Você está na página 1de 4

1. L os textos atentamente e apresenta uma reflexo sobre os contedos apresentados.

O homem, enquanto animal gregrio, vive necessariamente em comunidade e esta, porquanto estruturada a partir de diferentes nveis de complexidade social, exige um profundo processo de socializao que possibilite a interiorizao das regras sociais inerentes a cada mbito social. Estas regras, consubstanciadas nos direitos e deveres a que cada indivduo est obrigado perante a comunidade, detm um carcter tanto universal como coercivo, j que esto referidas idiossincrasia de cada povo. So universais porque, com maior ou menor inflexo, so extensveis a todos os cidados. E so igualmente, coercivas porque o seu no cumprimento acarreta invariavelmente penalizaes para os indivduos faltosos. Deste modo, se o ncleo fundamental dos direitos e deveres que os pais tm para com os seus filhos essencialmente uniforme em todas as famlias portuguesas, como o demonstra por exemplo a obrigao de todos os pais facultarem uma educao aos seus filhos e todos os meios necessrios para que esta se possa materializar; outro tanto poder-se-ia afirmar relativamente aos direitos e deveres que cada cidado est obrigado no seu local de trabalho, na sociedade em que est inserido e no mundo em que habitamos, regidos respectivamente pelo Cdigo do trabalho, pela Constituio da Repblica Portuguesa e pela Declarao Universal dos Direitos Humanos. Em suma, a importncia que os direitos e deveres assumem dentro da cidadania contempornea aumenta com a progressiva consciencializao dos vrios nveis de complexidade social, posto que cada cidado se relaciona, sucessiva e simultaneamente, com os contextos pessoal, profissional, institucional e global.

Conjugar bens e deveres


Bens e deveres no so duas vozes opostas, mas que se combinam: cuidar dos deveres um bem, e cuidar dos bens um dever. Assim: a) um dever ouvir a voz dos bens, isto , conseguir os bens de que precisamos. A natureza est muito bem feita, em princpio, quando nos sentimos atrados por um bem, porque nos convm. Temos deveres para connosco (tambm fazemos parte da natureza que devemos respeitar). Existe um amor prprio que legtimo e bom. uma deformao pensar que o que nos apetece ou nos agrada , por isso mesmo, mau ou, pelo menos, suspeito. Os bens primrios (comida, segurana) atraem-nos porque precisamos deles. No mau sentir atraco por eles, mau seria deixar-se levar por ela sem ordem. Em toda a chamada para um bem, em princpio existe um dever. Temos o dever de comer, descansar, progredir e amadurecer em todos os aspectos, desenvolver-nos fsica e intelectualmente, melhorar a nossa formao e cultura, etc. Mas no se trata de deveres absolutos, sempre acima dos outros deveres. Tem que passar pelo juzo da inteligncia que tem que avaliar se essas chamadas devem ser escutadas, porque ordem e em que medida. O desejo apenas um indcio: os bens convertem-se em deveres quando passam pelo juzo da conscincia. b) Por outro lado, seguir a voz dos deveres, um bem. Se o que caracteriza o homem, o que lhe d dignidade e o distingue dos animais, escutar a voz dos deveres, o homem tanto mais digno e maduro, quanto mais sentido tem do dever. Para vivermos moralmente, ouvindo a voz dos deveres, precisamos de muita fora. E parte dessa fora nasce da convico profunda de que esse modo de viver bom e belo. A vida moral atinge uma grande altura quando esta maneira de viver firmemente desejada como um bem. ento que se combinam plenamente a voz dos deveres e a voz dos bens. Porque o homem um ser corporal, dotado de sentimentos e precisa deles para agir com firmeza, profundidade e perseverana. Se ama um dever, mesmo difcil, adquire-se uma fora enorme para perseverar no seu cumprimento. ento o homem inteiro - com o corpo e a alma quem quer. Nem sempre possvel chegar a essa situao, porque no temos um domnio fcil sobre os nossos sentimentos que, ao ter uma base corporal, esto tambm condicionados por factores incontrolveis (clima, sade, alimentao, etc.). Requerem tempo para se afeioarem a algo e sentilo como um bem. preciso pois, educ-los, acostum-los a amar os deveres.

Isso, obtm-se muitas vezes comeando por cumprir o dever sem sentir nada ou mesmo sentindo relutncia. O costume de vencer-se e de fazer o que se deve, com ou sem sentimentos, educa-os e torna-os mais geis para seguir a determinao da vontade. Quando tomamos decises muito firmes, arrastamos os nossos sentimentos, e quando o repetimos, criamos gosto nisso, sentindo orgulho por termos cumprido o dever. O mesmo acontece quando consideramos como bonito viver assim: os sentimentos movem-se quando se descobre no dever o seu aspecto de beleza. Os sentimentos educados sustentam a vida moral: do-lhe estabilidade e consistncia e um modo de educ-los mostrar a beleza da conduta recta e a fealdade da conduta desleal.
A maturidade e o bem comum Se sabemos valorizar tudo o que recebemos da comunidade humana onde temos as nossas razes, surge o dever moral de gratido. Tanto mais que normalmente no possvel devolver o equivalente ao que recebemos. S podemos apreci-los e orientar o agradecimento no sentido de ajudar os que vm atrs de ns. Chegar maturidade humana significa superar a mentalidade de criana, que sempre espera receber dos mais velhos, e adquirir conscincia das responsabilidades prprias. Chegar idade adulta significa assumir os trabalhos que a manuteno da vida social traz consigo, isto , preocupar-se dos outros. Isto significa contribuir para o bem comum. O bem comum um imenso conjunto de bens materiais e espirituais que formam o patrimnio de uma sociedade. Por exemplo, a geografia e as paisagens de um pas, as guas e riquezas naturais, o seu nvel de vida, capacidade de produo, infra-estruturas de transportes e comunicaes, edifcios, sistema de educao e de sade, patrimnio artstico, etc. E ainda outras coisas menos visveis, mas importantes, como a ordem pblica, a eficincia e a honestidade das instituies, a moralidade pblica e familiar, etc. Tambm faz parte do bem comum que este esteja bem repartido por todos os membros da sociedade. Todos os membros da sociedade tm o direito de gozar dos bens comuns e os membros adultos tm o dever de contribuir para esse bem comum de acordo com as suas possibilidades. Alm disso, os adultos tm de contribuir proporcionalmente com mais do que recebem, porque os outros mais dbeis (crianas, idosos, doentes) podem contribuir com menos. No uma injustia, mas precisamente o contrrio! O modo normal de contribuir para o bem comum desempenhar bem o trabalho que lhe corresponde, seja ele qual for. Depois, cuidar das pessoas que de ns dependem. E tambm ajudar a conservar e fazer crescer todos os bens, materiais e espirituais, que o constituem. Contribui-se par o bem comum promovendo ou sustentando associaes culturais, desportivas, de assistncia, etc. Quanto mais iniciativas deste gnero houver, mais rica uma sociedade.

H assim trs planos distintos de desenvolver os talentos pessoais: 1) desenvolvendo os prprios talentos a nvel pessoal; 2) atravs dos laos familiares e de amizade; 3) assumir com entusiasmo as tarefas relativas ao bem comum da sociedade.