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ORAO E JEJUM COM OBJETIVOS ESPCIFICOS

TODO CRENTE DEVERIA TODOS OS DIAS DOBRA OS JOELHOS E ORAR PELA SUA PATRIA PELO MENOS 30 SEGUNDOS POR DIA. ORAR PELA PTRIA OBRIGAO DE TODOS NS - 1Tm. 2.1-3 - As oraes e aes de graas adquirem uma perspectiva universal. A igreja necessitava de um ambiente que permitisse a ela a levar uma vida tranquila e pacifica, que s poderia ser conseguida com um bom governo e a devida participao de todos na vida civil. dever o cristo jejuar. O prprio Senhor Jesus jejuava em Mateus 4:2 lemos que Ele passou em jejum um perodo de quarenta dias. O mesmo Senhor incluiu o jejum em suas recomendaes no Sermo da Montanha (Mateus 6:16-18) e garantiu que o jejum praticado com a correta motivao trar resultados: e teu Pai, que vm em secreto, te recompensar (Mateus 6:18). Sobre o jejum, em Lucas 5:35, Jesus afirmou que aps a sua partida os seus discpulos teriam a necessidade de jejuar. O mesmo texto mostra que os discpulos de Joo Batista faziam freqentes jejuns. Tambm o jejum foi citado por Jesus na explicao que deu aos discpulos que no conseguiram lidar com o menino que era atormentado por um esprito demonaco: esta casta no pode sair seno por meio de orao e jejum (Marcos 9:29). O livro de Atos dos Apstolos relata a prtica do jejum pela liderana da Igreja em Antioquia: E servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me agora a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, jejuando e orando, e impondo sobre eles as mos, os despediram. (Atos 13:2 e 3). No mesmo livro de Atos, no relato acerca da primeira viagem missionria de Paulo e Barnab, lemos que antes de escolherem os presbteros para as Igrejas, os apstolos promoviam jejuns e oraes (Atos 14:23). Alm destes apstolos, a Bblia nos apresenta uma galeria de homens e mulheres de Deus que praticaram jejuns e oraes: Moiss (xodo 34:28; Deuteronmio 9:9, 18), Davi (2 Samuel 12:16), Esdras (Esdras 8:21-23), Neemias (Neemias 1:4), Ester (Ester 4:16), Daniel (Daniel 9:3), Ana (Lucas 2:37), dentre outros. I. O JEJUM NO VELHO TESTAMENTO Encontramos vrios tipos de jejuns no V.T.: A. Jejum involuntrio: So os ocasionados por circunstncias especiais: 1. Moiss, quando esteve 40 dias no Monte Sinai: Ex. 34.28; Deut. 9.9. 2. Elias, quando caminhava para Horebe: 1 Reis 19.8. 3. Jesus, no deserto da tentao: Mat. 4.2; Marc. 1.13; Luc. 4.2. 4. Paulo: 2 Cor. 6.5.

B. Jejum voluntrio, por motivos religiosos: 1. No Pentateuco (os primeiros cinco livros da Bblia), no aparece a palavra "jejum", seno indiretamente nos textos de Lev.16.29 e Num. 29.7: "afligireis as vossas almas". 2. A palavra aparece pela primeira vez em 2 Samuel 12.16-22, quando Davi recusa alimento, buscando a cura do filho. O problema foi gerado pelo pecado de Davi. 3. Nos ltimos escritos do Velho Testamento que vamos encontrar o assunto com mais freqncia: Esd.8.21; Neem. 9.1; Ester 4.3; Salmo 35.13; 69.10;109.24; Dan. 6.18; 9.3. C. Jejum por motivos especiais: 1. Durante calamidades pblicas: Jer. 36.9 (36.1-32) 2. Para humilhar a alma: Salmo 35.13; 69.10 3. Para humilhao: Esd. 8.21 4. Para tristeza: 1 Sam. 31.13 5. Para atrair a misericrdia Divina: Is. 58.3,4. 6. Para manifestar a Deus o peso de culpas por pecados cometidos pelo povo: 1 Sam. 7.6; 1 Reis 21.9,12. 7. Programaes nacionais de jejuns: Zac. 8.19 e sgts., 2 Reis 25.1; Jer. 52.6,7; 2 Reis 25.8,9,25. II. O JEJUM NO NOVO TESTAMENTO A. Menciona que Ana servia a Deus com jejuns e oraes: Luc. 2.37. B. Os fariseus jejuavam duas vezes por semana: Luc. 18.12. C. Os discpulos de Jesus no jejuavam enquanto estavam com Ele: at. 9.14,15; Marc. 2.18,19; Luc. 5.33-35. D. Jesus menciona a necessidade do jejum para expelir demnios: Mat. 17.21,22. E. Depois da ressurreio de Cristo, aparecem as seguintes menes de Jejum: Atos 13.3; 14.23; 27.9; 2 Cor. 6.5; 11.27.

