18 Obstculos ao Evangelismo Eficaz

Mark Driscoll (resumo de palestra) Mark Driscoll esteve em Sidney, Austrlia, e em uma palestra ele apontou 18 pontos que considera serem obstculos ao evangelismo na diocese de Sidney. Segue um resumo preparado por Natasha Percy. Apesar de todo o foco dele ser voltado para as peculiaridades da igreja australiana, muita coisa pode ser usada para nossa reflexo aqui no Brasil. No concordo com diversas afirmaes dele, mas outras considero que so tremendamente importantes. Deixo para o leitor tirar suas prprias concluses. (Nota do Tradutor)

O Sr. Driscoll apresentou estes pontos afirmando que se no estamos vendo fruto no nosso ministrio, em vez de fazer mais, deveramos nos perguntar o que estamos fazendo de errado. Ele tambm afirmou que a poda deve preceder a colheita. Esta poda poderia envolver tais coisas como pessoas e programas. "Voc precisa cortar aquilo que est drenando energia para longe do evangelismo", disse ele. Mark Driscoll afirmou que estes 18 pontos deveriam ser recebidos como vindo de um "amigo", enquanto pediu a todos os presentes que avaliassem se, em seus ministrios, estavam fazendo "tudo" que podiam para assegurar que as pessoas estivessem conhecendo a Jesus. (1 Cor 9:22) 1. Os sujeitos entendidos em Bblia no so os sujeitos missionais o que conduz irrelevncia orgulhosa. (Pastores esto) menos atentos ao contexto do ministrio deles e mais atentos ao contedo da Bblia. No basta somente serem fiis, vocs precisam ser frutferos. 2. A cultura de vocs sofre de uma falta de empreendedorismo, devido influncia do Socialismo e da Gr-Bretanha. O socialismo traz o conceito de que se deve cuidar de todo mundo, com os recursos sendo dados para os pastores mais fracos nas igrejas mais fracas ao invs de executar a poda. Isto significa voc est sendo negligente em enviar nutrientes a novos brotos e galhos em nome da igualdade socialista. Os britnicos no so pessoas empreendedoras. Eles jogam pelas regras e operam dentro de estruturas prexistentes. Isto fez com que a cultura australiana no fosse muito empreendedorista e coisas novas no so largamente adotadas. 3. Nas denominaes h uma falta de recompensa baseada no mrito. Nos Estados Unidos h muito mais empreendedores. Eu no estou dizendo que a sua cultura ruim e a minha cultura boa. O que eu estou dizendo que a sua cultura ruim e a minha cultura ruim de um modo diferente. As pessoas so recompensadas por antiguidade, mas no por fruto. Homens no podem ser rebaixados ou colocados para fora do ministrio por nada menos do que roubar dinheiro ou cair em pecado sexual. S porque voc est no ministrio h muito tempo no significa que deveria ter o emprego

