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A REVISTA A ORDEM , FONTE DO IDERIO EDUCACIONAL CATLICO. Marinaldo Fernandes Dionisio


Ver texto completo en html DIONSIO, Marinaldo Fernandes (Unesp-Araraquara)

Esta pesquisa insere-se no amplo campo das relaes entre Histria e Educao no Brasil e aborda especificamente alguns aspectos da pedagogia catlica em relao ao movimento educacional renovador laico no perodo de 1930 a 1937. Sua inteno principal recuperar os fatores de constituio dos embates culturais de ento pela via das formulaes dos pressupostos e fundamentos da educao, tendo claro que vrios desses embates, mas no todos, aglutinaram-se em torno das disputas pelo espao de formao do homem por meio da educao escolar. O perodo delimitado nesta pesquisa, 1930-1937, compreende a poca das primeiras formulaes do iderio educacional renovador, genericamente denominado escolanovista, e das aes transformadoras polticas, econmicas e sociais que estavam em processo naquele momento. Essa transitoriedade faz meno ao campo da renovao educacional como capaz de promover mudanas na sociedade, embora tal papel tenha sido barrado pelo golpe ditatorial de 1937, incio do Estado Novo, condicionando as reformas que estavam em processo ao esprito do novo modelo poltico (Cunha,1986). Essas variveis, que se somam, determinam o estado cultural e ideolgico ao qual estava sujeito o projeto educacional do perodo. Acreditamos que a investigao em curso possa revelar de que modo a teia de influncia da Igreja catlica, somada s transformaes que estavam em curso na sociedade brasileira, mesclou a pedagogia renovadora com a catlica, o que contribuiu de maneira decisiva para desviar a compreenso dos elementos mais significativos do movimento renovador laico. Como um dos resultantes desse processo, os condicionantes psicolgicos individuais dos educandos teriam sido apreendidos como mais relevantes que os condicionantes sociais e polticos do processo educacional. Esta hiptese advm do trabalho de Cunha (1995), segundo o qual os princpios bsicos do escolanovismo podem ter sido equivocadamente compreendidos pelo professorado, o que teria transformado as matrizes histricas e socializantes do movimento renovador em princpios psicologizantes. Entendemos que compreender esse processo implica analisar os inmeros elementos que se interpuseram entre a realidade profissional dos educadores e o seu modo de vida, de um lado, e o discurso educacional renovador escolanovista, de outro. As contradies e alternativas da vida cotidiana levaram professores a tomar diferentes posies em sua conduta profissional e modos de agir, definindo, portanto, que os mesmos pudessem reinterpretar e reconstruir, quando necessrio, toda a teorizao pedaggica a eles apresentada, fosse ela escolanovista, fosse ela catlica. Sendo assim, a escrita pedaggica desenvolvida pela Igreja Catlica constitui o centro de nossa investigao, na perspectiva de que ela tinha como meta atingir a mentalidade, predominantemente catlica, do professorado. Em outro sentido, mas reafirmando essa dimenso, vemos que a ao poltica intervinha diretamente na execuo dessa meta, uma vez que o Estado abria espaos para a Igreja

