1

Analisis Khutbah dalam Keberkesanan Komunikasi

Oleh : Saphibi Wangoh

10 PENDAHULUAN

Dalam kehidupan sehari-hari kita harus melaksanakan berbagai kewajipan

dan janggungjawab, baik kewajipan seorang hamba terhadap Allah mahupun
tanggungjawab antara sesama insan. Tidak semua manusia mengetahui
akan hakikat kehidupan, dalam menjalankan segala perintah Allah dan
meninggalkan segala yang dilarang-Nya. Sehingga dalam menjalankan
tanggungjawab terhadap Allah dan tanggungjawabnya terhadap manusia
menjadi tidak stabil dan harmoni. Menyebabkan banyak perkara dalam
agama yang salah guna dan salah pakai, agama sangat perlu saluran untuk
menyapaikan mesej Islam untuk umatnya memahami secara benar. Oleh itu
dakwah adalah satu aktiviti untuk menyampaikan mesej Islam dengan
berbagai cara yang boleh berkesan kepada umat.
Untuk mencapai tujuan itu, diperlukan pembinaan umat yang sistematis sehingga
membangkitkan umat untuk menuntut kembali kemuliaan dan kejayaannya. Umat harus
disedarkan akan jati dirinya sebagai umat terbaik, pelopor, teladan bagi umat manusia lainnya.
Umat harus disedarkan bahwa kini kondisi mereka justru sebaliknya, terburuk, dan terbelakang,
bahkan menjadi bulan-bulanan pihak lain. Umat harus disedarkan bahwa rahasia kemunduran
dan kelemahannya selama ini adalah karena mereka telah lepas dari prasyarat bagi terwujudnya
umat terbaik, yakni ada something wrong pada keimanan kepada Allah SWT, keimanan kepada
kitabullah, keimanan kepada syaiat Allah, dan keimanan kepada Rasulullah serta terhentinya
aktiviti amar makruf nahi munkar secara menyeluruh. Umat harus disedarkan bahwa kondisi
mereka yang sedemikian mundur dan terhina adalah kerana secara sistem mereka hidup di dalam
masyarakat yang tidak Islami, sekalipun individu-individu mereka muslim. Mereka terjerat oleh
pelbagai pemikiran, adat istiadat, cara hidup, dan ideologi yang tidak Islami. Dan umat harus
disedarkan bahwa kondisi mereka tidak akan berubah kalau mereka tidak mahu mengubahnya.
Allah SWT berfirman:
....        
  .......
 2

Artinya:
"Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum hingga mereka berusaha
mengubah keadaan mereka sendiri" (QS. Ar ra’ad 11).
Oleh karena itu diperlukan para agen perubahan, berupa para pengemban dakwah yang
handal, yang ahli dalam melakukan perubahan, dengan mengikuti metode perubahan yang
pernah dijalankan Rasulullah saw., dengan membina umat ini kembali sebagaimana dulu Rasul
membina generasi pertama umat ini, hingga peradaban Islam tegak kembali. Tentu saja itu harus
dilakukan secara sistematis sehingga terwujud perubahan yang sistematis, cepat atau lambat.1
Khutbah sebagai sarana dakwah yang lebih efektif untuk
menyampaikan mesej Islam kepada umat, kerana khutbah merupakan
aktiviti yang rutin dilakukan oleh setiap masjid sebelum melaksanakan
sembahyang jumaat dan ramai orang yang dapat menikmati mesej Islam
yang disampaikan oleh khatib ketika berkhutbah.

20 Gambaran Umum Tentang Khutbah

Khutbah bertujuan untuk menyampaikan pesan kepada orang dalam bentuk

memberi peringatan dan kesedaran, agar umat Islam tidak lalai dalam
kehidupan mereka. Banyak aktiviti yang disertai dengan khutbah seperti
shalat jumaat, shalat sunnah dua hari raya, nikah dan lain-lain. Akan tetapi
yang banyak difahami oleh orang adalah khutbah jumaat kerana khutbah
jumaat melaksanakan secara ritun dan orang bagi umat Islam wajib hadir
menunaikan ibadah shalat jumaat.

