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ARQUIVO MUNICIPAL DE PARACATU: REFLEXES ACERCA DAS IRMANDADES MINEIRAS E DO TRABALHO HISTRICO POSSIBILITADO SOB A LUZ DE SEUS REGISTROS.

ANA TEREZA DA SILVA NUNES1 (bolsista) _________________________________________________________________________ WENCESLAU GONALVES NETO2 (orientador) _________________________________________________________________________

RESUMO: O relatrio final deste projeto, apresentado em forma de artigo, pretende expor as reflexes possibilitadas pelo trato direto com fontes oriundas dos arquivos visitados em experincias prticas da pesquisa, especificamente as fontes encontradas nos Arquivo Pblico Municipal de Paracatu acerca das Irmandades Mineiras e suas representaes no mbito social-religioso. Dessa forma, para alm do contedo informativo acerca da Histria de Paracatu, esse trabalho resultou de um contato direto com o modelo arquivista de pesquisa e consiste na exposio de um processo de anlise documental, e das escolhas quanto as formas de explorao da fonte.

PALAVRAS CHAVE: Paracatu, Fontes, Estatutos e Irmandade Mineiras.

Instituto de Histria Universidade Federal de Uberlndia (UFU); R: Nelson de Oliveira, 392 apto 302, Santa Mnica. Uberlndia/MG; tterezah@yahoo.com.br. 2 Instituto de Histria Universidade Federal de Uberlndia (UFU); Avenida Uirapuru, n368, Cidade Jardim, Uberlndia /MG; wgneto@terra.com.br.

A Comarca de Paracatu. Pretende-se, a partir das reflexes propiciadas pelo desenvolvimento do projeto A formao do municpio pedaggico e a descentralizao do ensino no Brasil: Anlise de alguns municpios de Minas Gerais no incio da Repblica (1889-1906), analisar parte da documentao catalogada, envolvendo Irmandades Religiosas mineiras, mais

especificamente de Paracatu e as possibilidades de sua utilizao para se pensar e repensar a educao em Minas Gerais no perodo delimitado. O projeto compreende municpios de diversas regies do Estado, mas neste trabalho faremos um recorte temtico e territorial privilegiando documentos das Irmandades Religiosas de Paracatu e questes quanto regio como um todo. Trata-se de pensar a documentao contida no Arquivo da Cidade frente as reflexes acerca do territrio mineiro no sculo XIX e XX a partir da documentao presente no arquivo Pblico Mineiro Belo Horizonte e negligenciar registros presentes em arquivos do Interior. Desse modo, a excluso da documentao da Comarca de Paracatu referente s Irmandades Religiosas nos estudos acerca dessas associaes em territrio Mineiro pode ser entendida em decorrncia dos processos que fizeram parte da dinmica social daquela regio sobre os quais ento se faz discorrer neste trabalho. As fontes para tais apontamentos foram diversas, saindo dos padres da referncia acadmica apenas, devido escassez dos mesmos nesse sentido, tanto contestando quanto afirmando sob fontes documentais precisas as informaes encontradas. Em todo caso, fato incontestvel capaz de dificultar a produo acerca da Comarca de Paracatu verifica-se no fato de que o arquivo preservado acerca da regio encontra-se fragmentado, uma parte do acervo consta do arquivo Pblico Mineiro em Belo Horizonte e outra parte consta do Arquivo Pbico Municipal de Paracatu. A documentao sobre a qual me propus pesquisar encontra-se no arquivo Pblico Municipal de Paracatu e se tratam de cpias dos Compromissos Originais dessas Irmandades, sendo que esses originais encontram-se nas Igrejas da Cidade sob guarda diocesana. A documentao da Cmara Municipal, livros de correspondncias e balanos municipais nos quais certamente constam informaes acerca da instruo pblica de Paracatu encontra-se em Belo Horizonte, sob um acesso mais restrito e muitas vezes

