UNIVERSIDAD ADOLFO IBAEZ

Del Catesismo Poltico Christiano

Anlisis del texto de Jose Amor de la Patria

Jose Amor de la Patria es el pseudnimo de quien escribi el Catesismo Poltico Christiano en 18101. Nunca se ha descubierto su verdadera identidad aunque por como se expresa en el texto da a entender que es chileno. Habla de los Chilenos, Americanos todos, dignos avitantes de esta capital Chilenos generosos, Chilenos ilustres y libres, seala; Convocad carisimos hermanos un cavildo abierto haciendo referencia a los chilenos, as como carisimos patriotas2, etc. A pesar de que en la carta hace referencia a todos los americanos, pone un nfasis especial en los chilenos. La carta va dirigida especficamente a la juventud de los pueblos libres de la Amrica meridional3. Es decir, a quienes tenan el futuro en sus manos y se iban a tener que hacer cargo del destino de Amrica, jvenes cultos que podran hacer de Amrica una patria libre. En el texto el autor hace un anlisis de los distintos sistemas de gobierno que se haban desarrollado hasta ese momento, es decir, Monrquico, Desptico y Republicano. Su objetivo es reflexionar acerca del desarrollo, causas y consecuencias que ha trado cada uno. Encontrar respuestas a por qu se han dado ciertos sistemas, por qu se siguen ejerciendo algunos y cul es el sistema ptimo para el pueblo americano en base a este anlisis. Adems critica y cuestiona la autoridad de la Monarqua para gobernar Amrica, es decir, cuestiona la legitimidad de sus acciones e incita a reflexionar a la juventud de los pueblos libres4 sobre el verdadero poder del Rey. De dnde proviene este poder?, quin puede entregrselo y posteriormente puede quitrselo? En este paper, vamos a analizar cmo se relaciona su postura, en cuanto a la forma de actuar de los americanos jvenes, con la de Simn Bolivar en su texto Cartas de Jamaica. Considerando el contexto en el que se encontraba Chile entre 1810 y 1818, argumentaremos que lo propuesto por Amor de la Patria era ms factible de realizar que lo propuesto por Bolvar en el caso de Chile especficamente.

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http://www.cepchile.cl/dms/lang_1/doc_4770.html Amor de la Patria, Jos, Catesismo Poltico Cristiano. 1810 3 Amor de la Patria, Jos, Catesismo Poltico Cristiano. 1810 4 Amor de la Patria, Jos, Catesismo Poltico Cristiano. 1810

En primer lugar, debemos considerar que ambos autores son contemporneos, las dos cartas se escriben con tan solo cinco aos de diferencia. Si adems tomamos en cuenta que la informacin se demoraba en llegar de un lugar a otro y que Jos Amor de la Patria se encontraba en Chile podemos suponer que ambos autores tenan un conocimiento similar del contexto en el que se encontraba nuestra patria. Teniendo esto en cuenta, podemos analizar las similitudes de ambos autores. Tanto Amor de la Patria como Bolvar estn absolutamente en contra del despotismo, la tirana y la esclavitud. El primero seala; El gobierno desptico es mil veces peor que la peste misma, es la ignominia; es la afrenta de los hombres, esclavos y envilecidos que lo sufren y lo permiten5, mientras el segundo agrega: estamos sometidos a un tirano incompetente haciendo referencia a la tirana activa6 Ambos sealan que es fundamental la educacin de los jvenes de la elite ya que en sus manos est el futuro de las naciones. Jos Amor de la Patria seala; La instruccin de la juventud es una de las bases ms esenciales de la sociedad humana7 y a travs de su Catesismo Poltico Christiano se hace cargo de cierta forma de esta tarea. Sin embargo podemos encontrar una fuerte diferencia en la forma de lograr este proceso. Para Amor de la Patria, esta educacin proviene de Dios, y eso queda reafirmado con su frase El primero y principal de todos es el que tiene el supremo autor de la naturaleza sobre esta gran maquina del Universo que ha salido de su mano omnipotente: l la dirije y la mantiene en este concierto admirable que espanta al filsofo: l cuida de los negocios humanos: el forma, eleva, abate, o destruye los grandes imperios con solo un acto de su voluntad soberana, concurriendo a todo esto como causa primera y universal, y dejando obrar a las causas segundas que son las inmediatas de todos los sucesos humanos.8 Por su parte, Bolvar, busca un gobierno fuerte y paternal que lleve a una Repblica virtuosa, en donde el pueblo se deba regenerar para ser como la elite. Tras alcanzar esta repblica virtuosa se podr lograr la democracia en las naciones libres.
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Amor de la Patria, Jos, Catesismo Poltico Cristiano Bolvar, Simn, Carta de Jamaica 7 Amor de la Patria, Jos, Catesismo Poltico Cristiano 88 Amor de la Patria, Jos, Catesismo Poltico Cristiano

