Fernando Pessoa por ele mesmo

Nota biogrfica escrita por Fernando Pessoa em 30 de Maro de 1935 e publicada, em parte, como introduo ao poema editado pela Editorial Imprio em 1940 e intitulado: " memria do Presidente-Rei Sidnio Pais")

Nome completo: Fernando Antnio Nogueira Pessoa

Idade e naturalidade: Nasceu em Lisboa, freguesia dos Mrtires, no prdio n 4 do Largo de S. Carlos (hoje do Directrio), em 13 de Junho de 1888.

Filiao: Filho legtimo de Joaquim Seabra Pessoa e de D. Maria Madalena Pinheiro Nogueira. Neto paterno do General Joaquim Antnio de Arajo Pessoa, combatente das campanhas liberais, e de D. Dionsia Seabra; neto materno do Conselheiro Lus Antnio Nogueira, jurisconsulto, e que foi director-geral do Ministrio do Reino, e de D. Madalena Xavier Pinheiro. Ascendncia geral - misto de fidalgos e de judeus.

Profisso: A designao mais prrpia ser "tradutor", a mais exacta a de "correspondente estrangeiro em casas comerciais". O ser poeta e escritor no constitui profisso, mas vocao.

Funes sociais que tem desempenhado: Se por isso se entende cargosn pblicos, ou funes de destaque, nenhumas.

Obras que tem publicado: A obra est essencialmente dispersa, por enquanto, por vrias revistas e publicaes ocasionais. O que, de livros ou folhetos, considera como vlido, o seguinte: "35 Sonnets" (em ingls), 1918; "English Poems I-II" e "English Poems III" (em ingls tambm), 1922, e o livro "Mensagem", 1934, premiado pelo Secretariado de Propaganda Nacional, na categoria "Poema".

Educao: Em virtude de, falecido seu pai em 1893, sua me ter casado, em 1895, em segundas npcias, com o Comandante Joo Miguel Rosa, Cnsul de Portugal em Durban, Natal, foi ali educado. Ganhou o prmio Ranha Vitria de estilo ingls na Universidade do Cabo da Boa Esperana em 1903, no exame de admisso, aos 15 anos.

Ideologia poltica: Considera que o sistema monrquico seria o mais prprio para uma nao orgnicamente imperial como Portugal. Considera, ao mesmo tempo, a Monarquia completamente invivel em Portugal. Por isso, a haver um plebiscito entre regimes votaria, embora com pena, pela Repblica. Conservador do estilo ingls, isto , liberal dentro do conservantismo, e absolutamente anti-reaccionrio.

Posio inicitica: ................................................................................................................. ................................................................................................................................................

Posio patritica: Partidrio de um nacionalismo mstico, de onde seja abolidatoda infiltrao catlica-romana, criando-se, se possvel for, um sebastianismo novo, que a substitua espiritualmente, se que no catolicismo portugus houve alguma vez espiritualidade. Nacionalista que se guia por este lema: "Tudo pela Humanidade; nada contra a Nao."

Posio social: Anticomunista e anti-socialista. O mais deduz-se do que vai dito acima.

Resumo destas ltimas consideraes: Ter sempre na memria o mrtir Jacques de Molay, Gro-Mestre dos Templrios, e combater, sempre e em toda a parte, os seus trs assassinos - a Ignorncia, o Fanatismo e a Tirania.

Lisboa, 30 de Maro de 1933

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"...E contudo - penso-o com tristeza - pus no Caeiro todo o meu poder de despersonalizao dramtica, pus em Ricardo Reis toda a minha disciplina mental, vestida da msica que lhe prpria, pus em lvaro de Campos toda a emoo que no dou nem a mim nem vida. Pensar, meu querido Casais Monteiro, que todos estes tm que ser, na prtica da publicao preteridos pelo Fernando Pessoa, impuro e simples! Creio que respondi sua pergunta. Se fui omisso, diga em qu. Se puder responder, responderei. Mais planos no tenho, por enquanto. E, sabendo eu o que so e em que do os meus planos, caso para dizer, Graas a Deus! Passo agora a responder sua pergunta sobre a gnese dos meus heternimos. Vou ver se consigo responder-lhe completamente. Comeo pela parte psiquitrica. A origem dos meus heternimos o fundo trao de histeria que existe em mim. No sei se sou simplesmente histrico, se sou, mais propriamente, um histeroneurastnico. Tendo para esta Segunda hiptese, porque h em mim fenmenos de abulia que a histeria, propriamente dita, no enquadra no registo dos seus sintomas. Seja como for, a origem mental dos meus heternimos est na minha tendncia orgnica e constante para a despersonalizao e para a simulao. Estes fenmenos - felizmente para mim e para outros - mentalizaram-se em mim; quero dizer, no se manifestam na minha vida prtica, exterior e de contacto com outros; fazem exploso para dentro e vivo-os eu a ss comigo. Se eu fosse mulher - na mulher os fenmenos histricos rompem em ataques e coisas parecidas - cada poema de lvaro de Campos (o mais histericamente histrico de mim) seria um alarme para a vizinhana. Mas sou homem - e nos homens a histeria assume principalmente aspectos mentais: assim tudo acaba em silncio e poesia. Isto explica, tant bien que mal, a origem orgnica do meu heteronismo. Vou agora fazer-lhe a histria directa dos meus heternimos. Comeo por aqueles que morreram, e de alguns dos quais j me no lembro - os que jazem perdidos no passado remota da minha infncia quase esquecida. A por 1912, salvo erro (que nunca pode ser grande), veio-me ideia escrever uns poemas de ndole pag. Esbocei umas coisas em verso irregular (no no estilo lvaro de Campos, mas num estilo de meia regularidade), e abandonei o caso. Esboara-s-me, contudo, numa penumbra mal urdida, um vago retrato da pessoa que estava a fazer aquilo (tinha nascido, sem que eu soubesse, o Ricardo Reis). Ano e meio, ou dois anos depois, lembrei-me um dia de fazer uma partida ao S-Carneiro de inventar um poeta buclico, de espcie complicada, e apresentar-lho, j me no lembro como, em qualquer espcie de realidade. Levei uns dias a elaborar o poeta mas nada

consegui. Num dia em que finalmente desistira - foi em 8 de Maro de 1914 - acerquei-me de uma cmoda alta, e, tomando um papel, comecei a escrever, de p, como escrevo sempre que posso. E escrevi trinta e tantos poemas a fio, numa espcie de xtase cuja natureza no conseguirei definir. Foi o dia triunfal da minha vida, e nunca poderei ter outro assim. Abri com o ttulo Guardador de Rebanhos. E o que se seguiu foi o aparecimento de algum em mim, a quem dei desde logo o nome Alberto Caeiro. Desculpe-me o absurdo da frase: aparecera em mim o meu mestre. Foi essa a sensao imediata que tive. E tanto assim que, escrito que foram esses trinta e tantos poemas, imediatamente peguei noutro papel e escrevi, a fio, tambm, os seis poemas que constituem a Chuva Oblqua, de Fernando Pessoa. Imediatamente e totalmente. Foi o regresso de Fernando Pessoa - Alberto Caeiro a Fernando Pessoa - ele s. Ou, melhor, foi a reaco de Fernando Pessoa contra a sua inexistncia como Alberto Caeiro. Aparecido Alberto Caeiro, tratei logo de lhe descobrir - instintiva e subconscientemente uns discpulos. Arranquei do seu falso paganismo o Ricardo Reis latente, descobri-lhe o nome, e ajustei-me a si mesmo, porque nessa altura j o via. E, de repente, e em derivao oposta de Ricardo Reis, surgiu-me impetuosamente um novo indivduo. Num jacto, e mquina de escrever, sem interrupo nem emenda, surgiu a Ode Triunfal de lvaro de Campos - a Ode com esse nome e o homem com o nome que tem. Criei, ento uma coterie inexistente. Fixei aquilo tudo em moldes de realidade. Graduei as influncias, conheci as amizades, ouvi, dentro de mim, as discusses e as divergncias de critrios, e em tudo isto me parece que fui eu, criador de tudo, o menos que ali houve. Parece que tudo se passou independentemente de mim. E parece que assim ainda se passa. Se algum dia eu puder publicar a discusso esttica entre Ricardo Reis e lvaro de Campos, ver como eles so diferentes, e como eu no sou nada na matria. Quando foi da publicao de Orpheu, foi preciso, ltima hora, arranjar qualquer coisa para completar o nmero de pginas. Sugeri ento ao S-Carneiro que eu fizesse um poema "antigo" do lvaro de Campos - um poema de como o lvaro de Campos seria antes de ter conhecido Caeiro e ter cado sob a sua influncia. E assim fiz o Opirio, em que tentei dar todas as tendncias latentes do lvaro de Campos, conforme haveriam de ser depois de reveladas, mas sem haver ainda qualquer trao de contacto com o seu mestre Caeiro. Foi dos poemas que tenho escrito, o que me deu mais que fazer, pelo duplo poder de despersonalizao que tive que desenvolver. Mas, enfim, creio que no saiu mau, e que d o lvaro em boto... Creio que lhe expliquei a origem dos meus heternimos. Se h porm qualquer ponto em que precise de um esclarecimento mais lcido - estou escrevendo depressa, e quando escrevo depressa no sou muito lcido -, diga, que de bom grado lho darei. E, verdade, um complemento verdadeiro e histrico: ao escrever certos passos das Notas para recordao do meu Mestre Caeiro, do lvaro de Campos, tenho chorado lgrimas verdadeiras. para que saiba com quem est lidando, meu caro Casais Monteiro! Mais uns apontamentos nesta matria... Eu vejo diante da mim, no espao incolor mas real do sonho, as caras, os gestos de Caeiro, Ricardo Reis e lvaro de Campos. Constru-lhes as idades e as vidas. Ricardo Reis nasceu em 1887 no me lembro do dia e ms (mas tenho-os

