Os sistemas de idias

TGS Teoria Geral de Sistemas Lilian C. Peixe Organizao e etologia das idias Primeiras definies Um sistema de idias uma associao de conceitos estabelecidos por vnculos lgicos, e produz enunciados com valor de verdade e previses quanto a fatos e acontecimentos que devero manifestarse. Os sistemas de idias so mediadores entre os espritos humanos e o mundo, e ganham consistncia e realidade a partir de sua organizao. A organizao das idias Analogias: sistema atmico e o sistema celular. As idias podem ser consideradas como unidades informacionais que se atraem em funo de afinidades ou princpios organizacionais. Uma idia s ganha consistncia em relao a um sistema que a integre. Um sistema de idias comporta: um ncleo, subsistemas dependentes/interdependentes e um dispositivo de proteo. Todo sistema de idias fechado e aberto. Fechado porque se protege contra degradaes ou agresses externas. Aberto porque se alimenta de confirmaes ou verificaes do mundo exterior. Sistemas de prioridade abertura: teorias; sistemas que priorizam o fechamento: doutrinas. Todo sistema comporta o seu fechamento. 1. O ncleo constitudo de postulados indemonstrveis, indispensveis constituio de todo sistema. O ncleo determina os princpios e regras da organizao das idias, seleciona os dados fundamentais nos quais se apia e determina a recusa do que contradiz sua verdade. Um sistema de idias nunca pode criticar os seus prprios axiomas e princpios. Ao contrrio de uma doutrina, uma teoria capaz de modificar os seus subsistemas e de reconhecer possveis desacordos entre suas previses e dados recolhidos, mas no dispe de aptido para se autocriticar nos seus fundamentos. Uma teoria rende-se, mas no se suicida. 2. Um sistema de idias resiste s crticas pelas provas anteriormente estabelecidas e baseando-se na sua prpria coerncia lgica. Quando a lgica no pode integrar os dados que a contradizem, o sistema fechase para salvaguardar a prpria lgica. 3. Um sistema de idias elimina tudo o que tende a perturb-lo e desregul-lo. Repele dados ou idias perigosos para sua integridade. 4. Um sistema de idias situa-se por conta prpria no centro do seu universo. agressivo contra todo rival

vindo a contest-lo. Os sistema de idias so resistentes contestao, inovao e at informao. Os princpios organizadores de uma teoria cientfica produzem novas teorias mais bem adaptadas que as precedentes. Teoria da teoria Um sistema de idias permanece teoria enquanto manifesta capacidade de adaptao e modificao na articulao entre os seus subsistemas e a possibilidade de abandonar um subsistema e substitu-lo por outro. A teoria vive de suas trocas com o mundo. S rejeita o que no pertinente. Uma teoria aberta uma teoria que aceita a idia da sua prpria morte. Doutrina Rejeita contestao, porm tem necessidade de alimentar-se de verificaes e confirmaes, mas s seleciona os elementos que a confirmam. Recusa toda crtica. Enquanto a teoria conserva a racionalidade na troca incerta com o mundo exterior, a doutrina rejeita tudo que se rebela contra a sua lgica racionalizadora. A doutrina pretende ser a nica a possuir a verdade. Verdade absoluta e nica. Teorias tm necessidade de concordar com os dados externos. A diferena entre doutrina e teoria depende do fechamento ou abertura da sua organizao. O ecossistema cientfico garante a abertura das teorias. O ecossistema de um partido poltico rigidamente centralizado favorece a doutrinalizao. Idealismo e racionalizao O dogmatismo e a ortodoxia so tendncias naturais. O dogmatismo o estado normal da inteligncia humana. Todo sistema de idias resiste informao, porm a resistncia da teoria no irredutvel e a doutrina no apenas resiste informao, mas a destri. Racionalidade e racionalizao buscam a coerncia. A racionalidade est aberta ao que resiste lgica e mantm dilogo com o real, a racionalizao integra fora o real na lgica do sistema e cr possui-lo. Todo sistema de idias possui a tendncia idealista de absorver a realidade que nomeia, designa, descreve, explica. A idia que transporta consigo a essncia do real torna-se mais real que o real, o qual ela domina ou expulsa. A eliminao da magia pela teoria tem o carter de magia. O idealismo no poupou o mundo das teorias cientificas. Tomamos as nossas abstraes por realidades concretas e tudo que foi jogado fora como no assimilvel pelas teorias cientificas foi considerado como subproduto do real. Entre alguns a informao tornou-se um ser concreto, embora s exista na computao e comunicao. Idealismo: apropriao do real pela idia.