invivel aos estudiosos dessa regio, mais comprometidos com as manifestaes de ordem poltica, econmica e cultural que se desenvolveram ao longo do tempo na mesma. Desse modo, a inviabilidade de acesso ao Arquivo Pblico Mineiro foi minimamente suprida pelas informaes contidas no guia de colees do mesmo Arquivo no que se refere ao acervo da Cmara Municipal de Paracatu. A ocupao da regio de Paracatu se deu com o incio da formao do arraial por volta de 1730, que teve em vista o combate ao gentio e a procura por ouro. Paracatu localizava-se no entroncamento de vrios caminhos, destacando-se a Picada de Gois. Em 1744, tornaram-se conhecidas as minas de Paracatu. No ano seguinte os seus habitantes pediram sua elevao vila e cabea de comarca, o que no foi aceito pelas Cmaras das demais vilas. Posteriormente, o alvar rgio de 20 de outubro de 1798 criou a vila de Paracatu do Prncipe. Em 1840, a vila foi elevada categoria de cidade.3 As Comarcas enquanto divises administrativas existentes no sculo XVIII Brasileiro eram centros de aglomerao populacional e logo comercial; em Minas Gerais o processo de instituio dessas divises e de legitimao dessas regies e das cidades cabeas das mesmas se norteou mediante o florescimento da poltica colonizadora e a diviso eclesisticas naturalmente acompanha tal critrio para instituio de suas dioceses e sedes administrativas na Capitania mineira. As comarcas situadas na Capitania da Minas Gerais consistiam at o fim do sculo XVIII em quatro comarcas: a do Rio das Velhas, cuja sede era a Vila Real de Nossa Senhora da Conceio do Sabar; a do Rio das Mortes, cuja sede era a Vila de So Joo Del Rei; a do Ouro Preto, cuja sede era Vila Rica de Nossa Senhora do Pilar (Ouro Preto), que era, tambm, a sede da Capitania das Minas Gerais e a comarca do Serro do Frio, cuja sede era a Vila do Prncipe (Serro); sobre essas infere Caio Boschi estatisticamente e

Contedo :O acervo formado por registros de decretos, alvars e atos rgios; correspondncias com o Governo Geral e Provincial; atas das eleies; vereaes; acrdos; ordens e provises da Junta da Real Fazenda; cartas de usana; ofcios e receita do Conselho. _Sistema de arranjo: Os documentos encontram-se ordenados cronologicamente, e os ndices esto em ordem alfabtica._ Instrumentos de pesquisa: Catlogo e ndice alfabtico dos assuntos gerais dos cdices da Cmara Municipal de Paracatu: Revista do Arquivo Pblico Mineiro, ano XVIII, abril 1977; Inventrio dos cdices da Cmara Municipal de Paracatu. Condies de acesso: A pesquisa feita por meio de microfilmes. Dimenso/Suporte Textual: 0,60 metros lineares. Legislao bsica Portuguesa: Ordenaes Filipinas (1604): Livro 1, Ttulo LXV, LXVI, LXVII, LXIX, LXX e LXXI; Alvar Rgio de 20/10/1798. Brasileira: Constituio Poltica do Imprio, de 1824, Ttulo 4 e Ttulo 7; Lei de 01/10/1828; Lei n 16, de 12/08/1834 (Ato Adicional); Mineira: Lei n 163, de 09/03/1840.

analiticamente acerca da presena de Irmandades religiosas. A Comarca de Paracatu data do incio do sculo XIX, no ano de 1815 a Vila de Paracatu assumia posto de sede de tal Comarca. Sobre esse fato, Alessandro Abdala afirma, a partir de uma viso acerca do prprio povoamento e desenvolvimento da regio que caminhou no sentido de se instituir enquanto espao que requer a devida representatividade frente as estruturas administrativas do poder poltico, que no princpio do sculo XIX Minas Gerais contava apenas quatro grandes comarcas: Rio das Mortes, Vila Rica, Rio das Velhas ou Sabar e Serro Frio, todas criadas em 1714. Esta situao s mudaria no ano de 1815 com a criao da Comarca de Paracatu do Prncipe, na regio que pertencia antes Comarca do Rio das Velhas e que abrangia todo o Serto da Farinha Podre. Portanto, a regio hoje conhecida como Tringulo Mineiro era no princpio do sculo XVIII um imenso serto, compreendida entre os Rios Grande e Paranaba, at a confluncias destes dois rios a oeste, e a leste circundadas pelas cordilheiras da Serra da Canastra, configuram as terras onde a colonizao portuguesa ainda no havia conseguido chegar. Pouqussimos aventureiros ousavam se embrenhar para alm dos limites da Picada. A oeste existia uma terra bravia, desconhecida, onde navegavam os temidos ndios caiaps, as florestas de matas virgens, mistrios insondveis guardavam esse lugar selvagem. (...). Em meados do sculo XVIII esta ainda era uma regio despovoada, embora houvesse ncleos relativamente populosos como demonstra a Relao Nominal dos habitantes do Districto Parochial de Nossa Senhora do Desterro do Desemboque, do Municpio do Arach, Comarca do Rio Paracatu assinada pelo Juiz Manoel Antonio Rangel no ano de 1841, indicando que em Desemboque haviam 77 casas e 1300 habitantes, destes, 45% eram negros. A relao nominal indica ainda, uma grande diversificao de atividades presentes no arraial, com pessoas ocupando-se principalmente da lavoura e criao de gado, mas tambm h a presena de taberneiros, ferreiros, tecedeiras, sapateiros, negociantes, carpinteiros, alfaiates, folheiros, escrives, Oficiais de Paz, boticrios, jornaleiros, enfim, uma sociedade completamente estruturada, contendo

