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tica a Nicmaco, Livro VI (1a parte)

Terminei de ler o livro VI de tica a Nicmaco de Aristteles. Trata das virtudes intelectuais. Divises da virtude Aristteles considerava que a alma possua duas partes, uma racional e outra irracional. A segunda relaciona-se com as virtudes morais e com a busca do justo meio com a finalidade de evitar excesso e deficincia. Este meio definido pelo princpio da reta razo. E a primeira parte da alma que trata de identificar qual esta reta razo. A parte racional da alma tambm se divide em duas partes. Aquelas coisas cujos princpios primeiros so invariveis (faculdade cientfica) e aquelas que so variveis (faculdade calculativa ou deliberao). Existem trs elementos na alma que controlam a ao e a busca pela verdade: sensao, razo e desejo. Destes, a sensao a nica que no origina ao refletida. Busca e repulsa na esfera do desejo correspondem afirmao e negao na esfera da razo. Hence inasmuch as moral virtue is a disposition of the mind in regard to choise, and choise is deliberative desire, it follows that, if the choise is to be good, both the principle must be true and the desire right, ad the desire must pursue the same thing as principle affirms.

Para Aristteles, o desejo deliberado e o desejo deveriam ser buscar as mesmas coisas. O homem deve desejar o que bom. As cinco qualidades da busca da verdade O filosofo apontava cinco qualidades atravs das quais a mente atinge a verdade atravs da afirmaco ou negao: cincia: trata das coisas que no variam; as coisas que variam esto fora do alcance de nossa observao, no sabemos se existem ou no. Todo aprendizado inicia com fatos previamente conhecidos e prosseguem pela induo ou deduo. Um homem atinge um conhecimento cientfico quando possui convico atingida de alguma forma, e quando os princpios primeiros cuja convico se apoia so conhecidos por ele com certeza; artes: relaciona-se com trazer alguma coisa para a existncia e perseguir uma arte significa estudar como trazer para a existncia alguma coisa que pode existir ou no, e a causa eficiente que relaciona-se com o fazedor e no com a coisa feita; prudncia ou sabedoria prtica: o homem prudente aquele que capaz de deliberar bem sobre as coisas que so boas e vantajosas para si mesmo de uma maneira geral. uma qualidade relacionada com a busca de verdade; inteligncia ou intuio racional: a qualidade que nos possibilitar compreender os princpios primeiros que serviro de base para o conhecimento cientfico, a arte ou a prudncia; sabedoria: a mais perfeita das formas de conhecimento. O sbio no apenas sabe as concluses que seguem dos princpios primeiros, mas tambm tem uma concepo

verdadeira sobre os prprios princpios primeiros. conhecimento cientfico e inteligncia intuitiva.


Postado por Marcos Guerson Jr s 10:36 PM

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