Salmo 84, 1 13[a]

[a] Biblia Hebraica, Rudolf Kittel. Pars II, Lipsiae. J.C.Hinrichs, 1906. p. 974-975.

Salmo 83(84),2-13 Saudades do templo do Senhor No temos aqui cidade permanente, mas estamos procura daquela que est para vir (Hb 13,14). 2 Quo amvel, Senhor, vossa casa, * quanto a amo, Senhor Deus do universo! 3 Minha alma desfalece de saudades * e anseia pelos trios do Senhor! Meu corao e minha carne rejubilam * e exultam de alegria no Deus vivo! 4 = Mesmo o pardal encontra abrigo em vossa casa, e a andorinha ali prepara o seu ninho, * para nele seus filhotes colocar: vossos altares, Senhor Deus do universo! * vossos altares, meu Rei e meu Senhor! 5 Felizes os que habitam vossa casa; * para sempre havero de vos louvar! 6 Felizes os que em vs tm sua fora, * e se decidem a partir quais peregrinos! =7 Quando passam pelo vale da aridez, o transformam numa fonte borbulhante, * pois a chuva o vestir com suas bnos. 8 Caminharo com um ardor sempre crescente * e ho de ver o Deus dos deuses em Sio. 9 Deus do universo, escutai minha orao! * Inclinai, Deus de Jac, o vosso ouvido! 10 Olhai, Deus, que sois a nossa proteo, * vede a face do eleito, vosso Ungido! 11 Na verdade, um s dia em vosso templo * vale mais do que milhares fora dele! Prefiro estar no limiar de vossa casa, * a hospedar-me na manso dos pecadores! 12 O Senhor Deus como um sol, um escudo, * e largamente distribui a graa e a glria. O Senhor nunca recusa bem algum * queles que caminham na justia. 13 Senhor, Deus poderoso do universo, * feliz quem pe em vs sua esperana!

Catequese do Papa Joo Paulo II Audincia Geral, (Salmo 83, 1 13 Quarta-feira, 28 de agosto de 2002)[b] Glorificao de Deus Senhor e Criador 1. Damos continuidade ao nosso itinerrio no mbito dos Salmos da Liturgia das Laudes. Ouvimos agora o Salmo 83, atribudo pela tradio judaica aos filhos de Cor, uma famlia sacerdotal que se ocupava do servio litrgico e guardava a entrada da tenda da arca da Aliana (cf. 1Cor 9,19). Trata-se de um cntico muito suave, repassado por uma aspirao mstica ao Deus da vida, celebrado vrias vezes (cf. Sl 83,2.4.9.13) com o ttulo de Senhor dos exrcitos, isto , Senhor das estrelas e, por conseguinte, do universo. Por outro lado, este ttulo estava relacionado especialmente com a arca conservada no templo, chamada a arca do Deus dos exrcitos que se senta sobre os querubins (1Sm 4,4; cf. Sl 79,2). De facto, ela era sentida como o sinal da proteo divina nos dias do perigo e da guerra (cf. 1Sm 4,3-5; 2Sm 11,11). O quadro de todo o Salmo est representado pelo templo para o qual se dirige a peregrinao dos fiis. A estao parece ser a outonal, porque se fala da primeira chuva que alivia a aridez do Vero (cf. Sl 83,7). Por isso, poderamos pensar na peregrinao rumo a Sio, para a terceira festividade principal do ano hebraico, a dos Tabernculos, memria da peregrinao de Israel no deserto. 2. O templo est presente com todo o seu fascnio desde o incio at ao fim do Salmo. Na abertura (cf. vv. 2-4) encontramos a admirvel e delicada imagem das aves que construram os seus ninhos no santurio, privilgio invejvel. Esta uma representao da felicidade de todos os que como os sacerdotes do templo tm uma residncia fixa na Casa de Deus, gozando da sua intimidade e da sua paz. Com efeito, todo o ser do crente est orientado para o Senhor, estimulado por um desejo quase
[b] Copyright 2006 - Libreria Editrice Vaticana; site: <<http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/2002/documents/hf_j p-ii_aud_20020828_po.html>>

