semiliberdade se estenda para alm dos muros, aps a liberao do adolescente, quando fala da saudade (P-06, P-08). Saudades de algo que viveu como positivo e que hoje lhe faz falta, o ritmo de vida que encontrou dentro da Semiliberdade. Ritmo organizao, estabilidade que constituiu uma estrutura. Pedro tambm sente falta do apoio emocional e das referncias que o ajudavam a se organizar. No encontrar algo semelhante do lado de fora parece colocar em risco seu processo (P07). J Flvio no fala explicitamente dessa necessidade. No entanto, um indcio de que esse elemento tambm importante em seu processo a presena de um certo ressentimento por viver um tipo de vida dentro da instituio que no ter condies de dar continuidade, sozinho, fora dela (F-06 e F07). A precariedade dessa estrutura externa, somada a um processo de mudana ainda frgil e em andamento, contribui para dificultar ainda mais o enfrentamento dos problemas vivenciados ao se tentar mudar, como descreveremos mais frente.

... bom, em primeiro lugar, a oportunidade que tive de um parceiro (...) tava tendo aqui a oportunidade de alguns adolescentes estarem ingressando onde trabalho hoje, que a empresa X.. Alm da questo da estrutura, Joo Paulo o nico que descreve toda a experincia de buscar um trabalho, sendo apoiado pelas pessoas da instituio. Tambm fala da importncia que teve para sua vida a parceria entre a Semiliberdade e uma empresa que lhe ofereceu uma oportunidade de trabalho, com reconhecimento e chance de crescimento profissional. Esse elemento foi explicitado e enfatizado em vrios momentos do relato de Joo Paulo (JP-60, JP-61, JP-62, JP-64, JP-67, JP-68, JP-95, JP-96,) e vivenciado como principal fator para que a mudana se efetive.

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Problemas enfrentados ao tentar mudar. Mesmo estando presentes todos esses facilitadores do processo de mudana alguns

obstculos, relatados pelos entrevistados, precisaro ser enfrentados, se quiserem se manter nesse percurso por mudana. Dois elementos surgem de forma associada ou isolada: a dificuldade em reduzir ou interromper o uso de drogas e a dificuldade em lidar com as exigncias do mundo l fora. Essa ltima aparece como uma presso dos companheiros por continuar, ou por meio da discriminao vivenciada durante o convvio social, ou mesmo como o traquejo que precisam ter para se desvencilharem dos riscos presentes na prpria comunidade.

... olha, um sofrimento que ce ... no tem noo. A dificuldade em se livrar do vcio foi experimentada por Pedro como algo que atrasou seu processo e mesmo sua liberao (P-22). Percebe-se que, embora tentasse aos poucos, se adequar e aceitar as intervenes dos educadores durante o perodo que estava na casa, nos momentos em que se via livre, acabava exagerando no uso de drogas e lcool associados. Pedro entende que, sua atitude de oposio frente a qualquer interveno ou orientao, algumas vezes, se devia ao fato de estar sobre efeito ainda desses produtos (P-02). Num primeiro momento, simplesmente se opunha, uma vez que ainda no havia criado um vnculo suficiente (P-12). Posteriormente, o vnculo vai se estabelecendo e Pedro comea a utilizar-se da mentira para ocultar seus excessos (P-20, P-21). Para Joo Paulo, a crise de abstinncia foi enfrentada com um grande sofrimento que, segundo ele, no chega a ser compreendido pelas pessoas em geral (JP-78). Joo Paulo considera que esse sofrimento presente nos momentos de abstinncia, muitas vezes, impede o adolescente de enxergar a chance, presente na Semiliberdade, de seguir outro caminho (JP89). Como j foi dito, ser uma luta eterna contra o impulso de sucumbir novamente ao uso de drogas, mesmo que a fase mais crtica tenha passado. justamente essa luta que surge como tema recorrente durante quase todo o relado de Flvio, o que nos d a impresso de que ele ainda est s voltas com esse problema, buscando a fora interior, descrita por Joo Paulo, para no se deixar sucumbir s drogas. Flvio ir apontar para outro obstculo enfrentado ao se tentar mudar. Trata-se das exigncias do mundo do crime. Esse elemento tambm aparece na fala de Joo Paulo (JP-05), de uma forma mais sucinta. No entanto, no est presente no relato de Pedro, pelo menos de forma explcita. Como j foi dito, Pedro o nico que parece estar menos envolvido com a

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criminalidade em si, ainda que se encontre s voltas com os efeitos de se tornar um usurio de drogas naquela realidade. De acordo com Flvio, estar em dvida com os traficantes, ou mesmo com os companheiros da prpria instituio, um problema enfrentado ao se decidir mudar (F-38). Para ele, sua deciso por parar tem chances de ser aceita pelos traficantes se estiver quite com suas dvidas (F-38). Joo Paulo relata ter enfrentado uma presso ainda maior do mundo l fora, em oposio sua deciso por mudar (JP-05). Diferente de Flvio, Joo Paulo no encontrou incentivos do grupo de amigos l fora, nesse momento.

...mas se a famlia, a sociedade de forma geral, as pessoas que esto em volta no ajudarem, no adianta. A falta de uma aceitao social e do apoio familiar descrita por Joo Paulo como outro problema enfrentado ao se tentar mudar (JP-28). Para ele, ser visto como uma pessoa comum fundamental para que ele se perceba realmente como algum capaz de provocar mudanas em sua vida (JP-31). Joo Paulo nos conta como se sentiu, por muitas vezes, descriminado ao sair da casa de Semiliberdade. Tinha a sensao de que continuavam a v-lo como marginal, muito embora estivesse tentado mudar as coisas em sua vida. Assim, a discriminao que enfrentam nesse percurso desmotivante e parece minar a construo de uma percepo mais positiva de si mesmo (JP-32). Joo Paulo tambm ressalta o efeito da descrena e at de certo abandono familiar, no processo do adolescente. Percebe o quanto isso prejudicial a partir da convivncia com adolescentes que no recebiam reconhecimento ou encorajamento de seus familiares, durante o tempo em que estavam ali. (JP-29). Flvio, no entanto, no chega a experimentar esse olhar da sociedade como um problema. Para ele, o principal problema lidar com os traficantes de outras favelas. , talvez, integrar-se em sua prpria comunidade, com uma postura diferente de antes. Desenvolver um jogo de cintura, se fazer respeitar pelos demais, justamente por ter mudado de vida (F-39).

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7.2.4 Vida atual.

Apenas Joo Paulo e Pedro nos trazem, durante a entrevista, alguns elementos relativos ao presente, de forma espontnea. J Flvio no fala muito a esse respeito, o que nos d a impresso de se encontrar em diferente fase do processo.

