Cap. VI: As Origens e os Progressos do Monacato 285 baste na Arménia romana, personagem complexo que esteve implica- do nas querelas trinitdrias do tempo, sem falar das que the suscita- 14 0 ardor, aos olhos de alguns, indiscreto de sua propaganda ascé- ica. O movimento acabou por atingir, um tanto tardiamente é verda- de, a prépria Constantinopla, onde o ‘sirio Isaque fundou em 382 um Primeiro mosteiro, o de Dalmata, titado do nome de seu segundo abade. Um progresso decisive foi realizado por Sao Basilio que, por 357, logo apés o batismo, abracou a vida mondstica. Apés uma via- gem de informagao, que 0 conduziu até ao Egito, se estabeleceu na Propriedade da familia em Anesi nas montanhas do Ponto; procurou agrupar em torno de si alguns amigos entre os quais S40 Gregério de Nazianzo; néo conseguit reter por muito tempo a este tiltimo, por demais instavel psicologicamente para fixar-se; reuniu assim mesmo Pouco a pouco em torno de si verdadeira comunidade que deveria servir de modelo a muitas outras. Se a carreira mondstica de S40 Basilio mesmo foi breve (orde~ nado sacerdote para servir a Cesaréia da Capadécia, ai se fixou de- finitivamente em 365, para ocupar a partir de 370 0 trono da sé me- tropolitana), seu papel hist6rico no foi menos considerével gracas a sua obra de organizador e de legislador: as regras monésticas que redigiu e cuja irradiagdo devia ser to grande, encerravam realmen- te uma bem nova concepslo da igo. monéstica. Doravante 0 acento sera deliberadamente colocado sobre a vi- da em comunidade, concebida como o quadro normal do desenvol- vimento da vida espiritual. A anacorese desaparece pouco a pouco do horizonte; aos exemplos herdicos do Antigo Testamento tZo caro 08 primeiros solitarios — a vocagdo de Abrado, a ascenséo de Elias =) Sao Basilio substitui como ideal o quadro da vida dos primeiros cristéos de Jerusalém, tal como no-lo descrevem os Atos dos Apésto- los. Dai o acento colocado sobre a Obediéncia, o dever de renunciar 4 vontade propria, 0 abandono confiante nas mios do superior. 4, Sao Jerdnimo e a Propaganda Ascética no Ambiente Romano © Ocidente foi por sua vez atingido: j4 por ocasiéo de seu exi- lio em Treves, depois em Roma, Santo Atandsio comegara a tornar ai conhecida a existéncia do monacato; mas € sobretudo 0 nome de Sto Jeronimo que merece aqui especial mengio. Apés trés anos de formagdo no deserto de Calcis junto a Antioquia (375-377), veio fixar residéncia em Roma ao lado do Papa Damaso; foi af que sua Propaganda em favor do ideal ascético encontrou grande éxito, espe- cialmente junto a certo niimero de senhoras, vitivas ¢ virgens, que pertenciam & mais alta aristocracia senatorial,