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  • É Hora de Mudarmos de Via - As Lições Do Coronavírus - Edgar Morin

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    É hora de mudarmos de via_as lições do coronavírus_Edgar Morin

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    De autor: ‘Amor poesia, sabedoria A cabega beret 0 camino da esperangar Cia com conscéncia Como viver em tempo de erie? Gonhecimeo, iguordacta, mstnio Caltra ebarbarie owopcias big, a inscpantiel hos do cd Mew camtinko Meus deminios Minna Paris, inka memsria mundo moderna ea queso jude ‘A riliqag dos saberes uno ao abisne? Avia EDGAR MORIN éhora de mudarmos de via as licées do coronavirus comacoiboncioe SABAH ABOUESSALAM Treeuca0 BenreAnD seas “Acerse goral egigantescaoriunda do coronavirus também deve set vista como um sinoma virulento de uma crise mais profunda € eral do grande paradigroa do Ocidente que setozncu mundial: 9 da modernidade, sscida no sSula xvt europeu;a nogéo de paredigraa ‘nica principio de onganizacto do pensamento dt. ago da soci dae, em summa, de todos os dominios daquilo que é humano, Sow ddaqueles que cham que maio de 68, degradacio de nossa bisfera, ‘crite ciilzacional, as antinomsas do globalizacio sio crises do puradgma-reiacredio também que zgestagio de um now paradigona corte na dor eno ede, mae sem que aja eertea de que ele possa emergireimporse. ‘Mudanca de paradigma & processo longo, dificil, caético, que cexbazsa em enorines resisténcia das estruturas estabelecidas € das ‘mentaldedes. FE realizada num longo trabalho historico 20 mestao ‘empo inconscente, subconsciente«consclente, A.consciéneia pode coniribur para 0 aveago do trabalho subcoasciente e incansciemte E aguilo em gue acreditamos eagoile de que quereinos fare parte ‘Nunca estivertos to fechados fisicamente no isolamento & nunca tdo abertos para o destino teresie. Estamos condenados a refletir sobre noss0s caminbos, nossa relagdo com 0 mundo sobre ‘opr6prio mundo. ‘0 pis coronavinas é the preocupante quasto a deria tanto ser apocaliptic quanto portador de esperanga. Maitos| ‘comungam acerteza de queo mundo deamanhdino serio mesmo de ‘ontem, Mas como sei? A crise sanitiria, econmica, politi e social conduaiti ao desmemabramento de nossas sociedades? Suberemos extra lighes dessa pardemia que revelou a comunio de destinos para todos os hamaaos, em ligarto com o destino bioecoligic do planeta Eels que entraos na era das incertezas ‘0 futuro imprevisive est em gestagio hoje. Tamara que see para acregeneragio da politica, para a protegto do planeta e paraa hum pia da Sociedade: ext na hora de muda de Via pris crise. Po- As 15 ligdes do coronavirus 1. Ligdo sobre nossa existéncia Ce ie” Eat pra qu fal kn 4 oo decent Chenu din (Cet et), crpedsio con jn Bouche 82 perp ra got ‘erpracadobaament pce melo higaclror sector asain! dul go pra aa pen oa pub qe lc he cnc pt ean folsemetare hinge ei em dese em upto Asien eanelnwan cna skeen desi sae noes eprimlarlrue so ae noe alah som cs ps rl en ‘Ono donno mes sina gree hte dprerdacenelien eset er fi documaale ution tls va toe guconatne cn koa ne (© tsolamento deve sobeeludo srie para o essnclal da existénca, tuato por parte dos desafortunadoscativas de sus sereidaes quanto aqueles aortunados caivos do imediat, do secundério ede fi amore amizule pare nosso desenvolvimento individual, cormunio ce soidaziodade de nossosEus no conjunto de Nos, destino da hums hnidade de quo cada um de nos € uma particula GT Ligo sobre a condicao humana ‘Antes a década de 1970 edo eclatinio Meadowe?sobrea degradagio a biosferaterestie, © home acreditava ter dominado e nstureza “Aunes de década de 1980 ede ierupgie da AIDS, a ciéncia acreditaa ter liminado viens bactérias; antes de 2008, os economistusofiss| sgarantian que estava excluida toda e quslquer criss antes de 2020, ‘a humanidadehavia elegado as grandes epidemias Mdade Média, ‘Nossa fraglidade estava eequeci nossa procariedade, ocuada © mito ocidental do hoinem cujo destino €tornar-s “sentor e dono dda Nature” desoorona diane de um vieus Ease mito jo tna sido {erido no coragao pela conscidnca ecoldgica que yem demonsteando ‘nj lgumasdécadas que, qutto mais senores nos toeamos da bos- ‘ea, msismos ternamos dependentes dela; quantormalsa degrudames, mais degradamos nossa vida ‘No entanto, « convicgdo de que 0 progresto tecnoeconbinlco constitu por so Progresso humano ede que alive concoreéa- tia eo erescimento evendmico sto condigSes mestras do aumento dobem-esar soci coatings a dtigiro mundo ocidental e chege a provocaro dere euférico do trans-humanismo. Ete prediz que o 1 Del ses Deon nn ren Babes WwW eben ie ‘bomen atingirdaimortalidade e controlar todas as coisas por meio i ntligencia artificial. ssa promessa leva uo paresismo