EDGAR MORIN

Disciplina: Psicologia do
desenvolvimento e
aprendizado.Professora: Tania
Midian Freitas de Souza.
Alunas: Matheus Rian Barones Araujo
 Biografia
Nasceu em 1921, em Paris, onde vive atualmente; •
Morte da mãe em 1931; • Estudou direito, história,
filosofia, sociologia e economia; • Resistência à ocupação
nazista durante a Segunda Guerra Mundial. • Sociologia
Necessidade da integração das diversas áreas do saber; •
Estudos inter e transdisciplinares foram inicialmente
olhados com desconfiança por grande parte da
comunidade científica;
• O método – seis volumes publicados entre 1978 e
2004; • Pioneiro e principal teórico do paradigma
emergente da ciência na virada do século XX para o XXI:
o pensamento complexo; • Morin é hoje considerado um
dos mais importantes pensadores vivos;
• Presidente da Associação para o Pensamento
Complexo, Presidente da Agência Europeia para a
Cultura, membro fundador da Academia da Latinidade,
co-director do Centro de Estudos Transdisciplinares da
École des Hautes Etudes en Sciences Sociales. É também
investigador e membro honorário do Instituto Piaget; •
Edgar Morin produziu seu primeiro livro quando tinha
apenas 25 anos, iniciando uma carreira longa e
produtiva; • Pelo menos 50 obras de relevância e
significado são anotadas em seu currículo.
O arquiteto
da
complexidade
No lugar da especialização, da
•

simplificação e da fragmentação “Reforma de pensamento significa reforma de

de saberes, Morin propõe o educação.”
Edgar Morin
conceito de complexidade; • A
meta é a transdisciplinaridade.
"Só convencido de que tudo se
liga a tudo e de que é urgente
aprender a aprender, o
educador adquirirá uma nova
postura diante da realidade,
necessária para uma prática
pedagógica libertadora”.
Transdisciplinariedade

• Enfoque pluralista do conhecimento • objetivo: através

da articulação entre as inúmeras faces de compreensão
do mundo, alcançar a unificação do saber; • Assim,
unem-se as mais variadas disciplinas para que se torne
possível um exercício mais amplo da cognição humana; •
Este olhar múltiplo permite que se abranja a
complexidade crescente do mundo pós-moderno, o que
justifica a definição da transdisciplinaridade como um
fluir de ideias e, mais particularmente, um movimento de
reflexão sobre estes conceitos; • Esta expressão foi
criada pelo educador Jean Piaget;
• Desde o século XX, vem se desenvolvendo no meio
acadêmico, visando conectar o campo universitário ao
restante da sociedade, distanciados justamente pela
tendência à máxima especialização profissional; • Usar a
transdisciplinariedade permite transpor este abismo e formar
não mais especialistas, mas sim profissionais com uma
bagagem mais ampla, melhor preparados para enfrentar o
competitivo e feroz mercado de trabalho.
“Não há conhecimento que não esteja ameaçado pelo
erro e pela ilusão.”
Edgar Morin

1) As cegueiras do conhecimento: o
erro e a ilusão
É preciso considerar o erro e a ilusão para que o conhecimento
avance;

Todo conhecimento comporta o risco do erro e da ilusão [...]

A educação deve mostrar que não há conhecimento que não

esteja, em algum grau, ameaçado pelo erro e pela ilusão.
2) Os princípios do conhecimento
pertinente
Morin defende que não é preciso acabar com a ideia da disciplina, mas
rearticular a ideia da disciplina em outros contextos;

Para que o conhecimento seja pertinente a educação deve tornar o

contexto, o global, o multidimensional e o complexo evidentes;

Há ciências que já praticam o conhecimento pertinente, como a Ecologia

que junta outras áreas do conhecimento;

Por isso, o conhecimento pertinente é uma ideia contra a

fragmentação.
3) Ensinar a condição humana
•Precisamos entender que temos multidimensionalidades,além de
sermos culturais,somos também naturais,físicos,psíquicos,míticos e
imaginários;•Ideiade Sapiens demens;•Conhecer o humano é situá-lo
no universo [...]•[...]O homem somente se realiza plenamente como
ser humano pela cultura e nacultura .Não há cultura sem cérebro
humano,masnão hámente,capacidade de consciência e
pensamento,sem cultura.
4) Ensinar a identidade terrena
• A terra é a nossa pátria. A ideia da
identidade terrena está ligada
a ideia da sustentabilidade;
• Construir um planeta sustentável
significa construir um planeta
viável para as futuras gerações.
5) Enfrentar as incertezas•
A ciência cartesiana construiu a ideia de que tudo
que é científico pertence ao reino da certeza;
•Seria preciso
ensinar princípios de estratégia que permitis se
enfrentar os imprevistos,o inesperado e a incerteza,e
modificar seu desenvolvimento,em virtude das
informações adquirida sao longo do tempo;
•A incerteza pode comandar o avanço do saber e da
cultura.
6) Ensinar a compreensão
•A compreensão deve ser o meio e o fim da
comunicação humana.A comunicação humana deve
ser voltadacpara a compreensão;
•Nossas instituições de ensino são caracterizadas
pela incompreensão:disciplinas que brigam com as
outras...;•A ideia da compreensão pode ser estendida
ao planeta que precisa de mais compreensão.O que
caracteriza hoje nosso planeta,enquanto terra pátria
é a incompreensão políticas,ideológicas e
econômicas.
7) A ética do gênero humano•
Aantropoética é a ética do gênero humano.
O ensino daantropoética precisa ser reintroduzido nas
escolas;
•Antropoética:Indivíduo Sociedade Espécie;•Desenvolver
a ética do gênero humano,através da consciência de que
o humano é,ao mesmo tempo,indivíduo,parte da
sociedade e parte da espécie.
•A importância da democracia