garantido. Todos vocs sabem que algumas igrejas esto sendo conduzidas por homens que no so os melhores homens para o trabalho. "Homens esto vivendo com suas mes at os 25 anos, casando aos 32, retardando a tomada de responsabilidade tanto quanto possvel." 4. Os homens cristos australianos so imaturos. H uma falta de empreendedorismo e um sistema que desencoraja a ambio dos homens jovens. Homens esto vivendo com suas mes at os 25 anos, casando aos 32, retardando a tomada de responsabilidade tanto quanto possvel. O fato que no h uma denominao aqui na qual eu esteja qualificado para ser pastor. Eu plantei uma igreja com 25 anos. Eu poderia fazer isso com vocs? A resposta no. E se houver um jovem que quer ser responsvel por plantar uma igreja. H um sistema preparado para isso? Quanto mais se retarda a responsabilidade, mais se atrasa a masculinidade. Estar indefinidamente em um estilo de vida Peter Pan pecado. Jesus Cristo tinha expiado os pecados do mundo inteiro com a idade em que a maioria dos homens se torna pastor auxiliar. H bons homens piedosos na faixa dos 30 anos liderando grandes igrejas do outro lado do mundo e vocs os trazem aqui para que possam pregar para vocs porque vocs no os tm no seu sistema. 5. Plantao de igreja no difundida, nem bem-vinda. As habilidades requeridas de um plantador de igrejas so muito distintas. No h nenhuma oportunidade largamente difundida para jovens inovadores nessa rea. Homens jovens que querem plantar uma igreja so deixados com um terrvel dilema: inovar e destruir a igreja ou viver dentro dos parmetros do sistema e negar o chamado de Deus nas suas vidas. Nada menos que 300 homens vieram at mim e disseram: eu quero plantar uma igreja e no posso. O que eu que fao? Eles precisam ser avaliados e treinados e somente aqueles que esto prontos deveriam ser enviados, mas eles precisam ser enviados. 6. Vocs sofrem de sndrome da papoula alta*. Atravs da pregao, as pessoas tm que perceber que isso um pecado. Ter uma igreja de 1000 pessoas como um limite no saudvel. Vocs no querem se erguer porque as pessoas pensaro que vocs so orgulhosos. O fato de vocs estarem pensando em si mesmos dessa forma indica que vocs j so orgulhosos. Isso pecado. Ns deveramos celebrar se Deus permitisse que uma igreja crescesse. Meus presbteros do 10 por cento de nosso dinheiro para a plantao de igrejas. Ter uma igreja grande no ruim. Tudo depende do que aquela igreja acredita e do que ela faz. 7. Seu ensino carece de trs coisas: apologtica, misso e aplicao. 1) Antecipe-se s objees de seus ouvintes e responda-as. Isto tambm encorajar as pessoas a trazerem os seus amigos. 2) Pergunte igreja qual a nossa misso e como devemos vivenci-la? Isso serve de aplicao para a igreja inteira. 3) Oferea aplicao pessoal para indivduos. No suficiente dar doutrina. A aplicao precisa conectar a vida e a doutrina. 8. Muitos de vocs tm medo do Esprito santo. Vocs no sabem o que fazer com Ele, e a a Trindade passa a ser o Pai, o Filho e a Bblia Santa. Vocs so to reacionrios ao pentecostalismo que acabam no tendo uma teologia robusta do Esprito Santo. O Esprito Santo chama as pessoas para o ministrio. Ele tambm confere poder s pessoas no ministrio. Vocs no tm que ser carismticos mas vocs deveriam ser um pouquinho carismticos; o suficiente para poder pelo menos adorar a Deus com algo

a mais do que com toda a sua mente. Aqui [na Austrlia] a palavra carismtico significa prosperidade, excesso, bizarro. Em Londres, significa que voc no um liberal. No fique preso a toda essa terminologia. Voc ama o Esprito santo? Jesus diz que o Esprito Santo um Ele e no um isso. O ministrio no pode ser exercido sem o Esprito santo. Acredito que isso est conduzindo, em parte, falta de empreendedorismo e inovao, porque se j no foi feito ou escrito vocs suspeitam daquilo. "Vocs so to reacionrios ao pentecostalismo que acabam no tendo uma teologia robusta do Esprito Santo." 9. Muitos de voc so anglicanos. O sistema paroquial funciona para alguns, mas no todos. Menos da metade das pessoas que vivem nesta cidade possuem sua prpria casa e constituem suas redes sociais on-line. Pessoas tm trs lugares: onde elas trabalham, onde elas se divertem e onde elas vivem (o lugar onde elas se divertem o lugar de que elas realmente gostam e onde viveriam, se pudessem). Ento qual o lugar delas? O modelo de parquia diz que ns fixamos os limites. Mas isso torna o evangelismo nesta sociedade muito difcil. Pessoas j no se organizam por geografia, mas por afinidade. Pessoas esto se mudando o tempo todo. O sistema paroquial tambm faz com que a plantao de igreja seja muito difcil. E o supervisor pode impedi-la. 10. Denominaes so construdas sobre um velho paradigma que homens jovens no compreendem. Este um paradigma de controle: ns controlamos seus benefcios, sua renda, sua estabilidade... Ns controlamos voc. Homens jovens operam sob influncia. Alguns jovens so desrespeitosos diante da autoridade e precisam ser repreendidos. Nem todos os jovens so desrespeitosos, mas eles operam por influncia isso ocorre atravs de relacionamentos e de mentoria. "A influncia deve ficar prxima e o controle deve ser mantido a certa distncia." Eles precisam receber encorajamento e responsabilidade. Homens jovens progressivamente evitaro um sistema que construdo para control-los e cada vez mais trabalharo de forma a contornar o sistema para conquistar sua liberdade. 11. H uma tendncia em chamar o treinado em lugar de treinar os chamados. As pessoas precisam ser testadas e provadas pelos lderes da igreja, mas o ministrio precisa comear com um chamado. Deveria haver um senso inato de desejo, em lugar de ir para a faculdade, sendo ento treinado, sendo ento chamado ao ministrio. Faculdades que tm sistemas alternativos, como por exemplo, opes de meio perodo, sero mais efetivas em treinar os chamados. Quatro anos na faculdade, sem experincia prtica suficiente, podem conduzir a idealismo e farisasmo nos quais jovens que nunca fizeram algo ficam criticando homens mais velhos que fizeram alguma coisa. Isso d, ento, aos jovens, a falsa impresso que eles esto fazendo algo. O Pastor Driscoll informou que a igreja Mars Hill (Colina de Marte) tinha crescido a 8000 membros quando ele concluiu o seu mestrado em Teologia. "s vezes voc no sabe o que voc no sabe at que esteja fazendo ministrio. E a voc mais educvel do que nunca." 12. Igrejas precisam de profetas, sacerdotes e reis, de acordo com 1 Pedro 5 onde Jesus o pastor chefe e os lderes so subpastores abaixo dEle. Profetas pregam e ensinam, sacerdotes cuidam das pessoas (por exemplo, visitao em hospitais) e reis preocupam-se com sistemas, polticas, procedimentos, bens imveis e coisas semelhantes. A maioria das igrejas em Sydney est cheia de sacerdotes e h um dficit

