La sociedad de la informacin y la diversidad, contexto para repensar la educacin en valores Basilio Florentino, Elena Noguera, Mara Rosa Sales

y Silvia Torguet(1) Los autores nos presentan algunas de las caractersticas socioeducativas actuales relacionadas con los fundamentos de la sociedad de la informacin y la diversidad. Su objetivo es contribuir, desde la educacin en valores, a caminar hacia la sociedad del conocimiento y la convivencia. FORO 1: EN UN PRRFO DE 5 LNEAS, PLANTEAR LA IDEA PRINCIPAL. La realidad actual y las vivencias cotidianas han quedado inmersas en un esquema de relaciones en el que dominan las formas ms variopintas de las tecnologas de la informacin y de la comunicacin. Estos acontecimientos ocurren en un mundo plural y diverso. Culturas y formas de vida diferentes se combinan y conviven en un contexto de desarrollo tecnolgico global con claros matices homogenizadores. Las culturas minoritarias refuerzan sus rasgos ms identitarios y los potencian como una forma de preservar la integridad de su existencia. Identidad y globalidad se admiten o se objetan, pero al mismo tiempo, forman parte de una misma realidad en la que la singularidad y la diversidad se complementan y se conjugan. En este escenario, lleno de incgnitas y expectativas contradictorias, de ilusin y de temor, nuestro trabajo como profesionales de la educacin se alimenta de la esperanza y pretende convertir en reto, en la medida de lo posible, aquello que produzca temor. Por ello, nuestro objetivo ltimo es contribuir, desde la educacin en valores, a caminar hacia la sociedad del conocimiento y la convivencia. Partimos de que la tecnologa es neutral, pero no el uso; y es en todo lo relacionado al uso donde la educacin en valores debe jugar su papel. Proponemos analizar las competencias individuales y sociales que la nueva sociedad exige a la ciudadana. Prestar atencin al concepto de educacin que hemos de adoptar desde las instancias educativas, como base para la conformacin de los valores y actitudes que nos lleven a una ciudadana socialmente competente, as como al diseo de una intervencin pedaggica que nos permita progresar en la transformacin de la sociedad de la informacin y la diversidad a la sociedad del conocimiento y la convivencia. Hemos iniciado el trabajo nombrando algunas de las caractersticas socioeducativas actuales relacionadas con los fundamentos de la sociedad de la informacin y la diversidad. Globalizacin: nuevos parmetros y menos referentes claros Actualmente, no hay duda que vivimos en una sociedad de cambios progresivos. Manuel Castells identifica tres factores que coinciden histricamente a partir de 1968, y que a lo largo de estos ltimos aos han hecho posible que hoy se pueda afirmar que estamos en un mundo cualitativamente diferente. Estos factores son: la revolucin tecnolgica de la informacin; la crisis en las formas clsicas del capitalismo y del estatismo y el
1

resurgimiento de diferentes movimientos sociales y culturales, guiados por criterios que, por un lado, defienden a las minoras, a la diferencia y a la conservacin del ecosistema; y por otro, rechazan a la autoridad establecida, que se justifica a s misma porque es la autoridad.(2) Cada vez ms, y de acuerdo con las diferentes teoras de la globalizacin y cambio social global, el mundo contemporneo se encuentra marcado por un cambio profundo en relacin al significado del concepto distancia. La distancia se reduce cada vez ms y las relaciones se producen en ausencia de la interaccin fsica. Aun as, estas comunicaciones hacen evidente la necesidad de una interdependencia para solucionar problemas, realizar y coordinar acciones a nivel global. Tal y como nos comenta Seyla Benhabib(3): Como consecuencia del desarrollo mundial de los medios de transporte y comunicacin, en la emergencia de mercados laborales internacionales, capitales y financieros, con los efectos multiplicadores e incrementadores de las actividades locales a escala global... hoy la confrontacin real de diferentes culturas ha producido no solo una comunidad de conversacin, sino una comunidad de interdependencia. Es a este nivel de confrontacin real que los temas de ms presin moral emergen en la escala global actual. Aguilar, D. y Vega, F.(4) reafirman la idea mencionada: El proceso de mundializacin de las comunicaciones y la generalizacin del uso de las tecnologas del satlite, la televisin por cable, las autopistas de la comunicacin, las redes y bancos de datos... no solo han disminuido las distancias y relativizado el tiempo, sino que han generado una nueva forma de entender el mundo y la realidad circundante, una nueva sintaxis del lenguaje y nuevos modelos de pensamiento. La realidad cotidiana (lo que vemos, sentimos y compartimos) se enmarca cada vez ms en un entorno ms amplio, en un espacio geogrfico de contactos y relaciones humanas que se extienden a nivel mundial. La informacin y la comunicacin fluyen y varan de manera constante. En este sentido, necesitamos puntos para fortalecernos como personas, que tengan en cuenta todos los espacios y las circunstancias que enriquecen nuestra identidad y, a la vez, nos posibiliten comprender y experimentar la dimensin internacional de nuestra realidad.(5) Aceleracin y desarrollo de las tecnologas de la informacin y de la comunicacin (TIC) Los procesos globalizadores hacen de este fenmeno un hecho permanente y cotidiano en nuestras vidas. Hace apenas una dcada, hablar de globalizacin o tecnologa de la comunicacin era solo un asunto de expertos. Sin embargo, hoy da estos procesos han impregnado tanto nuestro quehacer diario que se ha constituido en un asunto de dominio pblico. Actualmente, la mayora de las acciones institucionales, de diferentes campos profesionales y de la vida
2