III. APLICAO DA DOUTRINA DO VELHO TESTAMENTO AO NOVO A. As finalidades e motivos do jejum do Velho Testamento no servem para o crente do Novo Testamento, uma vez que isso seria "obra da carne". Todo sacrifcio j foi feito por Cristo. B. No pela "aflio da alma" que nos aproximamos de Deus, mas pelo "novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo vu" (Heb.10.19-10). C. No pela autopunio, porque Cristo j levou os nossos pecados. D. A experincia de Paulo mencionada em 2 Cor. 6.5, no clara. Parece mais um jejum por falta de alimento. E. Todas as vezes que aparece o assunto no Novo Testamento, est ligado orao - orao e jejum oportunidade para orar sem se preocupar com alimentao. Portanto, o jejum simples, sem orao, no tem valor. F. Todos os casos do Novo Testamento esto ligados a uma situao especial e no representam uma prtica normal da vida crist. E esses casos especiais, so: 1. Para expulsar demnios (Mat. 17.21,22); 2. Para enviar missionrios (Atos 13.2-3). Nota: curioso que, na eleio de diconos, os apstolos se dedicariam ao ministrio da orao e da Palavra. No se menciona o ministrio do jejum (Atos 6.4). G. Nas recomendaes aos cristos gentios, no aparece a meno do jejum (Atos 15.28,29). Por tudo isto no resta dvidas que o jejum, junto com a orao, prtica necessria para os crentes poderem crescer espiritualmente e para que a Igreja alcance excelncia no exerccio de seus ministrios. Defina o seu Objetivo - Por que voc est jejuando? para a sua renovao espiritual, por direo, cura, soluo dos problemas, graa especial para enfrentar uma situao difcil? Pea ao Esprito Santo que mostre claramente a sua direo e os objetivos para o seu jejum e orao. Isto ir capacit-lo a orar mais especfica e estrategicamente. Atravs do jejum e da orao, ns nos humilhamos perante Deus de tal forma que o esprito Santo ir avivar o nosso esprito, despertar as nossas igrejas e sarar a nossa terra de acordo com II Crnicas 7.14. Faa disso prioridade no seu jejum. T emos um exemplo no Velho Testamento Esdras - 8 - 21 : 23 21. Ento apregoei ali um jejum junto ao rio Aava, para nos humilharmos perante o nosso Deus, para lhe pedirmos jornada feliz para ns, para nossos filhos e para tudo o que era nosso. 22. Porque tive vergonha de pedir ao rei, exrcito e cavaleiros para nos defenderem do inimigo no caminho, porquanto j lhe havamos dito: a boa mo do nosso Deus sobre todos os que o buscam, para o bem deles;

mas a sua fora e a sua ira contra todos os que o abandonam. 23. Ns, pois, jejuamos, e pedimos isto ao nosso Deus, e ele nos atendeu. Este livro contm quase tudo que se sabe acerca da histria dos judeus a partir de 538 a.C., quando Ciro, o persa, conquista a Babilnia. A mo de Deus pode ser vista no fato que o rei Ciro permitiu aos judeus regressarem do exlio na Babilnia e reedificarem o templo arruinado. No obstante, muitos judeus preferiram o conforto da Babilnia civilizada, em lugar das dificuldades da Judia empobrecida. Aqueles que regressaram, comearam dando a Deus o primeiro lugar e edificaram ali um altar ao senhor (3: 1-13). Mas, a despeito disso, permitiram que seus inimigos os impedissem de continuar a edificao do templo e da cidade (4:1-24). Depois de dezesseis anos, veio o reavivamento atravs da pregao de Ageu e Zacarias, e as obras do templo foram concludas, isso por volta de 516 a.C., sem a interferncia ou oposio de outros inimigos. Aps o ano de 457 a.C., aparece Esdras (7:1-10), comissionado pelo rei persa para ensinar e por em vigor a lei judaica (7:11-28). Esdras reuniu uma nova gerao de exilados para que voltasse com ele, e fez perigosa viagem sem escolta (8:1-36), por isso o jejum, conforme o texto que lemos. Assim tomamos conhecimento do objetivo de Esdras. A viagem at Jerusalm ! Essa viagem era