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SBADO, 3 de setembro de 2011 23H00 (GMT + 1) NUMERO 12 6 de setembro o #rififilacan no Twitter Stijn Vanheule de Gand lana a coluna EuroMundo

LACAN Cotidiano
Eu no faltaria a um seminrio por nada desse mundo PHILIPPE SOLLERS

Raphal Sorin
Quem vai vitrificar a "rentre"[1] depois das frias de vero?
Raphael Sorin, editor e jornalista emrito, tem seu blog no Libertion. Aceitou que Lacan Cotidiano retome a ltima crnica do ano letivo. Acrescentou para ns, algumas linhas, que encontraremos no final. ANNE POUMELLEC Essa ideia de vitrificao a respeito das centenas de romances que nos bombardeam a cada rentre, eu me lembro de t-la lanado a propsito de Michelle H. (ltimo ganhador do prmio Goncourt). Depois ela fez o seu caminho. Eu poderia ter falado de dinamitao , de liquidao , de saques ou de paralisia , porm esse termo vitrificar (tambm usado para a incorporar resduos radioativos numa matriz de vidro) descreve melhor o fenmeno cruel de auto-dissoluo rpida de quase todas as prosas que iro ser colocadas no mercado em alguns dias.

DOCTEUR PITCH ET MISTER BUZZ Para atenuar os efeitos deprimentes dessa lei da fsica ficcional os zditores no tm muitas escolhas possveis, devem espalhar um boato (o buzz) e ir pelo caminho mais curto (o pitch). Durante muito tempo eu tive que me submeter a esse penoso cerimonial. Revisamos todos os livros e despejamos umas frmulas choques. Um grande livro , uma obra-prima , no se

sai ileso. Esses velhos truques no bastam mais. Deve-se inventar e perante uma centena de livreiros pacientes, s vezes resignados, vender essa mercadoria e engrandecer os autores. O buzz se monta no incio com seus cmplices. o melhor livro dele desde O autor tem menos de quinze anos. Fala tudo sobre sua vida sexual. Os inventores da coisa, Grasset e Julliard, souberam lanar Radiguet e Sagan com os meios da sua poca, ainda primitivos. Quanto ao pitch, ele demanda certa habilidade para manejar as palavras como flechas. O leitor de Fnon, de Cami ou de Scutenaire saber fazer com isso. Desembaraar em trs frases a grossa saga, sublinhar a originalidade de uma intriga usada, enfiar no crebro dos seus auditores (todavia famintos) a inesquecvel inveno de um autor desconhecido. Em uma palavra, ele far a felicidade dos crticos ultrapassados e dos leitores um pouco largados. UM CONTRA-EXEMPLO NA EDITORA FAYARD Um pouco por curiosidade, muito por vcio, leio os programas das editoras. Como fazem para intrigar, seduzir, convencer os interlocutores um tanto entendiados? Gallimard, seguro de si mesmo, no se d muito trabalho. Plon, to estrangeiro ao delrio rentre, idem. Em contrapartida, Grasset e Fayard, jogam pesado na feira das vaidades de setembro, desdobramse. Com uma s cabea, aquela de Olivier Nora. Para Fayard, ele publica um suntuoso Journal dune rentre, com a foto de cada escritor, um resumo e um recorte do seu livro. Nada mais clssico. No entanto, ele inova de uma maneira diferente com um editorial, perfeito contra-exemplo do que eu comentava (e aconselhava) a propsito do buzz e do pitch. O editorial de Nora (por masoquismo?) contem frases longas e ainda to sinuosas que a gente deve retomar varias vezes antes de conseguir chupar todo o tutano[2]. Exemplo : Nesta florao to densa da rentre literria - fenmeno tipicamente francs que desafia as tradues, tanto quanto as comparaes, e vale para ns do estrangeiro um olhar de ceticismo incrdulo impregnado, no mesmo tempo, de comiserao e de inveja um nmero grande demais de artistas acabam pisoteados pela notoriedade de alguns, pela indiferena crtica, pelo panurgismo consumista; o que o meio literrio costuma comparar subida dos degraus do Festival de Cannes se transforma para eles numa descida aos Infernos . O que vo pensar os Fayard (Michel Rio, Sacha Sperling, Franois Crsa, Morgan Sport ou Sbastien Marnier) dessa maravilhosa cascata de metforas? Ser suficiente para dar gua na boca do cliente? A LOUCA PESQUISA DE ALI MAGOUDI Eu estou prestes a colocar a minha mo no fogo, e mais se precisar, que o Limonov dEmmanuel Carrre, da editora P.O.L. vai, seno vitrificar, sacudir a "rentre". um sucesso que a sua editora, sem puxar o buzz, definiu numa frmula suficiente: "um verdadeiro romance de aventuras". Eu conheci Limonov em Paris. Ns ramos vizinhos. A gente reparava, de longe, a sua silhueta desnorteante, mistura de punk e de ruskof. A pesquisa de Carrre, que entorta o pescoo de vrios loucos rumores concernentes a esse improvvel vagabundo, salva outros. E ganhou. Eu aposto tambm num livro, que tem a ver com uma autobiografia, vai tomando embalo at chegar ao romanesco e passa rente analise. Seu editor, Albin Michel, vai alimentar o rumor que deveria, de forma favorvel, nascer em volta. Os argumentos no faltam. Magoudi j deitou no seu div Chirac e Mitterrand, publicado sob o pseudnimo de Oreste Saint-Drme das obras regozijantes como o Dicionrio inesperado dos 55 termos visitados por Jacques Lacan (Seuil, 1994). Lembre-se do seu ttulo: Um sujeito francs, zombando das ltimas tentativas dos reacionrios tricolores para fazer a triagem entre os verdadeiros e os falsos franceses. Magoudi, filho de um argelino e de uma polonesa, nascido no Marais, mdico, obedeceu a seu pai: Minha vida um verdadeiro romance. Quando voc for grande, eu contarei minha vida para voc e voc a escrever. Essa viagem, num passado turvo, ambguo, ( o que aproxima Magoudi de Carrre), nos faz passear em Varsvia, na Arglia, no mundo indestrinvel da memria burocrtica francesa. Esse pai, que passa pela loucura asilar, marcado pela colonizao, sobrevivente durante a ocupao, testemunha e vtima, tem direito a um belo monumento de papel levantado contra o seu silncio e contra o esquecimento.