pessoas que certamente teriam papel decisivo no posterior povoamento do serto triangulino.4 Logo, trata-se de uma continuidade dos critrios de desenvolvimentos adotados para legitimar determinada regio mineira enquanto plo administrativo poltico; a regio de Paracatu, constata-se atravs de dados acerca da Histria da Cidade5, foi a ltima grande descoberta aurfera das Minas Gerais ocorreu no Vale do Rio Paracatu no incio do sculo XVIII6 . Fica aparente a grande significao dada atividade mineradora e como a mesma delimitava os contornos da Capitania7, visto que apesar de haver a inteno de instituio da regio de Paracatu enquanto Comarca da Capitania a mesma s se efetivou mediante a explorao aurfera na regio; mesmo que essa tenha sido nesse lugar ainda mais efmera e menos estruturada que nas demais. Descoberto o ouro, a atrao exercida pela abundncia com que este flua de seus veios dgua contribuiu para o rpido crescimento do Arraial de So Luiz e SantAnna das Minas do Paracatu. Aps perodo de grande crescimento, o arraial foi elevado vila com o nome de Paracatu do Prncipe, em 1798, por um alvar de D. Maria (a louca).8 Mesmo considerando esses critrios para estabelecimento de uma sede administrativa regional na Capitania Mineira, h uma srie de fatores que atestam sobre a consolidao dessas regies plo a diversidade de suas caractersticas que permanecem no atual quadro plural do Estado Mineiro no que se refere as realidades experimentadas em suas diferentes e distantes regies. Trata-se de aspecto marcado em mais de uma imagem
literria e facilmente perceptvel na paisagem social, cultural ou econmica do territrio. Vozes coincidentes asseverando sempre que Minas no uma, so ao menos vrias.9 A pluralidade subjetiva da Capitania mineira para o autor Alexandre Mendes Cunha considerada tambm no povoamento da mesma, reafirmando a importncia da explorao aurfera nesse sentido quanto
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Referncia eletrnica: ABDALA,Alessandro O Serto desabitado "Um perfil do tringulo Mineiro nos sculos XVIII". DESTQUEIN Revista Cultural de Sacramento e Regio. 5 Informaes Contidas no Site da Cmara Municipal de Paracatu. texto de autoria de : Helen Ulha Pimentel 6 PIMENTEL ,Helen Ulha. Divrcio na Paracatu Setecentista. Em uma cidade muitas histrias. Paracatu: Prefeitura Municipal, 1998, pgina 23. 7 Mapas e tabelas ocupacionais encontram-se em anexo. 8 Maria da conceio A.M. de carvalho. Guia informativo comintur. Paracatu, 1995. 9 Referncia eletrnica: CUNHA, Alexandre Mendes. A diferenciao dos espaos econmicos e a conformao de especificidades regionais na elite poltica mineira entre os sculos XVIII e XIX Pesquisador do Ncleo de Pesquisas em Histria Econmica e Demogrfica do Cedeplar/UFMG e Doutorando em Histria pelo PPGH da UFF.

as polticas colonizadoras de diviso territorial, mas apontando no amplo corpo social que se estabelece a existncia de demais atividades complementares ou no minerao, que mantm um movimento econmico e cultural em prol de uma estruturao administrativa.