productiva, pasan necesariamente por procesos de globalizacin. Cada da leemos o escuchamos sobre diferentes fusiones, que van desde pequeas empresas como pequeos supermercados o tiendas de muebles, hasta grandes empresas nacionales e internacionales. El trasporte areo y martimo, la banca y la energa son algunos ejemplos de esto. Somos protagonistas de una gran revolucin que despierta incertidumbre. Sin embargo, la informacin a favor y en contra que circula sobre estos procesos, permite desvelar intereses a la par que ayudan a posicionarse, en su defensa o en su crtica. Una de las causas que hace que sea posible una situacin como la descripta, se encuentra en el desarrollo y el control de la tecnologa de la informacin. Es normal escuchar a los expertos hablar del desarrollo progresivo de este campo; ya no nos sorprendemos cuando un ordenador personal que cuenta con la ms avanzada tecnologa a los tres meses queda obsoleto. La aceleracin tecnolgica marca nuestra poca: el ordenador ha pasado de ser solo una herramienta de trabajo a constituir el lugar de ocio junto con la televisin, el video, el equipo de msica, la cmara y el mvil, entre otros. A su vez, ha pasado a ser un medio de relaciones sociales y se ha convertido en elemento bsico e indispensable para acceder a las fuentes esenciales de la era informacional. El campo profesional o la actividad productiva que hoy se desarrolle al margen de las nuevas tecnologas tienen una importante asignatura pendiente que superar. Si hacemos referencias a Internet, una de las principales vas de informacin, veremos que la situacin es similar. La lnea telefnica ya no es suficiente para conectarnos. El caudal de informacin supera el canal de transmisin y lo vuelve estrecho e insuficiente. La lnea telefnica tradicional ha dejado de ser eficaz y se debe utilizar la lnea adsl o la fibra ptica. Pero estos medios tambin quedarn desbancados en poco tiempo. Este progreso, tanto en la concentracin de la tecnologa como en la sofisticacin de los medios que la hacen posible, ha trado una limitacin al acceso. Es una limitacin que afecta, incluso, a los pases exportadores de tecnologa. Pero la situacin se agrava cuando se refiere a pases en vas de desarrollo, porque en el contexto actual quien no cuente con un ordenador actualizado y conexin a Internet, es una persona excluida de la sociedad informacional. El motor de cambio es la revolucin tecnolgica y sus consecuencias que, en esencia, consisten en la convergencia acelerada entre la microelectrnica, las telecomunicaciones, la radiodifusin, los multimedios y las tecnologas de la informacin y la comunicacin, todo ello en un proceso que genera nuevos productos y servicios, as como nuevas formas de gestin empresarial. Pero el campo econmico no es el nico afectado. Segn Castells existe una nueva forma de relacin entre economa, Estado y sociedad, que llevar a cambios fundamentales en todos los aspectos de nuestras vidas. Entre otras cosas, dichos cambios incluyen la difusin y asimilacin de los conocimientos, el comportamiento social, las prcticas econmicas y empresariales, el
3