BONUS Edward Limonov publicou dois livros na editora Dilettante, Salade nioise et Ecrivain international, tiragem de 666 exemplares, em agosto de 1987. Eu o reli (ele curto) medindo o caminho percorrido por um cara um pouco perdido, mulherengo miservel, meio vagabundo, encantado pelo "pequeno plo amarelo, de Stassy, uma gringa americana comida num parque de Nova York. Isso vale verdadeiramente a pena. O Magazine des Livres retoma em seu nmero 31, uma longa Resposta aos indignados, de Joseph Bialot. Nesta carta aberta a Stphane Hessel, esse deportado Auschwitz, liberado pelo Exrcito Vermelho em 1945, autor de testemunhos excepcionais (Cest en hiver que les jours rallongent, Seuil, 2001, e La station Saint-Martin est ferme au public, Fayard, 2004), recusa uma "bblia bobolgica[3]" que contenta-se em atravessar uma srie de portas abertas (em geral, coisas evidentes). Ele coloca tambm em questo uns pontos da biografia do profeta de Indignez vous! Suas diversas evases? Ele seria um seguidor do famoso Latude. Seu papel na resistncia, no topo do B.C.R.A? Bialot, judeu polons, resistente da base, se disse "estupefato" pelo portiflio da carreira do dolo dos indignados. O desacordo irredutivel sobre a condenao de Israel, a defesa da causa Palestina, no deve apagar o resto, um questionamento a sacro-santa caridade.

ACRESCIMO 26 DE AGOSTO PARA O LACAN COTIDIANO


O que vale para os romances, valer tambm para os "ensaios". Quantos detritos sero despejados sobre a histria de DSK? At o momento, o que eu li de pertinente tem sado da boca de Brigitte Lahaie. Ela insistia sobre o caso da sua companheira e da "satisfao" da mesma. Da mesma forma, sobre a "tomada" de Tripoli, a gente vai aprender coisas boas, enfim chocantes.

RAPHAL E EU
por Jacques-Alain Miller
No meio dos editores, Raphael conhecido como lobo branco. Onde no passou "a doninha do bosque bonito[4]? Acredito que s na editora Gallimard-o-abotoado ela no tenha passado com sua aparncia desajeitada de preguiosa trabalhadora. Desde sempre Raphael um oximoro ambulante, a inteligncia aguda dos que deixaram de ser tolos, riscado de traos fulgurantes de tolice. Inclusive essa tolice que selou a nossa amizade. [Nota: evidentemente com Antoine e Sollers, Gallimard se desabotoou.] Ns estvamos em HK2, em Louis-le-Grand[5]. Eu, estudioso, pelo menos relativamente comparado a Raphael, distrado e charmoso, com seus cabelos cacheados que o faziam parecer com Mouloudji. Todos dois de famlia judia, ele sefardim, e sobrinho, creio, de Elias Canetti, cuja Masse et Puissance, tinha sido editado no ano anterior. Eu achava inclusive o livro incompreensvel, mas me resguardei de o dizer a Raphael, que o saber por aqui. Canetti foi durante toda sua vida coberto de prmios, quase tanto quanto Julia (Kristeva) isso deve ser alguma coisa entre os Bulgaros, eles atraem as recompensas como o mel atrai as moscas e Canetti acabou por levar o Nobel de literatura, no ano que o Lacan morreu, em 1981. Ento, nossa fraternidade na tolice. Raphael era meu camarada de banco nas numerosas disciplinas, notadamente em histria. As mesas de madeira andavam em par. Eu aprendia minhas aulas, Raphael no: ele achava mais simples copiar do meu caderno. Ele no se encaixava [diferente de uma Soler, anos mais tarde, que despachava Franoise s minhas aulas, para que essa lhe devolvesse imediatamente suas anotaes, e que ela pudesse fazer, duas horas mais tarde, aulas verdadeiramente up-to-date.], e eu, gostava disso, mover dois destinos escolares no lugar de um s.

