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NOTA INTRODUTRIA O Programa Mais Cultura Audiovisual realizou no perodo de 28 a 30 de outubro o Seminrio Juventude e Teledramaturgia.

O Seminrio promoveu debates visando gerar subsdios para a formatao do Edital FICTV/MAIS CULTURA Edital de seleo de projetos de desenvolvimento e produo de teledramaturgia seriada para TVs Pblicas. O ponto de partida deste Seminrio foi a apresentao de estudos e pesquisas sobre a juventude das faixas C, D e E abordando o perfil, as demandas e o imaginrio desses jovens brasileiros. Os consultores da rea de pesquisa contratados pelo Programa Mais Cultura Audiovisual tendo como base os resultados dos debates e de suas participaes no Seminrio produziram 2 (dois) textos de referncia para auxiliar os participantes do Edital FICTV/MAIS CULTURA. O Programa Mais Cultura Audiovisual optou por disponibilizar os textos para que os proponentes possam se apropriar do conjunto das discusses sobre o tema juventude e teledramaturgia, oferecendo subsdios sobre o universo scio-cultural-psicolgico do pblico alvo do Edital, a juventude das faixas C, D e E da populao brasileira. O primeiro texto de referncia de autoria da antroploga e consultora de pesquisa do Programa Mais Cultura Audiovisual, Regina Novaes. Este texto intitulado Juventude, Juventudes - Jovens das classes C e D frente aos dilemas de sua gerao uma compilao das principais e atuais pesquisas sobre juventude organizada pela pesquisadora e resulta na construo de um painel de referncia sobre o pblico alvo do programa como base de orientao a todo o processo de produo de contedos. O segundo texto de referncia de autoria do cientista poltico e consultor de pesquisa do Programa Mais Cultura Audiovisual, Carlos Novaes. Este texto intitulado Teledramaturgia em TV Pblica para jovens brasileiros das classes C, D e E entre 15 e 29 anos de idade uma contribuio elaborao bem sucedida da teledramaturgia a ser encomendada, consubstanciada em um apanhado de idias e informaes que renem o aproveitamento, pelo autor, de elaboraes e dados relativamente recentes sobre o tema juventude(s).

TELEDRAMATURGIA EM TV PBLICA PARA JOVENS BRASILEIROS DAS CLASSES CDE ENTRE 15 E 29 ANOS DE IDADE Subsdios para o Seminrio Juventude e Teledramaturgia Carlos Novaes Cultura no sentido normativo, mais do que nunca necessrio lembrar, abrange a quintessncia das tentativas de provocar a massa em ns mesmos para decidir-se contra si mesmo. Ela uma diferena para melhor que, como todas as diferenciaes relevantes, somente perdurar enquanto e sempre for feita. Peter Sloterdijk. O governo federal se colocou como meta diminuir a desigualdade social brasileira e o Ministrio da Cultura construiu um projeto de combate desigualdade na rea da Cultura. Nesse projeto h uma preocupao com a situao de desigualdade social vivida pela juventude mais pobre e, por isso, buscam-se, nele, meios para contribuir no sentido de uma mudana que impacte positiva e especialmente o pblico juvenil, sem desconsiderar o proveito que possa haver para o pblico em geral. Identificou-se que parte da motivao para a mudana est nos prprios jovens e, assim, imaginou-se um projeto de teledramaturgia para jovens que a um s tempo retrate, problematize e aponte perspectivas para a situao mals que se deseja alterar. Nessa ordem de idias, parece claro que a opo pela teledramaturgia nasce de escolha prvia e, portanto, determinada, prpria da esfera da comunicao e no tem como abrigar a indeterminao que marca a volio para a arte. Atravs dessa iniciativa o Estado rene recursos financeiros e humanos, convoca inteligncias e estimula o exerccio de criatividades no intuito de realizar uma interveno no mundo que planejada para objetivos, no indeterminada. H um resultado edificante a ser alcanado pela produo e gerao pblicas desses contedos, pois, do contrrio, elas no se justificariam nos termos em que foram propostas. Esse resultado edificante dirigir-se-, por assim dizer, a dois pblicos espectadores: sociedade adulta em geral e aos jovens em particular, notadamente os das classes CDE. primeira trata-se de confrontar tanto com os prprios preconceitos acerca da condio juvenil dos segmentos mais pobres da populao, quanto de retrabalhar suas prprias responsabilidades naquilo em que no quer se reconhecer, mas que fala dela; aos segundos buscar-se-, em ponto de fuga (vale dizer, sem prdica e sem didatismo) esclarecer sobre o que e como pode ser alterado na sua condio infeliz, enquanto infeliz, estimulando seu papel de sujeito e problematizando o que resulta tambm de suas prprias escolhas, para o bem e para o

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mal. Naturalmente, cada realizador haver de ter sua prpria viso acerca dessas questes e, assim, haver ampla gama de tratamentos possveis. Nas linhas a seguir procurar-se- oferecer uma contribuio elaborao bem sucedida da teledramaturgia a ser encomendada, consubstanciada em um apanhado de idias e informaes que renem o aproveitamento, pelo autor, de elaboraes e dados relativamente recentes sobre o tema juventude(s), reconfigurados segundo uma inescapvel apropriao to interessada quanto realizada de maneira particular. O autor agradece a profa. Regina Novaes pelos materiais cedidos e pela bibliografia sugerida, parcial e criticamente aproveitados aqui. quase dispensvel dizer que os erros e as limitaes identificveis no resultado desse esforo so mrito exclusivo do autor, j os acertos porventura alcanados devero muito ao trabalho realizado pelos que o precederam. Preocupar-se com a condio da juventude pode parecer bvio, afinal ela , de certo modo, a prefigurao do futuro que teremos e, por isso, precisamos nos ocupar dela para que esse futuro no se realize de modo que nos parea inadequado. Mas as motivaes que animam as preocupaes do mundo adulto mdio podem no ser to banais assim e talvez valha a pena fazer uma breve incurso sobre esse estado de coisas. Um espectro ronda o mundo adulto brasileiro, o espectro da juventude. O misto de apreenso e perspectivas que a presena da juventude pe est na ordem do dia como nunca antes porque essa presena impacta o mundo adulto atual em quatro registros ambguos: eles, os jovens, aparecem como 1. 2. 3. 4. 1. Numerosos Vigorosos Desaforados Gregrios Numerosos Sua presena em grande nmero e por toda parte torna atual como nunca antes as

insuficincias graves de trs dispositivos fundamentais: a famlia, a escola e o trabalho. No caso dos nossos jovens (classes CDE, 15-29 anos) o problema especialmente saliente porque os modelos idealizados tradicionais falharam sem os colches atenuadores que em alguma medida amparam os jovens mais bem aquinhoados que, no obstante, tambm sofrem as conseqncias. Se pensarmos que estamos falando de famlias cuja renda de, no mximo, cerca de R$1.100,00 por ms, temos uma idia de que escola estamos tratando e de que tipo de emprego e de relao com o emprego se trata. Boa parte desses jovens empurrada para fora de casa e da escola em busca de renda complementar em ocupaes do subemprego. As deficincias de nossa oferta escolar so conhecidas, sendo menos observada, entretanto, uma condio especialmente perversa de sua expanso recentssima: os nossos jovens que agora esto na escola so filhos de pais que ou no viveram essa experincia, ou passaram por ela de modo ainda mais precrio. Em suma,
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nossa atual maioria jovem est tendo que descobrir/atribuir por si mesma, sem legado cultural efetivo, valor para o conhecimento numa escola que no convida valorizao dele [no surpreende que a evaso escolar dos que esto entre 15 e 17 anos seja provocada em primeiro lugar (40%) pela mera falta de interesse em estudar, e no pela necessidade de trabalhar (17%)]. O desmantelamento do chamado mundo do trabalho (que, no Brasil, nunca chegou a se configurar por razes que remontam nossa longeva e recente experincia escravocrata) em multiformas de precarizao tampouco convida a uma valorizao efetiva da ordem do trabalho para alm de um lugar onde se vai buscar algum dinheiro. Ou seja, os dispositivos verticais (famlia, escola e trabalho) so vividos por nossos jovens sob o registro do desarranjo. 2. Vigorosos O vigor juvenil encarado com um misto de desejo e temor, pois atualiza o que o