compromiso poltico, los medios de comunicacin, la educacin y la salud, y el ocio y el entretenimiento. Dentro de las tic el elemento ms revolucionario es Internet. El ambiente de informacin y comunicacin en el que estamos inmersos crea un hbitat informtico (recordemos que comunicacin viene de comunidad). Asistimos a la creacin de una nueva comunidad alrededor de una red de redes de ordenadores capaces de comunicarse entre ellos en el espacio virtual. Internet es un medio de comunicacin, de interaccin y de organizacin social sin lmites de tiempo ni espacio. Nos topamos con un reto cmo sincronizar lo global y lo local? Quizs sea la relacin entre las tic y el ocio lo que despierte una mayor inseguridad e incertidumbre. Tal vez, una de las razones se encuentre en que este vnculo es inherente a la juventud. Se realizan diversos estudios sobre cmo viven los jvenes y su experiencia en este entorno tecnolgico, se organizan congresos para hablar de la relacin de la infancia y el entorno audiovisual... Qu est sucediendo? No decimos nuevo entorno porque, a diferencia de los adultos, para los jvenes el contexto actual es el natural. Queremos salvar esta distancia con la intencin de no prejuzgar y actuar con conocimiento de causa ante unos parmetros que invaden con gran poder atractivo. Nos referimos bsicamente al individualismo, la interaccin y la realidad virtual. Hablamos de individualismo en dos sentidos. En primer lugar, refirindonos al medio que se acerca cada vez ms a las caractersticas del usuario, define tipologas de pblico y atiende a una persona que, en la medida de que el mundo multimedia satisfaga sus necesidades a travs de la interaccin y la realidad virtual, tender hacia el aislamiento. Sin duda se abren nuevas formas de relacin interpersonal, entretenimientos, posibilidades y, por supuesto, nuevos riesgos. En este aspecto nos parece oportuno resaltar, en la relacin tic-ocio, la retroalimentacin a travs de la publicidad directa o indirecta que lleva a un consumismo voraz. En este consumo, la poblacin infantil y juvenil toma un relevante protagonismo, tal y como explican Castells y Bofarull(6): () esta sociedad consumista, monstruosidad que entre todos hemos engendrado, ha pervertido la dinmica natural de las leyes de la oferta y la demanda, de tal manera que la secuencia clsica: necesidad-demandaproduccinconsumo se ha transformado ahora en produccin-demanda (creacin de la demanda)-consumo, en la que la necesidad pasa a un segundo plano. Los objetos de consumo ya no cuentan por su valor de uso, sino por su valor simblico, y ah las nuevas tecnologas electrnicas tienen un lugar preferente. Las tic nos hablan de informacin y comunicacin. Nos parece importante acostumbramos a diferenciar explcitamente las dos posibles vertientes. Entendemos a la comunicacin como un proceso que puede ser interactivo, participativo y democrtico. La informacin, por otra parte, es solo una parte del
4

proceso comunicacional que consiste, predominantemente, unidimensionales entre emisores activos y receptores pasivos.

