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Digitalizao: Sandra

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INTRODUO
Esta uma resenha dos principais trechos dos quatro primeiros livros de Daniel e Isabela Mastral. Aqueles que querem conhecer o assunto, mas desanimam diante do desafio de longas publicaes, vo ficar a par, ainda que sucintamente, de algumas artimanhas mais secretas de Lcifer. Este trabalho tambm uma edio comemorativa do lanamento dos DVD's dos seminrios Batalha Espiritual, nvel I, A Reconstruo dos Muros, e o seminrio Batalha Espiritual, nvel 2 - A Restaurao do Altar. Recomendamos que, antes de assistir aos DVD's, voc leia todo este material. Faa isto, principalmente se ainda no leu "Filho do Fogo", "Guerreiros da Luz" "Tticas de Guerra" e "Rastros do Oculto". Quem j leu, poder reviver as emoes de trechos importantes. Nestas pginas, voc ser informado a respeito dos mtodos de aliciamento da irmandade, algumas de suas doutrinas e seus propsitos. O satanismo forma uma irmandade na qual se vai adentrando passo a passo. Est entre as religies de mistrio, de revelao progressiva. Isto significa que seu modus operandis, seus rituais e sua doutrina, so revelados medida que os bastidores so abertos. Obviamente, os iniciados no tm acesso aos grandes segredos da irmandade. A busca de poder e conhecimento do oculto so a grande motivao de seus seguidores. Segundo seus sacerdotes e mestres, o iniciado tem pela frente um mundo de descobertas e conhecimento. Promete-se capacitao

sobrenatural, desenvolvimento de habilidades especiais como telepatia, telecinergismo e levitao. Tudo comea com pequenos exerccios mentais que tentam ajudar as pessoas a descobrir e desenvolver capacidades intelectuais que no conheciam.

Estes exerccios mentais, segundo os mestres da irmandade, capacitam seus iniciados a serem pessoas com qualificaes alm da mdia dos demais humanos. Dando um passo a mais para dentro dos misteriosos caminhos luciferianos, o iniciado descobre que todas as suas capacidades podem ser potencializadas. Isto se faz atravs de alianas com seres espirituais bizarros. Com todo este poder sua disposio, o satanista pode tornar-se algum que abre espaos tanto para si quanto para a implantao do reino satnico. SEMINRIOS 1 E 2 As informaes contidas neste trabalho objetivam prepar-lo para assistir aos seminrios contidos nos dois DVD's. Uma explicao: Os DVD's so duplos, isto , tipo dois em um. Foram prensados com uma tecnologia que permite colocar dois DVD's em apenas um, sem perda de qualidade. Uma vantagem extra deste tipo de material que proporciona termos duas faixas em apenas um lado da mdia. Em vez de comprar dois DVD's, voc estar comprando um duplo por um preo muito inferior, se tivesse de adquirir dois. Os DVD's mencionados so um resumo dos seminrios ministrados por Daniel Mastral em diversas Igrejas brasileiras. Os seminrios, com 10 horas de durao cada, tero de ser assistidos na ntegra, exigindo-se a presena dos interessados. Cada DVD tem a durao de quatro horas, com palestras, ilustraes e recursos diversos, com o objetivo de tornar tudo muito mais interessante para voc. Durante a filmagem, utilizamos trs cmeras, trazendo uma captao dinmica das imagens. Voc vai gostar.

Alguns dos esquemas mais sutis de Lcifer so revelados aqui.

Suas verdadeiras intenes tornam-se claras para todos ns. Uma luz reveladora est sendo lanada sobre o ocultismo. Fique por dentro. Esperamos que este trabalho lhe d diretrizes seguras de vida espiritual e conhecimento da verdade. E como disse Jesus: "Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar".

Ubirajara Crespo

OS PRIMEIROS PASSOS DENTRO DO


SATANISMO
Neste capitulo, mostraremos a maneira como comeou o refacionamento de Daniel Mastral com a irmandade. Voc notar que alguns dos ensinamentos aqui colocados esto incorporados na doutrina de religies muito populares. Nosso objetivo fazer com que voc seja capaz de detect-los assim que os vir. Com freqncia estes ensinamentos vm maquiados por linguagem piedosa que oferece a possibilidade de realizar alguns dos seus sonhos mais nobres.

Participando de Uma Aula Sobre O Poder Da Mente Ento, numa aula Zrdico passou a discorrer um pouco a respeito do que ele nomeou de "Artes Mgicas". Relembro com muita clareza de detalhes a voz grave e pausada quando ele comeou. Repassei mentalmente muitas vezes aquela introduo. A partir daquele momento um mundo realmente novo comeou a descortinar-se perante os meus olhos. - A Cincia humana a primeira a afirmar que usamos apenas uma pequena parte de nosso crebro. Isso quer dizer que todo ser humano usa

apenas uma nfima parte de sua potencialidade. Temos um enorme potencial intrnseco, inerente ao nosso ser, mas que est dormente. Eu pergunto: e se pudssemos aprender a desenvolver este potencial ao mximo? A pergunta ficou ressoando no ar. - E se... - Continuou Zrdico. - ...ao invs de nos sujeitarmos a utilizar to somente dez por cento do potencial que temos, fssemos capazes de usar cem por cento?! Mais ainda, e se houvesse a possibilidade de no apenas entrarmos em contato com os seres das outras dimenses, mas tambm fazer com que atravs da simbiose com estas outras formas de energia, potencializssemos a um nvel "supramximo" a nossa prpria energia? Eu quase o interrompia com a gritante pergunta: "Como? Como? Como?!!!" - Vamos fazer isto. Potencializar a nossa limitada capacidade! Eu lhes garanto ser isso plenamente possvel. Vamos comear dentro de ns mesmos, vamos descobrir o oculto dentro de cada um. Aquilo que at a cincia sabe que existe mas que no conseguiu ainda acessar. Abramos, portanto, as portas do entendimento e descubramos o que somos ou no capazes de fazer. Daremos vazo fora que est dormente em cada um. Minha mente estremecia, clamava por dentro: "Vai falar ou no vai?" Finalmente Zrdico comeou a dizer "como": - Existem formas de descobrir e potencializar as capacidades que esto ocultas dentro de ns. Temos algumas ferramentas para tal. As Artes Mgicas! Nas prximas semanas vamos comear a estud-las ainda a nvel terico para que possamos nos aprofundar em cada uma a fim de que, quando chegar o momento de praticar, cada um possa colher grandes benefcios.

As semanas seguintes correram rpidas. E foram deliciosas para mim! Eu aguardava ansiosamente os dias das aulas. Praticamente minha vida se dividia agora entre o Kung Fu e o Grupo, meus dois focos de maior interesse. No havia muito mais tempo para nada. O resto - casa, famlia, escola, Camila - era o resto. At mesmo a "29" foi ficando para trs. Primeiro Encontro Com O Mentor Espiritual Assentado como eu estava, totalmente despido, respirei fundo. O fato de no usar roupas naquele momento representava um total desvinculamento de tudo. De preconceitos, dogmas, heranas culturais, pudores, pecados. Liberdade. Este era o momento em que eu deveria apagar as velas. Eu havia utilizado a luz delas com o intuito de "preparar a casa" para receber o meu convidado. No entanto, Abraxas era um ser das trevas e, como tal, deveria ser recebido na escurido. Pelo menos nas primeiras vezes. O ato de posicionar-me ali no escuro, espera dele, divisando apenas os contornos dos mveis, tinha como objetivo tambm alterar minha percepo. Quando se dispe de luz a maneira de relacionarmo-nos com o ambiente somente uma: atravs dos sentidos humanos. Mas no escuro uma outra forma de percepo tem espao. Algo mais extrasensorial. Apaguei as velas, relaxei, permaneci na mesma cantilena, fazendo gestos ritualsticos. A atmosfera comeou a mudar a partir da. Passei a sentir......uma fora! Parecia que o ambiente ficava mais e mais carregado, o ar estava denso, magntico. E eu sentia aquela

poderosa vibrao! Era como se eu estivesse prximo sala de mquinas de um imenso navio. Apesar de no escutar o barulho das mquinas e nem enxerg-las, podia sentir a vibrao delas. Eu sabia que ele estava ali.... uma presena forte...poderosa! Ajoelhado, de olhos fechados e mo estendidas frente eu procurava sentir a energia crescente da Potestade ao meu redor. Respirava profunda e lentamente. E no chakra aberto, aonde fora feita a cruz invertida, uma sensao esquisita.... como um formigamento acompanhado de uma leve dormncia... s naquela regio... parecia a sensao de ser tocado com uma mecha de algodo quente, muito leve, muito suave... E de repente era como se eu fizesse parte daquilo, como se no mais conhecesse os limites do meu prprio corpo, e estivesse mergulhado na energia de Abraxas. S que naquele Rito a energia dele no deveria entrar em mim, isto , me canalizar. Era apenas um Ritual de celebrao, de agradecimento, de comunho. E sem me dar conta - ao que parece entrei em simbiose com ele. Os gestos que eu fazia pediam insistentemente que a energia dele e a minha circulassem juntas. Ele agora parecia fazer parte de mim, eu podia senti-lo!! Compreend-lo! Fazer empatia com os seus sentimentos... pude perceber... sentir o que ele sentia. No saberia explicar. Meus pensamentos j no eram somente meus: os dele tambm faziam parte de mim. Minha mente flutuava e eu apenas gozava aquela estranhssima comunho, algo indescritvel e muito prazeroso. Ento... muito claro! Aquele dio...aquela rejeio...! Expulso... destrudo... injustiado... certamente era o mago do seu corao. - Abraxas... - Murmurei. - O que fizeram com voc, meu amigo...! Ser que eu vou ver voc?!