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Catlica ocupar. Tratava-se, em certa medida, de uma unificao de interesses entre o Estado e a Igreja, e a sua importncia, para a nossa perspectiva, reside no espao oferecido pelo Estado para o exerccio da influncia da Igreja no campo da educao escolar. De certo modo, essa concepo aproxima Igreja e Estado, embora a primeira fosse limitada em sua ao pelo segundo. A Igreja, por sua vez, oferecia ao Estado, no sem condies, uma formidvel mquina burocrtica de controle da populao. "Mas para isto seria preciso que seu ensino fosse acatado, pelo menos formalmente, pelos dominantes" (Romano, 1979, p. 146). A perspectiva de seriedade, depositada nos colgios catlicos como exemplo de eficincia, permitiu Igreja Catlica elaborar a articulao influenciadora dos pressupostos que considerava essenciais para a normalizao da famlia e do professorado que estavam integrados ao projeto educacional catlico (Azzi, 1999). Nessa apreenso, a tica escolanovista era reafirmada em harmonia com os preceitos religiosos e integrada aos seus elementos formadores, como "s pedagogia" (Carvalho, 1993, p. 11). Dentre os dispositivos utilizados e configurados para normalizar as prticas pedaggicas situa-se o impresso catlico, dispositivo regulador do discurso e da ao docente, difusor de cnones escolanovistas religiosos, difusor de uma educao com ingredientes catlicos mesclados perspectiva laica. Assim, nossa pesquisa ocupa-se de analisar justamente um desses instrumentos de veiculao do pensamento catlico, a revista A Ordem. A Ordem constitui nosso objeto de investigao, em primeiro plano porque congregava boa parte do pensamento religioso intelectualizado e, em segundo, porque a sua dimenso crtica apenas aproximava-se de um posicionamento pedaggico. A Ordem no era uma revista destinada formao de educadores profissionais; sua produo situava-se no vasto no campo das concepes filosficas e doutrinrias, em que a educao tinha espao. A Revista, fundada em 1921, foi inicialmente dirigida por Jackson de Figueiredo, e a sua produo era produo era seriada, mensal. Sediada no Rio de Janeiro, era de responsabilidade do rgo Editorial do Centro Dom Vital, por influncia do Cardeal Dom Leme, que desejava ver erigido pela Igreja Catlica um meio de influncia capaz de agir face s transformaes que se anunciavam nas primeiras dcadas do sculo XX. Com o falecimento repentino de Jackson de Figueiredo em 1928, o recm-convertido Alceu de Amoroso Lima (Tristo de Athayde) encarregou-se de dirigir o peridico, que chegou a possuir cerca de 12 representaes em todo o pas. A Ordem contou com a participao de pensadores ligados Igreja Catlica, destacando-se figuras como Alceu de Amoroso Lima (Tristo de Athayde), Leonardo Van Acker, Gustavo Corso, Jonathas Serrano, Oswaldo Aranha Bandeira de Mello, entre outros, que estabeleceram um campo fecundo para a discusso e a crtica formal contra os preceitos do liberalismo, do socialismo e da renovao do ensino. A Ordem tornou-se ponto de referncia, contribuindo para a formao intelectual de religiosos e leigos. "Atravs do Centro e de seu rgo, A Ordem, D. Leme e Jackson [de Figueiredo] procuraram estimular, mobilizar e aumentar a influncia da Igreja, visando ... a elite intelectual do pas" (Bruneau,1978, p. 88). Nossa investigao permite-nos afirmar, at o momento, que os nmeros compreendidos entre os anos de 1930 e 1937 traziam estudos variados sobre a formao do pensamento educacional, sob os enfoques psicolgico, sociolgico, histrico , passando pela discusso de problemas relativos ao comportamento da famlia na educao dos filhos, mencionando as mudanas propostas para a educao escolar, principalmente aps a publicao do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova de 1932 o que remete diviso entre o posicionamento pedaggico catlico e laico. Nesse sentido para reconstituir esses significativos elementos de "posio" e "contraposio" entre catlicos e "liberais" utilizamos Regis de Morais (1985) cujas importantes contribuies servem para compreender o pensamento de autores como Alceu de Amoroso Lima (Tristo de Athayde) e reconstituir elementos significativos da histria da educao brasileira e do pensamento pedaggico catlico. Para a compreenso da dinmica histrica e social implcita no padro cultural aplicado educao, conforme estabelecido pelo embate entre os postulados catlico e liberal, lanamos mo dos pressupostos identificados por Carlos Jamil Cury (1988), em especial quanto s relaes entre "reconstruo educacional" e "reconstruo social" e as correntes de pensamento que se confrontaram na elaborao da Constituio de 1934, dando contorno aos debates que estabeleceram os princpios e as posies dos