extremamente longa, cheia de imprevistos e de ataques de grupos inimigos e por isso o jejum como preparo para a viagem. Se olharmos para a realidade dos nossos dias vamos ver que o valor do jejum nas prticas religiosas evanglicas tem cado de moda e ps-modernamente tal prtica tem causado mais mal do que bem, pois a maioria dos grupos religiosos tem invertido a ordem dos objetivos do jejum. Esdras porm, age de forma diferente e se prope a fazer um jejum porque j havia dito ao rei que o seu Deus cuidaria dele e de seus companheiros, de maneira que agora teve vergonha de pedir soldados para a sua proteo. Assim Esdras apregoa um jejum, a fim de se humilhar perante o Senhor, para lhe pedir uma jornada feliz para eles, para os seus filhos e para tudo que era deles. Esdras sabe que no recomendvel falar em confiana na providncia divina, e, depois, quando no aperto das situaes, apelar para a dbil fora humana. Esdras sabe que no pode ser hipcrita, por isso recusa a ajuda, a proteo do exrcito e recomenda a sua viagem ao Senhor. A confiana de Esdras foi colocada "na boa mo do Senhor que sobre todos os que o buscam, para o bem deles". Assim, percebemos que o jejum teve excelente resultado, afinal de contas eles jejuaram, pediram e o Senhor Deus os atendeu. Transio : Dentro desse contexto, onde Deus recebe e atende o jejum do seu povo, queremos refletir com os irmos e irms sobre "o que precisamos fazer para termos uma jornada feliz". 1. Se quisermos ter uma jornada feliz, precisamos nos humilhar na presena de Deus. O texto no versculo 21 nos mostra que Esdras apregoou um jejum, a fim de se humilhar na presena do Deus altssimo. Da mesma maneira, se queremos uma jornada feliz para ns, precisamos nos humilhar na presena de Deus; Se queremos uma jornada feliz para os nossos filhos, teremos que nos humilhar na presena de Deus; Se queremos uma jornada feliz para tudo aquilo que nosso, devemos nos humilhar na presena de Deus. Mas o que significa "se humilhar" ? O dicionrio nos ensina que humilhar-se tornar humilde ou ainda

submeter. O mundo sem Deus entende por humilhao algo deprimente e vergonhoso. Neste conceito, ajustase perfeitamente s exigncias da nossa velha natureza pecaminosa. O nosso velho homem recusa-se a dobrarse, a humilhar-se, a render-se, a submeter-se diante da vontade do Deus que deseja nos conceder uma jornada feliz. Assim sendo, a primeira condio para que tenhamos uma jornada feliz nos humilharmos. O que Deus requer de ns ingratos e pecadores, que nos humilhemos. E humilhar no apenas uma tintura de melhoria no procedimento; nem desculpas desta ou daquela natureza; nem novos e melhores votos; nem maior dose de boa vontade; nem mais simpatia para com sua causa; nem mesmo passar a contribuir mais; nada disso! O que o Senhor requer que nos humilhemos! A Bblia como Palavra de Deus, nos d muitos exemplos de humilhao: Em Isaas 57:15 ela diz que o Senhor nosso Deus habita junto ao contrito, ao de esprito quebrantado, ao humilhado; O salmo 51:17 nos apresenta a idia que os sacrifcios que agradam ao Senhor so o esprito quebrantado e o corao compungido e contrito; Nabucodonozor , rei da Babilnia, comeu capim com os animais, at que se humilhou diante de Deus, e o reconheceu como Senhor; A 1 carta de Pedro no captulo 5, versculo6, diz : "humilhai-vos, portanto sob a poderosa mo de Deus, para que ele, em tempo oportuno, vos exalte. E ainda em Mateus 5:3, no sermo do monte, o Senhor Jesus nos ensina que "bem aventurados so os humildes de esprito, porque deles o Reino dos cus". Em todos esses exemplos, e dezenas de outros deles, a exigncia divina para todos ns a mesma: humilhaivos! Podemos dar voltas com o nosso orgulho e prepotncia, portanto isso no nos isenta da necessidade que temos de nos humilharmos na presena de Deus! Aplicao : Estamos prontos para nos humilharmos na presena de Deus, para que ele no seu tempo oportuno nos exalte? Estamos preparados para que ele nos conceda uma jornada feliz? Estamos preparados para submetermos vontade de Deus, enquanto igreja? 