Aproximava-me do ponto mximo do Rito. Uma vez inundado o ambiente com a energia de Abraxas eu sabia que a gua dentro da taa deveria estar energizada por ele. E um conceito fsico simples: a gua absorve energia. Aps um dia muito quente, se formos nadar noite percebemos que a gua est quentinha. Sinal que parte da energia trmica foi absorvida durante o dia e ser lentamente liberada de volta. Da mesma forma, o campo energtico poderoso criado em decorrncia da presena do meu amigo teria uma poro absorvida pela gua. Segurei a taa nas mos e bebi metade da gua. Depois tomei uma pequena lanceta de ouro puro, delicada, com um formato bastante peculiar e cortei a ponta do meu dedo esquerdo. Nem doeu. O dedo parecia levemente anestesiado. Algumas gotas de sangue foram colocadas na taa e ofereci a Abraxas junto com o resto da gua. Elevei a taa acima da cabea e a mantive assim por alguns instantes. Pronunciei os encantamentos. Era uma forma de brindar com ele nova vida de liberdade e nossa amizade recm iniciada. Quando recolhi a taa e voltei a lev-la aos lbios... havia somente um restinho de nada dentro dela! Toda a gua tinha desaparecido. Sorri levemente e tateei procura do pote de bronze que tambm me tinha sido fornecido. Dentro dele pus uma mistura de lcool com perfume, dando muita ateno s medidas corretas. Empurrei-o ento para a outra extremidade do Pentagrama. Fiz os gestos necessrios para que incendiasse. E acendeu mesmo!!! Fazer fogo do nada, como eu viria a perceber, era coisa dos primrdios da Magia, e muito simples. Fiquei exultante diante do fogo. Enquanto queimava e o ar impregnava-se do odor do perfume, eu ia limpando o lugar. Percebi que a

energia de Abraxas tambm ia se dissipando. Eu sabia que o meu Rito tinha sido aceito... Uma sensao gostosa me inundou, um prazer, uma alegria profunda, uma sensao de dever cumprido. Dormi que nem um nen depois disso.
CAPTULO EXTRADO DO LIVRO FILHO DO FOGO DE DANIEL E ISABELA MASTRAL

O VERDADEIRO OBJETIVO DA IRMANDADE


Voc ver aqui as verdadeiras intenes da irmandade. Uma entidade religiosa, que tem por objetivo implantar o Reino de Lcifer na Terra. Membros desta irmandade j se infiltraram em diversas reas da sociedade. Posicionaram-se na poltica, na mdia, nas artes, na cincia e na religio. Seu objetivo criar um ambiente propcio ao aparecimento do seu Avatar.

Relacionamentos Na Irmandade Comecei a estudar, sozinho, sobre algumas hierarquias

demonacas, formas e tipos de Ritos, os grandes Bruxos da Histria e tudo o mais que me interessasse. O Ocultismo que eu encontrava ali era muito diferente daquele divulgado na Sociedade. Era totalmente diferente, cheio de embasamentos. Verdadeiro. Aquela Biblioteca foi de inestimvel valor no meu crescimento. Mas o conhecimento maior certamente que vinha das reunies do Conselho. Nessas ocasies eu vivia um pouco da prtica de tudo o que aprendia nos livros. Mais tarde vim a saber que a escolha dos membros de cada Grupo "Fire's sons" no era aleatria, mas cuidadosamente selecionada. Eu convivia muito bem com os participantes do meu Conselho. Apesar de que todos eram pessoas singulares, naturalmente estreita-se relacionamento com alguns. Comecei aos poucos a conhec-los melhor, saber de suas vidas, suas profisses, alguns dos seus encargos dentro e fora da Irmandade, etc. E logo mais pessoas se me tornaram prximas alm de Rbia, Ariel,

Grion e o prprio Zrdico. Um deles era um homem de seus 40 anos, claramente rabe, falava um portugus com certo sotaque e se vestia super-esquisito. Seu nome era Aziz; e ele era professor de Histria numa Faculdade de muito renome. Claro que l tinha muito campo de trabalho para ele. Foi inclusive autor de vrios livros. Um outro era egpcio. Alis, seu pseudnimo era esse mesmo: Egpcio. Fora dos limites da Irmandade ele se utilizava da fachada de parapsiclogo. Dava palestras sobre esse assunto por todo o Brasil, e tambm sobre poderes da mente, radiestesia, hipnose, seres

extraterrestres. Tudo nessa linha. Era sempre muito requisitado por escolas e Faculdades. Alm disso, Egpcio era um sujeito muito forte no dom da persuaso. Falava muito pouco, ouvia muito. Mas quando falava, convencia quem quer que fosse do que quer que fosse! Mas o que mais me chamava a ateno nele que era um indivduo frio. Tanto que depois ele foi at drenado para fazer parte de um segmento da Irmandade denominado de "Inquisitores". Eram estes responsveis pela vingana em todos os sentidos, quando isso se fizesse necessrio. muito difcil algum cogitar em sair do Satanismo, nunca soube de ningum, o caminho era mesmo sem volta. Mas s vezes ouvia-se falar de pessoas tentadas a desistir e voltar atrs. Esse grupo era encarregado de matar tais desertores. Alis, esse era um dos assuntos prediletos do Egpcio: ele gostava muito de falar sobre assassinato, sobre formas e mais formas de acabar com a vida alheia. Era inteligentssimo. Kzara era uma moa de caractersticas indianas, vestia-se como tal, e tinha mesmo nascido na ndia. Era muito bela. Tinha a cor das indianas, o corpo cheio e bem torneado, com cabelos muito negros. Os olhos, de uma beleza singular, eram de um tom verde muito profundo. Tinha seus 23

anos e era uma pea estratgica em algo que, na poca, no compreendi bem. E no vi qualquer vantagem naquilo. Algo sobre seduzir pessoas e lev-las ao adultrio. S vim a entender mais tarde. De qualquer maneira o seu encanto no fazia efeito sobre ns, os homens com quem ela convivia. Ainda mais sobre mim, porque nesse caso tinha um fator a mais. Thalya era muito ciumenta! Eu nem podia conversar muito, perguntar coisas sobre a ndia como gostaria. Thalya j chegava me agarrando e fazendo algumas obscenidades. Kzara no se importava, ria muito, qualquer coisa era motivo para ela dar risada. Havia outros colegas que estavam ali conosco naquele Grupo mas que no vieram a fazer parte do meu crculo de amigos mais prximos. Como por exemplo o simptico rapaz de seus 30 anos, de nome Cerdic, norte-americano de origem e que era, como Aziz, professor de conceituadssima Universidade. Ou o casal de sotaque boliviano e aparncia indgena que estava sempre muito bem vestido. Naion e Surama. Ele era alto e de boa aparncia, um empresrio bem sucedido. Ela, bem mais nova, estava ligada a um escritrio de Advocacia. Dentre outros. No meu convvio semanal pude verificar logo de cara que problemas financeiros no existiam, nem de sade. Mas existiam problemas outros e estes eram solucionados sempre em conjunto. Nos Grupos de Conselho aprendamos que a ajuda mtua era muito mais do que necessria, era uma questo de honra, um dever a ser exercido. E todo o bem recebido de algum deveria ser retribudo nove vezes. A Infiltrao Em pouco tempo o golpe j estava concretizado. Nove pessoas da Irmandade foram infiltradas naquela Igreja. Todos chegaram como crentes

e com cartas de recomendao de outras Igrejas. Naturalmente nenhuma das informaes foi checada e eles logo foram aceitos. A maioria era j muito especial, com "Ministrios" em andamento, com dons do "Esprito" que logo comearam a se manifestar, para deleite dos "irmos". Era muito fcil ludibri-los a todos. Meus colegas da Irmandade eram pessoas dceis, carismticas, cheias de boas intenes e loucas para "servir ao Senhor". E cheios de dons de revelao, em especial, o que faz muito sucesso no meio dos Pentecostais. Os Guias se incumbem de tudo, eles sabem mesmo de tudo. As curas so tambm muito bem vindas. muito fcil tirar uma doena que o prprio demnio colocou. At cncer "curado" sem esforo nenhum. E os "levitas" tocam cheios de uno e de habilidade, conseguem levar o povo adorao. As informaes eu colhia com as prprias meninas, no servio. Elas me contavam tudo sobre a Igreja, certas de que eu estava de fato comeando a me interessar pela vida espiritual. - Nossa, como Deus fala com aquele irmo novo, que chegou agora. Ele muito ungido! E ele cura tambm, coisa incrvel como Deus atende as suas oraes. E no s ele, no! Ontem mesmo teve uma palavra proftica por boca de outro irmo. Uma vez que os infiltrados ganharam a confiana e o respeito da Comunidade, alguns j estavam at ocupando cargos de liderana, foi simples criar uma situao toda especial para difamar o Pastor. Foi enviada uma mulher da Irmandade que esperou o momento oportuno para abra-lo e beij-lo. No foi nem na Igreja. No seria necessrio mais do que isso. Em poucos dias Vanessa comentou comigo, com os olhos muito abertos e o rosto um tanto ou quanto contristado. - Imagine s... quem diria, no? O nosso Pastor foi visto com uma prostituta.

- No boato, no? - Perguntei aparentando dar pouca importncia ao assunto. - No! E verdade! Alguns irmos viram ao vivo e cores. Que coisa terrvel! O Conselho vai se reunir neste fim de semana para ver o que fazer. Eu no procurei saber dos detalhes porque a bem da verdade nem me interessava. Mas o Pastor titular da Igreja foi afastado do Ministrio que realizava e deixou a Igreja. No lugar dele assumiu um daqueles "abenoadssimos" irmos que tinham vindo da Irmandade. Depois disso a Igreja estava com os dias contados. Os principais lderes nomeados foram justamente os infiltrados e a doutrina passou a ser sutil-mente modificada. As diretrizes foram mudadas e pessoas que pudessem vir a ser empecilho de alguma forma iam sendo desestimuladas aos poucos. E, se necessrio, podadas mesmo! - Reunio de orao? Mas para que isso? Deus Pai! Ele sabe do que ns necessitamos. Quem fez o ouvido, ouve. No precisamos estar clamando pelas mesmas coisas todos os dias. Os grupos foram destrudos, intrigas iam sendo criadas, o Louvor foi contaminado, alguns foram atacados com enfermidades. Uma vez que a Igreja estivesse bem destruda nem seria necessrio que todos efetivamente continuassem l. Geralmente a maldio to grande e as pessoas tor-nam-se to cegas que a bola de neve simplesmente perpetuase por si mesma. E eu soube tudo em primeira mo por Vanessa e Tatiana. S dava corda: - E mesmo, ? Puxa... e o que mais?! Vocs vo acabar me convertendo! Eu me divertia com aquilo. A conversa bblica j no me incomodava porque tinha se tornado irnica.