A organizao de espaos voltados ao abastecimento de vveres para os ncleos mineradores, em fenmeno que remonta as primeiras dcadas do sculo XVIII, s a face mais clara de uma dinmica necessariamente mltipla e que tenderia a articular processos produtivos complementares, tanto em relao produo primria quanto a atividades manufatureiras organizando espaos nos termos decadeias de dependncia e fluxos comerciais.10 A ateno dada a essa estrutura de sobrevivncia paralela a minerao, se d sobretudo pelo fato de ter sido justamente tal estrutura o mecanismo capaz de dar continuidade a urbanizao e ao estabelecimento de atividades agro-exportadoras geradora de rendas municipais e regionais para a manuteno da sociedade posterior ao perodo de explorao aurfera. A efmera riqueza logo se dissipou e o declnio produtivo do ouro aluvial provocou a decadncia econmica da vila (...). A cidade retomou seu crescimento com base na agropecuria e viveu uma efervescncia cultural no sculo XIX, (...).11 A Comarca de Paracatu traz em seu histrico uma singularidade no que se refere s demais Comarcas da Capitania de Minas Gerais, visto que seu desenvolvimento e estabelecimento, inicialmente compreendido na atividade mineradora, passa a ser norteado por outras atividades ao longo do sculo XIX assumindo papel distinto na construo histrica acerca dessas divises territoriais mineiras. O papel distinto se deve a distncia temporal que delimita os processos formativos dessa Comarca no que se refere s demais; distncia temporal que certamente influenciou as relaes que se estabeleceram entre os plos administrativos contemporneos e a regio de Paracatu. Assim como os processos polticos e econmicos administrativos na regio de Paracatu que ocorrem em defasagem s demais regies mineiras, os processos de controle e organizao eclesistica Diocesana tambm se estabelecem quando j existe uma prtica religiosa organizada por associaes leigas vigentes naquele territrio como consta das datas de ereo das tidas Irmandades da Cidade de Paracatu e dos Arraiais de So Luiz e

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Ibidem. Informaes Contidas no Site da Cmara Municipal de Paracatu. texto de autoria de : Helen Ulha Pimentel.

SantAnna das Minas do Paracatu. Desse modo, o prprio registro e aprovao dessas associaes se d muito posteriormente a sua atuao social. natural que, assim como os processos sociais e as prticas educativas realizadas por meio dessas associaes religiosas na regio da Comarca de Paracatu demoraram tempos mais para se legitimarem, em razo do prprio processo de povoamento e constituio da regio enquanto produtora de renda ao Estado e provedora da manuteno econmica e espiritual da f catlica, os estudos como esse, acerca dessa dinmica, demorem um pouco mais para se divulgarem amplamente e com o devido valor.

Consideraes Finais:Compromissos e Estatutos Fontes em potencial no trato histrico. Os tidos Compromissos e/ou Estatutos dessas associaes leigas ou Irmandades Religiosas tratam diretamente do funcionamento das mesmas e do comportamento esperado daqueles que s mesmas pertencem. O autor Caio Csar Boschi atenta importncia e ao potencial dos mesmos, re refere aos mesmos enquanto os histricos compromissos mineiros: riqueza e potencialidade de uma espcie documental12 no ttulo de sua tese de doutoramento em que diz o mesmo propor embora voltado para o estudo das fontes histricas, este artigo no se restringe a apresent-las ou inventari-las. No versa sobre a metodologia do tratamento das fontes. Pretende, de um lado, fugir empobrecedora e ultrapassada tendncia de se indicar ou reproduzir friamente o documento; de outro, demonstrar que o documento s tem sentido, s adquire significado na medida em que sofre a ao do historiador.13 O texto de Boschi torna-se muito til medida que o mesmo relata e transmite sua prpria experincia no trato ainda pouco explorado dessas fontes e se surpreende ao perceb-las to ricas em informaes de diversas origens. Desse modo, o mesmo explicita sobre o seu prprio trabalho para estimular que outros historiadores experimentem o caminho por tais documentos e contribuam e ampliem as possveis perspectivas tericometodolgicas para a prtica da pesquisa e produo em histria.
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Referncia eletrnica: BOSHI, Caio Csar. Os histricos compromissos mineiros: riqueza e potencialidade de uma espcie documental. Professor do Departamento de Histria da Universidade Federal de Minas Gerais. 13 Ibidem.