Que hoje em dia, eu posso dizer que eu sou um cara feliz... no totalmente feliz... mas eu sou feliz. Tanto Joo Paulo quanto Pedro se consideram mais felizes hoje em dia, ainda que lhes falte concretizar alguns planos (P-32, JP-82). Nesse sentido, parece que cada um encontra-se em etapa diferente de realizao do projeto de vida, mas ambos j vislumbram a sua concretizao, quer seja na vida atual, quer seja num futuro prximo. A presena de um filho lana Pedro em direo ao futuro, na busca por efetivar seu projeto (P-37). Assim, atualmente Pedro tem adotado novas atitudes que, a seu ver, seriam caractersticas de um bom pai, procurando atender s necessidades da me de seu filho, contribuindo financeiramente para cuidar de ambos. Mas, muito alm da busca por garantir esse sustento material, est presente, em seu relato, o desejo de oferecer-lhe aquilo que no recebeu durante sua prpria vida. amor, traduzido na forma de carinho e referncias como pai. Busca, dessa forma, que no se repita com o filho o que ele mesmo vivenciou quando criana. J Joo Paulo parece experimentar o prazer de ver seus projetos se realizando no presente. O sonho de manter uma famlia, um filho, um trabalho, sonhos que vinham se perdendo, quando se via envolvido com o crime, hoje uma realidade em sua vida (JP-80 e JP-81). Joo Paulo tambm se sente mais autor de sua prpria histria. Essa concretizao dos sonhos o lana para o futuro, no sentido de ampliar, continuar sonhando, adquirir outros bens materiais, mas de uma forma bem diferente de antes (JP-82). A manuteno do vnculo afetivo surge de forma explcita no relato de Pedro (P15, P-30). Assim, a relao de confiana que foi gradativamente construda ao longo do processo, ainda se mantm. Ainda hoje, Pedro continua a manter contato com a instituio, principalmente nos momentos difceis, onde busca reviver, talvez, a sensao de estar sendo acompanhado, cuidado, to importante para seu processo.

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CAPTULO 8 ARTICULANDO O DILOGO FINAL

A elaborao da sntese das vivncias experimentadas nos permitiu visualizar uma figura que representa a intercesso entre o processo de mudana e as experincias vividas em Semiliberdade, a partir da qual se destacam elementos experimentados como significativos para o desencadeamento e efetivao de tal processo. A partir dessa sntese, verificamos que a vida anterior medida scioeducativa, se caracterizou pelo que estamos chamando de um percurso autodestrutivo. Constitudo inicialmente pelo envolvimento com drogas que, aliado a um contexto social, econmico e pessoal precrios, leva o adolescente a romper com as relaes familiares e se inserir num outro universo cultural, o mundo da criminalidade, constitudo principalmente pelas relaes perversas existentes no trfico de drogas. Nesse contexto, aprender novas regras, modalidades relacionais pautadas na violncia, toda uma contracultura que o educa e o socializa. A partir de ento, o adolescente entra num crculo vicioso de autodestruio. A prtica de atos infracionais estar intimamente relacionada a esse percurso, que ter a morte precoce e violenta como destino. Com a entrada para a Semiliberdade, identificamos trs diferentes percursos que podero ser seguidos pelos adolescentes. Aqui faremos uma distino didtica entre tais percursos, mas consideramos que muitos adolescentes podem viver em algum momento um ou outro, no se tratando de um processo linear. O primeiro deles no passa por uma intercesso entre a vida na Semiliberdade e um processo de mudanas. percorrido por adolescentes que acabaram retornando para as ruas, por evaso, ou recebendo uma regresso de medida por dificuldade de adaptao. Parece que, nesses casos, no foi possvel nem mesmo se estabelecer um processo relacional, conforme descrito por Amatuzzi (2001). O segundo passa por uma intercesso entre a Semiliberdade e o processo de mudanas. Isso significa que algum processo se iniciou dentro da instituio e se manteve durante aquele perodo, a ponto de o adolescente ter sido liberado de forma adequada (por autorizao judicial). Trata-se de um processo relacional, onde uma coisa acontece em decorrncia de outra, sem, no entanto se instaurar um efetivo processo de transformao pessoal. Por isso, esse processo no se sustenta nem evolui fora da instituio. Nesses casos, a mudana que se apresentou durante a instituio no foi interna, ou mesmo efetiva o suficiente para que o adolescente pudesse enfrentar, por si s, os desafios de sua existncia no mundo exterior. So

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desafios enfrentados por todos, tais como: a dificuldade em se livrar do vcio, a presso do mundo do crime, a falta de apoio familiar, os rtulos e discriminaes e a guerra do trfico. O terceiro percurso, que o que nos interessa em especial, tambm passa por essa interseo, mas, aps a liberao judicial, mantm-se em direo a uma vida mais construtiva, realizando o que temos considerado uma mudana significativa nesse contexto, constituda por reduo do uso de drogas, maturidade, construo de uma auto-imagem positiva, estabelecimento de vnculos afetivos, realizao de projetos e presena de novos sonhos. Nesse percurso, estabeleceu-se um processo relacional, uma seqncia de fatos de atividades que desembocaram na liberao judicial. Mas tambm esteve presente um processo pessoal, uma transformao interna, na qual o adolescente pde tomar novos rumos na vida, caracterizando um processo de mudanas significativo, como nos ensina Amatuzzi (2001). Alguns elementos saltaram aos olhos durante a realizao dessa sntese e se apresentam como necessrios ao desencadeamento, instaurao e efetivao desse processo. Alguns deles estaro presentes na Semiliberdade, como: o sentido da Semiliberdade, a escolha, as relaes, as regras, o contraste entre dois mundos, a expresso. Outros dois elementos surgiram como antecedentes ou desencadeadores do processo, presentes mesmo antes da insero neste regime, mas tambm provocados por vivncias experimentadas ali dentro: o medo de morrer + a esperana de viver e o desejo de mudar. Alm disso, destacamos a vivncia de relaes significativas e diferenciadas como necessria instaurao de um processo de mudanas, que pode estar presente tanto dentro quanto fora da instituio. Esses elementos descritos aliam-se a outros dois intrapsquicos que tambm foram identificados como necessrios para o processo de mudana. Trata-se de um posicionamento pessoal e da elaborao de um projeto de vida. Com relao aos elementos encontrados especificamente na instituio, conforme citado, verificamos que a sua simples presena no determina o percurso do adolescente em direo a uma mudana significativa. Assim, um elemento, como a presena de regras, pode ser facilitador ou dificultador do processo de mudanas. Tudo depender da forma como esse elemento foi apresentado, experimentado e significado pelo adolescente durante seu percurso. Assim, a experincia vivida pelo adolescente diante de tais elementospode mant-lo num gradativo percurso em direo a uma mudana significativa em sua vida, ou redirecion-lo para o percurso autodestrutivo do qual partiu. Alm disso, alguns elementos externos Semiliberdade como a oportunidade de trabalho e a estrutura externa sero vivenciados como essenciais para a efetivao de tal processo.

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Finalmente, uma mudana significativa, passvel de ser alcanada no final do terceiro percurso, possui diversas facetas que podero ser vivenciadas com mais ou menos intensidade, mas que precisaro estar presentes para a efetivao do processo. Assim, mudar para os adolescentes significa: uma reduo ou abandono do uso de drogas, aliado a uma atitude de maturidade frente a esse uso e frente vida. Devero estar presentes tambm: uma imagem de si e do mundo ao redor mais positiva, vnculos afetivos consistentes, realizao de projetos e, ainda, a presena de novos sonhos.