Um dia, interrogao escrita de histria. Eu gostava muito de histria e estudar a revoluo e o imprio era um prazer. Sabia muitas coisas. Todavia, eu fui desconcertado por uma das questes: Modo de renovao do Directoire. O Directoire, isso me falava. Depois, Robespierre, o incorruptvel, como no se interessar pelos seus vencedores, todos canalhas, e sobretudo Barras, que despachou a sua amante que tornou-se incmoda, Josphine, jogando-a nos braos de um pequeno Crsego. Barras, o muito corrompido, que, literalmente, inventou Bonaparte, fazendo dele esse sucessor de Csar e Alexandre, que celebra a to bela primeira frase da Chartreuse. Assim, se faz um Imperador e uma Imperatriz, na Frana, depois que ns rompemos com os nossos Reis. No falamos de Napoleo, o pequeno, a vergonha nos sufoca. Ento, Barras. O deboche. O cinismo absoluto. Seus amores com Josphina, moa quente das Ilhas. Com a magnfica Theresa Tallien, nascida em Cabarrus, que tinha um ar de Ava Gardner. E eu aprenderia mais tarde que um dos seus descendentes era membro da Escola Freudiana. Como no se interessar pelo Directoire. E pelos seus diretores. O fascinante Sueys, que quis dividir a Frana em pequenos quadrados administrativos todos iguais, o profundo pensador do golpe de Estado de 18 Brumaire eu tenho sempre um pensamento nele quando eu passo na frente do hotel Petit-Luxembourg, onde se tramou a famosa intriga. E ali mora, doravante, o Presidente do Senado, atualmente M. Grard Larcher, com quem me honro de ter jantado com meus amigos Matet, um homem bem avisado, perfeito republicano.

Os outros diretores, menos coloridos. Mas para a cor, tinha os Inacreditveis e os Maravilhosos, e o Baile das Vitimas, onde s danava aqueles que podiam apresentar um prximo, guilhotinado. Ah! Esses Franceses! Que levianos! bem simples: eles riam de tudo. Eles se desabotoam. Que pssimo exemplo para os metecos [6]! Mesmo na rua Gaston-Gallimard. E esse Gaston, mulherengo. Como pegaram esse ar amassado que eu conheci em vrios? Quem os conduzia a fazer representaes Antoine, contra Lacan, e contra mim, quando eu negociava com ele a entrada de Lacan na editora Gallimard, pouco depois de 1981, por incitao de Solers? Ento, os Diretores, os 5, os primeiros, os outros, eu conheci a lista. Mas como diabo faziam para se renovar? Eu no sabia nada disso. Precisava inventar, arriscar. E ento, qual curto circuito se produziu em meu crebro? Eu perguntarei a Changeux. Qual associao bizarra se

amarrou? Eu procuro em vo, desde ento. Afinal de contas, escrevi sem rasurar: pelos dois teros. Raphal fez como de costume: eu levantei o cotovelo para que ele olhasse a minha prova, e ele copiou. O professor estava de olho na gente, o olho ruim: ele sabia que a gente tinha inventado para ele o codinome de Fabola em razo de sua semelhana com a infortunada Rainha dos Belgas. Ele se deu o prazer, no dia seguinte, de revelar a toda classe a minha bobagem, que tornou-se a nossa bobagem com Raphael. Fomos objeto de uma gargalhada geral. Olhem esses dois burros, disse ele, um, no se sabe qual, suficientemente burro para escrever aquilo e o outro para o copiar. Entretanto, passamos em khgne[7], todos os dois. Raphael se manteve alguns meses, cada vez mais ausente, e inventando sempre desculpas hilrias la Punez, o personagem de Courteline. Com a sua grande famlia de desenraizado que iam e vinham, no lhe faltava personagens. Depois, ele se eclipsou. Ns nunca nos reencontramos, e nunca nos perdemos de vista. De vez em quando, sinais. Ele numa das suas encarnaes, jornalista do Matin de Paris, encontrou um jeito de colocar nossa foto de classe de HK na sua coluna. Nos encontramos de novo, ao meio dia nos Portes, em Bazenne, primeira vez depois de 1962. Quase cinquenta anos, quem diria? amigos como no primeiro dia. Contou-me muitas coisas apaixonantes. Tem uma casa a SaintMartin-de-R, conhece bem Sollers, que foi convidado para ir casa dele em R eu no... foi o amigo e o coach de Houellebecq, trabalhou cinco anos na editora Fayard, onde ele viu de perto Btourn, ento n 2 da casa, antes que Claude Durand o caasse. E sua mulher ah! sua mulher eu disse, aquela de Raphael eu no direi nada a respeito dela, porque ela to severa quanto charmosa e no tenho seu sinal verde para falar dela. Ns falamos de muita gente. Ns temos as mesmas antipatias e simpatias menos Felix Guattari. Ele o amava. Eu, como ele me detestava, no o amaria, ainda. Mas eu reconhecia que ele fez muito bem a Deleuze. Bom, eu paro. No lugar de fazer lgica, eu deveria ter sido zelador. Quem teria dito que mais tarde eu passaria a ser um tipo Paul Lautaud? Curiosamente, no tempo, onde ele ainda me dava presentes de aniversrio, Gerrd, meu irmo, me havia oferecido a gravao da suas entrevistas radiofnicas com Robert Mallet. Iguaria. A bela voz de chocalho! E curiosamente, um camarada de antigamente, nunca visto, desde ento, escreveu o ano passado um livro que vale o desvio. Serge Koster, Lautaud tel qu'em moi-mme, Lo Scheer, 2010. JAM ~DISCRIO CRTICA ~~