mundo adulto j no tem ou vai perdendo (toda a v luta esttica em torno do manter-se jovem e em torno do culto ao corpo ilustram isso) e se apresenta como ameaa numa sociedade em que a disposio ao confronto direto cresce na exata medida em que decrescem os valores sociais de que os dispositivos verticais antes mencionados deveriam ser portadores. Os jovens esto mais numerosos, mais soltos e os dispositivos de integrao social esto, no mnimo, fortemente questionados. Localizada no limite de uma disputa, a inclinao para o crime passa a ser entendida por boa parte da sociedade, no mais como resultado de determinaes biolgicas (!!) ou produto de desigualdades sociais (?), mas como a ponta mais extrema de um continuum animado pela desobedincia sem contraste legtimo. 3. Desaforados A condio rebelde dos mais jovens lugar comum at no mundo animal. Parte do

esforo das sociedades em busca do melhorismo consiste em absorver de forma profcua o impulso das geraes mais jovens, ao tempo em que enquadra esse impulso de modo a conter seu potencial destruidor, sempre presente. Quando os dispositivos de legitimao da verticalizao perdem fora diante de um contingente mais e mais numeroso, abre-se uma poca em que quem parece estar no comando v-se questionado em sua capacidade de ditar as regras: na famlia, um jovem que foi levado precocemente aos maus empregos acaba tendo mo dinheiro suficiente para gerar tenses numa ordem familiar fragilizada pela redistribuio dos papis (segundo pesquisa de 2003 da Fundao Perseu Abramo-FPA, cerca de 60% dos jovens que trabalhavam davam em casa parte ou tudo que ganhavam); na escola (pblica), um ensino de faz de conta, prestado por professores to mal pagos quanto despreparados e desassistidos em recursos para-didticos, conduz a uma reconfigurao improdutiva e conflituosa das relaes professor-aluno, onde so cada vez mais freqentes os relatos de violncia fsica (de novo, numerosos e vigorosos); no trabalho, afazeres desinteressantes, mal remunerados e descolados de amarraes institucionais que sugiram melhoria

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ou progresso desestimulam a aplicao diligente e so vividos apenas como uma forma de defender algum dinheiro. 4. Gregrios Jovens gostam da companhia de jovens. Sempre foi assim. Entretanto, quando eles so especialmente numerosos e os dispositivos de verticalizao legtima falharam, a tendncia positiva de estar juntos em experincias de reconhecimento horizontal ganha um sentido novo porque desproporcional: a horizontalidade sem as estacas de conteno/formao da verticalidade leva ao narcisismo social. No limite, j no importa buscar aprovao como filho, aluno ou empregado/funcionrio, mas de encontrar reconhecimento fundamentalmente entre pares, eles prprios no mesmo embalo de auto-legitimao. Nesse cenrio, o que est mo para ganhar relevo so os atributos fsicos e os valores a eles associados, tais como coragem, sensualidade, beleza padro, habilidade, os quais so perversamente estimulados por dois vetores: no plano privado, pelo valor desproporcional que os adultos vm crescentemente atribuindo ao corpo que no exibe as marcas do tempo; no mbito pblico, uma valorizao da igualdade num sentido em que ela despreza ou, no mnimo, dispensa o mrito. O fato de muita gente sentir saudade dos tempos em que parecia fazer sentido atribuir a um jovem o elogio de bom filho, melhor aluno ou empregado padro deveria menos escandalizar do que levar a pensar em porqu, afinal, tais caracterizaes j no fazem sentido hoje. Talvez elas sejam inatuais no exatamente porque fossem pueris (e o eram!), ou porque nos novos tempos tenha-se feito a crtica dos valores que orientavam aquelas distines (no se a fez), mas simplesmente porque o avaliar algum segundo observao vertical mais e mais recebido como pretenso indevida num mundo de iguais presumidos. Sobraram as relaes horizontais para o exerccio do narcisismo mido, da disputa espezinhante; e a verticalidade vicria da condio de celebridade, conquistada na juventude por muito poucos e, em geral, em razo de beleza, destreza ou talento de expresso corporal direta, combinao que quase sempre leva interrupo dos estudos em troca de uma atividade muito rentvel em que os pais no raro se associam, literalmente, ao xito material do(a) filho(a), sendo por ele(a) sustentados, com as repercusses de praxe na ordem e nos afetos familiares. Em linha com essa maneira de pendurar as evidncias e sem ter de estar inteiramente de acordo com ela, deixa de ser misteriosa, ou mesmo intrigante para o leitor a adeso de jovens mais abastados aos valores e esttica da chamada cultura da periferia: sob o imprio da hipertrofia do reconhecimento horizontal, os 12% de jovens da classe AB no so preo para os 88% das classes CDE afinal, a cultura dominante sempre a cultura da classe dominante! O fato de alguns observadores de prestgio pretenderem ver nessa adeso a vigncia de valores como justia social e igualdade o tpico raciocinar com os prprios desejos que deixa escapar o essencial: a verticalidade est perdendo legitimidade numa velocidade e intensidade

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jamais vistas num mundo que trouxe para a ordem privada valores democrticos prprios da esfera pblica. O problema tem larga tangncia com nosso projeto tambm porque precisamente o mundo da cultura que se v transformado no caldeiro complexo em que esse estado de coisas se d de maneira mais visvel. Por exemplo, no h como deixar de registrar virtualidades positivas no irromper de fenmeno como o hip hop na cena cultural pblica, manifestao mais exibida e abrangente do que h de mais vigoroso na, digamos, vanguarda juvenil da nossa cultura de massas. interessante observar que um ponto inaugural muito celebrado dessa histria to recente, e j to cheia de lendas, do hip hop o momento em que certo ativista dos EUA passa a girar manualmente o disco ao contrrio, provocando efeitos sonoros novos extrados de gesto que em tudo representava o oposto do cuidado que at ento se tinha de no arranhar o disco. talvez um gesto de contestao, que pode benevolentemente ser encarado como expresso da disposio de girar o mundo/sistema ao contrrio do recomendado; pode ser observado como uma rebelio do trabalho vivo contra o trabalho morto; pode mesmo ser apreciado como uma afirmao reflexionante da inventividade humana, que se apropria do que ela mesma produz em novidadeiros e, quem sabe, subversivos registros. Mas nenhuma interpretao pode deixar de ver, porm, a impotncia do gesto, que se dissipa como metfora na fruio horizontal da batida que embala os corpos num mundo inundado por CDs que substituram o vinil tambm no cuidado para no serem arranhados. Em contrapartida, precisamente por ser to significativo, esse irromper na cena cultural, e no noutra esfera da atuao e manifestao pblicas, d o que pensar: a carga de insatisfao embalsamada em ressentimento, predominante nas letras das canes, narra, verdade, a falncia dos dispositivos verticais de que falamos antes, denuncia, sem dvida com coragem, a truculncia e a corrupo dos aparelhos da ordem mobilizados pelo estado, mas tudo se d num jogo de espelhamentos horizontais regressivos, na maior parte das vezes mataforizados na catrtica celebrao de laos de sangue, geracionais, territoriais e tnicos dizendo de uma vez: o avesso do republicanismo.

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Em suma (1) Sem prdica ou civismo didtico, nossos produtos de teledramaturgia destinados a jovens devem valorizar a dimenso vertical da vida e relativizar/questionar a hipertrofia da horizontalidade. (Ateno, no se est falando de hierarquia, mas de verticalidade). Ao valorizar a dimenso vertical, entretanto, deve-se questionar tanto a repulsa fundada na disposio de no se deixar avaliar pelo mundo do outro, do adulto; quanto a adeso oportunista/carreirista/careta a esse mundo. entre esses dois extremos que se d o exerccio efetivo de toda a riqueza da condio juvenil, a um s tempo carente de reconhecimento pela ordem e contestadora dessa mesma ordem, que precisa dos influxos transformadores que s os jovens podem oferecer. As relaes horizontais, importantes, mas unilateralmente valorizadas, devem ser trabalhadas sem que se adira ao ponto de vista mdio hoje vigente, que resulta da disposio dos adultos (temem e almejam sua aprovao, querem, no limite, ser jovens) de adularem os jovens, como se a juventude no se desse, tambm ela, no mbito da sociedade mal engendrada em que vivemos.

