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UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA MESTRADO EM HISTRIA

FILHOS DO TRABALHO, APSTOLOS DO SOCIALISMO: OS TIPGRAFOS E A CONSTRUO DE UMA IDENTIDADE DE CLASSE EM MACEI (1895/1905)

Osvaldo Batista Acioly Maciel

Recife 2004

2 UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA MESTRADO EM HISTRIA

FILHOS DO TRABALHO, APSTOLOS DO SOCIALISMO: OS TIPGRAFOS E A CONSTRUO DE UMA IDENTIDADE DE CLASSE EM MACEI (1895/1905)

Osvaldo Batista Acioly Maciel

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Pernambuco, como requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Histria, sob orientao da Prof. Dr Suzana Cavani Rosas.

Recife 2004

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA MESTRADO EM HISTRIA

FILHOS DO TRABALHO, APSTOLOS DO SOCIALISMO: OS TIPGRAFOS E A CONSTRUO DE UMA IDENTIDADE DE CLASSE EM MACEI (1895/1905)

Osvaldo Batista Acioly Maciel

Banca Examinadora: Prof Dr Suzana Cavani Rosas (orientadora) Prof. Dr. Carlos Alberto Cunha Miranda (examinador interno) Prof. Dr. Luiz Svio de Almeida (examinador externo)

Recife 2004

4 AGRADECIMENTOS

Os agradecimentos necessrios a quem fez uma dissertao circulam entre a compreenso pela ausncia aumentada, por parte de alguns, e a pacincia com a presena constante, por parte de outros. Pai, Me: no consigo falar da saudade que cada vez mais sinto do cotidiano de casa. Obrigado por aceitarem minha opo pelo estudo e pela docncia (em lugares cada vez mais distantes), mesmo sem entender porque ler tanto livro. Aos meus parentes mais prximos e amigos de adolescncia do interior: a turma de Colnia Leopoldina e de Ibateguara; aos meus tios Zequinha e Taninha, e aos seus filhos: tudo comeou junto com vocs! Aos meus colegas de trabalho: no esquecerei a acolhida do estranho no ninho e os perodos de reduo da carga horria. Os nomes de Genilda (Escola de Ensino Fundamental Ktia Pimentel Assuno), Flvio, Vera e Marcondes (Faculdade de Formao de Professores da Mata-Sul Palmares/PE) devem ser citados aqui. Aos meus alunos, agradeo pelo incentivo e pela oportunidade constantemente renovada de poder sempre melhorar o dilogo sobre idias e a comunicao de alguma coisa. Agradeo minha orientadora, Suzana, e ao Svio. Suzana, por ter confiado em mim, ter aceitado a empreitada e me encorajado principalmente na fase da redao. Ao Svio, que me uma referncia desde a graduao, por saber conjugar elogios e observaes crticas em proveitosas conversa. Ao Fernando, que me ajudou desde a escolha do que deveria estudar, e aos demais colegas da ANPUH-AL: Srgio, Arrisete, Lourdes, Ccero, Kleber, Luiz, Amaro, Barros, Marcus Swell (eu li teu texto), Luciano, Talvanes, Edson. Ao Luciano Barbosa; aos meus companheiros de mestrado: os meninos (Eh!) e as meninas (Ah!); e aos professores Marcus Carvalho, Antonio Paulo e Lourival Holanda; Marc Hooffnagel e Tnia Brando. Ao professor Carlos Miranda, agradeo a participao na banca. Sem a dedicao e a pacincia dos profissionais que trabalham nas instituies que preservam parte da nossa memria social este trabalho no seria possvel. Agradeo sem minimizar os dbitos Lindinalva (Arquivo Pblico do Estado de Pernambuco), Meire e Vnia (Instituto Histrico e Geogrfico de Alagoas), e ao Messias e ao Moacir SantAnna (Arquivo Pblico do Estado de Alagoas). O prof. Douglas Apratto Tenrio, atravs de um contato pessoal, tornou menos incerto o acesso dirio hemeroteca do IHGAL e possibilitou

5 verificar um material iconogrfico sobre a imprensa alagoana, existente na SECOM. L, agradeo ao acolhimento de Nielba, Arago e sua equipe (set/out de 2002). Ao C. A. de Histria da Universidade Federal de Alagoas devo a possibilidade de apresentar uma parte de meus estudos decorrentes desta pesquisa, na IV Semana de Histria da UFAL. L, pude contar com a leitura discordante e respeitosa de Marcus Ricardo. Creio que, to bom quanto saber que hoje existe um ncleo articulado da ANPUH no Estado para congregar os profissionais de histria, contar com a presena de um C. A. irrequieto e persistente como este. Agradeo Fundao de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas FAPEAL, pela concesso da Bolsa de Mestrado. Cito, ainda, e com alegria, o GT Mundos do Trabalho da ANPUH. O contato com seus membros no XXII Simpsio Nacional de Histria e quelas tardes de discusso disseram-me que havia encontrado um timo ambiente acadmico. Atravs do GT, conheci virtualmente o Artur Vitorino que, alm de me enviar o seu livro sobre os grficos do Rio e de So Paulo, disponibilizou-me um texto indito. deveras agradvel saber que existem pessoas como ele. Iguaizinhas ao Ulisses Rafael, que apontou algumas questes relativas ao primeiro captulo deixei para outro momento aquele arquivo que voc me mandou! Por fim, agradecerei a trs mulheres. Sara e Kataline sofreram os abusos de compartilhar um apartamento comigo neste perodo. Tacitamente, elas combinaram que me iriam ajudar compreendendo ou minha ausncia ou minha falta extrema nos afazeres domsticos (juro que em maro em ajeito o que est quebrado no apartamento!). E Ktia, minha namorada: (lembra de quando comeamos a passar as tardes de domingo dentro do carro, estudando juntos textos diferentes, s pra dizer que estvamos juntos? Ou da presteza de sua me e do silencioso consentir de sua filha Letcia?) Agora que tudo passou, no foi fcil?

6 RESUMO

Esta dissertao discute a constituio de uma identidade coletiva dos trabalhadores de Macei atravs da atuao dos tipgrafos no perodo entre 1895 e 1905. Aliando os discursos de valorizao do trabalho com o do socialismo da II Internacional, na forma como so entendido no Brasil, estes trabalhadores estabelecem uma identidade de classe atravs da organizao de entidades representativas dos trabalhadores, da defesa e reivindicao de direitos, bem como atravs da crtica sociedade vigente e explorao burguesa.

7 ABSTRACT

This dissertation discuss the constitution (establishment) of a common identity for the laborers of Macei, by the typographer performance among 1895 end 1905. Joining the speech of increasing the work value with the socialism speech from the II International, as well as its comprehended in Brazil, these laborers establish an identity class by the representative entities organizations, of defense and revindication of rights, as well as by the criticism to the capitalist society and the social profiteer.

8 SUMRIO INTRODUO................................................................................................................... Trajetrias historiogrficas.................................................................................................. Novas perspectivas.............................................................................................................. Estudos regionais: Alagoas................................................................................................. O quadro atual..................................................................................................................... Consideraes tericas e metodolgicas............................................................................. CAPTULO I ESPAO URBANO, MUNDO DO TRABALHO................................... O mapa de Macei............................................................................................................... A populao......................................................................................................................... O porto e os estivadores...................................................................................................... Carroceiros e condutores..................................................................................................... Vendedores.......................................................................................................................... Iluminao............................................................................................................................ Marginalizao..................................................................................................................... Operrios da cidade.............................................................................................................. Higiene, abastecimento e moradia....................................................................................... Ferrovirios.......................................................................................................................... Os teceles das fbricas....................................................................................................... O processo de trabalho......................................................................................................... CAPTULO II OS TIPGRAFOS E A IMPRENSA DE MACEI............................... A composio dos trabalhadores grficos............................................................................ O processo de trabalho......................................................................................................... Protagonistas........................................................................................................................ Joo Ferro............................................................................................................................. Joaquim Moreno.................................................................................................................. Joo Ezequiel....................................................................................................................... Ladislau Rocha..................................................................................................................... 11 13 17 20 23 25 31 31 33 35 37 38 41 42 46 49 52 56 62 66 66 72 80 81 82 83 83

9 Outros tipgrafos................................................................................................................. Imprensa operria................................................................................................................. Os jornais............................................................................................................................. A insero da imprensa operria entre os trabalhadores...................................................... CAPTULO III OS TIPGRAFOS, O TRABALHO E A IDENTIDADE DE CLASSE............................................................................................................................... Mutualidades....................................................................................................................... A Associao Tipogrfica Alagoana................................................................................... O Centro Proletrio Alagoano............................................................................................. A Unio Operria Alagoana................................................................................................. A elite alagoana e o seu projeto de tica disciplinar do trabalho......................................... Os tipgrafos e a identidade coletiva dos trabalhadores...................................................... A tipografia: uma arte, um ofcio nobre............................................................................... CAPTULO IV O SOCIALISMO DOS TIPGRAFOS................................................. O socialismo de fim de sculo............................................................................................. Influncias e contatos........................................................................................................... Socialismo: cientificismo, evolucionismo, positivismo....................................................... Joaquim Moreno e a unidade dos trabalhadores.................................................................. Joo Ezequiel: socialismo e catolicismo.............................................................................. O socialismo de Joo Ferro.................................................................................................. CONCLUSO..................................................................................................................... FONTES.............................................................................................................................. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS................................................................................ ANEXO 95 95 98 105 106 109 112 114 119 116 122 127 129 132 135 143 145 146 84 85 88 90

10

Um

historiador

deve

estar

decididamente interessado, muito alm do permitido pelos teleologistas, na qualidade de vida, nos sofrimentos e satisfaes daqueles que vivem e morrem em tempo no redimido

Edward Palmer Thompson

11 INTRODUO

Na virada para o sculo XX, os grficos de Macei elaboram um sentido positivo para o trabalho e uma identidade coletiva (classista) para os trabalhadores. Esta conscincia para si, de setores ativos da classe, articulada com o discurso socialista, e transparece de forma mais evidente na necessidade de associao e nas crticas ao projeto republicano e ordem social vigente, oligrquica e capitalista. O objetivo desta dissertao caracterizar e discutir este processo de articulao de uma identidade coletiva de trabalhadores com o socialismo na capital alagoana, entre 1895 e 1905. Quanto documentao utilizada, nos concentramos principalmente na imprensa alagoana, preferencialmente a engajada, e na imprensa operria do Recife que possusse vnculos diretos com os trabalhadores maceioenses. Discursos doutrinrios, artigos de opinio, notcias e notas relativas aos trabalhadores e ao socialismo no Estado constituram-se em nosso material preferencial. Utilizamo-nos, tambm, da historiografia sobre a classe trabalhadora produzida principalmente no Brasil e de estudos sobre a histria de Alagoas que se concentrassem no perodo estudado e/ou em temticas que tangenciassem nosso objeto. O primeiro captulo apresenta aspectos gerais acerca dos principais ofcios e ocupaes dos trabalhadores urbanos de Macei, e dos operrios das fbricas de tecidos que circunvizinham a cidade, destacando as condies e o processo de trabalho, bem como o modo disciplinar que se vai efetivando no ambiente da produo e da prestao de servios. A coero direta e difusa que se estabelece sobre os trabalhadores no se circunscreve ao ambiente de trabalho. Ela expande-se para a forma da sociabilidade acontecida nas ruas e nos lares proletrios. Neste sentido, destacamos alguns dos traos mais evidentes da formao do espao urbano de Macei no perodo estudado, que colaboram para a restrio do viver operrio, para a normatizao de condutas ligadas s classes subalternas. Explorar, mesmo que de modo sumrio, alguns aspectos ligados s condies materiais de existncia dos trabalhadores urbanos de Macei, ajuda-nos a entender as caractersticas assumidas pelos discursos da valorizao do trabalho e do socialismo, na medida em que tais discursos esto circunstanciados pelo contato direto com a vida dos trabalhadores e com o cotidiano das camadas mais pobres da cidade. basicamente atravs da imprensa operria que vislumbramos a circulao das idias socialistas em Macei. Os maiores responsveis tanto pela propagao deste ideal, quanto pelas principais tentativas de organizao de entidades classistas que representem os

12 trabalhadores, so os profissionais que atuam no setor grfico com nfase aos compositorestipogrficos. Desta forma, achamos necessrio estudar com mais detalhes esta categoria de trabalhadores, principalmente os que atuam nas oficinas tipogrficas da imprensa peridica e diria. Apresentamos as vrias atividades envolvidas no processo de confeco dos jornais e as condies de trabalho nestas oficinas, alm de breves notas biogrficas dos grficos mais engajados na organizao dos trabalhadores. Esta a tarefa empreendida no segundo captulo. O esclarecimento de aspectos relacionados ao trabalho dos grficos ajuda-nos a caracterizar estes profissionais como representantes legtimos dos trabalhadores, e a entender as condies de produo dos rgos que veicularam as idias socialistas. Ajuda-nos, tambm, a esclarecer as condies materiais da articulao da primeira experincia efetiva de associao de trabalhadores com carter eminentemente classista: a Associao Tipogrfica Alagoana, e da organizao posterior do Centro Proletrio Alagoano e da Unio Operria Alagoana.1 O terceiro captulo concentra-se em caracterizar traos da constituio de uma identidade coletiva dos filhos do trabalho e de sua valorizao, atravs da atuao dos profissionais grficos ora representados em sua entidade coletiva (a Associao Tipogrfica Alagoana, no perodo entre 1897 e 1898), ora individualmente. Desta forma, entendemos que era necessrio explorar dois aspectos relacionados a esta questo. Primeiro, necessitvamos reconstruir (mesmo que parcialmente) as principais caractersticas da tica disciplinar do trabalho veiculada pela elite local, de conformao da classe trabalhadora s normas de comportamento socioprofissionais condizentes com o projeto oligrquico e capitalista. Isto tendo em vista que a constituio de identidades coletivas assim como, de maneira anloga, acontece com as classes sociais se d de modo relacional. Assim, do mesmo modo que os trabalhadores so alvos de um projeto de disciplinamento e enquadramento do seu mundo do trabalho subordinado ao capital, eles forjam para si uma outra identidade de valorizao positiva de seu ofcio, de resistncia e oposio classista ao projeto dos grupos que se aliam ao capital. Em segundo lugar, tornava-se mister discutir as possveis formas de insero do discurso de uma verdadeira elite de operrios, ativos e engajados, no conjunto da classe trabalhadora como um todo. Isto considerando que uma identidade de classe ou de grupo social, mesmo sendo expressa em um contedo programtico e discursivo inteligvel, precisa atingir o mbito do cotidiano, dos hbitos e atitudes internalizados nas prticas sociais efetivadas na rotina do dia-a-dia.

Como no existe um consenso na bibliografia especializada em torno da forma de citao, resolvemos atualizar a grafia das denominaes das entidades associativas. O nome dos estabelecimentos comerciais e a transcrio de trechos dos documentos, no entanto, seguir o padro ortogrfico da poca. Inclusive, mantivemos eventuais erros de composio.

13 O quarto e ltimo captulo destinado a apresentar as principais caractersticas do socialismo como era entendido pelos grficos. Portanto, discutimos o socialismo atravs dos reflexos oriundos da II Internacional, de seus autores e orientaes, e do imperialismo cultural francs. Por conta da documentao disponvel trabalhada, privilegiamos trs socialistas: Joaquim Moreno, Joo Ezequiel e Joo Ferro. Adeptos do socialismo ecltico e reformista, interpretamos que este discurso est circunscrito aos influxos tericos do perodo, cultura poltica da sua poca e s condies de efetivao das estratgias propugnadas. Assim, ele no entendido como uma deturpao da essncia do socialismo, como um discurso inconsciente, mas como um discurso situado em seu tempo, sofrendo das peculiaridades do contexto em que realizado. Antes de entrarmos nas consideraes tericas e metodolgicas, discutiremos em linhas gerais algumas das principais obras da historiografia da classe trabalhadora produzida no Brasil. Alm de um repasse histrico sobre o tratamento dado temtica, buscamos refletir acerca das implicaes tericas contidas no desenvolvimento desta rea de estudos. Para isto, utilizamos tambm algumas obras produzidas na literatura estrangeira sobre o tema que influenciaram os rumos das pesquisas no pas. Tendo em vista o recorte espacial da pesquisa, dedicamos um tpico aos estudos sobre esta temtica no Nordeste e, particularmente, em Alagoas.

I TRAJETRIAS HISTORIOGRFICAS

Num artigo intitulado Histria operria e ideologia, Eric Hobsbawm empreende uma anlise dos estudos sobre a histria dos trabalhadores feita de dentro do movimento, criticando-os por serem formal ou informalmente ortodoxos. Esta historiografia, dentre outras caractersticas, revelou tanto uma tendncia de identificar classes operrias com movimento operrio, ou mesmo com organizaes, ideologias ou partidos especficos, como tornou-se tanto um pouco arqueolgica quanto preocupada em atribuir aos movimentos operrios a importncia que ningum mais parecia conceder a eles.2 Cremos que esta seja uma tendncia muito forte no surgimento de uma histria do trabalho para qualquer pas, na medida em que este segmento da sociedade comumente tratado pelos intelectuais
HOBSBAWM, Eric. Histria operria e ideologia. In: Mundos do trabalho: novos estudos sobre Histria Operria. 2ed. Trad. de Waldea Barcellos e Sandra Bedran Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. (pp17-33).pp. 18-19.
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14 em um plano inferior. Da que os trabalhadores de modo geral s surgiam, enquanto objeto privilegiado de estudo, no interior de uma opo poltica clara ligada ao movimento operrio. Este fato explicava, em boa medida, a tendncia a salientar determinados aspectos positivos do movimento relacionado corrente poltica da pessoa ou grupo que escrevia tal histria. O caso brasileiro, no fugindo regra, exemplar deste posicionamento. Segundo Cludio Batalha,3 a produo militante, de no-acadmicos, que dar os primeiros estudos sobre a classe operria no Brasil, assumindo, entre outras, a forma das memrias. Como exemplo de testemunho de um dos primeiros militantes comunistas brasileiros, as memrias do militante alagoano Octavio Brando, contidas nos dois volumes de Combates e batalhas,4 inserem-se neste tipo de produo. Nelas vem-se recordaes familiares e defesas apaixonadas dos trabalhadores, discusses tericas e um rico conjunto de dados sobre os primeiros anos do movimento operrio brasileiro e de sua imprensa (principalmente para Alagoas, Pernambuco e Rio de Janeiro). Revelam-se, ainda, aspectos do pensar comunista dos primeiros anos da dcada de 1960 (anos em que as memrias foram escritas). J as primeiras iniciativas acadmicas de estudo desta temtica no Brasil advm da Sociologia marcadamente a da USP. Segundo Ismnia de Lima Martins,5 pesquisadores como Fernando Henrique Cardoso, Lencio Martins Rodrigues, Jos Albertino Rodrigues e Azis Simo, dentre outros, ou enfatizavam a relao dos trabalhadores com os sindicatos pelas origens regionais e culturais da classe operria ou ento investigavam a vinculao estrutural existente entre o sindicalismo populista e o Estado. Ainda segundo esta autora, pelo fato de ser tardiamente explorado pelos historiadores, este tema ressentia-se da falta de uma Histria Social que dialogasse com a Sociologia em seus esforos interdisciplinares.6 Com o auxlio de socilogos, mas tambm contando com historiadores, cria-se um espao acadmico de produo sobre o movimento operrio nos anos 1970. Enquanto brasilianistas como J. W. F. Dulles e Sheldon L. Maran, dentre outros, introduziram um uso muito mais vasto e rigoroso das fontes, particularmente da imprensa operria, Luiz Werneck Vianna e Boris Fausto, em conjunto com outros pesquisadores, consolidam esta rea de estudos em nossas universidades, criando programas e linhas de pesquisas.7

BATALHA, Cludio H. M. A historiografia da classe operria no Brasil: Trajetria e tendncias. In: FREITAS (de), Marcos Cezar (org.) Historiografia brasileira em perspectiva. 2ed. So Paulo: Contexto, 1998. pp. 146-147. 4 BRANDO, Octavio. Combates e batalhas memrias (2 vol.).So Paulo: Alfa-mega, 1978. 5 MARTINS, Ismnia de Lima. Anotaes sobre a Histria do Trabalho no Brasil. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo: Contexto/ANPUH, Vol. 15, N 30, 1995. (pp. 91-100). pp.92-93. 6 IDEM, IBIDEM. 7 BATALHA, Cludio. Op. cit., pp.150-151.

15 Dois pesquisadores que iro influenciar decisivamente os rumos da pesquisa sobre a histria do trabalho neste perodo so Paulo Srgio Pinheiro e o citado Boris Fausto. O primeiro deve ser destacado no s pelas coletneas organizadas em colaborao com Michael Hall,8 que tiveram ampla repercusso no cenrio brasileiro e latino-americano, mas tambm pela sua tese de doutoramento, defendida em 1971.9 Apesar de ser um estudo de Cincia Poltica, ao fazer uma interrogao sobre a presena da classe operria na cena poltica durante os anos 1920, aborda de forma pioneira as relaes de poder estabelecidas entre os operrios organizados e o sistema poltico brasileiro da Primeira Repblica. No nosso entendimento, este estudo que anuncia as linhas gerais de interpretao sobre o movimento operrio no Brasil para o perodo de sua institucionalizao (enquanto temtica de estudos) nos anos 1970. Nas suas pesquisas do perodo, o autor encara o estudo da classe operria como sendo a chave para o entendimento da transio da histria do Brasil no sculo XX.10 Esta perspectiva despertou a importncia da temtica junto comunidade dos historiadores quele momento. Boris Fausto, por sua vez, possui uma importncia que em boa medida est relacionada influncia que seu Trabalho urbano e conflito social, de 1976, exercer na historiografia sobre questes sociais no Brasil.11 Originalmente tese de Livre-docncia, este estudo marcou poca, tanto por aliar uma metodologia apurada no trato histrico como por respaldar academicamente uma leitura do movimento operrio que condizia com o imaginrio das organizaes de esquerda do perodo (hegemonicamente comunistas). No entanto, cabe ressaltar que o autor defende no estudo alguns pontos polmicos, como as noes de um trabalhismo e reformismo para o movimento organizado do Rio de Janeiro, e de um sentido mais doutrinrio e classista para os operrios paulistas. H nele tambm uma tentativa bastante problemtica de distinguir a classe operria, a massa desorganizada, do ncleo minoritrio de quadros e da liderana de modo taxativo, salientando em conseqncia disto a pouca insero dos ideais anarquistas no seio desta massa de trabalhadores. Segundo Cludio

PINHEIRO, Paulo Srgio e HALL, Michael M. A classe operria no Brasil (1889-1930)- documentos (vol. 1 o movimento operrio). So Paulo: Alfa-mega, 1979; e (Vol. 2: condies de vida e de trabalho, relaes com os empresrios e estado). So Paulo: Brasiliense, 1981. 9 Anos depois o trabalho publicado, sob o ttulo de Poltica e trabalho no Brasil. 2ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. 10 PINHEIRO, Paulo Srgio. Op. cit., p.10. Como afirmava, poca, essa formulao se inspira em pesquisas em curso da professora Emilia Viotti da Costa, ento realizadas na Universidade de Yale. Em outro artigo ele faz a mesma afirmao.Cf.: O operariado industrial na Primeira Repblica. In: FAUSTO, Boris (dir.) Histria Geral da Civilizao Brasileira O Brasil Republicano. TOMO III, Vol. 2 Sociedade e Instituies (1889-1930). 2ed. Rio de Janeiro/ So Paulo: DIFEL, 1978, p.137. 11 Cf. FAUSTO, Boris. Trabalho urbano e conflito social (1890-1920). Rio de Janeiro / So Paulo: DIFEL, 1976.

16 Batalha,12 este aspecto, dentre outros, levaria o autor a possuir uma tendncia a julgar negativamente o movimento operrio. Claro, mesmo neste perodo, alguns estudos refletem uma orientao contrria a esta, e tendencialmente favorvel aos anarquistas, como o caso dos escritos de Edgar Rodrigues13 e, um pouco depois, de Francisco Foot Hardman.14 A trajetria da pesquisa de Edgar Rodrigues, inclusive, sintomtica do carter poltico destes estudos. Em sua pesquisa sobre a histria da imprensa social no Brasil, por exemplo, apesar de deixar claro que sua investigao est distante de ser um trabalho completo, ele espera contribuir com outros estudos para o conhecimento de um dos perodos mais relevantes da construo do movimento operrio brasileiro.15 Mais adiante, de qualquer modo, ele reafirma sua posio anarquista, e faz uma severa crtica a estudiosos do operariado que s percebem o seu movimento quando ele de alguma forma comeou a ser domesticado pela burocracia do estado [sic] ou dirigido por essa vanguarda detentora da verdade histrica: o partido comunista.16 E conclui que tais pesquisadores

quando usam esse material fazem-no com esprito de mdico legista. Para eles, os jornais operrios so cadveres a dissecar para valorizar seus ttulos acadmicos [...] estes historiadores, invariavelmente, concluem o prconcebido: as idias anarquistas no estavam adequadas realidade brasileira17

Maria Nazareth Ferreira assume, em relao aos primrdios da imprensa operria, postura diferente da advogada por Edgar Rodrigues.18 Dois pontos nesse estudo nos interessam aqui. Primeiro, ela aponta para as relaes entre comunicao e processo de urbanizao, e segundo, para a posio de destaque dos operrios grficos no movimento operrio na medida em que eles eram os porta-vozes das idias e notcias que embalavam a ao operria. Esta posio gerava conflitos com trabalhadores de outros setores, em que muitas vezes os grficos foram acusados de tomar decises individualistas que prejudicavam o movimento operrio, j que qualquer atitude de seu sindicato refletia imediatamente nas

BATALHA, Cludio. Op. cit., p. 151. RODRIGUES, Edgar. Nacionalismo e cultura social (1913-1922). Rio de Janeiro: Laemmert, 1972; e Pequena histria da imprensa social no Brasil. Florianpolis: Insular, 1997. 14 HARDMAN, Francisco Foot. Nem ptria, nem patro!: memria operria, cultura e literatura no Brasil. 3ed. rev. e ampl. - So Paulo: Ed. UNESP, 2002. A primeira edio, ligeiramente diferente desta, de 1983. 15 RODRIGUES, Edgar. Pequena histria da imprensa social no Brasil. Op. cit., p. 12. 16 IDEM, IBIDEM. p. 34. 17 IDEM, IBIDEM. 18 FERREIRA, Maria Nazareth. A imprensa operria no Brasil (1880-1920). Petrpolis: Vozes, 1978. Uma outra posio at certo ponto coincidente com esta a de SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. 4ed. Rio de Janeiro: Mauad, 1999.
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17 outras categorias profissionais.19 Leila Blass, apesar de trabalhar com uma conjuntura posterior (a da crise dos anos 1920), interpreta de modo semelhante o tema.20 Estudos mais recentes, como os de Artur Vitorino e Lus Balkar Pinheiro,21 revelam um aprofundamento no tratamento da problemtica tanto da constituio de uma imprensa operria, como da relao estabelecida entre os tipgrafos e as demais categorias de trabalhadores. De modo geral, poderamos afirmar que tais estudos apontam para uma regionalizao da discusso e para o entendimento da classe dos tipgrafos como uma entre outras categorias de trabalhadores ativos. Mesmo levando-se em conta a ampliao dos tipos de fontes manejados nestas pesquisas, a importncia da imprensa operria como documentao excepcional para a reconstruo da histria do movimento operrio no pas no deixa de continuar sendo salientada.

II - NOVAS PERSPECTIVAS

Num outro momento histrico, no incio dos anos 1980, a conjuntura de reivindicaes sociais pela qual passava o Brasil faz surgir novos grupos de presso popular (as chamadas minorias) e o chamado novo sindicalismo. A discusso acerca dos movimentos sociais ser reconfigurada, pondo em questo o papel da classe operria. Em parte, estes questionamentos derivam, como reflexos tardios, das manifestaes estudantis de 1968. Eder Sader expressa com fora a novidade daquele momento:22

Eu no estava simplesmente diante de um momento de ruptura nos padres de legitimao da ordem [...] o fim dos anos 70 assistia emergncia de uma nova configurao de classe. Pelos lugares onde se constituam como sujeitos coletivos; pela sua linguagem, seus temas e valores; pelas caractersticas das aes sociais em que se moviam, anunciava-se o aparecimento de um novo tipo de expresso dos trabalhadores, que poderia ser contrastado com o libertrio , das primeiras dcadas do sculo, ou com o populista, aps 1945. (grifo nosso)

IDEM, IBIDEM. p. 121. BLASS, Leila Maria da Silva. Imprimindo a prpria histria: o movimento dos trabalhadores grficos de So Paulo no final dos anos 20. So Paulo: Loyola, 1986. 21 Cf. VITORINO, Artur Jos R. Mquinas e operrios: mudana tcnica e sindicalismo grfico (So Paulo e Rio de Janeiro, 1858-1912). So Paulo: Anablume/FAPESP, 2000; PINHEIRO, Lus Balkar. Imprensa e mundos do trabalho na Belle poque manauara. In: XXII Simpsio Nacional de Histria da ANPUH. Joo Pessoa, PB. Anais do ... Joo Pessoa: ANPUH-PB, 2003. 22 SADER, Eder. Quando novos personagens entram em cena: experincias, falas e lutas dos trabalhadores da Grande So Paulo. 1970-1980. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988. pp. 36-37.
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18 Do ponto de vista da produo historiogrfica, neste perodo tiveram forte impacto no Brasil as obras de trs historiadores europeus. Primeiramente, dois inovadores marxistas ingleses: Edward Thompson23 e Eric Hobsbawm,24 e logo depois as pesquisas de Michelle Perrot.25 Entre os efeitos advindos desta Histria Social podem ser enumerados a ampliao dos temas e enfoque, quando momentos de luta excepcionais cederam espao para as condies de existncia dirias; ocorre tambm uma ampliao da cronologia, alm da diversificao das fontes tradicionais, trazendo mudanas aos recortes geogrficos.26 Particularmente, um artigo de Thompson27 ter grande impacto, na medida em que questiona o carter coisificado que se imprime noo de classe social, possibilitando a recuperao da historicidade constitutiva dos grupos sociais.28 Deste contexto, so ilustrativas as obras de Maria Auxiliadora Guzzo de Decca,29 de Sidney Chalhoub30 e de Margareth Rago.31 Esta ltima constri uma nova problemtica para estudar os trabalhadores, aliando Edward Thompson e Michel Foucault,32 alm de romper com o paradigma de interpretao comunista:

Embora situados em campos tericos e metodolgicos diferenciados, Thompson e Foucault chamam a ateno para outros momentos do exerccio da dominao burguesa, possibilitando recuperar as prticas polticas noorganizadas do proletariado e desfazer o generalizado mito do atraso e do apoliticismo dos libertrios33

THOMPSON, Edward P. A formao da classe operria inglesa. Trad. de Denise Bootmann (vol I e III) e de Renato Busatto Neto e Claudia Rocha de Almeida (vol II) Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987; e Costumes em comum: estudos sobre a cultura popular tradicional. Trad. de Rosaura Eichemberg; reviso tcnica de Antonio Negro, Cristina Meneguello e Paulo Fontes So Paulo: Cia. das Letras, 1998. 24 HOBSBAWM, Eric J. Os trabalhadores: estudos sobre a histria do Operariado. 2ed. Trad. de Marina Leo Teixeira Viriato de Medeiros - So Paulo: Paz e Terra, 2000; Mundos do trabalho: novos estudos sobre Histria Operria. 2ed. Op. cit.; e Pessoas extraordinrias: resistncia, rebelio e jazz. Trad. de Irene Hirsch e Llio Loureno de Oliveira - So Paulo: Paz e Terra, 1998. 25 PERROT, Michelle. Os excludos da histria: operrios, mulheres e prisioneiros. 2ed. Trad. de Denise Bottman - Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. 26 Cf. BATALHA, Cludio. Op. cit., p.153-154. 27 Referimo-nos ao famoso artigo A sociedade inglesa no sculo XVII: luta de classes sem classes?, que circulou primeiramente no Brasil atravs de uma traduo em espanhol e que teve suas principais idias reelaboradas em uma verso mais recente nos artigos Introduo: costume e cultura e Patrcios e plebeus In: Costumes em comum. Op. cit. (pp. 13-85) 28 Esta mudana de perspectiva esteve fortemente atrelada ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social do Trabalho, da Unicamp, ao longo da dcada de 1980. 29 DECCA, Maria Auxiliadora Guzzo de. A vida fora das fbricas: cotidiano operrio em So Paulo 19201934. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. 30 CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim: o cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da Belle poque. 2ed. Campinas: Ed. Unicamp, 2001. 31 RAGO, Margareth. Do cabar ao lar: a utopia da cidade disciplinar Brasil 1890-1930. 2ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985. 32 FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir. Petrpolis: Vozes, 1977. 33 RAGO, Margareth. 1985. Op. cit., p14.

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19 Como decorrncia direta deste novo tratamento, percebemos um enriquecimento considervel nas formas de abordagem da Histria do Trabalho no Brasil desde ento. A ttulo de ilustrao, as novas pesquisas exploram, dentre outros aspectos, categorias como a de representao,34 recuam o perodo de estudo sobre a construo do mundo do trabalho para todo o sculo XIX,35 promovem interseces entre a temtica do trabalho e outras, como a educao.36 Em outra vertente, passa a ser explorada a construo de uma tica e de uma razo para a sociedade do trabalho capitalista que interiorize uma disciplina/submisso nos trabalhadores.37 E novas fontes so empregadas, como no caso das imagens na pesquisa de Maria Ciavatta.38 Por maiores que tenham sido as inovaes ocasionadas ao longo das dcadas de 1980 e 1990, necessrio ressaltar um trao em comum nestes estudos de historiadores sobre o tema mais amplo do Trabalho. Sua perspectiva a da Histria Social, do trato que no se desgarre por demais das evidncias. A partir deste entendimento, so poucos os estudos que encaram os trabalhadores e seu mundo atravs de uma tica culturalista extremada, como aponta o estudo de Jacques Racire.39 Um outro campo da Histria do movimento operrio que vem ganhando fora desde ento o da investigao das formas de recepo e elaborao das idias socialistas entre os primeiros militantes. Nesta perspectiva, o filsofo Leandro Konder procura compreender como se d a interpretao das idias de Marx no contexto histrico da Primeira Repblica, concluindo que o nascente marxismo brasileiro foi levado a se adaptar a um quadro caracterizado pelo esvaziamento sistemtico da reflexo.40 Com carter mais historiogrfico, os estudos de Marcus Vinicius Pansardi e de Cludio Batalha no julgam a deturpao das idias socialistas.41 Pelo contrrio, tentam compreender as condies e formas de
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Trabalhadores e mquinas: representaes do progresso (Brasil: 18801920). In: Anos 90 Revista do Programa de Ps-Graduao em Histria. Porto Alegre, Ed. UFRG, N 2, maio de 1994 (pp. 165-82). 35 BARREIRO, Jos Carlos. Instituies, trabalho e luta de classes no Brasil do sculo XIX In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo, ANPUH/Marco Zero, Vol. 7, N 14. Mar/ago de 1987, (pp. 131-49); e SOARES, Luis Carlos. Os escravos de ganho no Rio de Janeiro do sculo XIX. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo, Vol. 8, N 16, mar-ago/1988, (pp. 107-42). 36 GITAHY, Maria Lcia Caira ET ALLI. Trabalhadores urbanos e ensino profissional. Campinas: Ed. Unicamp, 1986. 37 COLBARI, Antonia L. tica do Trabalho: a vida familiar na construo da identidade profissional. So Paulo: Letras e Letras/Ed. UFES, 1995; e CARMO, Paulo Srgio do. Histria e tica do trabalho no Brasil. So Paulo: Moderna, 1998. 38 CIAVATTA, Maria. O mundo do trabalho em imagens: a fotografia como fonte histrica (Rio de Janeiro, 1900-1930). Rio de Janeiro: DP&A, 2002. 39 RACIRE, Jacques. A noite dos proletrios: arquivos do sonho operrio. So Paulo: Cia das Letras, 1988. 40 KONDER, Leandro. A derrota da dialtica: a recepo das idias de Marx no Brasil, at o comeo dos anos trinta. Rio de Janeiro: Campus, 1988, p.199. 41 PANSARDI, Marcus Ricardo. O socialismo dos modernos e o socialismo dos antigos: a incorporao do vocabulrio ideolgico da II Internacional pelo movimento socialista brasileiro. In: Histria Social.
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20 circulao/divulgao destas idias, destacando o papel da II Internacional (1889), mas tambm a forte tradio cultural francesa no Brasil, que terminaria por explicar a importncia de pensadores naquela conjuntura, hoje verdadeiros desconhecidos. Este tipo de posicionamento nos ajudou sobremaneira a lanar um olhar menos preconceituoso s idias defendidas, leitura e escrita que se realizavam em torno do socialismo no perodo estudado.