algures), no Porto, mdico e est presentemente no Brasil. Alberto Caeiro nasceu em 1889 e morreu em 1915; nasceu em Lisboa, mas viveu quase toda a sua vida no campo. No teve profisso nem educao quase alguma. lvaro de Campos nasceu em Tavira, no dia 15 de Outubro de 1890 (s 1,30 horas da tarde, diz-me o Ferreira Gomes; e verdade, pois, feito o horscopo para essa hora, est certo). Este, como sabe engenheiro naval (por Glasgow), mas agora est aqui em Lisboa em inactividade. Caeiro era de estatura mdia, e, embora realmente frgil (morreu tuberculoso), no parecia to frgil quanto era. Ricardo Reis um pouco, mas muito pouco, mais baixo, mais forte, mais seco. lvaro de Campos alto (1,75m de altura, mais 2 cm do que eu), magro e um pouco tendente a curvar-se. Cara rapada todos - o Caeiro louro sem cor, olhos azuis; Reis de um vago moreno mate; Campos entre branco e moreno, tipo vagamente de judeu portugus, cabelo, porm, liso e normalmente apartado ao lado, monculo. Caeiro, como disse, no teve mais educao que quase nenhuma - s instruo primria; morreram-lhe cedo e pai e a me, e deixou-se ficar em casa, vivendo de uns pequenos rendimentos. Vivia com uma tia velha, tia-av. Ricardo Reis, educado num colgio de jesutas, , como disse, mdico: vive no Brasil desde 1919, pois se expatriou espontaneamente por ser monrquico. um latinista por educao alheia, e um semihelenista por educao prpria. lvaro de Campos teve uma educao vulgar de liceu; depois foi mandado para a Esccia estudar engenharia, primeiro mecnica e depois naval. Numas frias fez a viagem ao Oriente de onde resultou o Opirio. Ensinou-lhe latim um tio beiro que era padre. Como escrevo em nome desses trs?... Caeiro por pura e inesperada inspirao, sem saber ou sequer calcular que iria escrever. Ricardo Reis, depois de uma deliberao abstracta, que sbitamente se concretiza numa ode. Campos, quando sinto um sbito impulso para escrever e no sei o qu. (O meu semiheternimo Bernardo Soares, que alis em muitas coisas se parece com lvaro de Campos, aparece sempre que estou cansado ou sonolento, de sorte que tenha um pouco suspensas as qualidades de raciocnio e de inibio; aquela prosa um constante devaneio. um semiheternimo porque, no sendo a personalidade a minha, , no diferente da minha, mas uma simples mutilao dela. Sou eu, menos o raciocnio e a afectividade. A prosa, salvo o que o raciocnio d de tnue minha, igual a esta, e o portugus perfeitamente igual; ao passo que Caeiro escrevia mal o portugus, "eu prprio" em vez de "eu mesmo", etc., Reis melhor do que eu, mas com um purismo que considero exagerado. O difcil para mim, escrever a prosa de Reis - ainda indita - ou de Campos. A simulao mais fcil, at porque mais espontnea, em verso).

(Extractos duma carta escrita a Casais Monteiro. In PGINAS DE DOUTRINA ESTTICA, pags. 259 a 268)

Exma. Comisso Administrativa do Museu-Biblioteca Conde de Castro Guimares

Fernando Nogueira Pessoa, solteiro, maior, escritor, residente em Lisboa, na Rua Coelho da Rocha, nmero dezasseis, primeiro andar, e provisriamente em Cascais, na Rua Oriental do Passeio, porta dois, vem concorrer perante V.Exa ao lugar de conservador do MuseuBiblioteca Conde de Castro Guimares, com os fundamentos seguintes, expostos no termo do artigo 6 e seus , do Regulamento do Museu-Biblioteca, conforme esto transcritos no anncio inserto em O Sculo, de Lisboa, do dia 1 do ms corrente. O requerente tem 44 anos de idade, natural de Lisboa, freguesia dos Mrtires, e filho legtimo de Joaquim Seabra Pessoa e de D. Maria Madalena Nogueira Pessoa, ambos j falecidos. No junta certido de idade, nem, alis, certido de registo criminal, por o citado artigo 6 e seus no exigirem, nem explicita nem implcitamente, outros documentos que no sejam os rigorosamente precisos para apreciar a afirmao das habilitaes neles indicadas, como motivos de preferncia.

So as seguintes as habilitaes do requerente, expostas nos termos do citado artigo e seus , pela ordem dos mesmos , e com o apoio documental que ir sendo indicado no decurso da presente exposio: 1 - O requerente tem o Curso ou Exame Intermdio da Universidade (inglesa) do Cabo da Boa Esperana, como prova com a respectiva carta. parte isto, foi concedido ao requerente, na mesma Universidade, o Prmio Rainha Vitria, de estilo ingls, como prova com a carta oficial assinada pelo secretrio arquivista da Universidade, em que se comunica ao requerente a concesso do prmio. Juntam-se os 2 citados documentos. 3 - O requerente tem uma j extensa colaborao dispersa por vrias revistas portuguesas, de onde se lhe advm o ser hoje conhecido no Pas, sobretudo entre as novas geraes, a um ponto quase injustificvel para quem se tem abstido de reunir em livros essa colaborao. Importa talvez citar as revistas em que essa colaborao foi ou mais assdua ou mais marcante. A guia (nos anos 1912 a 1914), Orpheu, Centauro, Contempornea, Presena, Athena e Descobrimento. Foi o requerente um dos directores do Orpheu, e dirigiu, conjuntamente com o pintor Ruy Vaz, a revista de arte Athena. - absteno do requerente de publicar livros fazem excepo os quatro folhetos em verso ingls que, destinados Biblioteca do Museu- Biblioteca, acompanham o presente requerimento. Quanto o serem ou no estes escritos "de reconhecido mrito", melhor o podero V.Exas averiguar com perguntas casuais nos meios literrios e artsticos portugueses do que o poder demonstar, de modo realmente probante, qualquer documentao. O requerente chama, porm, a ateno de V.Exas para os dois estudos que lhe foram dedicados pelo jovem - e no fica mal dizer notvel - crtico coimbro Joo Gaspar Simes, a pgs, 171 a 191 do livro Temas (Edies Presena, Coimbra, 1929) e a pgs, 164 a 193 do livro O Mistrio da Poesia (Coimbra, Imprensa da Universidade, 1931), assim como para o que do requerente diz Pierre Hourcade no artigo Panorama du Modernisme Littraire ao Portugal inserto no nmero de Janeiro-Maio (n1.2) do Bulletin des tudes Portugaises, publicados pela Imprensa da Universidade de Coimbra e pelo Institut Franais au Portugal. Quanto a opinies, presumivelmente autorizadas, sobre os versos ingleses do requerente juntam-se as crticas que aos dois primeiros folhetos (os dois segundos no foram enviados a jornais)

