4 Revista de evangelizao crist catlica - peridico mensal - ano 2 - 2011

Uma publicao da Parquia So Joo Batista do Brs

So Paulo - SP

do utrina | espirit ualidade | ti ra-dvi das | prtica | polmica | h istria do c ris tianis mo

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(COM CONSCINCIA)

BBLIA!

LEIA A

LEIA A VOZ DA IGREJA NA INTERNET: www.vozdaigreja.blogspot.com

em nome da VERDADE

VOC TEM UM EXEMPLAR DA BBLIA SAGRADA EM CASA? ONDE ELE EST? GUARDADO? DICA: MANTENHA A BBLIA NUM LUGAR VISVEL, ONDE OS MEMBROS DA SUA FAMLIA, E TAMBM AS VISITAS, POSSAM VER, LER E ILUMINAR-SE COM A PALAVRA DE DEUS!

A BBLIA: SEU VALOR, SUA HISTRIA

uando voc abre a sua Bblia, est abrindo o livro mais lido de toda a histria da humanidade. Antes de voc, bilhes de pessoas procuraram nesses livros o sentido de suas vidas. E encontraram. A Bblia no um livro, mas um conjunto de livros. Nos tempos em que ela foi escrita no existia ainda o papel, e muito menos, claro, a imprensa; por isso a Bblia foi escrita mo, em diversos materiais, como a cermica, o pergaminho e o papiro. O papiro uma planta originria do Egito, da qual era feita uma espcie de folha. Em tais folhas se escrevia, de um s lado, e depois eram guardadas em rolos; foi da que surgiu a palavra Bblia: a folha tirada do caule do papiro chamava-se biblos, um termo que vem do grego e significa o plural de livros. A palavra bblia significa, portanto, livros, coleo de livros ou biblioteca.

essa f e em promover essa justia, eles buscaram instruir seus irmos, criticar os erros, denunciar os desvios daqueles que se aproveitavam da f para explorar os mais fracos, lembrar o exemplo dos seus antepassados e apontar o caminho. Como que um livro que surge da caminhada do povo pode ser Palavra de Deus? Seguindo o exemplo de Jesus, podemos comparar a ao do Esprito Santo com o efeito da chuva sobre a plantao: a gua da chuva, fonte da vida, cai do alto, penetra o solo, fecunda a terra e desperta a semente, que produz a planta, com seus frutos (cf. Is 55, 10-11). A planta e os frutos so produzidos, ao mesmo tempo, pela chuva, que vem do cu, e pela terra, que nasce do cho. A Bblia fruto, ao mesmo tempo, da Inspirao de Deus e do trabalho dos homens e mulheres.

do, o povo de Israel, que veio ao mundo a Salvao, na Pessoa do prprio Filho de Deus, Jesus Cristo. Israel representa a humanidade caminhando com Deus e para Deus. Em suas andanas, aventuras e desventuras, espelha-se a caminhada de toda a humanidade em busca de seu Criador e Pai do Cu. Ns somos o povo de Deus hoje; no podemos ler a Bblia num contexto individual. Como povo de Deus estamos unidos, sejamos ricos ou pobres, jovens ou velhos, homens ou mulheres. Andamos unidos, carregando o nosso peso e o dos outros tambm, assim como os outros carregam o peso deles e o nosso. assim que anda o povo de Deus (conf. Ex 12,38). Portanto, urgente a necessidade de uma leitura adulta e responsvel das Escrituras, para entender o que Deus est hoje nos dizendo.

As lnguas originais da Bblia

O Antigo Testamento (AT) foi escrito em hebraico, com passagens em aramaico. J o Novo Testamento (NT) foi escrito em grego. As primeiras tradues da Bblia foram: _ A traduo do AT para o grego, a Septuaginta (285 aC), em Alexandria; _ A traduo do NT e dos Salmos para o latim, em 382 dC por Jernimo, que mais tarde traduziu tambm o AT.

