ESCOLA PROFISSIONAL DA APRODAZ Deontologia e Princpios ticos

No mbito da UFCD de Deontologia e Princpios ticos, com a formador Joaquim Carvalho e a formadora Rita Couto que se disponibilizou a dar essa formao sobre a qual eu no tinha nenhum conhecimento, assim aprendi os pontos essenciais da mesma. Foi uma formao que teve durao de 50 horas e que ao longo destas foram abordadas vrias temticas, como no cdigo deontolgico que no nada mais do que Cdigo de conduta para actuao nas Redes Sociais, esse mesmo cdigo foi criado pela formadora Rita Couto com os formadores Tcnicos Comerciais. Tenho como tema de PRA as Redes Sociais e vou englobar esta UC na mesma.

Deontologia e princpios ticos

tica uma reflexo crtica acerca dos princpios que devem orientar toda aco humana. a cincia da moral, disciplina filosfica que tem por objecto de estudo os julgamentos de valor na medida em que estes se relacionam com a distino entre o bem e o mal. Moral o conjunto de costumes e opinies que um indivduo ou grupo de indivduos possuem relativamente ao comportamento da sociedade, onde esto inseridos, tambm um conjunto de regras de comportamento consideradas como universalmente vlidas, parte da filosofia que trata dos costumes e dos deveres do Homem para com o seu semelhante e para com toda a natureza. No mais do que condutas de normas que tu, eu e alguns dos que nos rodeiam e costumamos aceitar como vlidas, enquanto a tica a reflexo sobre o porqu de as considerarmos vlidas, bem como a comparao com as outras morais assumidas por pessoas diferentes. O cdigo deontolgico o ramo da tica que tem carcter de obrigatoriedade. Normas e regras institudas num determinado grupo ou na sociedade, teoria do dever no que respeita moral, sendo um conjunto de deveres que impe a certos profissionais o cumprimento da sua funo como por exemplo, mdicos, advogados, jornalista e dos engenheiros entre muitos outros, pois estes no se podem validar com aquilo que fazem e tenha deveres com os demais. Diz o Artigo 89- dos deveres recprocos dos engenheiros, 3. O engenheiro deve prestar aos colegas desde que solicitada, toda a colaborao possvel.
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4. O engenheiro no deve prejudicar a reputao profissional ou as actividades profissionais dos colegas, nem deixar que sejam menosprezados os seus trabalhos, devendo quando necessrio, apreci-los com elevao a sempre com salvaguarda da dignidade da classe. 5. O engenheiro deve recusar substituir outro engenheiro, s o fazendo quando as razes dessa substituio forem correctas e dando ao colega a necessria satisfao. Contudo, a moral e tica andam de mos dadas e confundem-se. No centro da tica aparece o dever ou obrigao, a moral conduta correcta. Esta UC ficou marcada para mim com a histria que tem como ttulo Uma pescaria inesquecvel. Um jovem de onze anos e quando tinha oportunidade ia pescar no cais prximo ao chal da famlia, numa ilha que ficava no meio do lago. A temporada de pesca s comeava no dia seguinte, mas o pai e o filho saram no fim da tarde para apanhar apenas peixes cuja captura estava permitida, nem todos os peixes do lago se poderiam apanhar. O rapaz colocou o isco e comeou a lanar a linha, provocou ondulaes coloridas na gua. Logo, elas tornaram-se prateadas pelo efeito da lua que nascia sobre o lago, logo a cana abateu algo estava na linha. O pai olhava com admirao o filho e via a sua habilidade como este tirava o peixe da gua. Era o maior peixe que este j tinha visto porem a sua caa s era permitida na temporada do dia seguinte. Os dois olharam para o peixe, que era bonito e grande, ento o pai acendeu um fsforo e olhou para o relgio pouco passava das dez da noite, faltando ainda aproximadamente duas horas para a abertura. O pai disse ao filho que ele tinha de devolv-lo, mas o menino no queria ento disse de onde aquele tinha vindo tinha mais, mas o rapaz reclamou to grande como este no. No havendo ningum a sua volta, este insistiu com o pai para o levar, mas a sua voz de firmeza que o seu pai usou no foi a mais negocivel. O rapaz tirando o peixe do anzol devolveu-o gua e o peixe desapareceu, naquele momento pensou que peixe igual no voltaria ele a pescar. Agora ele tem trinta e cinco anos, o garoto que naquele tempo ocupava-se da pesca, hoje arquitecto bem sucedido.

