Você está na página 1de 4

FACULDADE TEOLGICA BATISTA EQUATORIAL COORDENAO DE TEOLOGIA CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA

PAULO DAVI SANTOS DE MORAES

DIREITO APLICADO AS ORGANIZAES RELIGIOSAS

BELM PAR 2011

Pode uma Igreja Satnica ter os mesmos direitos de uma Igreja Crist?

Com o objetivo de refletir e discutir tal questo apresentada, iremos considerar como fundamento de nossa resposta as leis brasileiras e uma sntese do processo histrico-scio-filosfico que influenciou a redao das leis concernente liberdade religiosa, para podermos refletir ento na provocao apresentada anterior a este texto. Elza Galdino revela que a essncia do direito a cincia e, talvez, apelando para a hermenutica, ela revela que, em nvel cientfico, o direito deve discutir assuntos defendidos por esta mesma cincia1. J Dria, aponta os elementos profundos da religio como sendo assuntos transcendentes, sendo que, as opinies dirigidas a estes assuntos transcendentes e aos preceitos morais tm sido evitadas de observaes cientficas. Dria ainda afirma que a forma da f na religio como uma matriz que no pode ser privada ou imposto algo ela, mas que deve ser respeitada e tolerada, pois a sociedade em foco lucra com a liberdade religiosa. Isto porque, o indivduo tem buscado amparo e consolo espiritual nas religies. Alm disso, mandamentos da prpria religio tm contribudo para a moralizao de costumes2. Bastos e Meyer-Pflug discutem a liberdade religiosa como uma linha elementar da liberdade de escolha do indivduo referente sua religio. Contudo, como elementos essenciais, existe necessidade do indivduo para com sua praxis religiosa. E, com esta necessidade se forma uma possibilidade de organizao ou uma institucionalizao. Logo, o nascimento da instituio, como j se sabe, alavanca relaes entre Religio e Estado. Portanto, se h relaes entre Igreja3 e Estado, ento a liberdade religiosa est sob a reflexo do direito pblico subjetivo4. Sendo assim, vetado qualquer tipo de

GALDINO, Elza. Estado sem Deus: a obrigao da laicidade na constituio. Belo Horizonte. Del Rey, 2006, p.19. 2 DRIA. Direito Constitucional: comentrios Constituio de 1946: arts. 78 a 141. 10 p.606. 3 Entendemos que o local de culto poder ser uma marca da institucionalizao da religio e este local considerado, neste texto, como igreja. Isto, para simbolizar os locais de reunies dos cultos ou uma instituio que difere do Estado. 4 FERREIRA, Damaris. Direito Educacional em Debate. v.1 So Paulo: Cobra Editora, 2004, p.24. O direito subjetivo a permisso legal, ou contratual, conferida a determinado sujeito, para fazer ou no alguma coisa, ter ou no algo, ou, ainda, exigir perante os rgos competentes o cumprimento de norma ou do contrato. O direito subjetivo pblico surge quando o dever de cumpr-lo foi imputado ao Estado.-

discriminao, tratamento jurdico diverso, oferecido ao cidado, tendo a convico ideolgica como ncleo. Jorge Miranda, diz que a liberdade religiosa no consiste apenas no Estado permitir ao indivduo seguir determinada religio no cumprimento de deveres que surgem da prpria religio. Em uma entrevista concedida pelo Dr. Elizer do CACP5 revista Eclsia, em relao a se uma Igreja Satnica pode ter os mesmos direitos de uma Igreja Crist, ele responde que do ponto de vista eminentemente jurdico, em princpio sim, pode. No entanto, necessrio identificar se o objeto de sua atividade, tal qual a das igrejas crists, de crio religioso, assim dialoga o Dr. Elizer revista Eclsia. Se o for, continua ele, no h impedimento legal para a sua criao e constituio vlida no mundo jurdico. Mesmo porque, comenta o Dr. Elizer, se grassa em nosso sistema jurdico a liberdade de crena e de culto, por bvio, a constituio legal de associaes e templos legalizados para o exerccio de tal crena e de culto dever ter o mesmo tratamento dado s igrejas crists.