en

flujos

Habitualmente somos ms conscientes del uso de las tic en la vertiente comunicativa (telfono, mvil, Internet...), porque comunicarse supone un acto de reflexin. En cambio, somos menos conscientes en el uso de las tic en la vertiente informativa, dado que adoptamos una actitud de receptores pasivos. Sin embargo, la informacin a travs de los medios de comunicacin: prensa, radio, Internet y la tv (esta cuenta con un lugar preferente), adquiere un importante papel en el proceso de socializacin al tener la capacidad para forma hbitos de conducta(7), as como en el proceso de construccin personal, al capacitar para crear estados de opinin, articular discursos y generar conocimiento(8). Podramos decir que todas y todos nos atrevemos a hablar, con supuesto conocimiento de causa, sobre cualquier tema de actualidad poltica, incluso como tema recurrente a primera hora de la maana. Pero cuando omos a expertos en uno u otro tema, caemos en la cuenta de nuestra ignorancia. En los distintos medios de comunicacin omos lo mismo (con matices) repetidamente, lo que alimenta una falsa sensacin de estar muy informados. Miquel de Moragas(9) lo explica de la siguiente manera: En el mundo contemporneo hay un proceso de multiplicacin de canales de difusin, pero de gran concentracin de produccin de la informacin. Esto crea un espejismo de mucha cantidad de informacin, porque se ha multiplicado el nmero de canales. Pero si analizsemos todos los informativos de este medioda de todas las televisiones europeas, sera espectacular la coincidencia de las fuentes de informacin. El poder real del mundo de la informacin hoy ya no est en la censura (que tambin hay), sino en el dominio de la produccin de contenidos. Los medios de comunicacin educan porque, en los adultos crean opinin y estilos, y en los ms jvenes, sobre todo, modelos a imitar(10). A esto se le agrega que no toda informacin refleja necesariamente la verdad. Una aproximacin a la misma viene dada por la contrastacin de tal informacin en diferentes medios. Al respecto, Internet nos da nuevos instrumentos para afrontar la necesidad de contra-informacin. Esta debe ser lo ms rigurosa posible pero, como dice Moragas, hay que tener cuidado de no olvidar el contenido de las redes de comunicacin. Es decir, recordar que la produccin de contenidos es de todo tipo: audiovisuales, formativos, informativos, etc. Y por tanto, la contra-informacin no se puede hacer de forma particular, sino de manera articulada. Un ejemplo cercano de contra-informacin ha sido la opinin pblica mundial que se desarroll sobre los planes blicos de Estados Unidos. En este ejemplo se aprecia el efecto de las comunicaciones por Internet y el creciente poder de un movimiento que, paradjicamente, empez siendo considerado antiglobalizador, pero que ha encontrado en uno de los principales signos distintivos de la globalizacin (la facilidad y rapidez de las nuevas telecomunicaciones) una de sus armas ms poderosas.(11) Globalizacin, identidad y multiculturalidad
5

La globalizacin conlleva, indirectamente, la prdida de preeminencia de uno de los principales productores histricos de identidad: el Estado-nacin. La globalizacin modifica, por lo tanto, el papel de los productores tradicionales de identidad. En consecuencia, las identidades culturales tradicionales del planeta tienden a configurarse como el resultado del encuentro entre las culturas autctonas y los elementos transnacionales de las culturas de los pases con ms poder poltico y econmico. Esto supone que unas culturas nacionales acontezcan globales y, en consecuencia, sean hegemnicas a escala mundial. Un determinado nivel de transculturalizacin afecta a las identidades culturales tradicionales. En muchos estados del planeta, se manifiesta una evidente tendencia a la reconstruccin de realidades identitarias ms cerradas y al crecimiento de la diversificacin identitaria en el seno de cada comunidad nacional. El conjunto de las sociedades conviven en una dinmica de mltiples hibridaciones. Es evidente que estos fenmenos contienen elementos contradictorios, pero el panorama no es necesariamente negativo. El encuentro de culturas es, por excelencia, un buen instrumento para establecer o afianzar ligaduras positivas entre realidades diferentes y lejanas. La universalidad de las redes informticas en una sola direccin es negativa, pero tambin puede comportar la posibilidad interactiva de escuchar, de mirar y de intervenir desde cualquier lugar del planeta. El mundo es global y la identidad cultural de cada regin o pas forma parte de una red que tiende a compartir ideas, estticas similares, emociones prximas. Empero, esto no significa, de manera obligatoria, que tenga que menguar la importancia de la dimensin local en la produccin de bienes culturales. Las tensiones entre universalismo y particularismo, globalizacin y regionalizacin, transnacionalismo y tribalismo, homogeneizacin cultural y defensa de las identidades particulares, eran vistas habitualmente de manera dicotmica o disyuntiva. Benjamin Barber observa y teoriza sobre estas tensiones, que l denomina Jihad versus Mcworld. Para este autor estas posturas representan las dos caras del mismo fenmeno globalizador, que reduce al planeta a la dimensin simblica de aldea global, que produce una civilizacin mundial norteamericanizada. Este cosmopolitismo desenfadado del Mcworld anunciado por Fukuyama es el que, en realidad, provoca las reacciones identitarias de toda clase y, la Jihad, las luchas contra los intentos de disolucin de las identidades culturales. Las luchas multiculturalistas por el reconocimiento de las identidades, las nuevas reclamaciones nacionales a favor del derecho a la diferencia se convierten, de esta manera, en el verdadero desafo contra una determinada versin globalizadora de las actuales democracias liberales. Tenemos que pasar del monlogo al dilogo entre culturas diversas. La tica de la diferencia y el dilogo intercultural acontecen una respuesta vlida, si bien difcil, a los retos de un futuro donde hace faltan redefinir la identidad cultural que representar el punto de anclaje necesario para contrarrestar la homogeneizacin cultural derivada de la globalizacin y para evitar los posibles choques que comportara.(12)