2.1Pengertian Khutbah
Khutbah adalah pidato (biasanya yang mengandungi ajaran atau
nasihat keagamaan), syarahan.2
Menurut Ali Mahfus yang dikutip oleh Zulkiple Abd. Ghani, khutbah
ialah himpunan undang-undang dan peraturan yang mampu meyakini
pendengar dalam sebarang topik yang dikehendaki berdasarkan

1
Muhammad Al Khaththath,
http://www.khilafah1924.org/index.php?option=com_content&task=view&id=347&
Itemid=47, hari Ahad 31-08-08 pukul 11.02 siang.
2
Kamus Dewan, edisi keempat,Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2005.
 3

kesahihan mesej yang disampaikan sehingga membolehkan mesej itu

dipilih sama ada untuk diikuti atau tidak.3

2.2Masa Berkhutbah

Sudah ada penjelasan di atas beberapa amalan yang disertai dengan

khutbah ada yang hukumnya wajib seperti khutbah jumaat dan ada
juga sunnah seperti khutbah dua hari raya, khutbah nikah, khutbah
sesudah shalat gerhana dan khutbah sesudah shalat istiqa. Sedangkan
waktu pelaksanaan berbeza-beza antaranya :
• Khutbah jumaah, masa pelaksanaannya adalah sesudah
matahari tergelincir dan sebelum shalat jumaah, isi khutbah
yang disampaikan harus mempunyai makna dan berkesan
kepada jamaah tentang kejadian semasa supaya jamaah dapat
melaksanakan dalam kehidupan sehari-hari.
• Khutbah dua hari raya, sudah lazim bahawa dua hari raya cuman
sekali dalam setahun, hukumnya shalat dan khutbah dua hari
raya adalah sunnah mu’akat, masa melaksanakannya setelah
shalat dua hari raya. Isi penyampaian khutbah berkaitan dengan
kelebihan persaudaraan, sebab waktu yang sangat tepat untuk
menyampaikan kerana semua orang muslimin dan muslimat
berkumpul dalam satu tempat, kalau khutbah mengenai hari
raya korban harus menjelaskan tentang kelebihan bersedekah
dan tentang haji itu sendiri, supaya agar semua orang ingin
menunaikan rukun Islam yang kelima dan supaya mereka yang
mahu berkurban serta sedekah dengan ikhlas hati.
• Khutbah nikah, bagi pengantin baru selesai akat nikah sunnah
bagi pasangan mendengar khutbah nikah. Agar mereka dapat
melaksanakan isi khubah dalam rumah tangga mereka dengan
3
Zulkiple Abdul Ghani, 2001, Islam, Komunikasi dan Teknologi Maklumat, Maziza Sdn. Bhd,
Kuala Lupur, hlm. 47
 4

baik, sedangkan isi dalam khutbah tersebut tentang keutamaan

berpasangan dan cara kehidupan berpasangan dalam rumah
tangga menurut Islam.
• Khutbah sesudah shalat istisqa’, yang lebih utama dilakukan
berdiri dan khatib berada di atas mimbar atau di atas tempat
yang lebih tinggi. Adapun rukun dan syarat khutbah itu sama
dengan khutbah jumaat dan khutbah dua hari raya.4
• Khutbah sesudah shalat gerhana, disunahkan bagi khotib untuk
berkhutbah. Sebuah hadis menyatakan :

.‫م‬.‫ فَانْ صَرَفَ رسول ال ص‬: ‫ فِي صَلةِ الْكُسُوْفِ قالت‬.‫ع‬.‫عَنْ اَسْمَاءَ بِنْتِ اَبِى بَكْرٍ ر‬

....ُ‫ اَم ّا بَعْد‬: ‫وَقَدْ تَجَلّتتِ الشّمْستِ فَخَطَبتَ فَحَمَدَ الَ بِمَاهُوَ اَهْلُهتُ ثُمّت قال‬

) ‫(رواه البخاري ومسلم‬

Artinya:
“dari Asma’ binti Abu Bakar r.a. dalam masalah shalat gerhana matahari, ia
berkata, ‘Rusulullah SAW. Berpaling dan sungguh matahari telah telan terang
kembali, lalu beliau berkhutbah, beliau memuji Allah, menurut aturan-aturan
khutbah khusuf itu, kemudian beliau bersabda, “adapun kemudian....” 5