Nas reunies de Celebrao da Irmandade eu procurava conhecer quem eram os que tinham sido designados para infiltrar aquela Igreja. E dvamos risada a mais no poder. - Pxa, "irmo"! As meninas disseram que voc uma bno! Quer dizer que voc fez uma cura?! - Pois , fiz mesmo! E era s "Qu, qu, qu"! Tudo era muito engraado. Mas enfim acabei conseguindo o trunfo que eu queria. Novas Revelaes Meu relacionamento com Abraxas cresceu rapidamente. Eu o sentia claramente, j o tinha visto... o prximo passo era a comunicao verbal propriamente dita. De verdade! S assim estaramos de fato integrados para trabalharmos juntos. A primeira vez que Abraxas falou comigo depois da Iniciao foi numa das reunies do Grupo. Sempre que terminvamos os estudos havia um momento de confraternizao em "famlia". O clima de seriedade cedia lugar s brincadeiras e ao riso, aos papos informais, ao companheirismo mtuo que s entre aquelas pessoas eu experimentei de forma to intensa. Parece estranho dizer isto hoje... mas havia amor entre ns. Pelo menos eu via assim. E dentro do que eu conhecia e experimentara, aquele era um amor verdadeiro. E foi no meio da brincadeira que Abraxas novamente me pegou de surpresa. Rbia virou-se para ns, numa roda, e perguntou alto: - Adivinhem que carta eu tenho na mo! - Os braos eram mantidos nas costas. - Vamos ver quem adivinha? Naturalmente era um desafio para ns, os novatos. Para eles era muito simples. Eu queria brincar tambm, de forma que procurei mentalizar

do jeito que tinha aprendido na Escola. S que...que injria! Antes funcionava, a resposta aparecia na minha mente e eu sempre acertava. Mas agora... neca! No estava mais funcionando. - Que coisa! - Virei-me para Thalya. - Dava certo quando a gente fazia juntos a telepatia, e agora nada de nada! Puxa! Voc tambm no est conseguindo adivinhar?! Marlon respondeu antes dela, observando-me: - Agora diferente, filho! Aquela era uma maneira grosseira e rudimentar de adivinhao. Servia apenas para demonstrar que o Poder existe e pode ser desperto. Mas agora voc no precisa mais disso. Deve pedir quele que d "Poder sua fora". Sem dar resposta, simplesmente obedeci. Pronunciei rpida e audivelmente as palavras de encantamento necessrias para chamar o meu Guia. E imaginei que talvez ele colocasse uma imagem na minha mente e eu pudesse saber qual era a carta. Mas foi a que escutei - claramentel - no meu ouvido esquerdo: - As de espadas! At assustei. No era como um cochicho, nem um "eco mental". Era uma voz mesmo, que falava bem dentro do meu ouvido. Clara. Alta. Perfeita. Sem a menor sombra de dvida! - s de espada! - Repeti imediatamente. - Acertou! - Rbia rodopiou nos calcanhares e mostrou a carta a todos. - Palminhas para Rillian! Este era meu pseudnimo. Eu tinha tido que escolher um, Thalya tambm. Desde a Iniciao que j no ramos sequer mencionados como "Eduardo e Thalya". Ela manteve um apelido que usava s vezes: Tassa. Rbia foi trocando e trocando as cartas e eu... ouvindo e ouvindo! UAU! Que coisa!!!!

Depois desse episdio passei a brincar muito com aquilo, parecia uma criana com o novo passatempo. Levava o baralho aonde quer que fosse e vivia mostrando a "mgica" aos meus amigos. Eles ficavam fascinados. E eu mais do que eles. Abraxas passou a falar comigo constantemente, mesmo sem que eu o chamasse. Era uma troca. s vezes era ele quem tinha a necessidade de me falar, de incumbir-me de algo, orientar-me de qualquer forma. Sempre no ouvido esquerdo. Pelo visto ele gostava muito daquele lado. O ouvido direito parecia no existir. Foi mais ou menos nessa altura que voltamos a falar das Artes Mgicas no Grupo de Estudos. S que o enfoque foi totalmente diferente. Tnhamos aprendido antes que as Artes Mgicas servem para desbloquear e potencializar capacidades mentais. Mas para ns - filhos do Fogo realmente perdiam o valor. Um dia questionei com Marlon: - Voc mesmo disse que elas so rudimentares. No entanto... h algo mais por trs delas, certo? - Rillian, na poca da Escola parte do Oculto vinha lhe sendo revelado, mas ainda era tempo de ignorncia. Vocs aprenderam um pouco de teoria e muito pouco de prtica. Podemos dizer que naquela poca voc entrou em contato com a "periferia" do Oculto envolvido nelas. Agora temos que ir ao cerne da coisa, por assim dizer. Afinal... o domnio das Artes Mgicas o incio do aprendizado de todo bruxo. Mas o incio, apenas. H muito mais alm disso. Aos verdadeiros bruxos em incio de aprendizado elas tm certo valor pois permitem acesso Entidades at o terceiro nvel dimensional. Ou seja, demnios de patente muito baixa. Por exemplo... lembra-se da transferncia bioplasmtica? Vocs no

aprenderam quase nada sobre isso. E o que se conhece vulgarmente por Vod. Mas a transferncia bioplasmtica, ou bioplasmdica, uma prtica muito rudimentar. A tcnica em si o meio pelo qual se pode alterar o

biocampo de algum. Na verdade um pequeno Feitio. Atravs dele voc est invocando uma Entidade e faz com que ela se utilize da sua prpria energia para interferir com a energia da pessoa que voc quer atingir. O enfraquecimento desse campo energtico causa predisposio a uma srie de alteraes, principalmente doenas. O boneco Vod nada mais do que uma sinalizao. Uma espcie de "endereo" para orientar a aproximao dos demnios. E at ridculo pensar nisso agora. Com o desenvolvimento de Alta Magia a sinalizao torna-se totalmente descartvel. - Est vendo? E o que eu digo. Esta a questo que me incomoda! Por que tanta nfase em prticas que no so necessrias de fato? Quer dizer, eu no preciso jogar cartas ou ler a mo de algum para saber tudo sobre ela. Basta perguntar ao Abraxas. No preciso de perfumes, incensos ou jogos de luzes coloridas para influenciar quem quer que seja. E talvez em breve no seja necessrio fazer um bonequinho de ningum para atingir essa pessoa. Agora tenho contato direto com meu Guia. Essas tcnicas passaram a ser meio da "Idade da Pedra", no? Por qu, ento... gastar tanto tempo com elas? Por que voltar a falar nelas?!" - Voc tem razo. As Artes Mgicas so a forma mais "inocente" de Magia que existe. Alis, nem podemos chamar a isso de Poder! Para o mundo leigo at pode ser, mas para ns... est muito aqum disso. Porque agora, como filhos do Fogo temos mais privilgios. Muito mais do que antes. Esse um fato. Entenda o seguinte: voc no precisa realmente das Artes Mgicas... concorda?
TEXTO EXTRADO DO LIVRO FILHO DO FOGO DE DANIEL E ISABELA MASTRAL

satanismo

repleto

de

rituais

cujo

simbolismo

impressiona

profundamente. Alguns de seus rituais incluem ofertas de sangue. Esto aqui os chamados sacrifcios humanos. Por intermdio destes rituais, os membros da irmandade fazem pactos com entidades poderosas. Estas ofertas de sangue tm por objetivo a busca de poder sohrenatural. Veja a seguir o relato de um destes rituais compilado do livro "Filho do Fogo".

Sacrifcios Humanos As tochas foram acesas em toda a volta do Pentagrama, formando longos corredores. Ao redor, somente a noite. O cu estava coalhado de estrelas e a luminosidade da Lua que comeava a minguar parecia

sedutora. O cheirinho de mato inebriava o ar. Todos estavam nos seus lugares em silncio profundo. Eu me sentia seguro ali. Muito seguro. Quase imortal. Quem poderia resistir aos Filhos das Trevas??? O Vale tinha uma acstica bastante privilegiada de forma que quando se iniciaram os cnticos, s oito horas em ponto, os instrumentos repercutiram alto e claro. Um nmero enorme de pessoas integrava o conjunto e o coral, era uma verdadeira orquestra bem ali adiante. As msicas, inspiradas pelos Guias, eram especficas para aquela ocasio. Os atabaques comearam sozinhos numa batida constante e cadenciada, leve. Todos comearam a embalar o corpo ao sabor daquele ritmo, at que entrou o coro de vozes masculinas, potente, vigoroso, semelhante a uma espcie de canto gregoriano. Foi crescendo, crescendo, as vozes femininas foram entrando em harmonias inebriantes at que todos explodiram numa melodia absolutamente indescritvel e maravilhosa. J nem parecia que estvamos na face da Terra! A msica me contagiava. A medida que soava os vasos de incenso iam sendo acesos com tochas. O cheiro era gostoso. A brisa continuava afagando nossos rostos e a Lua vagava devagar pelo cu. Meus olhos ficaram cerrados a maior parte do tempo. De repente o tempo deixou de existir, as horas passavam em minutos, e os minutos em segundos. E deu onze horas da noite. Aquele perodo de cnticos e adorao devia chegar ao fim e o Ritual propriamente dito comearia. Os quatro Sumos Sacerdotes se posicionaram cada um na sua ponta correspondente do Pentagrama. A entrada da Suma Sacerdotisa era um momento mgico e especial. As msicas criavam o clima de expectativa, a melodia era doce e bonita. E ao longe, da ponta oposta de onde eu me encontrava vi nada mais nada menos do que a Suma Sacerdotisa Gwyneth entrar.

Ela passou por um tnel de tochas de fogo, as pessoas tinham cruzado as tochas acima da cabea e medida que ela caminhava as tochas iam sendo descruzadas. Em perfeita sincronia. Forcei a vista para ver bem. Gwyneth era muito bela, vinha andando devagar, sem roupa alguma, com um adorno delicado de flores nos cabelos. Todos os olhares estavam convergidos para ela. At que assumiu sua posio no Pentagrama. Os Sumos Sacerdotes comearam a entoar solitariamente alguns encantamentos. Num coro, apenas os quatro homens cantavam agora, fortemente, at que num estrondo de potncia a voz deles modificou-se. Via-se claramente que a canalizao tinha acontecido. A presena dos demnios comeou a ser incessantemente invocada por eles. E ento, pouco antes da meia noite, a fogueira foi acesa. O fogo ergueu-se alto e poderoso, muito grande diante dos nossos olhos. Enquanto durasse a fogueira, o mesmo aconteceria com o Rito. Ele s acabaria quando o fogo se extinguisse. Os encantamentos continuaram dentro do contexto ritualstico que a Festa exigia, at que foram trazidas as oferendas para Astaroth. Um dos Sumos Sacerdotes gritou em alta voz, numa fora incalculvel, algo que jamais as cordas vocais humanas isoladas poderiam produzir. - Astaroth est aqui!!! Est olhando para vocs...e sorrindo!!! Entraram as cinco mulheres, todas elas de dezessete anos, tambm adornadas apenas com flores na cabea. Estavam se oferecendo em sacrifcio voluntrio Entidade. Conforme pede o Rito, as cinco moas so sacrificadas pela Suma Sacerdotisa. Gwyneth aproximou-se delas, canalizada, e fez o que devia. O povo jubila por cada morte. Elas no pareciam realmente sentir dor! Observei atentamente em meio euforia. Eu havia aprendido que quando o sacrifcio voluntrio no ocorre dor. E de fato: no parecia que