III ESTUDOS REGIONAIS: ALAGOAS

Com a exceo do livro de Francisco Foot Hardman e Victor Leonardi,42 que traa um panorama geral da industrializao e do trabalho no Brasil, e de alguns textos paradidticos que fazem afirmaes de ordem mais geral, num esforo de sntese,43 quase no existem estudos que abordem a temtica das classes trabalhadoras em mbito efetivamente nacional. Mesmo obras que possuem ttulos abrangentes, como o caso de Anarquistas, imigrantes e o movimento operrio brasileiro (1890-1920), de Sheldon Leslie Maram, na verdade se configuram como pesquisas de carter regional. No prefcio desse livro, por exemplo, Maram indica que baseou sua anlise nas trs cidades que eram os centros da indstria, do comrcio e do sindicalismo: Rio de Janeiro, So Paulo e Santos.44 Ou seja, o ttulo da obra, de carter mais abrangente, se constitui na verdade como estratgia editorial, no refletindo a dimenso geogrfica dada ao objeto em questo. Na medida, ento, em que as condies apresentadas para o eixo Rio de Janeiro - So Paulo, por suas prprias especificidades, no so aplicveis para as outras regies do pas, precisa ser pensada com mais ateno a contribuio da histria regional histria do operariado no Brasil. Um bom exemplo desta proposta o que vem sendo realizado no Rio Grande do Sul.45

Campinas: UNICAMP, N 1, 1994, (pp. 65/94); e BATALHA, Cludio H. M. A difuso do marxismo e os socialistas brasileiros na virada do sculo XIX. In: MORAES, Joo Quartin de (org.) Histria do marxismo no Brasil vol II: os influxos tericos. Campinas: Ed. Unicamp, 1995, (pp. 11-44). 42 HARDMAN, Francisco Foot e LEONARDI, Victor. Histria da indstria e do trabalho no Brasil (das origens aos anos 20). 2ed. So Paulo: tica, 1991. 43 Cf. SEGATTO, Jos Antonio. A formao da classe operria. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1987; e REZENDE, Antonio Paulo de M. Histria do movimento operrio no Brasil. 3ed. So Paulo: tica, 1994. 44 MARAN, Sheldon L. Anarquistas, imigrantes e o movimento operrio brasileiro (1890-1920) Traduo de Jos Eduardo Ribeiro Moretzsohn. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p.11. 45 Ver especialmente PETERSEN, Silvia Regina. Cruzando fronteiras: as pesquisas regionais e a histria operria brasileira. In: ARAUJO, ngela M. C. (org.) Trabalho, cultura e cidadania: um balano da histria social brasileira. So Paulo: Scritta, 1997. (pp. 85-103)

21 Para o Nordeste, especificamente, so poucos os estudos sistemticos que abordam a histria do trabalho. Alguns pesquisadores, quando falam sobre o desenvolvimento econmico da regio, terminam fazendo consideraes sobre a transio para o trabalho assalariado, sobre a formao do mercado de trabalho e a sua relao com o surgimento das grandes cidades.46 Outros se dedicaram esporadicamente temtica, produzindo artigos de circulao restrita.47 Alguns programas de Ps-Graduao, aos poucos, vm produzindo um material que comea a revelar as especificidades da histria da classe trabalhadora no Nordeste. Tendo em vista nosso recorte, analisaremos especificamente o caso de Alagoas, fazendo antes uma breve nota acerca da historiografia sobre o tema em Pernambuco. At onde conhecemos, para Pernambuco contamos com um artigo de Alusio Franco Moreira e com a coletnea sobre Manifestaes operrias e socialistas em Pernambuco.48 Junto com esta produo, destacam-se os estudos realizados pelo antroplogo Jos Srgio Leite Lopes49 e por Antonio Paulo Rezende.50 Este ltimo, em sua dissertao, reconstri a difcil trajetria do movimento operrio no Recife, destacando as disputas entre o sindicalismo cristo, o socialismo reformista e o anarco-sindicalismo pela hegemonia do movimento. Destaca ainda a problemtica da formao da classe trabalhadora em uma regio de capitalismo perifrico e a construo de sua identidade.51 Para o caso especfico de Alagoas, o estudo de Moacir Medeiros de SantAnna sobre as primeiras greves no Estado, e os de Luiz Svio de Almeida sobre aspectos do movimento operrio, inauguram, em forma de artigos, o estudo dos segmentos no vistosos nesta sociedade.52 O pioneirismo destes artigos lhes confere, por vezes, um carter descritivo. Neste
Cf. EISEMBERG, Peter G. Modernizao sem mudana a indstria aucareira em Pernambuco (18401910). Trad. de Joo Maia - Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978.; PERRUCI, Gadiel. A Repblica das usinas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978; e GAREIS, Maria da Guia Santos. Industrializao no Nordeste. Rio de Janeiro: Notrya, 1994. 47 o caso de Ibar Dantas, com o artigo indito Notcia da imprensa operria sergipana (1891-1935). Infelizmente, no obtivemos acesso a este texto. 48 MOREIRA, Alusio Franco. As idias socialistas e classes sociais em Pernambuco na Repblica Velha. In: SYMPOSIUM Revista da UNICAP. Recife, vol. 25, N 1, 1983, (pp.79-88); VV.AA. Manifestaes operrias e socialistas em Pernambuco. In: Cadernos de Histria Recife: UFPE/Dep. de Histria, 1987 (mimeo). 49 LOPES, Jos Srgio Leite. A tecelagem dos conflitos de classe na cidade das chamins. So Paulo/Braslia: Marco Zero/Ed. UNB, 1988. 50 REZENDE, Antonio Paulo. A classe operria em Pernambuco: cooptao e resistncia (1900-1922). Dissertao de mestrado. Campinas: UNICAMP, 1987 (mimeo); e A formao da classe operria em Pernambuco: algumas divagaes metodolgicas. In: CLIO Revista do curso de Mestrado em Histria da UFPE. Recife, Ed. UFPE, N 9, 1987, (pp. 8-19). 51 REZENDE, Antonio Paulo. A formao da classe operria em Pernambuco: algumas divagaes metodolgicas. Op. cit. 52 Cf. SANTANNA (de), Moacir Medeiros. Primeiros movimentos grevistas em Alagoas. In: Revista do CCHLA. N 4. Macei: EDUFAL, 1987 (pp. 56-60); e os artigos de ALMEIDA (de), Luiz Svio. A Repblica e o movimento operrio em Alagoas (A redeno dos filhos do trabalho). In: Anais do Simpsio Cem Anos de Repblica. Macei: EDUFAL, 1989 (pp. 38-88); A greve dos Ferrovirios em 1909. In: Revista do CCHLA. N 5. Macei EDUFAL, 1990 (pp. 7-13); Breve reflexo sobre a mulher na indstria txtil: Alagoas, 1920.
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22 sentido, apenas o texto A Repblica e o movimento operrio em Alagoas constri um quadro analtico mais amplo. De modo geral, o estudo da classe operria aqui circunscreve-se aos seus momentos fortes (greves, reivindicaes etc.) e ao clssico perodo dos seus primrdios na Primeira Repblica, alm de lanarem mo principalmente dos peridicos como fonte documental. Dentre as principais hipteses indicadas nestes escritos, destacamos: a) o regime republicano, pela igualdade jurdica, traz a oportunidade de reivindicaes para a classe operria;53 b) o socialismo um termo vago: mutualistas, cristos reformistas e socialistas se confundem em alguns momentos; c) o movimento s pode ser entendido tendo como pano de fundo, de um lado, o aprofundamento das relaes de produo capitalista, comandado em suas linhas gerais por uma elite conservadora, e, de outro, a formao de um operariado de pequena expresso numrica, visto como agulha no palheiro. Esta interpretao revelaria ento todo o herosmo da militncia, e apontaria tambm para o descompasso entre o propsito e a possibilidade.54 Apesar de tratarem a classe operria alagoana de maneira no central, gostaramos de destacar outros dois estudos. Um deles o j lembrado Histria da indstria e do trabalho no Brasil.55 A despeito de ser de carter geral, a obra tenta articular a formao da classe trabalhadora e o movimento operrio no Estado com o contexto nacional. Os autores reforam o papel do anarquismo na regio citando a participao de delegaes locais nos dois Congressos Operrios Brasileiros (1906 e 1913) que lanaram teses de carter predominantemente anarquistas, reforando indcios de uma tradio que perduraria at o fim da segunda dcada do sculo XX. Para os autores, em Alagoas, o anarquismo estava razoavelmente implantado, atravs de entidades como a Sociedade dos Irreverentes(1917) e a Congregao Libertadora da Terra e do Homem (1918).56 O outro texto Memria e omisso: anarquismo e Octavio Brando de Alice Anabuki Plancherel.57 A despeito de trabalhar com a histria de vida numa abordagem sociolgica e de quase no utilizar fontes primrias, a pesquisadora consegue traar um panorama acerca das origens do proletariado alagoano e da luta de classes aqui instalada. Para a autora, a formao
In: Revista do CCHLA. N 6. Macei EDUFAL, 1991, (pp. 31-3); e Razes do comunismo em Alagoas. In: Debates de histria regional. Revista do Departamento de Histria da Universidade Federal de Alagoas UFAL. N 1. Macei, 1992 (pp. 117-137). A anlise empreendida aqui, tendo em vista o que nos interessa, desconsidera as marcantes diferenas historiogrficas existentes entre os dois autores. 53 SANTANA (de), Moacir Medeiros. Primeiros movimentos grevistas em Alagoas. Op. cit.p56. 54 ALMEIDA (de), Luiz Svio. Razes do comunismo em Alagoas. Op. cit. p 118. 55 HARDMAN, Francisco Foot e LEONARDI, Victor. Op. cit. 56 IDEM, IBIDEM, p. 321 - nota 118. 57 PLANCHEREL, Alice Anabuki. Memria e omisso: Anarquismo e Octavio Brando. Macei: EDUFAL, 1997.

23 do proletariado deve ser entendida como parte do processo de introduo de relaes capitalistas na regio, devendo-se destacar as especificidades de cada um dos setores produtivos (canavieiro, txtil, ferrovirio e naval). Neste sentido, as estratgias, hegemonia do movimento e condies de atuao estariam ligadas ao setor econmico em que trabalham os lderes do movimento operrio. A tese central do seu trabalho a de que Octavio Brando em suas memrias omitira o mximo possvel de sua fase de militncia anarquista. Desta forma, indiretamente, ele contribura para diminuir o entendimento da importncia do movimento libertrio em Alagoas e no Brasil. Assim, no s eles (os anarquistas) teriam um papel mais efetivo do que o que a historiografia local lhes concede, como proporiam a ampliao da questo poltica s condies de trabalho no campo e a outros grupos marginalizados.58

IV- O QUADRO ATUAL

Aps o advento da Nova Repblica (1985) e a conseqente democratizao do Estado brasileiro, gradativamente desaparece o horizonte da revoluo entre os historiadores, surgindo com mais nfase o interesse pelas pesquisas relacionadas com a construo da cidadania.59 Junto Histria Social do Trabalho, este interesse encarado de forma inovadora no livro Burguesia e trabalho: poltica e legislao social no Brasil, de ngela de Castro Gomes.60 Rediscutindo a legislao social no Brasil, a autora aponta 1917/8 como momento inicial de elaborao dos Direitos do Trabalho no Brasil, redimensionando inclusive o papel da Revoluo de 1930 e da Era Vargas quanto a este ponto. Constituindo-se em sugestiva linha de pesquisa, a legislao trabalhista e a construo da cidadania entre os trabalhadores o objeto de pesquisa de dois novos brasilianistas. Brbara Weistein traa um quadro da poltica de paz social existente nas estratgias de disciplinamento, de educao e de lazer encampadas pelo SESI e pelo SENAI entre 1920 e 1964, mostrando que neste projeto poltico os trabalhadores tambm obtiveram ganhos concretos, numa esfera de negociao que se abre entre estes, os empresrios e o Estado.61 Na mesma linha, John D. French retoma os estudos sobre a legislao trabalhista para, a partir da
IDEM, IBIDEM, p. 68. Cf. DECCA (de), Edgar. A revoluo acabou. In: Revista Brasileira de Histria. Vol 10, N 20. So Paulo: ANPUH/Marco Zero, maro/agosto de 1990 (pp. 63-74). 60 GOMES, ngela de Castro. Burguesia e trabalho: poltica e legislao social no Brasil (1917-1937). Rio de Janeiro: Campus, 1979. 61 WESTEIN, Barbara. (Re)Formao da classe trabalhadora no Brasil (1920-1964). trad. de Luciano Vieira Machado.- So Paulo:Cortez: CDAPH-IFAN Universidade So Francisco, 2000.
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24 CLT, discutir at que ponto se d a realizao efetiva destes direitos, buscando o que ele chama de cultura poltica entre os trabalhadores brasileiros.62 Como estudioso da Histria do Trabalho na Amrica Latina, French se esfora para fazer uma releitura da bibliografia sobre o tema produzida no continente. No Ensaio Bibliogrfico contido no livro citado e num artigo de reflexo autocrtica, o historiador norte-americano critica a concentrao destas pesquisas na histria do trabalho moderno, assalariado, capitalista e industrial.63 Para o caso brasileiro, especificamente, critica tanto os historiadores que apontam para a ideologia da outorga dos direitos trabalhistas, como para a interpretao de artificialismo destas leis. Para ele, ambas as posturas possuem um fundo comum: o medo em se pensar a classe trabalhadora no Brasil atravs de sua prpria histria e caractersticas, sem recorrer a modelos idealizados europeus. Prosseguindo em sua crtica a esta historiografia, afirma que

As peculiaridades da formao da classe operria no Brasil exemplificam processos tpicos de muitos pases perifricos de industrializao recente, inclusive no que diz respeito ao papel do Estado na organizao jurdico-institucional da representao e do enquadramento das classes subalternas. Em termos da histria operria mundial do sculo XX, podemos afirmar sem temer contradio que a trajetria brasileira com a centralidade das iniciativas estatais de industrializao e o fomento da organizao operria est mais prxima do padro mundial do que os casos ingls e francs do sculo XIX, ainda hoje privilegiados em comparaes internacionais na histria do trabalho.64

Parece-nos, para concluir, que h em pleno curso um movimento de reviso sobre a histria do trabalho no Brasil. Esta reviso, como diria Francisco Foot Hardman, est atrelada moda de um certo liberalismo pseudo-anrquico.65 De qualquer forma, difcil detectar at que ponto esta produo menos comprometida politicamente, pois ento voltaramos ao debate estritamente ideolgico. Do mesmo modo, e pelo contrrio, seria empobrecedor diminuir o mrito dos primeiros historiadores desta temtica: afinal, eles lanaram as bases desta historiografia. S com este fato torna-se possvel o aprofundamento dos estudos na rea e o preenchimento de lacunas, reformulao de hipteses e correo de possveis equvocos,
FRENCH, John D. Afogados em leis: a CLT e a cultura poltica dos trabalhadores brasileiros. Trad. de Paulo Fontes So Paulo: Ed. Fund. Perseu Abramo, 2001. 63 Para o ensaio, ver IBIDEM, pp. 75-93, e para o artigo, ver. A histria latino-americana do trabalho hoje: uma reflexo autocrtica. In: Histria - Revista do Programa de Ps-Graduao em Histria da UNISINOS. Vol. 6, N6, 2002 (pp. 11-28). 64 FRENCH, John D. Afogados em leis. Op. cit., p. 93. Daniel James, outro especialista em Histria do Trabalho na Amrica Latina, compartilha da mesma postura. Ver O que h de novo, o que h de velho? Os parmetros emergentes da histria do trabalho latino-americana. In: ARAUJO, ngela M. C. (org.) Trabalho, cultura e cidadania: um balano da histria social brasileira. Trad. de Antonio Luigi Negro - So Paulo: Scritta, 1997. (pp. 117-140). 65 HARDMAN, Francisco Foot. Nem ptria, nem patro! Op. cit. p. 237.
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25 como agora est acontecendo. Neste sentido, talvez seja mais sensato explicar este redirecionamento pelo avano e aprofundamento das pesquisas em Histria Social no pas. Em sua atual fase, para a Histria Social no basta mais determinar estruturas e sistemas, e sim perceber as formas particulares como historicamente as pessoas vivem e concretizam suas experincias em determinados contextos. Este aprofundamento, causado pela utilizao de novas fontes, tcnicas e mtodos, revela uma sofisticao pormenorizada que s vezes carece de um quadro mais amplo de interpretao. neste quadro, convm notar, que muitas vezes a historiografia da classe trabalhadora se esquece de seu fundamento prprio: a categoria de classe social. Se no possvel mais pensar esta categoria por si s como definidora da postura que os grupos sociais iro assumir na sociedade,66 tampouco podemos lhe negar a importncia enquanto construtora de vnculos substanciais. Utilizando as palavras de Emlia Viotti da Costa, cabe procurar, historicamente, em suas diversas formas de manifestao como a identidade de classe vem a prevalecer sobre outros tipos de identidade.67

V - CONSIDERAES TERICAS E METODOLGICAS

A partir da leitura desta bibliografia, tendo em vista os modestos objetivos de um historiador, gostaria de refletir acerca de questes tericas e metodolgicas que envolveram as etapas de nossa pesquisa ao longo destes dois anos. Inicialmente, pensvamos analisar as representaes polticas dos trabalhadores na imprensa operria alagoana entre 1885 e 1922. O contato e a manipulao da documentao disponvel revelou a impossibilidade de levarmos adiante tal projeto. Entre idas e vindas, ao sabor do material encontrado nos arquivos e dos embates tericos das leituras que realizamos, optamos por nos concentrar nos tipgrafos e no discurso socialista entre 1895 e 1905. Esta escolha deveu-se em grande medida preservao da coleo encadernada de O Trocista (1898-1902), na Hemeroteca do Instituto Histrico e Geogrfico de Alagoas, e existncia de alguns jornais operrios do Recife que possuam, no mesmo perodo estudado, relaes bastante prximas com a imprensa engajada de Macei (principalmente o Aurora Social, no perodo entre 1901-1905).
Vide as reflexes de CASTORIADIS, Cornelius. A experincia do movimento operrio. So Paulo: Brasiliense, 1985. 67 Apud GONALVES, Regina Clia. Classe? Que classe? O debate terico sobre a formao das classes: estruturalistas versus culturalistas. In: SAECULUM Revista de Histria. Joo Pessoa, Ed. UFPB, N 4/5, dez. de 2000 (pp.33-51).
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26 Sem a pretenso de esgotar o objeto abordado, uma contradio tornava-se cada vez mais saliente em nossas anlises do tema: como trabalhar num nvel pertinente ao apontado pelo aprofundamento das pesquisas em histria regional e social, pelo aumento dos tipos de fontes utilizadas e das novas abordagens oferecidas, em um Estado que possui ainda uma produo historiogrfica acadmica, para o perodo estudado, incipiente? Como lanar um olhar pertinente com os rumos atuais seguidos pela historiografia em um perodo e sociedade que carece mesmo de olhares mais gerais? A sada utilizada a despeito dos perigos bvios que generalizaes (mesmo deste tipo) podem acarretar no entendimento do processo histrico foi a de utilizar a comparao entre ordens histricas semelhantes. Esta comparao serviu, por exemplo, na elaborao de um quadro mais amplo sobre a formao da classe trabalhadora e para o entendimento dos mecanismos disciplinares, dos quais a urbanizao das grandes cidades do Brasil lana mo neste perodo. Em outro nvel, tivemos de induzir alguns dos aspectos das condies de trabalho e de relacionamento entre categorias distintas de trabalhadores dentro das oficinas tipogrficas de Macei, a partir de dados encontrados para as oficinas do Recife. Acreditamos que tais encaminhamentos, dados questes desta natureza, resolveram satisfatoriamente as lacunas indicadas acima, inclusive no que se refere documentao disponvel. Um outro nvel de questionamentos surgiu na definio de categorias como as de classe trabalhadora e grupo social, por um lado, ou de conscincia, experincia, representao social, identidade coletiva e discurso, por outro. No caso das primeiras, o problema girava em torno das orientaes dos historiadores marxistas britnicos que indicavam ser a classe social um processo histrico, relacional (e no algo estanque), que dependia de condies objetivas (relaes de produo etc.) e subjetivas (conscincia de classe etc.).68 Como visto acima, o momento atual das pesquisas sobre histria da classe trabalhadora aponta para uma crise na rea, devido a sua disperso, ocasionada pela interseco com outras temticas (histria das mulheres, histria da educao etc.) e pelos variados enfoques metodolgicos (histria oral, utilizao de imagens etc.).69 Em outro sentido, no entanto, esta diversidade pode significar a riqueza dos caminhos a serem trilhados pelos pesquisadores que resolvam adentrar nas pesquisas sobre o mundo do trabalho. De qualquer forma, quando o objeto de estudo a

Apesar de algumas divergncias, com relao a estes aspectos gerais, Thompson e Hobsbawm esto de acordo. Cf. THOMPSON, Edward P. A formao da classe operria inglesa. Op. cit., especialmente o vol. I, e Costumes em comum: estudos sobre a cultura popular tradicional. Op. cit.; e HOBSBAWM, Eric J. Mundos do trabalho: novos estudos sobre Histria Operria. 2ed. Op. cit., especialmente os artigos Notas sobre conscincia de classe (pp. 35-55) e o fazer-se da classe operria britnica (pp. 273-297). 69 Ver BATALHA, Cludio M. H. A historiografia da classe operria no Brasil: Trajetria e tendncias. Op. cit.

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27 classe trabalhadora, necessrio ter em vista em que medida a categoria classe ordenadora de todas essas fraturas identitrias. Como apontou Francisco Foot Hardman:70

A formao da classe operria no Brasil foi um processo complexo por sua prpria composio. Uma heterogeneidade bsica acompanha seu surgimento no cenrio da histria da sociedade brasileira. Desigual distribuio geogrfica (recai-se na configurao de uma classe operria descentralizada), composio tnica diversificada (predominncia de imigrantes estrangeiros de vrias nacionalidades), intensa variedade etria e sexual (presena expressiva de crianas e mulheres na fora de trabalho) e uma estrutura ocupacional das mais heterogneas (ofcios artesanais e profisses de tercirio entremeados a ocupaes produtivas propriamente industriais), sem contar a fronteira amplamente difusa entre trabalho urbano e rural, todos esses elementos perturbam o traado de limites de classe que informem ao mesmo tempo essas disparidades do ponto de vista econmico. a condio de classes subalternas dentro da sociedade e diante do Estado que aproxima essas mltiplas categorias de trabalhadores: no nvel do poltico e do ideolgico que se deve buscar a identidade. (grifo no original)

A classe trabalhadora no Brasil, na virada para o sculo XX, seria algo parecido com uma coleo de pequenos mundos.71 No perodo estudado, no h uma relao orgnica (e nacional) entre os assalariados aglutinados nos ncleos urbanos que permita inferir j esteja formada uma classe no pas. De posse destas reflexes, indicamos que os trabalhadores aos quais nos referimos devem ser entendidos em um sentido ampliado como classe-que-vivedo-trabalho,72 que se circunscreve em sua atividade ocupacional, ao ncleo da cidade de Macei e aos operrios das fbricas de tecido que circunvizinham a cidade. Como nosso estudo detm-se principalmente nas questes ligadas subjetividade deste processo de formao de classe, um dos conceitos que destacamos foi o de experincia. Edward Thompson encara tal conceito como sendo a influncia do ser social sobre a conscincia social.73 Apesar de consider-la uma categoria um tanto quanto imperfeita, o historiador britnico indica que esta fora a melhor sada encontrada para indicar uma srie de fenmenos que compreende as resposta mental e emocional, seja de um indivduo ou de um grupo social, a muitos acontecimentos inter-relacionados ou a muitas repeties do mesmo tipo de acontecimento.74 Ressaltando o carter contraditrio da teorizao deste conceito,
HARDMAN, Francisco Foot. Nem ptria, nem patro!. Op. cit., p. 275. HOBSBAWM, Eric J. no artigo O fazer-se da classe operria britnica aponta esta condio para os trabalhadores ingleses no perodo pr-cartista. In: Mundos do trabalho: novos estudos sobre Histria Operria.Op. cit., p. 278. 72 ANTUNES, Ricardo. Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmao e a negao do trabalho. 3ed. So Paulo: Boitempo, 2000. Ver especialmente o artigo VI A classe-que-vive-do-trabalho: a forma de ser da classe trabalhadora hoje (pp. 101-17). 73 THOMPSON, Edward. P. A misria da Teoria ou um planetrio de erros: uma crtica ao pensamento de Althusser. Trad. de Waltensir Dutra. Rio de Janeiro: Zahar editores, 1981, p. 12. 74 IDEM, IBIDEM, p. 15.
71 70

28 Artur Vitorino desdobra a reflexo em torno deste tema indicando que a experincia torna-se experincia de classe a partir do momento em que ela vai mediar relaes de produo (leiase: ser social) e conscincia de classe (leia-se conscincia social).75 Apesar dos questionamentos que so levantados sobre este conceito, cremos que ele nos levou a atentar mais s especificidades das condies subjetivas de formao de uma identidade coletiva para os trabalhadores urbanos de Macei, sem perder de vista os condicionamentos objetivos antepostos a esta realidade. Em outras palavras, a opo de enfocar em nosso estudo a subjetividade dos trabalhadores urbanos de Macei, especialmente dos grficos, deve-se disponibilidade maior de fontes que privilegiam este tipo de abordagem e ao estgio de desenvolvimento inicial para estudos acerca da economia e da industrializao alagoana do perodo. Por fim, como afirma Cludio Batalha, estudar aspectos subjetivos na constituio de uma identidade de classe no significa descuidar dos aspectos objetivos. Tal escolha

No quer dizer que o processo de trabalho, o tipo de estabelecimento industrial, o grau de mecanizao da produo, o nmero de trabalhadores por empresa fossem fatores irrelevantes na experincia dos trabalhadores. No entanto, isso no deve conduzir a estabelecer uma relao automtica entre a forma assumida pelo trabalho e a existncia da classe operria, que, mais que uma decorrncia da forma de trabalho, o modo como esses trabalhadores se percebem.76

Da chegamos ao conceito de identidade coletiva. Ele entra na rea de interesse dos historiadores atravs de contatos com outras reas das Cincias Sociais. Basicamente, tais identidades seriam entendidas como construes polticas e sociais que constroem subjetividades a partir da comunho de vivncias, interesses e/ou determinados objetivos em comum.77 As implicaes polticas da identidade forjada pelos grficos, ento, seriam contrapostas da elite burguesa e oligrquica local. Em outro sentido, ela objetivava representar os grficos como a liderana legtima diante de todos os outros trabalhadores. Entendida deste jeito, fica difcil distinguir identidade e representao. Deve-se deixar claro, ainda, que no pretendemos adentrar no campo da histria cultural.78 Apesar de explorarmos aqui pontos que possuam contato com esta rea de estudos,
VITORINO, Artur Jos Renda. Notas sobre a teoria da formao de classe em E. P.Thompson. In: Histria Social. Revista da Ps-Graduao em Histria. N 4/5.Campinas, Unicamp, 1997/1998 (pp. 157-173) p.169. 76 BATALHA, Cludio. Formao da classe operria e projetos de identidade coletiva. In: FERREIRA, Jorge e DELGADO, Lucilia de Almeida Neves (org. ). O Brasil Republicano, vol.I: o tempo do liberalismo excludente (da Proclamao da Repblica Revoluo de 1930). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003 (pp. 161-189) p. 164. 77 SANTOS, Myrian Seplveda dos. Sobre a autonomia das novas identidades coletivas: alguns problemas tericos. In: Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. 13, N 38. So Paulo, outubro de 1998. 78 Para uma apresentao bastante polmica acerca da histria cultural, ver HUNT, Lynn (org.) A nova histria cultural. Rio de Janeiro: Martins Fontes, 1992.
75

29 nosso ponto de partida o de que os agentes sociais apresentados aqui existiram e acreditaram nos mecanismos identitrios que forjaram para si. Com que princpio de autoridade poderamos interpretar que tudo no passava de representao, de simulacro, se tal identidade mobilizou as aes de tais agentes?79 Mesmo um autor como Roger Chartier reconhece a referencialidade de onde surge a possibilidade de criao destas representaes, na medida em que ela estaria vinculada a trs realidades maiores:

Primeiro, as representaes coletivas que incorporam nos indivduos as divises do mundo social e estruturam os esquemas de percepo e de apreciao a partir dos quais estes classificam, julgam e agem; em seguida as formas de exibio do ser social ou do poder poltico [...] finalmente, a presentificao em um representante (individual ou coletivo, concreto ou abstrato) de uma identidade ou de um poder, dotado assim de continuidade e estabilidade.80

Jurandir Malerba,81 por sua vez, ao perceber que as representaes decorrem da natureza social do ser humano, conclui que as representaes histricas no podem ser pensadas como discursos sem referente, mas inscrevem-se no processo da prpria constituio dos grupos sociais, na qualidade de mecanismo identitrio. Ora, esta noo conflui para a do j citado Chartier, pois ele identifica que as representaes, enquanto construo discursiva, remetem necessariamente s posies e s propriedades sociais objetivas, exteriores ao discurso, que caracterizam os diferentes grupos, comunidades ou classes que constituem o mundo social.82 Assim, pretendemos verificar de que forma os grficos, atravs de artigos de reflexo e doutrinamento e da organizao de entidades coletivas de trabalhadores, estabelecem uma prtica social (prtica que comporta, tambm, elementos discursivos) que sirva para identificar e diferenciar os sujeitos e aes da luta poltica estabelecida. Ou seja: s nos interessa construir a trajetria percorrida pelos grficos na constituio de uma identidade coletiva para os trabalhadores na medida em que esta identidade ilumine as formas do embate relativo luta de classes em Alagoas. Esta luta de classes s acontece tendo em vista as condies objetivas existentes na relao de produo. A formao da classe trabalhadora,

Cf. CORCUFF, Philippe. As novas sociologias: construes da realidade. Trad. de Viviane Ribeiro. Bauru, SP: EDUSC, 2001, (Coleo Hmus). 80 CHARTIER, Roger. A histria hoje: dvidas, desafios, propostas. In: Estudos histricos. Vol. 7, N 13, 1994 (pp. 100-113) p.108. 81 MALERBA, Jurandir. Para uma teoria simblica: conexes entre Elias e Bordieu. In: CARDOSO, Ciro Flamarion e MALERBA, Jurandir. (orgs) Representaes: contribuio a um debate transdisciplinar. Campinas: Papirus, 2000 (pp. 199-225) p.222. 82 CHARTIER, Roger. Op. cit., p. 106.

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30 enquanto um resultado desta luta,83 um processo bem mais amplo, que implicaria uma gama de estudos, um recorte espacial e uma diversidade de fontes bem maiores do que os utilizados aqui. Muito ainda h por ser feito neste sentido. Esperamos, apenas, ter dado uma contribuio ao estudo desta questo, no que toca especificidade de Macei.

83

Cf. THOMPSON, Edward P. A formao da classe operria inglesa. Op. cit., vol. I. e A misria da Teoria. Op. cit., p. 121.

31 CAPTULO I: ESPAO URBANO, MUNDO DO TRABALHO

Neste primeiro captulo, procederemos a uma investigao preliminar acerca das formas, categorias e fazeres que se circunscrevem ao mundo do trabalho em sua relao direta com o espao urbano da Macei. Enfocando aspectos relacionados s condies e ao processo de trabalho, aos limites existentes entre trabalho e marginalizao, bem como higiene e salubridade da cidade, pretendemos contribuir para o esclarecimento acerca de quem o sujeito a que se refere o discurso de identificao coletiva dos trabalhadores e do socialismo no perodo. Na caracterizao da rea urbana de Macei, privilegiaremos espaos que estejam vinculados reproduo social destes trabalhadores, ora enquanto local de trabalho, ora enquanto moradia. Esta relao entre mundo do trabalho e espao urbano, para todo o Brasil e especificamente para Macei, no entanto, precisa ser problematizada na medida em que se verifica cada vez mais na historiografia especializada o estudo acerca da presena de indstrias de diversos tipos em ambientes rurais, suburbanos. Alm do carter descentralizado da industrializao brasileira, ressaltado por diversos autores, devemos levar em conta que at mesmo para a principal rea de industrializao do Brasil, So Paulo, a indstria nasceu disseminada por um espao amplo, urbano e rural.84 Deste modo, Macei, enquanto zona urbana, no esgota a rea de abrangncia de jornadas de trabalho assalariadas com atividades tipicamente operrias e artesanais. Estas se expandem na direo do povoado da Cachoeira, de Ferno Velho e de Pilar. A dificuldade de precisar a distino entre o urbano e o rural, de resto, serve para toda a economia do perodo. Como bem notou Antonio Barros de Castro, o universo rural se projeta, imprimindo caractersticas fundamentais no desenvolvimento urbano-industrial que ser, em boa medida, feito sua imagem e semelhana.85

O MAPA DE MACEI

MARTINS, Jos de Souza. Subrbio vida, cotidiano e histria no subrbio da cidade de So Paulo: So Caetano, do fim do Imprio ao fim da Repblica Velha. 2ed. So Paulo: Ed. Unesp/HUCITEC, 2002, p 176. 85 CASTRO (de), Antonio Barros. 7 ensaios sobre a economia nacional. Vol.1. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1977, p. 142/3.

84

32 O porto de Jaragu vem sendo referncia central da historiografia alagoana para o entendimento da mudana de capital em 1839 e do processo de urbanizao de Macei ao longo do sculo XIX.86 A transferncia (1839) da Tesouraria da Fazenda Geral da cidade de Alagoas (um dos antigos nome da atual Marechal Deodoro) para Macei reflete bem as melhores condies de embarque, desembarque e de segurana no armazenamento dos produtos, propiciadas pelo porto de Jaragu em relao ao da praia do Francs.87 Desde ento, alguns historiadores vm discutindo sobre o seu desenvolvimento. Douglas Apratto Tenrio88 indica como momento inicial de modernizao da cidade e, por extenso, do Estado a segunda metade do sculo XIX, com a chegada das ferrovias, o aumento dos jornais e dos divertimentos sociais. Craveiro Costa,89 por sua vez, apina que com o advento da Repblica que a cidade comea a tomar vulto e sair do marasmo de uma aldeia crescida ao abandono do poder pblico, pois s com o novo regime os municpios ganham certa autonomia administrativa e financeira. Manuel Diegues Junior,90 em seu ensaio sobre a Macei republicana, e Flix Lima Junior,91 em suas crnicas memorialsticas, acompanham, com um tom de saudosismo da velha cidade que se esvaa, a interpretao de Craveiro Costa. A cidade, em incios do sculo XX, possua quatro bairros:92 Macei, Jaragu e Levada, que ficavam na parte baixa da cidade, alm do Alto do Jacutinga. Indo na direo norte, arrastando-se preguiosamente ao nvel do mar, temos o arrabalde da Mangabeiras e os povoados de Ipioca, Mirim, Gara Torta e Riacho Doce.93 Em direo ao sul, temos na restinga entre o mar e as lagoas, o arrabalde do Trapiche e o povoado de Pontal da Barra. Ainda na rea mais ao sul, afastando-se do litoral, mas margeando ainda as lagoas, teramos os arrabaldes do Mutange, Bom Parto, Bebedouro. Neste sentido, saa-se da cidade em direo Fbrica de Ferno Velho e a outras trs, que j ficavam em reas pertencentes a outros municpios.94 Ao longo do captulo que segue, apresentaremos caractersticas dos

BARROS (de), Theodyr Augusto. O processo de mudana de capital (Alagoas Macei): Uma abordagem histrica (1819-1859). Macei: EDUFAL, 1991. 87 IBIDEM, p. 86. 88 TENRIO, Douglas Apratto. O incio da modernizao na provncia de Alagoas. In: Revista do CCHLA/UFAL. Macei: EDUFAL, ano II, n 4, jun/1987 (pp. 66-75). 89 COSTA, Craveiro. Macei. Macei: DAC, 1981, p. 176. 90 DIEGUES JR., Manuel. Evoluo urbana e social de Macei no perodo republicano. In: COSTA, Craveiro. Macei. Op. cit. (pp. 200/19). 91 LIMA JR., Flix. Macei de outrora- vol 1 (apresent. por Tho Brando). Macei: DAC-MEC/APA-SENEC. 1976; e Macei de outrora- vol 2 (org. e apresent. por Rachel Rocha). Macei: EDUFAL, 2001. 92 O panorama que segue foi baseado em JOBIM, Hugo. Geographia. [sic] In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Typ. Commercial M. J. Ramalho: Macei, 1902, pp. 9-48. 93 Uma possvel distino entre arrabaldes (ou subrbios) e povoados seria que aqueles se localizavam no continuum do permetro urbano propriamente dito, enquanto que para se chegar a estes, atravessavam-se matagais e reas desabitadas. 94 Falaremos sobre estas fbricas na parte final deste captulo.

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33 bairros de Jaragu, Macei e Levada, no que interessa aos propsitos delimitados em nossa pesquisa. Sobre o quarto bairro, o Alto do Jacutinga, localiza-se num tabuleiro elevado no sentido oeste da cidade. No incio do sculo XX, comeava-se o processo inicial de disputa pela posse de terrenos, que gradativamente se vo subdividindo em lotes menores. Contraditoriamente, o lugar representado na imprensa da poca ora como rea mal-assombrada, matagal que circunda a cidade, para onde corriam marginais, ora como novo bairro chique da gente abastada, que buscava paz e sossego em chcaras e stios.

A POPULAO

Para uma melhor visualizao do quadro populacional de Macei e de sua evoluo nesse perodo, elaboramos um quadro que compara a capital alagoana com as duas maiores capitais do Nordeste.95

ANO 1872 1880 1890 1900 1910 1920

SALVADOR 129.109 174.412 205.813 283.422

RECIFE 116.671 111.556 113.106 238.843

MACEI 27.703 31.498 36.427 45.000 74.166

Fontes: FIBGE Anurio Estatstico do Brasil apud GAREIS, Maria da Guia Santos. Industrializao no Nordeste. Rio de Janeiro: Notrya, 1994; SINGER, Paul. Desenvolvimento econmico e evoluo urbana: anlise da evoluo econmica de So Paulo, Blumenau, Porto Alegre, Belo Horizonte e Recife. 2ed. So Paulo: Cia. Ed. Nacional, 1977; e LIMA, Lcia Maria Cunha Alves de. Industrializao e organizao do espao urbano: o caso de Macei. Recife, Dissertao de Mestrado em Geografia, 1982, (mimeo); Macei [verbete] In: Encyclopedia e Dicionario Internacional, Vol II. W. M. Jackson Editor, s/l, s/d, p. 6816. Alguns autores, em especial Craveiro Costa, iro criticar tais dados reclamando das metodologias empregadas nos censos, e chegando a apontar nmeros diversos para o censo de 1900. Estes nmeros, no entanto, no alteram substancialmente o quadro apresentado acima. Cf. COSTA, Craveiro. Macei. Macei: DAC, 1981, pp. 191-4; e JOBIM, Hugo. Geographia. In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit., pp. 30-1. Apesar das diversas reservas indicadas, at onde conhecemos, estes censos so a fonte mais segura para se conseguir informaes mnimas acerca da populao de Macei e de seu crescimento no perodo estudado. No conseguimos dados para os espaos em branco.