Autores da Bblia
A Bblia foi escrita ao longo de aproximadamente 1400/1600 anos, por muitas pessoas, de gerao a gerao, desde o Pentateuco (primeiros 5 livros), at o Apocalipse. Em nossa f, porm, a Bblia a Palavra de Deus, pois cremos que foi o Esprito Santo que moveu cada um dos seus autores a escrev-la. Apesar disso, sabemos que a Bblia no caiu pronta do Cu. Ela surgiu aqui mesmo na Terra, da vida do povo de Deus: surgiu como fruto da inspirao divina e tambm do esforo humano. Quem escreveu foram pessoas como ns, gente de f, que passou para o papel aquilo que vinha do corao. Eram pessoas que faziam parte de uma comunidade, de um povo em formao, para o qual a f no Deus Uno e a prtica da justia deveriam ser o eixo e a base da vida. Preocupados em animar

Ler a Bblia com proveito

A experincia da Ressurreio foi a grande luz que iluminou s vistas e revelou todo o sentido das Escrituras: a histria dos discpulos a caminho de Emas mostra isso claramente. Jesus confrontou a realidade que eles viviam naquele momento com a Palavra de Deus; assim revelou o sentido profundo dos textos. Intepretar a Bblia sem observar a realidade da vida o mesmo que manter o sal fora da comida, a semente fora da terra, a luz debaixo da mesa, pois a Bblia no o nico Livro de Deus para ns: o outro livro a natureza, criada pela Palavra de Deus (conf. Jo 1, 1-5): o Criador se comunica conosco atravs da vida que vivemos. Por meio dela, Ele nos transmite sua Mensagem de Amor e de Justia.
MARGUERAT, Daniel. A Primeira Histria do Cristianismo, os Atos dos Apstolos. So Paulo: Loyola, 2003.

A Histria que a Bblia conta

A Bblia no conta a histria de Deus, pois Deus est muito alm do nosso conhecimento e da nossa capacidade de compreenso. Livro algum seria capaz de conter ou definir Deus plenamente. A Bblia conta a histria de um povo muito especial, e a maneira como esse povo viu, entendeu e traduziu Deus, que serviu como instruo e guia para todos os povos e todas as geraes. Foi desse povo predestina-

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Pintura medieval annima representando o dia de Pentecostes

HISTRIA DA IGREJA

Cerca de 120 seguidores de Jesus aguardavam. Ento, cinquenta dias aps a Pscoa, no dia de Pentecostes, um som como um vento impetuoso encheu a casa onde o grupo se reunia. Como que lnguas de fogo pousaram sobre cada um dos presentes, e todos comearam a falar em lnguas que no conheciam, pois o Esprito Santo os capacitava. Visitantes estrangeiros ficaram surpresos ao ouvir os discpulos falando em suas prprias lnguas. Alguns zombaram, dizendo que deviam estar embriagados. Ento, Pedro fez calar a multido e explicou que estavam dando testemunho da Ao do Esprito Santo, predito pelos profetas do Antigo Testamento (At 2 16-21; Jl 2 28-32). Alguns dos observadores estrangeiros perguntaram como receber tambm o Esprito Santo. E Pedro disse: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para a remisso dos vossos pecados, e recebereis o Dom do Esprito Santo (At 2.38). Cerca de 3 mil pessoas aderiram f em Cristo naquele dia (At 2 41).