estivessem sofrendo coisa alguma, e a vida se escoava delas tranquilamente. Cada uma gritava, por sua vez: - Em suas mos entrego a minha alma! O sangue foi separado para ser vertido no caldeiro de vinho porque todos beberiam dele mais tarde. Era uma forma de participao conjunta no Ritual. Normalmente a Entidade que est saindo aparece durante ou logo aps o sacrifcio. Mas neste dia Asmodeo no pde aparecer para despedir-se, j tinha ido embora. No regra que a Entidade que est de sada aparea. Mas a Entidade que est chegando sim, aparece, e vem com muito regozijo. Uma sombra de repente materializou-se diante de ns, muito mais alto do que a fogueira. Astaroth apareceu, gigantesco, como um homem, com a testa ligeiramente deformada, o queixo proeminente. Usava a coroa j conhecida mas tinha algo como dois chifres que saam por trs da cabea. O olhar era sempre muito penetrante, o rosto apresentava como que sulcos profundos, o queixo alongado. Usava uma corrente dourada que caa sobre o peito peludo. Os braceletes de ouro chegavam quase at os cotovelos. Veio receber as cinco oferendas feitas a ele. Ns sabamos da sua particular predileo pelas mulheres jovens e seu rosto dizia o quanto as tinha apreciado. Depois que foram oferecidos os cinco sacrifcios, comeou outra etapa do Rito. As oferendas que viriam ento seriam

oferecidas em prol daqueles que estavam sendo consagrados naquela noite. O sangue deles seria derramado em troca do Poder.

TEXTO EXTRADO DO LIVRO FILHO DO FOGO DE DANIEL E ISABELA MASTRAL

Athame e o Clice. Utilizados em rituais de sacrifcio

Naquele sbado, quando erguemos o rosto do cho l estava ele, Asmodeo em pessoa. O povo vibrou sua vista, se alegrou, bateu palmas, ergueu as mos. Asmodeo inclinou levemente a cabea e ns o imitamos, sempre erguendo os braos em regozijo, imitando os gestos que ele fazia. Os Sacerdotes permaneciam em posio de reverncia. Percebia-se que nenhum deles estava canalizado ainda. Asmodeo deu uma palavra rpida de orientao geral e

desapareceu logo. Talvez ele tivesse visitas a lazer, ou compromissos a cumprir. Deixaria outros ali no decorrer da noite e da reunio. Mas o fato de aparecer tinha razo de ser. Demonstrava a todos que ele estava l! Ns no estvamos cultuando as paredes. Mesmo que no dissesse nada a apariopor si s j nos fazia lembrados: - Estamos aqui. Estamos ouvindo cada palavra que vocs esto dizendo. Estamos com vocs. Recebemos o seu Ritual. A sensao mpar, sem dvida. E era muito bom aquele contato.

A seguir Akilai tomou a palavra. Abriu um livro enorme e com pginas como pergaminhos. O mesmo que tinha sido lido no jantar de Formatura. Era um momento basicamente doutrinrio, seguido de palavras de incentivo, orientaes ou comandos estratgicos. Akilai leu um trecho em aramaico e passou a discorrer sobre ele. Era o Livro dos Grimes. Normalmente estudvamos trechos deste livro, ou da Bblia Negra. O Livro dos Grimes um antiqussimo livro de Magia, anterior era Crist, uma espcie de Bblia Negra "antiga". E composto de cinco livros escritos em perodos histricos diferentes, por autores diferentes, levando a uma revelao progressiva de Lcifer a seus seguidores. Apresenta uma cadeia hierrquica demonaca reduzida e os locais de atuao territorial destas Entidades no mundo conhecido. Palavras mgicas de encantamento e Ritos especficos de invocao de demnios tambm tm seu lugar no livro dos Grimes. Bem como tambm uma contextualizao histrica da Magia e da bruxaria. Histrias reais de grandes Bruxos como Abra Merlin so contadas, por exemplo, e citam-se acontecimentos de relevncia ligados a estes. O Livro dos Grimes usado em estudos comparativos e favorece o entendimento de como o Satanismo nasceu, cresceu e evoluiu. O original foi escrito com sangue, em aramaico. Ele fica um pouco de tempo em cada Unidade da Irmandade em todo o mundo. Quando estvamos com ele era um grande privilgio. Mas h cpias para uso particular nas principais Bases, em trs lnguas. O exemplar a que tnhamos acesso era nico e jamais saa de dentro da Biblioteca da Irmandade. E ele s podia ser tocado pelos Feiticeiros em diante. Os Iniciados, Aprendizes e Magos sequer podem chegar perto dele. H at quem nem saiba da sua existncia, to secreto . Um dos livros mais sagrados da Irmandade. Em alguns casos mais

especficos permitido que se copie alguma coisa dele, mas sem jamais retir-lo da Biblioteca. A Biblia Negra foi escrita depois, bem depois do Livro dos Grimes. Possui quatro livros de Ensinamentos Mgicos inspirados pelos Grandes Prncipes demonacos e um Livro Doutrinrio inspirado por Lcifer. Muitos dos seus ensinamentos fazem referncia ao Livro dos Grimes. Estes so codificados com smbolos semelhantes aos usados pelos Alquimistas para que haja preservao dos segredos. Em se tratando da simbologia possvel "ler" a letra, mas no elucidar seu contedo completo sem a ajuda dos Mestres. Assim os maiores segredos ficam selados. Os cinco Livros so: o Livro de Lcifer; o Livro de Leviathan; o Livro de Asmodeo; o Livro de Belzebu; o Livro de Astaroth. Os Livros de Ensinamentos Mgicos desmembram a Hierarquia Satnica referente ao Prncipe que o inspirou. Quer dizer, os Grandes Prncipes tm controle sobre os cinco Continentes atravs de exrcitos de Principados e Potestades Territoriais que so plenamente expostos. Os Poderes especficos de cada um so mencionados, suas formas de atuao, os Ritos de Adorao, Consagrao e Iniciao para cada Entidade. Os Ritos para pactos especficos so tambm abordados, os mtodos de sacrifcio Ritual so esmiuados nos mnimos detalhes, o mesmo se d com o preparo de poes, incensos e unguentos. Todo tipo de Feitios e encantamentos so descritos. O Livro Doutrinrio de Lcifer relativiza valores, demonstra verdades ontolgicas. (A verdade imutvel, porm Deus, o "Absoluto", um "Mutante"). Contm alguns outros relatos histricos da Bruxaria pelo mundo: Egito, Alexandria, Europa, etc.e menciona enfaticamente toda a estratgia para o advento do anticristo.

Relata tambm quais so os principais Braos internacionais da Irmandade e suas aes no Globo. Templrios, Pitagricos, Gnsticos, Golden Dawn, WICCA, Warlock, Maonaria, AMORC (Antiga Ordem Mstica Rosa Cruz), etc. Os braos regionais no so mencionados. Por fim Lcifer faz a descrio do seu prprio Apocalipse. Como o Mundo ser tomado por ele e seus filhos. Alm de abordar uma descrio minuciosa do Inferno. (H um livro que comercializado nos E.U.A. e muitos tm fcil acesso a ele em livrarias esotricas e Faculdades. Porm o que apresentado neste representa cerca de apenas dez por cento do contedo da verdadeira Bblia Negra usada internamente na Irmandade). claro que eu no tinha acesso a todas essas informaes logo de cara. Tudo vem aos poucos. Com o uso principalmente destes dois livros fica clara a bondade de Lcifer no descortinar da sua estratgia. Que vem desde o princpio do mundo. Mas no somente estudvamos o nosso material. E muito importante conhecer o "material alheio". De sorte que havia ocasies quando eram lidos trechos da Bblia Sagrada. - Olhem o que os Cristos pensam! - Disse Akilai naquela noite. Mas ns sabemos que o que se refere a esse assunto no bem assim. E ia por a afora, mostrando o "outro lado da fora". Segundo a Bblia Negra. - O tempo da nossa vitria est prximo!!! E era um delrio geral. Depois dos estudos havia tempo para alguns avisos informativos relevantes tambm. - Esta semana deu entrada no Hospital Bandeira de Prata o Pastor J. Gimenez. Unam seus esforos para de uma vez por todas colocar um fim nessa pedra de tropeo. Ele no morreu no acidente que causamos,

mas agora est em nossas mos. Ele no deve sair vivo daquele hospital! Ou ento: - O irmo Hlax est tendo problemas com uma pessoa que abriu uma loja prxima sua, no Shopping "M". Notifiquem seus Guias e reunam foras para que isso acabe. Ou ainda: - A esposa de Rosme est cada vez mais sendo empecilho ao bom desenvolvimento de nosso amigo. E hora de por um ponto final definitivo nessa histria. Decididamente ela no tem entendido os avisos e nem cooperado. Ns somos filhos do Fogo e ningum prevalecer sobre ns. Ela vai pagar com a vida agora. Em outras palavras tudo podia ser sentenciado de forma bem simples: "O mundo que caia. Ns va-os ficar em p!". Se algum tivesse algo a acrescentar informao, podia faz-lo na hora. Por exemplo: - Quanto ao Pastor Gimenez, realmente ele est internado. Estive visitando-o h dois dias, ocasio em que pude lanar um encantamento e deix-lo bem acompanhado. Mas unamos nossos esforos para que a queda deste homem se concretize efetivamen-te desta vez. Quando eram referentes aos Cristos os avisos s tinham razo de ser caso a pessoa em questo fosse, ou pudesse vir a ser, algum tipo de empecilho muito forte. Caso contrrio no valia a pena perder tempo. De Cristos vazios o mundo estava cheio! E Cristo de "rtulo" no representa nada para a Irmandade. Os nomes e endereos dos verdadeiros homens e mulheres de Deus podiam vir de qualquer lugar, inclusive de fora do Brasil. No raro recebamos nomes e informaes especficas de Pastores e lderes dos Estados Unidos, Canad, ou at da Europa. A notcia corria como fogo em rastro de plvora e o resultado era um "bombardeio" em massa!