30 Dakwah dan Khutbah

Berbicara tentang dakwah adalah merupakan sesuatu hal yang sangat

esensial dalam ajaran Islam sebab dengan berdakwahlah ajaran Islam dapat
disampaikan kepada seluruh lapisan ummat manusia baik yang sudah
memeluk agama Islam maupun yang belum memeluk agama Islam. Oleh
karena itulah maka berdakwah atau kegiatan mengajak umat manusia
masuk ke dalam jalan Allah dalam seluruh aktiviti hidup dan kehidupan
sudah menjadi tugas setiap umat Muslim, sebab umat Muslim dilahirkan
sebagai umat terbaik bagi manusia, seperti firman Allah dalam Al-Qur’an,

4
Maman Abd. Djaliel, 2005, Fiqh Madzhab Syafi’i, buku 1, Pustaka Setia Bandung, hlm 400.
5
Ibid, hlm. 412.
 5

          
         
Artinya:
Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada
yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. (Q.S. Ali
Imran : 110).
Tugas dan kewajiban berdakwah tersebut tentu saja dilakukan sesuai
dengan cara dan kemampuan masing-masing individu Muslim.
Sebagai umat Islam, kita berkewajiban untuk menyiarkan dan berdakwah atau mengajak
seluruh umat manusia agar beriman dan bertakwa kepada Allah SWT serta gemar beramar
ma’ruf nahi munkar. Dakwah dan khutbah merupakan hal yang sama tetapi cari menyampaikan
sahaja yang berbeza, mesej yang disampaikan adalah ajaran agama yang bertujuan supaya umat
memahami dan sedar tentang ajaran agama, cara penyampaian juga berbeza dapat kita analisa
bahwa antara berdakwah dan berkhutbah terlihat memiliki persamaan. Akan tetapi, tentu saja
antara keduanya dapat dibezakan kerana memiliki tata cara yang berbeza. Perbezaan tersebut
dapat kita ihtisarkan sebagai berikut.6

Dakwah Khotbah
1. Dapat dilaksanakan bila sahaja 1. Dilaksanakan secara rutin sebagaimana
2. Tidak ada rukun dan syaratnya hari jumat atau hari raya Aidil Fitri dan
3. Tidak ada mimbar tempat khusus Aidul Adha.
pada pelaksanaannya 2. Ada rukun dan syaratnya
4. Waktu tidak dibatasi dan siapapun 3. Ada mimbar khusus untuk menyampaikan
boleh berdakwah khutbah
5. Dapat dilakukan dengan cara kreatif 4. Waktunya terbatas dan memerlukan
dan inovatif seperti seminar, pengetahuan luas.
lokakarya, pelatihan atau sarasehan 5. Dilakukan secara khusus dan ada tata
tertibnya

40 Jenis Dakwah dalam Khutbah

6
Bustamam Ismail, http://hbis.wordpress.com/2007/11/27/dakwah-dan-khutbah/, hari Sabtu
30-08-08, pukul 09.00 pagi
 6

Khutbah yang disampaikan oleh khatib di atas mimbar didalamnya

mempunyai beberapa jenis dakwah yang digunakan, kalau khutbah yang
disampaikan ingin berkesan kepada umat harus bagi khatib memahami jenis
dakwah yang disertai dengan khutbah itu. Jenis dakwah yang dimaksud
adalah dakwah bil lisan dan dakwah fardiya.

4.1Dakwah bil-Lisan - Dakwah jenis ini adalah penyampaian informasi atau pesan
dakwah melalui lisan (ceramah atau komunikasi langsung antara subyek dan obyek
dakwah). Dakwah jenis ini akan menjadi efektif bila disampaikan berkaitan dengan
hari ibadah, seperti khutbah Jum’at atau khutbah hari Raya, kajian yang disampaikan
menyangkut ibadah praktis, konteks sajian terprogram, disampaikan dengan metode
dialog dengan hadirin.7
Agar tercipta proses komunikasi dakwah yang efektif dan efisien, maka perlu
adanya teori komunikasi yang akan dapat menghantarkan proses jalannya komunikasi
dakwah secara harmonis. Dalam hal ini ilmu komunikasi memiliki teori-teori yang
dapat diaplikasikan dalam proses dakwah billisan. Untuk mencapai perubahan sikap,
tingkah laku, dan pendapat, yang pada akhirnya akan tercapai suatu keselamatan dan
kebahagiaan di dunia dan di akhirat dengan ridho Allah SWT.