A multiplicidade de manifestaes do fenmeno juvenil de tal magnitude que praticamente ficou convencionado entre os especialistas que se ocupam do tema que j no se trata de juventude, no singular, mas de juventudes. Supe-se que o emprego do plural, na batida da apario emprica, conduza a abordagens mais ricas sobre o objeto. Embora parea razovel em sua trivialidade, esse modo de acercar-se do problema apresenta limitaes. Desde logo, ainda no se conseguiu dizer quais so elas, as juventudes, ficando o plural a servio de uma indefinio em que tudo cabe. Depois, o referido plural tanto pode encobrir um ponto de partida inconsistente sobre a singularidade histrica dessa nova juventude, quanto negligenciar a busca do que haveria de iluminador numa possvel condio comum, que enfeixe todos os jovens e, da, reponha de forma produtiva a juventude em sua singularidade. Sem pretender resolver problema to cabeludo nessas linhas, vale a pena indicar a suspeita de que o que vem sendo apontado como distinguidor da juventude de nossos dias em relao s anteriores deve sua aparente acuidade menos a traos dela do que s prprias abordagens de quem a observa com propsitos analticos em tempos mudados. Afinal, mesmo criticar o unilateralismo de quem limitou a juventude dos anos 60 juventude universitria de classe mdia para, nessa crtica, desqualificar como parmetro de conduta desejvel aquele segmento estudantil , de certa maneira, fazer o servio pela metade e ainda deixar de lado os jovens sambistas, os jovens operrios, os jovens atores, os jovens camponeses, os jovens militares, os jovens bancrios e de servios em geral, etc, que estavam l. Essa omisso talvez revele que no

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se est fazendo a distino necessria entre protagonismo/ativismo juvenil e exibio da condio juvenil como questo em si mesma. Os jovens daqueles dias no eram to numerosos, mas no foi por isso que no deram lugar a uma questo juvenil com a centralidade que experimentamos hoje. Ela no teve lugar quer porque nem eles estavam voltados para si mesmos (seu problema no era a juventude), nem a sociedade havia se colocado o problema dos jovens, at porque os dispositivos verticais ainda ofereciam iluses sobre sua capacidade de promover integrao social virtuosa: aqueles jovens estavam em luta com a ordem e voltados para melhorar a ensino, questionar um ordenamento familiar tacanho, alterar as relaes de trabalho/aquartelamento, transformar a sociedade. O que singulariza os jovens de hoje , antes de mais nada, uma brutal exibio da sua condio juvenil (acham relevante e at exigem a palavra juventude na Constituio!), exibio essa que descende em linha direta tanto do fato de que os dispositivos mencionados foram flagrados em suas insuficincias e, em resposta, estado e sociedade passaram a ter de encontrar enquadramento simblico e material para uma juventude numerosa, vigorosa, desaforada e gregria que passou a sobrar e cujo sofrimento/ameaa ficou visvel como nunca antes; quanto de uma reao dos prprios atores juvenis, notadamente das periferias, que se enxergam numerosos e tm um discurso altissonante sobre juventude que nem os jovens da ruidosa classe mdia universitria do passado jamais tiveram. Essa prtica de massas vem sugerindo um protagonismo juvenil que pesquisas mais acuradas talvez venham a mostrar que no nem to significativo nem to novo como gostariam de acreditar alguns observadores a diferena estaria no que falta: um ativismo juvenil propriamente poltico. Seja como for, segundo pesquisa UNESCO-2006, no chegam a 30% os jovens entre 15 e 29 anos que estejam ou tenham estado engajados em alguma ao coletiva organizada, sendo que 81% desse contingente minoritrio apontam associativismo de base religiosa. Se considerarmos que os dados mostram que o engajamento decresce medida que decresce a renda, dentre os jovens de classe CDE os em algum momento engajados devem representar algo como 25% (12 milhes de indivduos), a imensa maioria deles em ativismo juvenil religioso. Ademais, parece certo que mesmo boa parte dessa minoria dos jovens se rene menos para procurar formas novas de ao organizada do que pela experincia de estarem juntos, exercitando horizontalmente suas, digamos, afinidades eletivas numa sociedade incapaz de ganh-los para outras dimenses desafiadoras e crticas.

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Em suma (2) Considerando que no menos de 75% dos jovens que formam nosso pblico-alvo esto fora do associativismo e no foram sequer ganhos para o ativismo de tipo religioso, no parece imprprio concluir que esse tema teria pouco apelo se incorporado nossa teledramaturgia. Nessa linha, no se deveria temer tratar de maneira muito lateral o tema ou, at mesmo, simplesmente ignora-lo. Trabalhar a suposta cobrana que h sobre os jovens (ela mesma pouco expressiva e quase restrita a certos nichos de classe mdia), com base em valores do passado recente, de que deveriam ser mais engajados na ao coletiva poderia ter seu lugar, mas, ainda assim, seria difcil obter um real interesse pelo tema. Num outro plano, tendo em mente o que se disse antes sobre verticalidade e horizontalidade, explorando as implicaes e objetivos da deciso de, por assim dizer, filmar a(s) juventude(s), parece interessante para os nossos propsitos introduzir a noo de reputao como recurso para operacionalizar a noo de juventude no singular. A construo, conquista ou obteno de uma reputao se d de fora para dentro do sujeito, tal como o movimento de captao da sua imagem por quem o filma. A juventude o perodo da vida em que se coloca a formao de uma reputao e ser jovem estar com a reputao em aberto: h expectativa em relao ao que o indivduo vai ser. Em condies por assim dizer rotineiras, uma reputao se inicia na famlia e, ento, passa principalmente pela escola, pela relao com os pares geracionais e pelo trabalho. Nos termos empregados mais acima, uma reputao sempre a reputao que se obtm tanto na dimenso horizontal quanto vertical da vida e sua concluso marca o fim da juventude, que no estaria, assim, condicionada pelo estado civil, a idade, a maternidade ou paternidade, a concluso dos estudos. Jovem aquele de quem ainda se espera algo sob o registro da promessa. Quando a espera se conclui termina a juventude. Dessa perspectiva, faz todo sentido entender que um artista genuno sempre jovem. A reputao se constri pelo embate entre as cobranas verticais e horizontais, sendo evidncia de amadurecimento a aceitao criativa das exigncias verticais e a relativizao da importncia da chancela horizontal, fornecida ou negada pelos pares de gerao. Diante dos questionamentos existentes ao desempenho prtico dos dispositivos ou instituies da cadeia vertical, d-se, por extenso, que eles tenham dificuldades para serem reconhecidos como possuidores de legitimidade para impor exigncias reputacionais. Em contrapartida, a chancela horizontal dos pares geracionais ganha relevo e as reputaes passam a ser buscadas predominantemente nesse mbito. Como no poderia deixar de ser, mais uma vez o corpo e seus atributos prevalecem, em detrimento de
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qualidades do campo do conhecimento, da aplicao duradoura diligente e da tica. A tica se contrape ao corpo porque as exigncias impostas por uma tica seguida de modo coerente no podem ser contornadas ou vencidas pela fora ou agilidade prprias do corpo. Quando o corpo prevalece a tica sucumbe. O acento anti-tico da esperteza d-se precisamente porque esta se realiza na, por assim dizer, zona de influncia do corpo: esperteza agilidade, reflexo, prontido animal. Como no existe cenculo horizontal mais permissivo do que aquele proporcionado pelas manifestaes da cultura quando ela ganha o sentido da cultura de massas, onde tudo permitido e tudo deve ser, no mnimo, tolerado, a Cultura passa a ser valorizada tambm como exteno do valor corporal da experimentao (se colar, colou) e qualquer um pode abrigar a expectativa de ser descoberto gnio. O resultado mais abrangente dessa aparente sabedoria o alastramento do mesmo, no a irrupo da novidade criadora. Por isso mesmo, nossa TV aberta, avessa ao risco da criao, mais e mais presidida pela idia democrtica de que se as pessoas querem se ver, devemos mostr-las a elas mesmas (realities, telenovelas escritas ao sabor de pesquisas, e assemelhados). Por outro lado, os espaos culturais para tomar contato com a cultura precificada produzida pelos outros, to fundamentais para a vida juvenil se exercer de forma plena em sua diversidade, esto interditados antes de mais nada pela falta de dinheiro, carncia que refora a engrenagem ambivalente em curso: o discurso da diversidade cultural associado ao confinamento em guetos de preferncias surgidos tambm da falta de oportunidade para conhecer o que diferente. Formam-se trincheiras de espelhamento, onde um grupo, por definio, no pode ser melhor do que o outro e toda exemplaridade vertical negada. No poderia ser mais contraproducente, assim, celebrar sem maiores questionamentos o tempo livre dos jovens como o intervalo de interao horizontal virtuosa e prometedora, ignorando que o tempo no-livre no est em condies de fazer o seu papel compensador, tomado por uma verticalidade desautorizada e desprestigiada.

