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A Divina Me e o Eterno Feminino

"Todas essas mezinhas que tivemos atravs dos inumerveis nascimentos, pode parecer que esto definitivamente perdidas no tempo, mas, em verdade, todas elas so a viva expresso da Grande Me Csmica. Nos olhos de nossa Devi Kundalini Shakti, nossa Me Csmica particular e individual, vemos o brilho de todos os olhos das inumerveis mezinhas que no passado tivemos." V.M. Samael Aun Weor Antes de tudo, faz-se necessrio falar um pouco sobre o Eterno Feminino e dissertar a respeito do Cristo Nosso Senhor. Espero que todos prestem o mximo de ateno. Certamente, Deus Me o fundamento desta grande Criao. Precisamos nos identificar cada vez mais e mais com o Eterno Feminino. Devemos ver em cada mulher a representao viva desse Eterno Feminino. Obviamente, a mulher nasce com uma santa predestinao, que a de ser me.

At uma menina uma representao do Eterno feminino; qualquer moa uma me em potencial. Se nos lembrarmos daquela mulher que nos embalou no bero e que nos alimentou com seus pesados peitos quando ramos crianas, veremos nela um poema vivo, muito ntimo, natural e profundo, de uma simplicidade extraordinria e de uma grandeza que sempre passa despercebida para todos esses humanides que tm a Conscincia adormecida. Quero que todos faam conscincia do que esse verso vivo, do que essa melodia inefvel do princpio feminino eterno. A Grande Me demasiado compassiva quando nos brinda com esse verso, sem que o mereamos, depois de termos sido perversos, depois de que nos arrastamos pelo lodo da terra de existncia em existncia. Morremos e depois retornamos, para sermos embalados em um bero sem o merecermos, para sermos amados por algum que s v em ns uma esperana, para sermos conduzidos por essa que todo amor. Parece paradoxal e no teria explicao se no existisse o onimisericordioso e eterno Pai Csmico Comum, Aelohim, como diziam os antigos. Se retrocedermos um pouquinho mais no curso dos anos, conseguiremos, mediante o despertar, nos lembrar da mezinha que tivemos em nossa passada existncia. Nos veremos outra vez em um bero, aos nossos ouvidos chegam os arrulhos daquela que tem a esperana posta em ns, nos veremos dando os primeiros passos, levados por seus braos... Se continuarmos com o exerccio retrospectivo, retornaremos no s existncia passada, mas anterior, e novamente nos encontraremos com um desses poemas, com uma infncia nos embalos de um bero. Assim, continuando de forma retrospectiva, para trs, de sculo em sculo, de idade em idade, poderemos sempre sentir os mesmos embalos e os mesmos arrulhos do Eterno Feminino, sempre nos amando, levando-nos em seus braos, alimentando-nos com seus seios e mimando-nos.

Todas essas mezinhas que tivemos atravs dos inumerveis nascimentos, pode parecer que esto definitivamente perdidas no tempo, mas, em verdade, todas elas so a viva expresso da Grande Me Csmica. Nos olhos de nossa Devi Kundalini Shakti, nossa Me Csmica particular e individual, vemos o brilho de todos os olhos das inumerveis mezinhas que no passado tivemos. Nela, nossa Divina Me Kundalini, nela, nossa sis particular, esto representadas todas as nossas mezinhas que nos amaram atravs dos incontveis sculos. Por isso, devemos amar de verdade nossa Me Csmica, vvida representao do Eterno Feminino. Todas as mezinhas que velaram por ns atravs do curso da histria, todas as que nos embalaram, todas as que nos alimentaram, no fundo so uma s e nica: "Ela", sis, a quem nenhum mortal levantou o vu, Neith, a bendita Deusa Me do Mundo. Se pensamos nesse Eterno Feminino, Deus Me, veremos que nossa Devi Kundalini particular um raio dessa bendita Deusa Me do Mundo. Assim, o Eterno Feminino que velou por ns atravs de tantos sculos, que nos embalou em tantos beros, Ela, a nossa Divina Me. Nela esto personificadas todas as mezinhas do mundo, todas as que tivemos atravs das diversas idades... Felizmente, no as perdemos, ficaram em nossa Divina Me. Se as pessoas tivessem a conscincia desperta, saberiam valorizar melhor esse ser que a me, mas as pessoas tm a conscincia adormecida, e por isso so incapazes de valorizar realmente essa criatura que a me. preciso que nos tornemos