No que diz respeito importncia do estudo acerca das irmandades o autor afirma Em Minas Gerais, no sculo XVIII, era impossvel viver ou morrer margem das irmandades. Eram elas que se incumbiam de implementar a vida religiosa (inclusive no que respeita construo de templos), alm de arcar com as despesas do assistencialismo social, sem esquecer que, em uma outra dimenso, as irmandades se tornaram veculo privilegiado de manifestao local, numa sociedade onde a livre formao de entidades polticas era expressamente proibida (...) Por todas essas razes essencial analisar como elas se organizavam formalmente. Para tanto, os chamados compromissos impem-se como o documento bsico (...) Nele, quase sempre minuciosamente, esto corporificadas a finalidade e as intenes da associao; as condies de admisso e participao; as obrigaes e os deveres, tanto da agremiao como dos seus adeptos, alm da definio dos meios prticos para a plena consecuo daqueles objetivos. Pelo fato de serem elaborados por diferentes segmentos da sociedade e ao longo do sculo, eles no apresentam forma padronizada, como primeira vista se poderia supor. Ao contrrio, amoldavam-se, quanto forma e ao contedo, s vicissitudes do momento, do local de sua redao, do grupo social que representavam e ao tipo de associao que se propunham organizar. 14 Fica ntida nessa pesquisa a importncia dada fonte em si e ao do historiador sobre mesma; o fato de estarmos lidando com uma fonte histrica de cunho no diretamente educacional no impede pensar as Irmandades Mineiras enquanto instituies de forte influncia quanto educao no escolar de ordem moral e cvica, para alm do carter religioso. Atravs dos citados compromissos, nesse caso especfico das Irmandades de Paracatu, analisaremos as diferentes frentes de atuao dessas associaes na sociedade Mineira. Assim, partindo da premissa de que, mesmo com a renovao do trabalho e do reconhecimento de infinitas possibilidades de trato com fontes de cunho oral, imagtico, udio-visual etc, ainda inegvel o trato histrico profcuo no que se refere fonte escrita; o trato com os compromissos assume papel de ruptura, a partir da superao do trato com a fonte escrita que no a questione sob critrios to ou mais incisivos do que as de outra categoria. A fonte escrita precisa ser pensada, assim como as demais, sob o cuidado de se
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Ibidem.

ater por quem, para quem, por que e para que foi produzida; assim como quando, onde foi produzida e tambm preservada.O que se busca, na realidade, ressaltar que o progresso metodolgico nos conduz quase nos obriga a um distinto e mais abrangente tratamento das fontes do que o praticado pela historiografia positivista. E no apenas isso; tambm uma percepo diferente e uma nova forma de crtica documental, (...)15 Os Compromissos e Estatutos das Irmandades Mineiras acabavam por se incorporar na sociedade enquanto princpio normativo tanto em mbito pblico como nas relaes do mbito privado. Delimita a interdependncia dos indivduos na prtica social no campo religioso, e vai alm, gerando e mantendo padres de comportamento aceitos pelo consenso social, norteando a organizao pblica a partir de idias particulares transmitidas por meio da associao das mesmas aos preceitos cristos veiculados atravs das Irmandades e seus estatutos normativos. Sem esquecer que muitas vezes o estatuto e/ou compromisso vem regular uma prtica j executada e no criar a mesma enquanto princpio normativo de comportamento, todavia h casos em que a prtica em si j denota um significado diferente do aparente e assim reproduz o devido estatuto, registro escrito de como agir com relao a si mesmo e com relao aos outros que por associao se tornam irmos e/ou iguais, quanto ao direito representativo no meio social em que transitam. No caso Mineiro, os compromissos se constroem em meio aos processos sciopolticos mais amplos da Capitania, transformaes e conflitos, e so utilizados em diferentes momentos enquanto instrumento de afirmao do controle do Estado. Esses documentos amparam reflexes tanto nesse sentido como por sua caracterstica anteriormente referida de regulador das relaes entre os cidados de uma mesma localidade, direcionando a ocupao e utilizao do espao. Como se percebe, os compromissos extrapolam sua condio inicial e aparente, transformando-se em ricos mananciais de documentos para a histria da globalidade social mineira e, no interior desta, das representaes e das atitudes religiosas. Para alm de seu trao marcadamente normativo, os compromissos passam a ser vistos tambm como uma fonte de estudo das mutaes sociais e econmicas, dos comportamentos e dos sentimentos das gentes mineiras.16

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Ibidem. Ibidem.