Alguns dentre os cristos primitivos continuavam a cultuar no Templo (At 3, 1) e alguns insistiam que os convertidos gentios (de outros povos e naes) deveriam ser circuncidados (At 15). Mas os dirigentes judeus no custaram a perceber que os cristos eram mais do que apenas uma seita. Jesus havia dito aos judeus que Deus faria uma Nova Aliana com aqueles que lhes fossem fiis (Mt 16, 18), e que ele havia selado esta Aliana com seu prprio Sangue (Lc 22, 20). Assim, os cristos primitivos proclamavam com ousadia que haviam herdado os privilgios que Deus concedera a Israel nos tempos antigos. No eram simplesmente uma parte de Israel: eles eram o novo Israel, o novo Povo de Deus (Ap 3, 12; 21, 2; Mt 26, 28; Hb 8, 8; 9, 15). Os lderes judeus temiam muito esta nova ideia, pois este ensino no era judasmo, mas mudava o antigo privilgio de Israel para a Revelao de um s Pai, de todos os homens.

Os cristos de Jerusalm ainda iam ao Templo orar (At 2.46), mas partilhavam a Eucaristia em seus prprios lares (At 2.42-46). Essa Refeio Sagrada trazia-lhes mente sua nova Aliana com Deus, a qual Jesus havia feito sacrificando seu prprio Corpo e Sangue. Deus operava milagres de cura por intermdio desses primeiros cristos. Enfermos reuniam-se no Templo, de sorte que os Apstolo pudessem toclas em seu caminho para a orao (At 5.12-16). Esses milagres convenceram muitos de que os cristos estavam verdadeiramente servindo a Deus. As autoridades do Templo, num esforo por suprimir o interesse das pessoas na nova religio, prenderam os Apstolos. Deus enviou um anjo para libert-los (At 5.17-20), o que provocou mais excitao entre o povo. A igreja crescia rapidamente, e os Apstolos tiveram que nomear sete homens para distribuir vveres s vivas necessitadas. O dirigente desses homens era Estevo, homem cheio de f e do Esprito Santo (At 6.5). Foi a que comeou o governo eclesistico e a organizao hierrquica da Igreja: os Apstolos tiveram que delegar alguns dos seus deveres a outros dirigentes. medida que o tempo passava, os ofcios da igreja precisaram ser dispostos numa estrutura bastante complexa.

A Comunidade de Jerusalm

Durante alguns anos Jerusalm foi o centro da Igreja. Muitos judeus acreditavam que os seguidores de Jesus

Os primeiros cristos formavam uma comunidade estreitamente unida em Jerusalm aps o dia de Pentecostes. Esperavam que Cristo voltasse muito em breve. Repartiam todos os seus bens materiais

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...Continua...

Fontes e bibliografia: MONDONI, Danilo. Histria da Igreja, 3 ed. So Paulo: Loyola, 2006, pp. 21, 31,32; LENZENWEGER, Josef et. al. Histria da Igreja Catlica, 3 ed. So Paulo: Loyola, 2006, pp. 9-12.

uarenta dias depois de sua ressurreio, Jesus deu instrues finais aos discpulos e ascendeu ao Cu (At 1 1-11). Os discpulos voltaram a Jerusalm e se recolheram durante alguns dias para jejum e orao, aguardando o Esprito Santo, como Jesus dissera.

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eram apenas uma outra seita do judasmo. Suspeitavam que os cristos, que ento se denominavam Seguidores do Caminho, tentavam comear um nova religio de mistrio em torno de Jesus de Nazar.

O INCIO DA GLORIOSA HISTRIA DA IGREJA DE CRISTO

(At 2.44- 45); muitos vendiam suas propriedades e davam igreja o produto da venda, a qual distribua esses recursos entre o grupo (At 4.34-35).

A Santa Missa
PARTE POR PARTE
O Papa Bento XVI celebra a Santa Missa na Catedral St. Mary - Sidney, Austrlia (2008)

Qual a importncia da Eucaristia na vida dos cristos?