o mito da necesidade histrica do progresso ¢ da demiaio pele homem aio 0 da nature, mas também de seu destino. Ora, 0 exiremo poder ls cea eda citncia nfo abole a debilidade humana diamte da dor ds morte. Emboca possamos alenuar a dor eretadar a morte pelo «ayelecimento, munca poderernos liminarosacidentesfatisem que nosso corpo serdaniquilados nem nos liar de bactérias eviews, que “seo tempotodo se auromedilicando para restiramedicamentes, onibistics,antivess, vcknas. Somosjogndocieljaguetss, possuido- Ripoatea uate er ee Precismos tomar consctacla do paradoxo que faz 0 aumento de sso poder andar de mos dads com o aumentn de nossa fragilidae, ‘Com esreveu Pasta: "Eperigoso mostrar deals go homem cnito ‘le @ igual aos animats, sem lhe mostrar sua grandera, e étaoém perigoso mostrar-Ihe dernais sua grandeaa sem sua baixeza. Mais evigoso ainda &doixt-o ignorac as duas"” [como eo nos fazer uma pergunta que a tera Inger neukuum nos currculasescolres, ms diz respeito a cada uin de és 0 que é ec humana }, Ligho sobre a incerteza de nossa vida alguns meses, epidemiae suas consequéncias nos pm diate de wm festival de incertezas que vai ducar ainda, Essa incertezas se Sic tn psn waite Oaitee kame ee referem &origem do virus, & sua propagagio desig, s suas mata ‘es, aos tratamentos, a0 método correlo de prevengo(isolament, testes ern massa, uso de miscaa, rastreamento de contato), a 820 eventual desopareciment ou 3 regressio para estado endémico, 28, ‘sas sequela poltcas, econémiess,sociais nacional, panera. Isso nos inca areconhecer que, mesmo escondia ¢recalcad, a {incerta acompanha grande aventura ds humsnidade, cada historia ‘nacional, cada vida “normal ois Code via € uma aventura incerta lo sabernos desntemio que serio para n6sa vila pessol, asad, satividade profesional, o amor, nem quando ocorreri morte ainda, ‘que est sje Indubsivel, Cons 0 virusecom ascrises que se Segui, ‘rovevelmenteconhceremos mais incertenas que antese precisamios nos aguerve pa aprender a conviver com iio? 4, Lisfo sobre nossa relagio com a morte A modernidade nica recalcara a0 maim oespectro da morte, exor- ‘dzado apenis pela f dos cistos na ressureigdo. Na Franga, assim, ‘como na Europa ocidental, 75 anos de paze aumento da expectativa de vida bavigm ocultado ura morte que sSteaparecis durante algum, tempo nas familias onlutadss, De repente o coronavirus provocos a irrupgloy no imedito da vida cotiiana, da morte peseal até entdo poster para o future Acitnciabieljgicae arte dice, apesar de seu arsenal de remétios ‘evsinas viram-s¢desarmadas diane do mistesiso virus morte. “Tadasos dias contamos os morts,o queslimentoueaté aumento ‘ meda da imeliatez da mors, ainda quea taxa de mortalldade do coronavirus ej inferior a 39% dos casos de contigo 1 pana Lapses tte fs nen Se ol ee een veaeted inaanjtn iges UNISCO ware Cr. Pi So.end. Crass Fa Stn ome Swain deed ‘dscacaboh (© isclamento detsou tragicamente sozinhos os agonizanies in- tubados e press ao respirador, sem mido amorose seguranco a wa, Deixoudistantes docntearado, em seus itimos da, coajuges, pase ‘ilhos. O sclamento impediuaceriménia fnebre obrigoua realizar entero apresidoe, Esse vazio nog enibeseruelmente que morte de win ente querida cexigeque ee sea acompanhado até sepullamentooua cremaco. Os sobgeviventes precisa distdir a dor numa comune. Precsar dos nits de adeus de uma cerimonla coletiva que comporte a refeigio Finebre fla de cerimbnia consoladorslevou as pesioas inclusive aslnicas como eu, asentir a necesidad de rituals que lagam 2 pessoa morta reviverintensamente em nosso esprito eatenuem a dor numa cexpécie de euenieis 5. Ligdo sobre nossa civilizacio Nossa eivllzagdo nos incta a levar vida extrovertida, volada para fore, para © exterior, transporte, trabalho, happy hour, restaurantes, ‘encontos, agers Params diane de itrines: uns de butiques, outs de lofs de produtos aliments, ciculando fassinados por shoppings « imensos supermercados, atraidos por campanhas de descontos, sestidos por oma roupa, uma guloseima ov um eparctho qualquer A pblicidade, presenronas ms das cidades, na stages de met, rus esses de cinema, aos programas de televisio e até nas videos slo YouTube, desperia« pulsio de compra, o canho do carro nevo, de fazer ur eruzero, de visitar uma ha tropical 0 isolamento nos ornou subitumenterelusos dentro de nossa propria cas eis vezes dentro de n6s mesmo, (op sad Faerie co mL Te Foard 20 ft vis ut sd aa, Reed ean t,t Bd Ge (Cin hare Pe Bo Para todos os que ni sio vikimas da pobreza, as Injungées do ‘bolamento,reduzindo as compras ao indispensivel, mostaram que ite coisa sopérloa nos parecia neces, Nio podendo maiscodar Aspulsoes de compra, percebemosa intoxicate consumista que nossa

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