Percebendo mais do que o contedo informativo desses compromissos possvel pensar tambm os prprios processos de produo dos mesmos, no que diz respeito aos materiais, tcnicas, iluminuras e relao que se estabelece entre Arte e religiosidade no sculo XVIII em Minas Gerais; assim como enriquecer estudos no intuito de compreender manifestaes scio-culturais e a mentalidade artfice que se constri e matem no perodo. A percepo do leitor ultrapassa a compreenso do texto em si, seja ele manuscrito ou impresso. A organizao visual da mancha grfica, o tipo de letra, o suporte da escrita e as ornamentaes configuram um cdigo visual que contribui para tornar a informao compreensvel. Nos documentos adornados, a apresentao e a composio da escrita, mesclada a desenhos desenvolvidos a pena ou a pincel, tornam-se elemento de comunicao tanto quanto o texto escrito. Entre os milhares de documentos encontrados no acervo do Arquivo Pblico Mineiro, alguns merecem destaque pelo impacto provocado nos sentidos: os livros de compromisso de irmandades mineiras, produzidos durante o sculo XVIII. So manuscritos com valor artstico, feitos em caligrafia elaborada, apresentando pinturas a tmpera e aplicaes de folha de ouro nos frontispcios, capitulares e vinhetas.17 Mais uma vez apropriando-me de pesquisa realizada com base nos Compromissos de Irmandades Mineiras contidos no acervo do Arquivo Pblico Mineiro, tentarei inserir os compromissos das Irmandades da Comarca de Paracatu em uma abordagem j existente nesse campo histrico-historiogrfico, que leva em considerao o contedo informativo implcito no objeto concreto do Livro Estatuto ou Compromisso de uma Irmandade. Acerca da produo desses Estatutos no sculo XVIII, por quem e como foram produzidos, pouco se debateu na historiografia brasileira. Afirma-se que nenhum dos cdices mineiros consultados, at a presente data, esteve ligado ou associado a alguma corporao de ofcio, o contrrio do que ocorreu em Portugal com algumas Irmandades. (...) No que se refere ao modo de fazer os cdices referenciados anteriormente, pouco se sabe dos artfices que os produziram, apesar de que as fontes mostram-nos uma quantidade de

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Referncia eletrnica: ALMADA, Mrcia. A escrita iluminada. A aplicao de iluminuras, associada a caligrafia artstica, na documentria caracterstica da Minas setecentista, traduz a inteno de enobrecer esses papis e capturar o leitor pela conjugao estilstica de seus elementos grficos. Revista do Artigo Pblico Mineiro 149.

forros e mulatos ligados construo de templos, trabalhos artsticos como pinturas e esculturas(...).18 A arte de decorar tais compromissos dessas Irmandades remete a uma tradio que se inicia no perodo clssico, de iluminar a escrita no intuito de torn-la mais suave e agradvel ao receptor. Aps o surgimento da tipografia, a prtica do manuscrito perde seu valor, e na busca de enobrecer novamente documentos desta categoria, insere-se uma escrita iluminada19 em tais registros feitos mo. Atravs da esttica nobre conseguida por meio do uso de ouro e prata na confeco dos compromissos, assim como por meio da contratao de artistas renomados (por vezes mais de um) para o trabalho de caligrafia e pintura, os mesmo adquirem conotao de espelho da prpria ascendncia e/ou decadncia da dinmica econmica dessas associaes leigas. Contudo, no se deve concluir que entre as Irmandades menos favorecidas financeiramente a preocupao com a escrita desses compromissos fosse menor. Havia sem dvida um compromisso com a estrutura do documento, sua capitulao com letras ornadas e com o material utilizado no registro do mesmo atendendo a um alto padro de qualidade. As associaes apontadas enquanto representao de associacionismo elitista20, no evidenciam atravs de seus cdices que esses fossem os mais bem decorados. Nesse sentido, As irmandades de Nossa Senhora do Rosrio tiveram contribuio significativa no conjunto artstico do sculo XVIII, prova disso a quantidade considervel de seus Termos de Compromisso (...)21, associaes caractersticas por representarem a devoo negra e no elitizada no corpo social em que se instituem. Constaro nessa anlise os compromissos das associaes da comarca de Paracatu das Irmandades de Nossa Senhora do Rosrio, de So Benedito, de Nossa Senhora do Amparo, que nesta Comarca se caracterizou por associar pardos livres dos Arraiais de
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Referncia eletrnica: COSTA,Walmira. Histria da produo do livro de irmandades religiosas em Minas Gerais nos sculos XVIII e XIX: breve estudo sobre os materiais, tcnicas e artfices. Mestranda em Edio de Texto pela Universidade Nova de Lisboa.Bolsista do Programa Alban. Artigo fruto das investigaes realizadas em Minas Gerais e em Lisboa para concluso do mestrado em Edio de Texto em 2009 pela Universidade Nova de Lisboa. 19 ALMADA, Mrcia. Op. Cit. 20 Afirmaes presentes nos textos Walmira Costa e Mrcia Almada. 21 Referncia eletrnica: COSTA,Walmira. Histria da produo do livro de irmandades religiosas em Minas Gerais nos sculos XVIII e XIX: breve estudo sobre os materiais, tcnicas e artfices. Mestranda em Edio de Texto pela Universidade Nova de Lisboa.Bolsista do Programa Alban. Artigo fruto das investigaes realizadas em Minas Gerais e em Lisboa para concluso do mestrado em Edio de Texto em 2009 pela Universidade Nova de Lisboa.