DOMINIQUE MILLER. As duas bordas da solido Na leitura de seu livro, Abimes ordinaires, encontrei na Catherine Millot, o eco de uma mulher analista que, como Lacan tinha recomendado, se preocupa em falar das profundezas da feminilidade. Eu disse eco, pois ela falou do abismo feminino intrprete, aos meus olhos com autenticidade, o que eu mesmo como mulher posso dizer a respeito, ou do que eu escuto das minhas pacientes. Eu encontro esses mesmos acentos verdadeiros em seu ultimo testemunho O Solitude (Catherine Millot, Gallimard, 2011) um livro que se apoia na sua prpria experincia.

A solido uma borda. Parece-me que justo traduzir assim o que ela disse a respeito. E eu assino em baixo. Uma borda entre, de um lado, o abismo na qual a angstia do ser s nos leva, e, de outro, uma serenidade comtemplativa na qual a solido nos conduz, uma vez assumida. Trata-se de fazer disso, graa ao trabalho em si mesmo, duas bordas distintas. A solido, que aqui se trata aquela na qual uma mulher cai, depois de deixada pelo amor. Mas, cuidado! importante saber o que perdido quando se perde o amor! O amor visto por Catherine Millot, que se inspira em Lacan, Proust, Bossuet, singular. O amor um ascese exigente. Ele , diz ela, a renncia dos valores recebidos, do til, da preocupao consigo mesmo, inspirada por Lacan, que j tinha dito que o amor, no engraado, porque ns somos de forma costumeira e normalmente, a sua vtima. E Proust fazia dele um mal sagrado. Enfim, de Bossuet, um desnudamento interior que opera de fora num afastamento de todas as coisas suprfluas. O amor um impossvel, lembra a nossa autora. Mas, uma mulher tem necessidade desse adjuvante que para ela o parceiro amoroso. E todavia, a solido que resulta da perda desse amor no um alvio. Ela deixa sem nada o sujeito, que tinha se privado no amor, de suas bases familiares e enganosas. Ela desprovida de toda envelopagem, a presa do vazio, aquela que j estava despossuda por ele. O amor perdido no compensa mais esta perda do ser. Ainda, ela se reencontra sem ser. necessrio, com esse mais nada a perder que deixe cair uma mulher no precipcio que a angustia parece habitar, talvez para permitir ao sujeito existir. Porque, h na dor da solido traos melanclicos que traduz certa atrao pela morte. A virulncia da histria traumtica de cada sujeito posto nesta solido se revela, e d esta experincia abissal toda sua fora. Porm, existem mulheres que esperam atingir um dia o outro lado da solido ou da serenidade contemplativa. Catherine Millot disse bem que ela quis fazer da capacidade de ser s (sua) ambio. Pois, ela via nisso a via real para aceder vida em seu estado n. Ela traduz com acentos de verdade ressentida essa busca numa mulher do infinito, da vertigem na qual busca essa serenidade. O nada a perder, propriamente feminino, na qual a media deu uma dimenso terrvel, se encontra ali uma vertente irnica. O trou lacaniano que engole pode tambm se mutar, na mulher, em uma linha infinita, no mais vertical, mas horizontal, na qual ela se absorve. Um sonho sobre o pai morto, ao incio do livro, serve de interpretao a essa aspirao feminina. A linha infinita desse gozo feminino permitiria que pudessem comunicar as bordas das duas inexistncias. Aqui assumir sua inefvel existncia e fazer perdurar um amor, alm de sua prpria perda. DM

~GEMMES 2~~

AURELIE PFAUWADEL. Lacan o dissonante H aqueles que pensam prestar homenagens a Lacan o fazendo passar para a Histria,