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34 Embora Macei, em nmeros absolutos, esteja num patamar diferenciado em comparao com Salvador e Recife, entre 1872 e 1920, ela insere-se numa curva de crescimento populacional semelhante s destas duas capitais nordestinas. Aproximadamente, em 1872 a populao de Macei correspondia a quase 1/5 da populao soteropolitana e a cerca de 1/4 da populao recifense. At 1920, esta proporo chegar a aproximadamente menos de 1/4 em relao primeira e 1/3 em relao segunda. No que se refere s taxas de crescimento apresentadas aqui, no entanto, as trs capitais formam uma linha de crescimento muito lento numa primeira fase (1872 - 1900), enquanto que numa segunda fase (1900 1920) tal evoluo acentua-se, principalmente para os casos de Macei e Recife. No Estado, Macei era seguida de perto por Viosa, vindo logo depois Unio dos Palmares e Porto Calvo, alm obviamente de Penedo.96 Centro comercial e poltico desde a primeira metade do sculo XIX, para a cidade afluam desde comerciantes e representantes de firmas estrangeiras at pequenos agricultores e miserveis, expulsos das reas rurais pela ampliao dos canaviais, passando tambm pelos filhos de coronis que vinham em busca de uma melhor educao e de colocao no quadro do funcionalismo estadual. Parece-nos que nesse perodo que a populao da cidade comea a perder os laos de comunidade, caractersticos dos pequenos ncleos populacionais, incorporando facetas da modernidade. Nas ruas, novos transeuntes compem um quadro com elementos estranhos. Uma parte dos seus habitantes no mais se reconhece nem sabe de suas origens e vida. quela poca, nas maiores cidades do pas acontecia o que Olgria Matos chama de passagem do espao qualitativo, em que o homem pode se reconhecer pois a cidade ainda possui um valor de uso, para o espao quantitativo e abstrato, no qual o valor-de-troca determina um estranhamento por conta da onipresena do trabalho abstrato na sociedade.97 Em Macei, este processo estava em seu incio e ainda no se completara. A cidade, ento, mostrava-se com uma impresso singular de transio, resguardando-se uma certa urbanidade incipiente, na expresso de Rachel Rocha.98 Comearemos a expor a seguir as principais formas de ocupao dos trabalhadores no espao urbano de Macei na virada para o sculo XX, seus afazeres e principais tipos de servios prestados, discutindo aspectos desta construo do mundo do trabalho na cidade. Discutimos, tambm, as condies de vida e o processo de trabalho nas fbricas de tecidos que se localizam nas proximidades da capital alagoana. Relacionamos as principais categorias
LIMA JR., Flix. Macei de outrora- vol 1. Op. cit., p. 121. MATOS, Olgria. A cidade e o tempo: algumas reflexes sobre a funo social da lembrana. In: Histria viajante: notaes filosficas. So Paulo: Estdio Nobel, 1997, (pp. 118-127) p. 118. 98 ROCHA, Rachel. Apresentao. In: LIMA JR., Flix. Macei de outrora- vol 2. Macei: EDUFAL, 2001. p. 206.
97 96

35 de trabalhadores que estiveram atreladas diretamente s relaes capitalistas, tanto no que se refere ao setor produtivo como ao setor de prestao de servios. Neste sentido, no tecemos maiores comentrios acerca de ocupaes importantes para a cidade, como a dos pescadores e dos lenhadores, tendo em vistas as delimitaes de nosso tema. Um outro impedimento, no que se refere ao tratamento dado a esta parte, o relativo documentao utilizada. Os jornais (mesmo a imprensa operria) no favorecem um entendimento mais claro sobre determinados aspectos da constituio deste mundo do trabalho urbano. Assim, por exemplo, tornou-se praticamente impossvel tratar com um mnimo de sistematicidade da situao da mulher e das crianas no ambiente de trabalho. Sujeitos a uma dupla carga de silenciamento, constatamos com certa frustrao que estes setores esto por merecer uma maior ateno dos historiadores locais.99

O PORTO E OS ESTIVADORES

Ponte de entrada do capitalismo, o porto de Jaragu reflete bem a condio primeira de Macei como alis de praticamente todas as principais cidades do pas de ser uma cidade comercial, ligada ao Atlntico, ao comrcio pelo mar. O bairro de Jaragu, ento,

a sede do grande commercio e de toda movimentao da capital; com alfandega, recebedoria central, trapiches alfandegados, armazens de depsito de generos de importao e exportao, agencias consulares, de seguros, de vapores, postal e telegraphica; associao commercial, bancos, shipchandlers, restaurants, pontes de embarque e desembarque, capitania do porto; fabricas, diversas fundies, refinaes etc.100

Indo em direo ao bairro de Macei, este comrcio de grosso trato desfila-se dos navios e barcos para os trapiches e armazns, e destes para as casas comerciais, no sentido dos trilhos de ferro. O porto de Jaragu tambm, sem dvida, a ponte de desembarque da
J h uma historiografia relativamente densa acerca da problemtica do gnero para outras reas do pas. Como exemplos, citamos PENA, Maria Valria Junho. Mulheres e trabalhadoras. Presena feminina na constituio do sistema fabril. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981; RAGO, Margareth. Do cabar ao lar: a utopia da cidade disciplinar Brasil 1890-1930. 2ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985; MATOS, Maria Izilda Santos. Cotidiano e Cultura: histria, cidade e trabalho. Bauru: EDUSC, 2002 - especialmente o captulo 4; para uma reflexo sobre esta historiografia, ver SOHIET, Rachel. Histria das mulheres. In: CARDOSO, Ciro Flamarion S. e VAINFAS, Ronaldo (orgs.) Domnios da Histria: ensaios de teoria e metodologia. 5ed. Rio de Janeiro: Campus, 1997, (pp. 275-296); para um exemplo da historiografia que se debruce sobre a criana, ver MOURA, Esmeralda Blanco Bolsonaro. Infncia operria e acidente de trabalho em So Paulo IN: PRIORE, Mary Del. (org.) Histria da criana no Brasil. 4ed. So Paulo: Contexto, 1996 (pp. 112-128). 100 JOBIM, Hugo. Geographia. In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit., pp. 31-2.
99

36 modernidade na cidade. Para fazer estas novidades chegarem ao principal bairro da cidade, a natureza transformada: surge o aterro do Jaragu, a racionalizao das guas do Salgadinho e a ponte dos Fonseca. Da a constncia do relato dos gastos e desventuras com estas intervenes, principalmente com a ponte dos Fonseca, entre os cronistas locais: elas so o smbolo de uma vitria que permitir consolidar a ordem capitalista na cidade. Em 1896 eram quatro os trapiches existentes em Jaragu, alm de mais um que se mantinha em p no outro lado da cidade, no Trapiche da Barra. Em 1902, este nmero sobe a sete.101 Aparentemente os trapiches serviam como ponto de apoio para embarques e desembarques. Apenas com a construo do cais, eles passam a servir simplesmente como depsitos. Uma srie de trabalhadores tirava seu sustento de atividades que giravam em torno do porto. Estivadores, doqueiros, lancheiros, carroceiros etc. O trabalho de estivadores e doqueiros conjugava fora e conhecimentos aprendidos pela experincia. Os navios eram de tipos diversos; alguns produtos exigiam empilhamentos diferentes; outros no podiam ser misturados com qualquer carga etc. Este saber era fonte de orgulho e identidade para os estivadores.102 Em regies porturias de menor movimento, como era o caso do Jaragu em relao a outros portos do mundo e do Brasil, o sistema de trabalho tradicional deste perodo era o free call ou shape up, que no Brasil recebeu o nome de parede. Era um sistema ocasional de trabalho em que, de acordo com o movimento do porto no dia, o encarregado de contrataes escolhe as turmas de doqueiros e estivadores que iro trabalhar naquele dia, ou mesmo por algumas horas.103 Este sistema, fica claro, favorece toda espcie de clientelismo e de patronagem, dificultando a unidade entre os trabalhadores. Ainda mais porque havia certas divergncias e rixas entre os que trabalhavam nos navios mais experientes e qualificados e por isto melhor remunerados, e os que trabalhavam nos trapiches. Neste ambiente de concorrncia, os porturios que pretendessem obter melhores possibilidades de trabalho necessitavam ser especializados. Em vez de se utilizar de diversos expedientes para conseguir bicos que lhe garantissem sustento nos dias de baixa movimentao do porto, era preciso estar por perto, demonstrar prontido nas horas em que aparecessem carregamentos, tornar-se conhecido e assduo.104 Morar prximo ao porto passou a ser uma das estratgias utilizadas por esses trabalhadores para conseguir uma melhor posio/condio no trabalho. Nestes termos, razovel pensar que a mocambaria existente

LIMA JR., Flix Lima. Macei de Outrora. vol 1, Op. cit., p. 134. GITAHY, Lcia, Trabalhadores do porto, movimento operrio e cultura urbana em Santos, 1889-1914. In: SZMRCSNYI, Tams e LAPA, Jos Robereto do Amaral (orgs.). Histria econmica da Primeira Repblica. So Paulo: HICITEC/FAPESP, 1996 (pp. 321-339) p. 331. 103 IDEM, IBIDEM. pp. 321/2. 104 IDEM, IBIDEM, p. 324.
102

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37 na Ponta da Terra, de que fala Manuel Diegues Junior, no se constitusse apenas de pescadores, mas tambm da famlia deste outro grupo de trabalhadores.105 Nesta categoria, os que no conseguiam uma melhor colocao, por certo comporiam aquele grupo de estivadores e trapicheiros que se dividiam em outros afazeres. Assim, uma forma de melhorar o ganho consistia em ir abaixo das pontes dos trapiches com acar, nas mars baixas, e colocar latas vazias de querosene ou de banha, para aparar o melao que escorria [... para depois vende-los] a donos de carroas e de vacarias, que preparavam tima garapa para os animais.106 Com ganhos parcos, estes trabalhadores necessitavam complementar a renda, mesmo que utilizassem de um artifcio que os desclassificaria mais ainda enquanto porturios.

CARROCEIROS E CONDUTORES

A boa convivncia entre os carroceiros e os porturios sempre foi apontada como fator de solidariedade entre as duas categorias, inclusive durante os momentos fortes, de greve e de reivindicaes organizadas.107 Deve pesar nisto a complementaridade de seus servios o de transportes. Um dos principais grupos dos carroceiros e, em parte, os condutores de bonds - levava e trazia diversos tipos de produtos entre o Jaragu, as casas comerciais e as residncias particulares. Os carroceiros possuam uma vida mais difcil. Usando camisas de tecido ordinrio, labutavam desde as primeiras horas da manh at o escurecer para conseguir alguns poucos cobres e levar a seus lares pauprrimos.108 Necessitavam cuidar tambm dos cavalos e burros. Alguns no possuam nem a carroa, tendo que alug-la. Concentravam-se nos cruzamentos mais movimentados, circulavam at os arrabaldes mais distantes e tentavam evitar os trilhos. Num belo folheto, o j citado memorialista Felix Lima Junior indica que no incio do sculo XX existiam mais de cem carroceiros na cidade pagando a dcima ao municpio.109 Entre os seus atributos era exigido possuir um nome na praa e a honestidade: sendo homens pobres, vivendo em dificuldades, a maioria, entretanto,

105 106

DIEGUES JR., Manuel. Evoluo urbana e social de Macei no perodo republicano. Op. cit., p. 202. LIMA JR., Flix. Macei de Outrora, vol 1. Op. cit., p. 134. 107 Cf. GITAHY. Trabalhadores do porto, ... . Op. cit. 108 LIMA JR, Flix. Macei de Outrora, vol 1. Op. cit. vol 1, pp. 107-9. 109 LIMA JR., Flix. Carroas e carroceiros. Macei: histria costumes. Macei: FUNTED, Sem identificao de data (folheto de divulgao).

38 entregavam [sic] intactos, valores que lhes eram confiados, objetos de alto preo, s vezes [...] objetos carssimos de cristal, de porcelana, etc.110 Nestes dois casos (carroceiros e estivadores) percebe-se uma das facetas do ordenamento da classe trabalhadora em Macei. Exige-se dos trabalhadores uma fidelidade e uma constncia ao trabalho para que meream a confiana de passar a ser mais bem requisitados para o servio. Esta espcie de investimento inicial na profisso, por parte do trabalhador, exige abnegao e constitui-se numa aposta no futuro: se as coisas caminharem como ele espera, conseguir condies mnimas de sobrevivncia; se no, partir para outra, de mos vazias, um pouco mais experiente e calejado. Este um dos aspectos cruis da construo do mundo do trabalho em cidades relativamente pequenas, onde muitos ainda se conhecem: a procedncia e a experincia de cada um os acompanha no nome, no rosto. Construir este nome de forma a lhe fazer permitir uma maior requisio de seus servios e melhores condies de trabalho exige a interiorizao de uma disciplina onipresente, de uma vigilncia difusa que ordena convenientemente o mundo atravs da subjugao do trabalhador. Qualquer deslize, e a reputao demoradamente construda desmorona. Em relao aos carroceiros, ser condutor de bonds era, j, um motivo de distino. Apesar de basicamente exercer o mesmo tipo de ofcio e de ter a jornada de trabalho ampliada, normalmente estendida at as 22 horas, eles recebiam salrios fixos, necessitavam de um certo polimento nos gestos e de roupas limpas. Lidavam, muitas vezes, com gente importante e precisavam contornar, por exemplo, as constantes reclamaes relativas ao cumprimento dos horrios, ao conforto dos bonds e conservao dos trilhos de bitola mtrica por onde rodavam. A ttulo de exemplo, numa desastrada viagem at o Trapiche em fins de dezembro de 1904, a m conservao da linha era tanta que o trem descarrilou nove vezes, e s foi at o fim porque os passageiros auxiliaram na reposio do trem aos trilhos.111 Mas nem sempre a disposio dos passageiros era esta. No inverno, salpicos de lama vindos das patas dos animais poderiam causar atritos. Soldados, e possivelmente outras autoridades, nem sempre aceitavam ser cobrados por um simples trabalhador, reagindo e at mesmo ferindo os condutores.112

VENDEDORES

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IDEM, IBIDEM. A Tribuna, Macei, 20 de dezembro de 1904, p. 1. Doravante, devido ao grande nmero de citaes, no indicaremos o local da edio do jornal quando este for Macei. 112 A Tribuna, 11 de maio de 1902, p. 2; Gutenberg, 5 de outubro de 1897, p. 2.

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No trajeto dos trilhos e bonds, que normalmente ligava os bairros de Jaragu e Macei aos subrbios, em viagens a intervalos irregulares entre 15 e 30 minutos, as condues cruzavam com ambulantes de todos os tipos de produtos. Pela manh, vendedores de peixes e sururus, de frutas, legumes e verduras, galinhas, leite e mel de abelha, amoladores de tesouras, funileiros etc. Pela tarde, surgiam outros tipos: negras da costa, vendedoras de vatap, caruru, arroz de coc, siris, camares ensopados, sururus e maunins, cuscuz, tapiocas e angus. Flix Lima Jnior113 relembra o nome de algumas: Tia Balbina, Maria Rosa, Babar, Tia Joana, Sinh Rufina. Muitas vezes velhas, mas tambm novas, levando junto os filhos porque no tinham com quem deix-los. Normalmente este expediente adentrava a noite, nas portas dos teatros e das salas de conferncias, quando os tabuleiros eram todos iluminados com mexeriqueiros, queimando querosene jacar [sic].114 O caso de um ganhador ambulante de frutas, homem pacato, que foi espancado por dois policiais, aparentemente sem motivo algum quando vendia pelas ruas,115 pode ser revelador da forma como o poder pblico ou pelo menos a fora policial lidava com estes trabalhadores. Diversos mascates, quase todos de nacionalidade italiana, depois substitudos pelos nacionais, batalhavam seu ganha-po pelas ruas da cidade. Alguns tocavam realejo, enquanto outros negociavam tecidos baratos, carretis de linha, alfinetes, agulhas, canivetes e pequenos frascos de perfume barato.116 Invariavelmente, eram malvistos pelos donos das casas comerciais e at mesmo pelos prprios companheiros de condio, os caixeiros. interessante, inclusive, discutir a posio dos caixeiros, que se colocavam num patamar de diferenciao em relao a outros trabalhadores, dentro de sua prpria categoria grosso modo, a de vendedores. Esta discusso serve para fazer refletir acerca da difcil construo de uma identidade coletiva dos trabalhadores. Com alguns poucos negociantes de atacado, a grande maioria do comrcio de Macei constitua-se de lojas e mercearias de venda a varejo. Secos e molhados, estivas, armarinhos, lojas de calados e chapus, e de fazendas, drogarias e farmcias, cafs, padarias e confeitarias, alguns hotis e restaurantes, joalherias e perfumarias, livrarias e papelarias, lojas de ferragens e miudezas, e, claro, dezenas de tavernas e botequins. A maioria destes estabelecimentos era administrada ao longo de todo o dia pelos prprios donos. Funcionando

113 114

Macei de Outrora, vol 1. Op. cit., pp. 20-2. LIMA JR., Flix. Macei de outrora- vol 2. Op. cit., p. 206. 115 A Tribuna, 8 de agosto de 1904, p2. 116 LIMA JR., Flix. Macei de outrora, vol.2. Op. cit., pp. 107-11.

40 das primeiras horas da manh at as oito horas da noite, as lojas maiores possuam diversos caixeiros que se subdividiam em vrios afazeres, de acordo com sua categoria: 1 e 2 caixeiro, alm dos prepostos, que eram os menos graduados de todos. Enquanto os primeiros se encarregavam de organizar estoques e manter limpas e bem dispostas as prateleiras, alm de atender os clientes, os prepostos cuidavam da limpeza do cho e do depsito dos fundos, realizando tambm entregas em domiclios. O Trocistinha, rgo humorstico, publicava semanalmente na sua Galeria Caixeiral um soneto contendo o perfil de um caixeiro que trabalhasse nas lojas da cidade. Sobressaem nestes sonetos, como forma de representao da categoria, qualidades como as de serem os caixeiros cordatos, pacatos, risonhos e prestativos.117 Um saber indispensvel ao ofcio de caixeiro era propiciado com a educao formal. Saber ler, escrever e executar as principais operaes aritmticas, ao mesmo tempo que era fator de seleo entre os que podiam pleitear um posto de trabalho no comrcio, era fonte de orgulho e de identidade. Ainda mais se contrastarmos tal condio com os ndices disponveis sobre a alfabetizao no perodo. Os censos de 1872 a 1920 mostram o seguinte quadro para Alagoas:118

NDICES DE ANALFABETISMO EM ALAGOAS (1872 1920) ANO ALFABETIZADOS ANALFABETOS % de analfabetismo sobre a populao total 88,0 86,5 80,0 85,2

1872 1890 1900 1920

41.913 70.115 129.563 144.535

306.096 441.325 519.710 834.213

Os nmeros registrados na dezena dos 80% de analfabetos para o conjunto da populao esto dentro da mdia do Nordeste para o perodo. Altssima, esta mdia um indcio da situao relativa ao conhecimento formal e ao acesso escolaridade existente entre os nordestinos. Para Macei, de se imaginar, esta taxa deveria ser um pouco menor.

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O Trocistinha passou a ser publicado na 4 pgina de O Trocista a partir de 1899 isso j depois de algum tempo da existncia deste peridico. Editado semanalmente por Paulo Penica, a Galeria Caixeiral estava em destaque nesta folha. O autor dos sonetos denominava-se Phidias e utilizava-se sempre de rimas pobres e perfeitas na caracterizao destes caixeiros. 118 In: GOMES, Sonia de Conti. Bibliotecas e sociedade na Primeira Repblica. So Paulo/Braslia: Pioneira/INL, 1983. Ver o anexo 4, item 6, do livro citado.

41 Os caixeiros possuam uma entidade representativa de carter mutualista, a Sociedade Perseverana e Auxlio dos Caixeiros de Macei, que se preocupava principalmente com o amparo financeiro em momentos de dificuldades e morte, alm de ofertar com constncia cursos de primeiras letras e de aritmtica aos seus associados. interessante notar que, mesmo com esta caracterstica de beneficncia, a entidade ir lanar na ltima dcada do sculo XIX uma campanha pelo fechamento das portas do comrcio s seis horas da tarde, numa afronta aos interesses dos comerciantes e patres.119 Estes caixeiros, no entanto, entendem a construo de sua identidade coletiva enquanto categoria, e a nobilitao pelo trabalho no a partir de um sentido classista e de contestao da ordem estabelecida, mas simplesmente como forma de ascenso social do grupo.120

ILUMINAO

no perodo desta campanha pelo fechamento do comrcio s seis horas da tarde que chegar uma novidade capital: a energia eltrica. A sociedade capitalista projeta uma necessidade de ordenamento social no que toca questo do espao. Esta necessidade projetase, tambm, para uma disciplinarizao do tempo.121 Entendemos que a eletricidade, no conjunto da poltica de iluminao pblica implementada na cidade, serve de instrumento que avana nos dois sentidos de ordenamento social do espao e do tempo. Talvez seja possvel falar, no longo prazo, de um projeto de domesticao da noite, de enquadramento das prticas realizadas durante esta outra metade do dia, em atividades e ocupaes que favoream o bom ordenamento da sociedade. interessante, ento, perceber a ocupao do escuro pela luz: a necessidade de iluminar as ruas e trajetos das pessoas durante o maior tempo possvel. Esta disputa entre a luz e as trevas composta de avanos e recuos, de facilitaes e resistncias. Grosso modo, o discurso dos jornais da poca acerca desta questo quer fazer corresponder a estes dois estados fsicos, de iluminao e escurido, duas representaes distintas acerca da populao de Macei: respectivamente, os ricos e os pobres; o bem e o mal; o trabalhador e o vadio; o cidado e o marginal.

Cf. LIMA JR., Flix. Macei de Outrora, vol 2. Op. cit., p. 172. Efetivamente, no entanto, o comrcio s passa a fechar s 18 horas a partir de 1913. 120 Abordaremos esta questo no 3 captulo. 121 A este respeito, ver THOMPSON, Edward P. Tempo, disciplina de trabalho e capitalismo industrial. In: Costumes em Comum: estudos sobre a cultura popular tradicional. Trad. de Rosaura Eichemberg. So Paulo: Cia. das Letras, 1998 (pp. 267-304).

119

42 So constantes as reclamaes de moradores e cidados, atravs dos jornais, quanto aos problemas oriundos da falta de iluminao. Em 1897, quando a eletricidade surge na cidade e passa a suplantar aos poucos a iluminao a azeite, querosene e a gs (outra novidade, que termina sendo descartada), tal melhoramento passa a ser decantado como progresso civilizacional. Macei, para muitos de ento, era a 1 capital de Estado a conseguir tal benefcio.122 Enquanto novidade, esta tecnologia trar diversos problemas e durante bom tempo no funcionar a contento. Ao longo de todo o perodo estudado, mas principalmente no primeiro semestre de 1903, haver na imprensa uma intensa campanha pela melhoria da oferta de energia eltrica na cidade durante o perodo noturno. O jornal A Tribuna, neste momento, associa claramente as constantes falhas na iluminao noturna com o surgimento de ladres e o aumento de roubos, tendo em vista que, nas escuras, a guarda policial nada pode fazer e os amigos do alheio fogem com tranqilidade.123 A iluminao ocupa inicialmente o espao mais nobre da cidade, onde esto as maiores fortunas e bens a serem protegidos. No alcana todas as ruas por igual, e as vai alcanando com deficincia. Durante alguns anos deste momento de transio, com escadas s costas, de poste em poste, de lampio em lampio, ainda se ver o personagem do famoso soneto de Jorge de Lima circulando pelo traado urbano. Para alm do drama do ltimo terceto, onde se anuncia que Ele que doira a noite e ilumina a cidade//Talvez no tenha luz na choupana em que habita124, vemos um profissional consciente de seu fim, de sua obsolescncia, desvalorizado pela inovao tecnolgica. Um ofcio do sculo que se encerra, e no do que se abre.

MARGINALIZAO

noite, a cidade inteira vira um convite para os desclassificados pobres, mendigos, vagabundos, errantes e desempregados.125 Algumas causas diretas que contribuem para tal
Uma pesquisa recente indica que Macei teria inaugurado seu sistema de iluminao pblica em 1895. Talvez esse ano se refira ao da concesso do servio que, pelo que confirmam diversos relatos, notcias e memrias, s seria efetivada dois anos depois (1897). De qualquer forma, pelo menos 3 outras capitais de Estado j teriam esta tecnologia ao seu dispor naquele ano: Porto Alegre, So Paulo e Curitiba. In: MAGALHES, Gildo. Fora e Luz: eletricidade e modernizao na Repblica Velha. So Paulo: Ed.Unesp/FAPESP, 2000, p. 68. 123 Ver, por exemplo, A Tribuna, 2 de fevereiro de 1903, p. 1. 124 LIMA (de), Jorge. Poesias Completas vol I. Rio de Janeiro/Braslia:J. Aguilar/INL, 1974, p. 62. 125 Os membros das elites locais tambm iro aproveitar o perodo noturno para encomendar e realizar certos servios, sendo um dos mais comuns o empastelamento de jornais. O crime e a desordem esto muito presentes neste setor da sociedade, at bem mais presentes do que mostram as crnicas e a historiografia local. Para a linha
122

43 fenmeno so a falta de oportunidade de trabalho, falta de abrigo para passar a noite, o nmero cada vez maior de pessoas que afluem para a capital etc. Concorre para isto, tambm, uma certa disperso das reas de habitao aburguesada da cidade.126 Os ncleos de habitao esto concentrados nos bairros de Macei e Jaragu. Entre eles, h interstcios e certos vazios de casas/habitaes. Isto mais perceptvel, particularmente, nas reas que margeiam estes bairros e nos arrabaldes do Trapiche, do Poo e do Bebedouro, alm da rea ento perifrica da Pajuara. Tais brechas, alm de emprestarem uma caracterstica suburbana a toda a capital alagoana, terminam por ser ocupadas pelos despossudos, pelo lupemproletariado, tornando-se verdadeiros lugares de alteridade. 127 Motivada por um assassinato ocorrido na Ponta Grossa, uma carta endereada ao sr. Coronel Joo Gatto, 1 comissrio de polcia da capital, permite-nos ver um desses lugares de alteridade. Assinada por alguns habitantes, a carta inicia-se com elogios autoridade e emenda uma reivindicao:

Somos pobres, porm o pobre tambm precisa de paz, tambm necessita de tranquillidade [sic]; por isso que viemos a V. S. pedir encarecidamente para mandar ou fazer de vez em quando uma visita policial na Ponta Grossa, onde quase sempre assistirmos [sic] desacatos praticados por indivduos, que munidos de armas procuram embriagar-se para roubar a nossa tranquillidade e a dos transeuntes, como sempre aconteceu. Nas imediaes da Boca da Levada existe um banheiro denominado Reino encantado, onde renem-se quase todas s noites e principalmente nas de sabbado, [sic] diversos individuos armados, fazendo assim um alarido enorme, cujo resultado tem sido muitas vezes inconveniente.128

A Levada e a confluncia entre o Jaragu e a Pajuara, no que vir a ser depois a Ponta da Terra, sero outras reas estigmatizadas pela imprensa contempornea como focos de problemas. O antigo Biombo do Paulo, chamado rua Paes Pinto, nos fundos da Usina da Luz Eltrica, constitui-se ento num adubado jardim para camlias e prostitutas. Marginais, recm chegados e ciganos juntavam-se naquela redondeza.129 Nem mesmo os Fandangos

de argumentao que desenvolvemos aqui, no entanto, privilegiaremos na exposio aspectos relacionados quele outro grupo social, dos pobres e excludos. 126 Queremos nos referir, com esta expresso, no necessariamente burguesia em sentido estrito, muito dbil ento, mas ao tipo de convvio estabelecido por este setor: de amenidade, de ordem, de recato e de um certo asseio, na medida do que possvel no incio do sculo XX. Parece haver um descompasso entre a formao de uma classe efetivamente burguesa no Nordeste e o surgimento de valores burgueses na regio. Estes vieram antes daquela, revestidos da noo de civilizao europia e de progresso. 127 A expresso de PESAVENTO, Sandra Jatahy. Uma outra cidade: o mundo dos excludos no final do sculo XIX. So Paulo: Cia. Ed. Nacional, 2001. Ver particularmente o 2 captulo. 128 Datada de 12 de maro de 1903, a carta tambm foi endereada redao de A Tribuna, que a publicou no dia seguinte, p. 1. Percebe-se que a opinio pblica comeava a contar como forma de presso no atendimento de determinados pleitos. 129 A Tribuna, 7 de dezembro de 1904, p. 2.

44 organizados por donos de tabernas e botequins para melhorar o movimento de seus negcios escapam da represso policial.130 No entanto, numa perigosa proximidade entre marginalidade e aparelho de segurana, era para tais lugares que os policiais acorriam em suas horas de folgas. A arruaa e a desordem tambm se encontravam no centro da cidade, vizinho das casas comerciais e das redaes de jornais. Depois de uma denncia por parte do jornal A Tribuna, que afirmava haver na rua So Jos umas crioulas que incomodavam a vizinhana noite com algazarras e palavres, a mulata Suzana Maria da Conceio foi chamada a se esclarecer diante do zelloso 1 comissrio de polcia da capital. Ao que parece, ela trabalhava como domstica no prdio vizinho ao da redao de A Tribuna, e a suspeita dos distrbios s cara sobre ela pela forma como o jornal encaminhara a denncia. Sendo assim, aps se esclarecer com o chefe de polcia, Suzana vai redao exigir uma reparao do jornal, quando fornece indicaes sobre os verdadeiros autores da anarquia noturna. Ela diz no partir de sua casa os palavres e as indecencias [...] e sim de umas tantas negras e engraxates que quase todas as noites aboletam-se na esquina da rua....131 Incidentes mais graves que este so comuns: roubos de mercearias e lojas de tecido, de armazns e, at mesmo, de uma delegacia de polcia esto presentes nos jornais do perodo. Seria ocioso listar aqui os que conseguimos encontrar nos jornais consultados. Um caso mais bem documentado servir de exemplo para discutirmos os limites da marginalidade e da excluso na constituio do mundo do trabalho em Macei na virada para o sculo XX. Uma srie de artigos publicados em A Tribuna sobre uma quadrilha que cometera diversos furtos nos primeiros meses de 1903 pode dar uma pista acerca da forma como a marginalidade entrelaa a vida dos trabalhadores comuns e vira um problema a ser explicado sob determinada tica pela elite maceioense.132 Atravs de suspeitas e de uma denncia, Lucio Antonio de Almeida, negociante ambulante e comprador de jangadas, de 25 anos e natural do Cear, preso na casa de Francisca Maria da Conceio, mulher de vida pblica e quitandeira, de 30 anos, natural de Pernambuco. Ambos so acusados de serem ladres e de fazerem parte de uma quadrilha. Nas buscas feitas na residncia de Francisca, situada rua Rego da Mata, foi encontrada boa parte das peas roubadas da loja de fazenda de Dona Luiza Souza, negociante em Jaragu e uma das que sofrera roubo nas ltimas semanas.
A Tribuna, 8 de dezembro de 1904, p. 2. A Tribuna, 25 (p2) e 27 de janeiro de 1903, p. 3. 132 Os artigos, verdadeiras reportagens, vm sempre com o ttulo de A quadrilha de ladres e circulam nos dias 21, 23, 24, 25 e 26 de abril de 1903, sempre na primeira pgina, revelando-se o destaque dado questo. Alm de seguir um tom moralista, postura corriqueira no noticirio destes casos poca, os textos so escritos para prender a ateno do leitor e, s vezes, terminam com chamada para o artigo do dia seguinte. Para facilitar a fluncia do texto, no faremos referncias diretas de cada citao.
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45 Presos, Lucio estranhamente foge da polcia,133 enquanto que Francisca ir denunciando outros integrantes da quadrilha: Joaquim Salvador do Santos, alagoano de 42 anos, lenhador, casado e residente na Levada, cor morena e m apparencia; Bellarmino Gomes de Almeida, sem detalhes sobre o mesmo; Jos Vicente dos Santos, alagoano, 44 anos, casado e morador do Alto do Jacutinga, agricultor, mas atualmente trabalhando de ganho; Joo Francisco de Oliveira, pernambucano, 44 anos, sapateiro e barbeiro, porm actualmente no usa destas profisses e vive de vender troos na rua; Manoel Joaquim dos Santos, sergipano, casado e sem profisso, tendo sido ex-praa; Ezequiel Luthero Bispo, pernambucano, que ultimamente esteve trabalhando de pedreiro na obra do dr. Propicio; e Joo Perdido, sem detalhe algum para o personagem de sugestivo nome. Estas pessoas, de modo geral, j haviam tido alguma passagem pela polcia: ou por brigas, distrbios e embriaguez, ou por pequenos furtos, ou ainda por manchas que lhes haviam botado sem merecerem. Alguns declararam jogar nos bichos, enquanto outros disseram serem jogadores de baralho e felizes nas cartas, reunindo-se costumeiramente em casa da italiana Magdalena e de Didi, nas proximidades do Mercado Pblico. Apesar de afirmarem, de modo geral, que no precisavam roubar para viver, todos eles principalmente os que possuem famlia viviam na penria, de bicos, na incerteza de conseguir comida para o dia seguinte, na precariedade de ocupaes que no lhes garantia o sustento. Alguns, como o caso de Ezequiel Luthero, j perambularam por diversas cidades entre Pernambuco e Alagoas; este, mesmo depois de chegado a Macei, j mudara de casa algumas vezes. Tal mobilidade, entre um quartinho e outro, talvez indique a falta de pagamento do aluguel, o que faz o senhorio despej-lo da moradia. Bellarmino, que termina sendo o principal acusador dos outros membros da suposta quadrilha, informa que Joaquim Salvador ia melhor de sorte depois que entrou neste officio e que ia deixar de tirar surur e lenha na matta e botar um negocinho. Ou seja: como a vida de trabalhador honesto no lhe garantia sustento mnimo, este resolve entrar temporariamente no officio de ladro, at conseguir o suficiente para ser um pequeno negociante e abandonar tanto a vida dura de simples trabalhador como a de ladro. importante frisar que, devido forma como o inqurito fora conduzido, provavelmente tenham sido deturpados alguns dados, e que pessoas que no estivessem envolvidas nos roubos mas que convivessem com os ladres tenham sido incriminadas injustamente pelas suas relaes de proximidade. A maneira como os artigos so escritos, com certo moralismo e j uma dose de sensacionalismo, revela no serem muito confiveis alguns
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estranha a reao do jornal a este fato, pois no exige maiores explicaes acerca da fuga!

46 dos feitos indicados aqui. De qualquer modo, esta pea revela aspectos da transitoriedade existente entre o mundo do trabalho e o da marginalidade, o da honestidade e o da gatunagem. Revela tambm como o espao urbano de uma cidade se constri, pela mobilidade das camadas mais pobres, pelo trajeto que une a mata (e a lagoa) com a cidade. A precariedade das condies de vida dos mais pobres reflete-se na impreciso de delimitaes socioespaciais do espao urbano da cidade. No final de um dos artigos, o redator das reportagens procura explicar, maneira da mentalidade dominante, o surgimento de ladres na cidade:

no meio, porm, de toda essa pilhagem, ressalta uma verdade que abonar nossa gentalha: os larapios quase todos so adventicios, vem de outros Estados plantar sua escola entre ns e arrebatam os que podem ser seduzidos. (grifo nosso)

Estes breves dados, junto com a leitura de memorialistas e cronistas, a anlise de relatrios e de debates sobre os intendentes da cidade, sugerem uma contigidade entre bairros nobres e lugares excludos, numa convivncia diria que revela a dificuldade de se distinguir para o que nos interessa neste estudo o trabalhador daquilo que se convencionou chamar de classe perigosa. O espao urbano de Macei, como ele representado, espelha com clareza a impreciso na construo da identidade das camadas menos vistosas da sociedade. Macei transmuda-se na feio urbana de seus habitantes. O que ruim, como afirma o articulista, ou veio de fora ou foi contagiado pelos forasteiros; por sua prtica e sua moral. Este modo de explicar tais problemas, em boa medida j reflexo do nmero crescente de pessoas que afluem para a capital alagoana.

OPERRIOS DA CIDADE

A cidade tambm estava pontilhada de pequenos estabelecimentos fabris que abrigavam sapatarias, carpintarias, fundies e fbricas de vinagres, leos, gelo, cera, sabo e cigarro. Muitas destas fabriquetas e oficinas contavam apenas com um mestre arteso e um ou dois filhos para realizar as tarefas da produo. Algumas enfrentavam dificuldades para se manter funcionando. A Fbrica de Velas de Cera, por exemplo, pertencia aos srs. Alves &

47 Guimares e fechara suas atividades em fins de 1897.134 As fbricas de sabo, ao que parece, tambm no conseguiam se estabelecer com solidez. Das duas existente no Estado, a de Macei funcionara durante algum tempo e fechara, para ser vendida a outros donos que tentaram reergu-la. Localizada na Pajuara, ela fora reativada pela firma Bastos, Machado e C. entre maio de 1902 e uma data imprecisa de 1903, quando volta a falir. Ser, de novo, vendida e reinaugurada em agosto de 1904 como nova Fbrica de Sabo Dous Irmos, propriedade de Fonseca Irmos e Co. Em fins de 1902, ela ocupava 22 operrios diariamente, possuindo dois vastos prdios, com moradia para uma parte dos trabalhadores. Alm da produo, cuidava de fazer suas prprias embalagens e encaixamentos, possuindo ainda uma ponte para embarque. Isto pode sugerir a preocupao da firma em distribuir o seu produto, num entrecruzamento de produo e circulao.135 A indstria cigarreira era maior e mais importante. No final de 1902, alm de avultado nmero de pequenas fbricas que empregavam quase 2 mil pessoas pelos diversos municpios do interior, existiam 5 grandes fbricas no Estado: uma em Penedo, duas em Pilar e as outras duas, as maiores, em Macei. Parte da matria-prima era importada da Bahia, de Minas Gerais e do Rio de Janeiro, e a outra parte vinha do interior do Estado. A Fbrica Popular Maceioense, propriedade de Manoel Maria de Moraes, desde meados de 1902 vinha construindo um dos mais bellos e espaosos prdios da capital para abrigar diariamente os trabalhos de 100 operrios. As etapas de preparo do fumo e, depois, do fabrico do cigarro revelavam um processo de trabalho segmentado em atividades distintas, exigindo-se movimentos e habilidades rotineiras mas que nem sempre correspondiam a uma especializao do trabalhador, no sentido de que ele se ocupava apenas de uma determinada funo neste processo. Assim, ao longo do dia, o operrio realizava etapas diferentes no processo de confeco do produto.136 Propriedade de Isaac Menezes & Cia, a Fbrica Estrela do Norte era um pouco menor e ocupava 50 operrios cigarreiros. Provavelmente produzia um cigarro de qualidade inferior do seu principal concorrente. Por se localizar na parte mais central da cidade, a firma estabelece como estratgia de competio vender cigarros e charutos finos importados da Bahia. O entrelaamento de atividades produtivas e comerciais em diversas firmas constitudas, como neste caso, talvez revele um aspecto bastante importante dos primeiros estabelecimentos fabris do Estado: o de serem fundados e estarem atrelados ao capital

Gutenberg, 17 de dezembro de 1897, p. 2. IZIDORO, Francisco. Industria. [sic] In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit., (pp. 95-111) pp. 102-3, e A Tribuna, 27 de agosto de 1904. p. 3 136 IZIDORO, Francisco. IBIDEM, p. 102.
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48 comercial.137 De qualquer forma, esta complementaridade entre atividades comerciais e produtivas tambm est ligada s dificuldades fiscais dessas empresas. Pesados impostos que oneravam os custos de produo diminuam as iniciativas empreendedoras e aumentavam a extorso de sobretrabalho dos operrios. Da ser comum a recorrncia ao trabalho infantil e feminino. Tratemos um pouco acerca do trabalho feminino. O peridico O Trocista, na edio de 21 de outubro de 1900, saiu com uma poesia de um autor, pseudnimo ZED, enamorado de uma sapateira. No poema, ele reclamava da vontade que tinha de rever todas as tardes a pequenita, pois o Cordeiro, dono da sapataria, havia mudado a localizao do estabelecimento para outro ponto da cidade. Alm de sugerir que a trabalhadora convivera com o ambiente da oficina desde criana, os versos indicam o caminho para o trabalho, percorrido entre o subrbio e a pequena oficina,138 e a exposio qual as trabalhadoras estavam sujeitas:

Quando tu passas ligeira Em caminho do tendal Elles te chama [sic] illustre, Elles te acham faceira; uma tropa bregueira minha florzinha do co, Eu no tiro meu chapo essa gente ruim Todos elles reunidos No d ouvidos, querida prosa dos taes bilontras

Apesar de dificilmente encontrarmos na documentao pesquisada evidncias deste trabalho feminino (bem como do infantil), sua existncia deve ter sido quantitativamente bastante significativa. As operrias, como veremos no terceiro captulo, chegam mesmo a fundar uma seo feminina da Unio Operria Alagoana. Num artigo de denncia da explorao das mulheres nas manufaturas de cigarros publicado em O Trocista, o socialista Joo Ezequiel argumenta que

o capitalismo em sua marcha devastadora, industrializou a mulher para obter a mesma somma de trabalho por um salrio menor. [..] commercio indecente [o do trabalho feminino] que cava a desgraa de uma classe inteira.139
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Cf. IZIDORO, Francisco. IBIDEM. p102, e LIMA JR., Flix. Macei de outrora Vol 1. Op. cit., p. 122. Adiante exploraremos este aspecto. 139 O Trocista, 17 de agosto de 1902, p. 2. Apesar de ter sido escrito tendo em vistas as condies especficas da explorao das operrias do Recife, cremos no ser descabido transferir as observaes do militante para o caso especfico de Macei. Ainda mais levando-se em conta o fato de o texto ter sido transcrito em jornal que circula em Alagoas. Mais detalhes sobre a relao de Joo Ezequiel e a imprensa militante local sero fornecidos no 3 captulo.