SantAnna e So Luiz de Minas do Paracatu, da Irmandade de SantAnna e do Santssimo. A devoo dessas associaes, representada nas figuras religiosas referidas em suas denominaes, remetem ao tipo de participante das mesmas e sua posio na sociedade em que se inserem; nesse caso, a devoo tais figuras sacras associada camadas no elitistas da populao, sobretudo nas irmandades de devoo negra (nas quais, nessa anlise tambm se enquadra a Irmandade de Nossa Senhora do Amparo) e de devoo ao Santssimo, as primeiras visto ao pblico que atende e a segunda visto o apontamento do grande nmero e popularidade das mesmas em territrio mineiro no perodo. A anlise dos referidos cdices permitiu a mescla do trato com uma fonte que tm revelaes possveis no texto, na imagem e nos materiais que os constitui, sem possibilidade de estudo de um desconsiderando os outros. Identifica-se nesses compromissos uma densidade esttica marcada no excessivo ornamento das pginas, nos cdices das irmandades mineiras h um ecletismo de imagens que confluem entre os estilos maneirista, rococ e barroco. De um modo geral, as iluminuras tm um carter meramente ilustrativo, desprovidos de contedo simblico na maioria dos casos22, estudou-se nesse caso os materiais, papis, tintas, corantes utilizados na confeco artstica dos mesmos; sendo os papis importados mediante a influncia comercial da Igreja, e os corantes e tintas extrados em grande parte na flora brasileira. possvel identificar nesses compromissos bem ornamentados, para alm do poder aquisitivo da associao, uma prioridade quanto esttica, sempre rebuscada e por vezes menos organizada, visto que em muitos casos a iluminura delimita o espao da escrita e no o contrrio. Nos compromissos de Irmandades com menos poder de investimento na confeco desses estatutos, reconhece-se de todo modo um texto claro e com o aproveitamento do registro para demonstrar de forma objetiva e sistemtica a vida normativa da associao. Nos compromissos das Irmandades de Paracatu clara a diferena se no distncia nas concepes do que seria o livro regulamento de tais associaes mediante a variedade de composio em termos estticos com que nos deparamos. As Irmandades de Nossa Senhora do Amparo e Nossa Senhora do Rosrio apresentam em seus compromissos caractersticas similares: grandes capitulares pintadas
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Ibidem.

com requinte, contendo imagens sacras comuns ao perodo e uma escrita caligrfica muito refinada, constituindo verdadeira obra religiosa artstica para legitimao dessas associaes leigas.

* Imagens do Compromisso de Nossa Senhora do Rosrio de Paracatu.

*Imagens do Compromisso da Irmandade de Nossa Senhora do Amparo de Paracatu. Alm da ornamentao, essas caractersticas constituem parte de um processo que poderia ser classificado como uma simplificao organizada do processo de escrita e leitura advindo da popularizao da imprensa e do trabalho tipogrfico. Os ttulos so compostos em letras grandes e formais; as iniciais em destaque (capitulares) distinguem o comeo do texto, do captulo ou da seo; as maisculas pequenas ou minsculas maiores marcam a frase de abertura. Tais elementos tornaram-se freqentes com a expanso da esttica tipogrfica na composio do texto e podem ser percebidos na organizao visual dos livros de compromisso de uma forma geral.23 Alm de elementos estruturais, observada nos compromissos a utilizao de imagens impressas trabalhadas com inscries pena ou pelo pincel. Quanta a orientao metodolgica dos artfices incumbidos de tal tarefa citado24 o manual amplamente conhecido na Histria da Educao brasileira de autoria de Manoel de Andrade de Figueiredo , Nova Escola para aprender a ler, escrever e contar que data de 1722 e dedicada, segundo o autor, tanto ao aprendiz quanto ao escrivo experiente. As informaes contidas no mesmo tratam da boa prtica da caligrafia, assim como de receitas de tintas, exemplos de bordas, modelos de letras capitulares, desenhos figurativos alm de uma enorme possibilidade de aprendizado das letras cursivas, romanas, grifas e antigas. Tais modelos e tal cartilha caligrfica foi amplamente utilizada na confeco desses manuscritos; nas imagens referentes aos compromissos das Irmandades de Nossa Senhora do Amparo e Nossa Senhora do Rosrio perceptvel, mesmo o compromisso da primeira contendo mais ornaes na caligrafia e maior nmero de elementos figurativos que o da segunda, a semelhana na composio e na utilizao do espao das pginas nos dois documentos. O cdice da Irmandade de So Benedito apresenta caractersticas de ornao mais modestas que as das Irmandades de Nossa Senhora do Amparo e Nossa Senhora do Rozrio, mas nele identifica-se, sobretudo o respeito a orientao compreendida no referido manual no que se refere ao uso da caligrafia por parte do escrivo, a capitulao e as letras
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Referncia eletrnica: ALMADA, Mrcia. A escrita iluminada. A aplicao de iluminuras, associada a caligrafia artstica, na documentria caracterstica da Minas setecentista, traduz a inteno de enobrecer esses papis e capturar o leitor pela conjugao estilstica de seus elementos grficos. Revista do Artigo Pblico Mineiro 149. 24 O Manual foi citado nos textos de Walmira Costa e Mrcia Abdala sob argumentao semelhante.

