A CIVILIZAO MAIA

Klaus Hilbert PUCRS

A civilizao Maia provocou a curiosidade de estudiosos por mais de um sculo e pode ser considerada uma das mais bem pesquisadas na Amrica. Ela formou-se nas florestas tropicais em terras baixas da Mesoamrica, em ambiente altamente diversificado, onde os Maias cultivaram milho, feijo, abbora e outros vegetais.

Origens dos Maias As primeiras comunidades maiores dos Maias surgiram no perodo pr-clssico (2.000 a. C. - 250 d. C) na pennsula de Yucatan. Acredita-se que, neste perodo, um grande nmero de grupos de horticultores, migraram das terras altas da Amrica Central para as terras baixas tropicais, trazendo o costume de organizar sua vida em vilas, fazer recipientes de cermica e domesticar plantas. Em 800 a. C. os Maias j encontravam-se bem instalados e adaptados ao meio tropical. O crescimento rpido da populao Maia, nessa poca, pode ser atribudo ao comrcio dos produtos cultivados e coletados nas florestas tropicais com grupos vizinhos ou at com sociedades de regies distantes. Ao mesmo tempo, notam-se mudanas nos costumes fnebres. Os ancestrais, antes enterrados nas prprias casas, so sepultados em construes com plataformas em reas sagradas. Os habitantes de Nakbe, por exemplo, construram entre 600 e 400 a. C grandes complexos cerimoniais com pirmides, elaboradas em pedra e plataformas decoradas com enormes mscaras de estuco e esttuas, representando os deuses, seus lderes e heris ancestrais. O centro cerimonial pr-clssico de El Mirador, construdo entre 150 a. C e 50 d. C., estendia-se por 16 km com mais de 200 complexos construtivos como, grandes pirmides de at 70 metros de altura, construes em plataformas, praas, estradas, portes, campos de jogos, templos e palcios. El Mirador representa um complexo indito, pois no sofreu alteraes posteriores ao perodo pr-clssico. Aqui tambm foram encontrados os mais antigos vestgios da escrita Maia. No perodo Clssico (250 d. C. 900 d. C.), perto de El Mirador surgiram dois grandes centros: Uaxatn e Tical. As inscries encontradas em Tical so crnicas

extraordinrias de uma dinastia de lderes Maias que dominaram uma das quatro capitais mais importantes do perodo clssico. O reinado de Tical surge aproximadamente em 100 d. C e cai em decadncia no sculo IX. Soberanos de Tical, como, por exemplo, Yax-Moch-Xoc (219 e 238 d. C.) so retratados nas pinturas nas paredes dos palcios e nas cermicas em pose de vencedores aos seus ps, as vtimas de um sangrento ritual ou em situao de combate individual, capturando nobres de outros cls vizinhos, para serem sacrificados publicamente. Estes retratos representam o incio de uma fase crucial na histria dos Maias: o aumento da importncia dos conflitos de guerra e as freqentes campanhas de conquistas territoriais. O lder de Tical Pata-Grande-de-Jaguar (320 - 376 d. C), o nono sucessor de Yax-Moch-Xoc, era festejado como um grande guerreiro. Seus soldados derrotaram, sob o comando do general Sapo-Fumaa, o exrcito do eterno rival de Uaxatn, saqueando a cidade, ignorando as antigas regras preestabelecidas de tica de guerra entre os Maias. A partir de 378 d. C. a guerra associou-se tambm novos rituais ligados ao Deus Tlaloc e ao planeta Vnus. Contatos comerciais com Teotihuacn nas terras altas, envolvendo pedras semi-preciosas e o jade, trouxeram tambm para os Maias na pennsula de Yucatan, novas filosofias, tticas de guerra e de conquista, relacionadas com novos rituais. Estes rituais sangrentos, envolvendo sacrifcio humano, tornaram-se parte fundamental das religies da Mesoamrica nos prximos sculos. As dinastias de Tical prosperaram e, nos sculos seguintes, lideraram uma estrutura poltica com mltiplos centros. Expandindo sua influncia atravs de uma poltica de conquistas, comrcio de longa distncia e casamentos, Tical controlava em 520 d. C. um territrio de aproximadamente 2.500 km e uma populao de mais de 360.000 habitantes. A cidade de Palenque, outra capital importante dos Maias entre 431 d. C. at o VIII sculo, destacava-se pela beleza de suas construes e pela obsesso de seus lderes com seus ancestrais. Dois importantes Senhores, Pacal (Escudo Grande) e seu filho maior ChanBahlum (Cobra-Jaguar), governaram Palenque no VII sculo com muita viso e sabedoria. Atravs dos registros deixados por Pacal, conhecemos mais 12 lderes de Palenque. A dinastia iniciava com Buhlum-Kuk (Jaguar-Quezal) em 431 d. C. e terminava em 799 d. C. Apesar da linhagem dinstica ser oficialmente repassada pelos homens da famlia, o registro da histria dos ancestrais de Pacal mostra algumas mulheres como lderes importantes, com por exemplo Zac-Kuk.