O regozijo vinha se a queda se efetivasse e, mais ainda, se virasse notcia. Adultrios, escndalos, roubos e at morte eram muito bemvindos. Esta ltima, porm, nem sempre era estratgica. Se algum simplesmente morre quando ainda um lder honesto e correto, morre como "mrtir" e continua sendo um referencial para muitos. Por isso mais eficaz apenas causar o escndalo, derrub-lo, ferilo. Afinal se "ferido o Pastor...as ovelhas se dispersam"! Morte fsica rpida era s em ltimo caso. S se o obstculo estivesse incomodando muito. Isso tudo era motivo de jbilos!
TEXTO EXTRADO DO LIVRO FILHO DO FOGO DE DANIEL E ISABELA MASTRAL

5 BATALHA ESPIRITUAL
Agora voc podera conhecer a viso bblica sobre Batalha Espiritual. Muitos dos acontecimentos presenciados a olho nu so decididos em outra dimenso. Podemos interferir nestas decises, mud-las, redirecion-las e at mesmo torn-las nulas. Veja como isto pode acontecer. A Realidade Da Intensidade Da Guerra claro que as lutas que estamos vivendo hoje, no final dos tempos, - e as que viro a seguir - so totalmente mpares. Afinal, o prncipe deste mundo aproxima-se do seu momento de apogeu. Isso deve acontecer antes que ele seja destrudo. Pois durante algum tempo Satans dever reinar sobre a terra atravs do governo do anticristo. E este tempo est prximo! (Dn 7:l9-27 ; Dn 8.23-25).

Perceba que embora tenhamos as promessas de vitria, a verdade que Deus nunca disse que antes da vitria no existia a Guerra!!! Antes de possuir a Terra... h que lutar! Naturalmente, A GUERRA REAL. Se voc no cr que ela existe este estudo no para voc. Paulo escreve na carta aos Efsios: "A nossa luta no contra sangue ou carne, mas contra principados, potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais da maldade nas regies celestes" (Ef 6.12) 1. "Luta" que dizer confronto. Quer dizer combate! Ns no devemos dar maior ou menor nfase a este assunto do que daramos a qualquer outro. Mas, sim, a justa e merecida ateno a fatos que so inegveis. Porque - quer queiramos ou no - j aprendemos que o Cristo tem inimigos reais que querem o seu mal acima de qualquer outra coisa. Defrontamo-nos aqui com uma verdade espiritual clara e concreta, to verdadeira quanto qualquer outra da Bblia. interessante notar que na carta aos Efsios Paulo trata de diversos assuntos referentes ao dia a dia do Cristo. O ltimo assunto da epstola faz meno Batalha Espiritual, e o apstolo inicia com a expresso "quanto ao mais, irmos, (...)", ou seja, "alm disso tudo". Essa expresso demonstra que a Batalha Espiritual tambm faz parte do dia a dia e da realidade do Cristo da mesma forma que os assuntos anteriormente tratados. "Nossa Luta" quer dizer que ela envolve a todos. No apenas os "mais espirituais", ou os "menos espirituais". Paulo se dirige "aos irmos", isto , o assunto abrange toda a Igreja. J dissemos que muitos no crem na realidade da Guerra
1

"Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo;porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes".

Espiritual. Mas hoje estamos aqui para aprender o que a Bblia diz. Se Paulo fala acerca de uma Guerra, porque ela existe. Ningum fala do que no real. Ainda no versculo 12 Paulo acrescenta mais detalhes acerca da natureza desta Batalha, mostrando aonde ela ocorre. "Nas regies celestes". Mas o que so as regies celestes? Este termo est fazendo referncia ao mundo celestial, ao reino espiritual. Ele existe de fato! Como compreender melhor como "funciona" o reino espiritual? Por exemplo: o mundo que conhecemos, este nosso reino fsico, humano, nossa Terra, regida por leis que chamamos de "LEIS DA NATUREZA", ou naturais. O nosso mundo funciona do jeito que funciona por causa delas. Assim, uma pedra jogada para o alto volta por causa da lei da gravidade; um tronco incendiado vira cinzas porque a reao de combusto transformou a sua massa em energia trmica e luminosa; as estaes do ano vem e vo, por causa da translao da Terra em torno do Sol. E assim por diante. No entanto.......... "Deus Esprito" (J 4.24). Sabemos que, no princpio, o "Esprito de Deus pairava sobre as guas" (Gn. 1:2). Ora! O Esprito que paira sobre as guas no est sob ao de nenhuma lei conhecida no mundo terrestre! Ao longo da Bblia h outras evidncias claras do Reino Espiritual. Diz que o "alm e o abismo" esto descobertos aos olhos de Deus (Pv. 15.11). No Livro de J Deus lhe pergunta sobre o mundo do alm, sobre "as portas da morte, as portas da regio tenebrosa", e sobre onde seria a "morada da luz e das trevas" (J 38.17,19). Em Apocalipse menciona-se sobre os gafanhotos que sairo do abismo sob a liderana de Abadom (Ap 9.2-3, 11). O prprio Jesus diz que "vai para junto do Pai", mas os discpulos ainda permanecem no mundo; embora no sejam "cidados deste mundo", como acrescenta Paulo.

Jesus tambm fala na "casa do Pai, onde h muitas moradas" (J 16.5,17; J 17.14 ; J 14.2). As leis que regem o Reino Espiritual so muito diferentes das Leis do Reino Fsico. impossvel explicar pelas vias naturais como foi a ressurreio de Lzaro, como se multiplicaram pes e peixes, ou como se deu a travessia pelo Mar Vermelho! Em outras palavras, vemos que existe uma outra "dimenso", regida por outras leis, invisvel aos nossos olhos, mas que real e habitada por seres espirituais, tanto bons ("cus", "Casa do Pai"), quanto maus ("alm", "abismo"). Conclui-se ento que: a Batalha Espiritual uma realidade que nos envolve a todos, origina-se nesta dimenso Espiritual que regida por outras leis e habitada por outros seres, mas reflete-se no mundo fsico e nos envolve enquanto seres humanos. Lembram-se do exemplo de J? Ele estava enfrentando uma Batalha Espiritual, embora no soubesse. Foi o prprio diabo que pediu permisso a Deus para atacar sua vida. Comeou no Reino Espiritual, mas as consequncias foram fsicas. J que estamos falando em Reino Espiritual e
1

"seres

espirituais".....vamos adiante:

Observando ainda Efsios 6.12 , a luta

no contra "sangue e carne", isto , seres humanos. Contra quem lutamos ento? => Versculo 11: o diabo. => Versculo 12: principados, potestades, dominadores, foras espirituais da maldade.
TEXTO EXTRADO DO LIVRO TTICAS DE GUERRA DE DANIEL E ISABELA MASTRAL

O OCULTISMO
A Histria revela uma certa evoluo no modo como a figura do Diabo se encaixou na sociedade e na religiosidade popular. Um estudo histrico de demonologia e todas as suas variaes e manifestaes, como est no livro "Rastros do Oculto" ser de incalculvel valor.

Terminologia O vocbulo "Oculto" deriva da palavra latina "occultus" e significa escondido, secreto, obscuro; aquilo que de falso fundamento, misterioso. So fenmenos que parecem escapar, como realmente escapam, ao domnio dos sentidos. A palavra sinnima de Oculto - popularmente falando - "Esotrico" e est relacionada com a doutrina que escondida das "pessoas em geral", mas se revela apenas aos iniciados; isto j uma prtica longnqua, comum a todas as Antigas Culturas. O Dicionrio de Religies, Crenas e Ocultismo relata: "Ocultismo o que est alm da esfera do conhecimento emprico; o sobrenatural; o que secreto ou escondido". O termo "Ocultismo", criado no Sculo XIX pelo francs Eliphas Lvi (Alphonse Louis Constant), designa a srie de teorias, prticas e rituais que tm por base conhecimentos secretos e a possibilidade de invocar foras desconhecidas, sejam da mente ou da natureza. A alquimia, a astrologia, a cabala e a bruxaria esto entre as mais antigas formas de Ocultismo. Com metodologia prpria para curar enfermidades, obter

determinados bens ou adivinhar o futuro, essas doutrinas pressupem a existncia de espritos e de Foras Ocultas que governam o Universo. Muitas das formas de Ocultismo tiveram origem em Religies secretas que vm - pasme, se quiser! - desde a Antiguidade. No surgiu apenas com a

Bruxaria da Idade Mdia, como pensvamos todos. Ao nos referirmos ao Ocultismo, no estamos tratando de um Sistema Religioso especfico, ou uma Organizao Homognea.

Determinado grupo ou seita pode conter dentro do seu escopo doutrinrio, ou regras de f e prticas, ensinos extrados do Ocultismo. Existem vrios grupos que praticam, explcita ou implicitamente, o Ocultismo. Ele - Asmodeo, Belzebu, Azazel, Belial, Baal so alguns dentre os muitos nomes com os quais os antigos Hebreus o rotularam. Ou Iblis, como dizem os Muulmanos. Ou Arim, para os seguidores de Zoroastro, na Prsia. Seth, para os Egpcios. Ou simplesmente, como bem o sabem os brasileiros temerosos em mencionar-lhe o nome, o Rabudo, o Tinhoso, o Beiudo, o Pai da Mentira, o Co. O Demo. Satans. Diabo. Ou Lucifr, como preferem os Filhos do Fogo. Uma das mais intrigantes figuras que povoaram e ainda povoam o imaginrio do ser humano. interessante notar que nenhuma Sociedade conseguiu viver sem uma

personificao do Mal, sem uma "figura do Diabo". Isso no Teologia, veja muito bem isso, e perceba a diferena deste estudo. Histria. O Diabo chegou ao Sculo XXI j sem sua aparncia grotesca de bode, drago alado, com chifres e rabo, com uma face monstruosa cheia de dentes pontiagudos. A no ser nas capas de CD's de Hard Rock e nas anedotas cmicas. Na maior parte do Mundo Moderno j no o responsabilizamos por toda doena ou tragdia do Mundo Natural. Foi preciso que o Diabo, antes to cheio de fama, sobretudo na Europa Medieval, cedesse parte do seu lugar ao Pensamento Racional, aos

