C ICLO : SEMESTRAL 2003 - I

RAZONAMIENTO VERBAL
TEXTOS IV (TEORA - PRCTICA)
TIPOS DE PREGUNTAS Uno de los problemas ms frecuentes que los estudiantes tienen que afrontar es el referido al abordamiento de las interrogantes que se proponen respecto a un texto de Comprensin de Lectura. La mayora de las veces el quid del asunto radica en una incorrecta evaluacin del TIPO DE PREGUNTA que se plantea, lo cual nos conduce a elegir una opcin que no satisface los requerimientos de las correspondientes interrogantes, originando diversas equivocaciones. Nuestro propsito con el desarrollo de este captulo es evitar al mximo los mrgenes de error que eventualmente comete el discente. Para evaluar los diferentes niveles de comprensin en cuanto a su contenido se suelen formular generalmente cinco (5) preguntas, las mismas que pueden ser de dos grandes tipos bsicamente: Preguntas de interpretacin y Preguntas de extrapolacin A. PREGUNTAS DE INTERPRETACIN : Las preguntas de interpretacin son aquellas que tienen por objetivo medir la habilidad del lector para determinar aspectos generales del texto como: 1. El tema. 2. La idea principal, y 3. El Ttulo. Asimismo, tienen como propsito evaluar la comprensin sobre cuestiones particulares vinculadas con las ideas secundarias y sus derivaciones, vale decir, preguntas por: 1. 2. 3. 4. 5. Afirmaciones expuestas (textual o equivalente). Inferencias. Un trmino o locucin. Relaciones. Incompatibilidad.

B. PREGUNTAS DE EXTRAPOLACIN : Las preguntas de extrapolacin son aquellas que tienen como finalidad calibrar la capacidad del lector para deducir las posibles modificaciones que se operaran 1

TRILCE
en el pensamiento del autor si, hipotticamente, variaran las premisas, condiciones, circunstancias, etc. del texto. Estas preguntas pueden ser a su vez de dos clases; preguntas por : 1. Negacin, y 2. Condicin supuesta
1.1 Preguntas por el TEMA 1.2 Preguntas por la IDEA PRINCIPAL 1.3 Preguntas por el TTULO

1. POR SU GENERALIDAD A. PREGUNTAS DE INTERPRETACIN TIPOS DE PREGUNTAS

2.1 Preguntas por a. Textuales AFIRMACIONES b. Equivalentes 2. POR SU EXPUESTAS PARTICULARIDAD 2.2 Preguntas por (IDEAS INFERENCIAS SECUNDARIAS) 2.3 Preguntas por un TRMINO o LOCUCIN 2.4 Preguntas por RELACIONES 2.5 Preguntas por INCOMPATIBILIDAD

B. PREGUNTAS DE 1. POR NEGACIN EXTRAPOLACIN 2. POR CONDICIN SUPUESTA

EJERCICIOS DE APLICACIN

TEXTO 1
Por qu hemos de preocuparnos por las lenguas en peligro de extincin?. Desde la perspectiva de la lingstica, y de las ciencias de la mente y el cerebro de las que esta disciplina forma parte, la diversidad lingstica constituye una muestra del alcance y los lmites del instinto del lenguaje. Para la antropologa y la biologa evolucionista humana, las lenguas llevan impresas la historia y la geografa de nuestra especie. Por eso, la extincin de una lengua cualquiera (por ejemplo, la lengua ainu, hablada antiguamente en Japn por un misterioso pueblo caucsico) es equiparable al incendio de una biblioteca repleta de documentos histricos o a la extincin de la ltima especie de un linaje. Con todo, las razones no slo son cientficas. Como dice Krauss, cualquier lengua constituye un logro supremo del genio colectivo que caracteriza a nuestra especie, y es un misterio tan divino e insondable como lo es cualquier ser vivo. La lengua es un medio del que no se puede separar la poesa, la literatura y la msica de una cultura. Hoy somos testigos del peligro que corre la humanidad de perder tesoros culturales como la lengua yiddish, que cuenta con ms palabras para ignorante de las que los esquimales tienen para nombrar la nieve, o la lengua damin, una variante ceremonial de la lengua australiana lardil, que con un vocabulario de tan slo 200 palabras, que cualquiera

TRILCE
podra aprender en un solo da, es capaz de expresar todo el caleidoscopio de conceptos que se vierten en el habla cotidiana. Como ha sealado el lingista Ken Hale, la prdida de una lengua forma parte de una prdida ms general que aqueja a la humanidad: la prdida de la diversidad de las cosas