Las migraciones junto a otros factores provocan unas relaciones sin precedentes entre las culturas. Todas las sociedades se van convirtiendo en multiculturales y por lo tanto, hace falta potenciar al respeto mutuo entre ellas como el eje de la convivencia durante el siglo xxi. Si los conflictos econmicos han marcado tanto el pasado histrico, es posible que tambin las tensiones entre culturas caractericen los prximos siglos. Nos encontramos con unas visiones pesimistas que prevn violencias entre las diversas reas culturales del planeta, y otras optimistas sobre el progreso de un pluralismo cultural, que reconocer las diferencias y buscar frmulas de respeto mutuo y de cooperacin intercultural. La primera condicin para la paz entre las culturas es el reconocimiento de la irreductibilidad de las unas con las otras. Las culturas, desarrolladas en muchos casos a partir de matrices religiosas, son diversas e iguales en dignidad, estn en evolucin y son susceptibles de expresar la dignidad de las personas y de las comunidades humanas. Tambin estn expuestas a evoluciones negativas, a retrocesos integristas, a prcticas represivas o alienadoras. La segunda condicin para la paz entre las culturas es la variedad de valores que pueden compartir las unas con las otras, y el consenso que pueden establecer sobre los derechos y deberes de las personas y las comunidades humanas. Cada cultura pone el acento en unos valores especficos, pero entre todas ellas se pueden consensuar valores de referencia para la vida autnticamente humana.(13) Tanto para unos como para otros puede ser muy enriquecedor tener en cuenta, escuchar y atender diferentes maneras de ver y comprender las cosas. Como escribe S. Agacinski(14)4: Es mejor reconocer esta evidencia emprica: la humanidad es diversa y no uniforme, y ms vale intentar comprender y regular los conflictos inherentes de esta diversidad... Si reconocemos que el ser humano nos es casi siempre extrao, y que es necesario, sin embargo, respetarlo y vivir en paz, tendramos mejores armas para hacer frente al sexismo y al racismo. Vivir juntos se basa en la posibilidad de hacer pactos. Y ciertamente pactar es muy diferente y ms creativo que someter y guerrear. Para cualquier ser humano la madurez intelectual se basa en aceptar plenamente la diferencia del otro. Este aspecto de la diferencia merece ser tratado ms profundamente y lo enlazaremos con el principio apuntado por C. Sagan: la miseria humana evitable es fundamentalmente la ignorancia sobre nosotros mismos. Por lo tanto, tendremos que continuar y profundizar en el trabajo de conocernos ms y as hacernos ms responsables de nuestros actos(15). Hace falta que nos situemos a favor de autnticos cambios polticos, mentales y culturales. Un cambio que conciba el inters hacia el otro, como otro bueno y potencie ms lo que nos une que aquello que nos separa. Si incentivamos ms el acto de compartir que el de competir, trabajamos a favor de todos/as nosotros/as. Las posibilidades son varias. La convivencia es prcticamente inexistente y entonces, nos encontramos frente una sociedad cosmopolita, en la cual cada grupo acepta una jerarqua de valores y nada tiene en comn con los dems; un grupo impone a los otros a travs del poder poltico su proyecto
7