Reprimindo sempre mais sua memria sob a estela que eles esto orgulhosos de levantar em homenagem ao grande homem e a sua obra. Jean-Claude Milner faz parte, ao avesso, daqueles cujas elaboraes do Lacan no pertencem de jeito nenhum ao passado, mas constituem uma nutrio cotidiana, uma respirao presente que ajuda a pensar e a viver. A obra Clarts de tout apresenta uma srie de seis entrevistas, dirigidas pelos psicanalistas Fabian Fajnwaks e Juan Pablo Lucchelli, que interrogam sobre a forma como sua obra no cessa de tirar as consequncias radicais da psicanlise e dos avanos de Lacan ao oposto dos filsofos ps-lacanianos que se servem do Lacan para continuar como antes . Segundo JC. Milner, a psicanlise freudiana e lacaniana obrigam a retomar, a reescrever o conjunto dos textos filosficos e mesmo o conjunto dos textos possveis do saber: No h saber que seja imune a emergncia da psicanlise(p.52). Da, sem dvida, o ttulo enigmtico e agalmtico da obra: Clarts de tout. Pois o linguista pretende que esta empresa de reescritura deva passar pela thorie des touts, l onde, segundo ele, todo texto de saber toca a gramtica da palavra tout (e ento questo do universal). A esse ttulo, J-C. Milner utiliza de forma fecunda a lgica do todo e do no-todo de Lacan, que ele trata precisamente no Les Penchants criminels e Le Juif de savoir como um modelo que admite as interpretaes empricas mltiplas. (p.50). Em 1963-64, a apresentao dos textos lacanianos feitos por Jacques-Alain Miller no seminrio de Althusser foi a escanso decisiva que o levou a ler Lacan palavra por palavra. O que o interessava em Lacan, no era a semelhana com a lingustica estrutural, mas muito mais as diferenas, o a-mais(p.9), no o consonante mas o dissonante. Lacan permite de pensar por detalhes no de forma macia o que abre um acesso ao universal difcil, e evita alguns atoleiros (p.32). Ao fio dessas entrevistas abundantes, J-C. Milner examina os verdadeiros lances do estruturalismo; ele distingue os fundamentos do universal gnero humano em Lacan, Aristteles e Mauss; ele ope os nomes sexual (onde ele faz a cpia taquigrfica da proposio no h relao real) e sexualidade (lugar geomtrico das reinterpretaes imaginrias do real sexual); enfim, ele afirma de maneira efusiva e provocadora: no sentido estrito, no tem sentido em falar do estilo do Lacan. Se o estilo expe o ntimo, a arte de escrever do Lacan xtimo, ser muito mais alguma coisa como exostyle. A clareza no sem a distino!

~WORLD WILD WEB~~

Kristell jeannot e jean-pierre klotz 6 SEPTEMBRE DO RIFIFI NO TWITTER #rififilacan. O incio de setembro rico de aniversrios, mas s h a comemorao de nine-eleven, de 11 de setembro de 2011. Tm tambm os trinta anos por Lacan, ns o sabemos por que ele

nos ensinou que comemorar pode ser ocasio infinita de renascimento. Retomamos ento seu vento. Ns vamos fazer em 06 de setembro, o dia da festa Lacan em Paris, no hotel Pullman Montparnasse as 21h. Como ns estamos em 2011, onde isso respira sobre a Tela, h uma iniciativa pelo Twitter, para divulgar, para encorajar para que se sirvam disso aqueles que no entraram (e que esto a par). Que isso respire por todos os lados, entre ns, fora de ns, segundo o princpio de penetrao a 360 dessa mdia social que refaz o mundo todas as manhs! Gabriel Vulpara (@gabovulpara), de Buenos aires, e Mariana Alba de Luna (@aubedelune), de Paris, lanamos um #rififilacan ("#" o que a gente chama de "hashtag", que permite reencontrar na floresta das mensagens do timeline do twitter, tudo o que ali se divulga e que pode ali se seguir), para que cada um que quer mandar no twitter as mensagens em 140 linhas citaes, aforismos, traos e comentrios, de- sobre- com- para Lacan, tudo no decorrer do dia 06 de setembro, em todas as lnguas, no mundo inteiro, para todos os gostos, com os testemunhos sobre o qual Lacan ainda continua a nos falar, de se enderear a ns e aos outros. Sem esquecer as fotos, como @aubedelune o especifica aqui, em seguida. Vamos colocar em chama o Timeline com Lacan! Jean-Pierre Klotz MUITO BARULHO, DE ALBOROTO E DE CAMORRA! QUE O RIFIFI COMECE E O RSEAUTAGE (POR NA REDE) TAMBM! @jamplus no twitter, anunciando a prxima publicao dos dois ltimos seminrios de Lacan Ou pire e Parler aux murs estabelecidos por ele e na publicao de seu libro enano (no sentido Gracianesco) Vie de Lacan, havia concludo um dos twitts dizendo: Le rififi em torno de Lacan comea. ...Caramba! Isso bem o caso depois da apario do Lacan Cotidiano! Eu peguei com alguns outros esse convite ao p da letra! Ns vamos fazer nosso rififi que se reenvie sob a forma inversa, a menos que isso seja o contrrio! (dixit@jamplus). No Mxico para refifi eu teria dito: alboroto, parece que na Argentina nossos amigos teriam dito: camorra! Ns vamos ento fazer muito barulho de alboroto e de camorra no twitter, nesse 6/09, com nosso #rififiLacan como lembrana daquele que bem soube manter acordado o rififi em volta dele: Jacques Lacan! No rseautage, em paralelo ao calendrio Lacan anunciado por Judith Miller, ns organizamos um sem-parar frases de Lacan em 140 (twitter e Facebook, ver (@gavovulpara e @AnaEVigano) e convidamos toda a banda de moebius lacaniana a emitir alegremente os rififi e a colocar no avatar uma das mltiplas figuras de Lacan. Por que mesmo atrs de Lacan, ns continuamos todos singulares! Ns convidamos tambm nossos amigos do rseautage presente durante as manifestaes da rentre lacaniana, aqui no mundo, a brincar de fofoqueiros do rififi lacaniano e a emitir suas impresses via twitter com o hashtag #rififiLacan. Vocs podem tambm me enderear vossas fotos inditas dos stands de livrarias quando vocs compram ou encontram suas obras... Amigos... vamos atacar o rseautage lacaniano! QUE VIVA A PSICANLISE LACANIANA!! Arriba, Arriba! Mariana ALBA DE LUNA, alias @aubedelune