4.2 Dakwah Fardiah - Dakwah Fardiah merupakan metode dakwah yang dilakukan
seseorang kepada orang lain (satu orang) atau kepada beberapa orang dalam jumlah
yang kecil dan terbatas. Biasanya dakwah fardiah terjadi tanpa persiapan yang matang
dan tersusun secara tertib. Termasuk kategori dakwah seperti ini adalah menasihati
teman sekerja, teguran, anjuran memberi contoh. Termasuk dalam hal ini pada saat
mengunjungi orang sakit, pada waktu ada acara tahniah (ucapan selamat), dan pada
waktu upacara kelahiran (tasmiyah).
Ternyata untuk berdakwah utamanya harus melalui pendekatan
personal, baik dari orang terdekat kita atau orang yang sama sekali
baru kita jumpai atau baru berkenalan. Utamanya hal ini dilakukan
untuk kita yang tidak berkapasitas sebagai publik figure, ulama,

7
http://pusdai.wordpress.com/2008/08/07/makna-dan-cara-dakwah/, hari Sabtu 30-08-08,
pukul 06.12 petang.
 7

atau ustadz maka dakwah Fardiyah (berdakwah kepada perorangan)

menjadi pilihan utama yang dapat dan sangat mungkin dilakukan.8

Setidaknya ada tiga landasan dalam melakukan dakwah

fardiyah:
a. Dakwah fadiyah adalah kematangan pemahaman atas ajaran
Islam. Ini modal dasar yang paling asasi untuk dimiliki oleh siapa
pun yang ingin berdakwah. Dengan kematangan pemahaman
dan kelengkapan wawasan Islam hingga detail perkaranya,
seseorang dapat memahami pada sisi mana peluang dakwah itu
dapat ditawarkan.
b. Kemampuan memahami latar belakang dan alur berpikir objek
dakwah. Sebab apapun tindakan yang diambil seseorang,
pastilah lahir dari sebuah logika dan paradigma berpikir tertentu.
Baik bersifat internal maupun esternal. Logika dan paradigma
inilah yang harus dipahami, bahkan bila perlu dikuasai untuk
dijadikan hujjah dalam dakwah.
c. Masalah doa dan kesabaran. Dakwah itu sifatnya mengajak,
namun Allah SWT jualah yang akan memberikan hidayah
kepadanya. Kita tidak punya otoriti untuk memberi hidayah. 9

          
    
Artinya:
Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang
kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-

Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.10

8
http://tarbiyatuna.wordpress.com/2006/12/19/kiat-praktis-dakwah-fardiyah/, hari Sabtu 30-
08-08, pukul 06.05 petang.
9
http://tarbiyatuna.wordpress.com/2006/12/19/kiat-praktis-dakwah-fardiyah/, hari Sabtu 30-
08-08, pukul 06.05 petang
10
Surah Al-Qashash ayat 56
 8

Khatib dan sidang jumaat hendaklah menjalinkan hubungan yang baik,

ia hendaklah memimpin, menasihati dan memberi panduan kepada mereka
agar tugas dakwah beroleh kejayaan. Para pendakwah juga perlu
mengetahui keadaan orang yang didakwahnya dengan mempelajari adat,
cara hidup, tabiat serta budaya mereka supaya dakwahnya akan diterima
dan sampai ke dalam hati mereka.
50 Peranan Khutbah
Khutbah terutamanya khutbah jumaah mempunyai potensi besar bagi membentuk agenda
tertentu (agenda setting) untuk meningkatkan taraf kehidupan umat Islam ke arah kecemerlang.
Ia boleh dijadikan asas mingguan bagi setiap individu muslim dalam masyarakat, umpamanya
bermula dengan menanam minat untuk memahami isu, berfikir, berbahas, membuat keputusan
dan seterusnya melakukan perubahan sikap sama ada kepada diri atau keluarga selari dengan
kehendak isi khutbah. Antara peranan yang boleh digerakkan melalui saluran khutbah adalah
seperti berikut:
1. Memberitahu fakta atau ajaran kepada mereka yang jahil.
2. Mengingatkan orang yang lupa.
3. Menggerakkan orang yang lalai.
4. Mengejutkan orang yang khayal (lena).
5. Menghidupkan jiwa yang kontang atau mati.
6. Merendahkan jiwa yang angkuh.
7. Mengaktifkan hal-hal makruf.
8. Menggerakkan usaha menghapus kemungkaran.
9. Merangsang semangat untuk berkorban dan melakukan kebajikan.
10.Mengukuhkan ketakwaan serta menyebar mesej kepada yang tidak mendengar.11
Orang Islam perlu menyedari betapa penting dan besarnya peranan
khutbah Jumaat sebagai saluran dakwah dan tarbiyyah di dalam membentuk
serta membimbing umat. Atas dasar ini, kaum Muslimin diperintah
menghadiri salat Jumaat, bukan setakat untuk shalat dua rakaat berjamaah

