"C'est le dbut du mois de Ramadn pour les musulmans.

Ils doivent s'abstenir de boire et de manger du lever jusqu'au coucher du soleil."

Cette phrase, qui d'entre nous ne l'a jamais entendu, la tlvision, la radio... ou lu
dans les journaux. "Mais cela doit tre dur, comment vous faites? Je ne pourrais pas...". Cette remarque fait galement partie des grands classiques que les musulmans entendent rgulirement, l'approche, pendant ou aprs le mois sacr du Ramadn.

Force est de constater que l'opinion publique, en trs grande majorit, focalise toujours
(il faut dire qu'on ne lui offre pas beaucoup d'alternative) sur le "Comment?" du Ramadn et non sur le "Pourquoi?". Malheureusement, c'est aussi trop souvent le cas pour de nombreux frres et surs, en France notamment. Ds leur plus jeune ge, le Ramadn s'est rsum se lever 4 heure du matin pour manger, se priver de boisson et de nourriture pendant la journe et manger le soir aprs le couch du soleil. Il n'est pas tonnant qu'ils ne savent pas pourquoi ils jenent ; certains ont d'ailleurs abandonn cet important pilier de l'Islam. Et pourtant, le Coran et la tradition du prophte Mouhammad(1) rassemblent d'importants lments sur le Ramadn, son importance, sa signification, les conditions pour qu'il se droule bien, etc.

Sourate 2, Versert 183-1

" croyants! Nous vous avons prescrit le jene (Al-Siyam)..."

L'objectif de tout Musulman est de plaire Dieu pour gagner le Paradis. Plaire Dieu,
c'est l'aimer, le craindre et lui obir. Le verset ci-dessus, extrait du Coran, indique clairement que le jene est une obligation pour tout musulman en ge et en capacit de le faire. Mais le jene n'est pas une obligation apparue l'poque du prophte Mouhammad(1). Il existait dj depuis des millnaires. Les prcdents prophtes jenaient galement.

Toute personne remplissant les conditions et sachant qu'elle doit jener doit donc
respecter les rgles du jene.

Sourate 2, Versert 182

"...Donc, quiconque d'entre vous est prsent en ce mois, qu'il jene!"

La premire raison pour laquelle un musulman jene est pour obir Dieu. Ce
mois de Ramadn peut tre peru comme une bndiction de Dieu. Dieu nous commande de le suivre et nous indique que nous avons en nos prophtes (Que la paix soit sur eux) de beaux exemples.

Sourate 43, Versert 59

"Il (Jsus) n'tait qu'un serviteur que Nous avions combl de bienfaits et que Nous avions dsign en exemple aux Enfants d'Isral."

Sourate 60, Versert 4

"Certes, vous avez eu un bel exemple ( suivre) en Abraham et en ceux qui taient avec lui,"

Comme indiqu prcdemment, le jene n'est pas quelque chose de nouveau. Personne
ne sait depuis quel descendant d'Adam (Que la paix soit sur lui), le premier homme musulman, la prescription du jene a commenc. Mais nous savons que c'tait une pratique commune tous les prophtes. Moussa (Mose) et 'Asa (Jsus), que la paix soit sur eux, avaient pour habitude de jener 40 jours. Daoud (Que la paix soit sur lui) jenait un jour sur deux, d'aprs le prophte Mouhammad(1). Lui, avant la rvlation, avait pour habitude de jener 3 jours par mois.

Sourate 2, Versert 183-2

" croyants! Nous vous avons prescrit le jene (Al-Siyam) comme nous l'avons prescrit ceux d'avant vous..."

Cest pour cela que la deuxime raison pour laquelle un musulman jene est son
dsire de suivre la tradition des prophtes de l'Islam, modles de pit pour tout tre humain vivant sur terre. Cette pit, souvent rfrenc dans le Coran, nous essayons tous de l'atteindre et le jene effectu pendant le mois de Ramadn nous y aide.