fsico e instintivo: A minha alma desfalece e consome-se pelos trios do Senhor. O meu corao e a minha carne gritam de alegria de encontro ao Deus vivo (v. 3). Depois, o templo volta a aparecer no fim do Salmo (cf. vv. 11-13). O peregrino exprime a sua grande felicidade de estar algum tempo nos trios da casa de Deus e ope esta felicidade espiritual iluso idlatra, que impulsiona para as tendas dos mpios, isto , os templos aviltantes da injustia e da perverso. 3. S no santurio do Deus vivo existem a luz, a vida e a alegria, e "bem-aventurado todo aquele que confia" no Senhor, escolhendo o caminho da retido (cf. vv. 12.13). A imagem do caminho conduz-nos ao centro do Salmo (cf. vv. 5-9), onde se desenvolve outra peregrinao mais significativa. Se bem-aventurado aquele que habita no templo de maneira estvel, muito mais bem-venturado aquele que decide empreender uma viagem de f at Jerusalm. Tambm os Padres da Igreja nos seus comentrios ao Salmo 83 do um realce particular ao v. 6: Felizes os que em Vs tm a sua fora, que tm a peito as peregrinaes. As antigas tradues do Saltrio falavam da deciso de realizar as ascenses rumo cidade santa. Portanto, para os Padres, a peregrinao a Sio tornava-se o smbolo do progresso contnuo dos justos para as tendas eternas, onde Deus acolhe os seus amigos na alegria total (cf. Lc 16,9). Gostaramos de nos deter um momento acerca desta "ascenso" mstica, que tem na peregrinao terrena uma imagem e um sinal. E f-lo-emos com as palavras de um escritor cristo do sculo VII, abade do mosteiro do Sinai. 4. Trata-se de So Joo Clmaco, que dedicou um tratado inteiro A Escada do Paraso para explicar os numerosos degraus pelos quais a vida espiritual se eleva. No fim da sua obra ele cede a palavra prpria caridade, situada no cimo da escada do progresso espiritual. ela que convida e exorta, propondo sentimentos e atitudes que j foram sugeridos pelo nosso Salmo: Subi, irmos, ascendei. Cultivai, no vosso corao o profundo desejo de subir sempre (cf. 83,6). Escutai as Escrituras que convidam: Vinde, subamos Montanha do Senhor, Casa do Deus de Jacob (Is 2,3), que fez os nossos ps rpidos como os de um cervo e nos indicou como meta um lugar

sublime, para que, seguindo as suas veredas, sassemos vencedores (cf. Sl 17,33). Apressemo-nos, ento, todos como est escrito enquanto no tivermos encontrado, na unidade da f, o rosto de Deus, e reconhecendo-O, no tivermos alcanado o homem perfeito na maturidade completa da idade de Cristo (cf. Ef 4,13).[c] 5. Em primeiro lugar, o Salmista pensa na peregrinao concreta que, de Sio, conduz s vrias localidades da Terra Santa. A chuva que est a cair parece ser uma antecipao das bnos jubilosas que o envolvero como um manto (cf. Sl 83,7) quando estiver diante do Senhor no templo (cf. v. 8). A viagem cansativa atravs do vale do pranto (cf. v. 7) transfigurada pela certeza de que a meta Deus, aquele que d vigor (cf. v. 8), escuta a splica do fiel (cf. v. 9) e tornase o seu escudo protetor (cf. v. 10). precisamente nesta luz que a peregrinao concreta se transforma como inturam os Padres numa parbola da vida inteira, passada entre o afastamento e a intimidade com Deus, entre o mistrio e a revelao. Tambm no deserto da existncia quotidiana, os seis dias de trabalho semanal so fecundados, iluminados e santificados pelo encontro com Deus no stimo dia atravs da liturgia e da orao. Caminhemos, ento, tambm quando estamos no vale do pranto, tendo o olhar fixo naquela meta luminosa de paz e de comunho. Tambm ns repetimos no nosso corao a bem-aventurana final, semelhante a uma antfona que conclui o Salmo: Senhor dos exrcitos, feliz o homem que em vs confia! (v. 13).

[c] A Escada do Paraso, Roma 1989, pg. 355.