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Em suma (3) Os roteiros de nossa produo teledramatrgica deveriam buscar materializar essa disputa pela construo de reputaes dialogando a partir dela com os conflitos vividos pela juventude em sua variada diversidade. A vantagem que ele ao mesmo tempo em que transversal s classes sociais e permite a amarrao horizontal da carpintaria dramtica, tambm propicia o tratamento da dimenso vertical/intergeracional dos dilemas mais centrais para a juventude de nossos dias. O trailer de DESCOLADOS apresentado no seminrio foi, com ressalvas para a representao tnica pouco verossimilhante, uma maneira involuntria interessante de materializar a questo: um jovem que viaja para Londres para estudar acaba preso por posse de maconha e, repatriado ao Brasil, no revela famlia o retorno forado. Quando o conhecemos j est faz 6 meses de volta ao pas e revela angustiado que seus pais no sabem do ocorrido, julgando que ele ainda est em Londres. Ou seja, impossibilitado de encarar as exigncias reputacionais dos pais (que muitas vezes so descabidas e implicam na anulao da vontade do sujeito), o jovem prefere se esconder no prprio pas, buscando um outro caminho para sua vida. Nessa errncia ir dividir a moradia com outros jovens na mesma condio de busca, sendo emblemtica a cena em que eles se renem num apartamento vazio, desprovido de memria, em que fica estampado o fato de que s contam(?) uns com os outros. Essa horizontalidade poder se revelar auspiciosa ou nefasta, a depender da presena ou no da dimenso vertical e da sabedoria e integridade dos jovens. Ou seja, a presena de exigncias edificantes abstratas no necessariamente tolhe a criatividade. Por outro lado, essas exigncias talvez no precisem aparecer previamente, ficando como elementos orientadores para o julgamento acerca da adequao das propostas aos objetivos de nosso projeto.

No Brasil os jovens entre 15 e 29 anos de idade das classes CDE somam cerca de 45 milhes de indivduos, eles so quase 9 de cada 10 jovens nessa faixa etria (os de classes AB so cerca de 12%) e cerca de da populao total do pas. So a maioria esmagadora da maior fatia demogrfica de juventude da histria brasileira. Tal como o restante da populao (nessa e em muitas outras questes, claro) esses jovens vivem predominantemente (mais de 80%) em reas urbanas, ainda que cerca de 8% deles residam em municpios com at 10 mil habitantes, e outros 27% vivam em cidades entre 10 mil e 50 mil habitantes, localidades onde a experincia urbana muito diferente das vivncias cotidianas exibidas pelas cidades maiores (50mil ou mais habitantes) e, com matizes, guardando semelhanas com as realidades que se costuma identificar como rurais. Ou seja, dos 45 milhes, cerca de 17 milhes no vive a experincia das grandes cidades, qual tm acesso apenas pela TV aberta. Alm disso, o carter acelerado e recente da nossa urbanizao faz com que mesmo os que vivem nas grandes cidades ainda se reconheam em gostos
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culturais que refletem essa irresoluo campo-cidade: a maior evidncia dessa incompletude talvez seja o fato de que o gnero musical que figura em primeiro lugar na preferncia dos jovens em pesquisa DataFolha recente seja o forr: 25%. Depois vm pagode e rock, 23%, ax (15%) e o samba (11%). Pesquisa de 2003, da Fundao Perseu Abramo-FPA, registrava em primeiro lugar, com 30%, a msica sertaneja. Nessa linha, til informar que desse nosso pblico juvenil o sinal da TV Pblica brasileira deve estar, no melhor cenrio, em condies tcnicas de atingir cerca de 55%, ou seja 25 milhes de indivduos. Desses 25 milhes, cerca de 5% no vem TV ou o fazem esporadicamente. A experincia desses jovens com dramaturgia audiovisual fora da TV reduzida, ainda que haja matizes (insignificantes para o nosso objetivo) que resultam da presena ou no de salas exibidoras de cinema na cidade em que moram e, em muito menor medida, do acesso Internet que um reduzidssimo subconjunto possa ter. Dos dados estatsticos disponveis pode-se afirmar que pelo menos 70% dos jovens das reas rurais jamais foram ao cinema, no sendo menor de 40% o percentual daqueles que nunca o fizeram mesmo residindo em reas urbanas. No geral, aproximam-se dos 70% aqueles que, embora j tenham ido, no chegam a ser freqentadores do cinema. Para alm do que revelam sobre a reduzida exposio ao que diferente, a relevncia desses nmeros para o nosso projeto est sobretudo no que eles dizem tambm da limitao esttica a que esse pblico vem sendo submetido, com a decorrente falta de treino para entender e, depois, apreciar, certas abordagens e solues dramatrgicas cognitivamente mais exigentes.

Em Suma (4): Nossos produtos teledramatrgicos contariam com um pblico-alvo possvel da ordem de 20 milhes de indivduos, que tm em comum a condio de serem jovens entre 15 e 29 anos, das classes CDE, com nenhuma, ou muito reduzida, exposio dramaturgia no-convencional, salvo aquela muito esporadicamente ofertada pela TV aberta do Brasil. Eles vivem predominantemente em reas urbanas, mas h um contingente relevante de cerca de 35% que experimentam vivncias prximas da configurao cultural rural, cuja influncia cultural permanece forte mesmo nos grandes centros. Assim, considerando que estamos no campo da comunicao (h algo a ser emitido e recebido), torna-se imperioso ter em mente a verossimilhana que deve haver entre a produo teledramatrgica e a(s) vivncia(s) do pblico a que ela se destina, sem deixar de levar em conta que verossimilhana no espelhamento (precisamente porque no se trata de apenas retratar, mas, sobretudo, de intervir).

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A leitura proveitosa de uma pea audiovisual de comunicao requer mobilizar recursos intelectuais. Se for assim, parece til verificar quo equipado intelectualmente est o nosso pblico-alvo e, para isso, os dados sobre a educao formal so informao indispensvel, ainda que no suficiente. Os jovens das classes CDE entre 15 e 29 anos estudam ou estudaram predominantemente na escola pblica (82%) e pelo menos 76% dos jovens que esto no ensino fundamental j repetiram o ano e, independentemente de srie, 54% j passaram pela experincia da reprovao, sendo que entre os homens o percentual de 63% (uma escola que se exibe assim sensvel a uma diferena to rombuda quanto a de gnero no est mesmo em muita sintonia com o que se poderia imaginar como a aptido bsica dela ensinar a todos). Essas informaes podem ser complementadas com aquela que descreve 64% da populao brasileira entre 15 e 64 anos que cursou ou cursa da 5a a 8a sries como analfabetos funcionais. Segundo a mesma pesquisa do IBOPE para 2007, o percentual para o ensino mdio de 27%! Os nmeros acima no surpreendem quando se sabe que depois dos 20 anos fica cada vez menor o nmero dos que conseguem conciliar estudo e trabalho: segundo o IBGE, em 2003 os percentuais para aqueles que s trabalhavam segundo faixas etrias eram os seguintes: 15 a 17 anos, 8%, 18 a 19anos, 27%, 20 a 24 anos, 48%. Esses dados descrevem uma situao que j foi registrada pelo prprio Ministrio da Educao, que baseado em avaliaes por ele prprio patrocinadas, concluiu que os estudantes brasileiros tm deficincias bsicas no domnio da leitura e da matemtica, sendo que a maioria no consegue ler mapas, tabelas ou grfico