cada vez mais conscientes do que o Eterno Feminino. No merecemos o que nos foi dado; depois de termos sido uns velhacos, uns perversos, nos encontramos em um bero e com uma doce mezinha que nos embala em seus braos. Parece paradoxal, e volto a dizer, se no fosse pela misericrdia d'Aquele que no tem nome, isso seria inexplicvel. Infelizmente, quando crescemos, o Ego se manifesta. Nos primeiros anos, a Essncia que se manifesta na criatura, por isso a criana to bela. medida que vamos crescendo, a personalidade se desenvolve e o Ego vai se expressando lentamente at que um dia definitivamente entra em ao. Ento, nos tornamos diferentes. Os belos pensamentos, aqueles que tnhamos na infncia, so esquecidos e perdidos. Aquele encanto dos nossos primeiros passos fica relegado ao esquecimento, as nobres intenes que tnhamos quando ramos crianas so pisoteadas e delas no ficam nem lembranas. Ao redor da Essncia, o Ego se fortifica. A personalidade se refora, adquire certos modos, preconceitos, etc. Obviamente, a Essncia fica arquivada, l no fundo mais profundo da psique, relegada ao mais completo esquecimento. Por fim, a personalidade, com todos os seus preconceitos, e o Ego, manifestam-se atravs da mente, substituindo a Essncia. Onde esto aquelas nobres intenes, aquelas intenes que tnhamos quando ramos pequenos? No queremos dar-nos conta de que j fomos crianas, nos esquecemos disso. Jesus, o Grande Cabir, disse: "At que no sejais como crianas, no podereis entrar no Reino dos Cus". Existe uma coisa que nos impede de ser crianas, este Ego que temos, feixe de recordaes, paixes, temores, dios, rancores, luxria, etc. Se queremos a verdadeira felicidade, no nos resta outro remdio que recordar aquelas belas intenes que tnhamos quando ramos pequenos, antes que o Ego tivesse a oportunidade de se manifestar, antes que a personalidade se tivesse formado, quando ainda dvamos os primeiros passos... Foi quando nos propusemos belas resolues, certas resolues que mais tarde esquecemos. Foram esquecidas quando a personalidade se formou definitivamente. Foram esquecidas quando o Ego entrou em ao. Ento, nos tornamos outros e sentimos satisfao em termos nos tornado outros. Lanamos ao esquecimento a simplicidade da inocncia e, ofuscados e enganados, ofuscados e alucinados, crescemos. Esta condio que temos de adultos complicados e difceis superior inocncia que um dia tivemos? Faz-se necessrio, meus caros irmos, compreendermos a necessidade de voltarmos ao ponto de partida original, de reconquistar a infncia, na mente e no corao. Para tanto, s h um caminho: apelar a nossa Divina Me Kundalini, saber amar realmente a nossa Divina Me Kundalini, compreend-la. De que forma poderamos nos aproximar de nossa Divina Me? Antes de tudo, queridos irmos, aprendendo a amar a nossa me terrena, como ponto de partida, j que ela a viva manifestao do Eterno Feminino, aprendendo a amar todas as mezinhas do mundo. E quanto a ns, os homens, aprendendo a ver em cada mulher uma me, a ver nelas a viva representao do Eterno Feminino, porque se vemos uma mulher e a primeira coisa que chega nossa mente a luxria, pensamentos doentios, estamos insultando o Eterno Feminino, estamos pisoteando em nossa Divina Me, estamos envergonhando aquela que todo amor. H um ditado espanhol que diz: obras so amores e no boas razes. De que serve que amemos nossa me se no o demonstramos com fatos? De que serve dizermos que amamos o Eterno Feminino, a tal ou qual criatura, se a primeira coisa que chega nossa mente so pensamentos mrbidos e de luxria? Onde est o amor ao Eterno Feminino, Divina Me? Insultando-