foram feitas pelo Suplemento Literrio do Times e pelo Glasgow Herald, apresentado assim, em certo modo, opinies representativas da crtica inglesa e escocesa. 4 - Os documentos citados em referncia ao 1 e a este juntos demonstram mais do que o necessrio quanto ao conhecimento que o requerente tem da lngua inglesa. Quanto ao seu conhecimento da lngua francesa, cr o requerente que na ausncia de prova documental realmente vlida (como a que tem para o ingls), o melhor que pode fazer juntar uma folha de impresso da Contempornea, nmero 7, onde, a pgs. 20 e 21, vm trs canes (Trois Chansons Mortes) que escreveu em francs. - No texto do artigo 6 prpriamente dito, do Regulamento, diz-se que necessrio que o conservador-bibliotecrio seja pessoa de "reconhecida competncia e idoneidade". Salvo o que de competncia e idoneidade est implcito nas habilitaes indicadas como motivos de preferncia nos di artigo e portanto se prova documentalmente pelos documentos referentes s indicaes de cada , a competncia e a idoneidade no so susceptveis de prova documental. Incluem, at, elementos, como o aspecto fsico e a educao, que so indocumentveis por natureza.

Cascais, 16 de Setembro de 1932 Fernando Nogueira Pessoa.

Alberto Caeiro O Guardador De Rebanhos II (8-3-1914) O meu olhar ntido como um girassol. Tenho o costume de andar pelas estradas Olhando para a direita e para a esquerda, E de vez em quando olhando para trs... E o que vejo a cada momento aquilo que nunca antes eu tinha visto, E eu sei dar por isso muito bem... Sei ter o pasmo essencial

Que tem uma criana se, ao nascer, Reparasse que nascera deveras... Sinto-me nascido a cada momento Para a eterna novidade do Mundo... Creio no mundo como um malmequer, Porque o vejo. Mas no penso nle Porque pensar no compreender... O Mundo no se fz para pensarmos nle (Pensar estar doente dos olhos) Mas para olharmos para le e estarmos de acrdo... Eu no tenho filosofia: tenho sentidos... Se falo na Natureza no porque saiba o que ela , Mas porque a amo, e amo-a por isso, Porque quem ama nunca sabe o que ama Nem sabe porque ama, nem o que amar... Amar a eterna inocncia, E a nica inocncia no pensar...

A Espantosa Realidade das Cousas (7-11-1915) A espantosa realidade das cousas a minha descoberta de todos os dias. Cada cousa o que ,

E difcil explicar a algum quanto isso me alegra, E quanto isso me basta. Basta existir para se ser completo. Tenho escrito bastantes poemas. Hei de escrever muitos mais, naturalmente. Cada poema meu diz isto, E todos os meus poemas so diferentes, Porque cada cousa que h uma maneira de dizer isto. s vzes ponho-me a olhar para uma pedra. No me ponho a pensar se ela sente. No me perco a chamar-lhe minha irm. Mas gosto dela por ela ser uma pedra, Gosto dela porque ela no sente nada. Gosto dela porque ela no tem parentesco nenhum comigo. Outras vezes oio passar o vento, E acho que s para ouvir passar o vento vale a pena ter nascido. Eu no sei o que que os outros pensaro lendo isto; Mas acho que isto deve estar bem porque o penso sem estrvo, Nem idia de outras pessoas a ouvir-me pensar; Porque o penso sem pensamentos, Porque o digo como as minhas palavras o dizem. Uma vez chamaram-me poeta materialista, E eu admirei-me, porque no julgava

Que se me pudesse chamar qualquer coisa. Eu nem sequer sou poeta: vejo. Se o que escrevo tem valor, no sou eu que o tenho: O valor est ali, nos meus versos. Tudo isso absolutamente independente da minha vontade. Um Dia de Chuva (8-11-1915) Um dia de chuva to belo como um dia de sol. Ambos existem; cada um como . Passei Toda a Noite (10-7-1930) Passei toda a noite, sem dormir, vendo, sem espao, a figura dela, E vendo-a sempre de maneiras diferentes do que a encontro a ela. Fao pensamentos com a recordao do que ela quando me fala, E em cada pensamento ela varia de acrdo com a sua semelhana. Amar pensar. E eu quase que me esqueo de sentir s de pensar nela. No sei bem o que quero, mesmo dela, e eu no penso seno nela. Tenho uma grande distrao animada. Quando desejo encontr-la Quase que prefiro no a encontrar, Para no ter que a deixar depois. No sei bem o que quero, nem quero saber o que quero. Quero s

Pensar nela. No peo nada a ningum, nem a ela, seno pensar. Todos os Dias (23-7-1930) Todos os dias agora acordo com alegria e pena. Antigamente acordava sem sensao nenhuma: acordava. Tenho alegria e pena porque perco o que sonho. E posso estar na realidade onde est o que sonho. No sei o que hei de fazer das minhas sensaes. No sei o que hei de ser comigo szinho. Quero que ela me diga qualquer coisa para eu acordar de novo.

lvaro de Campos

Comeo a conhecer-me. No existo. Sou o intervalo entre o que desejo ser e os outros me fizeram, Ou metade dsse intervalo, porque tambm h vida... Sou isso, enfim... Apague a luz, feche a porta e deixe de ter barulhos de chinelos no corredor. Fique eu no quarto s com o grande sossgo de mim mesmo. um universo barato.

THE TIMES 16-8-1928 Sentou-se bbado mesa e escreveu um fundo Do Times, claro, inclassificvel, lido, Supondo (coitado!) que ia ter influncia no mundo... ......................................................................................... Santo Deus!... E talvez a tenha tido!

PSIQUETIPIA (OU PSICOTIPIA) 7-11-1933 Smbolos. Tudo smbolos... Se calhar, tudo smbolos... Sers tu um smbolo tambm? Olho, desterrado de ti, as tuas mos brancas Postas, com boas maneiras inglsas, sbre a toalha da mesa. Pessoas independentes de ti... Olho-as: tambm sero smbolos? Ento todo o mundo smbolo e magia? Se calhar ... E porque no h de ser? Smbolos... Estou cansado de pensar... Ergo finalmente os olhos para os teus olhos que me olham.

Sorris, sabendo bem em que eu estava pensando... Meu Deus! E no sabes... Eu pensava nos smbolos... Respondo fielmente tua conversa por cima da mesa...

"It was very strange, wasn't it?" "Awfully strange. And how did it end?" "Well, it didn't end. It never does, you know." Sim, you know... Eu sei... Sim, eu sei... o mal dos smbolos, you know.

Yes, I know. Conversa perfeitamente natural... Mas os smbolos? No tiro os olhos de tuas mos... Quem so elas? Meu Deus! Os smbolos... Os smbolos...

Soneto j antigo (12-1922) Olha Daisy: quando eu morrer tu hs de dizer aos meus amigos a de Londres, embora no sintas, que tu escondes a grande dor da minha morte. Irs de

Londres p'ra Iorque, onde nasceste (dizes... que eu nada que tu digas acredito), contar quele pobre rapazito que me deu tantas horas to felizes, Embora no o saibas, que morri... mesmo le, a quem eu tanto julguei amar, nada se importar... Depois vai dar a notcia a essa estranha Cecily que acreditava que eu seria grande... Raios partam a vida e quem l ande!