A tabela a seguir deixa muito clara a situao:

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FREQENTA ESCOLA? FREQENTA IDADE ESCOLA Sim No Menor de 15 3645207 9274379 anos 9 79,7% 20,3% De 15 a 17 anos 8429753 1832715 82,1% 17,9% De 18 a 20 anos 4276921 6168854 40,9% 59,1% De 21 a 24 anos 3083633 10316075 23,0% 77,0% De 25 a 29 anos 2004729 14153384 12,4% 87,6% 30 ou mais anos 3944714 89883094 4,2% 95,8% 5819182 131628501 Total 9 30,7% 69,3% IBGE_PNAD-2007

Total 45726458 100,0% 10262468 100,0% 10445775 100,0% 13399708 100,0% 16158113 100,0% 93827808 100,0% 189820330 100,0%

Desde os 18 anos a grande maioria j no estuda e nada menos do que 65% do total dos jovens nas nossas faixas etrias de interesse no freqentavam a escola em 2007, ou seja, para eles a escola ficou para trs. No se pode deixar de concluir que nossos jovens (que incluem o intervalo entre 25 e 29 anos de idade, no qual estudar ainda mais difcil quase 90% no o fazem) no podem dispor seno de uma moblia intelectual rala e pouco diversificada, havendo grandes vazios a preencher. A boa notcia que h entre eles, segundo pesquisa do DataFolha, um contingente significativo que valoriza (71%), em tese, a educao formal, ainda que possa no t-la recebido, ou, o que certo, est a recebe-la de maneira insuficiente, precria. Nossos jovens experimentam uma incongruncia de status: de um lado, esto fisicamente prontos para a vida, so dotados de seu quinho de vigor fsico e inteligncia, so, dentro de seus limites, inventivos e cientes da necessidade de aplicar seus cabedais em prol de uma vida que se pretende autnoma; de outro lado, as insuficincias de sua aculturao vertical resultam na ausncia de habilitao formal efetiva que lhes permita uma entrada snior no mundo do trabalho. No s por isso, mas tambm por isso, o nmero dos que na ocupao aparecem como conta prpria j representa, na PNAD-007 do IBGE, cerca de 25% do

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total ocupado, sendo que h mais pardos/pretos nessa condio do que brancos. A tabela a seguir, com nmeros da PNAD de 2007, deixa clara a situao do registro em carteira. CARTEIRA ASSINADA Sim No 0 ,0% ,0% 196667 10,2% ,6% De 18 a 20 anos 2267238 50,6% 7,1% De 21 a 24 anos 4444949 62,3% 13,9% De 25 a 29 anos 5855810 67,3% 18,3% 30 ou mais anos 1925779 6 64,2% 60,1% 3202246 0 60,9% 100,0% 392523 100,0% 1,9% 1730781 89,8% 8,4% 2214455 49,4% 10,8% 2694643 37,7% 13,1% 2842174 32,7% 13,8%

FAIXAS ETRIAS Menor de 15 anos

Total 392523 100,0% ,7% 1927448 100,0% 3,7% 4481693 100,0% 8,5% 7139592 100,0% 13,6% 8697984 100,0% 16,5%

De 15 a 17 anos

Total

1072032 2997812 6 2 35,8% 100,0% 52,1% 57,0% 2059490 52617362 2 39,1% 100,0% 100,0% 100,0%

Entre os empregados, o registro em carteira alcanado por cerca de apenas 10% entre 15 e 17 anos, por cerca de metade quando dos 18 aos 20 anos, e por cerca de 2/3 para os entre 21 e 29 anos de idade. A prxima tabela mostra quo mal remunerados so os nossos jovens e d o que pensar quando se compara a incongruncia entre o poder de consumo que essa renda confere e os apelos massivos da premiada publicidade brasileira: quase 60% daqueles que tm alguma renda do trabalho ganham at R$ 500,00 reais por ms, sendo que o limite de mil reais mensais abarca quase 90% deles. Mesmo entre os mais velhos, entre

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25 e 29 anos, as faixas de at mil reais mensais renem nada menos do que 80% deles. Os homens so 59% desses que tm alguma renda do trabalho, restando s mulheres os outros 41%. Renda do trabalho segundo faixas etrias Faixas de renda do trabalho De 15 a 17 anos 1992762 At 500 reais 12,7% 93,0% 143918 1,8% 6,7% 3595 ,2% ,2% 2096 ,2% ,1% 0 ,0% ,0% 2142371 TOTAL IBGE_PNAD-2007 A incongruncia de status gera toda sorte de problemas, bem como atitudes variadas de resposta. H os que desistem e sucumbem ao desalento, h os que se conformam com o subemprego, experimentando a incongruncia como instransponvel (para estes o ciclo da reputao se encerra precocemente), h os que buscam realizar, ou se refugiam nos sonhos de xito (alternativa para poucos) na cultura ou no esporte, e h aqueles a quem a superao da incongruncia aparece como desafio a ser vencido pelo engajamento tardio, mas nunca anacrnico, na obteno de treinamentos formais habilitadores. Esse ltimo subconjunto, o dos desafiados, nosso pblico mais auspicioso se pensamos em audincia para uma teledramaturgia voltada a contribuir para a diminuio da desigualdade, vale dizer, voltada a atuar sobre a incongruncia de status que aflige esse contingente de nossa juventude.
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Faixas etrias De 18 a De 21 a 20 anos 24 anos 3697731 23,5% 73,5% 1190408 15,2% 23,7% 108301 6,4% 2,2% 29320 2,6% ,6% 7387 2,2% ,1% 5033147 18,9% 100,0% 4787031 30,5% 57,6% 2692641 34,4% 32,4% 508787 30,3% 6,1% 268082 23,5% 3,2% 58953 17,8% ,7% 8315494 31,2% 100,0%

De 25 a 29 anos 5228534 33,3% 46,7% 3791912 48,5% 33,9% 1060754 63,1% 9,5% 839412 73,7% 7,5% 264557 80,0% 2,4% 1118516 9 41,9% 100,0%

Total 1570605 8 100,0% 58,9% 7818879 100,0% 29,3% 1681437 100,0% 6,3% 1138910 100,0% 4,3% 330897 100,0% 1,2% 2667618 1 100,0% 100,0%

Mais de 500 a 1000 reais Mais de 1000 a 1500 reais Mais de1500 a 3000 reais Mais de 3000 reais

8,0% 100,0%

Os que se sentem desafiados so os que mais procuram apoio (no esmola) no plano vertical porque identificaram em si mesmos (aspecto perverso da realidade que os infelicita) carncias cuja supresso reconhecem depender da assistncia de quem pode (e deve) ensinar e legitimamente avaliar seu desempenho: suas reputaes ainda esto em jogo. Indivduos motivados desse modo provavelmente esto em melhores condies intelectuais e emocionais para apreciar o tratamento teledramatrgico dos dilemas e desafios da juventude, at porque podero buscar nesse entretenimento pistas para respostas que ainda procuram e, no menos importante, elementos novos de crtica fecunda ao status quo. Aqueles que esto voltados para a cultura e o esporte, encarados por muitos como atalhos para o xito, vm recebendo incentivos por parte de agentes pblicos e privados bem intencionados e tambm so um pblico possvel. Mas oportuno acrescentar que nessas iniciativas h, por vezes, algo de panacia, que com freqncia deixa de lado o problema central: o despreparo intelectual e, at, cognitivo dos nossos jovens (no filme Linha de passe, o personagem Dario d testemunho cabal, e cruel, do que se tenta dizer aqui, sem que se concorde com a mensagem geral do produto), que cada vez menos conseguem reunir nimo contestador com capacidade crtica, ficando ao sabor das ondas da cultura de massas. Para al m da busca de conhecimentos voltados, na ponta da linha, habilitao para o trabalho, nossos jovens vivem sua incongruncia de status tambm como um dficit de informao: h a preocupao de no ficar por fora. Segundo a UNESCO-2006, em pesquisa sobre jovens citada por Regina Novaes, 96% dos jovens vem TV e 18% deles tm predileo por programas de informao jornalstica, contra cerca de 50% que preferem novelas ou filmes (teledramaturgia). Quando se pensa em mdia impressa, os jornais so os preferidos por 19% dos jovens, segundo pesquisa recente do DataFolha, enquanto o Rdio aparece com 16% como veculo preferido para obter informao. Considerando nossos propsitos, esses nmeros no so desfavorveis: h gente bastante querendo informao como primeira demanda e h um pblico amplo para teledramaturgia, ainda que com as limitaes j apontadas. Embora a Internet venha crescendo, a TV ainda tem a liderana como veculo de informao para o nosso pblico-alvo. A mesma pesquisa recente do DataFolha mostra que entre os jovens da classe C, 43% dizem preferir a TV para se informar, contra 26% que mencionam a Internet. Nas classes DE, so 42% para TV contra 10% para a Web. Esses nmeros so compatveis com os achados em pesquisa de 2004 da UNESCO, tambm citada por Regina Novaes: nela haviam 43% de jovens de classe C que no sabiam usar computador e 77% nas classes DE na mesma condio. Ainda sobre o uso da Internet, quando se pensa na grande massa jovem de usurios, talvez valha a pena destacar que ela ainda valorizada menos pelos contedos do que como meio para exerccio de uma