Vida anterior

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Drogas + Pequenos delitos

Ciclo autodestrutivo

Contexto social

Traficantes Guerras Morte Dvidas Vnculo comercial Infraes

Semiliberdade

Processo de mudana Antecedentes


Medo de morrer + esperana de viver Desejo de mudar

Sentido da

Semiliberdade
Uma pena a ser paga Chance de viver Moratria psicossocial Relao Significativa Facilitadora

Ambigidade Escolha

Caminho mais fcil evases

Cumprir a medida, esperana, Confiana

Expresso

Posicionamento Pessoal

Relaes Autoritria, disputa de poder, desconsiderao Regras Lei Rgida, ameaadora, sem sentido, instrumento de poder, generalista Trabalho Lcito, Reconhecimento Social

Significativa: Interesse, afeto considerao, guia, autoridade

Elementos

Projeto de

vida

Limite estruturante, referncia p/ todos, sentido claro

Contraste Entre Dois Mundos

Estrutura Externa

Desamparo l fora

Conhecer e escolher

Problemas
Livrar-se do vcio Presso do crime Discriminao Guerras

Mudana
Uso da droga Maturidade Vnculos afetivos (+ Feliz) Realizao de sonhos

Figura 1 Interseo entre o processo de mudana e as vivncias em Semiliberdade

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8.1 Um percurso autodestrutivo

Em se tratando de vida anterior Medida de Semiliberdade, pudemos constatar que um percurso autodestrutivo vinha sendo seguido por todos os entrevistados. A entrada nesse percurso parece ser resultante da ineficcia da sociedade em exercer sua funo nesta fase de desenvolvimento humano. Como vimos anteriormente, na adolescncia que se instaura a fora psicossocial de fidelidade, caracterizada pela filiao a uma sociedade que deveria acolher esse membro, o adolescente, que nela busca referncias quanto importncia de sua existncia. Essa fora resultante da vitria da tendncia sintnica, de constituio de uma Identidade Significativa, sob a tendncia distnica que levaria constituio de uma Identidade Negativa, contrria a tudo aquilo que lhe foi estabelecido como importante e ideal pela sociedade: Erikson (1998). Para exercer a sua principal tarefa, ou seja, constituir uma identidade significativa, um Eu existencial, o adolescente precisa receber dessa sociedade um reconhecimento de seu valor, de sua utilidade e serventia, defendendo causas que, agora, tambm sero suas (Erikson, 1976). Tal reconhecimento, no entanto, no vivido por esses adolescentes, conforme nos conta Joo Paulo: Quantas vezes eu j sa aqui por este porto e as pessoas que moram em volta aqui me olhavam diferente, me olhavam como se eu fosse um... um... (toma flego) marginal, na realidade eu tava tentando fazer as coisas mudarem na minha vida e o apoio dessas pessoas, era importante pra mim (JP-31). Sabemos que, em nossa sociedade, tais adolescentes so reconhecidos como delinqentes, bandidos, sem chance alguma de recuperao, pois seriam piores do que os adultos, fala freqentemente encontrada no senso comum. De acordo com Erikson, esse o passo final para a formao de uma identidade negativa, a confirmao convincente dessa identidade pela sociedade. Assim, os bandos e quadrilhas, naturalmente, convertem-se em subsociedades para aqueles que assim foram confirmados (ERIKSON, 1976, p.256). No h, portanto, espao para a emergncia da fora psicossocial de fidelidade, numa sociedade que no lhes oferece os elementos necessrios confirmao de quem so e de seu valor social. Mas, no mundo do crime, encontram espao para a confirmao de um eu-bandido, de um eu-traficante. O distanciamento dos vnculos familiares no parece ser o causador da entrada nesse percurso autodestrutivo, mesmo porque esse rompimento ocorre depois que o

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adolescente j se iniciou no mundo do crime ou das drogas. Alm disso, esse distanciamento , de acordo com Erikson, uma caracterstica comum na adolescncia, uma vez que o adolescente dever buscar, na comunidade, a confirmao de quem e no mais na famlia. exatamente essa necessidade de ter reconhecido seu poder e utilidade que aproveitada pelos traficantes para o aliciamento desses jovens, conforme nos mostrou Zaluar (1994), o que pode ser confirmado pelas falas de Pedro: Como nas treta a, na rua, como muita gente a manda, ai voc faz as treta (P-09); e de Joo Paulo Tava muito envolvido... Eu cheguei a ir para o Paraguai com dezessete anos, de.. de droga... (corrige) de idade, pra buscar

drogas pra maiores! Ento eu tava envolvido com.. com.. coisa grande! (JP-13). No dia-adia, esse envolvimento relatado com um certo orgulho. O orgulho de ser reconhecido como algum importante, respeitado no mundo do trfico. Portanto, diferente do que pensava Erikson, o envolvimento com o crime parece estar relacionado num primeiro momento, mais a uma necessidade inerente a essa fase de desenvolvimento do que `a uma Confuso de Identidade. No entanto, esse tipo de comunidade do crime no atende a essa necessidade, ou melhor, atende de forma perversa. So reconhecidas e confirmadas partes deste Eu, apenas aquelas que tm serventia para a mquina do crime. Outras partes essenciais para a integrao do Eu so rechaadas. A lei e as relaes presentes nessa comunidade impedem o fortalecimento do Eu, necessrio a uma integrao pessoal. Pelo contrrio, seu valor enquanto pea de um esquema, fonte de renda, e no como uma pessoa, como nos mostra Flvio O que rola o seguinte... o que rola no barraco isso. Se o cara no tem dinheiro, ele vai ter que arrumar um jeito de conseguir dinheiro pra comprar. Ento... se ele no tiver um jeito de comprar, ele vai pegar fiado; ento neste pegar os cara diz: ento vem trabalhar, pra firma entendeu? Se ele no trabalhar, ento ele vai roubar, se no roubar, eles matam ele. (F-30) . O uso de drogas contribui para o esfacelamento do Eu, para a perda de um sentimento de existncia humana. A vida j no o que mais importa, mas sim, a garantia de obteno da droga. eu pensava que... (?) pensava, eu vou morrer... Que eu vi muito

camarada morrendo. A, tanto que o pessoal aqui at falava. P, todo mundo que ta no meio da droga, ta se matando! A eu ficava rindo... debochava da cara deles... (P-35). A fora psicossocial de fidelidade no emerge nesses casos, mas parece emergir uma fora oposta, de descaso e desinteresse pelo que se e por uma sociedade excludente. Esse desinteresse e a ausncia de filiao provocam, no adolescente, a perda de um sentido de continuidade de sua existncia e, conseqentemente, facilitam a escolha por um percurso autodestrutivo.