2. Se quisermos ter uma jornada feliz, precisamos nos comprometer com Deus. E nos comprometer com Deus significa colocarmos as nossas aes diante dele, para que ele mesmo nos conceda a f para proclamar a confiana no Senhor. Como nos ensina o vers. 22, na sua 2 parte : A boa mo do nosso Deus sobre todos os que o buscam para o bem deles. Mas compromisso vai muito alm dessa idia. Vejamos alguns exemplos, atravs dos textos do jovem rico, do chamado de Simo e Andr e da morte de Estevo, a diferena que existe entre aqueles que somente se envolvem e aqueles que se comprometem com o reino de Deus: O jovem rico, apesar de saber quem era Jesus, de conhecer os mandamentos, de pratic-los desde a sua juventude, no teve disponibilidade para seguir a Jesus e de se comprometer com o seu Reino. Preferiu as suas riquezas ao compromisso com o mestre. S se envolveu !!!! J para Simo e Andr a histria foi outra. Jesus caminhava junto ao mar da Galilia, quando os viu e os convidou a serem "pescadores de homens". O texto nos mostra que eles deixaram imediatamente as suas redes e seguiram a Jesus. Assim tambm aconteceu com Tiago e Joo. E a histria do cristianismo nos mostra que

foram pessoas comprometidas com o Senhor Jesus, ao ponto de morrerem por amor do mestre. Podemos aprender nesses exemplos, que seguir a Jesus exige renncia, desprendimento e acima de tudo confiana, naquele que nos amou de tal maneira que assumiu o compromisso e a vontade do Pai para nos salvar. Reportando-nos ao livro dos Atos dos apstolos, podemos aprender sobre o preo do compromisso. No exemplo de Estevo, o primeiro mrtir da igreja primitiva. Vemos que o viver correto e comprometido com os valores do Reino, levaram-no morte. O que mais nos impressiona nesse caso que Estevo nos mostra que a histria do cristianismo a histria de homens e mulheres destemidas, que deram as suas vidas e no negaram a f jamais. Estevo foi um desses discpulos, Ele era cheio da Palavra de Deus, cheio do esprito Santo, cheio de esperana e cheio do amor de Deus. Ele foi algum que no envergonhou o evangelho de Cristo. Sofreu at a morte e como Jesus ainda pediu ao Pai para que no imputasse aquele pecado sobre os seus agressores. Lembrando ainda dessas pessoas que levaram o compromisso com Cristo at as ltimas conseqncias, me vem a mente uma das frases que tem falado muito ao meu corao ultimamente que a seguinte: "O sangue dos mrtires a semente da igreja". Ah se todos ns aqui pudssemos viver o evangelho de Cristo na sua plenitude. Talvez a sim, a nossa jornada enquanto comunidade do compromisso fosse uma jornada feliz. Fica para todos ns o desafio de sermos uma comunidade que paga o preo e que sofre as conseqncias pela fidelidade a Deus. Aplicao: Ser que como cristos, lavados e remidos por Cristo, temos a exata noo do nosso compromisso para com Deus? Ser que temos coragem para assumirmos a nossa f em qualquer circunstncias? Ser que teramos atitude dos matires: Sim eu acredito em Deus! Mesmo sabendo que aquela seria a nossa ltima declarao ? 