Sourate 2, Versert 177

"La pit ne consiste point en ce que vous tourniez vos visages vers le Levant ou le Couchant. Vertueux sont ceux qui croient en Dieu et au jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophtes, qui donnent pour l'amour de Dieu des secours leurs proches, aux orphelins, aux ncessiteux, aux voyageurs indigents et ceux qui demandent l'aide, et pour dlier les jougs, qui observent la prire, qui font l'aumne. Et ceux qui remplissent les engagements qu'ils contractent, se montrent patients dans l'adversit, dans les temps durs et dans les temps de violences. Ceux-l sont justes et craignent le Seigneur."

La pit est un tout, un ensemble. Tout tre humain est susceptible de commettre des
pchs et de transgresser la loi divine. Cela peut tre d notre ignorance, Shatan (Satan). Les musulmans doivent ainsi faire particulirement attention l'hypocrisie, au mensonge, la tricherie et au vol, l'usurpation... particulirement pendant ce mois sacr. Mais tant des tres humains, nous avons besoin d'tre guid et rappel sur le droit chemin. Dans un certain sens, on pourrait considrer le mois de Ramadn comme une priode d'entranement permettant au croyant d'apprendre se rapprocher de Dieu en multipliant les actes de pits (charit, prire, invocations...) et mettre fin aux vices qui le rongent et le tourmentent. Pendant ce mois, le croyant : Effectue ses cinq prires obligatoires et s'efforce de les faire l'heure, communiquant directement avec le Seigneur et se rapprochant ainsi de lui, Fait la Zakat-al-Fitr (Aumne de fin de Ramadn), lui rappelant qu'il doit s'acquitter de sa Zakat annuelle, Effectue la Salat al-Tarawih, aprs celle de Al-'Isha, rappelant au musulman qu'il peut aussi effectuer, au courant de l'anne, des prires supplmentaires, augmentant ainsi sa foi et son rapprochement vers Dieu, Arrter les vices, tels que le tabac, l'alcool... qui sont dj interdit et penser sa sant et celle des autres, Rprimer ses passions qui dtournent du chemin de Dieu et trouver une juste mesure, un juste milieu toute chose, Le fait de jener est un moyen de penser ceux qui ne souffrent de malnutrition, dans la mesure ou le croyant ressent dans sa chair ce que peut ressentir une personne qui a faim. Il a conscience de la valeur des biens que Dieu lui offre tel que la nourriture et vite ainsi le gaspillage. etc...

Ainsi, le musulman sera-t-il en mesure d'accrotre sa pit, troisime objectif du jene

pendant ce mois sacr, comme le dit ce verset :

Sourate 2, Versert 183

" croyants! Nous vous avons prescrit le jene (Al-Siyam) comme nous l'avons prescrit ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la pit,"

Le mois de Ramadn, c'est un moment historique. En effet, c'est pendant ce mois que le
Coran a t rvl au cours d'une nuit, appele Nuit du Destin (Laylat-ul Qadr), au prophte Mouhammad(1), comme l'indique ce verset :

Sourate 2, Versert 185-1

"(Ces jours sont) le mois de Ramadn au cours duquel le Coran a t descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement."

Cette nuit est d'autant plus particulire puisqu'elle vaut plus que mille mois (voir verset
ci-dessous) soit environ 83 ans!

Sourate 97
"1. Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr. 2. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr? 3. La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois. 4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par la permission de leur Seigneur pour tout ordre. 5. Elle est paix et salut jusqu' l'apparition de l'aube."

Dieu invite tous les musulmans rechercher cette nuit et lire le Coran, faire des
invocations, demander pardon, etc. Dieu et son messager sont les seuls savoir quand est cette nuit. La seule indication laisse par le prophte Mouhammad(1) est qu'elle a lieu un jour impair et dans les 10 derniers jour du mois de Ramadn (i.e. 21, 23, 25, 27 ou 29). Cette imprcision est volontaire car le musulman ne doit pas se contenter de prier durant cette nuit mais doit tre prsent durant tout ce mois qui lui servira de "modle" pour le reste de l'anne. Bnficier de la bndiction de la nuit du Destin, tel est la quatrime raison pour laquelle le musulman jene.