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8.2 Semiliberdade e processo de mudana

A vivncia e tomada de conscincia desse percurso autodestrutivo, no entanto, no so suficientes para que se inicie uma busca por mudanas. Verifica-se, a partir do relato dos adolescentes, que alguns elementos antecedem a instaurao desse processo. Segundo Amatuzzi (2001), uma mudana precedida pelo questionamento do presente, um diferente modo de encarar as mesmas situaes. O predomnio desse questionamento culmina com uma crise: o encontro com o real duro, no presente e no desamparo. Essa crise antecede um processo de mudana. No relato dos adolescentes, encontramos vivncias que confirmam a existncia desse questionamento pessoal que gera uma crise. Assim, Pedro nos conta sobre o momento que parou, pensou e, ento, decidiu mudar suas atitudes ao se deparar com uma situao de risco iminente, presente e real, aps sua entrada na Semiliberdade. Joo Paulo vinha se deparando com essa crise antes mesmo de entrar para a instituio. A presena do risco de morte, em conflito com seu desejo de continuar vivo, de realizar seus sonhos foi um verdadeiro detonador de seu processo de mudanas. Confirmando a fala de Amatuzzi, verifica-se que h um movimento anterior ao processo de mudana, que se caracteriza por uma crise. No caso especfico desses adolescentes podemos perceber que duas vivncias foram mobilizadoras do centro pessoal e antecederam a crise: o medo de morrer esperana de continuar vivo, como fica bem evidente na fala de Joo Paulo. Ainda sobre mudana, Amatuzzi (2001) ressalta que esse movimento, essa crise que desemboca numa crescente angstia, elemento decisivo para o processo, pois o que mobiliza mudanas mais profundas, mas, ao mesmo tempo, pode levar a pessoa a no se aprofundar mais, caso no se sinta acompanhada com segurana. Assim, aps se deparar com as vivncias que antecederam e desencadearam uma busca por mudana, verifica-se que foi importante para esses adolescentes encontrar na Semiliberdade um amparo, um acompanhamento de seu processo pessoal de ruptura com o percurso autodestrutivo, e de caminhar em direo essa mudana. Flvio chama esse apoio de um incentivo: Claro que tem sada!... Tudo tem Sada! Tudo tem sada!! At o crack., que a pior coisa que o cara ta usando tem sada, quando encontra incentivo... (F- 32) No entanto, a Semiliberdade, s funcionar como esse amparo, facilitando um processo de mudanas se alguns elementos presentes na instituio forem experienciados pelos adolescentes de determinadas formas, conforme veremos a seguir. e a

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8.3 Elementos no percurso pela Semiliberdade

8.3.1 O sentido da Semiliberdade

Verificamos que a Semiliberdade precisar ter o sentido de um corte no percurso autodestrutivo, ou seja, precisar ser vivenciada pelo adolescente como uma chance de viver e uma oportunidade para mudar. Trata-se de um vivido, como bem nos esclarece Amatuzzi. Por isso, no basta que lhe seja informado intelectualmente, que se trata de um bom lugar. No basta que a Semiliberdade seja considerada assim, por equipe, juizado ou familiares. necessrio que esse sentido seja vivenciado intimamente pelo adolescente. Os adolescentes entrevistados vivenciaram a Semiliberdade como um local de proteo e espera como bem nos mostra Flvio: Aqui um descanso para mente, entendeu? Aqui, c t trabalhando, aqui c enche o dia... o dia inteiro tem coisa pra fazer, entendeu? Ento voc no pensa em nada quando voc t aqui. Ento voc vai vivendo. Assim, a Semiliberdade funcionou para esses adolescentes, como uma Moratria Psicossocial, um compasso de espera, conforme descrito por Erikson (1976). No entanto, discordando da opinio deste autor, em que: muito da delinqncia juvenil, especialmente em sua forma organizada, deve ser considerada uma tentativa de criao desse compasso de espera, entendemos que esses adolescentes envolvidos com atos infracioais e em conflito com a lei, no vivenciam uma moratria psicossocial quando entram para o mundo do crime. Isso por que, na verdade, acabam assumindo compromissos adultos, negociaes de adultos, riscos de adultos, ao se tornarem funcionrios do trfico. Temos a impresso de que justamente quando entraram para a Semiliberdade, que os entrevistados puderam vivenciar a adolescncia como um intervalo, uma espera antes de assumir as responsabilidades de um adulto. A Semiliberdade pode proporcionar essa Moratria Psicossocial, mas ter que lhes oferecer elementos para que seu processo pessoal d andamento. Ou seja, reconhecimento necessrio integrao do Eu, a constituio de uma identidade significativa, ao engajamento e estabelecimento da fora psicossocial de fidelidade.

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8.3.2. A ambigidade: semipreso, semilivre

Verificamos, durante nosso levantamento terico, que a ambigidade existente na condio de (semi)liberdade uma caracterstica peculiar desse tipo de Medida. Constatamos, a partir do relato dos adolescentes, que essa caracterstica precisar ser vivenciada por eles, principalmente, como uma oportunidade de escolha, a fim de que seja propicia instaurao de um processo de mudana. Erikson (1976) nos diz que, uma questo dominante nessa fase a garantia de que o Eu ativo e seletivo est no comando. Assim, o adolescente precisar se sentir, de certa forma, sobre o comando dessa deciso por ficar e confiar. Flvio nos mostra o reflexo dessa ambigidade nos adolescentes: Porque aqui bom e tudo mais, entendeu, eles so legal e tudo mais ... mas s que, na real o cara... h... difcil demais o cara agentar ficar aqui.. (...)o menino que cair aqui... pra cada pessoa... isso aqui de um jeito. Ento... do ponto de vista dele, ele olha assim... Ah.. o muro baixinho.... eu vou pra escola, pela orde J pensa em sair daqui. S que, tem muitas coisas...que faz ele ficar...(...) vai do pensamento da pessoa (F-04). A situao ambgua, o muro baixo, a condio de (semi) liberdade, tudo isso motivo para fugir. Mesmo o fato de estar ali, por ordem judicial, no suficiente para sustentar a permanncia, tampouco, para se instaurar um processo de mudana, conforme nos mostra Joo Paulo: Ele sai do juiz l, quando o juiz fala , c t na Semiliberdade, ele sai de l, vem pra c pra pagar o juiz! (...) mas a vontade de mudar, a vontade de fazer as coisas acontecerem na vida dele, so poucos que conseguem...(JP-91). Assim, se faz necessrio que ele encontre, nesse local, um sentido para ficar, pois decidir por ficar j parte integrante de um processo de mudanas, uma vez que se trata de uma atitude, um posicionamento pessoal em oposio ao impulso de pular o muro e ir embora. Assim, estar em (semi) liberdade: ... muito mais difcil do que estar tudo preso... Porque voc tem a escolha! E quando c tem a escolha e no tem maturidade pra encarar essa escolha, no tem entendimento pra saber que esta escolha vai trazer algo de positivo pra sua vida, voc escolhe o outro caminho! O caminho mais fcil! (JP-86). Esse elemento ratifica a percepo da peculiaridade desse tipo de Instituio de Medida Scioeducativa. A capacidade de lidar com essa caracterstica parece estar relacionada gradativa capacidade do adolescente em assimilar uma conteno interna, prescindindo, aos poucos, da necessidade da conteno fsica externa. H, portanto, a necessidade da conteno para esses jovens, conforme Volpi (2002) ressaltou. No entanto,

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uma necessidade distinta daquela presente nos adolescentes que precisariam ser contidos em um regime de internao.