A Eucaristia simplesmente a fonte da vida crist. Para descobrir a sua importncia, basta lembrar que, nos primeiros sculos, os cristos foram perseguidos por causa da sua f e por participarem da Eucaristia. Os cristos da frica, no ano 303, responderam assim aos seus perseguidores: No podemos deixar de participar da Assemblia do Senhor. No podemos existir sem ela. O domingo no pode ser celebrado sem a Assemblia do Senhor. E davam suas vidas por isso.

prprio Senhor Jesus, que novamente se entrega e se oferece ao Pai por ns. O sacerdote preside, e toda a assemblia de batizados participa, enquanto sacerdcio real (conf. 1Pedro 2, 9) e membros do Corpo Mstico de Cristo: a Igreja. Ministros ordenados so o Bispo e o Presbtero (o padre). A palavra presbtero significava, na origem, o ancio que dirigia a comunidade. Hoje sinnimo de sacerdote e padre. O Dicono tambm ministro ordenado, mas no pode presidir a Eucaristia. Dicono significa servidor. Ele auxilia o Bispo ou o Presbtero na Celebrao.

Na celebrao da Eucaristia entramos em Comunho com Deus, com as pessoas, com a histria... Celebramos a Vida de Deus em ns e a nossa vida na Vida dele. As cores litrgicas so um convite a entrar em Comunho. Elas podem ser vistas nos paramentos do sacerdote (estola, casula), e na Mesa da Palavra. As cores litrgicas nos informam o que estamos celebrando. O roxo usado principalmente no Advento, na Quaresma e nas exquias/funerais. Convoca preparao da Vinda do Senhor (Natal), mudana de vida na Quaresma, nos faz pensar na fragilidade da vida (exquias). O branco a cor da Ressurreio, da alegria do tempo da Pscoa, do Natal, das festas do Senhor, de Maria, dos santos no martirizados, etc. O vermelho a cor da sextafeira santa, do fogo do Amor Divino no Pentecostes, das festas dos mrtires, que alvejaram suas vestes no Sangue do Cordeiro (Apocalipse 7,14). O verde, cor do tempo comum, marca a maior parte das celebraes durante o ano. Com o verde caminhamos na esperana de nossa plena Comunho com Deus.
Ref: BORTOLINI, Jos. A Missa Explicada Parte por Parte, 4 edio. So Paulo: Paullus, 2006, pp. 9 13.

O domingo o nico dia para participar da Eucaristia?

Entre os dias da semana, o domingo o mais importante, por ser o Dia do Senhor que para os cristos substituiu o descanso judaico no sbado. Para ir ao encontro das necessidades dos cristos, muitas comunidades celebram a tambm Missa vespertina (no final da tarde do sbado), visto que hoje muitos no tm condies de participar aos domingos.

Por que a Missa pelos mortos?

A Eucaristia Ao de Graas. Nesse grande agradecimento, h espao tambm para a memria dos falecidos. Nas intercesses das oraes eucarsticas pedimos tambm por eles, pois acreditamos na comunho dos santos. Rezar pelos mortos tambm significa que a morte no mata o Amor. Se na Eucaristia celebramos a Pscoa do Senhor, por que no rezar pela Pscoa dos falecidos? A Missa, porm, muito mais do que orao pelos mortos.

Quem celebra a Eucaristia?

De uma certa maneira, todos os presentes celebram juntos, cada um ao seu modo, pois todos participam da grande Ceia do Senhor. O Maior Celebrante o

Quais so as cores litrgicas, e o que significam?

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Por uma leitura inteligente, adulta e coerente das Escrituras

O que diz a Bblia:
Ento disse Jesus aos Apstolos, outra vez: A paz esteja convosco! Assim como o Pai me enviou, tambm eu vos envio. Recebei o Esprito Santo; aqueles quem perdoardes os pecados, sero perdoados. Aqueles aos quais retiverdes os pecados, ficaro retidos. Jo 20,21-23 Jesus diz tambm aos Apstolos: Na verdade lhes digo que tudo o que ligardes aqui na Terra, ser ligado no Cu, e tudo o que desligardes na Terra ser desligado no Cu. Mt 18,18 A Bblia ensina, muito claramente, que Jesus Cristo deu aos seus Apstolos, continuadores da sua obra na Terra, e aos sucessores destes, a autoridade para perdoar os pecados. E o que So Paulo tem a dizer sobre a mesma questo?