TIPO DE TEXTO : _________________________________________________________ 1. El autor nos habla, fundamentalmente: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) De la lengua como un tesoro cientfico. b) Del peligro de la extincin de lenguas. c) De la lingstica como ciencia de la mente. d) Del lenguaje como producto de nuestra especie. e) De las lenguas como registros antropolgicos. 2. El significado contextual de GENIO es: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Voluntad. c) Cerebro. e) Espritu. b) Temperamento. d) Estirpe. d) Fcilmente traducibles a otra lengua. e) Imposibles de describir cientfica-mente. 4. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el texto? Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) La diversidad biolgica es algo que merece ser conservado. b) La lengua ainu sufri un proceso de extincin. c) La poesa se expresa mediante signos lingsticos. d) La lingstica tiene poco que ver con la biologa o la psicologa. e) La lengua damin es una variante de la lengua lardil. 5. Si todas las lenguas se pudiesen reducir a una lengua universal, entonces: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) La extincin de lenguas no sera un grave problema. b) El lenguaje no podra ser considerado un instinto. c) La humanidad carecera de tesoros culturales. d) No habra diversidad biolgica en nuestro mundo. 3

3. Se puede inferir del texto que las palabras de la lengua damin son: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Extremadamente polismicas. b) Las ms empleadas en Australia. c) De uso festivo, exclusivamente.

TRILCE
e) La comunicacin humana estara fuertemente limitada. TEXTO 2
El racionalismo y el empirismo son considerados tradicionalmente como las dos principales posiciones filosficas sobre el conocimiento y, en esta medida, han determinado el desarrollo de las diferentes teoras, tendencias y escuelas psicolgicas. Segn el racionalismo, corriente filosfica que surgi en la modernidad, el conocimiento reside en la razn misma, es decir, es un conocimiento de ideas puras, innatas, que no son adquiridas por la experiencia y que son anteriores a ellas (a priori). Dentro de esta concepcin, el aprendizaje asume una paradoja de principio: no es posible aprender nada nuevo y diferente de lo que ya sabemos; es decir, no slo no existe ninguna teora del aprendizaje, sino que, en cierto sentido, no podra existir ninguna. Para el empirismo, el origen del conocimiento est en la experiencia y concibe la mente humana como una tabula rasa donde se van imprimiendo todos los datos que nos llegan de la experiencia a travs de los sentidos. Es la experiencia la que imprime informacin en la tablilla que va formando ideas que constituyen el verdadero conocimiento. Segn esta concepcin, el aprendizaje se produce por asociaciones; nuestros aprendizajes no son sino una copia de la estructura real del mundo, es decir, la imagen o huella que nuestras sensaciones han dejado en esta tablilla. En conclusin, tanto el racionalismo como el empirismo representan posiciones divergentes con respecto a la naturaleza del conocimiento y, por ende, del aprendizaje.

TIPO DE TEXTO : ________________________________________________________ 6. Medularmente, el texto trata sobre: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) La bsica afinidad de dos teoras filosficas acerca del conocimiento. b) Los postulados filosficos generales del racionalismo y del empirismo. c) La elucidacin del conocimiento en el marco de la teora del aprendizaje. d) El aprendizaje desde las perspectivas del racionalismo y del empirismo. e) Una visin histrica y panormica del aprendizaje y del conocimiento. 7. En el texto, CORRIENTE significa : Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Frecuente. c) Flujo. e) Tendencia. b) Comn. d) Accin.

8. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el texto? Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) El racionalismo ha influido en el desarrollo del debate filosfico. b) El empirismo considera que el aprendizaje es reflejo de la estructura del mundo real. c) Una idea innata es la que se forma, segn el racionalismo, por asociacin. 4

TRILCE
d) Segn el empirismo, la gnesis del conocimiento humano reside en la experiencia. e) El racionalismo y el empirismo son concepciones filosficas contrapuesta. 9. Se infiere que un sistema educativo basado en el empirismo priorizara: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) b) c) d) e) Sobre todo las ideas innatas. La deduccin de conceptos. Los conocimiento a priori. Slo el nivel terico. La observacin de hechos. 10. Si un filsofo admitiera que las ideas son innatas, entonces: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Se adscribira al racionalismo. b) Suscribira la teora empirista. c) No podra hablar del conocimiento. d) Sera un crtico de la corriente racionalista. e) No podra comprender la razn.