8.3.3 Relao com a Equipe

De acordo com Amatuzzi (2001), um processo pessoal resultado de uma mobilizao interior desencadeada no contexto de uma relao interpessoal facilitadora. Isso claramente confirmado por Pedro (P-04 e P-05) que nos conta como, a partir da relao estabelecida com a equipe, foi se entregando e mudando suas atitudes. Joo Paulo tambm fala de uma mobilizao pessoal, de uma mudana de postura de novas idias, a partir das relaes estabelecidas. Sem dvida, inmeras relaes sero estabelecidas dentro da Semiliberdade, a partir do momento em que o adolescente decide ficar. Mas, conforme sugere Rogers (1961), a qualidade dessas relaes que as definem como facilitadoras ou dificultadoras de um processo de mudana. Assim, h relaes que se processam no sentido do crescimento, do aperfeioamento, da abertura e da maturidade dos indivduos: Ah... foi uma relao de amizade, uma relao de carinho, uma relao de apoio... quando eu me sentia triste, em tinha em quem me apoiar, eu tinha com quem conversar, eu tinha com quem dividir (JP-52). Dependendo do jeito que eles (os educadores) conversam com a gente, muda muito a gente entendeu?.. (F-16). Por outro lado, Rogers (1961) nos ensina que tambm encontramos relaes que contribuem para a inibio do desenvolvimento psicolgico para a formulao de atitudes defensivas e para a elevao de barreiras entre ambas as partes. Flavio confirma essa distino ao dizer que muitas vezes, reconhece a inteno dos educadores em ajud-lo, mas a forma impositiva como se colocam, desconsiderando-o em seu modo de ser, acaba atrapalhando seu processo. Mas s que aqui os caras obrigam. O cara obrigado a ler, ento, aquilo ali... o ponto de vista da pessoa... eles manda entendeu, eles manda e obrigado a fazer. (F-03) Dentro da Semiliberdade as relaes vivenciadas como facilitadoras, apresentaram alguns elementos: o interesse genuno pela pessoa do adolescente, a considerao positiva, ou seja, a aceitao do adolescente como pessoa e considerao de suas necessidades pessoais, elementos presentes numa relao significativa postulada por Rogers (1961). Alm disso, esteve presente a habilidade em exercer o poder. Um poder que conferido ao adulto, pelo adolescente, no devido ao cargo que aquele exerce, mas forma como a relao de

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confiana, aceitao e respeito se constri: ... Porque muitas das vezes o adolescente t ali dentro, mas ele t desconfiado. Ele acha que as pessoas t ali tipo pra colocar um freio neles... (P- 26) , Igual eles falam. Ah, voc est fumando, eu vou chamar os homens! O nico pensamento que vem Ah, vou embora ento uai! Ento, eles a com esse jeito deles, eles mesmo prejudicam a gente. Est tentando ajudar, mas acaba prejudicando. (F-21). Enfim, a qualidade da relao surgiu como um elemento bastante significativo para o processo de mudanas, tanto dentro quanto fora da instituio. Por isso, retornaremos a esse ponto mais adiante.

8.3.4 As regras

Uma regra pode ser experimentada como organizadora e estruturante para a vida do adolescente, na medida em que est pautada numa referncia firme e segura (no caso o ECA. e o Regimento Interno da instituio). Para tanto, precisa ser carregada de sentido, relacionada ao objetivo ltimo do trabalho na instituio: favorecer o pleno desenvolvimento humano dos adolescentes, conforme Volpi (2002) e Costa (1997) salientam. Alm do mais, precisa ser colocada ao adolescente, de forma clara, discutida, para que, aos poucos, faa sentido para ele. Desta forma, a regra facilitadora do processo de mudanas, uma vez que organiza o entorno, para que o adolescente possa se organizar internamente e dar continuidade a seu processo pessoal. Igual, assim, se voc sa s 17:30 h. , mas tem que esta aqui s 19:00h, se eu chego s 22:00h tem problemas...(?) Mas ento a pessoa tambm vai pegando o ritmo n.(...) ... a gente pega um ritmo n. A gente sente saudades... Eu sinto saudades... (pensativo) Pedro (P-08). Muitas vezes, as regras sero contestadas. Segundo Erikson (1998), isso faz parte do processo do adolescente, que dever apresentar um certo repdio ao papel que uma sociedade tenta lhe conferir, buscando, por si mesmo, garantir uma confirmao daquilo que lhe particular, que o define como ser nico, mas, ao mesmo tempo integrado ao grupo. Assim, ainda, que aos poucos, busque se submeter s regras, Pedro ressalta que: s vezes, no fazia por onde... Numa tentativa de defender a sua identidade em construo. Verifica-se, portanto, a importncia de que a equipe tenha clareza sobre o limite estabelecido, quer seja o limite legal, imposto pelo juiz ou pelo ECA, quer seja o estabelecido pelas regras da casa, presentes no Regimento Interno, quer seja o limite discutido e definido

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de comum acordo pelos integrantes daquela comunidade: adolescente, educadores e tcnicos. Esse limite, no pode ser mudado ao bel prazer dos adolescentes ou mesmo por interesses pessoais das autoridades que os acompanha. Por outro lado, uma regra no poder ser absoluta, totalitria, baseada no interesse de uma nica pessoa, um lder, em detrimento aos interesses de uma comunidade. Esse o caso das leis que regem o mundo do trfico, que so lineares e rgidas, mas tambm modificveis de forma indiscriminada, quando um traficante morre preso ou substitudo por outro. Experimentar, na Semiliberdade, uma outra modalidade de relao com a regra, facilita o processo do adolescente. Nestes casos, uma regra no pode ser aplicada por seu valor em si. preciso compreender a sua essncia, o objetivo para o qual essa regra aponta, o que ela pretende garantir. Assim, uma regra que exige o acompanhamento do adolescente por um educador, quando sai para alguma atividade externa ou mesmo um monitoramento de seu percurso, poder ser, aos poucos, flexibilizada, considerando-se a particularidade e evoluo pessoal de cada adolescente. Essa mesma regra poder, mais frente, ser retomada, uma vez que esse processo de desenvolvimento no linear. Na Semiliberdade, os adolescentes tm a oportunidade de experimentar a regra, no de forma absoluta, pois h a possibilidade da relao no espao privado e no s no grupo. Existe a relao com a regra no espao pblico, onde ela precisar ser respeitada. Como reconhece Joo Paulo: a abstinncia, ela... isso acontece, eu tinha insnia e no conseguia dormir noite! E tinha horrios pra dormir, tinha horrio pra acordar...E s vezes como que eu ia ficar acordado sendo que eles tinham que colocar o restante pra dormir? Quer dizer se eles dar regalia pra um tem que dar pra todos. (JP-71). Mas h tambm o espao privado, onde ela pode ser flexibilizada e significada como sugeriu Flvio ao falar das chances que teve com relao ao uso de drogas. O sentimento verdadeiro de que fez algo errado, que cometeu uma transgresso, dentro da instituio, parece comear a se estabelecer um tempo depois que o adolescente se percebe cuidado, conduzido. Depois que comea a confiar no interesse de educadores e equipe tcnica por sua pessoa. Assim, parece se plantar uma semente do que certo e errado, do lcito e do ilcito.