11
Zulkiple Abdul Ghani, 2001, Islam, Komunikasi dan Teknologi Maklumat, Maziza Sdn. Bhd,
Kuala Lupur, hlm.49
 9

sahaja, bahkan supaya mereka tidak ketinggalan daripada menerima

pendidikan agama yang disampaikan melalui khutbah.
5.1Khatib yang tidak berkesan
Merugikan jikalau isi khutbah yang disampaikan tidak difahami
dengan baik. Oleh itu, khatiblah yang harus memahami betul apa isi
yang hendak disampaikan. Antara hal yang terjadi kerana khatib
tidak menitik berat hal-hal yang anggap ringan. Justru itu, hal yang
sangat penting dalam menyampaikan khutbah, antara perkara yang
tidak menitik berat oleh khatib adalah sebagai berikut:
1. Tidak memilih tajuk yang menepati tuntutan semasa.
2. Tajuk khutbah mirip dengan apa yang diajarkan di sekolah.
3. Penyampaian khutbah terlalu panjang dan membosankan.
4. Pengungkapan isi khutbah berulang-ulang kali.
5. Khatib tidak amalkan apa yang disampaikan.
6. Tidak menguasai realiti semasa, khususnya isu yang terjadi
kepada umat Islam.
7. Penekanan khutbah hanya untuk menunjukkan sikap ampu
kepada pihak tertentu.
8. Tidak menguasai ilmu-ilmu agama dengan baik.
9. Tidak mampu menyelesaikan sesuatu masalah apabila
dikemukakan isu tertentu.
10.Bersikap negatif terhadap orang ramai.
11.Tidak menghayati khutbah yang disampaikan kerana hanya
membaca teks sahaja.12

60 Keberkesanan Khutbah
Terdapat dalam sebuah laman wep tentang komen terhadap khutbah tajuknya, “khutbah
malaysia kurang berkesan” cara penyampaian khutbah di Malaysia adalah
kurang memberi reaksi kepada jemaah pada hari jumaat ini kerana
12
http://hdaily01.myfikir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=8692&Itemid=
50, hari Ahad 31-08-08, pukul 11.41 siang.
 10

pembacaan khutbah mengikut teks seperti membaca buku atau guru

membaca buku sejarah di dalam kelas. semua jemaah mudah tertidur dan
tidak menghayati isi kandungan khutbah. khutbah di Malaysia dilihat gagal
kerana jemaah tidak menerima kandugan itu secara halus di sebabkan
bacaannya agak kurang lancar. Mungkin ini boleh di baiki dengan bacaan
khutbah seperti ceramah agama di mana isinya lebih mudah di sampaikan
dan pemahaman khatib lebih tersusun. ini membuatkan jemaah
bersemangat untuk mendengar khutbah yang di sampaikan.13
Penyediaan dan penyampaian khutbah tidaklah semudah yang difikirkan. Ia bukan
sekadar menyampaikan mesej kepada makmum tetapi juga memerlukan mesej tersebut
disampaikan dengan cara yang teratur, menarik dan berkesan. Penyampaian yang berkesan ialah
penyampaian yang memberi keyakinan kepada pendengar, dapat mempengaruhi pendengar dan
menyebabkan pendengar boleh menerima malah sanggup menurut saranan dan gesaan yang
diutarakan. Maka, untuk penyampaian khutbah yang baik harus mempersiapkan beberapa hal
sebagai berikut:
6.1Penyediaan bahan atau isi khutbah.
a. Mengenalpasti tajuk khutbah.
b. Mengenalpasti Objektif khutbah.
c. Mengetahui siapa pendengarnya (audience).
d. Mengumpul bahan – Penyelidikan, perbincangan, petikan, pendapat orang lain,
pendapat sendiri, buku, majalah, akhbar dll.
6.2 Menyusun isi
Segala isi yang dikumpulkan perlu dianalisis dan disesuaikan dengan pendengar dan
objektif khutbah. Isi khutbah perlu diteliti dan disusun dengan rapi bagi
menyesuaikannya dengan satu-satu isu disamping menyesuaikannya dengan
kebolehan khatib serta pendengar dari berbagai peringkat.
6.3Gaya penyampaian
Gaya persembahan ketika menyampaikan khutbah boleh menambahkan keyakinan
pendengar terhadap isi khutbah yang disampaikan. Walaubagaimanapun gaya yang