a dessa forma, pisoteando-a? Reflitamos, meus caros irmos, reflitamos... Faamo-nos dignos, se que queremos, realmente e de verdade, caminhar com Devi Kundalini Shakti. Ento nossos coraes, inflamados pelo amor, se aproximaro dela e Ela de ns. Ningum conseguiria eliminar os elementos inumanos que possui sem a ajuda dela. Assim como ela nos limpou quando ramos crianas e nos banhou, assim como ela nos alimentou, assim tambm a Divina Me elimina todas essas sujeiras que carregamos, todos esses espectros abominveis que em conjunto constituem o Ego, o mim mesmo, o si mesmo. Vocs acham que esta poca atual mais bela que a da sua infncia? Esto equivocados, porque at que no reconquistem a infncia perdida na mente e no corao, no podero de modo algum conseguir a liberao final. Uma das provas pelas quais todo o principiante passa neste caminho a do Fogo. Quando sai vitorioso desta prova, obviamente entra no Salo dos Meninos. Assim se chama um templo muito especial onde se recebido, sob a condio de haver triunfado. Ento, os Adeptos da Fraternidade Branca, os Mestres do Colgio de Iniciados da Branca Irmandade, todos com a aparncia de crianas, nos do as boas vindas. E quando os saudamos, "que a Paz seja convosco", ou "Paz Inverencial", a resposta : "E com vosso Esprito tambm!" Por que eles tm que nos dar as boas vindas na forma de crianas, quando samos vitoriosos da prova do Fogo? Obviamente, porque s com o Fogo podemos reconquistar a inocncia. Por isso, indispensvel trabalhar com o Fogo Sagrado, com essa Flama Santa do amor, sabendo amar. Ao falar do fogo, no demais lembrar o Cristo Jesus em sua cruz. Ao p dela est a Me; Ela no poderia faltar, impossvel. E sobre a cruz, o INRI: "Ignis Natura renovatur Integran", "o Fogo renova incessantemente a Natureza". Necessitamos encontrar o Grande Cabir dentro de ns. Quando algum l as Epstolas do apostlo Paulo, pode verificar com surpresa que rara vez ele menciona o Grande Cabir Jesus, o Cristo histrico, mas sempre alude ao Cristo ntimo. Obviamente, o nome Jesus vem da palavra hebraica Jeshua, que significa Salvador. o Salvador que devemos buscar dentro de ns mesmos. Ele sempre vai nos braos de sua Me, o menino Hrus (entre os egpcios) nos braos de sis. urgente saber, irmos, que esse Jeshua vem nos braos de nossa Me Kundalini particular, que o Crestos Csmico de modo algum poderia se expressar atravs de ns, se no se convertesse em Jesus. Na verdade, existe o Logos; o Pai, o Filho e o Esprito Santo formam um todo nico, que entre os egpcios se chama Osris. Ele se desdobra em sis, a Me Divina, a Esposa. Ela e Ele se amam e, como resultado de seu amor, Ela concebe "por obra e graa do Esprito Santo", isto , por obra e graa de seu esposo. Em seu ventre imaculado e virginal desce o Crestos, o Segundo Logos entra em seu ventre e se converte, como dito na "Divina Comdia", no "Filho de sua Filha, o filho da Divina Me Kundalini. Ela o leva em seus braos, por isso que sis sempre leva Horus em seus braos e Maria, Jesus. A Divina Me particular tambm leva nosso Jesus ntimo em seus braos. Quando (havendo amado muito a nossa Me) nos tornamos dignos, somos ento merecedores de nos converter em Casa d'Ele, do Senhor. dito que Ele nasce num estbulo, meia-noite, onde esto os animais, os animais do desejo. Esse estbulo o nosso prprio corpo. Ali nasce nosso Jeshua, e depois tem de crescer e se desenvolver. O nosso Salvador ntimo, individual, deve sofrer em si mesmo todas as tentaes e venc-las. Ele deve vencer as potncias das trevas em si mesmo, Ele deve vencer os tenebrosos em si mesmos. Ele deve viver como um homem entre os homens, ter carne e osso (nossa carne, isso claro), deve ser um homem entre os seres que povoam a face da Terra e vencer em sua passagem. Por isso o nosso Salvador. Nosso processo psicolgico se converte em seu processo, Ele tem de ordenar e transformar nossa psique, os desejos e as preocupaes, etc., Ele deve desintegrar. Por algum motivo foi chamado de "Santo Firme", porque no pde ser vencido, e no fim sempre triunfa e se cobre de glria. Por isso, o Fogo Sagrado, personificado em Jeshua (em nosso Jeshua, no no Jeshua histrico), digno de todo louvor e glria, senhorio e majestade. Ele ama sua Me e sua Me O ama. Somente por meio de sua Me se consegue que Ele nasa em nosso estbulo interior para converter-se em nosso Salvador. Se no amamos a Me de Jeshua interior, tampouco amamos o Filho. Como poderia o Filho vir a ns se no amamos sua Me? Aquele que quiser am-la tem que demonstrar com fatos, amando quela que nos deu a vida e vendo ela (a que nos deu vida) em cada mulher. Assim, irmos, faz-se necessrio compreender este grande mistrio do Cristo e da Me Divina. Faz-se necessrio tornar-nos simples, tolerantes e modestos, porque s assim, meus caros irmos, seguiremos pelo caminho verdadeiro.