de vida feliz, con lo que nos encontramos ante una sociedad moralmente monista; o bien, intentamos ver si hay valores que comparten todas las doctrinas, aunque no coincidan en el conjunto de su cosmovisin, y entonces estamos ante una sociedad moralmente pluralista.(16) Sociedad de la informacin y la diversidad La informacin es la pieza clave del acelerado proceso de cambio actual. A travs de la comunicacin, la informacin posibilita el conocimiento que, utilizado con sabidura, provoca el desarrollo y la evolucin. Como dice Gabriel Ferrat(17), los pilares de la nueva sociedad son la virtualidad, la ubicuidad y la globalidad. Las tres caractersticas son permeadas por contextos plurales. En las tres, tiene cabida hablar de diversidad: diversidad de escenarios, de espacio y tiempo, de personas, culturas, valores, de religiones... por tanto, la diversidad es tambin una caracterstica fundamental de la nueva sociedad: la sociedad de la informacin. Hemos visto como las tecnologas de la informacin y la comunicacin constituyen el eje de toda la actividad social y econmica del presente, y resultan imprescindibles para el futuro. El poder, el xito, estar en manos de quienes, sobre la base de una tecnologa avanzada, sepan controlar la generacin, el procesamiento y la transmisin de la informacin. Actualmente, el acceso a la informacin constituye una de las primeras fronteras en la aldea global (denominada por algunos autores como brecha digital). Hablar de frontera o de brecha significa que, mientras de un lado, unos gozan de los privilegios tecnolgicos e informacionales, del lado opuesto, hay otros excluidos y marginados. La brecha digital existe dentro y entre pases, tanto a nivel local como global. En 1998 se inici el camino hacia la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Informacin (cmsi) que debera celebrarse en dos fases, la primera en 2003 y la segunda en 2005. Los ejes temticos a trabajar fueron bsicamente tres: definir cmo puede entenderse a la sociedad de la informacin; cmo asegurar una distribucin equitativa de sus usos, tenencias y beneficios y, por ultimo, qu aplicaciones se deben explorar en funcin de problemas y necesidades concretas. En sntesis, los grandes temas son: visin, acceso y aplicacin. La sociedad de la informacin del siglo xxi es compleja y diversa por definicin. Con el propsito de trabajar las mltiples expectativas sobre la diversidad global, el comit organizativo de la cmsi ha previsto la participacin, contribucin y compromiso de los gobiernos, el sector privado, la sociedad civil, las organizaciones no gubernamentales y Naciones Unidas. Entre los aportes de las distintas entidades a la fase preparatoria de la cumbre, se destacan, por ejemplo, los argumentos de la unesco, de las Naciones Unidas y de la Sociedad Civil. Esos argumentos, que presentamos a continuacin, son los que de alguna forma justifican nuestro trabajo: construir una ciudadana basada en valores emergentes que favorezcan la convivencia en la diversidad, para crear juntos la sociedad del conocimiento.
8

La unesco se pregunta, por ejemplo qu pasara si resulta que un da se cumple el viejo ideal de la informacin para todos sustentada en el crecimiento de redes y aplicaciones de las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin? Habramos logrado vencer el reto de acceso equitativo que nos plantea la sociedad de la informacin? Asistiramos acaso a la democratizacin del derecho a estar informados? Qu pasara...? Incluso si se alcanzara tan apreciable meta, hoy imprescindible, todava estaramos al principio del camino. No es suficiente! El autntico objetivo de la nueva cultura en el siglo xxi es avanzar hacia la formacin de sociedades del conocimiento. La sociedad de la informacin debe ser moldeada de tal manera que evolucione hasta transformarse en la sociedad del conocimiento; donde se respete la inmensa diversidad de culturas e identidades, as como la universalidad, individualidad y la interdependencia de los derechos humanos. Este es el argumento de las Naciones Unidas. La sociedad civil sostiene, por su parte, que es fundamental ocuparse de las persistentes desigualdades dentro de las naciones. Deberamos pensar las principales causas de la marginacin en trminos de barreras de diversos tipos: polticas, sociales, econmicas, tcnicas, educativas y de gnero. El reto de cerrar brechas y abrir oportunidades en la sociedad de la informacin no solo se vincula al acceso, sino a una participacin democrtica y equitativa en todos los aspectos del desarrollo de las tic por parte de los diversos grupos y de los pases menos desarrollados(18). No podemos dejar en manos de la tcnica y la economa de mercado el futuro de la sociedad del conocimiento. Es imprescindible trabajar la dimensin humana y tica para alcanzar sociedad del conocimiento y la convivencia en su plenitud. Sabemos que es una tarea difcil, pero llena de esperanzas. Hoy, en la era de la globalizacin, la caracterstica principal de la informacin es su sinnimo de mercanca. En la industria de la comunicacin o meditica, lo que cuenta son los criterios comerciales; se imponen los criterios de rentabilidad sobre los de inters pblico. Por otro lado, se concentra el control sobre canales y medios de comunicacin. Por su carcter, cada vez ms estratgico, ha emergido una poderosa industria transnacional que experimenta un proceso de cuasi- monopolizacin, que sita al sector en la punta en la economa globalizada. El peligro est en que las megas corporaciones que dominan el mercado mundial de la comunicacin no solo son dueas de los canales por donde circulan los mensajes, sino que tambin acaparan una porcin creciente de la produccin y difusin de los contenidos. Estas acciones minan la pluralidad de las fuentes y la diversidad de perspectivas, obstruyendo la democracia en la comunicacin y favoreciendo el llamado pensamiento nico. As las cosas, es necesario repensar la educacin en valores trabajando la dimensin humana y tica; lo que supone garantizar el acceso a la informacin, a la alfabetizacin en y para las tecnologas de la informacin y la
9

