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RESUMO TEXTO: O PENSAMENTO POLTICO MEDIEVAL: SANTO AGOSTINHO E SO TOMS DE AQUINO

INTRODUO So diversos os fatores poltico, econmicos, sociais e culturais que devem ser buscados para explicar o fim da Antiguidade e o primrdio da Idade Mdia. Economicamente, a sociedade feudal era uma estrutura agraria de subsistncia, que ocupava a maior parte da populao, a produo artesanal e a pratica do comercio e de servios. A sociedade era estratificada: a elite clerical (alto e baixo clero), os guerreiros (nobreza feudal, cavaleiros) e os trabalhadores (camponeses livres, servos, escravos e outros). O feudo era marcado pela hegemonia e controle eclesistico. As ideias politicas medievais esto impregnadas e reproduzem concepes marcadamente religiosas, sendo que as origens e os fundamentos do poder respondem a uma ordem e hierarquia de representao divina. Pensamento politico greco-romano - Imaginrio naturalstico, cvico e csmico. Pensamento politico medieval - Transcendncia, espiritualidade e ortodoxia. Traos caracterizadores do pensamento politico medieval a) A formao do cristianismo como doutrina politica e o papel dos padres da Igreja como mediadores entre o mundo clssico antigo e a cultura da Idade Media. b) Aspectos da obra de So Tomas de Aquino e Santo Agostinho que influenciaram a construo da filosofia politica medieval. c) O declnio do teocentrismo no perodo de transio politica e o processo de secularizao do poder estatal.

IDEIAS POLITICAS DO CRISTIANISMO DA ALTA IDADE MEDIA Durante a Idade Media as reas da cultura e do conhecimento cientifico estavam sob controle das doutrinas da Igreja Romana. Patrstica Fase mais representativa dos fundamentos filosficos da Alta Idade Media, consiste no momento em que Padres Apologistas buscam desenvolver uma doutrina que sirva de fundamento filosfico teologia, procurando criar novas verdades para a religio crist, impondo e explicando dogmas que regulamentam e institucionalizam a f catlica, e na sua defesa contra os ataques dos pagos e contra as heresias. Pela importncia da Patrstica, podem-se distinguir entre os padres, dois grandes grupos: 1- O primeiro, constitudo pelos pensadores cristos de inspirao grega (So Justino, So Irineu, Clemente de Alexandria, Orgenes, So Baslio e outros), formados no pensamento helnico, eram mais especulativos, possuem preferencia por questes mais elevadas e profundas da teologia.

2- E os pensadores cristos latinos (Tertuliano, Lactncio, Santo Ambrsio, So Jeronimo e Santo Agostinho), familiarizados com o Direito Romano, ocupam-se de questes prticas, polticas e sociais. Poder na I.M. O poder constitudo provm de Deus, que d legitimidade aos governantes, competido ao povo escolhido obedincia e a subordinao s autoridades em exerccio. A origem do poder vem de Deus. A obedincia autoridade revestida pela vontade divina. Coexistncia de poderes A coexistncia de poder surge na suposio da dualidade de natureza do homem e do controle sobre a vida humana, a distino entre coisas espirituais (da Igreja) e temporais (do Estado). O cristo era obrigado a cumprir um duplo dever: Dar a Csar o que de Csar, mas a Deus o que de Deus. Caso houvesse conflito, no havia dvidas, que deveria obedecer a Deus. A defesa da supremacia do poder espiritual e a autoridade eclesistica sobre a laica desencadear um crescente processo de lutas interminveis entre o papado e os imprios, favorecendo a emergncia de doutrinas politicas que justificam a hegemonia do poder religioso sobre o civil, a natureza e os fundamentos das formas de governo, a institucionalizao politica das relaes pessoais de fidelidade e hierarquia. E por fim a pulverizao do feudalismo sobre a noo de soberania.

PENSAMENTO POLTICO EM SANTO AGOSTINHO