Dr. Elizer: na Constituio Federal de 1988, a Lei maior de o nosso Pas tambm denominada de Magna Carta ou, ainda, Carta Poltica, que encontramos elencadas as prerrogativas mais importantes para o exerccio de um direito inerente ao cidado e pessoa. Entre elas o direito liberdade de religio e de culto, tal qual estabelece o artigo 5, inciso, VI, do qual se l: VI inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e suas liturgias. Mas no s. A Declarao Universal dos Direitos Humanos tambm prev a liberdade religiosa. E alm da Declarao Universal, trs outros documentos internacionais significativos foram desenvolvidos no sculo XX com o propsito de promover princpios de liberdade religiosa: a Conveno Internacional sobre Direitos Civis e Polticos (1966); a Declarao das Naes Unidas sobre a Eliminao de Todas as Formas de Intolerncia e Discriminao com base na Religio ou Crena (1981); e o Documento Final de Viena (1989). Cada um desses documentos promove a liberdade religiosa ao expor os direitos de tal significado que devero ser universais. Dos quatro principais documentos internacionais que universalizaram o princpio da liberdade religiosa no sculo XX, o mais importante , de longe, a Declarao Universal dos Direitos Humanos, adotada pelas Naes Unidas em 1948. Esse documento histrico reconhece diversos direitos religiosos importantes. O Artigo 18 o texto principal: Toda pessoa tem direito liberdade de pensamento, de conscincia e de religio; este direito implica a liberdade de mudar de religio ou de convico, assim como a liberdade de manifestar a religio ou convico, sozinho ou em comum, tanto em pblico como em privado, pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pelos ritos. Em contrapartida, que fique claro que a liberdade religiosa no absoluta em seus termos. Ou seja, embora de exerccio pleno; plenitude no sinnimo de ilimitado ou de ou a algum a seu mando; por outro lado, o direito ser subjetivo privado quando o dever de cumprimento for imputado a um particular. 5 Centro Apologtico Cristo de Pesquisas: http://www.cacp.org.br/

exerccio religioso sem limites. Assim como a liberdade de expresso - art. 5, IV, da CF/88 - encontra limite na proteo da honra, da intimidade da vida privada e da imagem das pessoas e de terceiros - art. 5,X, da Constituio Federal - tambm a liberdade de religio e de culto encontra limitaes. Por exemplo: a pessoa at pode escolher como seu deus o Diabo, at pode prestar-lhe culto se optou por assim faz-lo embora lamentvel a sua escolha, isso permitido legalmente falando - contudo, no pode, a pretexto de liberdade de religio e de culto, imolar, sacrificar um ser humano. H limitao legal, tal qual se v do artigo 121 do Cdigo Penal. crime. Tambm tenho para mim que no poder a pretexto de liberdade de religio e de culto sacrificar animais, posto flagrante afronta Lei de Meio Ambiente Lei n. 9.605/98. Um outro limite de o exerccio da liberdade de religio e de culto encontra-se no artigo 208 do Cdigo Penal que pune quem vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso; j no artigo 210 h previso de punio para quem violar ou profanar sepultura. 6

Durante a Assembleia Constituinte de 1946, o ento deputado federal Jorge Amado (PCB de So Paulo), ateu, tratou da liberdade religiosa como que sensibilizado com integrantes de cultos africanos, em uma dada regio, e protestantes violentados no Cear. Influenciado por tal sentimento, props uma emenda sobre a liberdade religiosa com apoio de assinaturas requeridas para a aprovao da emenda e nisto teve apoio de inmeras celebridades e intelectuais da poca, dentre eles: Paulo Freire (o primeiro da lista). Lembremos que o Brasil vivia subordinado constitucionalmente chamada religio oficial (catlica), as autoridades da Igreja eram nomeadas pelo imperador e at mesmo as resolues das cartas apostlicas dependiam da aprovao ou conformidade do governo. Antes de Jorge Amado outros cones defendiam a liberdade religiosa como o clebre Rui Barbosa que lutou pela separao entre Igreja e Estado, isto somente veio a se tornar efetivo em 1890, poca em que Rui Barbosa era ministro. Contudo, em nossa poca, o Estado tem fiscalizado e criado leis afins para controlar a ordem pblica e combater aproveitadores. Ento, aps a nossa exposio, conclumos que a Igreja Satnica pode sim ter os mesmos direitos de uma Igreja Crist, no Brasil, desde que aquela igreja esteja enquadrada nos parmetros das leis brasileiras vigentes.

http://www.cacp.org.br/entrevistas/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=1151&menu=17&submenu=1. Acessado em 11 de setembro de 2011 s 16: 32h.