Cartas de Amor Tdas as cartas de amor so Ridculas. No seriam cartas de amor se no fssem Ridculas. Tambm escrevi em meu tempo cartas de amor, Como as outras, Ridculas. As cartas de amor, se h amor, Tm de ser Ridculas. Mas, afinal,

S as criaturas que nunca escreveram Cartas de amor que so Ridculas. Quem me dera no tempo em que escrevia Sem dar por isso Cartas de amor Ridculas. A verdade que hoje As minhas memrias Dessas cartas de amor que so Ridculas. (Todas as palavras esdrxulas, Como os sentimentos esdrxulos. So naturalmente Ridculas).

s vezes tenho idias felizes, Idias sbitamente felizes, em idias E nas palavras em que naturalmente se despegam... Depois de escrever, leio... Por que escrevi isto?

Onde fui buscar isto? De onde me veio isto? Isto melhor do que eu... Seremos ns neste mundo apenas canetas com tinta Com que algum escreve a valer o que ns aqui traamos?

A Fernando Pessoa (1915) Depois de ler o seu drama esttico O Marinheiro em Orfeu I Depois de doze minutos Do seu drama O Marinheiro Em que os mais geis e astutos Se sentem com sono e brutos, E de sentido nem cheiro, Diz uma das veladoras Com langorosa magia:

De eterno e belo h apenas o sonho. Porque estamos ns falando ainda?

Ora isso mesmo que eu ia Perguntar a essas senhoras...

(1-3-1917)

No lugar dos palcios desertos e em runas beira do mar, Leiamos, sorrindo, o segredo das sinas De quem sabe amar. Qualquer que le seja, o destino daqueles Que o amor levou Para a sombra, ou na luz se fz a sombra dles, Qualquer fsse o vo. Por certo les foram mais reais e felizes.

(1-3-1917) No sei. Falta-me um sentido, um tacto Para a vida, para o amor, para a glria... Para que serve qualquer histria, Ou qualquer fato? Estou s, s como ningum ainda estve, co dentro de mim, sem depois nem antes. Parece que passam sem ver-me os instantes, Mas passam sem que o seu passo seja leve. Comeo a ler, mas cansa-me o que inda no li. Quero pensar, mas di-me o que irei concluir. O sonho pesa-me antes de o ter. Sentir

 tudo uma coisa como qualquer coisa que j vi. No ser nada, ser uma figura de romance, Sem vida, sem morte material, uma idia, Qualquer coisa que nada tornasse til ou feia, Uma sombra num cho irreal, um sonho num transe.

Clearly Non-Campos! No sei qual o sentimento, ainda inexpressivo, Que sbitamente, como uma sofucao, me aflige O corao que, de repente, Entre o que vive, se esquece. No sei qual o sentimento Que me desvia do caminho, Que me d de repente Um nojo daquilo que seguia, Uma vontade de nunca chegar a casa, Um desejo de indefinido, Um desejo lcido de indefinido. Quatro vezes mudou a stao falsa No falso ano, no imutvel curso Do tempo consequente; Ao verde segue o sco, e ao sco o verde,

E no sabe ningum qual o primeiro, Nem o ltimo, e acabam.

(18-8-1934) Depus a mscara e vi-me ao espelho. Era a criana de h quantos anos. No tinha mudado nada... essa a vantagem de saber tirar a mscara. -se sempre a criana, O passado que foi A criana. Depus a mscara, e tornei-a a p-la. Assim melhor, Assim sem a mscara. E volto personalidade como a um trminus de linha.

(27-9-1934) Na vspera de no partir nunca Ao menos no h que arrumar malas Nem que fazer planos em papel,

Com acompanhamento involuntrio de esquecimentos, Para o partir ainda livre do dia seguinte. No h que fazer nada Na vspera de no partir nunca. Grande sossgo de j no haver sequer de que ter sossgo! Grande tranquilidade a que nem sabe encolher ombros Por isso tudo, ter pensado o tudo o ter chegado deliberadamente a nada. Grande alegria de no ter preciso de ser alegre, Como uma oportunidade virada do avsso. H quantas vezes vivo A vida vegetativa do pensamento! Todos os dias sine linea Sossgo, sim, sossgo... Grande tranquilidade... Que repouso, depois de tantas viagens, fsicas e psquicas! Que prazer olhar para as malas fitando como para nada! Dormita, alma, dormita! Aproveita, dormita! Dormita! pouco o tempo que tens! Dormita! a vspera de no partir nunca!

(9-10-1934) O que h em mim sobretudo cansao No disto nem daquilo, Nem sequer de tudo ou de nada: Cansao asssim mesmo, le mesmo, Cansao. A subtileza das sensaes inteis, As paixes violentas por coisa nenhuma, Os amres intensos por o suposto em algum, Essas coisas tdas Essas eo que falta nelas eternamente -; Tudo isso faz um cansao, ste cansao, Cansao. H sem dvida quem ame o infinito, H sem dvida quem deseje o impossvel, H sem dvida quem no queira nada Trs tipos de idealistas, e eu nenhum dles: Porque eu amo infinitamente o finito, Porque eu desejo impossivelmente o possvel, Porque quero tudo, ou um pouco mais, se puder ser, Ou at se no puder ser... E o resultado?

Para les a vida vivida ou sonhada, Para les o sonho sonhado ou vivido, Para les a mdia entre tudo e nada, isto , isto... Para mim s um grande, um profundo, E, ah com que felicidade infecundo, cansao, Um supremssimo cansao, ssimo, ssimo, ssimo, Cansao...

17-1-1933 E o esplendor dos mapos, caminho abstrato para a imaginao concreta, Letras e riscos irregulares abrindo para a maravilha. O que de sonho jaz nas encadernaes vestustas, Nas assinaturas complicadas (ou to simples e esguias) dos velhos livros. (Tinta remota e desbotada aqui presente para alm da morte, O que de negado nossa vida quotidiana vem nas ilustraes, O que certas gravuras de anncios sem querer anunciam. Tudo quanto sugere, ou exprime o que no exprime, Tudo o que diz o que no diz, E a alma sonha, diferente e distrada. enigma visvel do tempo, o nada vivo em que estamos!)

Ah, Um Soneto

Meu corao um almirante louco que abandonou a profisso do mar e que a vai relembrando pouco a pouco em casa a passear, a passear... No movimento (eu mesmo me desloco nesta cadeira, s de o imaginar) o mar abandonado fica em foco nos msculos cansados de parar. H saudades nas pernas e nos braos H saudades no crebro por fora. H grandes raivas feitas de cansas. Mas - esta boa! - era do corao que eu falava... e onde diabo estou eu agora com almirante em vez de sensao?...

Ricardo Reis

(26-5-1930) Se recordo quem fui, outrem me vejo, E o passado o presente na lembrana. Quem fui algum que amo Porm smente em sonho. E a saudade que me aflige a mente

No de mim nem do passado visto, Seno de quem habito Por trs dos olhos cegos. Nada, seno o instante, me conhece. Minha mesma lembrana nada, e sinto Que quem sou e quem fui So sonhos diferentes.

(30-7-1914) S esta liberdade nos concedem Os deuses: submetermo-nos Ao seu domnio por vontade nossa. Mais vale assim fazermos Porque s na iluso da liberdade A liberdade existe. Nem outro jeito os deuses, sobre quem O eterno fado pesa, Usam para seu calmo e possudo Convencimento antigo De que divina e livre a sua vida. Ns, imitando os deuses, To pouco livres como eles no Olimpo, Como quem pela areia

Ergue castelos para encher os olhos, Ergamos nossa vida E os deuses sabero agradecer-nos O sermos to como eles.

(1-7-1916) Segue o teu destino, Rega as tuas plantas, Ama as tuas rosas. O resto a sombra De rvores alheias. A realidade Sempre mais ou menos Do que ns queremos. S ns somos sempre Iguais a ns-prprios. Suave viver s. Grande e nobre sempre Viver simplesmente. Deixa a dor nas aras Como ex-voto aos deuses. V de longe a vida. Nunca a interrogues.

Ela nada pode Dizer-te. A resposta Est alm dos deuses. Mas serenamente Imita o Olimpo No teu corao. Os deuses so deuses Porque no se pensam.