_~ EUROMUNDO ~~
gil caroz com anne lysy e judith miller
STIJN VANHEULE de GAND. Novo filme de Nanni Moretti. 9 de setembro, no lanamento, serei entrevistado sobre Lacan e a psicanlise na Rdio 1, a principal estao de rdio em Flanders, na Blgica. A razo direta dessa entrevista o novo filme de Nanni Moretti,

Habemus Papam, no qual dois psicanalistas so retratados, em relao a um papa inibido. Habemus Papam questiona o que que autoriza uma pessoa a assumir uma posio, como a posio de um analista ou de um papa em relao ao Outro. Ainda mais do que sua psicanlise anterior relatou o filme La Stanza del Figlio Moretti traz a mensagem de que nada autoriza as pessoas a assumir tal posio. Os analistas, que ele pe no mesmo patamar do Habemus Papam, esto completamente preocupados com suas teorias e com seu prprio gozo miservel, da a inabilidade do papa inibido fazer uso deles. Em comparao ao cinismo universalizado de Moretti, o trabalho de Lacan se ergue na possibilidade de um encontro entre uma pessoa e um psicanalista; um encontro que comea a partir de uma falta no analista e que abre a possibilidade de solues sintomticas na vida para o analisante. De fato, a teoria da psicanlise de Lacan uma teoria para o nosso tempo. Longe de prometer ltimas solues, a prxis da psicanlise lacaniana, tal como foi pensada em nossa Escola, implica a possibilidade de ter uma vida, mesmo quando esta perspectiva no est mais no horizonte dos pensamentos de uma pessoa. Longa vida a Lacan!

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~Calendrio~~
ENCONTRO NA CASA DE LACAN. Documentrio de Grard Miller. Sob o ttulo que no deixa ningum desejando na porta, Grard Miller nos convida a dividir sua paixo por Lacan. Segunda feira, 5 setembro, no canal France 3, 23h. Extrato da apresentao do Inrockuptibles 31.08.2011, Jean-Marie DURAND: Alm das entrevistas com a sua filha o cineasta Benot Jacquot que filmou para a televiso em 1974 Lacan falando para a redondezaGrard Miller lembra o quanto o seu pensamento participou da vitalidade do campo intelectual francs. Suas conferncias na Escola Normal Superior alargaram a aproximao do inconsciente e da linguagem. Gnio da frmula O amor dar o que no se tem, no h relao sexual, todo ato falho um discurso bem sucedido, Lacan restou como uma caixa de idias na qual a gente puxa para pensar a poca e cuidar de suas feridas.

A RENTRE SER LACANIANA. A ECF organiza uma mesa redonda e debate com o pblico. Tera feira, 6 de setembro as 21h et at as 23h na Pullman Montparnasse, 19 rua do Commandant Mouchotte, Paris 14me. A questo em debate: Trinta anos aps a morte de Lacan, qual poltica e qual estratgia para o planeta psy? Mesa redonda animada por Martin Quenehen, produtor France Culture, com a participao de Jacques-Alain Miller. LACAN COTIDIANO prestar conta cuidadosamente. Exposition Francisco-Hugo Freda.Colores. Museu Casa de Yrurtia. De 16 de agosto a 11 de outubro. OHiggins 2390

~O CORREIO DAS LEITORAS ~~


(e dos leitores, tambm, evidente)

Coluna dirigida por anne poumellec avec jacquesalain miller DANIEL ROY. Ensaio do protocolo TELERAMA: para a imprensa no ha razo para que o caso Lacan no seja tratado seguindo o protocolo (esse significante sublinhado por LACAN Cotidiano, cai bem no ar do momento.) Atualmente regular, podemos designar na Frana com o