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grupos envolvidos identificados pelo autor. Os procedimentos de anlise desta pesquisa so fruto de esquemas de interpretao de documentos inseridos em impressos, produzidos com a finalidade de incentivar a discusso e a interpretao de fontes documentais relacionadas com o tema formao histrica da educao brasileira. Catani & Bastos (1997) e Carvalho (1993; 1998), fontes de inspirao no tocante aos aspectos metodolgicos da pesquisa, so indispensveis para essa reflexo, uma vez que, ao analisar os pressupostos inseridos nos impressos e aqueles que absorvem os preceitos da pedagogia catlica, sugerem os instrumentos metodolgicos para a anlise do discurso pedaggico catlico e laico. Em Catani & Bastos compreende-se a possibilidade de analisar os impressos como fonte e objeto de estudo. Com Carvalho, observa-se a anlise dos impressos catlicos incorporados aos elementos do movimento renovador laico, possibilitando colher novas indicaes da formao educacional no perodo de 1930. Sua preocupao, como j afirmamos antes, nivela-se com a dimenso normalmente atribuda ao papel da "militncia pedaggica catlica", considerada usualmente "reativa" quando interpretada como responsvel por barrar os propsitos inovadores dos Pioneiros da Educao Nova, mascarando "toda compreenso a respeito de quais teriam sido as verses do escolanovismo disseminadas entre os professores", subestimando "a eficcia das estratgias catlicas de difuso doutrinria no campo pedaggico" (Carvalho, 1993, p.1). Vale ressaltar que tal argumentao demanda com preciso a importncia do impresso como mecanismo regulador de uma prtica doutrinria a ser desenvolvida em torno dos educadores, da famlia e da escola. "Para os catlicos, o impresso foi sobretudo dispositivo de constituio ... para censurar os princpios e as prticas escolanovistas de seus adversrios e para constituir e legitimar um discurso escolanovista catlico" (Carvalho, 1998, p. 72). Para os nossos propsitos de investigao, torna possvel, por meio da anlise sistematizada de documentos inseridos em peridicos, compreender os pressupostos educacionais catlicos em confrontao com as posturas epistemolgicas do movimento renovador educacional, aspecto fundamental para a compreenso do tonus limitador da educao escolar em suas mltiplas e pouco compreendidas variveis. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS AZZI, R. Trajetria da educao catlica no Brasil (1844-1944). (Comp. Eduline- Internet), 1999. 6p. BRUNEAU, T. C. Catolicismo brasileiro em poca de transio. Trad. Margarida Oliva. So Paulo: Loyola, 1974. CARVALHO, M. M. C. Usos do impresso nas estratgias catlicas de conformao. Do campo doutrinrio da pedagogia (1931-1935). In: REUNIO ANUAL DA ASSOCIAO NACIONAL DE PS-GRADUAO E PESQUISA EM EDUCAO (ANPED), 16, 1993, Caxambu. Anais Anped. Caxambu, 1993. _________. A Escola e o impresso: um estudo sobre estratgias editoriais de difuso do escolanovismo no Brasil. In: FARIA FILHO, L. M. (Org.). Modos de ler, formas de escrever: estudos da leitura e da escrita no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 1998. CATANI, D. B. & BASTOS, M. H. C. (Orgs.). Educao em revista: A imprensa peridica e a histria da Educao. So Paulo: Escritura, 1997. CUNHA, L. A. A Universidade tempor. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1986. CUNHA, M. V. A Educao dos educadores: da escola nova escola de hoje. Campinas: Mercado de Letras, 1995. CURY, C. R. J. Ideologia e educao brasileira. 4 ed. So Paulo: Cortez/Autores Associados, 1988. MORAIS, R. Histria e pensamento na Educao Brasileira. Campinas: Papirus, 1985. ORDEM (A). Rio de Janeiro: rgo do Centro D. Vital, 1922. Mensal. ROMANO, R. Brasil: Igreja contra Estado - crtica ao Populismo Catlico. So Paulo: Kairs, 1979.

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