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horizontalidade bastante boboca. A grande fora do Orkut (que pe o Brasil em to saliente quanto duvidoso primeiro lugar mundial), dos recursos de bate-papo atestam isso. A rede tem tambm um lado de experincia grupal, que aparece no acesso em Lan Houses mesmo para aqueles que dispem da conexo domstica: necessrio estar juntos ao vivo, a horizontalidade virtual no se basta. Segundo o DataFolha, fazem a conexo fora de casa 57% dos jovens. A imagem vanguardista do jovem atual como algum em seu quarto ligado simultaneamente na TV, na Internet, na radiodifuso MP3, ao celular, em jogos eletrnicos e nos deveres escolares uma generalizao descabida que esbarra desde logo no fato de que a imensa maioria no tem computador pessoal, est fora da escola e muito menos dispe de quarto individual. A difuso dessa imagem se d porque o figurino veste um nicho da classe mdia adulta midiaticamente loquaz que experimenta o contraste entre a prpria ignorncia na computao (e na eletrnica em geral) com a desenvoltura dos filhos multimdia como uma presumida evidncia reconfortante de que est criando prodgios. Em suma (5) A despeito do oba-oba com a Internet, a TV aberta ainda , e ser por bons anos, o veculo mais rentvel para atingir a juventude imersa na cultura de massas que ainda pode ser tocada pela verticalidade do contedo diferente que busca puxa-la dois dedos para cima. Entretanto, nossos produtos teledramatrgicos, at por estarem destinados veiculao pela pouco assistida rede pblica de televiso, devero sofrer um envelopamento para divulgao pelas mdias de massa que destaque suas caractersticas de produtos voltados para o entretenimento qualificado dos jovens, qualidade que se verifica no dilogo com as dificuldades que nossos jovens enfrentam no Brasil contemporneo. As dificuldades e entraves burocrticos para ter um negcio prprio, o pouco conhecimento sobre as profisses existentes, as dvidas vocacionais, as dificuldades de conciliar estudo e trabalho, a inadequao da escola, onde h quem se esforce para ajud-los, o subemprego, as exigncias cabidas e descabidas para o primeiro emprego, a explorao, a inexistncia de regras claras para a progresso no trabalho ou a dificuldade para alcan-la, a remunerao baixa, so temas a serem tratados mais ou menos diretamente, a depender inteiramente da imaginao dos realizadores, mas levando em conta as insuficincias do mobilirio intelectual de nosso pblico. Dessa perspectiva, um subproduto interessante desse esforo seria lograr que a programaes propriamente educativas e informativas das TVs pblicas incorporassem como seu esse modo de segmentar o pblico telespectador na rubrica dos desafiados, ao menos para certos produtos, tornando mais eficaz seu papel e, se supe, conquistando mais e melhores audincias. Um exemplo claro nessa direo o Programa T Sabendo, veiculado pela TV aberta na Bahia. Em poltica, quanto ao perfil ideolgico clssico, a pesquisa recente do DataFolha encontra resultados sem diferenas significativas com os encontrados pela Fundao Perseu Abramo-FPA h cinco anos: 37% e 32% se dizem de direita, enquanto 28% e 26% se localizam como de esquerda nessas duas pesquisas. A experincia com o uso de perguntas abertas para qualificar essas preferncias mostra, entretanto, que esses nmeros devem ser relativizados, uma vez que h entendimentos muito diferentes sobre o que esquerda e o que direita entre os entrevistados. Mais seguras podem ser as leituras sobre

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a preferncia entre ditadura e democracia: segundo a FPA, a preferncia pela democracia atingia apenas 53% dos jovens pesquisados, sendo que 38% viam com indiferena a opo ou chegavam a admitir que uma ditadura pode ser prefervel. Segundo a pesquisa da FPA, em 2003 a distribuio das preferncias dos jovens pesquisados em temas considerados polmicos foi a seguinte: A Favor totalmente 32 A Favor em parte 16 Soma do Contra Contra Soma do Contra 50

Tema Legalizao da pena de morte Leg. Unio entre pes. do mesmo sexo Aborto deixar de ser crime Uso da Maconha deixar de ser crime Superioridade da ra a branca

A Favor em parte Totalmente 48 11 39

26

18

44

43

52

10

19

73

80

10

17

75

81

88

92

Segundo o pouco que foi publicado pelo jornal Folha de S. Paulo a respeito da pesquisa DataFolha j mencionada (FSP, 27/07/08), a juventude aparece tambm ali contra a legalizao do aborto [?] e contra a descriminalizao da maconha (72%). Quando o tema a pena de morte, a Folha diz que os jovens esto divididos praticamente ao meio, tal como se pode ver nos dados acima, de quase quatro anos antes. Mais interessante para os nossos propsitos, entretanto, so as preferncias acerca do que os grupos que defendem essas idias devem fazer:

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Tema Legalizao da pena de morte Leg. Unio entre pes. do mesmo sexo Aborto deixar de ser crime Uso da Maconha deixar de ser crime Superioridade da ra a branca

Ter suas idias, mas no tentar convencer os outros 42

Deixar suas idias e seguir a maioria 25

Podem tentar convencer os outros 30

52

21

25

53

25

20

56

26

17

57

25

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O que chama a ateno o alto percentual dos que se mostram avessos a tolerar seja a opinio diferente, seja sequer o proselitismo dela. Ou seja, verifica-se, na pesquisa da FPA, uma baixa disposio para a comunicao vertical das diferenas (vertical porque a pergunta fala de grupos defendendo ativamente idias, no de indivduos). O fato de no haver diferena de percentual entre as opes Maconha e Racismo intriga porque seria de esperar que no caso do racismo houvesse crescimento da opo que recomenda abandonar as idias em favor do que pensa a maioria. Esse um tema que mereceria mais pesquisa para tentar saber quanto dessa escolha j revela sobre a indiferena que pode estar sendo camuflada pelo pseudorespeito diversidade: como se qualquer absurdo pudesse ser tolerado se no se precisar agentar a argumentao de quem o defende (e, por extenso, no haveria razo para se dar ao trabalho de contraargumentar!). Nessa linha, a horizontalidade da cultura de massas estaria diante de um sintoma mximo entre os nossos jovens: todas as preferncias tm igual valor porque as preferncias dos que pensam diferente de mim e de meu grupo no me interessam ficou fcil: o mximo de diversidade com o mximo de indiferena.

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Em suma (6) Como mais uma vez sabemos que a maioria dos jovens no tem participao poltica, diz no confiar nos polticos (65%-FPA) e, no obstante, considera que a poltica influi na sua vida pessoal (69%-FPA), o tratamento do tema, se ocorrer, dever evitar as trivialidades comumente perguntadas nas pesquisas e se concentrar nas tangncias que ele tem com escola, emprego, cultura, violncia e lazer, evitando a adeso fcil ao pendor para simplesmente rejeitar os polticos e as instituies em que eles atuam. Noutro registro, por tudo que tem sido dito, seria importante que no desperdissemos, na armao dos conflitos, as oportunidades dramticas de salientar a importncia e a legitimidade do argumentar. E isso no exatamente porque todos tm direito voz, mas pela possibilidade real de ser tocado pela opinio de quem pensa diferente.