avanos sobre a superstio e progressos da Cincia. Independente disso curioso perceber que ele continua; apesar de reduzido em suas ideias e poder originais, inegvel que ele continua influente em nossos dias, qualquer que seja a classe social, o nvel cultural ou a nacionalidade das pessoas. muito difcil que o ser humano, bem no fundo das suas introspeces, ou mesmo de maneira aberta, deixe de precisar de uma explicao na qual somente Satans se enquadra. Nos Estados Unidos, por exemplo, maior potncia do Mundo e centro tecnolgico, de 1998 a 2000, cresceu em mais de 10 vezes o nmero de Exorcistas autorizados pela Igreja Catlica. Na Frana, no mesmo perodo, eles foram de 15 para 120. Em quase todo o Mundo Desenvolvido (que no se dir dos "Em Desenvolvimento"?). Isso significa que os Demnios e seus seguidores continuam ainda fazendo parte do cotidiano. Entre os fundamentalistas Islmicos, Iblis ganhou as cores branca, vermelha e azul, sugestivamente as da Bandeira Norte-americana, pas rotulado como "O Grande Sat". Foi, em suma, contra o prprio Diabo que os avies foram lanados contra as Torres Gmeas de Nova York, em 11 de setembro de 2001. Esta uma luta tambm de cunho religioso, e Satans o grande vilo a ser enfrentado! Igualmente, para muitos norteamericanos e Cristos de todo o Mundo, foi a mo do Diabo que guiou os suicidas Muulmanos naquele fatdico e terrvel dia. E para impedir o ao de Demnios que o regime Taliban impe o uso das burcas pelas mulheres, do mesmo modo que os rgos sexuais de meninas eram mutilados - e talvez ainda sejam - em certas culturas Mundo afora. Da Europa Africa, Belzebu segue com suas manipulaes. No Brasil, claro, h amplo terreno para ele, como ns mesmos sabemos, nas suas mais diversas formas. Desde a Quimbanda e o Candombl, at dentro das Igrejas Evanglicas o Diabo est

frequentemente presente. A Igreja Catlica, at meados do Sculo passado, pintava o Diabo com a mais horripilante mscara, mas nos presentes tempos teve que retoc-la para adaptar-se ao Mundo Atual. Mesmo assim, apesar de deixar de lado sua forma grotesca, no perdeu sua fora, ao contrrio: agora Satans mais ardiloso e sutil, induzindo o Coletivo que a verdadeira felicidade est em satisfazer as concupiscncias da carne, deixando-se seduzir pelo poder, dinheiro e luxria; afinal, "a Vida est aqui para ser vivida, sem restries", e no preciso servir ao Diabo para abraar tal filosofia como forma de viver. A Igreja Catlica assume esse tipo de ao como demonaca, mas afastar o homem dos desgnios e caminhos de Deus tambm pode ser ao do "Bicho". Ao contrrio do que muitos intelectuais pensavam, a superstio no regrediu com o avano da tecnologia e das cincias. Muitos achavam que ningum mais difundiria histrias mirabolantes sobre seres mirabolantes; aposentariam seus amuletos, suas imagens de Buda, seus cristais, Pirmides e patas de coelho; o ms de agosto deixaria de ser agourento, bem como as sextas 13... ningum iria temer o mau-olhado, as invejas; o que no dizer da cartomancia, dos bzios e do tar? As pessoas tm muita confiana em seus mestres, guias, gurus, mdiuns, benzedeiros, pais-desanto... e a coisa no termina por a... percepo extra-sensorial, mandala, cabala, talisms, duendes, "anjos", benzimentos...! A grande verdade que toda espcie de doutrina - at aquelas sem p nem cabea - no encontraria centenas, milhares de adeptos, se tais coisas no estivessem em moda. Isso quer dizer que, para desgosto de alguns, mesmo os mais intelectualizados crem em alguma forma de sobrenatural. Se bom, se mal... se der certo e ajudar na vida... qual o problema, afinal?! Ningum disse que estamos a cultuar o Diabo... ou disse?

"Ento, deixe de intrometer-se em minha vida, deixe-me aqui quieto, com meus Florais de Bach e minhas massagens energizantes e minhas manipulaes de Chakhras... sabia que Viagem Astral tem tudo a ver comigo?!!!". MAS, PERGUNTA-SE: Quem, afinal de contas, o Diabo? Ele existe de fato? Est entre ns desde quando? (lembre-se, este estudo no Teolgico, mas Histrico). Historicamente, Sat, como o compreendemos hoje no Ocidente, um ser que concentra em si a Maldade Absoluta. Mas como isso comeou? E apenas idia difundida pelo Cristianismo ou podemos encontrar as "pegadas do Diabo" ao longo da Histria, mesmo que ele no as quisesse deixar, preferindo surpreender a todos bem no "Final do Jogo da Vida"?... Em outras palavras..... como foi que a figura do Diabo se tornou o que ? A formao Do Diabo Na Mente Humana Em termos concretos, ele resultado de uma longa gestao, decorrente basicamente de trs aspectos: Sincretismo: os arqutipos do Mal - imagens psquicas do Inconsciente Coletivo que, segundo K. Jung, estruturam modos de compreenso comuns aos indivduos de uma mesma Comunidade - foram ganhando formas concretas a partir deste fenmeno, o Sincretismo. Isto , por meios da mistura da idia do Mal que h nas diversas Religies. Aqui no Brasil, por exemplo, que sofreu bastante influncia indgena e africana, alm do Catolicismo Portugus, fica fcil entender o conceito do Sincretismo. Foi tudo "misturado", numa enorme massa de Bolo, medida que os Povos tambm se misturavam. O Senhor no queria que o Sincretismo - algo inevitvel quando

Povos diferentes convivem num mesmo ambiente - contaminasse a Revelao Pura que tinha vindo dos Patriarcas e de Moiss. Como os Israelitas, em tempos antigos, estavam sujeitos a todo tipo de influncia pag, era por esse motivo que Deus os exortava to claramente a "no prestassem culto a outros deuses". Fica claro perceber que quando se misturam diversas culturas, as idias delas tambm se misturam, criando outras. Assim se d o Sincretismo Religioso. Na Antiguidade, devido expanso das Civilizaes e formao de Sociedades mais poderosas que outras, milnios de conquistas e grandes misturas entre os povos levaram a uma enorme "miscelnea" em todos os sentidos. bem a "massa de Bolo"! Nela se colocam diversos ingredientes de todos os tipos, e, ao final, tem-se algo completamente diferente daquilo que tnhamos no comeo. Isso sem contar que muitos dos "ingredientes" eram simplesmente impostos pelos conquistadores aos conquistados... A mistura de tudo isso: linguagem, costumes, formas de vida e subsistncia, religiosidade, artes e tudo o mais costuma ser muito forte, porque o Homem um ser social, que se relaciona. E tudo vai sendo misturado na massa! Imagine o processo de colonizao do Brasil... todos se misturaram com todos, alguns foram subjugados por outros, mas isso no apagou as suas marcas. Hoje, nosso modo de vida e de pensar tem razes africanas, portuguesas, indgenas, italianas, germnicas, orientais... nosso Pas de enorme miscigenao! Hoje, em nosso Sculo, temos o privilgio de no sermos obrigados a adotar costumes de outros povos, vivemos num Pas que permite a liberdade de Culto, um lugar onde o Catlico convive com o Esprita, que vizinho do Protestante, que tolera os Hare-Khrisna (embora queira convert-lo!), os quais j tomaram cincia das doutrinas Budistas, que

certamente conhecem os princpios de Bodhidharma, e a filosofia dos Esotricos, os quais, to certo como 2 + 2 = 4 j espantaram de sua porta algumas Testemunha de Jeov, que se pelam de medo dos Muulmanos... e etc..., etc..., etc... . No entanto, antes, muito antes.... na Antiguidade, na Idade Mdia e mesmo ainda na Idade Moderna, quando um Reino era conquistado e subjugado, normalmente ocorria o somatrio (Sincretismo), uma mistura que gerava algo diferente de ambas... ou ento o Povo dominado era obrigado a abandonar suas crenas, e abraar as novas. Processos de Transferncia: a "criao" do Diabo tambm decorrente deles - a pessoa descarrega num mito, numa figura externa, num "ser malfico absoluto" todo o mal que enxerga dentro de si. E, claro, por no querermos ver a nossa essncia ruim, no queremos ver isso como fazendo parte de nosso ser, descarregamos isso de alguma maneira. Podem ser as mais absurdas terapias psicolgicas. Mas como estamos tratando do Diabo e no dos desvarios do Consciente e do Inconsciente, a verdade que tal ser - Satans - torna-se responsvel por tudo aquilo que consideramos ruim ou que se ope a Deus, sinonimo do Bem e de tudo que benfico, altrusta, que perdoa, que tem compaixo, que tem solidariedade e bondade. Transferimos ou descarregamos o dio, a raiva, o medo, as fobias, os desvios de personalidade, as paixes mundanas. No aceitamos isso em ns, ento transferimos para algo ou algum. O Diabo uma tima pedida! Mitologia: vem de diversas fontes. A primeira delas Histrica e admitese que muitos personagens mitolgicos de fato existiram, mas as lendas e tradies fabulosas so apenas acrscimos e embelezamentos poticos. Quer dizer, o fato histrico aconteceu, mas foi contado sob a forma de

Poesia. o caso da Ilada e da Odissia, tidos como acontecimentos reais, mas narrados de maneira a dar "leveza e suavidade" narrativa. A segunda fonte a Alegrica pura, onde se admite que os Mitos da Antiguidade eram apenas simbolismos, contendo alguma verdade moral, religiosa ou filosfica; mais ou menos como as Parbolas de Jesus, sabe? Outra fonte para dar asas Mitologia a Fsica; pois os principais elementos, ar, terra, fogo e gua, bem como os principais elementos da Natureza, sempre foram objeto de adorao religiosa e as principais divindades de todos os Tempos sempre foram personificaes de foras da Natureza, ou de seus derivados: deuses da Boa Colheita, do Sol, da Fertilidade, da Beleza, da Chuva etc... Percebendo desde os primrdios da Existncia que nem tudo nossa volta reflexo do Bem, notamos que uma figura representante do Mal, afinal, se torna pea necessria Vida! Nenhuma Sociedade Humana conseguiu viver sem ela - ou ele! Psicologicamente falando, como j foi comentado, nos ajuda a exorcizar, a retirar de dentro de ns todo o Mal e coloc-lo em outro lugar. E Historicamente falando, a essncia do Mal reconhecida em toda e qualquer cultura. A partir dessa constatao, comearam as tentativa de personificlo. Personificar o Mal. Teologicamente falando... bem... isso j outra questo. Mas antes que todo Cristo Evanglico seja tachado de luntico, vamos ver o que nos diz a Histria. E a Histria observou que, embora presente em todas as Culturas do Mundo, em todas as pocas, esse personagem - a figura do Mal -, essencial no Cristianismo como em nenhuma outra Religio ou Povo. Parece que a funo do Diabo como vlvula de escape est muito clara, por exemplo, no Novo Testamento, base da Doutrina Crist; a h mais citaes do Mal do que do Bem. E mais referncias a Sat que a

Deus.... (Naturalmente esta uma interpretao puramente terica dos fatos. No estamos tratando do assunto Teologicamente! Ainda...) Mas vamos comear pelo comeo. Em duas palavras: como comeou a Histria do Diabo? Em que momento ele foi citado pela primeira vez pelo Homem, seja pelo motivo que for...? Em que momento a personificao do Mal se transformou nessa figura, nesse Nome?!... A Civilizao Humana, desde as suas mais remotas Antiguidades, procurava uma explicao para o Mal. Vamos ver desde quando podemos encontrar "Figuras do Mal", e como elas eram encaradas. Mesopotmia: Sumrios, Acdios, Babilnios, Assrios,

Neobabilnios, Caldeus, Persas: So Sociedades Antigas que vm desde a Pr-Histria, e que se desenvolveram na Mesopotmia.