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Essa passagem bastante reveladora da preocupao que a entrada da mo-de-obra feminina gerava no seio da classe trabalhadora em geral, na medida em que a concorrncia desta outra metade da populao potencialmente ativa puxava, tendencialmente, o nvel salarial para baixo. Mas revela, at certo ponto, tambm, a forma como a mulher era encarada pelos militantes. Elas, mes ou filhas, estavam expostas ao olhar do homem/macho. Nos termos usados por Ezequiel, o comrcio indecente que terminaria por cavar a desgraa da classe inteira revelava que se a mulher sasse de casa iria arruinar a base da famlia operria, ou pela dissoluo do lar ou pela desonra que porventura acontecesse. O prprio Octavio Brando relembra em suas memrias de militante que, por volta do fim da primeira dcada do sculo XX, quando passava pela fbrica de cigarros, olhava as operrias com simpatia e curiosidade.140 Com simpatia e curiosidade de homem! Para a questo do trabalho infantil, a situao a mesma. Um flagrante fotogrfico de M. R. Folqueira no incio do sculo revela, diante da Fbrica de Cigarros Estrela do Norte, alguns homens, dentre os quais incluam-se operrios da firma e algumas crianas.141 Apesar de utilizar-se de diversos machinismos, boa parte do processo de fabricao de cigarros no exigia muito esforo fsico. Por estas caractersticas, o ramo passou, ento, cada vez mais a ocupar no s mulheres mas tambm crianas em suas atividades.

HIGIENE, ABASTECIMENTO E MORADIA

Antes de sairmos da cidade em direo s fbricas de tecidos e aos teceles, seguindo os trilhos dos trabalhadores ferrovirios, traaremos um breve quadro relativo ao abastecimento, salubridade e higiene das ruas e moradias da cidade. Entendemos ser importante tratar destes aspectos na medida em que eles ajudam a compor o ambiente em que se d a experincia operria em Macei. Com a palavra inicial, Hugo Jobim.142

O municipio relativamente salubre; menos no litoral ou especificamente na capital [bairros de Jaragu e Macei], onde reinam endemicamente febres palustres, intermitentes ou biliosas, erysipellas, defluxos, coqueluxes etc. So constantes os casos de tuberculose pulmonar ou outras molestia das vias respiratoria; tambem tem feito apario o beriberi, a variola etc. Os pantanos
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BRANDO, Octavio. Combates e batalhas memrias (vol. 1).So Paulo: Alfa-mega, 1978, p. 64. Verificar a foto n 14 do anexo contido em LIMA JR., Flix. Macei de outrora - vol. II. Op. cit. 142 Geographia. In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit., p. 30.

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que rodeiam a cidade, os depositos de lixo, a falta de esgotos especiaes, a gua de m qualidade, etc. so as muitas causas que concorrem para a insalubridade da capital.

O parecer extremamente negativo do autor muito provavelmente est informado por um cientificismo que tomava corpo quele momento, principalmente entre mdicos e sanitaristas. Abordando o novissimo bairro do Jacutinga, o autor indica que ser em futuro a unica residencia possvel da capital, pela salubridade e amenidade do seu clima,143 deixando bem clara a imagem que se construa acerca da higiene necessria para se viver em reas urbanas. Em maior ou menor medida, esta viso influenciar aspectos da desodorizao144 que o poder pblico tenta implementar em suas polticas para a municipalidade. Entre os limites de efetivao desta poltica esto a falta de recursos e da possibilidade de atrao de investimentos nesta rea, pelo endividamento pblico. Mas tambm concorre a falta de habilitao tcnica entre os setores sociais prximos do governo para implementarem uma outra concepo de sanitarismo. Sob estes aspectos, o quadro geral se mantinha ou, no mximo, melhorava-se o entorno do centro da cidade. O primeiro governo Malta145 nos parece ter conseguido criar um espao urbano privilegiado circunscrito delimitao dos prdios onde funcionava a estrutura poltica estadual. Aos j existentes prdios da Cadeia e do poder parlamentar, foram construdos o Palcio do Governo e o Tribunal de Contas. bom salientar, de qualquer forma, que este impulso modernizador fora iniciado em governos anteriores na ltima dcada do sculo XIX.146 De qualquer modo, Euclides Malta ficaria, na memria historiogrfica, com os louros da concluso e inaugurao destes prdios.147 Houve, tambm, reformas das praas que circundavam esta rea, melhorias nas ruas e calamentos e em outros prdios pblicos.148 Aps estas reformas e construes, um novo ordenamento surge no espao urbano do centro de Macei: as camadas mais pobres so inibidas (e se inibem) de passar e freqentar as novas
IDEM, IBIDEM. O termo serve para indicar as polticas de saneamento e de limpeza impostas s camadas subalternas e s regies que habitam, e utilizado por RAGO, Margareth. Do cabar ao lar: a utopia da cidade disciplinar Brasil 1890-1930. 2ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985. 145 Este primeiro mandato de Euclides Malta vai de 1900 a 1903, constituindo-se no incio de uma longa trajetria de predomnio da oligarquia maltina no poder executivo do Estado. Euclides ser sucedido pelo seu irmo, Joaquim Paulo Vieira Malta (1903-1906), e retornar para exercer mais dois mandatos seguidos (19061909, e 1909-1912). O predomnio dos Malta s chegar ao fim em incios de 1912, com o famoso quebra dos terreiros. Latifundirio sertanejo, alguns autores entendem que a chegada de Euclides Malta ao poder corresponderia, para o caso de Alagoas, transio ocorrida entre militares e fazendeiros no plano federal. Cf. TENRIO, Douglas Apratto. A metamorfose das oligarquias. Curitiba: Hdlivros, 1997. 146 TENRIO, Douglas Apratto. IBIDEM, pp. 77 e 92-3. 147 interessante perceber como ele se utilizava destas inauguraes para forjar uma imagem conveniente sobre si, moderna, empreendedora e arrojada. Para um exemplo, ler sobre a festa de inaugurao da sede do governo, que passaria a ser conhecida como Palcio dos Martrios, em A Tribuna de 18 de setembro de 1902, p. 1. 148 TENRIO, Douglas Apratto. IBIDEM.
144 143

51 reas. O footing da belle-poque, ento, interdita o caminhar desengonado do operrio entre a sua moradia e o local de trabalho. As solenidades de inaugurao no escondiam o intuito de promoo poltica, como nos diversos momentos de inauguraes das constantes reformas do Matadouro e do Mercado Pblico. Construdo em 1848, seguindo uma estrutura de galpo com quatro alas para as sees de peixes, carnes, cereais, e frutas e legumes, em fins do sculo XIX o Mercado demonstrava visveis sinais de deteriorao tanto em sua estrutura fsica como em seu funcionamento e fiscalizao. Uma senhora denunciara redao do Gutenberg estar sendo exposta a venda no mercado publico carne verde em estado de putrefao.149 Prontamente, algum sabedor de idias cientficas de almanaque, que se assinava W.Z., responde denncia da senhora. W.Z. explica, atravs de carta enviada mesma redao, que a carne podre comum ser vendida no mercado por causa do costume de faze-se [sic] a matana do gado cansado pois o matadouro ficava distante do curral dos animais. Para corroborar sua afirmao, o missivista transcreve o parecer cientfico de uma revista estrangeira.150 Pedro Nolasco Maciel, em seu Traos e troas,151 publicado originalmente em 1899, fala de uma revolta popular contra uma determinao da cmara municipal de se passar a rasoura152 nas medidas do cereais vendidos no mercado. Caracterizada entre uma verdadeira sedio popular e uma procisso ocorrida na maior calma e paz possvel, os populares quebraram as tabuinhas distribudas aos feirantes pelo poder pblico, saram s ruas e, diante da energia popular [...] as autoridades capitularam impotentes, anulando a norma. Com o agravamento das condies de oferta do servio no mercado, decide-se fazer uma grande reforma em 1902. Em maio entregue a seo de peixes e num domingo, 12 de dezembro, realizada a inaugurao geral. Apesar da festa, da presena do governador e de terem sido gastos 70 contos de ris no servio, o intendente reconhece que muito deixava este [o mercado] ainda a desejar, quanto as condies de architetura, de esthetica e mesmo de hygiene; porquanto tinha sido obrigado a subordinar seu plano a uma obra j construda e fora das boas regras da arte.153 Reconhecido prpria poca, este estado de falta de higiene e de condies sanitrias adequadas para funcionamento do principal ponto de abastecimento e de
Gutenberg, 26 de novembro de 1897. Gutenberg, 30 de novembro (p. 2) e 1 de dezembro de 1897, p. 2. 151 MACIEL, Pedro Nolasco. Traos e Troas Leitura Quente (crnica Vermelha). 2ed. Macei, DEC, 1964. pp. 137-8. 152 A rasoura um pau rolio usado para rasar ou tirar o cogulo das medidas de secos. Cf. Rasoura [verbete] In: HOLANDA (de), Aurlio Buarque. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. 2ed. Rev. e ampl. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 1452. 153 COSTA, Craveiro Informaes sobre o Estado de Alagoas. In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit., (pp. 241-282) pp. 278-9; A Tribuna, 27 de maio (p. 1) e 14 de outubro de 1902, p. 1. Uma outra reforma, menor e seguida dos mesmos lamentos, realizada em 1904: Cf.: A Tribuna, 22 de dezembro de 1904, p. 2.
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52 distribuio de alimentos da cidade repercutia em forma de doenas, principalmente entre as camadas mais pobres que porventura conseguissem comprar seus alimentos com regularidade. De qualquer modo, a urbanizao do centro poltico da cidade, com seus monumentos de embelezamento e de imponncia, no escondia a sujeira dos cantos das sarjetas, de poas estagnadas, de fezes expostas ao raiar do sol no dia seguinte, nem o problema do lixo, jogado ora nas ruas, ora nos quintais, com uma coleta sempre deficitria.154 A Intendncia Municipal mantinha 7 carroas e 8 homens occupados exclusivamente no servio de limpeza, mas mesmo assim denunciava-se que

por mais limpeza que se faa esto sempre as sargetas porcas. Em muitas casas no so somente as aguas servidas que se derramam nas sargetas [e...] enquanto no tivermos uma canalisao subterrnea para esgotos de aguas servidas e materiaes fecaes no se poder manter um aceio perfeito.155

Se numa das reas centrais da cidade, circunscrio privilegiada, era assim, seguindo na direo dos subrbios tal situao piorava. O perigo, nestas reas, tanto se localizava fora como dentro das casas. Sendo muitas vezes de cho batido, normalmente de taipa e cobertas por palha, iluminavam-se com candeeiros de querosene ou com casca de jenipapo verde, que servia de depsito para se queimar o azeite de coco ou de mamona.156 A forma de manusear o candeeiro ou a proximidade entre a chama e a palha eram responsveis por mortes e incndios.157

FERROVIRIOS

No ltimo quarto do sculo XIX, Alagoas contempla o aparecimento de um dos principais smbolos do progresso humano e da integrao de economias regionais ao mercado capitalista mundial. Os caminhos de ferro e as locomotivas inglesas rompem a paisagem buclica dos engenhos e trazem um dos smbolos da modernidade para o centro da ento provncia.

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Cf. Gutenberg, 12 de novembro de 1897, p. 2, e 27 de setembro de 1898, p. 2, e A tribuna, 12 de novembro de 1904, p. 3. 155 A Tribuna, 9 de abril de 1903, p. 3. 156 Ver a citao de Pedro Nolasco Maciel, apud Lima Jr, Flix, Macei de outrora vol. II. Op. cit., p. 43. 157 O Trocista de 1 de dezembro de 1900 noticia um incndio que atingiu 11 casas em 27 de novembro. Alguns casos de mortes decorridas de queimaduras so registrados, como os de uma dona-de-casa, Joana Fragoso e de uma menina de 6 anos. A Tribuna, 18 de dezembro de 1897.

53 Na disputa pela autorizao para construo de estradas no Estado, que se d entre duas companhias, uma sediada na Bahia e outra em Pernambuco, sai ganhando inicialmente a baiana.158 A firma era encabeada por Hugh Wilson, agente ingls que atuava tambm em outras reas que aliassem grandes somas de capitais e novidades tecnolgicas (companhias de vapor, de obras urbanas, de portos, saneamentos e pontes etc.). A construo da estrada de ferro ligando Macei e os vales do Munda e do Paraba do Meio ocorre entre 1882 e 1894. Tambm a partir de 1894, com a construo do trecho ligando Glicrio (PE) e So Jos da Lage (AL), estreitam-se os contatos entre Macei e Recife na medida em que passa a ser possvel a viagem de trem entre estas duas capitais.159 No incio do sculo XX, a novidade j havia chegado ao agreste e ao So Francisco, enquanto a Great Western of Brazil Railway (GWBR) encampava a Alagoas Railway. O sentido principal destas estradas, como alis se dar no resto do mundo, o da ampliao da capacidade de escoamento da produo em direo aos portos do comrcio martimo mundial. Interligavam-se, ento, as regies mais frteis em produtos para exportao com o porto de Jaragu. A cidade de Macei fortalece sua condio de porto exportador no Estado. Neste momento, fica claro o aprofundamento de uma ordem capitalista e de relaes de produo baseadas no valor de troca. Alguns estudos vm apontando para a contribuio deste setor econmico na ampliao da mo-deobra assalariada. Para o caso do Nordeste, Josemir Camilo de Melo explorou em que medida o capital ingls reverteu na formao da classe trabalhadora, concentrando ateno no caso de Pernambuco.160 Para Alagoas, podemos apenas indicar generalizadamente que as ferrovias, junto com as fbricas de tecidos, so os principais setores de formao inicial de um ncleo de operrios.161 Com a introduo desta malha ferroviria, um dos problemas a ser resolvido o da perigosa relao existente entre espao urbano e trilhos ferrovirios. No ambiente rotineiro da cidade, as locomotivas terminam por impactar de modo mais evidente no cotidiano de suas ruas. O sentido da velocidade termina por ser mais violento. William Rakin, o representante da Alagoas Railway, durante a implantao das estradas no permetro urbano da capital, tendo que escolher entre o projeto proposto pela cmara do conselho municipal, que cortaria o
TENRIO, Douglas Apratto. Capitalismo e ferrovias no Brasil: as ferrovias em Alagoas. Macei: Ed.UFAL, 1979, pp. 108-11. 159 CHAVES, Maria do Cu Ribeiro. Desenvolvimento das comunicaes em Alagoas dentro da evoluo do sistema de transportes no Brasil (1822-1930). Dissertao de mestrado. Rio de Janeiro: UFRJ, 1979 (mimeo) p. 92. 160 MELO (de), Josemir Camilo. Modernizao e mudanas: o trem ingls nos canaviais do Nordeste (18521902). Tese de doutorado. Recife: UFPE, 2000. 161 A esse respeito ver HARDMAN, Francisco Foot e LEONARDI, Victor. Histria da indstria e do trabalho no Brasil (das origens aos anos 20). 2ed. So Paulo: tica, 1991 - estes autores indicam tal situao para praticamente todo o Brasil. p. 92.
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54 centro de Macei, e o do chefe da Repartio Fiscal, com um traado mais suburbano, elabora um terceiro que aproveitava parte dos dois outros traados e que terminou sendo o efetivado.162 Um dado muito visvel acerca da introduo das ferrovias no Brasil so os acidentes ocasionados tanto a passageiros e transeuntes, como aos operrios das firmas. No fica muito claro, de qualquer modo, em que medida os traados das linhas discutidos acima afetavam a urbanidade e quais os efeitos de sua escolha no grande nmero de desastres que passam a ocorrer desde ento. Exporemos alguns casos relativos a este ponto para, em seguida, comearmos a fazer consideraes acerca dos que trabalhavam nas ferrovias que circulavam no Estado e mais particularmente em Macei. Desde que a preta africana Isabel da Costa se vira liberta pela lei de 1888, percebera, como tantos outros ex-escravos, que no teria condies de vida assim to melhores do que as que tivera at ento. Sem habilidade para exercer um ofcio qualificado, a velha de 73 anos ganhava a vida como limpa-trilhos da estrada de ferro quando, numa tarde de novembro de 1904, enquanto trabalhava, foi atropelada e morta por um trem.163 Num outro caso, Vicente Ferreira de Lima, antigo empregado da empresa exercendo a funo de guarda-freio, teve as duas pernas quase decepadas, um largo ferimento no peito e outro no rosto. O redator de A Tribuna, num tom de revolta, fala da deshumanidade com que o cadver foi tratado ao chegar a gare da Estao Central:

Parece que a administrao da Great Western no tem pelos que so esmagados pelas possantes rodas de seus carros o menor ressentimento, como se a vida de qualquer individuo, por menos classificado que seja, no reclame as suas attenes.164

Mesmo os maquinistas, tidos por alguns jornalistas da poca como os principais responsveis pelos desastres, eram colhidos em acidentes que muitas vezes lhes custavam a vida. o caso de Manuel Lucena. Ativo militante operrio, ele morreu junto com o foguista que lhe auxiliava os trabalhos num acidente ocorrido no ramal de Viosa.165 No caso destes dois profissionais, o perigo era constante pois o carro onde ficavam era, ao que parece, o mais perigoso de toda locomotiva.166

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TENRIO, Douglas Apratto. Capitalismo e ferrovias no Brasil. Op. cit:, pp. 75;161 e 219. A Tribuna, 8 de novembro de 1904. Como a obrigao de conservao dos trilhos pertencia Great Western, provavelmente Isabel exercia sua funo recebendo um mdico salrio pelos servios prestados empresa. 164 A Tribuna, 6 de dezembro de 1904, pp. 1-2. 165 O Trocista, 14 (p.1) e 21 de dezembro de 1902, p. 1. 166 Gazeta de Notcias, 2 de fevereiro de 1924, p.4.

55 Estes casos no so raros, mas corriqueiros. Carroas e at bonds eram abalroados por trens quando cruzavam desavisadamente os trilhos.167 H diversos relatos sobre atropelamentos nas estradas e dentro do permetro urbano, e de pessoas que caem e so esmagadas. A empresa concessionria dos servios (inicialmente a Alagoas Railway e depois a GWBR, como j indicado) defendia-se afirmando que no possua responsabilidade direta sobre estes acidentes, e que tudo na verdade no passava de uma campanha difamatria por parte da imprensa contra seus dirigentes. Para o perodo compreendido entre 1895 e 1905, isto no verdade: jornadas excessivas de trabalho; trabalhadores com baixos salrios e, por vezes, sem qualificao; m conservao de determinados trechos; e desgastes de corrimos e suportes, por exemplo, so seguramente os principais motivos dos acidentes. Os trs primeiros casos acima relatados, todos ocasionando a morte de trabalhadores vinculados de algum modo companhia ferroviria, servem para salientar alguns aspectos que interessam mais diretamente aos objetivos deste estudo. Nos acidentes ferrovirios, surpreende o nmero extremamente grande e a sua caracterstica de violncia, justamente numa das primeiras categorias de trabalhadores que se reconhece como plenamente inserida em relaes capitalistas. Como que anunciando o que seria este regime de produo, as ferrovias cortam a geografia da produo econmica brasileira com velocidade e barulho, causando uma ruptura literal com a ordem em declnio. at certo ponto surpreendente que os trabalhadores ferrovirios se sujeitassem a este cotidiano de riscos. Talvez, enquanto ofcio que habilita o trabalhador a dominar uma das maiores mquinas inventadas pelo homem at ento, os ferrovirios pesassem os prs e os contras e percebessem que, apesar dos riscos, ele valia a pena pelo status que dava. Talvez a questo fosse apenas salarial. Quem sabe, estivesse relacionada mobilidade inerente ao seu ofcio, que tanto abria possibilidades inmeras de novos contatos, como lhe credenciava a ser pea-chave na integrao do movimento operrio?168 Alm de todos estes aspectos, certamente concorre tambm um gosto pela novidade para fazer tais operrios se sujeitarem s condies de trabalho a que eram submetidos. Parece simples, mas acostumar-se a possuir horrios precisos para iniciar e terminar o trabalho, ter disciplina ancorada na responsabilidade de conduzir pessoas e/ou cargas valiosas pressupe um ethos diferente do que normalmente se exigia dos trabalhadores.
A Tribuna,14 de abril de 1903, p. 1, numa nota intitulada desastre informa que o carroceiro Joo Ferreira de Lima, ao passar pelo leito da estrada de ferro em direo Levada, foi surprehendido pelo trem, que apanhando a carroa, sacudio fra, fazendo-lhe diversos ferimentos na cabea, na perna esquerda, e escoriao no brao. A carroa ficou completamente espedaada. Tudo isto porque o trem partiu da central sem dar o apito do costume. 168 Salvo engano, a greve de maior abrangncia geogrfica do Brasil ocorrida na Primeira Repblica foi a dos ferrovirios nordestinos, em 1909. Este dado sintomtico da importncia do setor na formao da classe trabalhadora no pas. Sobre esta greve, ver ALMEIDA (de), Luis Svio. A greve dos ferrovirios em 1909. In: Revista do CHLA. Ano III, n 5. Macei, EDUFAL, abril de 1990 (pp. 7-13).
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56 Quando as firmas representantes do capital internacional confiavam tanto investimento e valores to significativos a pessoas dessa condio, alm de um cuidadoso controle no processo de trabalho e de uma forte interiorizao de disciplina, elas cediam, tambm, uma distino nova a estas pessoas comuns. bom considerar, tambm, que dentre estes trabalhadores uma mnima parte trafega nas mquinas com constncia. Se pegarmos o caso da Estrada de Ferro Paulo Afonso, a partir de um detalhado relatrio escrito por seu diretor, Mello Netto, veremos como se dava a distribuio do pessoal que trabalhava nesta Estrada de Ferro.169 O nmero de trabalhadores da estrada reduz-se, em meados de 1902, a 116 empregados, exatamente o mesmo tanto de quilometragem da via frrea. Segundo Mello Netto, o coeficiente de um empregado por Km insignificante e revela uma utilisao methodica e econmico [sic] de seu restricto pessoal, a ponto de no ser mais possivel nenhuma reduco sem desorganizao dos respectivos servios.170 Este nmero est distribudo em 3 divises: a 1, da administrao central, com 5 pessoas, pessoal de escritrio; a 2 diviso, de trafego e locomoo, com 53 trabalhadores, dos quais dois condutores de trem, dois maquinistas, dois foguistas e dois guardas-freio [sic], alm dos telegrafistas e pessoal de manuteno das oficinas; por fim, a 3 diviso, da viapermanente, composta de 58 trabalhadores. Como se v, apenas 8 dos 116 empregados viajavam cotidianamente nas locomotivas. Outras estradas de ferro, mais importantes e cobrindo reas produtivas mais integradas ao mercado capitalista, provavelmente iro mostrar um quantitativo maior de trabalhadores envolvidos principalmente na diviso do trfego e locomoo. Alguns destes trabalhadores eram estrangeiros, exercendo funes mais bem qualificadas. Esta situao abria margem a uma xenofobia que ocasionava conflitos constantes. A relao entre as locomotivas e o espao urbano, como j foi visto, tambm no era nada amistosa. O curioso e trgico descobrir que o maior nmero de vtimas dos atropelamentos de trem era composto de pessoas pobres.171

OS TECELES DAS FBRICAS

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O relatrio, na verdade, compe uma parte do item Viao existente no Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit., pp. 245-255. 170 IBIDEM, p. 252. 171 TENRIO, Douglas Apratto. Capitalismo e ferrovias no Brasil. Op. cit., p. 179.

57 A descentralizao do processo inicial de industrializao no Brasil vem sendo destacada por alguns autores, mesmo levando-se em conta que boa parte desta produo ainda feita sob a gide de um modelo de industrializao que termina por privilegiar o Sudeste como regio economicamente mais ativa nesse perodo.172 A tendncia a se aprofundarem as monografias e os estudos de casos deve reforar a tese da diversidade de indstrias, de sua disseminao e de se constiturem em sua maioria de pequenas fbricas espalhadas geograficamente pelo territrio nacional. Com a exceo das usinas, as indstrias surgidas no Brasil at a 1 Grande Guerra praticamente no tiveram incentivos governamentais. Quando os tiveram, constituam-se de isenes provisrias de impostos sobre matria-prima e maquinaria importada, alm de certa proteo alfandegria.173 No conjunto destas indstrias, o setor que mais se destaca o txtil. At 1885, as provncias do Rio de Janeiro, Bahia e Minas Gerais eram as principais produtoras de tecidos do Brasil, possuindo respectivamente 11, 12 e 13 unidades de um total de 48 fbricas existentes at ento.174 Da at 1905, a Bahia ultrapassada em nmeros por So Paulo (que possui 25 fbricas em 1905). Rio de Janeiro com 28 e Minas Gerais com 31, de qualquer forma, concentraro o maior nmero de fbricas de tecidos at ento.175 Antes de entrarmos no caso especfico alagoano, sugerimos observar o quadro em anexo contendo as indstrias txteis fundadas no Brasil at 1905. Destacam-se os dados referentes Alagoas e s provncias/Estados mais prximos geograficamente, para efeito de simples comparao. Consideradas como fbricas relativamente pequenas, a origem do capital empregado nas indstrias localizadas no Nordeste comercial, normalmente ligado ao setor de importao/exportao.176 Entre os fatores que podem explicar este primeiro impulso de industrializao na regio estariam a disponibilidade e proximidade de matria-prima (algodo), a oferta de mo-de-obra barata, uma demanda de mercado por tecidos grosseiros e baratos, fora motriz adequada, fortalecimento do mercado intra e inter-regional e, claro, a disponibilidade de capitais.177 Destacam-se ainda a importncia de uma certa poltica

Cf. SUZIGAN, Wilson. Indstria brasileira: origem e desenvolvimento. So Paulo: Brasiliense, 1986; HARDMAN, Francisco Foot e LEONARDI, Victor. Histria da indstria e do trabalho no Brasil (das origens aos anos 20). 2ed. So Paulo: tica, 1991; e GAREIS, Maria da Guia Santos. Industrializao no Nordeste. Rio de Janeiro: Notrya, 1994. 173 SUZIGAN, Wilson. Op. cit., p. 120. 174 ALBUQUERQUE, Rui H. P. L. de. Capital comercial, indstria txtil e produo agrcola: as relaes de produo na cotonicultura paulista 1920-1950. So Paulo:HUCITEC/Braslia: Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico, 1983, p. 101. 175 SUZIGAN, Wilson. Op. cit., ver o anexo 3 do citado livro. 176 GAREIS, Maria da Guia Santos. Op. cit., p. 110-111. Apesar de ser um levantamento incompleto, a autora cita casos de indstrias txteis nos estados da Bahia, Pernambuco, Alagoas, Paraba e de beneficiamento de fumo na Bahia, que surgiram desta relao de investimento do capital comercial no setor produtivo. 177 SUZIGAN, Wilson. Op. cit., p. 127 e GAREIS, Maria da Guia Santos. Op. cit. p37.

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58 protecionista s indstrias, alm da relao entre encilhamento e surto industrial dos anos 1890, bastante forte como se depreende na anlise do citado anexo.178 Normalmente estas empresas possuam um baixo ndice de renovao tcnica que ocorreria no s no Nordeste, mas tambm em outras regies do Brasil, tratando-se, ao que parece, de uma tendncia histrica geral do ramo industrial txtil, tomado em seu conjunto.179 Vejamos o caso das fbricas de tecidos alagoanas existentes em fins do sculo XIX e incios do XX. A fbrica de Ferno Velho propriedade da Cia. Unio Mercantil e est localizada nos ento limites dos municpios de Macei e Santa Luzia do Norte. A companhia foi oficializada (enquanto firma para reunio de capitais) em maro de 1857, mas s comeou a funcionar em 1865. Com 1.625 fusos e 40 teares manuseados por 35 operrios, gerou inicialmente um lucro de 6,3% em suas aes.180 A Cia. Alagoana de Fiao e Tecidos, fundada em outubro de 1888, localiza-se no povoado da Cachoeira. Possui motor hidrulico e a vapor, alm de muitos terrenos, gua, desvio de trem e cais no Munda. Com 260 teares que ocupam 600 operrios, produz 4 vezes mais que a fbrica de Ferno Velho, pretendendo inclusive investir em produtos de melhor qualidade.181 A Cia. Pilarense de Fiao e Tecidos, estabelecida em Pilar s margens da lagoa, fundada em maro de 1892, mas s inicia seus trabalhos em outubro do ano seguinte. Das quatro fbricas que ficam nas proximidades de Macei, a nica que no possui acesso direto estrada de ferro. Possui 57 teares, cada um contendo entre 2 e 4 lanadeiras, que produzem um tecido de melhor qualidade. Tendo como principal mercado os Estados ao norte de Alagoas, sua produo quando sai da fabrica j est vendida.182 A Cia. Progresso Alagoano, levantada em Rio Largo em 1892, possui 120 teares e tem investido no aumento de seus prdios. Possui ainda desvio de linha frrea, aqueduto e tomadas de agua" [sic]. Do mesmo modo que a Cia. Alagoana de Fiao e Tecidos, a Progresso Alagoana possua eletricidade, mas no a utilizava como fonte de energia de sua maquinaria.183 Em seu relatrio relativo ao ano de 1902, indica haver procura de nossos

GAREIS, Maria da Guia Santos. Op. Cit., tambm refora esta relao. pp. 106-7. HARDMAN, Francisco Foot e LEONARDI, Leonardi. Histria da indstria e do trabalho no Brasil. Op. cit., p. 35. 180 IZIDORO, Francisco. Industria. In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit., p. 99 e LIMA, Lcia Maria Cunha Alves de. Industrializao e organizao do espao urbano: o caso de Macei. Recife, Dissertao de mestrado em Geografia, 1982. (mimeo). p. 10. 181 IZIDORO, Francisco. IBIDEM, p.100 e A Tribuna, 21 de maio de 1903, pp. 2/3. 182 IZIDORO, Francisco. Industria. In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit., pp. 100/2. 183 IZIDORO, Francisco. IBIDEM, p. 100.
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59 [seus] tecidos para garantir prompta sahida de toda produo e encommendas que absorvero todo o fabrico de muitos mezes futuros.184 De posse destes dados gerais sobre as 4 fbricas de tecidos que circundam Macei, exploraremos aspectos relacionados ao processo de trabalho e s condies de vida de seus operrios. Apesar de j sugerido, cabe ressaltar que, afora a fbrica de Pilar, que se comunica com a cidade de Macei atravs da lagoa, as outras trs utilizam-se do transporte ferrovirio para os intercmbios com o centro comercial. Nos primeiros anos do sculo XX existiam cercam de 1.860 operrios trabalhando diariamente nas indstrias txteis de Alagoas. Retirando os 350 da Cia. Penedense, temos um nmero nada insignificante de cerca de 1.500 teceles trabalhando nas vizinhanas de Macei. Com uma anlise do nmero de dias efetivos de trabalho realizado nas fbricas, entretanto, este dado se complica.

FBRICAS

U. Mercantil Cia. Alagoana Cia. Pilarense Prog. Alagoano

DIAS DE SERVIO (1901) 192

N DE OPERRIOS 145 600

278

165 600

Fonte: IZIDORO, Francisco. Op. cit., pp. 100/2.

Inicialmente, o que ressalta neste quadro o nmero de dias trabalhados. Se as fbricas, pelo menos o que se depreende dos relatrios expostos, esto com uma demanda maior que a sua capacidade de oferta, por que no trabalhar a pleno vapor, todos os dias da semana, todos os meses do ano? Talvez a explicao desta baixa proletarizao esteja na necessidade de se reduzir os custos reais de renda (de manuteno e reproduo) da fora de trabalho, utilizando-se trabalhadores oriundos de um tipo de unidade domiciliar pouco dependente da renda salarial que realizassem outros afazeres para garantir sua subsistncia. Immanuel Wallerstein denomina tal unidade de semiproletria.185 Mas ainda permanece uma estranheza quando se verifica o contingente populacional que vivia em torno destas fbricas, e sua relao com o nmero de empregados. Para se ter uma idia, no incio do sculo XX, o
A Tribuna, 21 de maio de 1903, p. 2-3. Por se localizar no sul do Estado, distante da capital, desconsideramos a Cia. Penedense na exposio que fazemos aqui, tendo em vista os interesses mais restritos da pesquisa. Para maiores informaes acerca desta unidade fabril, consultar o j referenciado texto de Francisco Izidoro. 185 WALLERSTEIN, Immanuel. Capitalismo histrico e civilizao capitalista. Trad. de Renato Aguiar. Rio de Janeiro, Contraponto, 2001. Conferir especialmente a primeira parte. Para a citao, p.25.
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60 povoado da Cachoeira possui, ao todo, 700 casas e cerca de 2.000 habitantes, enquanto o de Ferno Velho possui mais de 500 casas, sugerindo uma populao em torno de 1.500 moradores, pelo menos.186 H uma relao desproporcional entre o total de habitantes destes ncleos de povoamento e o nmero de empregados nas fbricas que originaram tais ncleos. Isto significaria uma mo-de-obra disponvel para complementar a renda familiar destas unidades semiproletrias, o que desautorizaria, pelo menos para este caso, a idia da baixa proletarizao de Wallerstein. Eis a uma boa questo para estudos posteriores. No encontramos dados que fossem confirmados para a Unio Mercantil, mas seguramente as outras trs fbricas analisadas aqui utilizavam alm da mo-de-obra masculina, mulheres e meninos ou creanas em diversas sees. Na Pilarense, por exemplo, em 1901, trabalharam 180 operrios diariamente,187 sendo 49 homens, 96 mulheres e 35 crianas. Mantida esta mdia para os outros anos e fbricas, teramos menos de um tero de trabalhadores homens adultos e mais de metade da mo-de-obra feminina. Quanto ao relativo isolamento desta populao trabalhadora, tanto entre uma fbrica e outra, como entre as fbricas e o centro urbano de Macei, pode ter sido o resultado desejado de um bem arquitetado projeto de controle social. No h motivos claros para estes lugares mais afastados do ncleo urbano terem sido escolhidos para o estabelecimento das fbricas. Estar margem da lagoa e da estrada de ferro, como o caso, era possvel ao longo de todo o trajeto que vai do arrabalde da cidade, desde os Biombos do Paulo, Bebedouro, seguindo em direo aos povoados de Ferno Velho e Cachoeira. A especulao imobiliria no era to grande ao ponto de justificar o aumento (ainda que mnimo) do frete/transporte das mercadorias e matrias-primas entre tais fbricas e o porto de Jaragu ou a estao central. neste sentido que Lcia Maria Cunha Lima afirma que este distanciamento do centro nervoso da cidade

afastava os operrios das insatisfaes das populaes pobres e dos trabalhadores urbanos [..., e] abrigava a fora de trabalho como um grupo de famlias vivendo juntas sob a administrao paternal dos gerentes da fbrica. Assim se assegurava a disciplina, se inibia [sic] a indolncia do trabalhador e se mantinha [sic] o controle sobre a vida dos operrios.188

COSTA, Craveiro. Diccionario chorographico do Estado de Alagoas In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit. (pp.215-240) pp.222/5. 187 Francisco Izidoro confunde-se no nmero de operrios que trabalharam ao longo do ano de 1901, ora dizendo ser 165 (p. 110, conforme quadro 4), ora 180 (p.101). Mantivemos o primeiro nmero no quadro, mas o segundo com certeza mais seguro, pois foi recolhido in loco, constando de informaes mais detalhadas. Talvez esta discrepncia seja resultado de uma certa variabilidade no nmero de operrios que diariamente trabalhavam nas fbricas. 188 LIMA, Lcia Maria Cunha. Op. cit., p. 10. curioso notar que, aps o estabelecimento de ferrovias ligando Recife a Macei, os operrios daquela cidade estavam muito mais prximos dos maceioenses, como

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Uma vida social girando em torno da fbrica, por conseguinte, passa a surgir nestes ncleos de povoao. Capelas, enfermarias, escolas e clubes de recreao funcionavam com regularidade nestas localidades. Com relao moradia, havia uma poltica de construo algo parecido com as vilas operrias, constando de casas, meia-guas e quartos para seus trabalhadores, como mostra o quadro abaixo.

NMERO DE RESIDNCIAS OPERRIAS POR FBRICA FBRICAS CASAS Unio Mercantil Cia. Alagoana Cia. Pilarense Progresso Alagoano 22 30 300 25 + de 100 N de QUARTOS 19 11 ANO MEIAGUAS 2

1897* 1902 1902 1902 1902

Fonte: IZIDORO, Francisco. Industria In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit. *Dados retirados do Gutenberg, 9 de maro de 1898, p. 2/3.

As habitaes no eram, em sua maioria, de alvenaria. Provavelmente elas foram construdas pelos prprios operrios nos dias de folga, cabendo empresa garantir o material para a construo. A Cia. Progresso Alagoano possua alguns chalets destinados gerncia e aos funcionrios mais graduados. Estas casas no eram dadas a qualquer operrio, e sim preferencialmente aos mais assduos e integrados no processo de trabalho, mais ordeiros e respeitadores. Provavelmente no moravam de graa. Pelo menos na Cia. Unio Mercantil o aluguel destas moradias, cobrado aos trabalhadores que as utilizavam, rendeu empresa em 1897, 345$300 rs.189 Este isolamento no s garantia um melhor disciplinamento para o conjunto dos trabalhadores, como tambm representava um fator de aumento da extorso de sobretrabalho, efetivado atravs de um tipo de paternalismo empresarial.190 Alguns autores vm associando as relaes paternalistas entre patro e empregado a uma exposio maior do trabalhador explorao.191 Esta explicao para tal fenmeno vai na contramo de uma outra historiografia que pretendia demonstrar, atravs da cordialidade e do paternalismo, as
transparece nas notcias de jornais, que os operrios destas fbricas da vizinhana de Macei, sob os quais pairava um silncio imenso. 189 Gutenberg, 9 de maro de 1898, p. 2-3. 190 Baixos salrios, pagamentos em forma de vales etc. Cf. HARDMAN, Francisco Foot e LEONARDI, Victor. Histria da indstria e do trabalho no Brasil. Op. cit., p. 144. 191 Cf. CHALHOUB, Sidney. Trabalho, Lar e Botequim: o cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da Belle poque. 2ed. Campinas: Ed. UNICAMP, 2001, pp. 114-126.