Copn uma das quatro capitais Maia, existia entre 435 d. C at 800 d. C. O centro cerimonial de Copn tinha aproximadamente 12 hectares de rea construda, com pirmides, praas, campos de jogos, templos e palcios. A inscrio mais antiga de Copn data de 435 d. C. e menciona Yax-KuK-Mo (Quetzal Azul) como primeiro Senhor da cidade. Durante quatro sculos os sucessores de Quetzal Azul formaram uma das mais poderosas dinastias do mundo dos Maias. Diversos Senhores de Copn, como Fumaa-Concha (749 d. C.) ou Yax-Pac (Amanhecer), contriburam com suas obras arquitetnicas e constantes renovaes dos templos e pirmides, com o crescimento do complexo cerimonial de Copn. Naquela poca, mais de 10.000 pessoas habitaram os vales em torno do centro.

Organizao Poltica A civilizao Maia no era uniforme. Ela aparentava um mosaico de diferentes unidades polticas, grandes e pequenas. difcil de reconstruir quais foram as relaes exatas entre os diferentes centros, pois a populao dividia-se em vrias pequenas unidades. Atravs da identificao dos grifos e smbolos dos maiores centros, pesquisadores acreditam que possvel saber algo mais a respeito destas relaes polticas. Um grifo, por exemplo de Palenque, Chul Bac Ahaw (O Senhor Sagrado da Caveira), pode ser usado como indcio de uma afiliao poltica entre os centros. A distribuio destes grifos mostra claramente que existia, no perodo clssico, uma dependncia hierrquica entre os diversos centros cerimoniais.

Aspectos religiosos - A roupa dos sacerdotes era rica, usavam peles de jaguar, adornados com pedras semipreciosas como jade ou jadeta, dentes e penas multicoloridas. - Tinham como costume o alongamento do crnio das crianas como preparao para a vida sacerdotal. O beb tinha seu crnio ainda mole, preso entre duas tbuas de madeira de modo a alonga-lo. O crnio ovalado era uma caracterstica exclusivamente ligada religio. - A religio tinha a sua origem num culto natureza, destinada a promover a fertilidade nas colheitas. No perodo clssico, os Maias incluam em seus rituais a queima de incenso, danas e oferendas sacrificais. Os sacerdotes e senhores ofereciam seu prprio sangue, tirando da lngua, orelhas e de outras partes do corpo. Estes rituais de sangria

significavam a condio intermediria em qual os senhores das cidades se encontravam entre o mundo terreno e o mundo espiritual. A forte crena da populao Maia tambm estava presente na vida militar, pois eram feitas invocaes dos Deuses antes das batalhas. Fica evidente que a religio uma forte instituio cuidando o esprito dos Maias, guiando a organizao poltica e econmica com as suas cidades e centros cerimoniais.

Calendrios A civilizao Maia estava inserida dentro de uma matriz cclica do tempo. Os sacerdotes Maias usaram os movimentos dos planetas e das estrelas para marcar o tempo. Eventos religiosos eram regulados de acordo com um calendrio sagrado (tzolkin) com 13 meses, 20 dias cada, e 260 dias no ano. O ano sagrado estava interligado com o calendrio astronmico (haab) de 365 dias, baseado no ciclo solar. Este calendrio era usado para regular os assuntos do Estado. Com 18 meses (nomes) e de 0-19 nmeros. Cada ano tinha 360 dias regulares, sobrando cinco dias, considerados um ms especial (de azar) chamado de Uayeb. Os dias do calendrio tzolkin so contados da seguinte forma: 1 Imix, 0 Pop, 2 Ik, 1 Pop etc. Chegando ao 13 dia o prximo dia era 13 Ben, 12 Pop; depois 1 Ix, 13 Pop, 2 Men, 14 Pop. Depois de 7 Ahau, 19 Pop, o dia era 8 Imix, 0 Uo. Os Maias tambm tinham grifos especiais para indicar determinados perodos de tempo: Kin representava um dia Unial perodo de 20 dias (ms) Tun era chamado um ano de 365 dias Katun era o perodo de 20 anos de 365 dias cada (ou tambm 7200 dias = 20 Tun) Baktun perodo de 400 anos (144000 dias = 20 Katun)

Uma data era escrita da seguinte forma, por exemplo: 9. 14. 12. 2. 17. (9 baktun, 14 katun, 12 tun, 2 unial, 17 kin) Assim: 9 x 144000 = 1296000 dias 14 x 7200 = 100800 dias 12 x 365 = 4380 dias 17 x 1 = 17 dias

A somatria dos dias resultar em 1401197 dias, nada menos que 3850 anos. Grandes perodos de tempo? Sim. No entanto, os Maias tinham conjuntos com valores ainda mais altos. Um Kinchiltun equivalia a 3200000 Tun, um Alautun correspondia a 64000000 Tun. Nmeros extremamente altos, com os quais os Maias operavam efetivamente. Este calendrio, chamado de longo, na verdade era um calendrio linear que inicia seu ciclo de 5200 anos em 13 de agosto de 3.114 a. C. (4 Ahau, 8 Cumhu) e termina em 23 de dezembro de 2.012 d. C., embora alguns especialistas calculem o marco zero como 11 de agosto de 3.114 a.C., finalizando o ciclo no dia 21 de dezembro de 2.012 d. C. Cada dia tinha seu significado e contedo preestabelecido. Profecias faziam parte importante da vida dos Maias. Todas as construes Maias foram erigidas segundo datas especiais do calendrio, e em todo templo Maia est inscrita a data de sua construo. Os lideres Maias ligavam suas decises com os Deuses, ancestrais e contedos e caractersticas dos dias.