TEXTO 3
Desde Aristteles se ha exaltado el pensamiento lgico concatenado, secuencial, propio del silogismo como el nico modo eficaz de usar la mente. Pero la misma fugacidad de las ideas nuevas indica que no necesariamente ellas se producen como resultado de procesos pensados silogsticamente. En aras de la conveniencia se ha acuado la expresin pensamiento lateral para describir este otro tipo de pensamiento; y se usa pensamiento vertical para indicar los procesos lgico convencionales. El pensamiento lateral no implica proponer una frmula nueva y mgica, sino simplemente un modo distinto y ms creativo de utilizar la mente. Se trata, pues, de un proceso alternativo de generar percepciones y conceptos alternativos. Por ejemplo, en una cuadra de una avenida muy grande haba dos grandes tiendas de telas, y al medio de ellas una tienda, de telas tambin, pero muy pequea. En un momento determinado. El anciano dueo del pequeo local, preocupado, le dijo a su hijo que tendran que cerrar ya que no iban a poder competir. El muchacho rpidamente decidi colgar un cartel, entre los anuncios de liquidacin, que deca: Entrada. De esta manera, lo que pareca ser una situacin de caos irreversible se transform en otra totalmente provechosa para ellos. En suma, la diferencia entre el pensador lateral y el vertical est en que en ste la lgica controla la mente, mientras que en aquel la lgica se encuentra al servicio de la mente.

TIPO DE TEXTO : _________________________________________________________ 11. El texto se ocupa, bsicamente, de : Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Explicar qu es el pensamiento convencional. b) Comparar dos diferentes tipos de pensamiento. 5

TRILCE
c) Destacar la validez del pensamiento vertical. d) Presentar una visin histrica de la lateralidad. e) Exaltar la base lgica de todo pensamiento. 12. En el texto, la expresin liquidacin de temporada implica, fundamentalmente: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Quiebra. b) Demanda. c) Cierre. d) Oferta. e) Convocatoria. 13. Una idea incompatible con lo expresado en el texto es que: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Hay cierta oposicin entre pensamiento lateral y vertical. b) El pensamiento vertical est marcado por la concatenacin. c) El pensamiento vertical evidencia influencia aristotlica. d) La creatividad es un rasgo fundamental de la lateralidad. e) En el pensamiento lateral prima el orden silogstico. TEXTO 4 14. Se infiere que el relato de las tiendas busca, principalmente: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Resaltar el pensamiento lateral. b) Graficar el pensamiento secuencial. c) Valorar el esfuerzo de un padre. d) Teorizar sobre el pensamiento. e) Mostrar una salida muy original. 15. Si el hijo del dueo de la tienda pequea hubiese tenido pensamiento vertical, entonces: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Habra propuesto una salida no convencional. b) Habra visto una alternativa diferente. c) No habra encarado el problema. d) Habra coincidido en cerrar su local. e) Habra intentado otras posibilidades.

Se denomina idealismo a la tesis filosfica segn la cual lo que conocemos no tiene existencia por s mismo, sino que es una construccin del sujeto cognoscente. En verdad, lo que llamamos idealismo es de una extrema vaguedad y ambigedad; adems, cubre una gama de posiciones diferentes. Por ejemplo, Platn es una idealista por afirmar la existencia de entes ideales no materiales, pero es un realista por afirmar que tales entes tienen existencia objetiva, es decir, que existen por s mismo. Por eso la posicin de Platn se denomina idealismo objetivo, algo as como un idealismo realista. Existe tambin un idealismo subjetivista, como en el filsofico ingls George Berkeley, para quien la realidad no existe por s misma, sino que es construida por la percepcin. Tenemos asimismo un idealismo subjetivista radical, como el del filsofo tambin ingls David Hume, para quien la realidad conocida, tanto material como inmaterial, es una

TRILCE
construccin cognoscitiva del sujeto y, por consiguiente, slo existe el sujeto que la conoce. Por otro lado, se suele emplear en la vida cotidiana la palabra idealista para designar a las personas que se orientan al logro de grandes fines en la vida, sin considerar ni menos calcular los medios para lograrlos: son los tpicos soadores. Y, por el contrario, es usual llamar realista a la persona que, con los pies en la tierra, se empea en el logro slo de aquellos fines que pueden ser alcanzados con los medios de que se dispone.