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8.3.5 As assemblias: possibilidade de expressar-se

significativo constatar que, a assemblia como espao de expresso, relao e aprendizado, foi o nico elemento presente no relato que no se apresentou de forma ambgua na fala dos entrevistados. Ou seja, todos consideram que encontraram um espao nas assemblias para auto-expresso, no qual se sentiram escutados como iguais, em que seus sentimentos e insatisfaes puderam ser colocados e considerados, e apontam essa vivncia como fundamental para seu processo de mudana:. Igual... quando junta todo mundo l fora, entendeu, (assemblia) quando todo mundo fala entendeu? Ali, c tem um momento de liberar o que voc sente. (P-17). Parece que, quando vivenciam, nessas reunies, um certo grau de aceitao, quando tm a oportunidade de se colocarem diretamente como pessoas, para aqueles que se tornam significativos para eles, comeam tambm a se aceitar. A fala de Joo Paulo representativa dessa vivncia: ... e que a sentava, a gente se reunia, fazia reunio eu pedia... s vezes pedia: Oh! Vamos juntar todo mundo a que eu quero fazer uma reunio! E a gente colocava , jogava aquilo tudo em pratos limpos.(JP-54). De acordo com Rogers (1978) esse fenmeno est presente em Grupos Teraputicos em maior grau e essa auto-aceitao est no comeo da mudana.

8.4 Elementos vivenciados para alm dos muros da Semiliberdade

8.4.1 A relao significativa e diferenciada

Todo Ser Humano possui em si a capacidade latente ou manifesta de compreenderse a si mesmo, de buscar solues eficazes para seus problemas e desenvolver um adequado funcionamento em sintonia consigo mesmo e com a sociedade. No entanto, o exerccio dessa capacidade requer um contexto de relaes humanas positivas, favorveis conservao e valorizao do Eu, (ROGERS, 1977).

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Encontramos, na fala dos adolescentes, vrios momentos em que um encontro significativo com o outro esteve presente, quer seja como detonador, quer seja como mantenedor do processo de mudana. Ao discorrer sobre as caractersticas de uma relao significativa, Rogers (1977) prioriza a empatia como elemento crucial e chama ateno para aspectos diferentes desse tipo de relao e sua adequao a situaes diferentes. Vimos como algumas caractersticas estiveram presentes, definindo um tipo de relao vivenciada como significativa e necessria ao processo de mudana: a confiana, o afeto positivo, as referncias e a empatia. Dentro da categoria empatia, podemos identificar claramente, na fala dos entrevistados, dois elementos descritos por Rogers: o interesse genuno vivenciado, mesmo em nvel no-verbal, por meio de atitudes (como a retirada de Pedro da escola, por exemplo). um interesse que no deve ser simplesmente falado, mas vivenciado pela pessoa. Esse interesse genuno aproxima-se do amor que humaniza, que leva um ser humano a se deparar com seu sentido, seu significado para a raa humana. Assim, Pedro nos conta que mais sente falta: ...das pessoas n... Que sentavam, conversavam comigo, dos educadores que davam conselho... Ficavam de olho se eu tava como dificuldade com a questo da droga entendeu?. O outro elemento justamente a aproximao, maior o possvel, do vivido, a fim de oferecer-lhe uma compreenso emptica do que ele est experienciando como claramente nos mostra Flvio Vou te falar uma verdade... Isso, tem que ser uma pessoa que talvez... se tiver uma pessoa que vive o que c t vivendo. (P: mesmo? Que sabe o que voc t passando? ) Que sabe! A caracterstica de uma relao emptica expressa de forma contundente pelo adolescente. Para ele, quando os conselhos as falas vm de algum que se aproxima de sua vivncia e capaz de compreender, verdadeiramente, o que ele est experimentando, isso provoca mudanas significativas em sua vida. Sem dvida, interesse genuno, considerao positiva incondicional e empatia foram fundamentais para que essas se tratassem de relaes significativas e necessrias ao processo de mudana, o que confirma as belas palavras de Amatuzzi:
Quando h processo, a pessoa est em contato consigo mesma, com o centro de si mesma, com o corao. (...) Quando a pessoa perde contato com seu corao, ela bloqueia seu processo e passa a funcionar mais ou menos como autmato (...) a restaurao do contato com o centro se d quando uma outra pessoa, com o seu corao aberto ouve nosso corao. (AMATUZZI,2001,

p.121. ).

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CONSIDERAES FINAIS

Atuar como coordenadora de uma instituio como a Semiliberdade, defendendo direitos de adolescentes em conflito com a lei e, ao mesmo tempo, enfrentando suas reaes contrrias autoridade e s regras que lhes so impostas, foi superar obstculos e enfrentar alguns desafios: preconceitos e questionamentos quanto validade das chamadas medidas scioeducativas, reaes adversas a esse trabalho, considerado perigoso e insalubre, vindas principalmente de familiares e amigos. Alm disso, tal atuao provocou em mim uma tomada de conscincia de nossa prpria limitao como seres humanos e como psiclogos. Adotar esse tema como objeto de estudo, retornar instituio por interesse pessoal foi reencontrar uma realidade da qual j havia me distanciado. Foi necessrio lidar com o malestar gerado em inmeras pessoas prximas, pela simples meno desse tema de pesquisa e, ao mesmo tempo, rever constantemente meus objetivos, a fim de no me perder nas demandas da instituio e em meu prprio desejo de contribuir, na prtica, com aquele trabalho. Mas o tema se imps. Surgiu-me quase como um compromisso com aqueles adolescentes e educadores. Uma vez tendo navegado naqueles mares, no havia como ficar imune, ao que vamos todos os dias se confirmando. Uma realidade, cada vez mais cruel, em que, cada vez mais cedo, crianas e adolescentes so aliciados pelo trfico e, cada vez mais rpido, tm sua vida interrompida. Em contrapartida, um sistema de atendimento ainda em implantao, com urgncia em pensar, organizar e sistematizar sua prtica. Consideramos que, antes mesmo de se configurar como um projeto de pesquisa, o percurso j trilhava os caminhos da Fenomenologia. O trabalho na Semiliberdade j pressupunha uma aproximao, o mais possvel, da experincia vivida pelos adolescentes, a