Imix Ik Akbal Kan Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc Oc

Flor Vento Noite Milho Cobra Cabea da morte Mo Vnus gua Cachorro

Chuen Eb Ben Ix Men Cib Caban Eznab Cauac Ahau

Sapo Caveira Palha de milho Jaguar guia Concha Terra Slex Nuvem Senhor

Nomes dos dias do calendrio tzolkin. Eram vinte nomes combinados com 13 nmeros

Pop Uo Zip Zotz Tzek Xul Yaxkin Mol Chen

Esteira ? ? Morcego ? Cachorro Sol gua Preto

Yax Zak Ceh Mac Kankin Muan Pax Kayab Cumhu

Verde Branco Vermelho ? rvore (?) Coruja ? Tartaruga ?

Nome dos meses do calendrio haab.

Escrita A escrita dos Maias era logo silbica uma combinao de 350 smbolos e 105 logogramas para slabas. Uma palavra poderia ser escrita tanto com uma combinao de slabas ou logogramas.

Astronomia Para os Maias o corpo celeste mais importante, depois do Sol e da Lua, era Vnus. Este planeta simbolizava a fora masculina, o mau pressgio e as influncias malignas, diferente da mitologia grega e romana que considera Vnus uma Deusa meiga, do amor e da fertilidade. Nos tempos dominados pela fora deste planeta os sacerdotes e a populao tinham que se preparar fisicamente e mentalmente para enfrentar fome, seca ou guerra. Muitos acreditaram que os raios emitidos por Vnus eram danosos e mantinham as janelas fechadas enquanto que estava visvel no cu. Sem instrumentos ticos, os sacerdotes-reis previam os ciclos de Vnus e sua constelao em relao ao Sol e Terra. Em 584 dias, os trs se alinhavam novamente, fechando um ciclo (variando entre 580-587 dias). Neste ciclo, o planeta visvel durante 260 dias pela manh (luzeiro) e durante outros 260 dias pela noite, depois do pr do sol. Entre estes dois perodos, a estrela desaparece na frente ou por trs do sol por aproximadamente 50 dias. Alm de descobrir que se trata do mesmo corpo celeste, os Maias conseguiram prever o reaparecimento com uma exatido de 0,08 dias em 481 anos ou com um erro de 1 dia a cada 6000 anos. Nenhuma civilizao antiga conseguiu este feito. Este ciclo de aparecimento e desaparecimento determinava as decises importantes como quando fazer guerra e contra

quem. O fragmento do cdigo de Dresden mostra ciclos de Vnus. So cinco conjuntos de 584 dias = 2920 dias = 8 anos com 5 ciclos repetitivos de previses exatas do reaparecimento de Vnus.

No fim do perodo Clssico (250 d. C.900 d. C.), a situao diplomtica e militar estava em constante desequilbrio. Alianas entre as diversas capitais eram formadas e logo em seguida quebradas em favor de outras. Senhores de cidades e centros religiosos menores aproveitaram os tempos confusos, para tornarem-se independentes e livrar-se das contribuies, desintegrando ainda mais as autoridades polticas dos grandes centros. Em torno de 770 d. C. muitas cidades foram fortificadas s pressas temendo conflitos e saques. A situao piorou. Em 800 d. C. nota-se um declnio populacional drstico. Os grandes centros ao sul das terras baixas foram abandonados e no mais reocupados. Em Tical, por exemplo, a elite desapareceu e a populao caiu a um tero, imigrando para outras regies mais ao norte da pennsula. Por fim, a descoberta de uma srie de manuscritos, escritos pelos sacerdotes Maias depois da cristianizao revelou o fim do povo Maia numa guerra civil. As cidades de Uxml, Chichn-Itz e Mayapn haviam formado uma aliana comercial e militar. Entretanto, a nobreza Itz de Chichn-Itz trai seus aliados tomando territrios de Mayapn, e a guerra toma forma. O exrcito confederado, liderado pelo general Hunac Ceel, e ajudado por mercenrios toltecas, toma Chichn-Itz e depe a famlia Itz. Os prncipes so levados para Mayapn, e mais tarde, nomeados vice-reis. Mas a unio havia afrouxado. Em 1.441 d. C., a grande famlia nobre de Uxml, os Xiu, se levanta contra seus suseranos de Mayapn, e a capital cai, juntamente com o que restava do potencial Maia, incapaz de reerguer depois de duas guerras civis seguidas. Os Xiu, ainda tentam restaurar o velho poder fundando uma cidade chamada Mani, cujo nome, especialistas dizem que significa: Tudo passou. Menos de um sculo depois, os espanhis ocupam cidades dominadas pela selva e por um povo que era uma sombra do que j fora.

Bibliografia
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