(26-4-1928) Inglria a vida, e inglrio o conhec-la. Quantos, se pensam, no se reconhecem Os que se conheceram! A cada hora se muda no s a hora Mas o que se cr nela, e a vida passa Entre viver e ser.

(6-7-1930) No sei de quem recordo meu passado Que outrem fui quando o fui, nem me conheo Como sentindo com minha alma aquela Alma que a sentir lembro, De dia a outro nos desamparamos.

Nada de verdadeiro a ns nos une Somos quem somos, e quem fomos foi Coisa vista por dentro.

(14-2-1933) Para ser grande, s inteiro: nada Teu exagera ou exclui. S todo em cada coisa. Pe quanto s No mnimo que fazes. Assim em cada lago a lua tda Brilha, porque alta vive.

(11-7-1914) As rosas amo dos jardins de Adnis, Essas volucres amo, Ldia, rosas, Que em o dia em que nascem, Em sse dia morrem. A luz para elas eterna, porque Nascem nascido j o sol, e acabam Antes que Apolo deixe O seu curso visvel. Assim faamos nossa vida um dia, Inscientes, Ldia, voluntriamente

Que h noites e aps O pouco que duramos.

(17-7-1914) No consentem os deuses mais que a vida. Tudo pois refusemos, que nos alce A irrespirveis pncaros, Perenes sem ter flres. S de aceitar tenhamos a cincia, E, enquanto bate o sangue em nossas fontes, Nem se engelha connosco O mesmo amor, duremos, Como vidros, s luzes transparentes E deixando escorrer a chuva triste, S mornos ao sol quente, E refletindo um pouco.

Eros e Psique

...E assim vdes, meu Irmo, que as verdades que nos foram dadas no Grau de Nefito, e aquelas que vos foram dadas no Grau de Adepto Menor, so, ainda que opostas, a mesma verdade.

Do Ritual do Grau de Mestre do trio na Ordem Templria de Portugal

Conta a Lenda que dormia Uma Princesa encantada A quem s despertaria Um Infante, que viria De alm do muro da estrada. le tinha que, tentado, Vencer o mal e o bem, Antes que, j libertado, Deixasse o caminho errado Por o que Princesa vem. A Princesa Adormecida, Se espera, dormindo espera. Sonha em morte a sua vida, E orna-lhe a fronte esquecida, Verde, uma grinalda de hera. Longe o Infante, esforado, Sem saber que intuito tem, Rompe o caminho fadado. le dela ignorado. Ela para le ningum. Mas cada um cumpre o Destino -

Ela dormindo encantada le buscando-a sem tino Pelo processo divino Que faz existir a estrada. E, se bem que seja obscuro Tudo pela estrada fora, E falso, le vem seguro, E, vencendo estrada e muro, Chega onde em sono ela mora. E, inda tonto do que houvera, cabea, em maresia, Ergue a mo, e encontra hera, E v que le mesmo era A Princesa que dormia.

Cancioneiro

Natal... Na provncia neva. Nos lares aconchegados, Um sentimento conserva Os sentimentos passados. Corao oposto ao mundo,

Como a famlia verdade! Meu pensamento profundo, 'Stou s e sonho saudade. E como branca de graa A paisagem que no sei, Vista de trs da vidraa Do lar que nunca terei!

(10-8-1929) Aqui na orla da praia, mudo e contente do mar, Sem nada j que me atraia, nem nada que desejar, Farei um sonho, terei meu dia, fecharei a vida, E nunca terei agonia, pois dormirei de seguida. A vida como uma sombra que passa por sbre um rio Ou como um passo na alfombra de um quarto que jaz vazio; O amor um sono que chega para o pouco ser que se ; A glria concede e nega; no tem verdades a f. Por isso na orla morena da praia calada e s, Tenho a alma feita pequena, livre de mgoa e de d; Sonho sem quase j ser, perco sem nunca ter tido, E comecei a morrer muito antes de ter vivido. Dem-me, onde aqui jazo, s uma brisa que passe, No quero nada do ocaso, seno a brisa na face;

Dem-me um vago amor de quanto nunca terei, No quero gzo nem dor, no quero vida nem lei. S, no silncio cercado pelo som branco do mar, Quero dormir sossegado, sem nada que desejar, Quero dormir na distncia de um ser que nunca foi seu, Tocado do ar sem fragrncia da brisa de qualquer cu.

(5-9-1933) Momento imperceptvel, Que coisa fste, que h J em mim qualquer coisa Que nunca passar? Sei que, passados anos, O que isto lembrarei, Sem saber j o que era, Que at j o no sei. Mas, nada s que fsse, Fica dle um ficar Que ser suave ainda Quando eu o no lembrar.

(18-9-1933) Tenho tanto sentimento

Que frequente persuadir-me De que sou sentimental, Mas reconheo, ao medir-me, Que tudo isso pensamento, Que no senti afinal. Temos, todos que vivemos, Uma vida que vivida E outra vida que pensada, E a nica vida que temos essa que dividida Entre a verdadeira e a errada. Qual porm a verdadeira E qual errada, ningum Nos saber explicar; E vivemos de maneira Que a vida que a gente tem a que tem que pensar.

(19-9-1933) Durmo. Se sonho, ao despertar no sei Que coisas eu sonhei. Durmo. Se durmo sem sonhar, desperto Para um espao aberto

Que no conheo, pois que despertei Para o que inda no sei. Melhor nem sonhar nem no sonhar E nunca despertar. (20-9-1933) Viajar! Perder pases! Ser outro constantemente Por a alma no ter razes De viver de ver smente! No pertencer nem a mim! Ir em frente, ir a seguir A ausncia de ter um fim, E da nsia de o conseguir! Viajar assim viagem. Mas fao-o sem ter de meu Mais que o sonho da passagem O resto s terra e cu.

Tenho d das estrlas Luzindo h tanto tempo, H tanto tempo... Tenho d delas. No haver um cansao

Das coisas De tdas as coisas, Como das pernas ou de um brao? De um cansao de existir, De ser, S de ser, O ser triste brilhar ou sorrir... No haver, enfim, Para as coisas que so, No a morte, mas sim Uma outra espcie de fim, Ou uma grande razo Qualquer coisa assim Como um perdo?

XI No sou eu quem descrevo. Eu sou a tela E oculta mo colora algum em mim. Pus a alma no nexo de perd-la E o meu princpio floresceu em Fim. Que importa o tdio que dentro em mim gela, E o leve Outono, e as galas, e o marfim, E a congruncia da alma que se vela

Com os sonhados plios de cetim? Disperso... E a hora como um leque fecha-se... Minha alma um arco tendo ao fundo o mar... O tdio? A mgoa? A vida? O sonho? Deixa-se... E, abrindo as asas sbre Renovar, A rma sombra do vo comeado Pestaneja no campo abandonado...

O Menino da Sua Me No plaino abandonado Que a morna brisa aquece, De balas traspassado - Duas, de lado a lado -, Jaz morto, e arrefece. Raia-lhe a farda o sangue. De braos estendidos, Alvo, louro, exangue, Fita com olhar langue E cego os cus perdidos. To jovem! que jovem era! (Agora que idade tem?) Filho nico, a me lhe dera Um nome o mantivera:

"O menino de sua me". Caiu-lhe da algibeira A cigarreira breve. Dera-lhe a me. Est inteira E boa a cigarreira. le que j no serve. De outra algibeira, alada Ponta a roar o solo, A brancura embainhada De um leno... Deu-lho a criada Velha que o trouxe ao colo. L longe, em casa, h a prece: "Que volte cedo, e bem!" (Malhas que o Imprio tece!) Jaz morto e apodrece, O menino da sua me.

TOMAMOS A VILA DEPOIS DE UM INTENSO BOMBARDEAMENTO A criana loura Jaz no meio da rua. Tem as tripas de fora E por uma corda suaUm comboio que ignora. A cara est um feixe

De sangue e de nada. Luz um pequeno peixe - Dos que biam nas banheiras beira da estrada. Cai sobre a estrada o escuro. Longe, ainda uma luz doura A criao do futuro... E o da criana loura?