Aqui surgiram Povos e Civilizaes to antigas quanto a do Egito. Os Sumrios foram os primeiros de importncia vieram importantes e de quem falaremos a seguir. Mesopotmia, em grego, quer dizer "entre rios"; e refere-se regio localizada no Oriente Mdio, entre os rios Tigre e Eufrates. Formava a ponta do "Crescente Frtil", o arco de terra habitvel que se estendia a oeste atravs da Sria, e para o sul em direo Palestina e ao Egito. No uso moderno, o termo adquiriu um significado mais amplo porque se refere no s terra entre os dois principais rios, mas tambm aos seus os na regio; depois (Acdios,

Semitas

Babilnios, Assrios). Por fim, os Caldeus e os Persas. Estes so os mais

tributrios e vales circundantes, englobando uma rea da qual faz parte o Iraque, a Sria oriental e o sudeste da Turquia. A Regio Mesopotmica foi bero de muitas civilizaes antigas: os Sumrios e os Babilnios ao sul; os Assrios ao norte e, mais tarde, os Persas a leste. Nos tempos antigos, por causa da sua riqueza natural, que sempre atraiu os povos procedentes das regies vizinhas mais prximas, a regio conhecida como Mesopotmia foi alvo de muitas migraes e conquistas. Foi nesse territrio que o Homem aprendeu a adaptar-se ao meio ambiente, sobretudo atravs do controle dos cursos de gua dos rios por meio de canais e diques, assim tirando proveito do potencial econmico da regio. Por causa da cheia dos rios, o solo era irrigado e, por meio dos canais, fez-se mais frtil ainda, produzindo cultivos abundantes. Foi somente neste momento (quando se conseguiu canalizar a gua dos rios e melhorar a qualidade do solo) que comearam a se desenvolver as primeiras comunidades em grande escala. As comunidades mais antigas que surgiram a datam de 7000 anos a.C, e a partir de 6000 a.C. comearam a aparecer as civilizaes que se tornariam as cidades do IV milnio a.C. Os Homens comearam a lucrar com esse sistema para alm dos limites puros da subsistncia, e passaram a produzir um excedente, diversificar as atividades culturais e tirar proveitos cada vez maiores das comunidades de uma forma coletiva, isto , na forma de "Cidade". A "inveno" das cidades pode muito bem ter sido o maior legado da Civilizao Mesopotmica. No havia apenas uma cidade, mas dezenas delas, cada uma controlando o seu prprio territrio rural e pastoril, e sua prpria rede de irrigao. Cada cidade tinha seu carter singular: havia Cidades Sagradas, Cidades do Saber, Cidades do Comrcio, Cidades de Reis; cidades que floresceram por um tempo e depois foram abandonadas,

mas tambm algumas que at os dias de hoje so habitadas! A primeira povoao da regio provavelmente Eridu, embora o exemplo mais notvel seja Uruk (a Erech Bblica), ao sul, onde os Templos de adobe eram decorados com refinada metalurgia e pedras lavradas. Pouco temos a respeito da Religio adotada e rituais praticados, mas sabe-se que sua influncia estendeu-se por toda a regio vizinha, chegando inclusive a lugares distantes como a costa srio-palestina. No incio do seu florescimento, na Mesopotmia, doenas, fome e seca eram vistas como as faces zangadas dos deuses. Ainda que aparentemente no houvesse a concepo de "Demnios", havia uma distino entre os deuses bons e aqueles encarregados de espalhar o Mal aos homens e Natureza, segundo cada espcie. Havia o grupo que cuidava de espalhar as doenas contagiosas (lepra e malria), o grupo que influenciava na Natureza (vendavais, secas) e o grupo que influenciava o comportamento do homem (raiva, dio, fria, epilepsia, distrbios mentais). Para cada grupo especfico havia os "Sacerdotes", homens estudados e preparados para apazigu-los por meio de rituais, magias, sacrifcios e chs preparados com ervas prprias. Havia, entretanto, o maior de todos, que nenhum Sacerdote conseguia derrotar: o deus da morte que atemorizava principalmente as gestantes e crianas recmnascidas. Claro que o ndice de mortalidade infantil era muito elevado nesta regio e poca, e isto era atribudo a um ser espiritual horrvel que no poupava as crianas de viverem. Este "deus" era concebido sob a forma de uma serpente. Por outro lado, a chuva e a boa colheita representavam proteo dos deuses. Quanto criao, para eles o Mundo comeou do Caos e sempre havia a possibilidade disto voltar a acontecer, uma vez que a Criao e a existncia eram resultado de uma luta que comeou no incio

dos Tempos. Os Sumrios constituram a primeira civilizao influente a estabelecer-se na Mesopotmia, em torno de 3000 a.C. Pouco se sabia sobre eles at 1970 quando tabuletas de argila foram encontradas em Ebla, na atual Sria, revelando uma cidade-Estado bem organizada. Foram eles provavelmente os responsveis pela primeira cultura urbana, que se estendeu at o norte do Eufrates. Outras Povoaes Mesopotmicas importantes foram Adab, Isin, Kish, Larsa, Nippur e Ur. As tabuletas tambm registravam trechos de vrios mitos, mostrando que deuses, como Enki, eram vistos como fonte de vida e fertilidade, aparecendo ora como deus-terra, ora como deusgua; Enki, com Anou ou An, deus-cu; e Enlil, deus do vento e, mais tarde, deus da terra, so os deuses mais primitivos da Sumria. Nin-ursag, tambm chamada de Nin-mah ou Aruru, a senhora da montanha, tambm era cultuada. A hierarquia entre esses deuses muda com o tempo. No incio da civilizao Sumria, Anou ocupa a principal posio. Depois, o deus supremo passa a ser Enlil, considerado o regente da Natureza, o senhor do destino e do poder dos Reis. Por sinal, o Rei assumia papel divino. Os antigos sumrios procuravam obter as graas divinas por meio de sacrifcios regulares e oferendas. Cada deus tinha sua festa especial. Os Sumrios foram os primeiros a inventar a escrita - os caracteres cuneiformes. Descobertas arqueolgicas e a decifrao da escrita cuneiforme tm revelado as tradies culturais e religiosas desses povos. Entre os documentos decifrados, destacam-se alguns anteriores ao Sculo XV a.C. Em 2330 a.C. a regio foi conquistada pelos Acdios, que estenderam seu domnio sobre a Sumria, unificando toda a Mesopotmia. Nessa poca, percebemos algo mais na Mesopotmia, a crena na existncia de semideuses, por causa de certos achados artsticos. Talvez -

quem sabe - foi legado dos Acdios. Tambm impressionantes Santurios foram construdos no perodo de 2121-2004 a.C, no perodo chamado Terceira Dinastia de Ur. Declinou-se novamente a Civilizao vigente, quando caram sob o domnio de Hamurabi (1799-1750 a.C), quando a regio foi conquistada pelos Babilnios. Sumrios e Acdios perderam Novamente podemos sua uma saber deste a independncia. parte do que da vem respeito momento

religiosidade

evidenciada da Arte, pois dela se fez uso para imprimir e gravar rituais religiosos, em qualquer cultura do Mundo. Ento sabemos, indiretamente, por cermicas decoradas e estatuetas de mulheres sentadas, que eles

acreditavam na existncia das deusas da fertilidade, que certamente eram cultuadas. Os Babilnios (e posteriormente os Assrios) incorporaram os deuses Sumrios apenas trocando seus nomes e alterando a sua hierarquia. Anou, Enki e Enlil permaneceram como deuses principais. Mas muitos outros deuses eram venerados pelo Babilnios: por exemplo Sin, o deus-lua; e Ishtar ou Astart, deusa do dia e da noite, do amor e da guerra. No Reinado de Hamurabi, o deus Supremo passa a ser Marduk, o mesmo Enlil dos Sumrios, porm mais poderoso. Chamado de "pai dos deuses", ou criador, Marduk sobrevive com o nome de Assur, deus supremo da Assria, quando esse povo domina a Mesopotmia. Sabemos tambm da existncia das Torres Escalonadas (Zigurates), tpicas construes religiosas dos Babilnios da Mesopotmia, e tambm da

existncia de Templos. A ideologia religiosa dos Babilnios envolvia um sem-nmero de personalidades divinas, governado por deuses arbitrrios, bons e ruins. Nesse contexto sociolgico, erguia-se um complexo sistema de relaes, no qual inclua o culto, o exorcismo e a magia. Ainda que a Mesopotmia, neste perodo, fosse sinnimo da presena dos Babilnios em toda a regio, a Cidade de Babilnia foi a primeira Metrpole dos tempos antigos, no sentido mais real desta palavra. Multicultural, multi-tnica, cheia das incrveis realizaes dos

Mesopotmios e das vidas de seus poetas, Sacerdotes, Reis, mulheres e homens de negcios, entretecidos com os Mitos da mais antiga Literatura do Mundo. No h muitos relatos de como a vida era vivida na sua profundidade nessas cidades invisveis h muito perdidas. Nippur, Sippar, Assur, Nnive, Ur, Acdia, Babilnia. Estas eram algumas das cidades importantes do Imprio Babilnico que se estabeleceu na Mesopotmia. Os Babilnicos tinham muitos deuses e deusas, os quais se comportavam de maneira estranha algumas vezes, exercendo tanto o Bem quanto o Mal, de acordo com seus humores. Da surgiram muitos Rituais que tinham por objetivo satisfazer aos deuses, ou aplacar-lhes a ira. A relao com os deuses marcada pela total submisso s suas vontades, mas estes por vezes podem manifest-las atravs de sonhos e de orculos. Importante: perceba que segundo estas crenas antigas, o Bem e o Mal habitavam em um s personagem. Como j foi comentado, claro que A Criao do Mundo era algo que muito naturalmente despertava a curiosidade do Homem. Esses antigos Pagos acreditavam que, antes de serem criadas terra, cu e mar, todas as coisas apresentavam um aspecto a que se dava o nome de Caos (lembra-se que os Sumrios tinham uma crena semelhante, de muitos anos antes?). Esse Caos, uma enorme e confusa massa onde, entretanto,

jaziam as sementes das coisas. Latentes. Os deuses e a Natureza, por fim, intervieram e puseram fim a essa discrdia, a esse Caos. Segundo a crena Babilnia, no incio do Caos havia deuses bons; mas aqueles que no eram bons por completo (o que diferente de serem "maus"), criaram um exrcito para ajud-los. Um exrcito a partir de pssaros, escorpies, lees, touros, e assim por diante. uma idia interessante esta, porque fala em "hbridos": metade deuses, metade animais, como j se evidenciava na Cultura Acdia, 500 anos antes, e ir evidenciar-se tambm em muitas outras culturas antigas, como veremos.
TEXTO EXTRADO DO LIVRO RASTROS DO OCULTO DE DANIEL E ISABELA MASTRAL