3. Se quisermos ter uma jornada feliz, precisamos depender somente de Deus. Devemos ter o mesmo sentimento de Esdras e nos colocarmos na presena de Deus e dele depender. Confiar no Senhor da vida, para que ele mesmo nos ajude, para que ele nos capacite a fazer aquilo que o versculo 23 nos ensina "Ns, pois, jejuamos, e pedimos isto ao nosso Deus, e ele nos atendeu". A nossa vontade deve estar de acordo com a vontade de Deus, mas naquilo que depender de ns, devemos lutar, a fim de termos uma jornada feliz. Esdras dependeu de Deus, no quis o exrcito para acompanh-lo na sua viagem at Jerusalm, e ns? Dependeremos unicamente de Deus para os nossos planos e projetos futuros ? Dependeremos de Deus para que a nossa jornada seja uma jornada feliz? O ensino de Esdras para ns, deve estar relacionado com a nossa predisposio em atentarmos para aquilo que a Bblia nos ensina: Eles jejuaram. E o jejum no sentido bblico apresentado como uma forma de absteno de alimentos para finalidades espirituais, isso no quer dizer que ele no possa ser usado para outras finalidades. A verdade que ele se concentra em finalidades espirituais. Mas o realmente devemos ter em mente e praticar nas nossas vidas, o objetivo do jejum. O jejum deve sempre centrar-se em Deus. O texto de Zacarias 7:5 nos ensina: "Acaso foi para mim que jejuastes, como efeito para mim?" Desta forma, se o nosso jejum no para Deus, ento fracassamos. Benefcios fsicos, xito na orao, dotao de poder, discernimento espiritual, estas coisas nunca devem tomar o lugar de Deus como centro do nosso jejum. John Wesley declarou: Primeiro seja o nosso jejum feito para o Senhor, com nosso olhar fixado unicamente nele. Que a

nossa inteno seja esta, de glorificar nosso Pai que est no cu. Logicamente que existem outros objetivos secundrios na prtica do jejum. Porm, devemos saber que, o jejum revela coisas que nos controlam. Este um maravilhoso benefcio para o verdadeiro discpulo que anseia ser transformado imagem de Jesus Cristo. Outra coisa que devemos fazer alm de jejuar, orar. Pedir a Deus para que nos abenoe e nos d de fato uma jornada feliz. Talvez o mais repetido mandamento em toda a Bblia o da orao. E por que? Exatamente por ser a mais poderosa arma que Deus colocou nas mos dos seus filhos e filhas, tanto para a sua vida espiritual, como para o avano do seu Reino sobre a face da terra. Por isso devemos estar sempre em orao, como no dizer do apstolo Paulo, "orai sem cessar". Assim, o crente que ora, vive em comunho com Deus e est preparado para enfrentar as situaes mais adversas possveis. Sem orao somos presas fceis do diabo; somos como um corpo sem vida, a nossa vida fica sem vigor; sem brilho o nosso testemunho e sem poder o nosso trabalho. Portanto devemos orar e pedir ao Senhor para que a nossa jornada seja uma jornada feliz. Deus nos manda orar! Precisamos orar! Devemos orar! Se queremos uma igreja que prega a palavra, devemos orar! Se queremos uma igreja que faa diferena na nossa sociedade, devemos orar! Se queremos uma igreja forte e saudvel, devemos orar! Se queremos uma igreja que serve e ajuda, devemos orar! Se queremos uma igreja celebrativa e alegre, devemos orar! Se queremos uma igreja que viva em comunho, devemos orar! Se queremos uma igreja sendo instrumento de Deus para a salvao de pessoas, devemos orar! Se queremos uma igreja missionria, devemos orar! Enfim, se queremos ser uma igreja que faa diferena, devemos orar! A as portas do inferno no prevalecero contra ela! Concluso: Jejuar e orar: esse o nosso desafio!. Se queremos a bno de Deus sobre tudo e todos, devemos nos humilhar perante o Senhor; devemos nos comprometer com ele e devemos depender somente dele! Se jejuarmos e orarmos, com certeza teremos o resultado da ao de Deus sobre as nossas vidas. Teremos a boa mo do Senhor sobre ns, pois afinal de contas estaremos buscando o Senhor nosso Deus com todo o nosso corao, com toda a nossa fora, com toda a nossa f, nesse Deus que nos transforma, que nos renova e que acima de tudo, quer que tenhamos uma jornada feliz! Seja esse o nosso desafio!! E que Deus nos abenoe!!!!! FONTES O Espirito nos ajuda a orar, uma teologia biblica da orao - CPAD Bblia de Estudo Aplicao Pessoal - CPAD Bblia de Estudo Proftica - HAGNOS