62 benfazejas relaes de trabalho existentes no Brasil na transio do trabalho escravo para o juridicamente livre. Este paternalismo muitas vezes derivava em uma relao de clientelismo anloga do coronelismo. Comentando esta relao, Francisco Foot Hardman e Victor Leonardi analisam que

No se trata de nenhum resqucio colonial ou pr-capitalista: essa era uma das formas especficas pela qual se engendrava o capital industrial e o proletariado fabril na sociedade brasileira. Em vrios casos, os terrenos desses grandes domnios agroindustriais (em sua maior parte do setor txtil) eram cercados por muros e tinham suas entradas guardadas: havia estrito controle da movimentao de pessoas, com horrios fixos para ir e vir. 192

O PROCESSO DE TRABALHO

Mathilde, uma tecel da Cia. Unio Mercantil, foi trazida s pressas para ser operada e medicada dos ferimentos ocorridos enquanto manuseava um tear. Atendida pelos reputados clnicos Domingos Cardoso e Alfredo Rego, ela termina por perder 3 dedos em virtude de ter sido alcanada por uma engrenagem da fbrica onde trabalha, a lanadeira.193 Segundo um depoimento de antigo militante, J. Penteado,

esta pea [a lanadeira], ento, era uma constante ameaa para as tecels, pois, de quando em quando, escapava do tear e ia projetar-se, com incrvel velocidade, para os lados. Como possua uma ponta de ferro bastante aguda, em forma de pio, constitua, realmente, um perigo.194

O perigoso lidar dirio com este verdadeiro smbolo da violncia do capital, por si s j indicaria um aspecto satnico da rotina e do processo de trabalho nestas fbricas de tecidos.195 A organizao do trabalho, o excessivo nmero de crianas e mulheres, a presena de contramestres estrangeiros (normalmente ingleses), geravam nos que viviam sob tais condies, atmosfera de estranhamento e de desvirtuamento da vida. Quando da elaborao
HARDMAN, Francisco Foot e LEONARDI, Victor. Op. cit., p. 154. A Tribuna, 18 de maio de 1902, p. 2. Relativamente a esta mquina, este tipo de acidente no era incomum. De qualquer forma e por diversos motivos se j so poucas as notas na imprensa abordando qualquer assunto relativo s fbricas da regio, so rarssimas as que tratam deste tipo de problema. Esta nota, inclusive, como indica a citao destacada, deve ter sado na imprensa muito mais para elogiar os dois mdicos citados que para denunciar as condies de trabalho na fbrica! 194 Apud HARDMAN, Francisco e LEONARDI, Victor. Op. Cit., p. 138. 195 Para uma discusso sobre a satanizao das fbricas ver HOBSBAWM, Eric. A histria e as satnicas fbricas escuras. In: Os trabalhadores: estudos sobre a histria do operariado. 2ed. Trad. de Marina Leo Teixeira Viriato de Medeiros - So Paulo: Paz e Terra, 2000 (pp. 131-48).
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63 do texto sobre a indstria alagoana para o Indicador Geral do Estado de Alagoas, o j citado Francisco Izidoro visita a Cia. Pilarense de Fiao e Tecidos e revela, com mincias, as diversas sees existentes e etapas necessrias para o fabrico do tecido. Eis uma exposio sumria delas.196 O prdio desta fbrica dividido em dois compridos edifcios paralelos, com o primeiro contendo 3 e o segundo 6 sees. No primeiro, vemos as seguintes sees: 1) a que serve de depsito de algodo e de preparao do algodo para a fiao; 2) a de fiao; e 3) a de confeco dos tecidos propriamente ditos, atravs dos teares e lanadeiras. No segundo edifcio, vemos as 1 e 2 sees sendo utilizadas como compartimento do equipamento de fora motriz, a vapor. As demais seguem a seguinte ordem: 3) a de cozimento e tinturaria dos tecidos; 4) a oficina de serralharia e reparao; 5) onde se engoma e enrola o tecido; 6) onde se localizam o depsito, a rea de embalagem e o escritrio da gerncia. De forma resumida, este processo de confeco e acabamento do tecido constitui-se de trs etapas: a preparao da (e a) fiao; a tecelagem propriamente dita; e o acabamento do tecido. Esta diviso do trabalho permitia a utilizao, em determinados setores, de mo-deobra no especializada e de crianas, reduzindo o nmero de mo-de-obra qualificada que se concentrava em determinados setores de produo e se distribua em nmero reduzido aos outros setores.197 Os homens, ao que parece, eram concentrados principalmente na primeira seo do primeiro prdio e nas duas primeiras e na quarta do segundo prdio, onde se exigia maior fora braal. Este ambiente de trabalho, aparentemente avanado e sofisticado, convivia amistosamente com o tom rstico e buclico das lagoas e das matas. Apesar de inserida em uma produo voltada para o mercado, que cada vez mais integra a paisagem regional ao mundo capitalista, existem diferenas visveis entre este processo de industrializao e o ocorrido na Europa ocidental. Estas diferenas terminaram forjando especificidades na formao inicial da classe trabalhadora nordestina. A fbrica nasce pontilhada ao redor de roados, emolduradas pela vegetao dos stios [...] o terreno rabiscado aqui e ali de casas operrias e camponesas.198 Aqui, temos um operariado no s de origem rural, mas convivendo com o mundo rural, em que o valor de troca no substituiu inteiramente o valor

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IZIDORO, Francisco. Industria. In: Indicador Geral do Estado de Alagoas, Op. cit., p. 110/1. Utilizamo-nos principalmente deste texto para a exposio que segue. 197 Cf. GAREIS, Maria Guia Santos. Op. cit., pp. 20-24. 198 MARTINS, Jos de Souza. Subrbio vida cotidiano e histria no subrbio da cidade de So Paulo... Op. cit., p. 177.

64 de uso. Neste sentido, Luiz Svio de Almeida fala em um tipo de morador industrial, contrapartida do morador rural.199 Ou em busca de melhores oportunidades ou fugindo da misria, a mo-de-obra que sai do campo e chega cidade no mais a mesma: o trabalhador do campo diferente do trabalhador urbano. Na cidade, ele passa a integrar uma nova classe social, mas traz consigo todo um sistema de heranas, uma outllage mental, uma experincia de vida que servir de base (e que informar) o modo de agir destes trabalhadores nas lidas do dia-a-dia: o costume tradicional, j enraizado, e a conscincia de ser filho do trabalho, uma nova atitude, so percepes distintas do mundo e convivem juntas neste trabalhador. Tal momento de transio deve ser pensado, ainda, junto possibilidade de este trabalhador da fbrica/urbano conviver numa urbanidade incipiente em que no est bem constituda a fronteira entre o campo e a cidade: muitas vezes uma parte de sua subsistncia conseguida na ida, ali pertinho, horta de um amigo lavrador. A experincia operria, como ela efetivada e como ela percebida pelos mais ativos propagandistas, est ligada vivncia em lugares insalubres e simplicidade dos gestos, a uma dilacerada porque dupla conscincia de vida para o trabalho: se, de um lado, este trabalho a possibilidade de conquista e manuteno de sua honra dentro da sociedade em que vive, por outro, um momento especial do aviltamento e da explorao existentes nesta mesma sociedade. Esta experincia, na verdade, no prpria apenas dos trabalhadores, mas de todos os estratos populares, de toda pobreza rural ou urbana. Talvez o que distinga a experincia trabalhadora (da dos outros grupos sociais) seja o entregar-se a este dilaceramento, enfrentlo, encarando o mundo do trabalho que querem lhe impor de cima e transformando-o em algo seu, inevitavelmente seu. Em certo sentido, todo trabalhador um lutador, pelo simples fato de entrar neste mundo; todo trabalhador quer a mudana e no a conservao. E, neste sentido, os trabalhadores comeam a se afastar de outros grupos que materialmente seriam seus prximos (as comunidades rurais, os camponeses, os milenaristas), pois avanam de encontro modernidade, apontam para o progresso como exigem as prticas capitalistas que se vo introduzindo cada vez mais rapidamente, mas apontam para um progresso diverso, para um futuro utpico e solidrio , como nunca esperava este capitalismo. A lenta e difcil distino entre aqueles grupos sociais de prticas estabilizadas e reiteradas no tempo e os trabalhadores assalariados apenas se iniciava no perodo aqui enfocado. por demais artificial forjar, ento, uma distino ntida entre o operrio, o campons e o popular justamente no momento em que comeam a se diferenciar. Aqui e ali, neste estudo, um e outro so vistos
ALMEIDA (de) Luiz Svio. A Repblica e o movimento operrio em Alagoas (a redeno dos filhos do trabalho). Op. cit., p. 58.
199

65 como idnticos pois so idnticos. Aqui e ali, um e outro so apresentados como distintos pois j so distintos. Na forma como entendemos, so os profissionais do setor grfico que mais incisivamente se manifestam no sentido de forjar esta distino, de criar um sentido de pertena para uma categoria social a classe trabalhadora assalariada que estava no processo inicial de seu fazer-se. por isto que a esta categoria ser dedicado um captulo exclusivo, o prximo.

66 CAPTULO II - OS TIPGRAFOS E A IMPRENSA DE MACEI

Exploraremos neste captulo o mercado de trabalho grfico de Macei, relacionando-o tanto imprensa conservadora como imprensa operria. Destacando a principal categoria do setor, os compositores tipogrficos200, exploraremos aspectos relativos s condies e ao processo de trabalho nas oficinas dos principais jornais da cidade. Na parte final do captulo, apresentaremos dados biogrficos dos principais grficos envolvidos na organizao dos trabalhadores e na elaborao do socialismo, alm dos principais rgos da imprensa operria existentes no perodo.

A COMPOSIO DOS TRABALHADORES GRFICOS

Discutimos o setor dos trabalhadores grficos baseados na idia de Karl Marx de que as caractersticas de constituio de empreendimentos e empresas numa sociedade que aprofunda as relaes capitalistas de produo (valor de troca) facilitam, ou antes, potencializam a distino (e a percepo desta distino) entre as classes sociais. Assim, trabalhadores assalariados de um empreendimento fabril voltado aos interesses do mercado teriam condies mais prximas e concretas de comear a formular uma identidade de classe, de se perceberem enquanto grupo social distinto dos donos do capital, da burguesia. Estas condies, numa sociedade de relaes predominantemente escravistas e que ainda no se inserisse no mercado mundial, seriam travadas por uma jornada de trabalho e por condies fsicas e morais de existncia menos extenuantes.201 Ou seja: inerente sociedade capitalista aumentar as condies de crtica de seus problemas especficos. Portanto, a formao de um setor grfico em Alagoas, fruto das condies de desenvolvimento econmico e social do Estado dentro de uma sociabilidade capitalista perifrica, vai lanar as bases de crtica desta mesma sociedade.
200

Os compositores tipgrafos (ou tipogrficos) constituam-se em uma dentre as diversas categorias dos trabalhadores grficos, como veremos adiante. Normalmente, no entanto, eles no eram denominados desta forma, sendo na verdade mais conhecidos simplesmente como tipgrafos, que seria o equivalente de grficos em geral. Apenas quando precisarmos reforar esta distino entre os compositores e o restante dos grficos que utilizaremos a primeira denominao. Quando, no interior de uma exposio ou argumento, esta distino no possuir maior importncia, optaremos por denomin-los pelo nome genrico, de tipgrafos ou grficos. 201 MARX, Karl. El capital. Tomo I, Livro primeiro. Trad. de Wenceslao Roces. Cidade do Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1975. Ver especialmente os captulos 3,4 e 5 (pp.130-447)

67 Segundo Craveiro Costa, entre 1869 e 1902 foram editados cerca de 500 jornais e peridicos no Estado.202 Apesar de a grande maioria destes peridicos ter ficado nos primeiros dois ou trs nmeros, revela-se uma caracterstica presente em todo o pas quele momento: a da difuso da imprensa, muitas vezes em oficinas semi-aparelhadas que se estabeleciam inclusive no interior das provncias/Estados mais pobres. Interessamo-nos aqui pela capital de Alagoas e por duas outras cidades, Santa Luzia do Norte e Pilar, que compunham uma rede de relaes prximas o bastante para que se configurasse uma certa urbanidade e influncia entre si principalmente de Macei sobre as vizinhas. Para obtermos um quadro mais completo do setor nesta regio, nos concentraremos no perodo que vai de 1895 a 1905. Esmiuar as diversas categorias que fazem parte do setor grfico quele momento tarefa de difcil execuo por alguns motivos. Primeiramente, raro encontrarmos na documentao consultada uma descrio mais precisa destes diversos profissionais que normalmente so tratados de forma um tanto generalizada como sendo todos tipgrafos. Isto uma simplificao. Um outro aspecto que dificulta esta configurao relaciona-se ao aperfeioamento das tcnicas e introduo de novas mquinas nas tipografias, que terminam por criar novas categorias o caso do zincgrafo, que cuida da confeco de gravuras atravs do zinco. Como praticamente inexiste uma historiografia preocupada com os processos de trabalho e as tcnicas industriais para Alagoas, precisamos realizar um esforo dobrado para desvendar algumas facetas desta dimenso. Tendo em vista estas ressalvas, conseguimos identificar em Macei as seguintes categorias e seus afazeres durante o perodo estudado:203

Compositor-tipgrafo

Impressor

Revisor

Encarregado da composio dos textos a partir dos tipos normalmente letras soltas que seriam afixados/justificados em uma prancha Encarregado de imprimir a pgina que servir para correo da composio e de imprimir atravs do processo da estereotipia todos os exemplares da obra tipogrfica Encarregado de revisar o texto/pgina composta pelo compositor-tipogrfico

COSTA, Craveiro. Informaes sobre o Estado de Alagoas. In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Macei, Typographia Commercial, 1902 (pp. 241-282). p. 262. 203 Este quadro foi construdo atravs de diversas notas (de aniversrios e mortes, por exemplo) encontradas na imprensa local e que especificavam categorias de trabalhadores do setor grfico. Tal diversidade de notas invivel de ser colocada neste rodap. Apesar das diferenas encontradas, tambm contribuiu na sua elaborao o artigo sobre os tipgrafos do Rio de Janeiro, de VITORINO, Artur J. Renda. Escravismo, proletrios e a greve dos compositores tipogrficos de 1858 no Rio de Janeiro. In: Sociedades operrias e mutualismo Cadernos do Arquivo Edgar Leuenroth. UNICAMP/IFCH, v.6, n10/11, 1999 (pp. 69-108).

202

68 Litgrafos (ou gravadores) Encarregados de produzir e imprimir as litografias normalmente gravuras e desenhos caricaturais, mas s vezes fotografias. Em alguns casos estes suportes so tratados como litogravuras. Encarregados de confeccionar a brochura das obras tipogrficas destinadas a serem encadernadas No trabalhavam na confeco de jornais, mas sim na pautao e espacejamento de papel para memorandos, cartas, livros-caixa etc.

Encadernadores

Pautadores

Estes trabalhadores exerciam funes diversas e realizavam tarefas as mais distintas. Para 1902, Craveiro Costa204 indica haver em Macei trs gravadores (Protsio Trigueiros, Jos Alves e Benjamin Braz) e apenas uma oficina litogrfica, a de Trigueiros e Cia. A atividade do litgrafo exigia aparelhos relativamente sofisticados e at a segunda dcada do sculo XX sua utilizao na imprensa peridica local ser espordica. Provavelmente estes servios eram utilizados em trabalhos encomendados lbuns, gravuras para determinados folhetos e convites, quadros e edies especiais de jornais. J o revisor, de sua parte, parece ser tambm um profissional melhor qualificado e mais versado na cultura escrita, que se encarrega de revisar as provas compostas pelos compositores para retornarem e serem corrigidas, de acordo com a necessidade, por estes. Existia um nmero diminuto (talvez apenas um) em cada oficina. Entre os encadernadores, apesar de no termos encontrado um dado mais concreto, colhemos um nmero que deve ser bem maior que o de litgrafos. Por exemplo: no Liceu de Artes e Ofcios, ao se proclamar a Repblica, aprendia-se tipografia [e] encadernao,205 dentre outras atividades. de se presumir que mesmo se o mercado de trabalho atrasse os interessados preferencialmente para o curso de compositor-tipgrafo, a manuteno de um curso de encadernao deveria contar com um nmero mnimo de alunos. Do mesmo modo, no to rara a produo de livretos, livros e revistas encadernados no Estado, que vo desde colees de leis, at livros de contos e de poemas, passando por duas revistas de circulao irregular: a Revista de Agricultura Alagoana e a Revista do ento Instituto Arqueolgico e Geogrfico de Alagoas. Estes impressos encadernados eram confeccionados em pelo menos quatro tipografias diferentes de Macei. Mesmo em duas tipografias pequenas, como as dos
Op. cit. p. 263. COSTA, Craveiro. Instruo pblica e instituies culturais de Alagas. Macei: Imprensa Oficial, 1931, p. 48.
205 204

69 peridicos O Trocista e A Palestra, conseguem-se editar livros, como so os casos do romance de Zadir ndio, O Vencido (1902), e do livro de contos de Jos Saturnino, Fragmentos Dalma (1902-3). Com estes dois ltimos casos podemos adiantar uma informao seguida de uma conjectura: mesmo no sendo oficinas muito bem aparelhadas e que publicavam, cada uma, apenas um peridico com tiragem semanal e alguns outros trabalhos ocasionais, elas chegaram a imprimir cada uma um livro, pelo menos, em 1902. Isto sugere a possibilidade de que seria um pouco maior o mercado de impresso de livros em Macei, e conseqentemente o nmero de encadernadores, tendo em vista a existncia de oficinas grficas mais bem aparelhadas que estas duas. Quanto aos impressores, provavelmente os mais habilitados eram encarregados de imprimir a pgina para as provas (que serviriam reviso) e, depois de corrigidos os possveis erros pelos tipgrafos, imprimiam uma espcie de matriz, de pgina-guia para ser estereotipada. Provavelmente existe uma diferena entre a funo deste impressor mais bem qualificado e a do que trabalha diretamente na estereotipia, que seria a impresso em srie. At onde pudemos averiguar, confusa a distino entre um e outro.206 De qualquer modo, esta uma das categorias mais numerosas a compor o setor grfico. Ainda segundo Craveiro Costa, os dois dirios com maior circulao no Estado ocupavam, cada um, 20 operarios em suas diferentes seces.207 No caso do Gutenberg, que utilizava machina de cilindro de Alauzet, imprimiam-se 2.000 exemplares, enquanto que A Tribuna ficava nos 1.000 exemplares dirios.208 Esta diferena na tiragem dos dois dirios em tipografias que operam com o mesmo nmero de operrios talvez seja explicada pela tecnologia utilizada pelo primeiro, apesar de ela j ter sido introduzida no Estado desde 18656. J o compositor tipogrfico comumente denominado de tipgrafo e se constitui na categoria por excelncia do setor grfico. As oficinas grficas mais bem aparelhadas, como a Trigueiros e Cia., a Tipographia Commercial, e outras que faziam circular jornais dirios,
Observar o depoimento de Luiz Francisco de Carvalho, colhido por Carvalho Veras, onde aquele afirma ter sido o nico impressor do Indicador Geral do Estado de Alagoas, e cruzar com a indicao de Craveiro Costa de que eram necessrios 20 homens para imprimir um jornal de circulao diria. Este confronto revela praticamente impossvel a tarefa de Luiz Francisco de Carvalho, a no ser que ele componha esta categoria de um impressor melhor qualificado que se ocupa apenas das provas. Para o depoimento do primeiro, cf. O Correio de Macei, 7 de maro de 1968, p. 1; para o segundo, cf. COSTA, Craveiro. Informaes sobre o Estado de Alagoas. In: Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit., p. 263. 207 COSTA, Craveiro. IBIDEM. 208 O jornalista Luiz Lavenre aponta um nmero diferente em um depoimento contraditrio: depois de afirmar que quinhentos exemplares [era] o mximo que se distribua naquele tempo, continua afirmando que o Gutenberg, que foi por muitos anos o jornal mais lido da cidade, mal chegava a imprimir setecentos exemplares por dia. De qualquer modo, este texto, escrito em tom memorialstico, pode estar se referindo a um perodo anterior ao das informaes apontadas acima, ficando por volta dos anos 1890. Cf. Jornal de Alagoas, 18 de fevereiro de 1948, p. 6.
206

70 chegavam a possuir quatro ou mais compositores em seus quadros permanentes. Com a ajuda do Indicador Geral do Estado de Alagoas e de diversas notas colhidas em vrios jornais, conseguimos identificar pelo menos 40 tipgrafos trabalhando em Macei entre 1898 e 1902. Certamente este nmero maior. Para Santa Luzia do Norte no conseguimos encontrar referncias oficina tipogrfica ou jornal algum neste perodo, o que bastante estranho. J para Pilar, localizamos dois peridicos regulares: o Vinte de Julho e O Holophote, com a existncia de duas tipografias e referncias a trs tipgrafos trabalhando na cidade. Do mesmo modo, cremos ser este nmero um pouco maior.209 De posse destes dados podemos sugerir que o universo dos trabalhadores do setor tipogrfico de Macei e de sua circunvizinhana montava com certeza a mais de uma centena, talvez 150 profissionais entre qualificados e simples movedores de mquinas de impresso. Este nmero era dividido desigualmente entre diversas oficinas tipogrficas, das quais conseguimos identificar as mais bem aparelhadas:

Tipographia Commercial ou de M. J. Ramalho & Murta; Trigueiros e Cia.; Officinas Fonseca ou Livraria Fonseca; Joo Tavares da Costa; T. de Menezes e Filho; Oficina do Gutenberg; Oficina de A Tribuna.

Existiam tambm oficinas menores, sem denominaes especficas (e em alguns casos montadas num cmodo da casa de seu proprietrio), que compunham os seguintes jornais e peridicos:

O Trocista; A Palestra; Jornal de Debates; O Evolucionista; A Cruz;

Ver a XIV, e ltima, parte do Indicador Geral do Estado de Alagoas, sem indicao de autor: Indicador Administrativo Commercial, Industrial, Agricola e profissional das principaes localidades. Op. cit., (pp. 283-351) pp. 336/7.

209

71 O Spirita Alagoano; A Imprensa; Vinte de Junho (Pilar); O Holophote (Pilar).

A afirmativa de que a imprensa em Alagoas um apndice da poltica210 reflete um aspecto importante da criao e manuteno de oficinas tipogrficas vinculadas aos interesses de grupos oligrquicos. De modo geral, os estudos que abordam este ponto, no que se refere Alagoas discutem, ento, o encaminhamento das notcias e o direcionamento das opinies em favor deste ou daquele grupo, da oposio e da situao, e suas conseqncias para determinadas conjunturas polticas. Como o que nos motiva neste estudo so outras questes, entendemos que boa parte dos jornais e das oficinas tipogrficas de Macei apesar de alguns destes empreendimentos serem vinculados diretamente a determinados grupos polticos possui autonomia financeira, constituindo-se em empresas economicamente viveis. Por certo, diversos destes jornais se configuraram como deficitrios: o grande nmero dos que aparecem e somem sintomtico disto. No entanto, o que dizer dos que perduram e dos que investem na melhoria tcnica de suas oficinas? Um caso bastante esclarecedor sobre este ponto o da viagem de Protzio Trigueiros, dono da Litographia Trigueiros, Europa em meados de 1904. Pensando em se inteirar de novas tcnicas e instrumentos para impresso de imagens, especialidade de sua oficina grfica, Trigueiros visita diversas cidades da Frana e da Alemanha, onde fora ver de perto o que havia de melhor e aperfeioado [sic] nas artes graphicas.211 De retorno da viagem, comea a divulgar as novas aquisies de sua oficina, que agora estava habilitada para fazer chromo-lithographia; gravuras typographicas imitando trabalho sobre ao cores; clichs tipographicos; especialidades em desenhos penna e a crayon; negativos lithographicos, etc. Num noticirio que mais parece uma propaganda comercial, ele continua divulgando as novidades, num esforo de atualizao tecnolgica e de confiana no retorno do investimento:212

210

Cf. COSTA, Craveiro. Cem anos de jornalismo (memria histrica sobre o jornalismo alagoano). In: Revista do I.H.G.A. Macei, volume XV, 1931 (pp. 78-130); FERREIRA, Juarez. A imprensa alagoana nas dcadas de 20 e 30 (uma abordagem sobre a imprensa poltica). In: AZEVEDO (de), Joo Ferreira (coord.) Documentrio das comemoraes do cinqentenrio do Grmio Literrio Guimares Passos. Macei: UFAL, 1979 (pp. 48-52); VERAS, Jos Maria de Carvalho. A imprensa alagoana nas dcadas de 20 e 30. In: AZEVEDO (de), Joo Ferreira (coord.). IBIDEM (pp. 54-7); e SANTANNA (de), Moacir Medeiros. Histria da imprensa em Alagoas. Macei: Arquivo Pblico de Alagoas, 1987. 211 Gutenberg, 28 de julho (p. 1) e 30 de julho de 1904, p. 1. 212 IBIDEM.

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em typographia tem o que ha [sic] novidade e a phantazia imagine systhema Arts nouveaux.[...] O atelier dispe de uma installao completa vapor para fabricao de cartonagem de todas as especies e tamanhos, bem como para a conffeco de modelos e composies artsticas. [...] Trouxenos tambm novidades para impresso cores de cartes postaes; impresses de diplomas, mappas geographicos ou topographicos, lettras, musicas, emblemas, facturas commerciaes, etc, etc. [Enfim, ele trouxera] o material apropriado para todos os trabalhos graphicos de qualquer especie, podendo competir em preo e perfeio com os melhores similares estrangeiros.

Recorrendo novamente a Craveiro Costa,213 vejamos o modo como ele se refere a estes estabelecimentos: as officinas typographicas que existem na capital so completas e possuem machinas de pautar, cortar, perfurar, numerar, imprimir as mais aperfeioadas e de varios fabricantes europeus e americanos. A Typographia Commercial, para citar um dos casos de maior prosperidade, alm da prpria tipografia, possua uma papelaria, editava sobre fiana para pessoas faltas de recursos; recebia encomendas de livros comerciais e tales de faturas; ofertava 20% aos revendedores que quisessem negociar seu material; disponibilizava um servio de compra de revistas e jornais nacionais e estrangeiros, alm de outros itens relacionados papelaria e tipografia inclusive partituras musicais e mquinas tipogrficas; alm de tudo isto, mantinha um servio de emprstimos e consignao.214 Ou seja: este ramo da atividade devia possuir uma lucratividade suficiente para se auto-sustentar e se reproduzir em bases tecnologicamente mais avanadas, sendo parte destas empresas marcadas por relaes contratuais capitalistas. A forma de administrao, por sua vez, revela que algumas oficinas possuam no apenas uma diviso do trabalho em sees relativamente complexas, como tambm um nvel de disciplina rgido.

O PROCESSO DE TRABALHO

Devemos considerar que uma parte do trabalho tipogrfico compunha-se de encomendas particulares (convites, papis contbeis etc) que, acertadas com antecedncia, gerariam melhores condies de planejamento de sua jornada de confeco, sendo trabalhos realizados nos turnos matutino e vespertino. Porm, com a circulao dos jornais dirios comea a tendncia de uma certa pressa nas notcias e no ritmo da informao, o que termina
COSTA, Craveiro. Informaes sobre o Estado de Alagoas. In: Indicador Geral do Estado Alagoas. Op. cit., p. 263. 214 Estas informaes foram obtidas principalmente atravs de anncios veiculados no Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op.cit., passim.
213

73 fazendo com que boa parte das matrias publicadas nestes jornais sejam relativas ao dia anterior, s novidades e isto exigia a produo dos textos ao longo do dia, para que todo o trabalho relativo composio e impresso acontecesse ao longo da noite ou mesmo da madrugada. A modernidade, trazendo consigo a velocidade, comea a influenciar o ritmo e a jornada de trabalho dos grficos. O jornalista Lus Lavenre recorda que por volta dos anos 1870/1880 os prelos eram movidos a brao e que s imprimiam papel humido [sic]. Empilhava-se a quantidade necessria, molhava-se tudo, algumas horas antes de comear a impresso. Com esta tcnica, continua, gastava-se uma noite inteira para se imprimir uma edio de jornal constante de quinhentos exemplares.215 A partir dos anos 1880, segundo Moacir SantAnna, isto comeou a se modificar com a introduo da primeira impressora a seco.216 J na virada do sculo, perodo no qual estamos nos concentrando, os prelos continuavam manuais, mas sem exigir a fora de dois homens, sendo mais leves e eficientes. noite, as tipografias tornavam-se mais insalubres: alm do cheiro forte (do papel e principalmente) da tinta, algumas oficinas ainda utilizavam candeeiros de querosene, pois, devido a sua localizao, no eram atendidas pela novidade da energia eltrica, surgida em Macei em 1897, como vimos no primeiro captulo. Esta eletricidade, bom lembrar, servia apenas para a iluminao somente em meados da dcada de 1920 ela ser utilizada como fora motriz de alguns dos mecanismos utilizados nas grficas. Sua distribuio tambm funcionava de forma bastante precria, interrompendo-se o trabalho nas constantes faltas de energia ou recorrendo-se aos velhos lampies.217 Nestes locais de trabalho, enquanto algumas das atividades executadas eram verdadeiros exerccios manuais, outras requisitavam um profissional habilitado, que exercesse seu ofcio com preciso milimtrica no espao da composio e no tempo gasto para realizar a tarefa. o caso do compositor. Um dia de trabalho218 de um compositor-tipgrafo comea normalmente por volta das 9 horas da manh. Durante seis horas ele ir levantar a composio de 250 linhas em tipo 8, com 44 meios quadratins, que era o tipo e a forma mais comuns utilizados na composio de

Jornal de Alagoas, 18 de fevereiro de 1948, p. 6. SANTANNA (de), Moacir Medeiros. Histria da Imprensa em Alagoas. Op.cit., p.41. 217 IDEM, IBIDEM, p. 45. Para a falta constante de energia, cf. A Tribuna, 21 de janeiro de 1903, p. 2. 218 Para reconstituir esta jornada de trabalho, utilizamos uma carta assinada por Um Typographo e enviada Unio Tipogrfica de Pernambuco, durante uma campanha para aumentar o salrio. Cf. A Unio, Recife, 21 de maro de 1895, p.1. Apesar de se referir diretamente realidade de Pernambuco mais precisamente do Recife , cremos ser razovel transportar este ritmo de produo para o caso de Macei.
216

215

74 textos para jornais.219 Levantar mais que isso 270 linhas, por exemplo no comum nas tipografias de Pernambuco e trabalho forado.220 medida que as colunas ou as matrias, no est bem claro, vo sendo compostas, existe a necessidade da impresso de uma pgina para a reviso. Para cada 250 linhas, so necessrias 2, 3 e mais parcellas [intervalos] para a impresso e reviso, que duram 2, 3 e mais horas sem remunerao. Ou seja, cada intervalo para reviso dura em mdia uma hora que, somada s seis horas para a composio, j bate na casa das nove, dez horas de trabalho. As emendas e o processo de provas nos textos revistos consiste no conserto das incorrees identificadas pelos revisores. Elas demoram cada uma cerca de 30 minutos o que acrescenta mais uma ou duas horas, conforme a diviso em 2 ou mais momentos de provas: j se foram entre dez e doze horas de servio. No entanto, ao longo desta composio, as letrinhas (os tipos) no so apenas retiradas das gavetas para a prancha de composio, mas so l recolocadas, de acordo com a sua gaveta: das grandes gavetas dos As e Es s pequenas gavetas dos Qs e Vs. L se vo mais duas horas e meia. So doze, quatorze horas ao todo a rotina diria de trabalho de um compositor tipgrafo. Em alguns casos, h aprendizes para fazer esta ltima tarefa de recolher os tipos.221 Para ter-se idia do que significa este labor, o peridico O Trocista em sua primeira pgina traz cerca de 65 linhas em cada uma das quatro colunas em que era impresso. Isto porque a primeira pgina possui no alto o frontispcio, com ttulo e chamadas da redao do jornal. Nas pginas de dentro, seus exemplares traziam alguma coisa em torno de 75 a 80 linhas. Multiplicando estas linhas pelo nmero de colunas, temos cerca de 260 linhas para a primeira pgina e entre 300 e 340 linhas para as demais. Como era um peridico que saa apenas aos domingos, dois bons tipgrafos dariam conta desta tarefa ao longo da semana. Um jornal deste porte, impresso diariamente, precisaria de pelo menos cinco tipgrafos rpidos em trabalho intensivo. Mas em que consiste realmente este trabalho de composio realizado pelo compositor tipgrafo? Trabalho que deixa sua vida mais cheia de responsabilidades e fadigas que qualquer outra e onde ele gasta a sade na caixeta at alta madrugada sob a luz do gaz,

Vale notar que existem tipos tamanho 10, 7, 6, 5 etc. que so utilizados mais comumente em trabalhos de encomenda como propagandas e convites, que exigem uma esttica com letras de tamanhos mais variados, menos comuns. 220 A Unio, Recife, 21 de maro de 1895, p.1. 221 Para uma caracterizao levemente diferenciada das tarefas envolvidas no ofcio do compositor tipogrfico, consultar VITORINO, Artur Jos Renda. Mquinas e operrios: mudana tcnica e sindicalismo grfico (So Paulo e Rio de Janeiro, 1858-1912). So Paulo:Anablume/FAPESP, 2000. Especialmente o captulo IV.

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75 perdendo assim parte de sua vista e sem as regalias que os outros teem no descanso e na recompensa do trabalho?222 Numa srie de artigos que reproduz trechos do Manual do Aprendiz Compositor, conseguimos identificar algumas das habilidades exigidas aos compositores,223 que deve possuir no dedo um modo delicado: Justificao , ento, a ao que consiste em dar largura da linha uma exactido rigorosamente uniforme [...] a sua igualdade no admite mais ou menos exactido, e deve ser absoluta. Nesta tarefa, o compositor se vale do compenedor, uma espcie de tabuleta que o auxilia: Muitas vezes o compositor encontra difficuldades na justificao das linhas: ora um [sic] palavra muito curta apresenta-se no fim da linha e no a completa, ora uma outra muito extensa no encontra lugar. E a que entra a necessidade de harmonizar o espacejamento. Ou seja:

Antes de justificar a linha, o bom compositor deve ter um cuidado: de ler com muita ateno a linha composta, e de fazer desapparecer immediatamente todas as faltas que se poderiam ter dado. Nessa occasio a retificao facil de fazer-se; esquecida, tornar-se-ha mais tarde difficil e prejudicial ...

...pois fatalmente modificar o espao regular que vinha sendo colocado entre as palavras: As linhas oferecem uma certa elasticidade de que bom desconfiar-se e a ultima lettra so deve entrar no componedor por meio de um pequeno esforo, e essa pequena resistencia que indica que se tem justificado a linha. Os tipos, bom notar, alm de pequenos e soltos, possuem a letra gravada ao inverso, para permitir a impresso no papel no sentido convencional. O ofcio da composio de textos um misto de labuta da inteligncia, j que o compositor necessita de saberes e habilidades incomuns, e de trabalho manual, pois exige que se faa este movimento de ir e vir com os tipos centenas de vezes ao dia.224 Um verdadeiro artesanato que exige habilidade, preciso e pacincia, numa sociedade que cada vez mais busca a rapidez. A disciplina de concentrao exige determinadas regras de

A Unio, Recife, 26 de maro de 1898, p. 1. Infelizmente a coleo do peridico A Unio (Recife), rgo da Classe Typographica, existente no Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, de onde extramos o que segue, lacunosa. Desta srie que contm partes do Manual do compositor aprendiz s conseguimos os trechos que falam sobre o espacejamento e a justificao. Cf. A Unio, N 15, sem identificao de data (provavelmente de incios de 1898), p. 1, e o N 21, de 16 de maio de 1898, p. 1. Para uma melhor fluncia da leitura e compreenso da atividade, as citaes de trechos no sero mais referenciadas e no seguiro necessariamente a ordem em que esto escritas na documentao. Os grifos so do original. 224 Um depoimento de um tipgrafo na dcada de 1860 indicava mais de 1.200 movimentos destes por dia de trabalho. Cf. VITORINO, Artur J. Renda. Os sonhos dos tipgrafos na corte imperial brasileira, 2003, mimeo, pp. 8/9. Agradeo ao autor ter-me enviado este texto, mesmo com sua publicao j a caminho, e sem ao menos me conhecer pessoalmente.
223

222

76 conduta e postura dentro de um local de trabalho como este. Em tom de ironia, A Unio225 divulga os Mandamentos do Typographo dizendo que os tres primeiros pertencem honra do publico; e os outros sete [sic] paz e proveito do dono do estabelecimento. Entre tais mandamentos, alguns esclarecem aspectos do ambiente existente nas tipografias, de locais circunspetos, tranqilos e sem muita conversa a ser jogada fora, como tambm de clara diviso do trabalho que termina por estabelecer uma hierarquia entre os funcionrios, de acordo com a funo que exercem. Como exemplo, citamos alguns dos mandamentos:

5 - No palestrars no escriptrio da redaco, no empatars os typographos com conversas e perguntas ociosas; 6 - No te aproximars das mezas de reviso; 7 - No te chegars para os prlos, nem para as caixas a ler ou biscoutar os originaes, o que vale a censura de que te esquecesses da educao que te deram; 8 - No ters estultas pretenses litterarias, nem abarrotaras [sic] os typos com tuas necedades [sic]

Sabemos que tais regras no correspondiam evidentemente ao que de fato acontecia na relao entre compositores, revisores e membros da redao de uma oficina tipogrfica. Elas, na verdade, apontam para um modelo de funcionamento que, mesmo no alcanado, servia como estratgia de auxlio administrao do estabelecimento tipogrfico para consecuo de seu funcionamento efetivo. De qualquer modo, tais regras esclarecem um pouco do ambiente de trabalho e algumas das conseqncias advindas da diviso no processo de trabalho nestas tipografias. E aqui chegamos a um ponto delicado: o da distino entre trabalho intelectual, valorizado, e trabalho manual, desprestigiado o que termina por levar a uma distino maior (e mais importante para o nosso estudo), entre os que se identificam ou no como trabalhadores. Vejamos esta questo a partir de um artigo, Por causa dos feijes:226

Por causa das notinhas sobre os feijes estrangeiros, temos que passar um foguete de dois roncos, na reviso desta folha. Irra com o compositor das notinhas! Ora bola com o revisor do Gutenberg! Temos deixado passar sem protesto tantos erros typographicos quantos essa gente inimiga dos jornalistas tem com elles entendido adornar as nossas modestas notinhas. Mas desta vez no lhe perdoamos o crime, e desmanchamos-lhes de publico a figura. Ante-hotem de prova e autographo em punho, mostramos ao operario que compoz as notinhas anteriores, ao administrador das officinas typographicas, ao chefe da expedio, ao director das machinas e ao redactor chefe, que aquelle enorme erro de que revestiram as mesmas

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Recife, 11 de abril de 1895. Gutenberg, 26 de outubro de 1897, p. 3. Nesta edio a seo das notinhas est sem assinatura, mas em outras edies do jornal, o responsvel pelos artigos assina-se John, provavelmente um pseudnimo.