13
http://anwaribrahimclub.com/forum/index.php?topic=1744.0, hari ahad 31-08-08, pukul
8.10 pagi.
 11

keterlaluan boleh menyebabkan pendengar merasa kurang senang dan menjejaskan

tumpuan.
6.4 Ingatan
Ingatan yang baik sangat penting dalam menyampaikan khutbah. Menyampaikan
khutbah dengan membaca teks tidak begitu baik. Komunikasi yang baik memerlukan
pertembungan mata yang akan melahirkan ungkapan yang datang dari hati. Dengan
terlalu membaca teks maka pertembungan mata dengan pendengar tidak dapat
dilakukan.
6.5Teknik penyampaian
Teknik penyampaian berhubung rapat dengan :
a. Suara – Tinggi rendah suara, suara mengajuk, suara sedih, suara tegas, suara takut
dan sebagainya.
b. Laju atau perlahan.
c. Gerak-geri badan.14

Tehnik komunikasi secara umum yang para khatib harus perhatikan

dan dipertimbangkan dalam menyampaikan isi khutbah kepada jamaah
supaya berkesan. Strategi yang amat sesuai untuk mempengaruhi audience
supaya menerima penjelasan kita semasa ucapan. Audience adalah sumber
penting semasa ucapan, tanpa mereka siapakah kita dihadapan. Gunakanlah
strategi-strategi yang berkesan untuk menarik minat audience.
• Langah Pertama : Bercakap dengan mereka seolah-oleh kita sedang
membayangkan sesuatu. Dengan menggunakan kaedah ini audience
akan menggambarkan sesuatu dan akan menggerakkan seluruh
perhatian mereka kepada apa yang kita minta digambarkan. “Cuba
tuan-tuan bayangkan bagaimana Negara kita penuh dengan sampah
sarap” atau “saudara-saudara bayangkan kita sedang berada di tepi
tasik yang indah.”.
• Langkah Kedua : Ceritakan keadaan sebenar yang sedang berlaku.
Mainkan perasaan audience dengan bercerita secara berkesan seperti
14
Kamal Izat Bin Ahmed,
http://www.geocities.com/khutbah2002/KertasKerjaHukumSolatDanKhutbahJumaat.htm, hari
Ahad 31-08-08, pukul 12.50 siang
 12

gunakan intonasi rendah dan sedih, gunakan gambar-gambar kejadian

tersebut dan lain-lain. Secara tidak langsung akan tergerak hati
audience untuk memikirkan apa yang kita perkatakan. Contohnya,
“Beginilah keadaan universiti kita sekanag. Sampah merata tempat,
jalan berlopak-lopak dan tandas diconteng oleh pelajar. Inilah pula
gambar keadaan universiti kita sekiranya bersih dengan halaman yang
cantik serta pemandangan yang indah. Jadi kita perlu bekerjasama
sama mengembalikan suasana ini.”
• Langkah Ketiga : Beri penjelasan tentang aktiviti yang hendak
dijalankan dan tunjukkan bukti supaya audience yakin. Contohnya
“Inilah rentetan cerita seorang usahawan yang berjaya. Dalam masa
15 bulan sahaja beliau telah berjaya menjadi jutawan. Ingin tahu
rahsianya. Saya akan terangkan satu persatu”.
• Langkah Keempat : Tarik minat mereka membayangkan faedah dan
keistimewaan yang akan mereka rasai selepas melakukan aktiviti.
Kajian menunjukkan manusia lebih suka mengetahui faedah yang akan
diterima berbanding kerja yang dilakukan. “Bayangkan apabila kita
sudah berjaya, kita akan mencapai kejayaan yang cukup berharga. Ibu
Bapa akan seronok dan gembira dengan keayaan kita. Kita akan
berbakti kepada masyarakat dengan bertanggungjawab”.
• Langkah Kelima : Ajak mereka memikirkan apa yang boleh dibuat
untuk menjayakannya. Contohnya “Kita berharap semua pihak dapat
memberi kerjasama yang sepenuhnya terhadap kerja ini.”15