comunicacin, la inclusin social y la convivencia basada en una democracia participativa que garantice la dignidad de todas las personas. Basilio Florentino Morillo Licenciado en Educacin, por la Universidad Autnoma de Santo Domingo, Repblica Dominicana. Doctor en Pedagoga por la Universidad de Barcelona. Miembro colaborador del Grupo de Investigacin de Educacin Moral (grem), del Departamento de Teora e Historia de la Educacin y del grupo Valores y tecnologas de la informacin y la comunicacin del Instituto de Ciencias de la Educacin (ice) de la Universidad de Barcelona. Ha sido responsable del sistema de consulta por Internet del programa de educacin en valores de la oei y tutor en el postgrado La prctica de los valores en contextos educativos de la oei y la Universidad de Barcelona. Profesor invitado en Repblica Dominicana por la Pontificia Universidad Catlica Madre y Maestra para impartir la asignatura Ciudadana y democracia en el postgrado de Educacin Cvica. Elena Noguera Pigem Profesora asociada de la Facultad de Pedagoga de la Universidad de Barcelona, a cargo de las clases de Fundamentos pedaggicos de las nuevas tecnologas, Pedagoga de la comunicacin y Prcticum de Iniciacin. Tutora del Mster de educacin en valores a distancia de la oei y la Universidad de Barcelona. Magister en Documentacin Informatizada y Telemtica para el Profesorado y doctora en Educacin Moral y Democracia, ambos de la Universidad de Barcelona. Tesis doctoral sobre Educacin moral y en valores utilizando proyectos telemticos. Miembro del grem y del grupo Valores y tecnologas de la informacin y la comunicacin del Instituto de Ciencias de la Educacin, ambos de la Universidad de Barcelona, miembro de la red telemtica educativa internacional iearn y coordinadora del proyecto telemtico Atlas de la diversidad. Rosa Mara Sales Maestra de Educacin Primaria. Magister en Educacin en Valores del Instituto de Ciencias de la Educacin (ice) de la Universidad de Barcelona, dentro del Programa de Educacin en Valores (peva). Coordinadora del grupo de trabajo Valores y tecnologas de la informacin y la comunicacin, tutora de formacin del proyecto telemtico Atlas de la Diversidad y asesora en centros escolares por el ice de la Universidad de Barcelona. Silvia Torguet Maestra de Educacin Primaria y licenciada en Psicopedagoga por la Universidad de Barcelona. Doctoranda en el programa de Educacin Moral y Democracia, y miembro del grem, en la misma universidad. (1) Miembros del grupo de trabajo Valores y tecnologas de la informacin y la comunicacin del que tambin forman parte las siguientes personas: Llusa
10