Quando se foca a avaliao dos jovens sobre a prpria aparncia fsica a horizontalidade mais uma vez cobra seu preo, dessa vez na forma de uma insatisfao significativa, e que cresce. Segundo o DataFolha, em 1997 eram 82% os que se diziam muito satisfeitos com a prpria aparncia, hoje esse percentual caiu para 59%. Se a questo peso for isolada, cai de 61% para 50% os que se dizem muito satisfeitos com o prprio peso entre uma pesquisa e outra. No deve haver surpresa nisso por duas razes: como j vimos, h, de um lado (por todo lado!) a disseminao de padres ditados pela obstinao dos adultos de no aparentarem a idade que tm, conduta que legitima em ltimo grau a preocupao com a aparncia segundo padro esttico que no se pode, por definio, atingir (pelo menos por ainda muitos anos a serem gastos em pesquisas mdicas) e, de outro lado, a hipertrofia da chancela horizontal entre os jovens que se d segundo atributos do corpo etc torna cada vez mais trivial e aceitvel a crueldade de recriminar o outro pela sua aparncia externa, julgamento que pode diferir dos parmetros da obstinao adulta, mas que filho direto dela no simulacro de utopia almejada: o corpo como causa!. No de surpreender que em uma pesquisa do Hospital das Clnicas de SP com 757 universitrios entre 17 e 26 anos de idade tenham sido encontrados 44% que j teriam empregado algum mtodo para emagrecer (Folha de S. Paulo, 27/7/08). Tambm no causa espcie que na pesquisa DataFolha apaream 42% de garotas e 16% de rapazes desejosos de fazer alguma cirurgia plstica. Na mesma pesquisa, s 45% usam camisinha sempre. Se o fato de ter ou no ter filhos no define a condio de jovem, com certeza a juventude vivida de maneira diferente segundo a maternidade/paternidade. Na tabela a seguir temos os nmeros para as mulheres conforme tenham ou no algum filho nascido vivo, segundo faixas etrias. Como seria de esperar, com o avano da idade cresce o contingente das que j tiveram filho. Como a variao entre as nossas

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jovens significativa, indo as que j so mes de 6,4% entre as mais novas e chegando a 63% entre as mais velhas, no h dvida de que este tema fundamental quando se pensa em teledramaturgia para e sobre jovens. ALGUM FILHO NASCIDO VIVO SEGUNDO FAIXAS ETRIAS ALGUM FILHO NASCIDO VIVO Sim No 13418 8653285 ,2% 99,8% ,0% 28,6% 320035 4679433 6,4% 93,6% ,6% 15,5% 1170287 3979301 22,7% 77,3% 2,2% 13,2% 2901942 3832232 43,1% 56,9% 5,6% 12,7% 5273370 3038298 63,4% 36,6% 10,1% 10,1% 4241529 6031656 4 87,5% 12,5% 81,4% 20,0% 5209434 3021420 6 5 63,3% 36,7% 100,0% 100,0%

FAIXAS ETRIAS Menor de 15 anos De 15 a 17 anos

Total 8666703 100,0% 10,5% 4999468 100,0% 6,1% 5149588 100,0% 6,3% 6734174 100,0% 8,2% 8311668 100,0% 10,1% 4844695 0 100,0% 58,9% 8230855 1 100,0% 100,0%

De 18 a 20 anos

De 21 a 24 anos

De 25 a 29 anos

30 ou mais anos

Total IBGE-PNAD-2007

Como segundo a pesquisa do DataFolha as jovens, em mdia, comeam a fazer sexo com 16,3 anos de idade, no deixa de ser intrigante que apenas 6,4% das que esto entre 15 e 17 anos tenha tido filho, dado o que se divulga sobre a falta de cuidados contra a gravidez indesejada e considerando que pela pesquisa do DataFolha so 4% as jovens que declaram j terem feito aborto (e mesmo levando em conta que pode estar havendo subnotificao do procedimento polmico). Seja como for, no se pode deixar de alertar para o fato de que, ao contrrio do que um certo enfoque jornalstico poderia indicar, tema para teledramaturgia
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so os filhos que os jovens tm e esto lutando para criar nas adversas condies conhecidas e no as polmicas sobre aborto, que atingem uma minoria (sem prejuzo de reconhecer no tema relevncia humanitria e de sade pblica). A distribuio segundo a caracterizao da cor da pele dos respondentes da PNAD-2007 pode ser exibida como nas duas tabelas abaixo: Cor COR Frequenc y branca 93762324 preta 14138167 parda 80302472 Outras 1617367 18982033 Total 0 Percent 49,4 7,4 42,3 ,9 100,0 Valid Percent 49,4 7,4 42,3 ,9 100,0 Cumulative Percent 49,4 56,8 99,1 100,0

Cor2 COR Frequenc y 93762324 Percent 49,4 49,8 ,9 100,0 Valid Percent 49,4 49,8 ,9 100,0 Cumulative Percent 49,4 99,1 100,0

branca parda/pret 94440639 a outras 1617367 18982033 Total 0

A populao brasileira tem praticamente o mesmo nmero de indivduos se declarando brancos ou pardos/pretos. Entre os jovens, a distribuio a que aparece a seguir:

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COR SEGUNDO AS FAIXAS ETRIAS FAIXAS ETRIAS Menor de 15 anos COR parda/pre ta 24792734 54,2% 26,3% 5627875 54,8% 6,0% 5491806 52,6% 5,8% 6931501 51,7% 7,3% 8273385 51,2% 8,8% 43323338 46,2% 45,9% 94440639 49,8% 100,0% Outras RESP. 290526 ,6% 18,0% 76417 ,7% 4,7% 89971 ,9% 5,6% 129857 1,0% 8,0% 143998 ,9% 8,9% 886598 ,9% 54,8% 1617367 ,9% 100,0% Total 4572645 8 100,0% 24,1% 1026246 8 100,0% 5,4% 1044577 5 100,0% 5,5% 1339970 8 100,0% 7,1% 1615811 3 100,0% 8,5% 9382780 8 100,0% 49,4% 1898203 30 100,0% 100,0%

branca 2064319 8 45,1% 22,0% 4558176 44,4% 4,9% 4863998 46,6% 5,2% 6338350 47,3% 6,8% 7740730 47,9% 8,3% 4961787 2 52,9% 52,9% 9376232 4 49,4% 100,0%

De 15 a 17 anos

De 18 a 20 anos

De 21 a 24 anos

De 25 a 29 anos 30 ou mais anos

TOTAL

A tabela acima deixa claro que quanto mais jovens so os respondentes, maior o percentual de pardos/pretos. Na faixa menor de 15 anos os pardos/pretos superam os brancos em mais de 4 milhes de indivduos. No conjunto do nosso pblico alvo (15-29 anos), os primeiros superam os segundos em quase 3 milhes de jovens. Os brancos s superam os pardos/pretos em nmero na faixa dos 30 anos ou mais de idade. Para as outras cores auto-atribudas da nossa aquarela tnica s h algo de notvel nas duas faixas mais jovens: elas so ainda menos expressivas.