7 O REINO DE CRISTO
Voc ver aqui como devemos responder a todas estas questes. Nada do que est acontecendo no mundo espiritual permanece oculto para Deus. Sua resposta ser fulminante e definitiva. Os olhos do Senhor esto em todo lugar, contemplando os bons e os maus desgnios dos coraes. Vi emengir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeas, e sobre os chifres, dez diademas, e sobre as cabeas, nomes de blasfmia. A besta que vi era semelhante a leopardo, com ps como de urso e boca como de leo. E deu-lhe o drago o seu Poder, o seu trono e grande autoridade. Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogncias e blasfmias e autoridade para agir quarenta e dois meses; e abriu a boca em blasfmias contra Deus, para lhe difamar a nome e difamar o tabernculo, a saber, os que habitam no cu.

Foi-lhe dado, tambm, que pelejasse contra os santos e os vencesse.Deu-se-lhe ainda autoridade sobre cada tribo, povo, lngua e nao; e ador-la-o todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes no foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo (Ap 13. 5-8).

Quando, pois, virdes o abominvel da desolao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem l, entenda), ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes; quem estiver sobre o eirado no desa a tirar de casa alguma coisa; e quem estiver no campo no volte atrs para buscar a sua capa. Ai das que estiverem grvidas e das que amamentarem naqueles dias! Orai para que a vossa fuga no se d no inverno, nem no sbado; porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais. No tivessem aqueles dias sido abreviados, ningum seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias sero abreviados (Mt 24.15-22).

Ser este tambm o tempo da marca... Quando "morrero tantos quantos no adorem a imagem da besta. A todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos, se far com que lhes seja dada certa marca sobre a mo direita ou sobre a fronte, para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele que tem a marca, o nome da besta ou o nmero do seu nome. Aqui est a sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o nmero da besta, pois nmero de homem. Ora, esse nmero 666" (Ap 13.15-18).

Tais coisas viro. Se aproximam. Atenta teus olhos aos sinais dos Tempo!

Hoje Deus ainda est recrutando Seu Povo, chamando-o. Existe um Remanescente! Escolha fazer parte do Remanescente! Da Igreja Santa, purificada, sem mcula e sem ruga, Igreja Gloriosa, sem defeito. Aqui entra o nosso livre arbtrio. Alguns vo pagar o preo proposto... outros no... aqueles que se permitirem ser tratados, sero transformados. Cremos que nossa Nao ainda experimentar um grande mover de Deus, ser palco de um grande avivamento. E seremos, sim, Celeiro de Missionrios! Isso vai acontecer quando a Igreja receber uma nova Uno. A, no somente a obra Missionria vir a crescer, mas seremos infinitamente mais usados por Deus, de muitas maneiras. S que... antes de Deus derramar esta Uno, o Seu Povo tem que estar pronto. Cada um de ns ter que ser transformado em vaso de honra, para ser capaz de ser portador desta uno. Primeiro temos que experimentar a verdadeira santificao. Temos de buscar a Deus enquanto ainda podemos ach-lo! Paguemos, portanto, o preo... Permitamos que verdadeiramente o Esprito do Senhor esteja sobre ns, porque o Senhor nos ungiu para pregar boas novas aos quebrantados, enviou-nos a curar os quebrantados de corao, a proclamar libertao aos cativos e liberdade aos algemados; a apregoar o ano aceitvel do Senhor e o dia da Vingana do nosso Deus; a consolar todos os que choram e a por sobre os que em Sio esto de luto uma coroa em vez de cinzas; leo de alegria, em vez de pranto; veste de louvor, em vez de esprito angustiado; a fim de que sejamos chamados Carvalhos de Justia, plantados pelo Senhor, para a sua Glria Is. 61:1-3 Para aqueles que receberem esta nova Uno, junto com ela vir tambm uma nova autoridade do Alto, e os dizeres Bblicos deixaro de

ser apenas dizeres, e se tornaro realidade. Deus quem me reveste de fora e aperfeioa meu caminho, Ele d aos meus ps a ligeireza das coras e me afirma nas minhas alturas. Adestra as minhas mos para o combate, de sorte que meus braos vergam arcos de bronze (...). Persigo meus inimigos, e os alcano! Volto apenas depois de haver dado cabo deles. Esmaguei-os a tal ponto, que no puderam levantar-se; caram sob meus ps. Pois Tu me cingiste de fora para o combate e me submeteste os que se levantam contra mim. Sl. 18:32-34 ; 3739

Eleva os olhos para os montes: de onde me vir o socorro? O meu socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra. Ele no permitir que meus ps vacilem; no dormita Aquele que me guarda. certo que no dormita, nem dorme o Guarda de Israel. O Senhor quem me guarda; o Senhor minha sombra minha destra. De dia no me molestar o sol, nem de noite, a lua. Ele me guardar de todo mal; guardar a minha alma. Guardar a minha vida e a minha entrada, desde agora e para sempre". Sl 121

O Senhor est comigo; no temerei. Que me poder fazer o homem? Cercaram-me, cercaram-me de todos os lados; mas em nome do Senhor os destruiu. Como abelhas me cercaram, porm como fogo em espinhos foram queimados, em nome do Senhor os destru. Sl 118. 6,11-12

Por que dizemos isso? Esta uma realidade que ainda no contemplamos de maneira plena nos nossos dias. Por causa de tudo aquilo que falamos antes. Mas poder vir a ser literal como fruto da nova

Uno! Alm disso, no precisamos estar frente a frente com o anticristo. Podemos ser sal e luz, podemos fazer parte da Noiva, cumprir cabalmente a carreira... e levar muitos conosco. Ao final do nosso trabalho, seremos arrebatados! Antes deste momento terrvel da Histria. Este o desejo de Deus, que todos ns sejamos salvos da Ira. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos Cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras. I Ts 4.16-18.

No final da Grande Tribulao, quando ns j estivermos com Ele, seremos espectadores de uma Batalha inigualvel. A Batalha do Bem contra o Mal. Junto conosco estaro os que tiverem recebido o Selo de Deus durante o perodo de reinado do anticristo, os que se convertero durante a Tribulao, e experimentaro a morte fsica, mas no a eterna... (Os dez chifres e a besta) pelejaro contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencero tambm os chamados, eleitos e fiis que se acham com Ele. Ap 17.14 Vi o Cu aberto, e eis um cavalo branco. O seu Cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro e julga e peleja com justia. Os Seus olhos so chama de fogo; na Sua cabea, h muitos diademas; tem um Nome escrito que ningum conhece, seno Ele mesmo. Est

vestido com um manto tinto de sangue, e o Seu Nome se chama o Verbo de Deus; e seguiam-no os Exrcitos que h no Cu, montando cavalos brancos, com vestiduras de linho finssimo, branco e puro. Sai da Sua boca uma espada afiada, para com ela ferir as Naes; e Ele mesmo as reger com cetro de ferro e, pessoalmente, pisa o lagar da vinha do furor da ira do Deus TodoPoderoso. Tem no Seu manto e na Sua coxa um Nome inscrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES. Ento vi um anjo posto em p no sol, e clamou com grande voz, falando a todas as aves que voam pelo meio do cu: "Vinde, reuni-vos para a grande ceia de Deus, para que comais carne de reis, carnes de comandantes, carnes de poderosos, carnes de cavalos e seus cavaleiros, carnes de todos, quer livres, quer escravos, tanto pequenos como grandes. E vi a besta e os reis da terra, com os seus exrcitos, congregados para pelejarem contra Aquele que estava montado no cavala e contra o Seu Exrcito. Ap 17.14; Ap 19.11-19 Houve peleja no cu. Mikhael e os seus anjos pelejaram contra o drago. Tambm pelejaram o drago e seus anjos; todavia, no prevaleceram; nem mais se achou na cu o lugar deles. E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. Ap 12. 7-9 Mas a besta foi aprisionada, e com ela o falso profeta que, com os sinais feitos diante dela, seduziu aqueles que receberam a marca da besta e eram os adoradores da sua imagem. Os dois foram lanados vivos dentro do lago de fogo que arde com enxofre. Os restantes foram mortos com a espada que saa da boca Daquele que estava montado no cavalo. E todas as aves se fartaro das

suas carnes. Ap 19.20-21 Depois de mil anos "Satans ser solto de sua priso, mas por pouco tempo. E finalmente ser lanado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde j se encontram no s a besta como tambm o falso profeta; e sero atormentados de dia e de noite, pelos sculos dos sculos. Ento, a Morte e o Inferno foram lanados para dentro do lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo. E, se algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lanado para dentro do lago de fogo. Ap 20.2-3, 7,10, 14-15

Ento haver o Juzo de Deus, o Juzo Universal, do qual ningum escapar. E eis que venho sem demora, e Comigo est o galardo que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras. Eu sou o Alfa e o mega, o Primeiro e o ltimo, o Princpio e o Fim. Bemaventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no Sangue do Cordeiro, para que lhes assista o direito rvore da Vida, e entrem na Cidade (Jerusalm Celestial) pelas Portas. Ap 22.12-14.
TEXTO EXTRADO DO LIVRO GUERREIROS DA LUZ, DE DANIEL E ISABELA MASTRAL

Desenho no asfalto: Inferno, lugar que, segundo a Bblia, foi preparado para o Diabo e todos os seus anjos e seguidores.

INTRODUO .................................................................................................. 2 OS PRIMEIROS PASSOS DENTRO DO SATANISMO ..................................... 4 O VERDADEIRO OBJETIVO DA IRMANDADE............................................ 10 BATALHA ESPIRITUAL ................................................................................. 28 O OCULTISMO ................................................................................................ 32 O REINO DE CRISTO ...................................................................................... 46

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