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notinhas na linha 25 foi exclusivamente devido reviso, que deixou passar o cochilo do typographo que o compoz. A culpa daquelle nos fallou as cronicas, em vez de fallam etc, exclusivamente devido, repetimos, ao tal revisor, que no se importou de corregir o erro typographico commettido pelo compositor dos autographos. No sabemos mesmo que motivos tinha a reviso de andar to apressada em seu servio, ao ponto de no corregir com atteno a prova das notinhas alis boa prova que apresentava raros pasteis[borres]. Sabemos que j agora o mal est irremedivel; mas ao menos sirva-nos de desabafo [sic] contrariedade soffrida este foguete que dirigimos reviso desta folha, chamando a atteno do seu chefe mental para taes faltas. (grifos no original)

O tom irnico e irado desta reclamao pblica, mais do que a arrogncia de um beletrista que no se quer deixar passar perante os leitores do jornal como um escritor que comete erros to bvios de portugus, revela a conflituosa relao existente entre membros da redao dos jornais, supervisor da oficina, revisores e compositores no processo de trabalho de uma tipografia. Em um outro caso, justificando os vrios erros contidos num texto publicado na edio anterior, o redator de A Tribuna desculpa-se afirmando que, apesar da correo feita pelo revisor, o typographo deixou de emendar por negligencia, o que lhe custou uma multa no vencimento do dia.227 Cabe ressaltar que, por mais habilitados que fossem os compositores tipogrficos, o trabalho de reviso era extremamente necessrio pois os primeiros sofriam constantemente a presso para terminarem logo seu trabalho e, ademais, compunham com as letras, palavras e frases ao contrrio, indo da direita para a esquerda, para que fossem impressas corretamente nas folhas de prova. de se imaginar, ainda, a impotncia e a humilhao do compositor e do revisor do texto Por causa dos feijes no momento em que realizavam a tarefa que, no dia seguinte, lhes exporia ao ridculo diante de toda uma cidade. Compunham e revisavam uma reclamao pblica contra eles prprios! Enquanto em alguns casos o corpo redacional de um rgo da imprensa composto pelos prprios donos dos jornais e seus pares amigos ou correligionrios polticos, no se configurando como funcionrios assalariados, o revisor um trabalhador assalariado, sujeito a um forte disciplinamento: ele era o ltimo responsvel pela qualidade do texto e sua posio era como que a de uma pessoa que subordina o trabalho do compositor-tipgrafo a seu domnio da leitura e da escrita, especialidade de sua funo. Quando por algum motivo um texto no era revisado antes da impresso, um nmero de erros muito grande e primrios saltava aos olhos do leitor. Esta condio lhe jogava um peso nas costas: ele no podia

227

A Tribuna, 13 de fevereiro de 1903, p. 2.

78 vacilar. Um conto do escritor Carlos Paurlio intitulado O Revisor228 exemplifica este aspecto. Neste texto, Pedro Passos um romntico revisor do Dirio Oficial que gostava de pensar em namoradas inexistentes e ler romances e poesias nas horas vagas. No entanto, alm de um colega de trabalho chamado Lins, que o importunava como um superior, ele interiorizara uma disciplina: ...me perturbo, porque esta lampada de cincoenta vellas, s minhas costas, faz-se sentir com um calor, com uma presena quase de gente, tal um enorme olho que se achasse fixo em mim, de vigia. Pedro Passos era um profissional que vivia uma crise constante de identidade na medida em que partilhava de um saber prprio dos abastados, mas se sujeitava ao trabalho pelas condies que a vida lhe impusera. Desnecessrio lembrar aqui a forte carga depreciativa que se conferia aos trabalhadores, resqucios de uma longa tradio escravista. Ao contrrio dos revisores, a postura dos compositores era por demais distinta, pois alm de lutarem pela valorizao de sua arte, reconheciam-se como filhos do trabalho. Falaremos sobre isto no terceiro captulo. Por enquanto, faremos uma breve incurso na relao tipgrafos jornalistas. Revisores e compositores, segundo o articulista John, eram gente inimiga dos jornalistas! Maria Helena Capelato229 j apontara a confusa relao existente entre as categorias que se denominam jornalistas, pois esta expresso indica tanto o proprietrio do jornal como tambm os profissionais que trabalham para ele. Segundo ela, a no diferenciao muitas vezes oculta os conflitos a presentes. Para o perodo que estamos estudando, esta confuso deixa de ser simplesmente vocabular. Pois no era incomum ao compositor-tipgrafo guardar algum dinheiro e conseguir montar uma oficina num cmodo de sua residncia, comprando um prelo usado e alguns tipos gastos. s vezes esta empresa era feita na associao de dois ou trs profissionais grficos, e mesmo por trabalhadores de outro setor que possussem afinidades com a atividade tipogrfica, como o caso do carteiro Joaquim Moreno. Em outros casos, o tipgrafo compunha, em suas horas vagas, um jornal para ser impresso na prpria oficina em que trabalhava, mediante um acordo ou contrato prvio com o dono da oficina.230 De qualquer modo, bom reforar a caracterizao do compositor-tipgrafo como a de um trabalhador pleno, de um assalariado, de um ser-que-vive-do-trabalho, na expresso de
PAURILIO, Carlos. O Revisor. In: Solido contos. Macei: M.J. Ramalho, 1933 (29-34) p. 32. Escrito no incio dos anos trinta, entendemos que este exemplo de interiorizao de uma tica do trabalho j cabia para o incio do sculo. 229 CAPELATO, Maria Helena R. Imprensa e histria do Brasil. So Paulo: Contexto/EDUSP, 1988. (COL. Repensando a Histria) p. 37. 230 Dentre os exemplos que podemos citar esto os casos dos tipgrafos Umbelino Anglico (anos 1890), Costa Bivar e Jos Antonio da Silva (anos 1910), que montam sua oficina. Para um exemplo de unio entre mais de um tipgrafo, ver o caso de A Palestra, montada por Jos Fernandes da Costa, Jos Saturnino e Antonio Monteiro. Joaquim Moreno, junto com Manoel Rosalvo da Silva, iro fundar O Trocista em 1898. Mais indicaes sobre alguns destes jornais sero fornecidas adiante.
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79 Ricardo Antunes j referida na introduo. Os grficos, e os compositores em particular, apesar de serem considerados artistas, trabalhadores especializados, muitas vezes possuam um ritmo e condies materiais de trabalho piores que outros trabalhadores com ofcio menos especializado. Neste aspecto, difcil considerar os tipgrafos-compositores de Macei e talvez de outras reas urbanizadas com um ndice relativamente baixo de industrializao como uma possvel aristocracia do trabalho, na forma como ela entendida por Eric Hobsbawm.231 No Recife, um articulista escreve que, apesar de a classe mdia ser composta em sua maioria de artistas, est difcil manter uma posio honrada por conta de aumentarem a pobreza e a carestia.232 Num outro texto, tambm publicado em A Unio, afirma-se que trabalhando 9 horas por dia, o compositor-tipgrafo ganha menos do que pde [sic] ganhar um cigarreiro ou outra qualquer occupao mais material no mesmo espao de tempo, avano ainda, menos do que ganha um trabalhador de estiva.233 A Unio divulga os salrios mdios pagos a tipgrafos compositores em diversos jornais do Rio de Janeiro e de So Paulo, estabelecidos numa faixa entre 6$500 e 7$000 a diria.234 Para Alagoas, pelo que pudemos apurar, a situao era pior, principalmente por conta do relativamente reduzido mercado de trabalho e da dificuldade de sobrevivncia de alguns jornais e oficinas tipogrficas. Entre conseguir a licena e a publicao do jornal, para s ento cativar uma parcela do pblico leitor ou conseguir os favores do governo estadual, o proprietrio e seus trabalhadores se equilibravam como podiam. Como rememoraria um extipgrafo que conseguiu montar um jornal em Macei, muitos destes profissionais estavam sujeitos sorte e ao sucesso do jornal em que trabalhavam.235 Numa tabela de reivindicao de aumento salarial, a Associao Tipogrfica Alagoana exigia, para o incio do ano de 1898, que por 8 horas de trabalho de composio comum, fossem pagos 3$500236 e, para trabalhos avulsos, 5$000 ris. Trabalhando alm destas 8 horas, haver acrscimo nunca inferior paga do horrio convencional. Os profissionais mais graduados destes estabelecimentos tipogrficos, como os administradores de oficinas ou gerentes, e outras categorias, como impressores, realisaro com as emprezas os seus

HOBSBAWM, Eric J. O debate sobre a aristocracia operria. In: Mundos do trabalho: novos estudos sobre histria operria. 2ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987 (pp. 299- 314). 232 A Unio, Recife, 26 de maro 1898, p. 1. 233 A Unio, Recife, 21 de maro de 1895, p. 1. 234 A Unio, Recife, 15 de julho de 1895, p. 3. 235 Cf. depoimento de Jos Antonio da Silva apud SANTANNA (de), Moacir Medeiros. Histria da imprensa Alagoana. Op. cit., pp. 76-7. 236 O documento est rasurado, e no sabemos com certeza qual a soma reivindicada. Nitidamente vemos 3$_00. Assim, ela pode variar entre 3$000 e 3$900, no entanto optamos por indicar o valor que se situasse num meio termo entre estes.

231

80 contractos especiaes.237 Estes valores indicados significam, obviamente, que eles ganhavam menos que isto. o caso do que acontece na cidade de Penedo, onde por volta de meados de 1897, a diria de um compositor varia entre 2$000 e 3$000.238

PROTAGONISTAS

Alguns dos principais protagonistas da organizao dos trabalhadores e do movimento socialista em Macei na virada para o sculo XX so compositores tipogrficos. Enquanto lderes operrios, tambm so vtimas de uma poltica de desmerecimento e de esquecimento por parte da historiografia tradicional de Alagoas. Baseada em uma viso linear e harmoniosa do processo histrico, e ancorada em uma concepo excludente da poltica, a elite alagoana utilizou-se de estratgias diferenciadas para realizar este silenciamento, para esconder atitudes e abafar as vozes dissonantes. Inicialmente, enquanto vivos e atuantes, os lderes dos trabalhadores eram perseguidos e controlados; eram coagidos e cooptados. Para que no pusessem em causa o ethos oligrquico alagoano, eram, de forma sistemtica e difusa, tolhidos e vigiados. Depois de mortos, a estratgia de silenciamento dar-se-ia no mais pela perseguio, mas pela desqualificao de suas propostas e pelo simples esquecimento: eles, que eram vigiados e controlados, deviam ser esquecidos como se nunca tivessem existido; deviam ser relegados a um compartimento que no pudesse mais ser vasculhado. Mortos, a lembrana de sua prpria existncia tambm o deveria ser. Estas breves notaes biogrficas possuem como objetivo principal apresentar dados da trajetria de vida dos mais ativos trabalhadores grficos e de sua atuao enquanto militantes. bom frisar, antes, que as vidas destes trabalhadores revelam uma certa ambivalncia: na medida em que so trabalhadores, que precisam suar para ganhar o po e sobreviver, so pessoas comuns; na medida em que arriscaram seus empregos e suas vidas, e realizaram uma obra grandiosa de solidariedade e compromisso com seus pares e irmos no trabalho, so pessoas incomuns. Talvez coubesse aqui o termo pessoas extraordinrios utilizado por Eric Hobsbawm para referir-se a este tipo de sujeito da histria.239

237 238

Cf. Gutenberg, 11 de dezembro de 1897, p.2. Cf. A Unio, Recife, 20/8/1897, p. 2. 239 HOBSBAWM, Eric. Pessoas extraordinrias: resistncia, rebelio e jazz. Trad. de Irene Hirsch e Llio Loureno de Oliveira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.

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JOO FERRO

Nascido em 31 (ou 29) de maio de 1872, Joo Ferro de Oliveira fez sua aprendizagem nas oficinas do Dirio das Alagoas.240 Em Sergipe, fundou vrias associaes francamente operarias, creando [...] jornaes de propaganda. Em Pernambuco, alm de ajudar a fundar a Unio Tipogrfica, criou A Imprensa, e colaborou no jornal intitulado Municpio, da cidade de Olinda, alm de ter sido redator de A Unio, rgo da referida Unio Tipogrfica Pernambucana. Passou por A Provncia e pela Gazeta da Tarde, lutando por aumentos salariais, alm de fazer greve nas oficinas do Commercio de Pernambuco. Em Macei, fez reaparecer A Imprensa e ajudou a criar O Mensageiro e O Proletrio, todos devotados causa do trabalho. Colaborou em diversos rgos: O Trocista, O Orbe, a Gazeta Rural, Gutenberg, tambm no Aurora Social (Recife), no Avanti (So Paulo), na Gazeta Operria e na Tribuna Operria (Rio de Janeiro) e em O Trabalho (de Belm, PA). Seus manifestos, como afirmavam, correm mundo. Foi o principal articulador da reativao da Associao Tipogrfica Alagoana,241 em sua fase de resistncia (1897-1898). Como orador do Centro Proletrio Alagoano, realizou brilhantes conferncias doutrinarias [que] attesta [sic] o seu valor intellectual, no s como propagandista, mas tambm como litterato, que dera lustre s letras alagoanas. Morre em 10 de dezembro de 1902, fulminado por uma tysica rebelde que, ao que parece, acompanhava-o desde o Recife e fora a principal causa de sua volta para Macei. Esta doena, bom notar, era bastante comum aos que trabalhavam em oficinas tipogrficas insalubres e nos horrios noturnos. Pauprrimo, deixou esposa e filhos.242 Dele, muito se falou. Joo Ezequiel chamou-o de alma mater do socialismo alagoano. Sua morte repercute nos principais centros operrios do pas. At o insuspeito Lus Lavenre, crtico do socialismo e reacionrio jornalista alagoano, elogia-lhe o nvel de instruo,
Esta breve biografia de Joo Ferro foi escrita a partir do artigo ALMEIDA, Luiz Svio de. A Repblica e o movimento operrio em Alagoas (A redeno dos filhos do trabalho). In: Anais do Simpsio Cem Anos de Repblica. Macei: EDUFAL, 1989 (pp. 38-88), e de notas e artigos sados na imprensa da poca. Ver O Trocista, 14 de dezembro de 1902, p. 1; Aurora Social, Recife, 22 de dezembro de 1902, p. 1-2; e 13 de abril de 1903, p. 2. Utilizamos tambm O Luctador, Penedo, ? de janeiro de 1903, p.1 (data no indicada). Para tornar a leitura mais fluente, evitamos referenciar citao por citao. Este procedimento vale para as demais notas biogrficas contidas aqui. 241 Sobre esta entidade, ver o terceiro captulo. 242 Misria e dificuldades de todos os tipos, apesar do trabalho especializado, ocorriam aos tipgrafos do pas inteiro, no sendo exclusividade dos tipgrafos de Macei. Entre os militantes de outra partes do Brasil que, enfrentando tais dificuldades, continuaram sua atividade e perseveraram na luta pelo socialismo, esto Frana e Silva, Jos Veiga e Mariano Garcia. Cf. BATALHA, Cludio Henrique de M. A difuso do marxismo e os socialistas brasileiros na virada do sculo XIX. In: Histria do marxismo no Brasil Vol II: Os influxos Tericos. Campinas, SP: ED.UNICAMP, 1995 (pp. 11/44) p. 30.
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82 conseguida em meio a uma vida atribulada e de trabalho constante. Para alguns, Ferro possua uma Inteligncia robusta, ao par de um caracter immaculado; para outros, sua morte deixa um vacuo impreenchivel no seio do operariado, pois, fallando francamente, Joo ferro foi o unico artista que em Alagoas soube pugnar desassombradamente em prol do bem-estar e dos interesses incontestes de seus irmos. difcil pensar em como algum feito ele consegue o nvel de projeo e de articulao com outros centros operrios tendo morrido to jovem (30 anos) e com uma rotina de trabalho to extensa e cansativa.

JOAQUIM MORENO

Nascido no dia 14 de fevereiro de algum ano da dcada de 1860, Joaquim Moreno se estabelece como operoso e humilimo carteiro nos anos 1890.243 Com a estabilidade de servidor pblico, consegue se dedicar sem maiores preocupaes financeiras ao duplo ofcio de tipgrafo e jornalista em uma oficina montada inicialmente junto com outro scio e, depois, sozinho. Desta forma, desde 1898 Joaquim Moreno ser responsvel pela organizao de alguns dos mais importantes rgos da imprensa operria e socialista de Macei, destacando-se O Trocista (1898-1903), O Baluarte (1905) e O Escravo Livre (1906), alm de ter feito parte da Associao Tipogrfica Alagoana. Alguns dos qualificativos que recebeu revelam bem a sua atuao no movimento operrio: era intrpido defensor das causas nobres e dos direitos da multido, magno destruidor da opresso dos pequenos etc. Era tambm Scio Honorrio do Centro Protetor dos Operrios de Pernambuco e representante do importante jornal socialista pernambucano Aurora Social, no Estado, o que faz com que afirme que, em Alagoas, vai honrar a distinta corporao, garantindo a sua solidariedade e actividade para com a grandiosa obra do glorioso Marx. Quando da recepo de chegada da comisso do Centro Protetor do Operrios em Macei, realizada na sede do Montepio dos Artistas Alagoanos, suas duas filhas, ainda crianas, estavam l. Mesmo j sendo noite, elas so vistas a jogar confetes e flores passagem dos socialistas pernambucanos. Este flagrante sugere a aceitao e a participao das famlias dos militantes nas causas que abraavam.
Para os dados levantados acerca da vida de Joaquim Moreno, consultar O Trocista, 7 de setembro de 1902, p. 2; e16 de setembro de 1902, p. 3; alm do Aurora Social, Recife, 19 de janeiro de 1903, p. 1; e 30 de abril de 1903, p.1-2.
243

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JOO EZEQUIEL

O tipgrafo pernambucano Joo Ezequiel de Oliveira Luz, nascido em 1869 ou 1872 e morto em 1922, o socialista nordestino que consegue maior projeo nacional no perodo estudado.244 Sua incluso neste grupo de grficos que atuam em Alagoas acontece no s porque Ezequiel possura contatos constantes e fizera vrias visitas a Macei nesse perodo, mas porque ele escreve diversos artigos sobre a situao e/ou para a situao do operariado e do socialismo em Macei. Sendo citado e elogiado por destacados propagandistas do Brasil, como Estevam Estrella, Mariano Garcia e Guedes Coutinho, dentre outros, apelidado de evangelizador do Norte. Efetivamente, o grupo que gira em torno de Joo Ezequiel o responsvel pela articulao do movimento socialista em diversos Estados do Norte e do Nordeste (principalmente Par, Rio Grande do Norte, Paraba, Pernambuco e Alagoas). Em Alagoas, que considera sua segunda ptria, os contatos e notcias so praticamente semanais, e diversos de nossos militantes tipgrafos visitavam com freqncia as redaes dos jornais em que atuava no Recife. Dentre estes, destacam-se A Unio (rgo da Unio Tipogrfica Pernambucana, 1895-1898), O Clarim Social (1900) e o Aurora Social (1901 1906). Pelo nvel de articulao que possua com outras lideranas do movimento operrio do Pas e pela bagagem de leituras socialistas acumuladas (citava os principais autores e correntes dentro do pensamento socialista do perodo, lidos em pelo menos 3 outros idiomas, francs, espanhol e italiano), existia um certo culto em torno de sua personalidade. Entre 1912 e 1915, torna-se deputado estadual por Pernambuco numa aliana bastante criticada pelo movimento com Dantas Barreto.

LADISLAU ROCHA

Esta breve nota biogrfica foi elaborada a partir de informaes contidas em ALMEIDA (de), Luiz Svio de. A Repblica e o movimento operrio em Alagoas. op. cit.; e REZENDE, Antonio Paulo de Moraes. A classe operria em Pernambuco: cooptao e resistncia (1900-1922). Dissertao de mestrado. Campinas: UNICAMP, 1987 (mimeo).

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84 Nascido em 27 de junho de 1871, Ladislau da Lima Rocha trabalhara como compositor tipogrfico em diversas oficinas de Macei e do Recife, onde passou uma temporada em 1897.245 Participou da organizao da Associao Tipogrfica Alagoana em sua fase de resistncia (tendo exercido cargo na diretoria), como tambm do Centro Proletrio Alagoano e da Unio Operria Alagoana. Foi um dos principais responsveis pela redao e confeco de A Imprensa, o rgo de divulgao da Associao Tipogrfica, e era muito bem relacionado entre os trabalhadores grficos. Em homenagem ao seu aniversrio de 1902, a mocidade operria organizou uma polyantha246 denominada O Ladislau. Seu ltimo emprego foi nas Oficinas Trigueiros, morrendo em novembro de 1903, aos 32 anos de idade. Considerado como um verdadeiro apstolo do trabalho, a seu enterro compareceu uma multido de colegas e admiradores.

OUTROS TIPGRAFOS

Sem termos conseguido muitas informaes a respeito, alguns outros militantes no entanto merecem ser citados aqui: Jos Saturnino, Norberto Carlos e Costa Lima.247 Sabemos que os trs tero em comum a necessidade de migrar para outros centros por conta das dificuldades de se estabelecerem profissionalmente como compositores-tipgrafos no mercado de trabalho de Macei. Jos Saturnino era correspondente do Aurora Social, para onde enviava notcias sobre o operariado alagoano e elogios beletristas a membros do movimento operrio pernambucano. Em julho de 1902 transfere-se para a redao e oficina de A Palestra. No final deste ano, lana um livro de contos intitulado Fragmentos Dalma, que no far muito sucesso. Com o fechamento do jornal onde trabalhava, Saturnino v-se obrigado a deixar Macei, indo tentar a sorte no mercado tipogrfico do Rio de Janeiro em setembro de 1903. No conseguindo adaptao na capital federal, retorna em fins deste ano para Alagoas. Norberto Carlos era amigo dos mais prximos de Joo Ferro, participando junto com ele de praticamente todas as tentativas de organizao de jornais de divulgao socialista. Sempre
Aurora Social, 3 de dezembro de 1903, p. 3. Espcie de jornalzinho comemorativo e em homenagem a alguma data, fato notvel ou pessoa. Era bastante comum nesse perodo e normalmente era composto em papis e tipos mais bem caprichados e coloridos, contando com a colaborao de diversos nomes em sua redao. 247 Para as desventuras destes trabalhadores socialistas nos utilizamos dos artigos e notas seguintes: O Trocista, 3 de agosto de 1902, p. 2; Aurora Social, Recife, 31 de julho, p. 2; e 27 de outubro de 1902, p. 3; 26 de maro, p. 3; e 19 de setembro de 1903, p. 2.
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85 mantendo vnculos diretos com os trabalhadores e suas organizaes, Norberto Carlos no ter vida fcil. Em fins de julho de 1902, com as dificuldades de manuteno de O Proletrio, onde colaborava tanto na redao como na sua confeco, o compositor viajar para o Par, onde se estabelece nas oficinas da Provncia do Par e continua colaborando com a imprensa operria, no peridico O Trabalho. Seguindo seus passos, Costa Lima, que vinha prestando assignalados servios ao Centro Proletrio [Alagoano], viaja para Manaus em maro de 1903. A sada destes profissionais grficos em busca de melhores condies de trabalho em centros mais dinmicos do Sudeste e do Norte (que poca vive o auge econmico da extrao da borracha) reflete as dificuldades de atuao no mercado de trabalho tipogrfico local. De qualquer forma, reflete tambm a falta de oportunidade e/ou as dificuldades impostas a trabalhadores que criassem ambientes de reivindicaes operrias, que articulassem os colegas de oficina em torno da causa do levantamento da classe. O exemplo destas vidas e sua opo pela luta em um ambiente hostil e oligrquico, de explorao e aviltamento profissional calavam fundo na percepo cotidiana que os demais trabalhadores formavam sobre o papel que o trabalhador consciente deveria exercer no local de trabalho e na sociedade. As manifestaes mais visveis de apreo e de reconhecimento agradecido das camadas populares a estes adeptos da causa do trabalho apareciam nos funerais destes heris mortos. Os colegas de labuta, ento, destilavam homenagens pstumas escritas na imprensa operria ou em sesses pblicas comoventes das entidades associativas a que pertenciam tais trabalhadores. Poucos como nos casos de Joo Ezequiel e de Ladislau Rocha foram os que conseguiram receber homenagens em vida, por ocasio de seus aniversrios.

IMPRENSA OPERRIA

Para a compreenso do que significa a imprensa operria em Macei, entre fins dos oitocentos e incios dos novecentos, entendemos que necessrio ter bem claros dois pontos. O primeiro diz respeito ao fato de que, apesar de majoritariamente a imprensa local estar comprometida com os grupos conservadores e oligrquicos, os trabalhadores conseguem entre empastelamentos noturnos, censuras de diversas naturezas e dificuldades de manuteno financeira criar rgos de divulgao das suas idias, que servem, entre outras coisas, para

86 aglutin-los em torno de interesses comuns: a causa do trabalho, o ideal socialista, a organizao dos trabalhadores em entidades coletivas, a melhoria das condies de vida (moradia, trabalho, estudo, lazer etc.). Gradativamente e no a priori, como entendem alguns - estes rgos contribuem para que se estabelea uma forma distinta, classista, de se encarar a realidade, as relaes sociais, e que sirva como opo poltica de construo de uma outra sociedade a partir da crtica da sociedade existente. A imprensa operria, furando o bloqueio conservador, produto e ao mesmo tempo, principal criadora de uma cultura poltica de esquerda surgida em Macei no perodo estudado. As condies de estabelecimento inicial desta cultura esto contidas de modo exemplar nas pginas amareladas e quebradias de seus jornais mal conservados. Em segundo lugar, precisamos considerar tambm uma outra noo para o que se entende como imprensa operria. Nos primeiros estudos realizados no Brasil sobre este tema, tal imprensa entendida como aquela vinculada diretamente a uma organizao operria, passando por constantes dificuldades financeiras e por perseguio das oligarquias; possuindo formato tablide, normalmente com 4 pginas, com periodicidade no determinada e ausncia de publicidade.248 Apesar da valia e importncia desta caracterizao como marco inicial de problematizao deste objeto, percebemos que em boa medida ela se revela fruto da postura terica relativa primeira fase da historiografia do trabalho no Brasil, que encarava o operrio a partir de um modelo clssico, europeu.249 Afinal, uma caracterizao rgida do que ser operrio250 leva, conseqentemente, esta rigidez de caracterizao para outros instrumentos e estratgias utilizados pelos trabalhadores em seu processo de organizao e luta. Desta forma fica difcil encontrar no s uma imprensa operria, como mesmo encontrar operrios no Nordeste brasileiro do perodo em questo.251 A maioria dos rgos de divulgao que de alguma forma se comprometem com o mundo do trabalho, surgidos em Alagoas entre meados dos anos 1880 e incios dos anos 1900, est ligada a entidades com carter de beneficncia. Como exemplos, poderamos citar o Vinte de Julho, de Pilar, que rgo da Sociedade Fraternidade e Instruo dos Caixeiros do Pilar
FERREIRA, Maria Nazareth. A imprensa operria no Brasil (1880-1920). Petrpolis: Vozes, 1978, pp. 104/6. 249 Cf.: BATALHA, Cludio H. M. A historiografia da classe operria no Brasil: Trajetria e tendncias. In: FREITAS, Marcos Cezar de (org.) Historiografia brasileira em perspectiva. 2ed. So Paulo: Contexto, 1998; e FRENCH, Jonh D. A histria latino-americana do trabalho hoje: uma reflexo autocrtica. In: Histria Revista do Programa de Ps-Graduao em Histria da UNISINOS. Vol. 6, N6, 2002 (pp.11-28). Desenvolvemos esta posio na introduo. 250 Entendido como o trabalhador das grandes indstrias de produo de bens de capital, com alto ndice de concentrao industrial e de desenvolvimento tecnolgico. 251 Para esta problemtica vale a pena conferir o artigo de REZENDE, Antonio Paulo de M. A formao da classe operria em Pernambuco: algumas divagaes metodolgicas. In: CLIO Revista do curso de Mestrado em Histria da UFPE. Recife, Ed. UFPE, N 9, 1987 (pp. 8-19).
248

87 (1892-1903); A Unio (1883-1884) e A Perseverana, rgos, em momentos distintos, da Sociedade Perseverana e Auxlio dos Caixeiros de Macei. S nos anos 1890 que iro surgir os primeiros jornais com carter classista e ligados entidades de resistncia, como os exemplos que citamos abaixo. Como vimos, em alguns casos estes jornais so iniciativas individuais, ou organizados por dois ou trs trabalhadores que, juntos, montam uma pequena oficina e nas poucas horas vagas compem e imprimem peridicos que, alm de defenderem os interesses dos filhos do trabalho e os ideais do socialismo, discutem sobre os avanos cientficos, problemas da sociedade em geral como limpeza urbana, literatura etc. Encontramos tambm possveis brechas na grande imprensa, que termina por ceder muitas vezes atravs de contatos pessoais entre membros da redao ou das oficinas tipogrficas e lideranas operrias espaos para artigos ou notas que divulguem idias ou reunies de entidades representativas dos trabalhadores. Um exemplo disto so os artigos publicados pelo artista Misael Moreira, no Cruzeiro do Norte em 1892, divulgando o surgimento de uma Liga Operria.252 Tais espaos tambm surgem atravs de contatos pessoais de militantes que podem obter, junto aos supervisores das oficinas onde trabalham, espao para a divulgao de avisos e pequenos artigos em tais jornais. Para ajudar no esclarecimento desta brecha interessante notar registros de uma tendncia que existe entre um determinado grupo de oposio oligrquica ao governo, de ceder espaos aos trabalhadores e s suas entidades representativas para criticarem a conjuntura econmica e social. Esta abertura de espao serve como estratgia que favorece o discurso de mudana poltica, marcadamente acentuada num perodo pr-eleitoral.253 Em alguns momentos, questes deste tipo, ligadas especialmente ao perodo da oligarquia Malta, sero percebidas na imprensa alagoana. Claro, no podemos desprezar que tais crticas eram controladas dentro dos limites permissveis e aceitveis pela ordem poltica hegemnica. Nesta linha de raciocnio propomos a noo de imprensa operria como a de uma imprensa comprometida com os trabalhadores, isto , como veculos impressos de divulgao constante de textos, idias, eventos, notcias etc. que contribuam na construo de uma identidade coletiva dos trabalhadores (ou de categorias de trabalhadores) e de sua

Cf. ALMEIDA (de), Luiz Svio. A Repblica e o movimento operrio em Alagoas... , op. cit., especialmente p. 10. Dois outros jornais da grande imprensa que com alguma freqncia passariam a abrir espao para trabalhadores divulgarem suas idias seriam o Gutenberg e A Tribuna. 253 Para um exemplo um pouco distante no tempo e no espao, ver o procedimento da oposio de grupos da elite a Washington Luis durante a greve dos grficos de 1929, cedendo espao para artigos e notcias sobre o movimento paredista. In: BLASS, Leila Maria da Silva. Imprimindo a prpria histria: o movimento dos trabalhadores grficos de So Paulo no final dos anos 20. So Paulo: Loyola, 1986 - ver especialmente o captulo IV.

252

88 representatividade legtima.254 Ora, esta noo implica uma necessidade de insero por mnima que seja destes rgos da imprensa entre os trabalhadores. Ou seja: no basta que tais rgos sejam escritos por trabalhadores ou por intelectuais comprometidos, mas que tambm sejam lidos (em sentido amplo) pelos trabalhadores. E que estas leituras informem suas prticas de vida e de organizao enquanto grupo coletivo. Na parte final deste captulo, exploramos alguns aspectos desta insero.

OS JORNAIS

A Imprensa o rgo de divulgao da Associao Tipogrfica Alagoana, que por sinal lhe sobreviver.255 Talvez o nome tenha sido idia de Joo Ferro, pois ele j houvera publicado um jornal no Recife, em 1894, com este mesmo ttulo. Surgido em janeiro de 1898, alm de Joo Ferro, A Imprensa possui entre os seus principais colaboradores, Ladislau Rocha, Julio Martins, Pedro Lisboa e Antonio de Castro. Entre outubro e novembro deste mesmo ano suspende sua publicao, principalmente pela doena que acometera Ladislau. Ao longo de 1899, A Imprensa edita nmeros esporadicamente, mas conseguir comprar sua prpria oficina atravs da venda de aces da empreza typographica. Este fato, no entanto, no facilitar sua vida. Suspendendo a publicao por alguns meses, o jornal reaparece mais outras duas vezes: em abril de 1900 e em maio de 1901, como se fosse uma verdadeira phoenix ressurgida das prprias cinzas. Ao longo desta trajetria de publicaes incertas, Joo Ferro mantm-se na direo, articulando um certo nmero de assinantes fiis, provavelmente operrios e pessoas ilustradas da classe mdia. Aps a dissoluo da Associao Tipogrfica Alagoana, o jornal passa a se denominar orgam das classes trabalhadoras, identificando-se com mais nfase do que antes com os proletrios em geral. Sua parte artstica (de confeco e feitura da impresso), como no poderia deixar de ser, era muito bem-acabada.
Fica claro, deste modo, que os rgos da grande imprensa que divulgam ocasionalmente artigos e notas de lderes e de entidades do movimento operrio no participam desta definio, mesmo considerando que esporadicamente eles colaborem na divulgao de um determinado evento ou reunio que contribua na afirmao da identidade dos trabalhadores. Sobre a idia de representatividade legtima, Cludio Batalha expe que tal legitimidade varia historicamente de acordo com a identificao do que seria, para cada contexto especfico, a classe trabalhadora. Cf.: Identidade da classe operria no Brasil (1880-1920): Atipicidade ou legitimidade? Op. cit. especialmente as pp. 118-120. 255 A exposio que segue est ancorada nos seguintes jornais: Gutenberg, 5 de novembro de 1899, p. 3; O Clarim Social, Recife, 23 de maio de 1900, p. 2; e O Trocista de 13 de maio, p. 2, e de 19 de maio de 1901, p. 2. Infelizmente, no encontramos nenhum exemplar deste peridico nos arquivos que compulsamos.
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89 O Trocista256 surge em 7 de setembro de 1898 e sobrevive com uma edio semanal, sada regularmente aos domingos, durante cerca de cinco anos, tendo sido extinto provavelmente em meados de 1903. Ao que parece, o jornal foi idia original de Joaquim Moreno e Manoel Rosalvo da Silva. Manoel Rosalvo era sujeito de alguma posse pois conseguiu estudar e, alm de auxiliar mentalmente, tambm auxiliava materialmente alguns colegas.257 Com a ajuda financeira de Rosalvo, o jornal j comea com uma tipografia prpria, o que facilita sobremaneira sua existncia. Anunciando-se como litterario, noticioso e humoristico, sua primeira fase possua um tom predominantemente beletrista, contando com um grande nmero de adivinhas, charadas e logogriphos. No incio de 1901 Manoel Rosalvo desfaz a sociedade e Moreno adquire a oficina e passa a comandar a redao. Gradativamente, afirma-se uma nova fase no jornal. O tom passa a ser cada vez mais engajado e a colaborao de diversos socialistas passa a ser mais freqente tanto de Alagoas como de Pernambuco, alm de outros Estados do pas. Ao longo de toda esta segunda fase, mesmo sendo propriedade de Moreno, no deixa de expor em sua primeira pgina o indicativo de que pertencia a uma associao. No conseguimos identificar qual associao referia-se o anncio provavelmente, isto era fruto do sentido coletivo que seu proprietrio gostaria de dar oficina e ao jornal. A Palestra surge em 2 ou 9 de fevereiro de 1902 e sobreviver at praticamente o final do ano.258 Anunciando-se como propriedade de Monteiro & Costa, o jornal dirigido por Jos Fernandes Costa e conta com a colaborao de Jos Saturnino. Provavelmente era um jornal que se abria participao no s de socialistas, mas tambm de ilustrados, maons, e outros, o que lhe confere uma certa irregularidade de posturas. Enquanto em determinados momentos (ou edies) ser nitidamente laico, republicano, com colaborao de espritas, em outros ser radical, pedindo a revolta imediata e reclamando do fato do operariado estar disperso, o que exigia uma organizao forte, tendo em vistas fazer frente ao sistema.259 A Palestra e O Trocista, alm de possurem afinidades inclusive com redatores em comum, parecem ter uma certa ligao com os tipgrafos e redatores do Gutenberg e, possivelmente, de O Gladiante, rgo da Sociedade Teatral Gladiantes.

O Ttulo derivativo de troa, no havendo obviamente nenhuma relao com Trotsky ou com os trotskystas. O Trocista, 10 de novembro de 1899, p. 1. 258 Para os dados relativos a este jornal, ver O Trocista, de 8 de fevereiro (p. 3) e 2 de maro de 1902, p.2. e A Palestra, 3 e 17 de agosto de 1902, passim, alm do artigo de ALMEIDA (de), Luiz Svio. A Repblica e o movimento operrio em Alagoas. Op. cit. 259 ALMEIDA (de), Luiz Svio. IBIDEM, p. 76.
257

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90 O Proletrio surgiu em 17 de janeiro de 1902, sob a redao de Joo Ferro, Jos Grevy e Norberto Carlos.260 rgo de divulgao do Centro Proletrio Alagoano, talvez tenha sido o mais socialista e engajado dos jornais deste perodo. Em seu surgimento, O Trocista comenta que ele mais um paladino que vem unir-se columna dos combatentes pela reivindicao dos direitos da classe operaria, to espesinhada nestes ultimos tempos pela burguezia enfatuada, que julga-se de posse de todo o poder. Ser publicado sem regularidade: tendo sido planejado para sair quinzenalmente, passa logo a ser mensal e termina por suspender sua publicao por volta de dois meses, entre abril e maio de 1902. Reaparece em 2 de junho mas no completa o final do ano.261 bom considerar que jornais operrios de outros Estados tambm circulam em Macei. O Aurora Social, por exemplo, possui ento ampla penetrao, pelo menos entre os trabalhadores mais ativos de Macei. Ele chega inclusive a fazer permuta com diversos jornais do interior do Estado, alcanando cidades como Pilar, Penedo e Viosa.262 Durante o ano de 1902, O Trocista fez permuta regular com cerca de cento e cinqenta jornais do pas, destacando-se os rgos operrios: O Trabalho, do Par; O Artista, do Piau; A Tribuna Operria, do Rio de Janeiro; Avanti e O Intransigente, do Rio Grande do Sul; O Avanti e o Amigo do Povo, de So Paulo. Estes dados indicam uma rede relativamente abrangente de circulao da imprensa operria.