Ada beberapa stretegi komunikasi yang dapat dipelajari dan

dikembangkan oleh khatib dalam menyampaikan isi khutbah kepada jamaah
dengan baik dan peranan khutbah yang patut dianggap sebagai media perdana umat Islam
kembali segar bernafas dan mampu mewarnai dunia dakwah. Pelaksanaan khutbah, kupasan isu,
gaya penyampaian, mesti dipertingkat supaya mampu mengejutkan minda beku segelintir umat
Islam. Budaya kerja pada hari jumaat, jangka masa khutbah mesti dikaji semula. Oleh itu, semua

15
http://hariridaud.wordpress.com/category/tips-komunikasi/, hari Sabtu 30-08-08, pukul
09.30 pagi
 13

pihak mestilah mengambil peranan masing-masing, bergerak seiring, berderap selangkah dan
berfikiran muafakat agar apa yang dicita-citakan dapat menjadi kenyataan.

70 Kesimpulan

Secara umumnya khutbah yang baik hanya akan berhasil melalui gabungan di antara penyediaan
yang baik, penyampaian yang baik dan pendengar yang baik. Oleh yang demikian kerjasama
semua pihak amat perlu bagi memastikan setiap khutbah dapat dihayati dengan sebaiknya tanpa
dipengaruhi oleh unsur-unsur lain yang tidak berkaitan dengan kehendak Syarak. Realiti
sekarang keperluan umat Islam terhadap agama sangat meningkat, oleh
sebab mesej agama yang disampaikan kepada umat tidak dapat diterima
secara benar. Banyak timbul kekeliruan terhadap umat tentang mesej yang
disampaikan.

Peranan khutbah sangat penting kerana dengan khutbahlah yang

dapat membangkitkan umat yang lalai, lupa, berkhayal, akhlak, adad
istiadad Islam dan social. Untuk menambahkan semangat umat Islam dalam
mengkaji ajalan lebih mendalam, sama ada melalui sekolah, universiti, majlid
pengajian dan sebagainya. Dan untuk dapat meningkatkan masyarakat Islam
yang sempurna dan menjadikan insane yang kamil.

80 Rujukan
 14

Kamal Izat Bin Ahmed,

http://www.geocities.com/khutbah2002/KertasKerjaHukumSolatDan
KhutbahJumaat.htm, hari Ahad 31-08-08, pukul 12.50 siang

Kamus Dewan, edisi keempat,Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur

2005.

http://anwaribrahimclub.com/forum/index.php?topic=1744.0, hari ahad 31-

08-08, pukul 8.10 pagi.

http://hariridaud.wordpress.com/category/tips-komunikasi/, hari Sabtu 30-08-

08, pukul 09.30 pagi

http://hdaily01.myfikir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=8
692&Itemid=50, hari Ahad 31-08-08, pukul 11.41 siang.

http://pusdai.wordpress.com/2008/08/07/makna-dan-cara-dakwah/, hari
Sabtu 30-08-08, pukul 06.12 petang.

http://tarbiyatuna.wordpress.com/2006/12/19/kiat-praktis-dakwah-fardiyah/,
hari Sabtu 30-08-08, pukul 06.05 petang

Maman Abd. Djaliel, 2005, Fiqh Madzhab Syafi’i, buku 1, Pustaka Setia
Bandung.

Muhammad Al Khaththath,
http://www.khilafah1924.org/index.php?option=com_content&task
=view&id=347& Itemid=47, hari Ahad 31-08-08 pukul 11.02 siang.

Zulkiple Abdul Ghani, 2001, Islam, Komunikasi dan Teknologi Maklumat,

Maziza Sdn. Bhd, Kuala Lupur.