de profetas e reis. H um limite em quantas pessoas um pastor pode cuidar. Pastores no podem fazer todos os trs. Reis so desencorajados por sistemas que j esto estabelecidos. "Quando um sujeito de nmero 2 est em uma posio reservada aos nmero 1, a igreja sobrevive, mas no multiplica." 13. H uma carncia de missiologistas. Um missiologista avalia a cultura e usa discernimento para achar os dolos, "de forma que missionrios podem ser empregados e as igrejas podem ser missionais." "Telogos defendem a verdade do evangelho e os missiologistas ento a levam s ruas." Quando voc enche a equipe com telogos e no missiologistas muitas pessoas permanecem sem conhecer Jesus. 14. H uma tendncia de tentar formar ministros antes de faz-los maridos e pais. Muitos homens atrasam o casamento e a paternidade para que possam entrar na faculdade e no ministrio. Eles precisam aprender a serem bons maridos e pais e pastorear um pequeno rebanho. Se eles no forem bons maridos e pais, no vo ser bons ministros. "Na verdade... ser um marido e pai prepara mais para o ministrio do que qualquer faculdade." Vocs deveriam realmente pressionar os homens jovens a assumirem responsabilidade cedo, serem bons maridos e pais e ento encoraj-los para o ministrio. Caso contrrio as prioridades deles acabam sendo Deus, ministrio, esposa, crianas, em vez de Deus, esposa, crianas, ministrio. Se voc retarda o casamento por causa do ministrio, voc est organizando um paradigma que perigoso. 15. H o fazer evangelismo, mas no misses. Evangelismo no compete s ao cristo individual, evangelismo algo que compete igreja crist. Estamos usando todos os recursos nossa disposio? No pergunte: Como seria um ministro do Evangelho fiel?. Pergunte: Como seria um missionrio do Evangelho fiel? '. 16. H muitos sujeitos nmero 2 ocupando posies de nmero 1. Sujeitos nmero 1 so pregadores, mestres, lderes, inovadores. Um sujeito nmero 2 no ruim, mas ele no a pessoa certa para o trabalho. Esse um assunto que faz parte da questo de ter um sistema baseado em antiguidade em lugar de meritocracia. Sujeitos nmero 2 precisam ter a humildade de recuar como Joo Batista fez com Jesus - o que fcil dizer, mas difcil de fazer. Quando um sujeito de nmero 2 est em uma posio reservada aos nmero 1, a igreja sobrevive, mas no multiplica. 17. No h um grande senso de urgncia. "Eu acredito que Deus tem um senso de urgncia por plantar igrejas, e enviar homens jovens", mas esta urgncia no evidente. Vocs no esto vendo muitas converses e em todos os lugares que eu vou pessoas vm a mim queixar-se de que no tm permisso para plantar igrejas. A urgncia se apresenta com novos cultos e novas igrejas. A falta de urgncia se apresenta pela falta de inovao. Nem todo mundo um inovador ou empreendedor - mas h espao no sistema para aqueles que so? Pode-se permitir inovao sem livrar-se do que bom. 18. Movimentos tornaram-se instituies e museus. Um movimento onde Deus faz o que Ele sempre faz, mas em uma profundidade maior do que estamos acostumados a ver. Por exemplo, os puritanos, os metodistas e o movimento carismtico.