A priori, no podemos saber el impacto directo ni la causalidad que pueda tener esta carta sobre las decisiones posteriores del Estado que se iba a formar y que hoy conocemos como Chile. Pero no es un pensamiento aislado, ya se sabe que Bolvar en tierras centro americanas buscaba en cierta forma un ideal similar. Un claro ejemplo de intentos de educar a la poblacin es la Constitucin Moralista de 1823: En la legislacin del Estado, se formar el cdigo moral que detalle los deberes del ciudadano en todas las pocas de su edad y en todos los estados de la vida social, formndole hbitos, ejercicios, deberes, instrucciones pblicas, ritualidades, y placeres, que transformen las Leyes en costumbres, y las costumbres en virtudes cvicas y morales. Los artculos siguientes son las bases de este cdigo, que se ejecutarn desde ahora. 9. Lo que deja claro que, de parte de la elite, desde los primeros aos del Estado Chileno hubo un intento por educar a la gente. Considerando el contexto en el que se encontraba Chile entre 1810 y 1818, la hiptesis central de nuestro paper plantea que lo propuesto por Amor de la Patria era ms factible de realizar que lo propuesto por Bolvar en su "Carta desde Jamaica" Simn Bolvar en el documento plantea que es imposible crear un Estado nico para Amrica, principalmente porque el pueblo que lo habita le falta la virtud suficiente o la instruccin necesaria para que sea factible y positivo. Plantea que es necesaria la regeneracin del gnero para tal objetivo, por lo que posterga la libertad y la necesidad urgente de independencia a pesar de que la defiende y critica a los gobiernos tiranos y dspotas. Jos Amor de la Patria es un convencido de la virtud que debe tener toda persona, en este caso, al interesarse por las directrices que tenga una nacin. Segn sus propias palabras, la educacin hace que el ser humano vea la luz y que deteste la esclavitud, la tirana y el despotismo. Algo similar menciona Simn Bolvar en su carta a Jamaica, sin
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Art. 249, Ttulo XXII, Constitucin Poltica del Estado de Chile, Imprenta Nacional, Santiago, 1823.

embargo l lo hace con una connotacin de necesidad a nivel regional. La regeneracin que el pregona es para llevar a la gente a la virtud. Es ste el principal punto de discordancia con lo propuesto por Jos Amor de la Patria, ya que este ltimo autor plantea que es necesario y urgente un proceso de independencia para los pueblos americanos y que es requerida pero no limitante la instruccin para la construccin de una sociedad comn, ya que no habla de nacin o estado estrictamente. Es un punto a destacar que el argumento anterior alude a la virtud e instruccin de las personas que habitan Amrica y no hace diferenciacin por localidades, en el caso de Chile, no lo consideramos como un pas representativo de sus palabras ya que la sociedad es mucho ms homognea de lo que considera Bolvar, l se dirige principalmente a pases como Bolivia, Venezuela o de Centro Amrica. Otro argumento es que Bolvar critica las monarquas dominantes y los sistemas dspotas gobernados por tiranos al igual que Jos Amor de la Patria, a pesar que ambos estn en contra, Bolvar es ms radical y plantea una independencia total de la corona dado que es un sistema que a su juicio oprime a las personas y no les permite ser libres y que vela por los propios intereses del rey, plantea en su carta que chile puede ser libre10. Por otro lado, Amor de la Patria reconoce el vnculo patriarcal de la Corona Espaola sobre Chile pero no legitima el poder sobre Amrica. Todo lo mencionado anteriormente nos explica la visin de cada autor en ste punto de inflexin en la historia de Amrica, podemos ver haciendo un anlisis de lo global de ambas posturas que Bolvar tena un sueo para Amrica unida, siendo su principal antagonista la Corona y los sistemas dspotas que, en este caso ejerca la monarqua espaola y que subyugaban principalmente a las etnias originarias de Amrica y en general a todo el pueblo, pero planteaba que la independencia no era posible aun. Jos Amor de la

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Amor de la Patria, Jos, Catesismo Poltico Cristiano

Patria planteaba su problema directamente a Chile, si bien estaba inmerso en una realidad regional, el llamado es principalmente a la juventud chilena. Ambas reconocen como necesidad imperiosa la educacin o regeneracin, segn corresponda. Si bien es difcil determinar cuando un proceso como tal ha sido llevado a cabo, el nico indicio es que recin en 1891 se instaur el Parlamentarismo en Chile, sistema que implica una mayor participacin ciudadana, y que se supone que tiene cierto respaldo de una poblacin consciente y crtica frente a los asuntos que suceden en una determinada nacin.

Bibliografa Amor de la Patria, Jos, Catesismo Poltico Cristiano. Bolvar, Simn, Carta de Jamaica Art. 249, Ttulo XXII, Constitucin Poltica del Estado de Chile, Imprenta Nacional, Santiago, 1823. http://www.cepchile.cl/dms/lang_1/doc_4770.html http://www.memoriachilena.cl//temas/index.asp?id_ut=elcabildode1810 http://www.memoriachilena.cl//temas/index.asp?id_ut=elcomercioylacrisiscolonial http://www.memoriachilena.cl//temas/index.asp? id_ut=laguerradelaindependencia.primeraluchaentrechilenos(1810-1818)