DISPERSAS Alm-Deus (1913?) I ABISMO Olho o Tejo, e de tal arte Que me esquece estar olhando, E sbito isto me bate De encontro ao devaneando O que ser-rio, e correr? O que est-lo eu a ver? Sinto de repente pouco, Vcuo, o momento, o lugar. Tudo de repente co -

Mesmo o meu estar a pensar. Tudo - eu e o mundo em redor Fica mais que exterior. Perde tudo o ser, ficar, E do pensar se me some. Fico sem poder ligar Ser, idia, alma de nome A mim, terra e aos cus... E sbito encontro Deus. II PASSOU Passou, fora de Quando, De Porqu, e de Passando..., Turbilho de Ignorado, Sem ser turbilhonado..., Vasto por fora do Vasto Sem ser, que a si se assombra... O universo o seu rasto... Deus a sua sombra... III A VOZ DE DEUS Brilha uma voz na noute... De dentro de Fora ouvi-a..

 Universo, eu sou-te... Oh, o horror da alegria Dste pavor, do archote Se apagar, que me guia! Cinzas de idia e de nome Em mim, e a voz: mundo, Sermente em ti eu sou-me... Mero eco de mim, me inundo De ondas de negro lume Em que pra Deus me afundo. IV A QUEDA Da minha idia do mundo Ca... Vcuo alm de profundo, Sem ter Eu nem Ali... Vcuo sem si-prprio, caos De ser pensado como ser... Escada absoluta sem degraus... Viso que se no pode ver... Alm-Deus! Alm-Deus! Negra calma... Claro de Desconhecido...

Tudo tem outro sentido, alma, Mesmo o ter-um-sentido... V BRAO SEM CORPO BRANDINDO UM GLDIO Entre a rvore e o v-la Onde est o sonho? Que arco da ponte mais vela Deus?... E eu fico tristonho Por no saber se a curva da ponte a curva do horizonte... Entre o que vive e a vida Pra que lado corre o rio? rvore de flhas vestida Entre isso e rvore h fio? Pombas voando - o pombal Est-ljes sempre direita, ou real? Deus um grande Intervalo, Mas entre que e qu? Entre o que digo e o que calo Existo? Quem que me v? Erro-me... E o pombal elevado Est em trno na pomba, ou de lado?

 Memria do Presidente-Rei Sidnio Pais (27-2-1920) Longe da Fama e das espadas, Alheio s turbas le dorme. Em trno h claustros ou arcadas? S a noite enorme. Porque para le, j virado Para o lado onde est s Deus, So mais que Sombra e que Passado A terra e os cus. Ali o gesto, a astcia, a lida, So j para le, sem as ver, Vcuo de ao, sombra perdida, Spro sem ser. S com sua alma e com a treva, A alma gentil que nos amou Inda sse amor e ardor conserva? Tudo acabou? No mistrio onde a Morte some Aquilo a que a alma chama a vida, Que resta dle a ns - s o nome E a f perdida? Se Deus o havia de levar,

Para que foi que no-lo trouxe Cavaleiro leal, do olhar Altivo e doce? Soldado-rei que oculta sorte Como em braos da Ptria ergueu, E passou como o vento norte Sob o rmo cu. Mas a alam acesa no aceita Essa morte absoluta, o nada De quem foi Ptria, e f eleita, E ungida espada. Se o amor cr que a Morte mente Quando a quem quer leva de novo, Quo mais cr o Rei ainda existente O amor de um povo! Quem le foi sabe-o a Sorte, Sabe-o o Mistrio e a sua lei. A Vida f-lo heri, e a Morte O sagrou Rei! No com f que ns no cremos Que le no morra inteiramente. Ah, sobrevive! Inda o teremos Em nossa frente.

No oculto para o nosso olhar, No visvel nossa alma, Inda sorri com o antigo ar De fra calma. Ainda de longe nos anima, Inda na alma nos conduz Gldio de f erguido acima Da nossa cruz! Nada sabemos do que oculta O vu igual de noite e dia. Mesmo ante a Morte a F exulta: Chora e confia. Apraz ao que em ns quer que seja Qual Deus quis nosso querer tsco, Crer que le vela, benfazeja Sombra conosco. No sai da nossa alma a f De que, alhures que o mundo e o fado, le inda pensa em ns e O bem-amado. Tenhamos f, porque le foi. Deus no quer mal a quem o deu. No passa como o vento o heri

Sob o rmo cu. E amanh, quando queira a Sorte, Quando findar a expiao, Ressurrecto da falsa morte, le j no. Mas a nsia nossa que incarnara, A alma de ns de que foi brao, Tornar, nova forma clara, Ao tempo e ao espao. Tornar feito qualquer outro, Qualquer cousa de ns com le; Porque o nome do heri moprto Inda compele; Inda comanda, e a armada ida Para os campos da Redeno, s vezes leva frente, erguida 'Sprada, a Iluso. E um raio s do ardente amor, Que emana s do nome seu, D sangue a um brao vingador, Se esmoreceu. Com mais armas que com Verdade Combate a alma por quem ama.

 lenha s a Realidade: A f a chama. Mas ai, que a f j no tem forma Na matria e na cr da Vida, E, pensada, em dor se transforma E f perdida! Pra que deu Deus a confiana A quem no ia dar o bem? Morgado da nossa esperana, A Morte o tem! Mas basta o nome e basta a glria Para le estar conosco, e ser Carnal presena de memria A amanhecer; Spectro real feito de ns, Da nossa saudade e nsia, Que fala com oculta voz Na alma, a distncia; E a nossa prpria dor se torna Uma vaga nsia, um 'sperar vago, Como a rma brisa que transtorna Um rmo lago. No mente a alma no corao.

Se Deus o deu, Deus nos amou. Porque le pde ser, Deus no Nos desprezou. Rei-nato, a sua realeza, Por no pod-la herdar dos seus Avs, com mstica inteireza A herdou de Deus; E, por direta consonncia Com a divina interveno, Uma hora ergueu-nos alta e nsia De salvao. Toldou-o a Sorte que o trouxera Outra vez com noturno vu. Deus p'ra que no-lo deu, se era P'ra o tornar seu? Ah, tenhamos mais f que a esp'rana! Mais vivo que ns somos, fita Do Abismo onde no h mudana A terra aflita. E se assim ; se, desde o Assombro Aonde a Morte as vidas leva, V esta ptria, escombro a escombro, Cair na treva;

Se algum poder do que tivera Sua alma, que no vemos, tem, De longe ou perto - por que espera? Por que no vem? Em mova forma ou novo alento, Que alheio pulso ou alma tome, Regresse como um pensamento, Alma de um nome! Regresse sem que a gente o veja, Regresse s que a gente o sinta Impulso, luz, viso que reja E a alma pressinta! E qualquer gldio adormecido, Servo do oculto impulso, acorde, E um novo heri se sinta erguido Porque o recorde! Governa o servo e o jogral. O que amos a ser morreu. No teve aurora a matinal 'Strla do cu. Vivemos s de recordar. Na nossa alma entristecida H um som de reza a invocar

A morta vida; E um mstico vislumbre chama O que, no plaino trespassado, Vive ainda em ns, longnquq chama O DESEJADO. Sim, s h a esp'rana, como aquela - E quem sabe se a mesma? - quando Se foi de Aviz a ltima estrla No campo infando. Nova Alcacer-Kibir na noite! Novo castigo e mal do Fado! Por que pecado novo o aoite Assim dado? S resta a f, que a sua memria Nos nossos coraes gravou, Que Deus no d paga ilusria A quem amou. Flor alta do paul da grei, Antemanh da Redeno, Nle uma hora incarnou el-rei Dom Sebastio. O spro de nsia que nos leva A querer ser o que j fomos,

E em ns vem como em uma treva, Em vos assomos, Bater porta ao nosso gesto, Fazer aplo ao nosso brao, Lembrar ao sangue nosso o doesto E o vil cansao. Nle um momento clareou, A noite antiga se seguiu, Mas que segrdo que ficou No escuro frio? Que memria, que luz passada Projeta, sombra, no futuro, D na alma? Que longnqua espada Brilha no escuro? Que nova luz vir raiar Da noite em que jazemos vis? sombra amada, vem tornar A nsia feliz. Quem quer que sejas, l no abismo Onde a morte a vida conduz, S para ns um misticismo A vaga luz. Com que a noite rma inda vazia

No frio alvor da antenhanh Sente, da esp'rana que h no dia, Que no v. E amanh, quando houver a Hora, Sendo Deus pago, Deus dir Nova palavra redentora Ao mal que h, E um verbo ocidental Incarnado em herosmo e glria, Traga por seu broquel real Tua memria! Precursor do que no sabemos, Passado de um futuro a abrir No assombro de portais extremos Por descobrir, S estrada, gldio, f, fanal, Pendo de glria em glria erguido! Tornas possvel Portugal Por teres sido! No era extinta a antiga chama Se tu e o amor pudeream ser. Entre clarins te a glria aclama, Morto a vencer!