Sales, Dolors Rius, Anna Mackay y Laura Cugat. Dicho grupo pertenece al programa de educacin en valores (peva) del Instituto de Ciencias de la Educacin (ice) de la Universidad de Barcelona. (2) M. Martnez (1999): Propostes sobre educaci en valors per a lelaboraci dun projecte educatiu descola en societats plurals i democrtiques en AA.VV. Per una ciutat compromesa amb leducaci, v.2, Barcelona, Ajuntament de Barcelona/ Institut dEducaci, pp. 32-66. Estas ideas tambin estn expresadas en el primer apartado del escrito: M. Castells (1999): Gnesis de un nuevo mundo en Revista de Occidente, enero, n. 140, Madrid. La primavera de 1999 Manuel Castells realizaba un trabajo conclusin de fin de milenio. Se trataba del tercer volumen de la triloga de su autora La Era de la Informacin: economa, sociedad y cultura, Madrid, Alianza Editorial. (3) S. Benhabib (1995): Cultural Complexity, Moral Interdependence, and the Global Dialogical Community en M. Nussbaum y J. Glover (eds.), Women, Culture and Development: A study of Human Capabilities, Oxford, Oxford University Press, citado en F. Robinson (1997): Globalizing Care: Ethics, Feminist Theory, and International Relations en Alternatives. Social Transformation and Human Governance, v. 22, n. 1, Enero-Marzo, Colorado, Lynne Rienner Publishers, pp.113-133. (4)D. Aguilar y F. Vega (1996): Posibilidades educativas del hipertexto, XV Seminario Interuniversitario de Teora de la Educacin. Tecnologas y Formacin Permanente, Universidad de La Laguna, noviembre. (5)N. Lorenzo y E. Noguera (1996): Missatges llunyans, una realitat compartida: unes experincies de comunicaci internacional a la Xarxa Telemtica Educativa de Catalunya en M.A Aguareles y B. Gros (coord.), Monogrfic Telemtica i Educaci. Revista Temps dEducaci, n. 16, Divisi Cincies de lEducaci de la Universitat de Barcelona, pp. 23-36 (6) P. Castells e I. Bofarull (2002): Enganchados a las pantallas, Barcelona, Planeta Prcticos, p. 19 (7) P. Castells (2003): [en lnea] consulta realizada el 23 de enero del 2003, disponible en http://diariovasco.com/edicion/portada.html (8) Proyecto educativo de ciudad (2003): Medios de comunicacin y sociedad de la informacin, marzo. (9) M. Moragas (2003): Laccs a la informaci s un dret bsic en revista El temps, Valencia, Edicions del Pas Valeci, S.A. n. 971, p. 33. (10)M.R. Buxarrais (2003): La influncia dels mitjans de comunicaci en la vida qotidiana dels nois i noies de lESO: [en lnea] consulta realizada el 28
11

de marzo del 2003, disponible en www.senderi.org boletn n 13, artculo de opinin. (11) F. de Carreras (2003): La democracia de la ciudadana mundial, artculo publicado en El Pas, jueves 20 de febrero. (12)A. Castieira (1999): Les tendncies poltiques en el llindar del canvi de segle, Debats Tecnolgics. Al llindar del nou mil.leni, Col.legi dEnginyers Tcnics Industrials de Barcelona, n. 11, Barcelona, octubre, pp. 18-27. (13)F. Mart (1999): Migracions i cultures, Debats Tecnolgics. Al llindar del nou mil.leni, Col.legi dEnginyers Tcnics Industrials de Barcelona, n. 11, Barcelona, octubre, pp. 49-55. (14) S. Agacinski (1998): Poltica de sexo, Madrid, Taurus, p. 144. (15) B. Anguera (1999): Homes i dones en el llindar del nou mil.lenni en Debats Tecnolgics. Al llindar del nou mil.leni, Col.legi dEnginyers Tcnics Industrials de Barcelona, n. 11, Barcelona, octubre, pp. 35-41. (16) A. Cortina (1994): La tica de la sociedad civil, Madrid, Anaya-Alauda. (17)G. Ferrat (2002): Aprender y ensear en la nueva sociedad [en lnea], consulta realizda en marzo del 2003, Disponible en http://www.uoc.edu/culturaxxi/esp/articles/ferrate0602/ferrate0602.html (18) J.L. Exeni (2002): Retos y oportunidades de la sociedad de la informacin, documento de trabajo elaborado a peticin de la unesco/San Jos para la reunin de consulta en Honduras para la fase preparatoria de la Cumbre mundial sobre la Sociedad de la Informacin (cmsi), punto 2.2 La unesco/ y la sociedad del conocimiento en p. 9 y, punto 2.3.1 La Sociedad Civil y su aporte a la cmsi en p. 12 [en lnea], consulta realizada en noviembre del 2003, disponible en: http://www.rnw.nl/informarn/html/trabajo.htm

12