TIPO DE TEXTO : _________________________________________________________ 16. El texto trata fundamentalmente : Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Del idealismo en su sentido filosfico y en su uso cotidiano. b) De los filsofos Platn, George Berkeley y David Hume. c) De las diferencias filosficas entre el idealismo y el realismo. d) De la extrema vaguedad y ambigedad de la filosofa. e) Del idealismo como una actitud subjetiva del tpico soador. 17. En el texto, la palabra CUBRE puede ser reemplazada por : Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Absorbe. c) Oculta. e) Tapa. b) Abarca. d) Protege. a) Materialista. ta. c) Descriptivista. e) Objetivo. b) Subjetivisd) Realista.

18. Si Platn hubiese afirmado que los entes slo existen en el sujeto que los conoce, merecera el calificativo de: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________

TRILCE
19. Resulta incompatible con lo planteado en el texto afirmar que : Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Berkeley es representante del idealismo subjetivista. b) En Platn coexisten el idealismo y el realismo. c) Para Hume, la realidad conocida existe por s misma. d) El realista, en el uso comn del trmino, es un hombre prctico. e) Los fines son muy valiosos para los idealista. 20. Se infiere del texto que, de dos entrenadores de actitudes opuestas TEXTO 5 que dirigen equipos dbiles en un determinado campeonato, el entrenador realista optar por: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Concentrar su atencin en alcanzar el ttulo del campeonato. b) Ilusionarse con alcanzar el primer lugar de la competencia. c) Procurar que su equipo aprenda lo ms que pueda de los otros equipos. d) Salir confiadamente a ganar todos sus partidos. e) Disear con tiempo la estrategia para disputar la final.

En contraste la filosofa, la literatura, la danza, la poesa, la pintura, la msica y tantas otras manifestaciones elevadas del espritu humano, la ciencia comparte con la poltica, la industria, la ingeniera, el transporte y el servicio de telgrafos, una obligacin fundamental: la de producir resultados concretos y objetivos, la de funcionar. Adems de su inmenso valor cultural y de su enorme contribucin al avance de la civilizacin, el trabajo cientfico de Pasteur tambin sirvi para establecer un mtodo general de preparacin de vacunas, por medio de grmenes cuya virulencia ha sido previamente atenuada en trabajos de laboratorio. Este mtodo ha funcionado muy bien ya que, siguiendo la idea de Pasteur, se han producido vacunas eficientes para varias enfermedades infecciosas, y los resultados benficos obtenidos no pueden considerarse como una construccin social, en vista de que las vacunas tienen el mismo efecto en sociedades tan distintas como los grupos de New York y los indgenas zapotecas de la sierra de Oaxaca. En otras palabras, el conocimiento que surge de la ciencia no est determinado, como ingenuamente postulan Latour y Woolgar, exclusivamente por el pensamiento social; su contenido no depende slo de la estructura y estilo de la sociedad en la que se desarrolla. Desde tiempo inmemorial, la ciencia tambin ha dependido de su acuerdo con la realidad natural. sta ha sido su fuerza, lo que explica su enorme influencia como factor transformador de la sociedad, pero tambin ha sido su tragedia porque progresivamente ha ido dejando fuera muchos de los problemas que ms nos inquietan y nos interesan.

TIPO DE TEXTO : _________________________________________________________ 21. Cul de los siguientes enunciados expresa la idea medular del texto? Tipo de Pregunta ______________ :

TRILCE
_______________________ _________ a) La ciencia es especulativa y no pude transformar a la sociedad. b) La comparacin entre ciencia y filosofa tiene carcter social. c) El conocimiento cientfico est determinado socialmente. d) La ciencia es til porque se adeca a la realidad objetiva. e) La ciencia es el nico motor del avance objetivo de la sociedad. 22. En el texto, TRAGEDIA se entiende como : Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) b) c) d) e) Violencia inusitada. Fuerza inexorable. Vida misteriosa. Drama lrico. Aspecto negativo. e) Ineficiente 25. Se puede inferir que para el autor, la filosofa: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Tiene que ver con resultados concretos. b) Es equivalente a la accin poltica. c) Es ms til que la literatura. d) No es un conocimiento prctico. e) Es la gran transformadora social.
Rv11-S103

23. Con respecto al pensamiento de Latour, el autor lo: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Convalida. b) Cuestiona. c) Refrenda. d) Asume. e) Justifica. 24. Si el mtodo de Pasteur no hubiese curado ninguna enfermedad, entonces sera: Tipo de Pregunta : ______________ _______________________ _________ a) Eficaz. c) Productivo. b) Benfico. d) til. 9