diferenciadas no incio das frases. Quanto aos Compromissos das Irmandades do Santssimo e Santa Anna possvel inferir que conseguem manter a noo de organizao visual mesmo com a falta de ornaes e iluminuras nas pginas de seus estatutos normativos.

* Imagens do Compromisso da Irmandade de So Benedito de Paracatu.

*Imagens do Compromisso da Irmandade do Santssimo Sacramento de Paracatu.

*Imagens do Compromisso da Irmandade de Nossa Senhora Santa Ana de Paracatu.

As imagens apresentam traos capazes de conter informaes quanto sua produo que unidas reflexo acerca da dinmica social em que se inserem fornecem elementos para concluses no que diz respeito atuao dos artfices mineiros no sculo XVIII. Esses personagens se caracterizam pela pluralidade de reas em que atuam produzindo obras que refletem o imaginrio social do perodo sob cautela constante dos preceitos da f crist. O trabalho do pintor transitava no trato com a madeira, vitrais, esculturas e alcanava a tarefa nobre de ilustrar os manuscritos da poca, dentre os quais, os livros Compromissos das Irmandades Religiosas Mineiras. A autora Mrcia Almada atenta ao fato de que os processos de ornao e de escrita desses documentos ocorriam de maneira separada, A atividade da pintura, considerada arte nobre, aproximava-se da escrita. O ilustrador era pintor por excelncia, mas poderia no ser habilitado na arte da caligrafia e, talvez, nem tivesse o domnio das letras. J a

decorao caligrfica consistia em atividade especializada do calgrafo/escrivo. Um indcio claro de que a escrita e a pintura eram executadas por diferentes profissionais evidenciado na regularidade visual das folhas de rosto dos livros de compromisso. A simetria alcanada na decorao da pgina nem sempre era seguida e respeitada pelo calgrafo, quando o espao do texto estava delimitado pela pintura. Palavras eram partidas sem manter sua integridade e os tamanhos das letras eram reduzidos medida que o espao para a escrita se tornava mais curto. Nesses casos, como resultado, criava-se uma dissonncia visual entre a pintura e a escrita.(...) Por outro lado, existem casos em que o mesmo artista tanto pode ter realizado os desenhos quanto caligrafado o texto. 25 O texto traz outras significativas inferncias sobre o trabalho do artfice mineiro, quanto ao trnsito regional dos mesmos de acordo com as demandas de determinados momentos. Nos compromissos das Irmandades de Paracatu possvel identificar caractersticas que remetem ao valor de honra designado ao documento de registro, por meio de sua construo visual sempre suntuosa quando possvel no intuito de fortalecer alm do contedo normativo dos mesmos, a sua existncia e conservao no seio das associaes, sobretudo sua presena simblica, quanto grandiosidade da ao fraternosocial exercida. Os manuscritos contm um carter que regula e estimula a f atravs das imagens evocativas do sentimento de devoo que os une. de manuscritos no exclusividade dos livros de compromisso. Outros tipos de documento tambm apresentam ordem esttica bem construda e adornada por elementos decorativos aplicados a pena ou a pincel, como os mapas, grficos, diplomas, certides e certas reprodues de obras impressas. Porm, nos estatutos de irmandades torna-se evidente a aproximao entre o temporal e o espiritual, materializada em texto e imagem.26

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Referncia eletrnica: ALMADA, Mrcia. A escrita iluminada. A aplicao de iluminuras, associada a caligrafia artstica, na documentria caracterstica da Minas setecentista, traduz a inteno de enobrecer esses papis e capturar o leitor pela conjugao estilstica de seus elementos grficos. Revista do Artigo Pblico Mineiro 149. 26 Ibidem.

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