Sistemas filosficos e grandes ideologias Sistemas de idias cujo campo de pertinncia limita-se ao conhecimento teorias cientficas. Sistemas de idias que ligam fatos e valores, tem aspecto normativo - teorias no-cientificas, doutrinas, sistemas filosficos, ideologias polticas. Sistemas de idias com pretenso explicativa universal grandes doutrinas, grandes sistemas filosficos, grandes ideologias. Sistemas filosficos Em todas as grandes religies, constituram-se idias que poderiam ser sistemas filosficos se no comportassem como estrutura legitimadora a F e o Culto. A grande originalidade dos sistemas budistas que eles tem o vazio ou o nada como ponto de partida e de chegada. Um sistema filosfico uma concepo que vida elucidar o ser do mundo real, do homem, e cada um entre eles reelabora o mundo num grandioso jogo de construo de idias e de conceitos. H teoria e doutrina nos sistemas filosficos. Ao contrrio das teorias cientificas, eles no contam com relaes orgnicas de trocas e no obedecem a verificao. Tambm ao contrario das teorias cientificas, associam verdades cognitivas e ticas. Mas como as teorias cientficas so abertos e aceitam a polmica. Os sistemas filosficos so bastante complexos e podem ser concebidos como entidades que adquirem vida auto-eco-organizadora. Buscam a aspirao ao conhecimento e a preocupao de situarem-se no mundo, no apenas a sede de certezas, mas a reflexo antropolgica, comunicando-se com o abismo das questes humanas. A intensa atividade polmica, atravs de argumentos, refutaes, crticas, impediu os sistemas filosficos de se autodeificarem. Ideologias As ideologias saem de idias filosficas, mas perdem a problemtica e a complexidade. Ao contrrio das filosofias, as ideologias so fortemente doutrinrias, racionalizadoras e idealistas. Como os sistemas filosficos, os ncleo das ideologias feito atravs de uma ligao forte entre o princpio de conhecimento e o princpio tico. Mas tm uma motricidade diretamente conectada s prticas poltica e social. Os ideomitos O desaparecimento gradual dos mitos (gnios, demnios, espectros, religio), deu lugar a novos mitos que se apropriaram das estruturas evoludas da idia. A reinvaso do mito e da religio nos sistemas de idias aparentemente racionais. Freud perguntava-se se a prpria teoria

cientfica no era mitolgica. As teorias cientficas evitam a doutrinalizao, mas o seu ncleo permite mitificao. O mito invadiu o que lhe parecia mais hostil e que deveria t-lo liquidado. Enquanto as teorias cientficas permanecem profanas por natureza, as doutrinas auto-sacralizam-se e auto-idolatrmase. A doutrina exige a venerao, assim a transcendentalizao e deificao caractersticas da mitologia e religio entram com profundidade no mundo da doutrina. Acontece o mesmo com a ideologia. A idia do homem e o mito do homem contaminamse e o mito tende a apossar-se da idia. Diferente do mito tradicional, o mito moderno invisvel sob a abstrao ideal e sob a lgica do sistema. Os nossos mitos encontram-se embutidos em idias abstratas, inclusive na idia da Razo. H mito quando as idias fundamentais de uma ideologia se tornam autoritrias, dominadoras, soberanas. A razo s existe como atividade crtica e autocrtica, mas tornou-se uma entidade, arrogando-se a soberania, a divindade. A ideologia cientfica constituiu-se como sistema ao mesmo tempo racionalizador e idealista, suscitando a aglutinao em si dos mitos da Certeza, da Razo, do Progresso; assim a cincia viu-se atribuir a misso providencial de guiar a humanidade para a salvao terrestre. nessas condies que a palavra Razo se torna insensata e a palavra cincia, anticientfica. As ideologias da promessa O marxismo era um sistema de idias complexo e ambivalente, uma filosofia que pretende superar a filosofia para tornar-se cincia. Mas desde que se pretende a nica e verdadeira cincia, cessa de ser teoria para ser doutrina. O marxismo torna-se ideologia quando o sistema perde sua complexidade, quando uma das suas verses simplificada degrada-se em doutrina (a nica cincia verdadeira) e quando o fenmeno messinico da salvao terrestre torna-se o motor do movimento revolucionrio. A ideologia/mito democrtico no poderia pretender converter-se em religio nem possui a ortodoxia de uma doutrina, pois comporta princpios de tolerncia e pluralismo. A idia e o real A ideologia, como o mito e a religio, serve para apreender o real. E desmentida pelo real, pode transformar sua relao com o real e infligir-lhe os piores suplcios para que nunca proferisse a sua verdade e deste modo foi capaz de domesticar a realidade. Os costumes das idias Relaes entre ideologias podem ser complexificadas pelas condies de sua existncia, as quais favorecem a captao das

idias-forca de umas pelas outras ou a atrao entre mistos anlogos, at ento repulsivos. O mistrio da nao Nao comporta simultaneamente ideologia, mito e religio, sendo um ser feito de substancias diversas reunidas numa s. O Estado-nao ao mesmo tempo poltico, social, cultural, ideolgico, mtico, religioso. Trata-se de uma sociedade com territrio definido e organizada, um entidade poltica dotada de um Estado e leis prprias. O Estado-nao autodeifica-se. As teorias da nao so todas insuficientes. Concluso Teorias, doutrinas, filosofias, ideologias no podem ser julgadas somente como erros ou verdades na traduo que fazem da realidade: so tambm seres noolgicos, carregadas de forte substancia mtica-religiosa e podem desenvolver um extraordinrio poder de subjugao e de posse.