Protocolo TELERAMA: em frente a um objeto culturalqualquer , h aquele que gosta e aquele que no gosta; vocs vo indicando a as molas precisas desta entrevista: ... o direito de cada um a seu gozo prprio passa a ser um direito humano. Em nome do que o meu seria menos cidado que o teu? Isso no mais compreensvel (Le Point, p.71). O texto do Lacan, o que ns chamamos o seu ensino, no escapa ento a esse protocolo: Seria pertinente ver que qualquer objeto desse mundo possa no estar submetido esse moinhozinho do tipo gozo oral anal. H, ento, os Lacans miam-miam e os Lacans eca, os Lacans adictos e os Lacans rejeitados; os Lacans meio-figo/meio-uva, os Lacans meio-fuga/meio-razo, nem aqui-nem l; etc. DANIELE ROUILLON. 24 de agosto de 2011, Mr. Schneider lana na livraria seu livro mais ntimo e autobiogrfico: Comme uneombre que compem dois textos. Um, ao passado, sob o pseudnimo de Michel Forger, defunto que deixa seus escritos no publicados sobre seu irmo e cujo Mr. S. faz um romance biogrfico. No seu segundo texto, ele fala da sua infncia. Contingncia, Jacques Alain Miller narra alegremente France Culture, algumas anedotas privadas, secretas e simpticas sobre a vida de Lacan, publica no mesmo perodo, duas obras escritas, no publicadas pelo autor e anuncia o futuro nascimento de um pequeno no previsto e nomeado La vie de Lacan. Sem o saber, o outro no o poupa! Mr Schneider especifica a respeito de seu livro autobiogrfico Comme une ombre: Eu quero devolver a meu irmo mentira por mentira, desepero por desespero, engano por engano, amor por amor. O irmo de JAM, Grard Miller, anuncia um filme sobre Jacques Lacan, Judith Miller prepara um magnfico calendrio de encontros. Eve apoia laboriosamente. Toda comunidade de amigos e colegas, analisantes, se inscrevem na prxima jornada de estudos Jacques Lacan e se apressam para adquirir o seminrio XIX e Je parle aux murs. a mais bela resposta de amor e de reconhecimento... ao pior e todos os piores. PAULO SIQUEIRA. Mais isso muda e menos a mesma coisa. Os ataques de todos os tipos contra Jacques-Alain Miller no cessaram nesses decnios e portanto, dessa vez, no a mesma coisa. Foi criticado, foi difamado, foi caluniado, etcetera, etc... Mas at ento, se fazia nominalmente. Desta vez o seu nome que apagado, ele que se procura destituir. A riposta foi a altura do ataque. O Cotidiano Lacan, bela inveno, a esclarecer com toda luz essa rentre que ser, querendo ou no, a rentre de Lacan e de Jacques-Alain Miller! Lacan Cotidiano Publi par navarin diteur PRESIDENTE evemiller-rose eve.navarin@gmail.com EDITRICE anne poumellec annedg@wanadoo.fr DESIGNERS viktor&william francboizel vwfcbzl@gmail.com PHOTO anna mallet Lacan Cotidiano publicar nos seus prximos nmeros JACQUES-ALAIN MILLER O protocolo PROSEMA, seguido: D. Algortimo do Protocolo GEMMES 3 Ser consagrado um comentrio, por P. Prost, do LInconscient au paradis, obra coletiva destacada por Le Monde desLivres Lacan Cotidiano Ultimas notcias e scoops LILIA MAHJOUB 23:00 France Culture: O vazio sobre Lacan. Emisso Uma vida, uma obra, Jacques Lacan 1901-1981 Sbado 3 de setembro s 14hs, na France Culture.