Quero que vocs reflitam nisto que estamos falando esta noite. Quero que regressem ao ponto de partida original, que regressem ao primeiro amor, que reconquistem a infncia perdida na mente, no corao e no sexo, para que entrem pelo caminho da salvao, da Cristificao. Quem quiser realmente ser salvo deve saber amar. Como se poderia realmente amar a mulher, se quando a olhamos vm a nossa mente pensamentos erticos de luxria? Isso ofend-la, insult-la. Poderia se objetar dizendo que existe uma infinidade de mulheres, prostitutas, etc., mas somos, por acaso, juizes para julgarmos o Eterno Feminino? Com que direito o fazemos? Quem nos converteu em juizes do Eterno Feminino? Ou ser que nos julgamos santos? Que recobramos a inocncia? No devemos julgar. As prprias mulheres devem ver em cada mulher uma me. As prprias mulheres devem amar sua me e adorar sua Divina Me Kundalini, se quiserem se fazer merecedoras de receber um dia o Santo Firme. Por a existe uma orao santa que diz: "Fonte de divinos regozijos, revoltas e sofrimentos. Dirigi vossas aes para ns, Santo Afirmar, Santo Negar e Santo Conciliar, transubstanciados em mim, para meu Ser; Santo Deus, Santo Firme, Santo Imortal, tende misericrdia de ns". um cntico precioso s Trs Grandes Foras Primrias do Universo. Essas trs foras constituem, por si prprias, ao Pai, Osris, que, ao desdobrar-se, converte-se em Neith, em Isis, e da unio d'Ele com Ela resulta nosso Jeshua particular, nosso Jesus Cristo ntimo, prprio e muito prprio em ns, aquele que deve entrar em ns (em nosso corpo) para salvar-nos. O especial desta orao aquilo de: Santo Deus, Santo Firme, Santo Imortal, porque o Velho dos Sculos da Cabala o Santo Deus, o Santo Firme Jeshua, nosso Jeshua ntimo e particular, porque se incorporando em ns toma posse de todos os nossos processos psicolgicos para venc-los em si mesmo, toma posse de nossas paixes para transmut-las em si mesmo, suportando em carne e osso todas as tentaes que nos chegam para venc-las em si mesmo. Isso ningum pode fazer seno o Santo Firme. interessante tambm aquela parte de: Santo Afirmar, Santo Negar, Santo Conciliar. Por que? A primeira fora a do Eterno Afirmar: o Pai. A segunda a da Eterna Negao, a do Filho. E a terceira a da Eterna Conciliao, do Esprito Santo. O Pai afirma. o Filho nega, o Esprito Santo concilia. O que nega o Filho? Por que se diz que o Filho nega? O Filho nega porque no quer tudo o que ns queremos: paixes, defeitos psicolgicos, etc. E por que se diz que a Terceira Fora o Santo Conciliar? Porque com essa Terceira Fora nos reconciliamos. Com quem? Com a Divindade. Estou me referindo de forma enftica fora sexual, a fora com a qual nosso corpo foi formado, a fora com que ele se desenvolveu no ventre de nossa me, a fora que nos trouxe existncia. Porque se diz: Transubstanciados em mim, para meu Ser, para nosso Ser? Porque as Trs Foras Primrias do universo, a do Pai muito amado, a do Filho muito adorado e a do Esprito Santo muito sbio, passam pela transubstanciao em ns para nosso Ser. Compreendem o que isto significa, meus caros irmos? Transubstanciar, isto , fazer com que uma substncia se converta em outra. Agora compreendem porque as trs Foras Primrias passam pela transubstanciao em ns e para ns? Isso grandioso! bvio que precisamos cristalizar em ns as Trs Foras Primrias. Assim, meus queridos irmos, reflitam e se esforcem por eliminar o Eu Psicolgico. Regressem ao primeiro amor, tratem de reconquistar a inocncia em seus coraes, lutem por isso, aprendam a amar o Eterno Feminino. Assim, um dia, podero ter a sorte de encarnar em si mesmos ao Jesus particular e individual. No quero subestimar o Grande Cabir Jesus, que na Terra Santa ensinou esta doutrina. Se por alguma razo ele grande, foi porque ensinou a doutrina do Eterno Salvador, nosso Salvador interior, profundo, nosso Jeshua. Autor: V.M. Samael Aun Weor