A INSERO DA IMPRENSA OPERRIA ENTRE OS TRABALHADORES

Antes de apresentar aspectos e caractersticas do discurso de construo de uma identidade de classe para os trabalhadores e de sua relao com o socialismo, na maneira como propugnada pelos grficos, exploraremos as possveis formas de recepo e de insero deste discurso entre os trabalhadores, principalmente atravs do acesso leitura que se efetivava entre os prprios trabalhadores. necessrio considerar que tanto a ideologia socialista como os mecanismos identitrios realizados entre os trabalhadores adquiriam outras formas de veiculao que no
Para esta exposio, ver O Trocista, 8 de fevereiro (p. 2), 2 de maro (p. 2) e 6 de junho de 1902, p. 3. Pelo que pudemos averiguar, Joo Ferro e Joaquim Moreno sero os dois principais fundadores de jornais engajados no perodo entre 1897 e 1905. Ver as notas biogrficas elaboradas acima. Ferro, junto com Olympio Leonidio, comeariam a editar a partir de 25 de novembro de 1900, O Mensageiro, outro jornal de vida curta que se dizia no ter pretenses polticas, e ser seu ideal a prosperidade das classes activas. Cf.: O Trocista, 2 de dezembro de 1900, p. 3. 262 Aurora Social, Recife, 1 de agosto de 1901, p. 3.
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91 apenas a escrita, como por exemplo a apresentao teatral, os discursos e conferncias, as charges e os desenhos. Um bom exemplo disto o espetculo ocorrido em um teatrinho particular de Bebedouro, em 8 de setembro de 1904, onde foram apresentadas trs pequenas peas: uma chistosa comdia e dois dramas: A Morte de Marat e O Operariado, este ltimo cheio de lances revolucionarios que muito devem agradar aos adeptos do socialismo.263 A escassez de material documental que possibilitasse compor minimamente estas outras formas de comunicao no quadro da experincia operria, no entanto, nos levou a privilegiar o material escrito: artigos e comentrios, notcias, notas e observaes sobre o movimento operrio nacional e internacional e sobre suas discusses ideolgicas, dentre outros textos recolhidos nos jornais pesquisados. Poucos indcios nos esclarecem e apontam as prticas, nveis e hbitos de leituras, especialmente entre os trabalhadores de Macei. Podemos indicar, no entanto, a importncia das bibliotecas entre as entidades representativas desta classe. A Perseverana e Auxlio dos Caixeiros de Macei, o Montepio dos Artistas Alagoanos, a Sociedade Fraternidade e Instruco dos Caixeiros de Pilar e o Centro Proletrio Alagoano, por exemplo e como era de praxe, possuam bibliotecas e em suas diretorias quase sempre existia o cargo de bibliotecrio.264 Nestas bibliotecas, alm de livros de literatura e obras de carter informativo e cientfico, existia a sesso de jornais impressos. Estes jornais eram conseguidos principalmente atravs de pedidos ou de permutas entre o rgo de divulgao da entidade e outros jornais. Assim, era vital que as entidades possussem um rgo impresso, pois este no s servia para efeito de propaganda local, mas tambm para a permuta com jornais de todo o Brasil e por vezes at do exterior. A associao representante dos caixeiros de Pilar, por exemplo, durante o perodo que deixara de publicar seu jornal, o Vinte de Julho, teve uma reduo muito drstica no nmero de scios que visitava a sua sede, porque quase no mais chegavam jornais de outros Estados e de outras entidades para atrair o associado a sua biblioteca. Este fato terminou por se refletir na diminuio do nmero de associados da entidade.265

Cf. Gutenberg, 6 de setembro de 1904, p.1. Parece-nos que o bibliotecrio ficaria encarregado tanto de realizar as permutas, distribuir via correio as edies do rgo de divulgao da entidade etc., como de organizar o acervo de livros e jornais em local determinado, atendendo os associados e visitantes da biblioteca. 265 Vinte de Julho, Pilar, 20 de junho de 1897, p. 2. Esta prtica, que j era bastante comum desde a criao das primeiras associaes mutualistas, ser formalmente recomendada pelo Congresso Operrio Brasileiro de 1906, que aconselhava os sindicatos e associaes a criarem bibliotecas que facilitassem/contribussem na educao e no envolvimento dos operrios com o movimento organizado. Cf: ARAVANIS, Evangelia. Leituras, edies e circulaes de impressos na Porto Alegre de 1906 a 1911: uma anlise a partir do peridico A Luta. In: Revista do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS. Vol 6, n 6, 2002 (pp. 263/284). p. 268.
264

263

92 Todos os casos que conseguimos encontrar de trabalhadores leitores refere-se a tipgrafos, caixeiros e ferrovirios, apenas. Por certo, outros trabalhadores leitores pertenciam a outras categorias, mas no obtivemos evidncias concretas disto. Quando muito, temos fortes indcios sobre este ponto: sabemos de uma escola destinada aos operrios, existente em Ferno Velho, desde pelo menos 1877.266 E de aulas destinadas ao ensino profissional, que Francisco Domingues da Silva ministrava a filhos de ex-escravos aps a Abolio.267 Existia tambm o Liceu de Arte e Ofcios de Macei, destinado s classes trabalhadoras, que funcionou entre 1883 e 1915, e que manteve ao longo de praticamente todo este perodo, aulas de primeiras letras. Isto sugere um tmido processo de alfabetizao entre trabalhadores. A partir de 1901, quando a Biblioteca Pblica Estadual passa a abrir durante o perodo noturno (das 18 s 21 horas), acresce consideravelmente o nmero de seus freqentadores. Nesse primeiro ano, por exemplo, houve um aumento de 1.218 leitores que visitaram a biblioteca em relao ao ano anterior: um aumento de quase 50%!268 No deve ser descabido pensar que uma parte dos que freqentaram este estabelecimento no horrio noturno se constitusse de trabalhadores que no tinham a oportunidade de freqent-la ao longo do dia. Concretamente, no entanto, carecemos de estudos para esta temtica especfica. Vemos, ento, principalmente as 3 categorias citadas acima em prticas de leitura. Inclusive, numa subscrio realizada para ajudar na edio do Livro de Jos Saturnino, Fragmentos Dalma, conseguimos identificar apenas um trabalhador colaborando com ela. Ele era do ramo grfico. Tambm, numa resposta indita de um leitor aos artigos de doutrinao socialista escritos por Joo Ezequiel, encontramos um grfico que infelizmente no se identifica nominalmente.269 Abordando a histria do marxismo no sculo XIX europeu, Franco Andreucci fala acerca das dificuldades e dos problemas de se reconstituir atravs de indcios e da imaginao os mecanismos cotidianos de formao intelectual e poltica dos trabalhadores:270

A palavra falada e a tradio oral, a conferncia e o comcio, parecem ter desempenhado, na propagao do marxismo [e do socialismo, em geral] dentro do universo dos trabalhadores , um papel mais destacado que o da palavra escrita. No possvel, entretanto ou melhor, no fcil achar comprovaes disso. Forados ao silncio, os operrios do sculo XIX frustram o historiador que busca testemunhos diretos, obrigam a
O Liberal, 3 de julho de 1877, p. 1. BRANDO, Moreno. Histria de Alagoas. Macei, SERGASA, 1981, (Edio Fac-similar da original, de 1909), p. 109. 268 MALTA, Euclides Vieira. Mensagem dirigida ao Congresso Alagoano. Macei: Typographia Oriental, 1902. p. 14. 269 Cf. O Trocista, 11 de agosto de 1902, p. 2, e 12 de agosto de 1900, p. 1. 270 ANDREUCCI, Franco. A difuso e a vulgarizao do Marxismo. In: HOBSBAWM, Eric (org.). Histria do marxismo, vol 2 O marxismo na poca da segunda internacional. 2ed. Trad. de Leandro Konder e Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983 (pp. 15/73). pp. 51-2.
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93
investigao historiogrfica a peripcias complicadas para reconstituir o mundo das idias deles: s possvel ter uma idia de como a classe operria ouvia o marxismo atravs de fontes indiretas, que dificilmente correspondem plenamente ao que delas espera a nossa curiosidade.

A este respeito, Isabel Bilho explora aspectos do cotidiano que contribuem na construo de uma cultura de esquerda. Para ela, a transmisso da ideologia

no ocorre apenas de maneira formal, durante greves e agitaes, tampouco ocorre apenas nos espaos sindicais, nas associaes ou federaes. A organizao operria encontra espao frtil tambm em volta das mesas de bares, dos cafs, no interior das casas e das penses, da mesma maneira que a educao dos filhos, o convencimento dos novos participantes, transborda de afetividade [...] A organizao de estratgias e de agitaes, e mesmo dos textos que so publicados nos jornais operrios, muitas vezes ocorrem em conversas informais entre familiares e amigos. O movimento operrio convive, portanto, com a solidariedade e o afeto. E esses so componentes importantes, que merecem ser incorporados em nossos estudos sobre a memria operria brasileira.271

Os altos ndices de analfabetismo que existem em Alagoas no incio do sculo XX, girando em torno de 80% da populao, como vimos no primeiro captulo, refletem uma condio que atinge principalmente as camadas populares, rurais ou urbanas, trabalhadoras ou no. Neste sentido, o desejo de adquirir leitura e ilustrao , tambm, um desejo de distino, de diferenciao dos trabalhadores perante as camadas subalternas: uma luta por ascenso social! Alm de prtica de valorizao pessoal e profissional, o acesso leitura deve ser entendido como um momento especial de ampliao do universo de referncia e da capacidade do forjar mais duradouro e efetivo da identidade de um grupo social na medida em que aspectos da vivncia e da cultura deste grupo social podem ser reproduzidos, manejados e guardados para alm da sua existncia concreta.272 Os costumes que aos poucos vo sendo construdos em torno de uma tica do trabalho, de identificao dos trabalhadores enquanto um grupo social, leva-os delicada tarefa de dominar cdigos da civilizao ocidental que historicamente vinham sendo manipulados pelas oligarquias senhoriais, e de transitar entre instrumentos e smbolos da cultura da aristocracia rural, sem fazer-se perder nem descolar da sua origem, da imemorial tradio popular. Com o advento e a penetrao da cultura impressa, temos o embate entre estas formas culturais

BILHO, Isabel. Rivalidades e solidariedades no movimento operrio (Porto Alegre, 1906-1911). Porto Alegre: EDIPUCRS, 1999, p. 108. 272 Sobre esta questo, ver HARDMAN, Francisco Foot. Nem Ptria, nem patro! 3ed. rev. e ampliada. So Paulo: EDUNESP, 2002, especialmente os artigos Histria do trabalho e cultura operria no Brasil pr-1930: um campo de estudos em construo e Imprensa operria, espao pblico e resistncia: notas de leitura.

271

94 distintas.273 Neste embate, surge o conflito: como preservar a tradio oral da civilizao noletrada nordestina num discurso veiculado na imprensa (mesmo numa imprensa comprometida, em parte, com esta tradio popular e subalterna)? Precisamos considerar que com a difuso das tcnicas de impresso teremos cada vez mais uma difuso do hbito da leitura escrita. No de qualquer forma de leitura, mas especificamente da leitura silenciosa, individual e solitria, burguesa em ltima palavra.274 De qualquer modo, a imprensa operria refaz este caminho no sentido inverso, no s por conta da necessidade de os trabalhadores repassarem a mensagem para os que no sabem ler, mas inclusive porque era necessrio aos trabalhadores economizar, por vezes fazer cotas para comprar uma determinada edio de jornal e o exemplar socializava-se de mo em mo, de grupo de leitura em grupo de leitura. Fez-se necessrio aos trabalhadores no sentido inverso do efetivado pela cultura burguesa retomar a leitura pblica, solidria e coletiva, em voz alta, nas tavernas e cafs, em determinados momentos e em determinadas fbricas/lojas, justamente para reproduzir e propagar o ideal da coletividade dos trabalhadores socialistas.

fcil perceber a confluncia entre estas duas formas culturais distintas nas razes da cultura popular nordestina. Como um exemplo circunstanciado em Alagoas, ver a reiterada relao entre leituras de trabalhadores e o ciclo de Carlos Magno e os Doze Pares de Frana. Para meados do sculo XIX, o reverendo Daniel Kidder observa com espanto, numa loja em Macei, um caixeiro lendo um destes livros. Cf. Reminiscncias de viagens e permanncia no Brasil (provncias do Norte). Trad. de Moacir N. Vasconcelos. So Paulo: Martins/Ed.USP, 1972; nos anos 1970, numa pesquisa sobre leituras operrias realizada em So Paulo, Ecla Bosi surpreende uma alagoana emigrada que, depois das diversas horas de trabalho, ainda encontrava tempo para ler as histrias do Prncipe Roldo. Cf. Cultura de Massa e cultura popular: leituras de operrias. 4ed. Niteri: Vozes, s/d., pp. 145-146. Para o perodo enfocado em nosso estudo, ver o relato do militante Octvio Brando: No correr de toda a infncia, o livro que me causou maior impresso e exerceu maior influncia, foi a Histria de Carlos Magno e dos Doze Pares de Frana. Nele, a criana bebeu lies de bravura e herosmo. Nele, comeou a aprender a lutar contra os obstculos e dificuldades e, especialmente, contra os que resultam de combates verdadeiramente desiguais. Comeou a sentir o romantismo herico, to caracterstico dos nordestinos. Foi compreendendo que a vida uma batalha. Seu ideal de criana era Roldo o paladino que luta contra cinco mil inimigos e triunfa!. In: BRANDO, Octavio. Combates e batalhas memrias (vol. 1). So Paulo: Alfa-mega, 1978, p. 51. 274 Cf. DARNTON, Robert. Histria da leitura. In: BURKE, Peter (org.). A escrita da histria: novas perspectivas. Trad. de Magda Lopes So Paulo: Ed.UNESP, 1992, (pp. 199-235). Especialmente as pp. 216 e 231-2.

273

95 CAPTULO III OS TIPGRAFOS, O TRABALHO E A IDENTIDADE DE CLASSE

Discutiremos agora o processo de valorizao dos trabalhadores grficos e o discurso de identificao coletiva da classe trabalhadora, atravs da atuao destes profissionais tanto em sua entidade representativa, a Associao Tipogrfica Alagoana, como em outras entidades de trabalhadores. Entendemos que uma identidade coletiva forjada em relao a um outro projeto de identificao social. Neste sentido, caracterizamos sumariamente o discurso disciplinar que os porta-vozes da elite alagoana lanam sobre os trabalhadores, contendo uma tica da subordinao, da obedincia e da passividade. Assim, do mesmo modo que os trabalhadores so alvos de um projeto de disciplinamento e enquadramento do seu mundo do trabalho subordinado ao capital, eles forjam para si uma outra identidade de valorizao positiva do seu ofcio, de resistncia e oposio classista ao projeto dos grupos que se aliam em torno do capital. Para situarmos melhor o lugar da Associao Tipogrfica Alagoana dentro da conjuntura vivida em Alagoas pelas principais entidades associativas dos trabalhadores, iremos expor sua trajetria junto de outras quatro associaes. As duas primeiras, de carter mutualista, em fins do sculo XIX j estavam firmemente estabelecidas enquanto referncias de associao de trabalhadores e profissionais autnomos. As duas seguintes, de carter acentuadamente classista, eram experincias novas e refletiam uma nova percepo e leitura de mundo por parte dos trabalhadores organizados. Os tipgrafos, como veremos, participam destes dois momentos atravs de sua entidade associativa, e so eles que iro expressar pela primeira vez de modo consistente esta nova viso de mundo e tomada de conscincia que sinalizar o tipo de atuao a ser seguido pelos operrios.

MUTUALIDADES

As diversas associaes dos trabalhadores existentes ao longo da Primeira Repblica compem um quadro mais amplo de cultura associativa existente no perodo para toda a sociedade brasileira. De modo geral, eventos ou atividades ldicas, artsticas, culturais, s conseguiam ser realizados atravs da unio de esforos que terminavam por gerar a

96 formalizao daquela unio em uma entidade, com estatutos, scios, muitas delas com sedes etc. Para o caso de Macei, estes clubes e associaes eram de ordens as mais diversas possveis: recreativos, musicais, teatrais, esportivos, literrios, educativos etc.275 Segundo Cludio Batalha, os trabalhadores participavam de maneira peculiar deste esprito de associao, que era bastante comum nas camadas urbanas do perodo, instaurando rituais, linguagens e cdigos de identificao social e coletiva que fortaleciam a construo do sentido de classe.276 Deste modo (e em parte) os esforos de associao dos trabalhadores participam se bem que de modo bastante distinto do ambiente cultural existente nas reas urbanas do pas quela poca. Concentramo-nos no caso de Macei. Vejamos inicialmente o caso do Montepio dos Artistas. Quando o artista-ferreiro Luiz Peixoto de Frana adoeceu e veio a falecer, em fins de maio de 1902, o Montepio dos Artistas Alagoanos, entidade qual era associado, tanto manteve sua famlia durante a molstia que sofrera quanto concedeu uma penso viva, alm de fazer-lhe o enterro, tudo de acordo com o [seu] regulamento.277 A garantia de assistncia e a penso cedida em casos de doenas, invalidez ou morte do arrimo da famlia eram alguns dos principais atrativos para que os trabalhadores manuais se associassem a esta entidade, que contava com grande prestgio junto a todas as classes que compunham a populao de Macei. O Montepio dos Artistas Alagoanos foi institudo em meados dos anos 1880 e era uma entidade tipicamente mutualista. Possuindo em seus quadros artesos e trabalhadores em geral (carpinteiros, ferreiros, barbeiros, relojoeiros, telegrafistas, carroceiros, carteiros etc.), a sociedade-pia como era denominada por alguns possua, alm da funo da benemerncia, a de congregar artistas de diversas categorias atravs de festas sociais e reunies; de propagar a ilustrao atravs de conferncias e palestras; e de prestar solidariedade a grupos, pessoas e comunidades que estivessem com dificuldades, como os flagelados da seca do Cear em 1900.278 Uma comisso de socialistas do Centro Protetor dos Operrios de Pernambuco, que visitara Macei em fins do vero de 1903, refere-se ao Montepio como templo do trabalho e um dos ncleo[s] da alma operaria no Estado.
Uma amostra desta diversidade para o perodo: Sociedade Dramtica Jacutinguense, Heliotropia, Bohemia Alagoana, Club Pamparra, Terphsycore, Phenix Alagoana, Perfeita Amizade Alagoana, Thalma Jaraguense, Associao Beneficente Memria a D. Pedro de Alcntara, Phylarmonica Minerva, Gladiantes, Grmio Literrio Guimares Passos etc. 276 BATALHA, Cludio H. de M. Esta noo foi abordada pelo autor na comunicao Cultura associativa no Rio de Janeiro da Primeira Repblica, apresentada no simpsio temtico Trabalhadores: memria, identidade e formao de classe, durante o XXII Simpsio Nacional de Histria da ANPUH, Histria, acontecimento e narrativa, realizado entre 27 de julho e 1 de agosto de 2003. UFPB, Joo Pessoa, Paraba. 277 A Tribuna, 27 de maio de 1902, p. 1. 278 A Tribuna, 19 de agosto de 1900, p. 2.
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97 Numa visita a sua sede, a comisso narra que avistou os seguintes dizeres em um salo, que servia como emblema de seus objetivos:279

Aqui o pobre ao rico no se humilha Aqui so iguais aos cidados Aqui s vale a gloria [sic] do trabalho Aqui todos ns somos irmos!

A entidade possua uma sede com biblioteca e salas de aulas (regularmente ofertavam as primeiras letras), alm de manter relaes cordiais com as autoridade do Estado e do municpio. Antonio Murta, por exemplo, presidente do Montepio no perodo entre 1902-3, fora nomeado para comissrio de polcia de Macei antes de terminar seu mandato na diretoria da entidade.280 Jos Domingues Lordsleem, relojoeiro que chegou a ser presidente da entidade em alguns mandatos no incio dos anos 1890, era bem relacionado politicamente com membros da elite poltica local, compondo a chapa do Partido Republicano para a intendncia em 1897 e chegando a ser deputado estadual em 1893 e 1902. Este tipo de postura era, tambm, bastante comum na entidade associativa dos caixeiros. A Sociedade Perseverana e Auxlio dos Caixeiros de Macei denominao mudada posteriormente para Perseverana e Auxlio dos Empregados do Comrcio de Macei era a principal entidade de representao dos trabalhadores do comrcio da capital alagoana. Fundada em 1879, neste mesmo ano inaugura uma biblioteca com mais de 2.000 ttulos, sendo ento a terceira do Estado.281 Alm da biblioteca, a Perseverana e Auxlio, como era mais conhecida, possua um museu comercial que ficava aberto durante praticamente todo o ano, mantinha uma banda musical na Escola Carlos Gomes, e ofertava aulas de portugus, francs, ingls, aritmtica e escriturao mercantil aos trabalhadores do comrcio, no perodo noturno.282 Em 1916 chegou a manter o primeiro estabelecimento de ensino superior laico de Alagoas, a Academia de Cincias Comerciais.283 Durante sua longa existncia vrios jornais circularam em torno da

Aurora Social, Recife, 30 de abril de 1903, p. 1. Aurora Social , Recife, 19 de setembro de 1903, p. 4. 281 LIMA JR., Flix. Macei de outrora vol 2. (org. por Rachel Rocha). Macei: EDUFAL, 2001. A maior parte das informaes sobre a Perseverana e Auxlio foi retirada do artigo sobre a entidade, contido neste livro. 282 Gutenberg, 14 de julho de 1897, p. 2; 7 de janeiro de 1898, p. 2; e 28 de maro de 1899, p. 2. 283 VEROSA, lcio de Gusmo. Histria do Ensino Superior em Alagoas: verso e reverso. Macei: EDUFAL, 1997, pp26-9.
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98 sociedade, ou como rgo oficial ou como divulgador de suas atividades. Dentre estes, destacam-se A Unio (1893); Dirio do Comrcio (1896) e A Perseverana (1909-10).284 A Perseverana e Auxlio possua princpios semelhantes aos do Montepio dos Artistas: se por um lado, chega a elogiar governos oligrquicos como o de Campos Salles, por outro, cede espao a socialistas, como Fernandes Tavares e Virginio Campos. O primeiro viria a ser orador oficial da diretoria em setembro de 1904, enquanto que o segundo, membro do Centro Proletrio Alagoano e combativo operrio, chega a pronunciar discurso inflamado em sua sede.285 Outros integrantes do movimento operrio alagoano e simpatizantes do socialismo que giram em torno da rbita tanto da Perseverana como do Montepio, so Pedro Nolasco Maciel, Joo Guilherme Romeiro, Manoel Cajaseira, Christiano Foght e Joaquim Moreno.286

A ASSOCIAO TIPOGRFICA ALAGOANA

A Associao Tipogrfica Alagoana de Socorros Mtuos foi fundada em 14 de outubro de 1869.287 Sob a liderana de Jos Leocdio Ferreira Soares, teve como rgo de divulgao inicial O Sculo XIX, que funcionou com certa regularidade em edies provavelmente semanais. Numa primeira fase, a direo do peridico estava sob os auspcios do mesmo Jos Leocdio, mas depois passa aos cuidados de uma comisso.288 Numa referncia aos outros cinco jornais que circulavam ento na cidade de Macei, O Sculo XIX se diz diferente deles,

Os anos indicados no so necessariamente os do perodo de abrangncia total de circulao destes jornais, sendo na verdade os anos em que conseguimos averiguar sua circulao. Do mesmo modo, talvez houvesse outros jornais que tivessem ligaes diretas com a sociedade. 285 A Tribuna, 1 de abril de 1900 e 24 de agosto de 1904. 286 Entre outras entidades de trabalhadores existentes neste perodo, com carter de beneficncia e mutualismo, podemos citar ainda o Montepio dos Alfaiates, criado em Macei ainda em fins do sculo, e, de Pilar, a sociedade Fraternidade e Instruco dos Caixeiros de Pilar, fundada em meados de 1894, que manteve durante um bom tempo o rgo de divulgao Vinte de Julho. Cf. Gutenberg, 16 de julho de 1897. 287 Cf. SANTANNA (de), Moacir Medeiros. Histria da Imprensa em Alagoas. Op. cit. ver nota introdutria, s/p. A breve exposio do percurso desta Associao na primeira fase, nitidamente de mutualidade, no possui carter de pesquisa aprofundada, pois nos preocupamos principalmente com o perodo ps-1895. Sendo assim, alm do texto de Moacir SantAnna, nos utilizamos de notas esparsas da historiografia alagoana sobre a entidade e da leitura de dois nmeros de seu primeiro rgo, O Sculo XIX. TENRIO, Douglas Apratto em seu O incio da modernizao na provncia de Alagoas. In: Revista do CCHLA/UFAL. Macei: EDUFAL, ano II, n 4, jun/1987 (pp.66-75), p. 73, fala de uma Associao Beneficente Typogrfica [sic] por volta do terceiro quarto do sculo XIX. No encontramos outras referncias sobre esta entidade. Talvez a denominao diferenciada tenha sido retirada de algum artigo ou nota de jornal que, como acontecia com certa freqncia, nomeie de forma diversa a entidade da qual estamos tratando. De qualquer modo, o professor Luz Svio de Almeida, numa das conversas que travamos, conjecturou acerca da existncia de uma associao de tipgrafos criada nos primeiros anos de 1850. Talvez seja a mesma referida por Tenrio. 288 O Sculo XIX, 23 de maro de 1871.

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99 pois no folha poltica mas se d com a literattura e com as lettras.289 Como caracterstica comum a diversas entidades associativas do perodo, ela se prestava a socorrer os associados em casos de morte ou impossibilidade de trabalho por parte do chefe ou provedor de suas famlias. Jos Leocdio chegou a ocupar alguns cargos pblicos importantes atravs de eleio, e outros por nomeao do governo. Nestes ltimos, ele sempre se houve com lealdade,290 o que refora a interpretao elaborada acima para a forma de encaminhamento poltico existente dentro destas primeiras entidades mutualistas. A distino existente entre entidades mutualistas e de beneficncia e entidades classistas e de resistncia real e operatria. Tal distino pode ser utilizada enquanto categoria para se verificar, na prtica, a diversidade de princpios e de ideologia; as diferenas de encaminhamentos e de posturas; o perfil dos associados e das principais lideranas de cada uma das entidades analisadas. S que esta distino, na historicidade constitutiva da vida destas entidades, no acontecer de uma hora para a outra. No encontrar um marco divisor que sirva com conforto ao historiador. Ela se vai dando lentamente, com momentos de avano e de possveis recuos. Bastante comuns no sculo XIX em todo Brasil, algumas destas entidades mutualistas, que sobrevivem por mais tempo e chegam ao sculo XX, iro adaptar-se aos novos contextos e condies, incorporando prticas que no so comumente imputadas a seu tipo. As sociedades de resistncia e os sindicatos, nascidos dentro de uma tradio de beneficncia, iro, por sua vez, adequar-se cultura subalterna e dos trabalhadores de determinado contexto para possuir um mnimo de insero e comear a ganhar respaldo. Entre uma tradio e outra, existe um espao de negociao. Como bem notou Cludio Batalha,291

A idia de que as novas sociedades de resistncia substituram definitivamente as velhas sociedades mutualistas falsa. O processo foi lento e bastante complexo. As sociedades mutualistas puras nunca desapareceram inteiramente. Por outro lado, algumas das velhas sociedades acabaram incorporando funes de resistncia, do mesmo modo que algumas das novas sociedades de resistncia adotaram prticas assistenciais.292

IBIDEM. Cf. A Unio, Recife, 20 de janeiro de 1898, p. 2. 291 BATALHA, Cludio H. M. Sociedades de trabalhadores no Rio de Janeiro do sculo XIX: algumas reflexes em torno da formao da classe operria. In: Sociedades Operrias e Mutualismo Revista do AEL. Campinas: UNICAMP, Vol.6, N10/11, 1999 (pp. 41/66). 292 O caso de Olympio Costa e Silva ilustrativo desta postura. Diretor das oficinas grficas Fonseca, que, mesmo sendo scio do Montepio dos Artistas Alagoanos, exercia (em 1902, quando morreu) o cargo de 1 secretrio da diretoria do Centro Proletrio Alagoano, do qual falaremos adiante. E interessante saber que o Centro pedira e o governador cedera a Banda Musical da Polcia para acompanhar o trajeto fnebre do associado at o cemitrio. A Tribuna, 29 de abril de 1902, p. 3.
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100 Assim, de modo geral, a histria social do trabalho praticada atualmente no Brasil tende a perceber, cada vez mais, traos de continuidades entre estes dois tipos de entidades. As entidades mutualistas e de beneficncia so revalorizadas em funo de uma percepo que as insere na mesma tradio cultural das entidades de resistncia, de formao de uma identidade coletiva dos trabalhadores atravs da construo de uma imagem positiva do trabalho, particularmente necessria numa sociedade escravista como era aquela. No entanto, de qualquer forma, elas no so idnticas: possuem suas especificidades. Uma conscincia de classe para si ocasiona mudanas, principalmente no que concerne percepo das condies materiais de trabalho e das questes polticas mais gerais. Era o que estava acontecendo em Macei, em meados da ltima dcada do sculo XIX. Neste sentido, a antiga Associao Tipogrfica Alagoana de Socorros Mtuos perde representatividade e legitimidade entre os trabalhadores grficos do Estado, vindo a ser dissolvida em 2 de agosto de 1896.293 Os tempos eram outros. As perspectivas de melhorias para a classe trabalhadora e para as outras camadas subalternas da sociedade advindas da mudana para o regime republicano no se concretizaram. Entre os grficos, ento, vemos surgir uma outra forma de se encarar a realidade. Notcias circulam no Recife dando conta da instalao de uma Associao Tipogrfica Maceioense em incios de 1895.294 No conseguimos encontrar outras referncias acerca desta associao, tendo sido a nota provavelmente fruto de um boato. Mas este um boato que revela a crise que comea a se instalar no seio da categoria dos grficos de Alagoas. Sobre este aspecto, vejamos o que Joo Ferro descobre, numa comparao entre a realidade dos trabalhadores grficos locais e a dos de outros Estados do Nordeste:295
Em toda a unio brasileira est claramente definido que o progresso de uma classe laboriosa consiste indubitavelmente no inicio de propagandas grandiosas. [...] A arte typographica que h sido admirada universalmente e que transmite ao publico legente o pensamento do escriptor, exige o quanto antes uma bem traada reforma em vrios estados do Norte deste vastissimo pas americano.
SANTANNA (de), Moacir Medeiros. Histria da imprensa em Alagoas. Op. cit, Nota introdutria, s/numerao. 294 Cf. A Unio, Recife, s/d. provavelmente de maro de 1895. 295 A Unio, Recife, 6 de setembro de 1897, p. 2. bom lembrar que, mesmo publicado num jornal do Recife, este material causa impacto em Alagoas tendo em vista a sua penetrao no Estado, particularmente em Macei. Para um exemplo bastante ilustrativo do tipo de impacto ocasionado poca, A Unio publica uma nota em que fala de O Pimpo, jornal maceioense que houvera elogiado o rgo dos tipgrafos de PE. O Pimpo, ento, compara a situao dos tipgrafos de Pernambuco com a dos colegas alagoanos: podessem [sic] os nossos typographos fazer o mesmo e no teriamos o rebaixamento dessa classe que aqui presenciamos, chegando-se a desprezar uma associao com uma j adeantada biblioteca, que hoje vive desprezada, talvez em alguma cosinha. O resultado dessa negligencia o barateamento do trabalho. Cf. A Unio, Recife, 15/7/896, p. 2.
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Em Pernambuco, Parahyba, Cergipe [sic] e Bahia a autonomia da operosa classe se mantem heroicamente e os seus direitos inauferveis so advogados proficientemente e com muita altivez, no territorio alagoano ela definha e os seus representantes assistem inertes o hediondo crime da propagao de uma doutrina condemnada por vultos eminentemente grandes. [...] pois uma nobilitante misso doutrinar em prol do alevantamento de uma classe, maxime quando torna-se imprescindivel dar orientao quelles que desconhecem os mais rudimentares princpios da administrao social.

Neste clima de despertar, Joo Ferro, Julio Martins, Ladislau Rocha, Julio Soares e Pedro Lisboa articulam, desde o dia 3 de novembro de 1897, uma reunio que ser o ponto de partida da organizao da Associao Tipogrfica Alagoana.296 No dia 7, s 11 horas, nas oficinas dA Tribuna, eleita e empossada uma diretoria que comandar a reativao da entidade pelo prximo ano.297 Em seguida acontecem reunies para deliberar sobre as formas, valores das jias e os tipos de associados, sobre os estatutos e aes que deveriam ser encaminhadas tendo em vista o melhoramento da classe tipogrfica. A articulao da Associao Tipogrfica Alagoana, entre outros motivos, est ligada a uma leitura bastante realista do quadro de pauperizao do ofcio e dos constantes contatos estabelecidos entre os profissionais grficos de Macei e do Recife.298 Como j visto, entre 1893 e 1894 o compositor-tipgrafo alagoano Joo Ferro de Oliveira se estabelecer no Recife, alternando seu dia entre o trabalho nas oficinas e a militncia socialista. Joo Ferro e o pernambucano Joo Ezequiel, junto com uma equipe de redatores e tipgrafos ligados
296

Moacir Medeiros de SantAnna. Histria da imprensa em Alagoas. Op. cit. sugere que esta Associao seja uma outra, e no continuidade da antiga Associao mutualista fundada em 1869. Diversas falas e depoimentos referentes ao acontecimento utilizam-se de termos e argumentos que indicam que houve na verdade uma reorganizao da entidade. No pudemos verificar, mas provavelmente at o rico acervo j mencionado da sua biblioteca fora recuperado e reorganizado. Criada ou reorganizada, de qualquer forma, ela possui caractersticas marcadamente diferenciadas: de propaganda socialista e de resistncia, como comumente entendida. No toa que sua denominao mais recente abole os termos ...de Socorros Mtuos. 297 Gutenberg, 5 de novembro, p. 2; e 9 de novembro de 1897, p. 3. O Gutenberg de 10 de novembro de 1898, p. 2, publica o relatrio anual da primeira gesto. No incio, o texto indica data diferente: o 5 de novembro [como] aniversario da reorganizao da Associao Typographica [...] Foi nesta data memorvel, carssimos conscios, que foi eleita e empossada a directoria que hoje [6 de novembro de 1898] termina o seu mandato. No entanto, h mais evidncias indicando a primeira data, de 7 de novembro, como sendo a da inaugurao, e acreditamos que ela seja a verdadeira, inclusive por que cai num domingo, dia mais propcio para uma reunio desta natureza. Cf. SANTANNA (de) Moacir Medeiros. IBIDEM, tambm indica o mesmo dia. Apesar de memorvel, ao que parece, a data fora trocada no relatrio da primeira diretoria. 298 Da forma com estamos entendendo a reorganizao da entidade, ela se caracteriza como mais um captulo da secular relao existente entre Alagoas e Pernambuco. No entanto, esta relao que normalmente entendida como de subordinao cultural e econmica da primeira em relao ao segundo configura-se aqui como mais complicada, surgindo numa lgica de negociao que depende do caso especfico que se analise. Para o nosso caso, a colaborao possui via dupla, e os benefcios e encaminhamentos das posturas seguintes advindas destes contatos so determinados mutuamente. A exposio a seguir pode ser acompanhada nos primeiros nmeros de A Unio, Recife, especialmente os de 27 de dezembro de 1894, p. 1; 28 de fevereiro, p. 2; e 21 de maro de 1895, p. 2; 6 setembro de 1897, p. 2; e 31 de julho (p. 2) e 31 de setembro de 1898, p. 3. Dois outros nmeros esto sem identificao de data, sendo provavelmente de maro de 1895 e de incios de 1898, respectivamente.