A emisso comea coma voz de Lacan, a da conferncia de Louvain, em 3 de outubro de 1972. Lacan fala da comunicao, do riso. Ele ri, o publico ri. Trs outros recortes dessa conferncia sero semeados nos 58 minutos dessa emisso, tanto quanto um outro, tirado da conferncia de Lacan, em Roma, em 01 de novembro de 1974. Trs psicanalistas so convidados: Dois homens e uma mulher, Patrick Guyomard, analisante de Lacan, Michel Plon e Monique David Mnard, leitores de seus textos e auditores de seus seminrios. O analisante descreve os lugares onde ele ia, rue de Lille, depois fala da pessoa do Lacan e da pequena durao das sesses. - Os dois outros, apesar de nunca terem sido analisados por Lacan, evocam tambm o tempo da sesso. Todos fazem disso uma especificidade do Lacan, at um trao que tem a ver com a sua personalidade e no fizeram nada mais do que destacar o que j estava em debate na I.P.A. Instituto de Psicanlise Aplicada, quando esta durao fez, dentre outroas coisas, o objeto da excomunho de Lacan em 1963. Cf. Ecrits, page 315. Lacan um caso particular, enuncia um. E ele disse que a sesso curta no convm Se voc a faz, voc faz o palhao. Ele lana que preciso tentar ser verdadeiro. Ah, o verdadeiro! A verdade! Palavras mgicas que introduzem toda sorte de consideraes sobre a pessoa do Lacan. Onde est o analista cujo ex-analisante disse que no pode ser separado da pessoa e acaba dizendo que era uma presena extraordinria. Certo! Mas ns sabemos o quanto Lacan coloca em questo essa noo de presena que joga aqui o seu papel para suprir uma falta de apoio terico. Eu no esperava uma aula magistral, mas fora a transferncia cuja testemunha deu a esse analisante a presena extraordinria de Lacan, o que ele dizia era o mais ordinrio. A tal ponto, que a jornalista perguntava para a mulher do trio, Monique David-Mnard, que no foi analisada pelo Lacan, qual eram, segundo ela, os efeitos sobre os pacientes de Lacan. Essa falar da sua frequentao EFP, nos anos 70, e isso, at a sua dissoluo. Ela se perguntava o que tinha acontecido para ela no te ido ver Lacan. Teria sido o medo?,uma conduta fbica? ou uma prudncia astuciosa? Interroga, para terminar de escorregar em direo as coisas engraadas que acontecia na EFP, via uma anedota, contemplando uma troca com sua bibliotecria. Eu sublinharia a constncia da sua argumentao. Chegando ao final da emisso, quando a jornalista refaz a pergunta dos ecos que ela tinha das sesses de Lacan, ela evoca essas coisas que badalam verdadeiramente, um aspecto transgressivo entre Lacan e seus analisantes bref, isso era festa na EFP, a respeito de um baile no Pr Catelan, e que era muito bom. Quando de fato a gente no tem nada a dizer, a anedota e at os boatos so recursos necessrios para preencher o vazio do pensamento. Para retornar a transferncia, essa se reduz s suas formas imaginrias: Lacan suscitava uma transferncia muito forte, Lacan era nico, na sua forma de se vestir por exemplo, sua capacidade de estar l... e por consequncia, a sua prpria palavra podia ento parecer nica. Isso que pretende ser transferncia torna-se assim o equivalente da identificao. Lacan teria tambm lembrado de alguns com os quais ele se relacionou em 1968, de aes mais diretas, insiste P. Guyomard, e no mesmo tempo acrescenta Lacan no nos protegia dele mesmo. Essa relao entre o ns e o ele, sublinha a insistncia do eixo imaginrio, onde alternam, uma vez, a fascinao do nosso e, uma outra vez, a violncia do outro, e isso, at os efeitos traumticos, no sentido do choque que alguns teriam suportado por parte de Lacan. Tudo isso entrega bruta, sem aprofundamento. Ningum faz a pergunta do sujeito, fundamento da teoria analtica. Assim, quando a bibliotecria disse a voc esse texto preciso que voc o envie a Lacan, porque seu desejo, no h razo de fazer o estardalhao. Precisaria muito mais visar que se trata do desejo daquela que enuncia essa frase. Enfim o que pontua essa emisso, a voz de Lacan sobre a morte. Momento intenso, que reenvia no unicamente a sua prpria morte: ele fala do impossvel a suportar da existncia, se essa no limitada por um fim. Eu prefiro aqui retornar sobre o escrito de Jacques Alain Miller, na Vie de Lacan, que v as coisa de uma outra altura. Jacques-Alain Miller lembra que, para Lacan, isso foi uma

vida passada a querer ser Outro apesar da lei, e entrega uma interpretao esclarecedora dessa frase, alm das explicaes, tal qual a doena e as outras fragilidades de um homem idoso. O que importa de fato, qual o homem do desejo que foi Lacan, tanto na sua vida quanto no seu trabalho. Disso, nada foi falado nessa emisso. E se os seminarios do Lacan, rue dUlm, foram mencionados pelos protagonistas da emisso, isso foi no silncio do rdio, o caso de dizer sobre os seminrios redigidos. Portanto, o nome de Jacques Alain Miller no foi em nenhum momento, ali, ainda pronunciado. Terminarei fazendo uma pequena observao que no parece com nada. No um seminrio do Lacan, recentemente editado, que foi mencionado na apresentao da emisso na internet. uma velha coisa que se chama: Jacques Lacan, esboo de uma vida, histria de um sistema de pensamento. Precisaria, de qualquer jeito, que algum olhe para isso de perto, um dia. LM E depois disso, fim de LQ12.
Traduo: Fernanda Otoni de Barros-Brisset

[1] Esse vocbulo faz referncia volta as aulas, quanto a volta ao trabalho depois das frias de vero, o retorno da vida poltica, bem como, a chegada dos novos prmios literrios de setembro e outubro, em Paris.

[2]

Parfrase retirada de Rabelais.

[3] Bobo uma nomeao scio- jornalstica que designa os burgueses/bomios [4] Referncia a uma cantiga infantil francesa Le furet du bois joli. [5] Referncia Hypokhgne: Escola Preparatria ao concurso de entrada Escola Normal Superior Sesso Literria, com durao de dois anos. [6] Estrangeiros oriundos dos paises do mar mediterrneo [7] Classe preparatria, de dois anos, para a Escola Normal Superior de Letras