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fim de toc-los, lev-los a um questionamento pessoal. Compreendi, por meio do contato com a Fenomenologia, que seria preciso buscar um distanciamento desse vivido, para investig-lo e melhor compreend-lo. Esse distanciamento permitiu que a questo que me inquietava se delineasse melhor. Tratava-se de investigar a mudana interna, existencial vivida pelos adolescentes, mas no uma mudana qualquer. Precisava compreender quais elementos facilitadores desse processo estariam presentes naquela instituio. Isso posto, buscamos compreender melhor esse universo: o das Medidas Scioeducativas. Nossa investigao terica explicitou a grande luta travada at a aprovao do Estatuto da Criana e do Adolescente. Descobrimos que essa luta no parou por a. Hoje o grande desafio tem sido a efetivao das polticas pblicas em sintonia com o Estatuto, principalmente no que diz respeito s Medidas Socioeducativas, bem como a desconstruo das idias equivocadas e preconceituosas a seu respeito. Nessa investigao, confirmamos, principalmente, o carter peculiar da Semiliberdade e o quanto ainda h para ser pensado, investigado e discutido acerca desse tipo de Medida. Compreender o conceito de adolescente foi o prximo passo. Para tanto, foi fundamental encontrar concepes tericas que consideram a adolescncia uma fase do processo de desenvolvimento humano, com caractersticas peculiares, mas sem o estigma de uma sndrome ou uma fase essencialmente conflituosa e difcil. Essa concepo abriu caminho para buscarmos uma melhor definio dos chamados adolescentes em conflito com a lei. Aos poucos, fomos desvelando os inmeros rtulos que lhes foram atribudos ao longo da histria: menores abandonados e excludos, menores em situao irregular, delinqentes, menores infratores, adolescentes infratores, adolescentes em conflito com a lei at, finalmente, consider-los, simplesmente adolescentes, autores de ato infracional. O estudo desse assunto nos permitiu confirmar que esses so adolescentes como outros quaisquer, pessoas em uma fase especial de desenvolvimento humano. Mas que, no entanto, haviam enfrentado, desde muito cedo situaes extremamente adversas, que ameaavam e at impediam esse processo de desenvolvimento. Assim, abandonados principalmente pela sociedade que deveria acolh-los e dar sentido a sua existncia, esses adolescentes eram levados a trilhar um percurso de autodestruio, encontrando sentido numa subsociedade que, de forma perversa, os acolhia, e dava sentido ao seu eu-infrator. Mas o que seria essa mudana que nos propnhamos investigar? No se tratava simplesmente de uma reinsero social. Procurvamos por um processo mais profundo, vivenciado em nvel pessoal. Definimos ento mudana como um processo, um movimento

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dinmico que no partiria de um ponto determinado em direo a outro. Vimos como uma mudana pessoal efetiva, se constitua por todo um processo, iniciado por uma crise, um deparar-se com o real, um espanto e questionamento diante dessa realidade, que levaria a um posicionamento pessoal, uma mudana ntima e significativa. Alm disso, compreendemos que todo esse processo se d nos domnios de uma relao humana significativa. Aps esse primeiro distanciamento e busca por uma compreenso terica de tais elementos, era momento de retornar ao barco, adotando agora uma nova postura. No mais como guia, mas como investigadora de seus rumos. Surpreendeu-me positivamente a repercusso de meu retorno instituio. A recepo no poderia ter sido melhor. Todos se mostraram dispostos a colaborar e ansiosos por falar da prtica, descrevendo situaes quotidianas e dando-me notcias (sem que as tivesse solicitado), acerca dos adolescentes de minha poca. Novamente me vi s voltas com o fluxo dessa experincia, o que quase turvou a clareza do objetivo daquele retorno. Foi necessrio um segundo momento de distanciamento, a fim de que pudesse retom-lo. A nova aproximao j se deu por ocasio da realizao das entrevistas. Os nomes j haviam sido selecionados e os contatos vinham sendo feitos. Uma situao, ento, surgiu neste perodo, gerando grande mobilizao e mesmo preocupao quanto aos rumos da pesquisa. O assassinato de dois adolescentes: um deles, ainda em regime de Semiliberdade, foi pego por gangues rivais em uma emboscada, quando retornava da escola. O outro, justamente um dos meninos selecionados para a entrevista, j havia sido liberado e, segundo notcias dos educadores, vinha buscando se manter longe da criminalidade. No entanto, os traficantes eram implacveis quanto a dvidas no saudadas. Esses episdios haviam gerado grande desnimo na equipe e, inclusive, ameaado a renovao do contrato que estabelecia a parceria entre os Salesianos e a Secretaria de Justia (que felizmente foi renovado). Novamente encontrava-me diante da realidade cruel e concreta, a morte dos adolescentes causava-me uma sensao de impotncia e desnimo. Foi necessrio um posicionamento: mais uma vez continuar, no mudando os rumos da pesquisa. O contato com os adolescentes selecionados para a entrevista comeou a confirmar a intuio de que um processo de mudana significativo realmente se estabelecia durante aquele perodo. A princpio, imaginvamos que seria difcil convenc-los a retornar instituio a fim de participar de uma pesquisa e minha experincia demonstrava que geralmente no gostavam de falar de si ou de seu passado. Mas qual no foi nossa surpresa ao perceb-los interessados e disponveis para retornar e falar de como vivenciaram aquele

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perodo na Semiliberdade. Durante a entrevista, a presena de um processo de mudanas comeava a se delinear. Conclumos que um processo de mudana pessoal significativo pode ser desencadeado e se instaurar dentro de uma Instituio de Semiliberdade. Esse processo, no entanto, no deve ser considerado de forma linear. De fato, no se trata da sada de um ponto em direo a outro, mas de uma espiral na qual alguns elementos esto presentes e precisaro ser vivenciados de forma positiva e facilitadora pelos adolescentes. Dessa forma, eles poderiam, aos poucos, retomar seu processo de desenvolvimento humano. Verificamos que esse processo de mudana apresentou trs diferentes fases: uma de desencadeamento; uma de instaurao e outra de efetivao e manuteno. Alm disso, os elementos que o constituram estiveram presentes em trs diferentes esferas. A primeira relativa s experincias vivenciadas dentro da Semiliberdade. Esse espao parece ter funcionado como uma microsociedade para esses adolescentes, oferecendo-lhes uma oportunidade de experienciar, testar sua forma de ser e estar no mundo. Assim, consideramos que a Semiliberdade funcionou para eles, como uma moratria psicossocial, permitindo-lhes vivenciar alguns elementos facilitadores de seu desenvolvimento humano. Verificamos que, para realizar esse processo, os adolescentes j precisariam ter adquirido uma capacidade de se conter numa instituio semi-aberta, ambiente ambguo que exigiria deles, logo de incio, um posicionamento pessoal. A partir disso, encontraram, na Semiliberdade a possibilidade de fazer escolhas, de assumir as rdeas da prpria vida. Para tanto, precisaram vivenciar uma diferente modalidade relacional constituda de afeto, interesse genuno e referncias seguras. A segunda esfera seria a pessoal, subjetiva. Verificamos que, uma vez garantidos os elementos facilitadores iniciais, um processo de mudanas pessoal, subjetivo, poderia se instaurar e no somente um processo relacional objetivo. Esse processo de mudana interna, pessoal, foi desencadeado e se sustentou, em meio a relaes significativas nas quais, um encontro profundo com o outro foi mobilizador de um encontro consigo mesmo. Tal vivncia possibilitou ao adolescente, em alguns momentos, se deparar com seu fluxo experiencial provocando uma auto-reflexo, geradora de posicionamentos pessoais, cerne do emergir da Pessoa. Assim, surge uma pessoa que se projeta em direo ao futuro, retomando a vida por meio da elaborao e concretizao de projetos pessoais. A terceira esfera se encontrou para alm dos domnios da Semiliberdade e se caracterizou pela manuteno do que foi desencadeado ou estabelecido ali dentro. Trata-se da adoo dessa pessoa que emerge, pela mesma sociedade que quase a destruiu. O significado de elementos presentes nesse nvel, como a oportunidade de trabalho e a estrutura externa, de