E, porque fste confiando Em QUEM SER porque tu fste, Ergamos a alma, e com o infando Sorrindo arroste, At que Deus o lao solte Que prende terra a asa que somos, E a curva novamente volte Ao que j fomos. E no ar de bruma que estremece (Clarim longnquo matinal!) O DESEJADO enfim regresse A Portugal! TERCEIRO TEMA A FALNCIA DO PRAZER E DO AMOR (extractos) I Beber a vida num trago, e nesse trago Tdas as sensaes que a vida d Em tdas as suas formas [...] ............................................................

Dantes eu queria Embeber-me nas rvores, nas flres,

Sonhar nas rochas, mares, solides. Hoje no, fujo dessa idia louca: Tudo o que me aproxima do mistrio Confrange-me de horror. Quero hoje apenas Sensaes, muitas, muitas sensaes, De tudo, de todos neste mundo - humanas, No outras de delrios pantestas Mas sim perptuos choques de prazer Mudando sempre, Guardando forte a personalidade Para sintetiz-las num sentir. *********** Quero Quero afogar em bulcio, em luz, em vozes, - Tumulturias [cousas] usuais O sentimento da desolao Que me enche e me avassala. ************* Folgaria De encher num dia, [...] num trago, A medida dos vcios, inda mesmo Que fsse condenado eternamente Loucura! - ao tal inferno,

A um inferno real.

II Alegres camponeses, raparigas alegres e ditosas, Como me amarga n'alma essa alegria! ................................................................................ Nem em criana ser predestinado, Alegre eu era assim; no meu brincar, Nas minhas iluses da infncia, eu punha O mal da minha predestinao. ................................................................................ Acabemos com esta vida assim! Acabemos! o modo pouco importa! Sofrer mais j no posso. Pois verei Eu, Fausto - aqules que no sentem bem Tda a extenso da felicidade, Goz-la? .................................................................................

Ferve a revolta em mim Contra a causa da vida que me fz Qual sou. E morrerei e deixarei Neste mundo isto apenas: uma vida

S prazer e s gozo, s amor, S inconscincia em estril pensamento E desprzo [...] Mas eu como entrarei naquela vida? Eu no nasci para ela.

III Melodia vaga Para ti se eleva E, chorando, leva O teu corao, J de dor exausto, E sonhando o afaga. Os teus olhos, Fausto, No mais choraro.

IV J no tenho alma. Dei-a luz e ao rudo, S sinto um vcuo imenso onde alma tive... Sou qualquer cousa de exterior apenas, Consciente apenas de j nada ser... Perteno estrdia e crpula da noite Sou s delas, encontro-me disperso

Por cada grito bbedo, por cada Tom da luz no amplo bjo das botelhas. Participo da nvoa luminosa Da orgia e da mentira do prazer. E uma febre e um vcuo que h em mim Confessa-me j morto... Palpo, em trno Da minha alma, os fragmentos do meu ser Com o hbito imortal de perscrutar-me.

V Perdido

No labirinto de mim mesmo, j No sei qual o caminho que me leva Dle realidade humana e clara Cheia de luz [...] Por isso no concebo alegremente Mas com profunda pesadez em mim Esta alegria, esta felicidade, Que odeio e que me fere [...] .......................................................... Sinto como um insulto esta alegria

- Tda a alegria. Quase que sinto Que rir, rir - no de mim, mas, talvez, Do meu ser.

... XXI - Amo como o amor ama. No sei razo pra amar-te mais que amar-te. Que queres que te diga mais que te amo, Se o que quero dizer-te que te amo? .................................................................. Quando te falo, di-me que respondas Ao que te digo e no ao meu amor. ................................................................... Ah! no perguntes nada; antes me fala De tal maneira, que, se eu fra surda, Te ouvisse todo com o corao. Se te vejo no sei quem sou: eu amo. Se me faltas [...] ...Mas tu fazes, amor, por me faltares Mesmo estando comigo, pois perguntas Quando amar que deves. Se no amas, Mostra-te indiferente, ou no me queiras,

Mas tu s como nunca ningum foi, Pois procuras o amor pra no amar, E, se me buscas, como se eu s fsse Algum pra te falar de quem tu amas. ............................................................. Quando te vi amei-te j muito antes. Tornei a achar-te quando te encontrei. Nasci pra ti antes de haver o mundo. No h cousa feliz ou hora alegre Que eu tenha tido pela vida fora, Que o no fsse porque te previa, Porque dormias nela tu futuro. ............................................................ E eu soube-o s depois, quando te vi, E tive para mim melhor sentido, E o meu passado foi como uma 'strada Iluminada pela frente, quando O carro com lanternas vira a curva Do caminho e j a noite tda humana. ............................................................... Quando eu era pequena, sinto que eu Amava-te j longe, mas de longe... ...............................................................

Amor, diz qualquer cousa que eu te sinta! -Compreendo-te tanto que no sinto, Oh corao exterior ao meu! Fatalidade, filha do destino E das leis que h no fundo dste mundo! Que s tu a mim que eu compreenda ao ponto De o sentir...? ...............................................................

XXII Pra que te falar? Ningum me irmana Os pensamentos na compreenso. Sou s por ser supremo, e tudo em mim maior.

XXIII Reza por mim! A mais no me enterneo. S por mim mesmo sei enternecer-me, Sob a iluso de amar e de sentir Em que foradamente me detive. Reza por mim, por mim! Eis a que chega A minha tentativa [em] querer amar.

Inditas

S CARNEIRO 1934 Nesse nmero do Orpheu que h de ser feito com rosas e estrlas em um mundo novo.

Nunca supus que isto que chamam morte Tivesse qualquer espcie de sentido... Cada um de ns, aqui aparecido, Onde manda a lei certa e a falsa sorte, Tem s uma demora de passagem Entre um comboio e outro, entroncamento Chamado o mundo, ou a vida, ou o momento; Mas, seja como fr, segue a viagem. Passei, embora num comboio expresso Seguisses, e adiante do em que vou; No trminus de tudo, ao fim l estou Nessa ida que afinal um regresso. Porque na enorme gare onde Deus manda Grandes acolhimentos se daro Por cada prolixo corao Que com seu prprio ser vive em demanda. Hoje, falho de ti, sou dois a ss.

H almas pares, as que conheceram Onde os sres so almas. Como ramos s um, falando! Ns ramos como um dilogo numa alma. No sei se dormes [...] calma, Sei que, falho de ti, estou um a ss. como se esperasse eternamente A tua vida certa e conhecida A embaixo, no Caf Arcada Quase no extremo dste [...] A onde escreveste aqules versos Do trapzio, doriu-nos [...] Aquilo tudo que dizes do Orpheu. Ah, meu maior amigo, nunca mais Na paisagem sepulta desta vida Encontrarei uma alma to querida s coisas que em meu ser so as reais. [...] No mais, no mais, e desde que saste Desta priso fechada que o mundo, Meu corao inerte e infecundo E o que sou um sonho que est triste. Porque h em ns, por mais que consigamos

Ser ns mesmos a ss sem nostalgia, Um desejo de trmos companhia O amigo como sse que a falar amamos.