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Na tabela a seguir, temos os mesmos nmeros acima, mas separando pardos de pretos. O procedimento relevante para que se possa observar de maneira mais acurada o que vem ocorrendo com a auto-declarao de cor do nosso pblico. FAIXAS ETRIAS SEGUNDO COR FAIXAS ETRIAS Menor de 15 anos De 15 a 17 anos De 18 a 20 anos De 21 a 24 anos De 25 a 29 anos 30 ou mais anos TOTAL parda 2209274 3 48,3% 4904486 47,8% 4714615 45,1% 5847513 43,6% 6902365 42,7% 3584075 0 38,2% 8030247 2 42,3% COR branca preta 2064319 2699991 8 45,1% 5,9% 4558176 723389 44,4% 7,0% 4863998 777191 46,6% 7,4% 6338350 1083988 47,3% 8,1% 7740730 1371020 47,9% 8,5% 4961787 7482588 2 52,9% 8,0% 9376232 1413816 4 7 49,4% 7,4% outras resp. 290526 ,6% 76417 ,7% 89971 ,9% 129857 1,0% 143998 ,9% 886598 ,9% 1617367 ,9% Total 45726458 100,0% 10262468 100,0% 10445775 100,0% 13399708 100,0% 16158113 100,0% 93827808 100,0% 189820330 100,0%

Interessante observar que os pretos fazem movimento praticamente inverso ao dos pardos: enquanto a participao dos primeiros cresce ao passo que aumenta a idade, nos segundos ela claramente cresce conforme cai a idade do respondente. Ou seja, a auto-identificao dos mais jovens se d crescentemente no sentido da miscigenao brasileira, e no no sentido da afirmao da negritude: enquanto entre os com mais de 30 anos os pardos so apenas 38%, entre os mais jovens eles j chegam a 48%; na outra ponta, os pretos so 8% entre os mais velhos e caem para 6% entre os mais jovens. Esses aspectos tm relevncia para nossos objetivos principalmente quando se tem em mente a verossimilhana da dramaturgia com a realidade. Como mostra a tabela abaixo, a participao dos pardos e pretos est muito acima da mdia entre os de mais baixa renda

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FAIXAS DE RENDA At 500 reais Mais de 500 a 1000 reais Mais de 1000 a 1500 reais Mais de1500 a 3000 reais Mais de 3000 reais TOTAL parda 60,8% 26,2% 6,4% 4,8% 1,8% 100,0% branca 38,4% 31,6% 11,1% 11,9% 7,0% 100,0%

COR preta 58,0% 28,8% 6,6% 5,2% 1,5% 100,0%

outras resp. 40,1% 24,6% 11,1% 14,4% 9,9% 100,0%

Total 48,9% 29,2% 8,9% 8,6% 4,5% 100,0%

Enquanto a mdia no segmento de at 500 reais de 48,9%, superam os 60% aqueles que esto no segmento e se declararam pardos entre os pretos chega-se a 58%. Essa uma distribuio bastante conhecida e contra ela que se tm batido muito dos que lutam contra a desigualdade no Brasil. Menos conhecida a distribuio exibida pela tabela abaixo: FAIXAS ETRIAS SEGUNDO COR E FAIXAS DE RENDA FAIXAS DE RENDA FAIXAS ETRIAS De 15 a 17 anos De 18 a 20 anos De 21 a 24 anos De 25 a 29 anos 30 ou mais anos subTotal De 15 a 17 anos De 18 a 20 anos De 21 a 24 anos De 25 a 29 anos 30 ou mais anos COR parda 47,7% 47,8% 50,0% 51,3% 49,0% 49,3% 35,7% 29,1% 33,7% 35,5% 36,5% branca preta 44,2% 43,8% 40,0% 37,1% 40,2% 40,3% 59,7% 63,8% 58,3% 56,0% 54,3% 7,5% 7,5% 9,1% 10,8 % 10,2 % 9,7% 3,4% 6,5% 7,4% 7,8% 8,4% outras resp. ,6% ,9% ,9% ,7% ,6% ,7% 1,1% ,7% ,6% ,6% ,8% Total 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%

At 500 reais

Mais de 500 a 1000 reais

Mais de 500 a 1000 reais (CONTINUAO)

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Mais de 1000 a 1500 reais

Mais de1500 a 3000 reais

Mais de 3000 reais

subTotal De 15 a 17 anos De 18 a 20 anos De 21 a 24 anos De 25 a 29 anos 30 ou mais anos subTotal De 15 a 17 anos De 18 a 20 anos De 21 a 24 anos De 25 a 29 anos 30 ou mais anos subTotal De 18 a 20 anos De 21 a 24 anos De 25 a 29 anos 30 ou mais anos subTotal

35,6% 55,5% 27,8% 24,5% 27,1% 29,1% 28,5% 45,7% 26,1% 19,9% 21,4% 22,7% 22,4% 19,3% 18,0% 18,1% 15,5% 15,7%

55,5% 44,5% 67,8% 69,9% 66,1% 63,5% 64,4% 54,3% 67,8% 72,9% 73,2% 70,7% 71,1% 80,7% 78,5% 77,3% 79,9% 79,7%

8,1% 0% 4,2% 4,1% 5,7% 6,4% 6,1% 0% 5,3% 4,8% 4,4% 5,1% 5,0% 0% 1,5% 2,5% 2,8% 2,7%

,7% 0% ,2% 1,4% 1,2% 1,0% 1,1% 0% ,8% 2,4% 1,0% 1,5% 1,4% 0% 2,0% 2,1% 1,9% 1,9%

100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%

Na tabela acima, as clulas sombreadas em vermelho so as nicas que discrepam da mais do que conhecida correlao entre cor, renda e idade na sociedade brasileira. No geral, quo mais escura se tem a pele, menor a remunerao que se recebe pelo trabalho. Depois, quo mais jovem se , tambm provvel uma remunerao menor, com matizes. De modo que ser jovem e no-branco quase certeza de uma remunerao baixa, salvo para alguns casos, como os das clulas em vermelho na tabela. Embora o autor no tenha feito explorao detida, o mais provvel que essa elevada participao relativa dos pardos muito jovens em extratos de renda mais alta (eles so cerca de apenas 3 mil indivduos em todo o Brasil) se deva prtica de esportes, mormente o futebol, uma vez que na faixa de renda de 1000 a 1500 todos os pardos

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entre 15 e 17 anos so meninos e na faixa de renda seguinte, apenas cerca de 1/3 deles (957) de meninas. Um pequeno exemplo, talvez, do vigor e da destreza dos corpos abrindo caminho na desigualdade. Em suma (7) Muito bem faria nossa teledramaturgia se j na escolha dos elencos rompesse com o padro do belo convencional. No se trata de fazer a opo preferencial pelos feios, mas de questionar a noo do que feio e do que bonito. Segundo o padro oculto vigente, ser negro ou mulato no Brasil ainda meio caminho andado para no ser aceito, mesmo que tenha havido mudana nos ltimos dez anos, mormente na TV aberta e na publicidade. Uma teledramaturgia que retratasse com verossimilhana o padro tnico brasileiro teria de comear por contratar para o elenco mais de 50% de no-brancos, uma vez que a proposta no retratar a vida dos mais ricos. Entre outros tratamentos possveis, talvez desse resultado interessante uma proposta inteiramente composta por no-brancos. Imagina-se que o interesse aumentaria na exata medida em que no se buscasse, tambm, fazer do produto um libelo pr-negro ou pr-mestiagem. Ou seja, um elenco no-branco representando uma histria/situao/tema que no tratasse de questes tnicas. Numa outra chave, refletir sobre os filhos criados por jovens, eles prprios educados em meio ao crescente declnio das relaes verticais, daria ensejo a uma ampla gama de tratamentos para as questes que se discutiu neste texto e em outros a que os realizadores tero acesso. Finalmente, parece relevante salientar que segundo projees demogrficas a magnitude atual da fatia de jovens na sociedade brasileira no se repetir no futuro os jovens vo diminuir em nmero. Se for assim, quando a mudana se der e eles forem os adultos que inescapavelmente se tornaro, haver uma minoria de jovens buscando alternativas para suas vidas e querendo apoio. Encontraro? Em que termos? Quanto s relaes parentais imediatas, tanto na pesquisa da FPA quanto na do DataFolha, a me , de longe, a figura em quem os jovens mais confiam, bem longe dos pais, dos pares fraternos ou dos avs. Para alm das banalidades biolgicas e culturais que costumam, no sem acerto, serem invocadas para explicar a preferncia, o leitor dir quanto o autor estaria forando a barra ao ver tambm a um sintoma do deslocamento da verticalidade em favor da horizontalidade: afinal, so as mes as mais dispostas a contemporizar com os filhos, no raro intercedendo por eles diante da severidade paterna, ou frente disciplina escolar, por exemplo. Alm disso, em num registro ainda mais negativo, em nossa perversa cultura as mes esto ainda muito desautorizadas na ordem familiar, mormente aquelas com menor escolaridade e, por isso, tendem a se valer da relao com os filhos para demarcar um certo lugar, criando uma cumplicidade que solapa a caracterizao de papis que seria desejvel encontrar.

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