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Ele agora leva os seus filhos a pescar no mesmo lago, o chal ainda continua no mesmo lugar, mas o seu pensamento estava correcto, nunca mais pescou um peixe daquele tamanho e to bonito. Porm, ele sempre v o mesmo peixe todas as vezes que se depara com uma questo de tica, porque o seu pai o ensinou que a tica simplesmente uma questo de certo e errado. Agir correctamente quando se est a ser observado uma coisa. A tica, porm, est em agir correctamente quando ningum nos est observando. O bem das aces ticas ficam em quem as pratica, assim como o mal, o chamado peso de conscincia. Essa conduta recta s possvel quando, desde de criana se aprende a devolver o peixe gua. A boa educao como uma moeda de ouro, tem valor em toda parte. Tudo isto foi-nos dado pelo formador Joaquim, mas este texto de James Lenfestey do livro das histrias para aquecer os coraes dos pais. Historicamente, a ideia de tica surgiu na antiga Grcia, por volta de 500 a 300 anos a.C., atravs dos estudos de Scrates. Este reflectiu sobre a natureza do bem moral na busca de um princpio pleno de conduta. Diz Scrates S sei que nada sei, quer ele dizer com esta afirmao que ns nos tornamos melhor se cremos que o nosso dever seguir em busca da verdade desconhecida, pois nunca se sabe o que a verdade uma incgnita. Plato diz-nos que o homem s encontra a felicidade na prtica das virtudes. Este discpulo de Scrates, o discpulo de Plato Aristteles o que nos diz este, que o Homem tem seu ser no viver, no sentir e na razo. Viver racionalmente com a razo e que a vida virtuosa o maior bem, sendo a maior virtude a inteligncia. Na Idade Mdia o pensamento tico passou a ser ligado religio, trazendo uma mensagem profunda de tica, liberdade, amor e fraternidade mundial. A religio estabeleceu muitas regras de conduta, trazendo um grande progresso moral humanidade. Na Idade Moderna encontramos duas tendncias, a primeira a busca da tica racional e pura sobre a humanidade e a segunda foi a tentativa de unir a tica religiosa s reflexes filosficas. no nosso tempo que foi aparecendo as redes sociais virtuais, poderei eu ser tico? Sim poderei ser tico respeitando o espao dos outros, por exemplo no posso deixar uma frase, seja no Facebook, HI5, Badoo entre outras que exprimem um
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sentimento de raiva, dio, que esta poder influenciar as minhas redes, como tambm violar os direitos de algum que entre numa sala de chat ou, mesmo na vida real num grupo e fazer juzos temerrios, desta forma no estou a ser eticamente correcto. Dentro da sala de formao e com ajuda da formadora Rita, criamos um cdigo de conduta para actuao das redes sociais, aos quais os valores fundamentais so: Fraqueza; Colaborao; Respeito; Integridade; Responsabilidade;

Como vem na terceira marcao fala no respeito, este fica bem em todo o lado e toda as pessoas gostam. As actividades das redes sociais so: Ouvir; Falar e ser falado, criar e partilhar o contedo e incentivar a sua propagao; Criar e ligar comunidades, fomentar o desenvolvimento de relaes com e entre amigos e seguidores; Colaborar, ajudar na resoluo dos problemas que nos so seleccionados; Enormizar, obrigao de participar na propagao de mensagens positivas, quer seja de carcter social ou lcidas, Os vectores essenciais de actuao nas redes sociais so: o reconhecimento do princpio da diversidade, que ope-se discriminao individual de acordo com o gnero, orientao sexual, etnia e cultura. Liberdade de expresso, no fomentao de atitudes discriminatrias. Ser responsvel pelo que se publica. No publicitar mensagens ofensivas ou falsas. No publicitar difamaes. No utilizar para difundir. Seguindo estes passos ests a ser eticamente correcto e sem sofreres consequncias depois.

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Conclui que esta UC veio ajudar a compreender melhor para que serve, que para sermos ticos, temos de ver sempre quem est a nossa frente. Futuramente, poderei ser um tcnico comercial e de certeza vou precisar de tudo para que seja digno da confiana dos clientes, mas sem ser para esse fim tenho de o ser com todas as pessoas que pela minha vida passam, tambm com o cdigo de conduta administrado na sala de formao, aprendi muito mais como utilizar as minhas redes sociais. Finalizando, assim toda esta minha reflexo, agradeo ao formador e formadora todo o seu empenho, conhecimentos e tempo que disponibilizaram para que todos esses contedos fossem importantes para o meu futuro.

Um muito obrigado.

Ponta Delgada, 23 de Fevereiro de 2011

Manuel Azevedo Silva

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