(14-10-1930) Se tudo o que h mentira mentira tudo o que h. De nada nada se tira A nada nada se d. Se tanto faz que eu suponha Uma coisa ou no com f, Suponho-a se ela risonha, Se no , suponho que . Que o grande jeito da vida pr a vida com jeito Fana a rosa no colhida Como a rosa posta ao peito. Mais vale o mais valer, Que o resto urtigas o cobrem E s se cumpra o dever Para que as palavras sobrem.

O Peso de Haver o Mundo (19-5-1932) Passa no spro da aragem Que um momento o levantou Um vago anseio de viagem Que o corao me toldou. Ser que em seu movimento A brisa lembre a partida, Ou que a largueza do vento Lembre o ar livre da ida? No sei, mas sbitamente Sinto a tristeza de estar O sonho triste que h rente Entre sonhar e sonhar.

(14-6-1932) Basta pensar em sentir Para sentir em pensar. Meu corao faz sorrir Meu corao a chorar. Depois de parar e andar, Depois de ficar e ir, Hei de ser quem vai chegar

Para ser quem quer partir. Viver no conseguir.

(17-6-1932) Como nuvens pelo cu Passam os sonhos por mim. Nenhum dos sonhos meu Embora eu os sonhe assim. So coisas no alto que so Enquanto a vista as conhece, Depois so sombras que vo Pelo campo que arrefece. Smbolos? Sonhos? Quem torna Meu corao ao que foi? Que dor de mim me transtorna? Que coisa intil me di?

(28-3-1930) Quem vende a verdade, e a que esquina? Quem d a hortel com que temper-la? Quem traz para casa a menina E arruma as jarras da sala? Quem interroga os baluartes E conhece o nome dos navios?

Dividi o meu estudo inteiro em partes E os ttulos dos captulos so vazios... Meu pobre conhecimento ligeiro, Andas buscando o estandarte eloquente Da filarmnica de um Barreiro Para que no h barco nem gente. Tapearias de parte nenhuma Quadros virados contra a parede... Ningum conhece, ningum arruma Ningum d nem pede. corao epitlico e macio, Colcha de croch do anseio morto, Grande prolixidade do navio Que existe s para nunca chegar ao prto.

Livro do Desassossego

Carta a Mrio de S-Carneiro

Escrevo-lhe hoje por uma necessidade sentimental - uma nsia aflita de falar consigo. Como de aqui se depreende, eu nada tenho a dizer-lhe. S isto - que estou hoje no fundo de uma depresso sem fundo. O absurdo da frase falar por mim. Estou num daqueles dias em que nunca tive futuro. H s um presente imvel com um muro de angstia em torno. A margem de l do rio nunca, enquanto a de l, a de

c; e esta a razo ntima de todo o meu sofrimento. H barcos para muitos portos, mas nenhum para a vida no doer, nem h desembarque onde se esqueca. Tudo isto aconteceu h muito tempo, mas a minha mgoa mais antiga. Em dias da alma como hoje eu sinto bem, em toda a minha conscincia do meu corpo, que sou a crianca triste em quem a vida bateu. Puseram-me a um canto de onde se ouve brincar. Sinto nas mos o brinquedo partido que me deram por uma ironia de lata. Hoje, dia catorze de Marco, s nove horas e dez da noite, a minha vida sabe a valer isto. No jardim que entrevejo pelas janela caladas do meu sequestro, atiraram com todos os baloucos para cima dos ramos de onde pendem; esto enrolados muito alto; e assim nem a ideia de mim fugido pode, na minha imaginaco, ter baloucos para esquecer a hora. Pouco mais ou menos isto, mas sem estilo, o meu estado de alma neste momento. Como veladora do "Marinheiro" ardem-me os olhos, de ter pensado em chorar. Di-me a vida aos poucos, a goles, por interstcios. Tudo isto est impresso em tipo muito pequeno num livro com a brochura a descoser-se. Se eu no estivesse escrevendo a voc, teria que lhe jurar que esta carta sincera, e que as coisas de nexo histrico que a vo saram espontneas do que me sinto. Mas voc sentir bem que esta tragdia irrepresentvel de uma realidade de cabide ou de chvena - chia de aqui e de agora, e passando-se na minha alma como o verde nas folhas. Foi por isto que o Prncipe no reinou. Esta frase inteiramente absurda. Mas neste momento sinto que as frases absurdas do uma grande vontade de chorar. Pode ser que, se no deitar hoje esta carta no correio amanha, relendo-a, me demore a copi-la mquina, para inserir frases e esgares dela no "Livro do Desassossego". Mas isso nada roubar sinceridade com que a escrevo, nem dolorosa inevitabilidade com que a sinto. As ltimas notcias so estas. H tambm o estado de guerra com a Alemanha, mas j antes disso a dor fazia sofrer. Do outro lado da Vida, isto deve ser a legenda duma caricatura casual. Isto no bem a loucura, mas a loucura deve dar um abandono ao com que se sofre, um gozo astucioso dos solavancos da alma, no muito diferentes destes. De que cor ser sentir? Milhares de abracos do seu, sempre muito seu, FERNANDO PESSOA

P.S. - Escrevi esta carta de um jacto. Relendo-a, vejo que, decididamente, a copiarei amanha, antes de lha mandar. Poucas vezes tenho to completamente escrito o meu psiquismo, com todas as suas atitudes sentimentais e intelectuais, com toda a sua histero-neurastenia fundamental, com todas aquelas interseces e esquinas na conscincia de si-prprio que dele so tao caractersticas... Voc acha-me razo, no verdade? (em 14 de Marco de 1916) Carta a Joo Gaspar Simes (...) Estou comeando - lentamente, porque no coisa que possa fazer-se com rapidez - a classificar e rever os meus papis; isto com o fim de publicar, para fins do ano em que estamos, um ou dois livros. Sero provavelmente ambos em verso, pois no conto poder preparar qualquer outro to depressa, entendendo-se preparar de modo a ficar como eu quero. Primitivamente, era minha intenco comear as minhas publicaes por trs livros, na ordem seguinte: (1) Portugal, que um livro pequeno de poemas (tem 41 ao todo), de que o Mar Portugus (Contempornea 4) a segunda parte; (2) Livro do Desassosego (Bernardo Soares, mas subsidiariamente, pois que o B. S. no um heternimo, mas uma personalidade literria); (3) Poemas Completos de Alberto Caeiro (com o prefcio de Ricardo Reis, e, em posfcio, as Notas para a Recordaco do lvaro de Campos). Mais tarde, no outro ano, seguiria, s ou com qualquer livro, Cancioneiro (ou outro ttulo igualmente inexpressivo), onde reuniria (em Livros I a III ou I a V) vrios dos muitos poemas soltos que tenho, e que so por natureza inclassificveis salvo de essa maneira inexpressiva. Sucede, porm, que o Livro do Desassossego tem muita coisa que equilibrar e rever, no podendo eu calcular, decentemente, que me leve menos de um ano a faz-lo. E, quanto ao Caeiro, estou indeciso. (...) (em 28 de Julho de 1932) Carta a Adolfo Casais Monteiro (...) Como escrevo em nome desses trs?... Caeiro por pura e inesperada inspiraco, sem saber ou sequer calcular que iria escrever. Ricardo Reis, depois de uma deliberaco abstracta que subitamente se concretiza numa ode. Campos, quando sinto um sbito impulso para escrever e no sei o qu. O meu semi-heternimo Bernardo Soares que alis em muitas coisas se parece com lvaro de Campos, aparece sempre que estou cansado ou sonolento, de sorte que tenha um pouco suspensas as qualidades de raciocnio e de inibico; aquela prosa um constante devaneio. um semiheternimo porque, no sendo a personalidade a minha, , no diferente da minha, mas uma simples mutilaco dela. Sou eu menos o raciocnio e a afectividade. A prosa,

salvo o que o raciocnio d de "tnue" minha, iqual a esta, e o portugus perfeitamente igual; ao passo que Caeiro escrevia mal o portugus, Campos razoavelmente mas com lapsos como dizer "eu prprio" em vez de "eu mesmo", etc., Reis melhor do que eu, mas com um purismo que considero exagerado. (...) (em 13 de Janeiro de 1935)