MANUAL BBLICO CATLICO

Ns catlicos, cremos que a Bblia um Livro Sagrado, inspirado pelo Esprito Santo de Deus. Mas como todo livro, est sujeita interpretao do leitor. Para ler preciso usar o discernimento, que tambm foi dado por Deus; muitas vezes til o auxlio de um bom orientador, para entender o contexto e os significados mais profundos das Escrituras. Atendendo a pedidos, o manual bblico catlico Voz da Igreja est de volta, com dois verbetes de uma s vez!

Porque Deus que em Cristo reconciliava consigo o mundo no levando mais em conta os pecados dos homens e ps em nossos lbios a Mensagem da Reconciliao. Portanto (ns, Apstolos) desempenhamos o encargo de embaixadores em nome de Cristo e Deus mesmo que exorta por nosso intermdio II Cor 5 18-20

Qualquer pessoa que aceita Jesus pode se considerar salva? Basta se colocar diante de uma assembleia e declarar a sua f para garantir a salvao eterna?
O que diz a Bblia:
Aquele que perseverar at o final, esse se salvar Mt 24, 13 Nem todos aqueles que me dizem: Senhor, Senhor, entraro no Reino dos Cus: mas, sim aquele que fizer a vontade do meu Pai que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, mas ns no profetizamos em teu nome, e em teu nome lanamos demnios, e em teu nome fizemos muitos milagres? E ento lhes protestarei: Nunca os conheci; apartem-se de mim, servidores do mal. Mt 7,21-23 E quando o Filho do homem vier em sua Glria, e todos os santos anjos com Ele, ento se sentar sobre o Trono. E sero reunidas frente a Ele todas as gentes: Ele os separar uns dos outros, como separa o pastor as ovelhas das cabras. (...) Ento o Rei dir aos que esto a sua direita: Venham, abenoados do meu Pai, entrem no Reino preparado para vocs desde a fundao do mundo. Porque tive fome, e me destes de comer, tive sede, e me destes de beber; fui hspede, e me aconchegastes; estive sem abrigo e me cobristes; doente, e me visitastes; preso, e viestes ver-me. Mt 25,31-36

Veja que o Apstolo Paulo ensina que Deus quem perdoa mas ao mesmo tempo confiou aos Apstolos o ministrio da Reconciliao. O sacerdote o embaixador que desempenha essa funo em nome de Cristo. Ao anunciar o perdo dos pecados o padre no est perdoando os pecados por ele mesmo: o prprio Cristo que, na pessoa no Sacerdote, reconcilia o homem com Deus. Est algum enfermo? Chame os presbteros (sacerdotes) da Igreja, e estes faam orao sobre ele, ungindo-o com leo em nome do Senhor. A orao da f salvar o enfermo e o Senhor o restabelecer. Se ele cometeu pecados, ser-lhe-o perdoados. (Tg 5,14-16). Esta ltima exortao da Epstola de So Tiago explcita, direta e objetiva: tira todas as dvidas e dispensa outros comentrios. A ttulo de complemento, ainda a respeito do Sacramento da Confisso, sugerimos uma reflexo muito simples: para aqueles que questionam usando argumentos do tipo: Para qu me confessar com um padre se ele tambm peca?! Ora, isso seria exatamente a mesma coisa que dizer: eu no vou ao mdico porque ele tambm fica doente...
Voc tem uma dvida? Quer v-la respondida nesta revista? Envie um e-mail para vozdaigreja@gmail.com!

Como vemos, a Bblia Sagrada no ensina que basta dizer que aceita Jesus para ser salvo. preciso perseverar, viver a f, ser cristo na prtica.

Devo me confessar apenas direto com Deus? Preciso confessar os meus pecados para padres, que so homens to pecadores quanto eu?

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