L'Islam est un Dn galitaire. Tous les tres vivant sur cette terre sont gaux devant Dieu
; le seul critre que Dieu applique pour les diffrencier est celui de la pit et cela est d'autant plus vrai pendant le mois de Ramadn ou, quelle que soit sa catgorie sociale et sa richesse, le jene est obligatoire pour le croyant. Pendant le mois de Ramadn, le croyant cherche tre pardonn pour ses pchs ; s'il n'est pas fortun, le plerinage lui est difficile, ce qui n'est pas le cas pour une personne aise. Le hadith (parole du prophte) ci-dessous confirme bien ce signe de clmence et de misricorde de Dieu. Sahih Al-Boukhari. Volume 3, Livre 31, Numro 125 - Rapport par Abou Hourayrah :

Le prophte Mouhammad a dit : "...celui qui jene pendant le mois de Ramadn avec une foi sincre et la volont de gagner le pardon de Dieu, alors tous ses prcdents pchs seront pardonns."

Le Ramadn unie les musulmans, qui sont tous frres et surs devant Dieu, dsirant
sincrement tre pardonns de leurs pchs. Mais n'oublions pas une chose, le jene pendant le mois de Ramadn est un pilier de l'islam ; c'est donc quelque chose de trs important. Il est le seul pilier qui englobe tous les autres car :

Pour pouvoir jener et voir son jene agr, il faut tre musulman et par consquent, avoir dit le tmoignage de foi, Un musulman sincre fait la prire rgulirement. Ainsi, ne pas prier pendant le Ramadn, mois pendant lequel on se rapproche de Dieu, reviendrait remplir un seau trou avec une cuillre! La Zakat est une taxe pour les musulmans qui en ont les moyens ; elle permet, un certain niveau, de rduire les ingalits. Pendant le mois de Ramadn, le croyant doit galement s'acquitter d'une taxe avant ou le jour de la fte de fin du Ramadn (Ad al-Fitr). Le plerinage permet de se purifier et de se faire pardonner de tous ses pchs ; jener de manire sincre pendant le mois de Ramadn a le mme rsultat.

Ainsi, il est d'une grande importance pour les musulmans de jener. Nous pouvons
conclure avec une parole du prophte Mouhammad(1) :

"Si les croyants avaient vritablement conscience de la bndiction qu'il y a dans le fait de jener durant le mois de Ramadn, ils souhaiteraient que ce mois dure toute l'anne."

Ces informations ne sont pas exhaustives. Elles tentent juste de donner des lments de
rponses la question "Mais pourquoi jene-t-on pendant le mois de Ramadn?". J'espre que ces quelques mots vous auront t utiles ; que Dieu nous aide. Ci-dessous un pome (traduit de l'anglais) dont nous ne connaissons pas l'auteur :

"Bienvenu toi, Oh Ramadn! Le mois de la bndiction, Le mois tellement attendu par les musulmans pour jener, Le mois qui accrot la foi des musulmans, Le mois qui rassemble les bons et moins bons musulmans, Le mois pendant lequel le Coran est rcit plus souvent que tous les autres mois runis, Oh tendre Ramadn, te voici nouveau avec nous, Le mois de la pit pendant lequel nous rprimons nos passions, Oh Ramadan, soit le bienvenu! Le seul mois qui possde la nuit du destin, Le seul mois pendant lequel les anges descendent en troupe, Le mois ou les riches et les pauvres voient leur pchs effacs, Oh Ramadan, les leons que tu nous enseignes ne seront pas oublies, Oh Ramadan, nous esprions tant te revoir en bonne forme, Bienvenue, Oh Ramadn!"
1

Que la Paix et le Salut soient sur lui.