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certa forma, confirmou uma concepo presente na instituio, mas tambm ampliou a sua compreenso. Verificamos que esses elementos se tornam significativos, principalmente quando aqueles, presentes nas duas outras esferas, j foram bem vivenciados pelos adolescentes. Assim, uma oportunidade de trabalho que foi fundamental para um determinado adolescente pode ser secundria para outro se este ltimo no conseguiu vivenciar, por exemplo, as regras de uma forma positiva e estruturante. Conclumos que no s o processo se d em forma no linear, como tambm cada adolescente se encontrar em diferente etapa desse processo. Cada adolescente pessoa, pertencente raa humana compartilhando de um mesmo processo de desenvolvimento e estruturao como pessoa, presente em todo ser humano. Como pessoa tambm ser nico, com suas peculiaridades que o personificam e o definem. Por tanto, cada um parecia se encontrar numa fase diferente desse processo de mudana, apresentando necessidade de vivenciar de forma mais intensa um ou outro elemento de todo o processo. Assim, enquanto alguns precisavam ser despertados para o desejo de mudar (e desses no havia que se exigir, por exemplo, a elaborao de um projeto de vida), outros precisariam de apoios especficos, nas relaes afetivas ou na elaborao dos limites e regras, para se organizarem. Outros, ainda, precisariam de uma sustentao externa, algo que garantisse a manuteno desse processo. Assim, conclumos que fundamental se detectar onde os adolescentes se encontram em seu percurso pessoal, buscando, talvez, a partir da potencializar este ou aquele elemento facilitador do processo. Ressaltamos que essa compreenso deve transitar entre todos os educadores, uma vez que, esses, surgem como pessoas mais significativas no espao relacional dos adolescentes. Conclumos tambm que no basta a existncia de um ou outro desses elementos. Alguns sero mais importantes para desencadear o processo de mudanas, outros para sua instaurao e desenvolvimento, outros ainda, para sua efetivao e sustentao. Assim, todos os elementos sero necessrios, podendo estar presentes em maior ou menor grau. Finalmente, acreditamos que essa pesquisa serviu para clarear alguns aspectos desse processo, mas sem dvida, tambm para reiterar nosso interesse por continuar investigando e buscando uma compreenso das diferentes facetas de uma mudana significativa nesses adolescentes. Durante a sua realizao, um aspecto nos chamou a ateno e mereceria, talvez, uma futura continuidade da pesquisa. Trata-se da investigao das mudanas em andamento ainda dentro da instituio. Pudemos detectar vestgios desse processo desenrolando-se principalmente durante os movimentos do grupo, durante as assemblias e reunies. Outro tema que nos chamou a ateno foi a relao entre a maioridade

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e a busca por mudanas. Alm disso, a questo da ambigidade presente nesta condio de semi, aqui pouco aprofundada. Sem dvida, fizemos algumas constataes durante essa pesquisa. Acreditamos, e esperamos, que algumas respostas encontradas sejam preciosas para a atuao dos profissionais da rea, para o questionamento da prtica e para seu reinventar. Alm disso, aprendemos muito com essa investigao. Aprendemos com os meninos, principalmente que: para tudo tem sada, at da pior coisa do mundo, possvel sair, mudar, desde que se encontre um real incentivo...

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ANEXO 1 ROTEIRO DE ENTREVISTA

Texto de introduo ao tema: Voc passou pela experincia de precisar cumprir uma medida socioeducativa de Semiliberdade, por algum tempo... e agora est liberado. Acredito que algumas mudanas foram acontecendo em sua vida desde quando entrou na Semiliberdade at sua liberao. Voc poderia me falar um pouco sobre como foi esse percurso?

Roteiro de temas Como foi seu percurso at chegar a Semiliberdade? Como foi esse tempo que passou pela Semiliberdade? Como foi enfrentar tal medida? Voc acha que aconteceram mudanas sua vida durante o tempo que permaneceu aqui? Como foram acontecendo essas mudanas? Em que momento ou situao, voc sentia que algo estava mudando dentro de voc? O que voc acha que facilitou ,ou facilita essa mudana em sua vida? O que voc acha que dificultou, ou dificulta esse processo de mudana? Como se manter no mundo l fora hoje, longe das coisas que lhe trouxeram para c?

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Para finalizar fale um pouco mais sobre o que ficou de mais importante, mais significativo para esse novo rumo que voc est dando sua vida hoje. O que ainda hoje te ajuda a se manter bem l fora?

ANEXO 2

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

Eu, ___________________________________ diretor das Unidades de Medida Scioeducativas de Semiliberdade - Ouro Preto e Santa Terezinha, autorizo a participao dos internos desta instituio na pesquisa: Adolescncia, ato infracional e Semiliberdade: Um estudo fenomenolgico sobre o processo de mudana vivido por adolescentes ao

cumprirem uma medida scio-educativa, realizada por Juliana dos Santos Lopes, mestranda da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais, em Psicologia Social. Declaro estar ciente de que os entrevistados no recebero pagamento ou gratificao pelo seu depoimento, assim como que no correro risco de vida, pois no sero utilizados materiais ou tcnicas que possam causar dano a pessoa dos entrevistados; que tudo o que for relatado ser registrado e utilizado para a produo de trabalhos cientficos; que os nomes dos entrevistados sero mantidos em sigilo e que tm o direito de exclurem-se desta pesquisa em qualquer momento. Afirmo que estes internos no foram coagidos pela Instituio e nem por outras pessoas a participar deste estudo, e que os depoimentos foram colhidos por livre e espontnea vontade dos entrevistados.

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Por ser verdade, assino o presente documento.

Belo Horizonte, 01 de outubro de 2004. Pesquisador responsvel: Juliana dos Santos Lopes CPF: 914.142.536-72 CRP: 04/13648 CID: M.6.310.010 SSPMG Telefones: res: 3476-1866 - (Res.) 3417-5327 (com.) - 9111-7251