"Pessoas Jovens esto frequentemente no centro de um movimento." Variveis definveis de um movimento so: 1) Pessoas Jovens esto frequentemente no centro de um movimento - em todos os lugares, menos em Sydney. Eu sou um sujeito mais velho no lugar de onde eu venho mas aqui, eu sou jovem. Pessoas jovens esto freqentemente no centro de movimentos. A maioria dos metodistas eram homens na faixa dos vinte anos. Billy Graham tinha 19 anos quando comeou a pregar. 2) "Eu penso que uma das razes da igreja de vocs ser to pequena estatisticamente que os seus jovens no conseguem liderar at que se tornem velhos". E eles ficam sem flego bem antes de chegar l. E a vocs dizem: Mas os jovens so irresponsveis. Claro que eles so! Homens jovens dizem e fazem coisas tolas, mas bom livrar-se das derrotas no caminho bem cedo. 3) Movimentos no so marcados s por nascimento, mas tambm por novo nascimento. Igrejas novas tm que ser plantadas e vocs precisam de lderes novos para que possam ter igrejas novas. 4) Muitos movimentos so completamente desatentos sua prpria influncia. "Eu fiquei chocado com o nmero de australianos que fazem download de meus sermes." 5) Movimentos possuem organizaes de suporte, como faculdades teolgicas e editoras. 6) Normalmente, movimentos novos surgem quando h novas tecnologias. Por exemplo, a reforma protestante aconteceu no tempo da imprensa, Billy Graham usou os avanos na em amplificao e no rdio no tempo em que estava pregando. Hoje, ns temos a internet. Sistemas antigos eram baseados em controle, mas hoje, no h nenhum controle. "Voc pode sentar em seu Macbook e at mesmo se nenhum lder aprovar, voc pode se comunicar com o mundo. Isso muda tudo. "As pessoas gastam mais tempo olhando para uma tela do que para um ser humano. Os sermes de Mark Driscoll so baixados mais de 10 milhes de vezes ao ano. "Isso insano. Ns nunca poderamos ter uma reunio com 10 milhes de pessoas. Ns chamaramos a isso de pas." 7) Os lderes do movimento encarnam os valores e ento contam a histria do movimento de forma que este tenha integridade no futuro. Eles so atacados e difamados e normalmente no so bem quistos at depois da sua morte. 8) Movimentos tornam-se organizaes e depois instituies. Inovadores no entram ou saem de instituies. Instituies so marcadas por um medo do fracasso e por uma preservao de vitrias anteriores. "Por fim, os lderes jovens percebem que muito complicado fazer qualquer coisa e eles acabam saindo." "Sua adorao e estrutura de culto dolorosa, lenta e frustrante. Vocs precisam ter humildade para aprender de outras pessoas em outras denominaes e discernimento para saber o que no implementar."

9) Se uma instituio no voltar a ser uma organizao ou um movimento, ela torna-se um museu. "Um museu existe para contar histrias de quando Deus costumava operar." Um museu no existe para chamar futuros lderes. Ento vocs precisam perguntar: Ns somos um movimento, uma organizao, uma instituio ou um museu? Os melhores e mais brilhantes jovens empreendedores querem se associar a vocs ou eles esto pouco dispostos a caminhar com vocs por no quererem ser controlados? Cinco modos pelos quais vocs saram dos trilhos: 1. Doutrinariamente, vocs tm muito ou muito pouco controle. Vocs definem o mundo de forma to estreita teologicamente que no do muito espao para a flexibilidade. 2. Relacionamentos. As pessoas amam umas s outras e no querem se afastar dos relacionamentos que elas tm com outros na liderana. Assim o amor nos relacionamentos significa que todos os assentos (de oportunidade) so tomados. 3. Em termos organizacionais, vocs tm muito ou muito pouco controle. Se muito, o ministrio fica muito complicado; se muito pouco, pessoas que no tm boa doutrina ou bom carter podem se infiltrar. 4. Orgulho ou sndrome do no foi inventado aqui. No adaptar algo, a menos que tenha sido criado por algum em sua equipe. Sua adorao e estrutura de culto dolorosa, lenta e frustrante. Vocs precisam ter humildade para aprender de outras pessoas em outras denominaes e discernimento para saber o que no implementar. 5. Falha em honrar os fundadores e o futuro. Questes de sucesso so difceis e significativas. A chave honrar seus fundadores e seu futuro. Voc precisa fazer algumas coisas diferentemente e voc precisa ser inovador naquilo que faz.