102 Unio Tipogrfica Pernambucana, dentre os quais destacam-se Gustavo Deo, Joo Cruz e Manoel Oliveira, decidem montar um rgo de divulgao da entidade. O rgo, que se chamaria A Unio, teria como gerente o alagoano e como redator principal Joo Ezequiel, ento presidente da entidade dos grficos pernambucanos. O peridico circula inicialmente com certa regularidade. Joo Ferro permanecer como gerente entre dezembro de 1894 e maro de 1895, sendo substitudo, por problemas de sade, por Joo Cruz, provavelmente a partir do n 13, de 21 de maro. Ferro, ento, retorna para Alagoas, mas continua colaborando com A Unio. O rgo, apesar de se tornar cada vez mais irregular em suas edies, adquire uma ampla penetrao em Macei e em alguns lugares do interior do Estado, principalmente com a permuta entre redaes dos dois Estados. Isto se deve tanto aos esforos de divulgao de Ferro como aos contatos estabelecidos por J. Rodrigues de Fonseca. Novo gerente de A Unio, numa viagem de frias a Alagoas, realizada provavelmente em janeiro de 1897, Fonseca articula-se com Ladislau Rocha para que este seja o correspondente do jornal no Estado. Os contatos entre Ladislau Rocha e a Unio Tipogrfica de Pernambuco so to profcuos que, no segundo semestre de 1897, ele ir passar alguns meses no Recife. Estes dois contatos iniciais de alagoanos (e depois o de Julio Martins SantAnna em meados de 1898) com a experincia grfica e a militncia do Recife so de extrema importncia para se entender, de um lado, a reformulao da identidade coletiva dos grficos em Macei, e do outro, a elaborao do socialismo em Alagoas, no perodo em questo. Esta importncia est ligada, principalmente, ao fato de ser o jornal da Unio Tipogrfica de Pernambuco dirigido particularmente aos trabalhadores do setor grfico daquele Estado. Isto se refletia na divulgao de tcnicas de composio, de discusso da valorizao do ofcio, das realizaes positivas da entidade e das reivindicaes salariais e de melhores condies de trabalho. As leituras produzidas pelos profissionais alagoanos acerca deste material; as inevitveis comparaes; por vezes, a inveja surgida desta comparao; o estabelecimento de conflitos internos individuais e, depois, entre grupos de trabalhadores de setores e/ou de oficinas diferentes, dentre outros motivos, estabelecem uma crise motivadora no seio desta categoria que terminar fazendo com que a Associao Tipogrfica Alagoana seja organizada com outras caractersticas, como uma entidade de classe. No por acaso que a primeira grande discusso travada nas primeiras reunies ser relativa ao salrio e jornada de trabalho. Em 21 de novembro de 1897 foi discutida, com fervor, a mensagem de aumento salarial, que girava em torno de 3$500 e 5$000, e a reduo do tempo de trabalho dirio para oito horas. Discutiam-se no s os valores, apresentados por Joo Ferro, mas tambm a forma de encaminhar a reivindicao, e as conseqncias da

103 exposio dos nomes dos scios vinculados a esta reivindicao. Enquanto encaminhamento, era previsto que o aumento deveria valer a partir de janeiro de 1898, sendo composta uma comisso que interpretaria perante os proprietrios das oficinas grficas os sentimentos deste gremio.299 Provavelmente foram escolhidos os associados mais benquistos e articulados junto aos donos dos estabelecimentos grficos, mas mesmo assim a reao dos patres deve ter sido enrgica e dura. Apenas os proprietrios Euzbio de Andrade, do Gutenberg, e ngelo Netto deram apoio reivindicao. Ressabiados por provveis presses sofridas no local de trabalho, a reunio seguinte aps a apresentao da mensagem de aumento, que seria realizada em 28 de novembro, no aconteceu por falta de numero de associados.300 O grupo s se volta a reunir no dia 8 de dezembro, para assistir a uma missa em ao de graas pela (re)organizao da entidade. A missa serve de pretexto para nova reunio dos grficos noite, quando acontece uma nova rodada de discusses e deliberaes. Aps a pausa nos trabalhos que a maioria das redaes dos jornais dava, no ms de janeiro, os trabalhos recomeam sem o aumento reivindicado. Um dos diretores da entidade comenta o assunto:

Se a totalidade da classe manifestasse o ardente desejo de conseguir triumphar to grandioso e santo idal [sic] a diretoria da Associao Typographica havia posto em pratica medidas energicas, sem necessitar da grve [sic], meio unico de salvar uma arte da melindrosa situao porque passa.301

Espelhando a melindrosa situao da classe, da qual era genuna representante no Estado, a Associao Tipogrfica enfrenta algumas dificuldades e no tem vida longa. Seu movimento financeiro, pedra de toque de qualquer entidade com essas caractersticas, no tem sido, como era de se esperar, bastante satisfactorio, em face da grande morosidade que ha na realisao dos pagamentos das mensalidades dos consocios. Assim, alguns espetculos so organizados em benefcio da associao. Um deles, oferecido pelo artista Christovam Mendes, tem servido para liquidar as contas de aluguel do prdio em que funcionou.302 Apesar destes percalos, at o fim de seu mandato, a primeira diretoria consegue fundar sede prpria. A entidade, no entanto, no sobrevive a abril de 1899, sendo desfeita: deveras contristador [sic] que to util instituio tivesse a existencia da rosa de Malherbe.303 Ao

Gutenberg, 10 de novembro de 1898, p. 2, e A Penna, 21 de novembro de 1897, p. 2. A Penna, 6 de dezembro de 1897, p.3. 301 Gutenberg, 10 de novembro de 1898, p.2. 302 Gutenberg, 10 de novembro de 1898, p.2. 303 Gutenberg,12 de abril de 1899, p. 3. A metfora relativa a seres fugazes, coisas e momentos que duram pouco tempo.
300

299

104 longo deste perodo de um ano e meio de reorganizao da Associao Tipogrfica Alagoana, as duas diretorias existentes foram assim compostas:304 CARGOS PRESIDENTE VICE- PRESIDENTE 1 SECRETRIO 2 SECRETRIO TESOUREIRO ORADOR BIBLIOTECRIO PROCURADOR COMISSO SINDICNCIA PERODOS nov/1897-nov/1898 nov/1898-nov/1899 Joo Ferro Julio Ramos Soares Antonio Ferreira de Ladislau Rocha Castro Pedro Xavier Lisboa Jlio Martins SantAnna Ladislau Rocha Manoel Feitosa Julio Ramos soares Olympio Leondio Julio Martins Joo Ferro SantAnna Samuel dos Santos Manoel Brito de Mendona DE Joaquim Moreno, Ablio Fernandes e Pedro Colombo

Esta experincia de organizao da Associao Tipogrfica Alagoana, numa primeira leitura, pode ser entendida como malograda. Mas ela tambm pode ser entendida de outra forma. Como sintoma de que algo de novo estava surgindo entre os trabalhadores, e enquanto projeto coletivo de valorizao sociocultural de um ofcio o dos tipgrafos , cremos ser o primeiro caso que, no Estado de Alagoas e especialmente na cidade de Macei, relaciona a construo da identidade de uma categoria de trabalhadores ao socialismo. Dito de outro modo: entre estes filhos do trabalho comea a ser estruturado um sentido constitutivo da identidade coletiva de uma categoria, a do setor grfico, associado ao arcabouo ideolgico do socialismo da II Internacional, como aprofundaremos no quarto captulo.305 Um fato
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Gutenberg, 9 de novembro de 1897, p. 3; e 8 de novembro de 1898, p. 2. Esta interpretao no desconsidera as discusses socialistas realizadas pelo grupo que, no incio da dcada de 1890, se rene em torno de Misael Moreira. Este momento, como entendemos, o da organizao formal de uma Liga Operria do Estado de Alagoas e do Partido Operrio Socialista de Alagoas, se constituindo efetivamente de um pequeno ncleo de operrios bastante ativo que, por no possuir insero junto a um grupo maior de trabalhadores e no estar minimamente estruturado (com sede e uma oficina tipogrfica prpria) no sobreviver morte de seu principal animador, ocorrida em 15 de maio de 1893. Em julho de 1892, de qualquer forma, eles chegam a lanar a candidatura de Justino de Souza Rodrigues para membro do conselho municipal. Para maiores detalhes, ver o artigo de ALMEIDA (de), Luiz Svio. A Repblica e o movimento operrio em Alagoas (a redeno dos filhos do trabalho). Op. cit., que interpreta este momento como uma segunda fase das preliminares do socialismo em Alagoas (p. 43); o jornal Cruzeiro do Norte, entre maio e julho de 1892, e entre janeiro e fevereiro de 1893 contm material sobre o assunto. De qualquer modo, bom frisar que talvez esta nossa interpretao esteja por demais baseada nos poucos dados deixados por este primeiro ncleo de organizao na imprensa local. E o fato de existirem poucas evidncias talvez espelhe: a) uma radicalizao deste grupo junto imprensa oligrquica, que lhe suprime os espaos concedidos; b) uma pequena adeso dos trabalhadores grficos a tais propostas; e c) uma maior represso por parte da elite poltica do perodo s suas reivindicaes.

105 sintomtico desta conscincia que, a partir de ento, como vimos no captulo anterior, aumenta sobremaneira o nmero de jornais ligados aos proletrios.

O CENTRO PROLETRIO ALAGOANO

Os frutos advindos desta primeira experincia se revelaro produtivos quando relacionados com duas outras entidades surgidas no bojo deste despertar e articuladas em torno dos tipgrafos que capitanearam o movimento dos grficos. So o Centro Proletrio Alagoano e a Unio Operria Alagoana. Com o insucesso306 da organizao e das reivindicaes dos grficos, os mais ativos e participantes trabalhadores deste setor comeam a se articular no mais exclusivamente em torno de sua categoria, ampliando contatos com trabalhadores de outros setores. Esta estratgia reflete aspectos relacionados a uma outra mudana na construo da identidade dos trabalhadores: a partir de um determinado momento, em vez de ser articulada uma identidade coletiva volta de uma categoria ou de um grupo de assalariados, passa-se a pensar em termos de toda a classe dos trabalhadores.307 Em incios de 1902, uma comisso de trabalhadores comea a articular-se em torno da fundao do Centro Proletrio Alagoano. Composta majoritariamente por tipogrficos, a comisso contava com nomes como os de Joaquim Moreno, Norberto Carlos, Joo Ferro, Jos Angello, Jos Grey, Virginio de Campos e Guilherme Lemos, dentre outros. De acordo com o Aurora Social, o Centro deve ter sido fundado em abril daquele ano, sendo vazado em moldes francamente socialistas e tendo como seu primeiro presidente, Jos Angello.308 A primeira apresentao aberta aos trabalhadores pelo Centro seria a comemorao do Dia do Trabalho, mas esta no acontecera por motivo maior.309 A exemplo do que acontece com a Associao Tipogrfica, possvel relacionar inicialmente a fundao do Centro aos constantes contatos com socialistas do Recife e de outros centros do Brasil. Esses contatos expem os sucessos e as dificuldades de suas
O termo insucesso na verdade expressa a falta de resultados obtidos de imediato, como o aumento de salrios e a reduo de carga horria de trabalho, pois a mdio e longo prazo cada um destes momentos malogrados ser acumulado em favor das lideranas do movimento, gerando representatividade, autoridade e respeito, e possivelmente um maior poder de barganha nos momentos de reivindicao. 307 A este respeito, para o caso francs, temos PARIS, Robert. A imagem do operrio no sculo XIX pelo espelho de um vaudeville. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo, Vol. 8, N 15, set/1987 fev/1988 (pp. 61-89). Para o Brasil, ver BATALHA, Cludio H. de M. A identidade da classe operria no Brasil (18801920): atipicidade ou legitimidade? In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo, ANPUH/Marco Zero, Vol. 12, N 23/24, set. de 1991/ago. de 1992 (pp. 111-24) 308 Aurora Social, Recife, 31 de maio de 1902, p. 4. 309 O Trocista, 4 de maio de 1902, p. 1.
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106 experincias de associao que, quele momento, comeavam a ser pautadas em entidades que abrangessem diversas categorias de trabalhadores, abandonando as entidades por categoria. Em segundo lugar, cabe salientar o ncleo que se fortalece em torno de Joo Ferro e do grupo de O Trocista, que alm dos nomes apontados acima, inclua outros, como os de Jos Saturnino, Ladislau Rocha, Manoel Ezequiel, Manuel Lucena, Julio Soares etc. Por fim, a avaliao e as reflexes advindas da experincia da Associao Tipogrfica Alagoana apontavam novas possibilidades para o encaminhamento da organizao dos trabalhadores, particularmente em Macei. interessante, neste sentido, perceber que o termo que identifica a entidade proletrio!310 Aparentemente o Centro era composto predominantemente por artesos e operrios especializados, sendo ento mais prprio ser chamado de centro dos artista. Porm eles desejavam um carter mais amplo agremiao, da a escolha do outro termo. A prpria presena de novos militantes at ento estranhos ao movimento operrio, compondo a diretoria e o conselho da entidade, representativa desta estratgia.311 Aumentado o nmero de trabalhadores engajados, a militncia ganha tambm em qualidade. Pode-se, ento, vislumbrar o surgimento da Unio Operria Alagoana junto com a criao do Partido Socialista.

A UNIO OPERRIA ALAGOANA

A Unio Operria Alagoana, refletindo o aprofundamento classista da organizao dos trabalhadores, fundada provavelmente em incios de 1904. Em pouco tempo ela possui sucursais em Jaragu e no Poo, alm de contar com uma diretoria feminina empossada em festa que contou com cerca de cem pessoas. Apesar das dificuldades, a entidade mantm um Club Dramtico Musical e a referida sucursal do Poo, alm de uma banda que animava as festividades da entidade.312 Na comemorao do Dia do Trabalho de 1904, que no teria mais

Como veremos adiante, proletrio abrangeria em seu significado todas as camadas pobres e subalternas da sociedade, incluindo trabalhadores e desocupados. 311 Dentre os quais poderamos citar Bemvenutto Lubanho (encontramos tambm a grafia Lumbambo), Dionzio Machado, Possidonio Silva, Marcellino Lima, Francisco Prisco, dentre outros. Um membro do conselho era antigo militante e fora integrante da diretoria da Liga Operria (1892), na qual atuava Misael Moreira: era Canuto Alves de Souza Passos. 312 Gutenberg, 26 de julho (p. 2) e 21 de agosto de 1904, p. 3; A Tribuna, 28 (p. 2) e 30 de abril (p. 3), 1 de maio (p. 2) e 24 de outubro (p. 2), todos de 1904.

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107 o sabor frustrante de no acontecer, como em 1902, a Unio Operria promoveu um festival para comemorar este dia consagrado liberdade do trabalho:313

O orador oficial sr. Fernandes Tavares dissertou largamente sobre o socialismo, sendo muito applaudido. Falaram tambm os srs. Virginio de Campos, em nome do comit, fazendo o historico da memoravel data, e Vicente de Moura. Aps a reunio desfilou luzida passeiata [sic], que percorreu diversas ruas

Seguindo a comemorao, noite deste mesmo dia, na sua sede brilhantemente iluminada, diversas famlias operrias escutaram o Hino da entidade, composto especialmente por Benedicto da Silva (msica) e Luiz Mesquita (letra):314
Desdobremos o pallio radiante Que nos ha-de o futuro levar! Sem temores, sigamos avante Que entre os povos teremos logar (coro) No temamos os calvarios Que o capital faz erguer! Eia avante, proletarios! Ns havemos de vencer. Sem a lucta no pde haver gloria; Pois luctemos que a gloria ha-de vir! Combatendo o laurel da Victoria Nossa fronte ha-de um dia cingir... (coro) Com o gladio flammante da ideia, Por escudo, essa fora a UNIO! Lavaremos a nossa epopeia, Construindo a nossa redempo! (coro)
A Tribuna, 5 de maio de 1904, p. 1. A Tribuna, 5 de maio de 1904, p. 1. Os autores so, curiosamente, os mesmos responsveis pelo Hino oficial do Estado de Alagoas. Luiz Svio de Almeida sugeriu, a partir de conversa travada no perodo de elaborao desta dissertao, serem os dois autores socialistas, revelando-se aspectos desta ideologia inclusive no prprio hino do Estado. A edio do Gutenberg de 16 de setembro de 1897, comemorativa da emancipao poltica alagoana, traz a primeira verso deste hino, que diferente da verso conhecida atualmente. Algumas das estrofes suprimidas, realmente, conotam combatividade e antidespotismo, existindo tambm um tom progressista e de exortao ao trabalho nas duas verses do hino. Uma outra possvel explicao ao fato talvez seja a de que, pelo respeito adquirido por estes artistas um enquanto poeta e o outro enquanto maestro e msico dentro da sociedade alagoana, os chefes da Unio Operria tenham decidido pedir-lhes uma composio em homenagem entidade dos trabalhadores. Neste caso, os trabalhadores haveriam se utilizado da estratgia da respeitabilidade cultural para reforarem seu valor enquanto trabalhadores junto ao conjunto da sociedade. Para este tipo de estratgia, adotada pelos operrios ingleses, ver HOBSBAWM, Eric. A formao da cultura da classe operria britnica. in: Mundos do trabalho: novos estudos sobre histria operria. 2ed. Trad. de Waldea Barcellos e Sandra Bedran Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987 (pp. 251-272)
314 313

108 No conseguimos obter informaes acerca do nmero de scios existente nestas entidades. Especialmente no que se refere s de resistncia, tais informaes ficam mais difceis e imprecisas. Sabemos que numa sesso realizada em 29 de agosto de 1898, a Associao Tipogrfica reuniu crescido numero de associados.315 Apesar de sabermos das dificuldades que alguns deles possuam para pagar a mensalidade, razovel calcularmos um nmero maior que 50 scios para esta associao, tendo em vista que conseguimos relacionar nominalmente cerca de trinta profissionais grficos que compuseram a diretoria, falaram em reunies e assemblias da entidade, e/ou participaram de seus pleitos e reivindicaes. O Centro Proletrio e a Unio Operria muito provavelmente possuam um quadro maior de associados e de simpatizantes. Apenas para citar um dado encontrado, quando foi empossada a diretoria feminina da Unio Operria Alagoana em 25 de julho de 1904, reuniram-se quase cem pessoas para a festividade.316 Uma comisso do Centro Protetor dos Operrios de Pernambuco veio em visita a Macei em abril de 1903, tendo sido convidada pelo Centro Proletrio Alagoano. A visita era motivada especialmente pela morte recente de dois combativos lderes dos trabalhadores, o tipgrafo Joo Ferro e o maquinista Manuel Lucena,317 e pela organizao da Federao Alagoana do Partido Socialista Brasileiro, que j vinha sendo articulada por Joaquim Moreno, Jos Saturnino e Fernandes Tavares desde fevereiro.318 s oito horas da noite de 12 de abril, mesmo sendo um horrio inconveniente, a comisso de Pernambuco, composta pelos socialistas Joo Ezequiel, Alfredo Lima e Pedro de Melo, foi recebida na estao central de Macei por uma gare repleta, uma imensa onda de povo.319 Dois dias depois, quando foi organizada uma homenagem aos mortos Joo Ferro e Manuel Lucena por parte desta mesma comisso, era incalculavel a multido que aguardava a sada do prstito ao cemitrio. Chegando l, j eram mais de 400 pessoas!320 Estes dados, soltos e esparsos, apesar de no se constiturem em nmeros precisos e no indicarem efetivamente o quantitativo de trabalhadores envolvidos na organizao do movimento operrio, servem ao menos para que se configure um ncleo de pessoas em sua maioria trabalhadores que participavam quele momento da construo de uma cultura de esquerda no Estado de Alagoas e em Macei, particularmente. Na verdade, mais que um

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Gutenberg, 30 de agosto de 1898, p.2. Gutenberg, 26 de julho de 1904, p. 3. 317 Sobre Lucena, tratamos de seu trgico destino no primeiro captulo. 318 Aurora Social, Recife, 16/2/903, p.3. 319 Aurora Social, Recife, 30 de abril de 1903, p. 1-2. 320 Aurora Social, Recife, 30 de abril de 1903, p. 1-2.

109 movimento operrio, existiam operrios em movimentos.321 Uma verdadeira elite de trabalhadores, ativos, combatentes, esforados. Apstolos322 do trabalho e do socialismo, tais nmeros sugerem tambm que estes lderes estavam no caminho certo, conseguindo adeptos, simpatizantes e formando novas lideranas. E eram capitaneados, como defendemos, pelos compositores tipogrficos.

A ELITE ALAGOANA E SEU PROJETO DE TICA DISCIPLINAR DO TRABALHO

Uma identidade est sempre referida a uma alteridade. A identidade coletiva construda pelos prprios trabalhadores possui como contraponto uma outra, forjada pela elite local, efetivada num discurso de disciplinamento e submisso dos trabalhadores. Neste sentido, antes de tratarmos da primeira, caracterizaremos brevemente esta ltima. A resoluo do problema dos braos livres desde antes da abolio jurdica da escravido no Brasil, e especialmente no Nordeste, foi encarada de modo oscilante pelas oligarquias regionais: ora como um caso de polcia, em que cabia a priso e a represso, ora como um dever moral, de cunho paternalista e de reforma dos costumes. Alguns pesquisadores tm tratado esta questo em termos da construo, por parte da elite, de uma ideologia baseada em uma tica disciplinar de subordinao das camadas subalternas aos interesses dominantes, particularmente na esfera do trabalho.323 O processo de construo desta ideologia do trabalho, para o caso de Alagoas, pode ser acompanhado, ao longo de praticamente toda a Primeira Repblica, atravs de artigos e notcias veiculados nos principais jornais que circulam em Macei.324

A expresso do professor Luiz Svio de Almeida. Esta denominao utilizada com uma certa freqncia nos jornais do perodo para se referir aos militantes da causa. 323 Entre estes autores podem ser destacados CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim. Op. cit., especialmente as pp. 59-88; RAGO, Margareth. Do cabar ao lar. Op. cit.; CARMO, Paulo Srgio do. Histria e tica do trabalho no Brasil. Op. cit. Para uma discusso acerca da fundamentao terica desta problemtica, ver FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Petrpolis: Vozes, 1977. 324 Cremos que outras fontes tambm podem ser utilizadas para acompanhar este processo, a exemplo dos relatrios dos presidentes da Provncia e depois, governadores do Estado. Um outro exemplo, este particularmente rico, da forma como a elite oligrquica alagoana pensa esta questo, a interveno de Francisco Izidoro no Indicador Geral do Estado de Alagoas. Op. cit.
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110 Como exemplo, utilizemos um editorial do Gutenberg, intitulado Mendigos e vagabundos:325

O Codigo pennal da Republica pune a mendicidade nos logares onde existem asylos para mendigos, com as leis criminaes castigam a vagabundagem. [...] Entretanto, a mendicidade vae esmoliando as escancaras [sic] e a vagabundagem escarneceando de quem se moureja diariamente para ganhar o po. Ninguem desconhece que existe na cidade perfeitos vagabundos e apparentes mendigos, affoiteza a que no se aventuraro esses individuos desde que sejam legalmente reprimidos. [...] Carecemos acabar com estes abusos, educando o nosso povo e contribuindo para o engrandecimento de nosso estado. Eduquemos o povo, acabemos com os seus inveterados costumes oriundos de uma educao perigosa, certos de que contribuimos deste modo para o proprio bem.

Seis anos depois, Joaquim Ignacio Loureiro, professor e porta-voz dos pequenos agricultores, bate na mesma tecla. Ao longo do primeiro semestre de 1903 ele escreve vrios artigos para A Tribuna, com ampla circulao no Estado, onde trata do problema das classes pobres e das classes proletrias.326 Nesta srie de escritos fica claro a) que o termo classe se refere, na verdade, a grupos e categorias sociais (como lavradores, trabalhadores rurais etc.), no possuindo a conotao que hoje tem e que os trabalhadores j comeam a dar-lhe quele momento; b) que os proletrios so entendidos como os pobres em geral, contendo os trabalhadores mas principalmente a parte da populao que est desvinculada da produo direta: em termos marxistas seria o Lumpemproletariado; e c) os trabalhadores so apenas os que se ocupam de alguma profisso remunerada ou atividade regular que lhes propicie a subsistncia. Sugere-se ento, a partir da exposio deste autor, uma certa gradao, indo dos trabalhadores assalariados, cidados pobres mas honrados, portadores de boa moral e educados; passando pelos proletrios e pobres em geral, que estariam sujeitos ao mal e perniciosidade do cio; e chegando-se aos criminosos, classe marginalizada e portadora do vcio. Haveria aqui uma relao muito prxima com a gradao identificada por Sidney Chalhoub nos discursos dos parlamentares que elaboraram a lei de combate ociosidade durante o processo de abolio da escravatura.327
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Gutenberg, 30 de julho de 1897. O mesmo jornal, em 15 e 20 de agosto do mesmo ano, publica dois outros textos, sempre na primeira pgina, que abordam a questo e reproduzem o mesmo tom de conjugar represso e reforma dos costumes. 326 A Tribuna, 10 (p. 1) e 11 de maro de 1903, p. 1. 327 Cf. CHALHOUB, Sidney. Op. cit., pp. 64-89.

111 Para debelar o mal latente, Loureiro advoga a reforma dos costumes. S que, segundo entende, para o caso de Alagoas, a reforma destes maus costumes dificultada por extinguirem-se as pequenas propriedades, o que terminou por criar uma massa de desocupados. Segundo seu argumento, nos povoados ha centenas, ha milhares de rapazes e raparigas sem educao de espcie alguma. Estes proletrios criaram-se mesmo na preguia e na indolencia. Fatalmente, terminaro afluindo para a capital do Estado. Tal problema precisava ser combatido com urgncia. E a represso pura e simples no seria suficiente devido magnitude do problema.328 Tal campanha de moralizao das classes subalternas, como vimos no primeiro captulo, passa por um processo de delimitao espacial e de constituio de identidades. Uma reordenao do espao urbano, acompanhada de uma difusa delimitao das reas de circulao dos populares, alm do processo de marginalizao dos desocupados e ociosos, so as principais estratgias de atribuio de uma identidade negativa grande parcela das camadas subalternas. Para diferenciar-se deste conjunto, o trabalhador precisa ser submisso s condies que lhe forem impostas pelo mercado de trabalho. Para conseguir firmar-se neste mercado de trabalho onde abunda a mo-de-obra, e garantir ocupao que lhe fornea um salrio, condies mnimas de sobrevivncia e honra, faz-se necessrio a este trabalhador ser disciplinado em relao aos outros empregados e aos patres, alm de pontual e assduo na rotina diria. Como afirma Margareth Rago,329 esta vasta empresa de moralizao imposta ao trabalhador possui como eixo principal

a formao de uma nova figura do trabalhador, dcil, submisso, mas economicamente produtivo; a imposio de uma identidade social ao proletariado emergente, se assim j podemos cham-lo. Conjurao do mal, conteno das convulses futuras da histria, a tentativa de domesticao do operariado passa pela construo de um novo modelo de comportamento e de vida, que se tenta impor aos dominados.

A elite alagoana, a exemplo das camadas dominantes do resto do pas, passa a sonhar com um trabalhador perfeito: cordato, pacato, austero, submisso, ordeiro, disciplinado. Seus porta-vozes elaboram esta identidade para o trabalhador local. Diferenciando-o dos outros setores da classe dos pobres, o trabalhador honrado e aceita o destino que Deus lhe reservou! Uma imagem que traduz com perfeio os desejos da elite patronal alagoana a do trabalhador chins:330

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A Tribuna, 10 (p1) e 11 de maro de 1903, p. 1. RAGO, Margareth. Do cabar ao lar. Op. cit, p. 12. 330 Cruzeiro do Norte, 2 de fevereiro de 1893, p. 3.

112

Como actualmente todas as esperanas do Brazil esto postas nos filhos do celeste imperio [a China], justo que vo aos poucos conhecendo aquelles que em breve devem aqui viver. O trabalhador chinez trabalha o anno inteiro, desde as 6 horas da manh at as 6 da tarde, ou de sol a sol. Para ele no h dias santos nem domingos, e s deixa de trabalhar 4 dias no anno, e estes so em principio de abril, que quando comea o anno chinez. Nesses 4 dias o chinnez entrega-se s festas, que em sua maior parte consto de dansas, e no resto do anno uma perfeita machinna de trabalho. (grifo nosso)

revelador do ideal de trabalhador propugnado por esta ideologia disciplinar perceber que, em meio ao imenso contingente de imigrantes europeus chegados ao pas, fosse capturado o exemplo longnquo advindo da imigrao chinesa, numericamente insignificante. Nada de referir-se aos italianos, por exemplo, que em So Paulo j comeavam a ser identificados indistintamente como anarquistas e como questionadores das relaes de trabalho existentes. Alis, o emergente movimento operrio que acontecia no pas, os conflitos cada vez maiores estabelecidos entre trabalho e capital, as reivindicaes da classe trabalhadora de modo geral, enfim, eram sistematicamente censurados na imprensa local. Inclusive, o que se depreende da leitura dos jornais dirios, comprometidos com os interesses oligrquicos, que os trabalhadores no possuam associao poltica, mas apenas benemrita!

OS TIPGRAFOS E A IDENTIDADE COLETIVA DOS TRABALHADORES

Diante deste quadro arquitetado pela elite alagoana, de conformao da classe trabalhadora aos seus desgnios, o operariado ir reagir. Uma primeira vitria destes trabalhadores acontece quando os primeiros socialistas conseguem, em incios dos anos 1890, furar o bloqueio da imprensa oligrquica, e comeam a divulgar notas relativas ao movimento operrio na imprensa maceioense.331 Uma gota de tom discrepante tinge o vu azul que os porta-vozes da elite haviam tecido para encobrir os conflitos existentes no cotidiano das relaes sociais.

o caso do grupo j referido que se forma em torno de Misael Moreira. Cf. ALMEIDA (de) Luiz Svio. A Repblica e o movimento operrio em Alagoas Op. cit.

331

113 Ancorada em Maurice Halbwachs, Myrian Santos apontou a importncia da informao como mediadora do processo de construo de identidade.332 Entre fins do sculo XIX e incios do XX, a imprensa se constitua na principal e, por vezes, nica fonte de informao acerca do que acontecia nos outros Estados do Brasil e em outros pases. O entendimento do mundo realizado pela populao ilustrada de Macei dava-se atravs de uma confusa mescla de informaes obtidas nos jornais dirios junto com um misto de induo e deduo, alm de uma boa dose de imaginao. Os tipgrafos, obviamente, na medida em que eram os responsveis pela composio destes textos para serem impressos, possuam no s um bom nvel de informao, como um entendimento mais realista do mundo. Para esta categoria, ento, construir uma identidade coletiva e positiva para o trabalhador local passava primeiramente pela elaborao de um modelo geral (e, no entanto, bastante concreto) a ser seguido. Assim, informaes sobre o movimento operrio internacional passam a ser cada vez mais freqentes nas ligeiras notas que informavam sobre o que acontecia no Brasil e no mundo. Dentre outros, noticiavam-se acontecimentos como a greve de 8.000 estivadores em Santos e a dos cocheiros na capital federal, os sucessos do movimento socialista argentino, greves na Itlia, na Inglaterra etc.333 Eis um breve apanhado dos tipos de acontecimentos que, cada vez mais sistematicamente, passam a ser veiculados na imprensa e contribuem de modo decisivo para a construo de uma nova idia acerca de qual deve ser a atitude e a postura do verdadeiro operariado. Quando eram veiculadas pela imprensa operria, a notcia de tais fatos vinha acompanhada de exortaes elogiosas e vivas pelo exemplo a ser seguido. Joo Ezequiel, por exemplo, aps relato sobre as reivindicaes de diminuio da jornada de trabalho em Madrid, na Espanha, afirma que a conquista das oito horas um fato!: assim, os companheiros podero mais facilmente meditando as grandes verdades marxistas levantar-se unanimemente bradando pela revoluo social .334 Constri-se, deste modo, uma imagem idealizada do trabalhador em geral (normalmente denominado de operariado) como sendo bastante ativo, corajoso e consciente
SANTOS, Myrian Seplveda dos. Sobre a autonomia das novas identidades coletivas: alguns problemas tericos. In: Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. 13, N 38. So Paulo, outubro de 1998. 333 Seguindo a ordem, ver: Gutenberg, 26 de outubro de 1897, p. 2; A Tribuna, 23 (p. 1) e 24 de janeiro de 1900, p. 2; Aurora Social,. p. 2; 30 de junho de 1902; e A Tribuna, 9 de outubro de 1902, p. 3. 334 O Trocista, 20 de julho de 1902, p. 2. Marcos Vinicius Pansardi, analisando os socialistas de Santos (SP) em fins do sculo XIX, desenvolve, ao longo de seu texto, a idia de que uma das propostas destes militantes era a regenerao dos costumes para a redeno da sociedade brasileira. Especificamente no que toca ao operariado, esta regenerao se daria seguindo o exemplo de combatividade dos trabalhadores europeus, mas tambm atravs do coletivismo, da associao dos trabalhadores em seus diversos sentidos. Cf. PANSARDI, Marcos Vinicius. O socialismo dos modernos e o socialismo dos antigos: a incorporao do vocabulrio ideolgico da II Internacional pelo movimento socialista brasileiro. In: Histria Social. Campinas: UNICAMP, N 1, 1994 (pp. 65/94).
332

114 de seus direitos. Este operariado deveria ser seguido em seus exemplos de luta e reivindicaes contra a burguesia .335 Este operariado consciente identificado com o do Sudeste do Brasil, com o argentino336 ou com os das naes mais industrializadas do hemisfrio Norte (EUA, Frana, Inglaterra, Alemanha etc.). Esta imagem extremamente combativa de trabalhadores de ncleos urbanos mais avanados consolida-se numa imagem fundadora que motiva a militncia para a possibilidade de ganhos concretos efetivados atravs da reivindicao, por mais dspares que sejam os termos do confronto com a classe empresarial e oligrquica. Por outro lado, termina por gerar um efeito de contraposio, negativo, e uma imagem oposta para os trabalhadores dos ncleos populacionais menos numerosos e das reas menos industrializadas. Ou seja: a idealizao da conscincia e da combatividade de setores de trabalhadores de reas mais desenvolvidas das economias capitalistas termina por ser co-responsvel por uma certa apatia, por uma dose de descrena no potencial de conquistas a serem postuladas pelas organizaes dos trabalhadores das reas industrialmente menos desenvolvidas, como era o caso do Nordeste!

A TIPOGRAFIA: UMA ARTE, UM OFCIO NOBRE

A autovalorizao dos profissionais grficos, especialmente do compositor-tipogrfico, antiga e se associa tanto valorizao da imprensa como defesa de sua liberdade de expresso.337 O Orbe, por exemplo, que era dirigido pelo pai do militante Julio Soares e possua ligaes com a Associao Tipogrfica Alagoana de Socorros Mtuos, criticava a reforma eleitoral ocorrida em 1881. As crticas estavam centradas especialmente no fato de o novo cdigo excluir a classe dos tipgrafos do direito de interferir com seus suffragios na escolha dos mandatarios publicos". Como justificativas, o autor relaciona os predicados da categoria, afirmando que ela ilustra-se no seu officio, officio modesto, mas fidalgo como as letras e sciencias a que ele serve, e que o tipgrafo devoto convicto do progresso e um dos mais ativos e efficazes instrumentos da civilisao das naes. Neste sentido, era justo
Cludio Batalha em seu Identidade de classe operria no Brasil,... . Op. cit., p. 117, afirma que o recurso classe operria para fins comparativos , antes de mais nada, o recurso a um paradigma idealizado. 336 No incio do sculo XX o movimento operrio argentino possua uma tradio de organizao e lutas mais consolidada que a dos trabalhadores do Brasil, particularmente na regio metropolitana de Buenos Aires. Cf. BEIRED, Jos Luis Bendicho. Movimento operrio argentino das origens ao peronismo (1890-1946). So Paulo : Brasiliense, 1984 (col. Tudo Histria). 337 Para esta tradio na Inglaterra, ver THOMPSON, Edward P. A Formao da classe operria inglesa, vol III: a fora dos trabalhadores. 2ed. Trad. de Denise Bottmann Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, especialmente a parte 4, conscincia de classe (pp. 303-440).
335

115 que eles adquirissem o direito cidadania poltica.338 Este discurso de nobilitao pelo trabalho, apesar de ainda ser tpico de um contexto organizacional mutualista, indica uma identidade coletiva realizada pelo ofcio, que tende a ser desenvolvida em direo da identidade de classe. Em oposio tica do trabalho propugnada pela elite, ressoava uma outra, com tonalidade distinta, coletiva, entre os artistas e operrios. Em vez da negatividade imposta pela leitura elitista, o mundo do trabalho estaria carregado de positividade: afinal de contas o trabalho um fator de forte legitimao social numa sociedade que nega qualquer legitimidade s classes subalternas.339 O dstico encontrado na sede do Montepio dos Artistas Alagoanos340 exemplar desta postura. Da valorizao de sua categoria e de seu ofcio uma verdadeira arte, e no um simples trabalho manual os tipgrafos comeam a se perceber como membros de uma classe social que no se restringe sua categoria apenas, mas que abrange todos os trabalhadores, especializados ou no, instrudos ou no. Entendemos que esta mudana de atitude est associada s formas com que o capitalismo determina mudanas no processo de trabalho das oficinas tipogrficas, com a introduo de novas tecnologias como o linotipo, a explorao cada vez maior do trabalho dos aprendizes (crianas e adolescentes) e a regulao do mercado de trabalho por parte dos sindicatos e associaes.341 Em Macei, com a exceo da explorao do trabalho de aprendizes, as outras duas mudanas s acontecero a partir da segunda dcada do sculo XX. No entanto, a leitura e troca de informaes constantes por parte dos tipgrafos do Estado com os profissionais de reas tecnologicamente mais adiantadas, alm das dificuldades encontradas no mercado tipogrfico do Estado, atualizam os problemas e homogenezam a viso de mundo destes profissionais.342 Em sua sanha, a explorao capitalista no escolhe categoria ou setor de trabalho, corrompe a tudo e a todos. A burguesia, representante mxima deste regime de produo, prospera e enriquece massacrando indiferentemente todos os trabalhadores. Deste modo, em
O Orbe. 2 de abril de 1882, p. 2. Diversos outros exemplos podem ser citados como evidncia desta conscincia e necessidade de valorizao por parte dos profissionais grficos, ao longo dos anos 1880 e 1890. Ver, por exemplo, o jornal Cidade de So Miguel, So Miguel dos Campos, 29 de maro de 1890, p. 1. (este jornal era totalmente editado em Macei, provavelmente por Umbelino Anglico); e tambm Zig-Zag, 14 de janeiro de 1889, p. 1, onde os tipgrafos so denominados obreiros do progresso, etc. 339 BATALHA, Cludio. Identidade de classe operria no Brasil,... . Op. cit., p. 119-120. 340 Aqui o pobre ao rico no se humilha.//Aqui so iguais aos cidados.//Aqui s vale a gloria[sic] do trabalho.//Aqui todos ns somos irmos!, j referenciado na nota 4 deste captulo. 341 Para os casos do Rio de Janeiro e de So Paulo, VITORINO, Artur Jos Renda. Mquinas e operrios: mudana tcnica e sindicalismo grfico (So Paulo e Rio de Janeiro, 1858-1912). So Paulo:Anablume/FAPESP, 2000. 342 Veja-se o exemplo sado em O Trocista, de 24 de agosto de 1902, p. 2: escrito por algum que se denomina Emlio, aborda a situao dos grficos do Rio de Janeiro, onde diversas oficinas tipogrficas exploram os trabalhadores e, aps acumularem dias de lucro, fecham as portas sem pagar aos grficos: uma desgraa!// A espanizao [sic] burgueza perverteu tudo, degenerou completamente o maravilhoso invento do genio monguciano [refere-se terra natal de Gutemberg].
338

116 oposio a esta classe, elabora-se o discurso de identificao dos trabalhadores enquanto uma outra classe. Joo Ferro, ento orador da Associao Tipogrfica Alagoana, expressa claramente esta nova viso de mundo, na qual os tipgrafos devem se imbuir da solidariedade junto a todos os outros proletrios na medida em que so uma categoria que possui melhores condies de entender a necessidade de unio e coletividade dos trabalhadores:343

A imprensa, essa religio santa e sublime do seculo XIX, que a transmisso rapida do pensamento, tem encontrado na phase dolorosa por que passam os povos, um desanimo que nos empolga maxime naquelles que so parte integrante de uma collectividade artstica. [...] A solidariedade o melhor concurso que se pode adoptar a unificao de uma classe e em taes emergencias sobretudo imprescindivel que os apstolos da arte gutemberguiana demonstrem o eloquente attestado de amor e civismo pelo nosso puro e risonho idal. (grifo nosso)

Durante este perodo, parece ser uma caracterstica dos compositores-tipgrafos criar uma imagem de sua categoria como representativa de todo o setor grfico. Alis, este artigo, que se chama ao pblico e ao mundo typographico, revelador deste posicionamento.344 Mesmo falando em alguns momentos em classe typographica e nos que se filiam a arte de Gutemberg, de maneira bem geral como indica alis o prprio ttulo do artigo, Joo Ferro afirma que a benemrita aggremiao [...] tinha a misso nobilitante de advogar os direitos inauferiveis do compositor typographico. (grifo nosso) Esta espcie de representao da vanguarda e de farol de todo o setor grfico que construda pelo (e para) o compositor-tipogrfico, no fenmeno local, mas se d em todo o pas. No Recife, por exemplo, a Unio Tipogrfica Pernambucana reconhecia as diferenas entre as categorias, e pretendia ser representante de todas elas pois no era apenas dos compositores, mas sim de todos os artistas graphicos de Pernambuco [...:] os encadernadores, os pautadores, impressores lytographos e typographos, e, por fim, dos typographos e gravadores. De qualquer forma, um pouco depois, a entidade reconhece que estas outras categorias no tm podido se associar.345 No fica claro o motivo desta no receptividade da Unio Tipogrfica a estas outras categorias, mas provavelmente isto se daria por motivos
343

Gutenberg, 12 de abril de 1899, p. 2. Na medida em que esta carta a carta que encerra formalmente as atividades da entidade, esta leitura expressa pontos sobre como os tipgrafos entendem o encaminhamento posterior da luta, junto aos demais trabalhadores. 344 Gutemberg, 12 de abril de 1899, p. 2. 345 Os argumentos destes trechos foram pinados de trs artigos de A Unio, Recife, 7 de fevereiro de 1895, p. 12; 11 de abril de 1895, e outro sem identificao de data provavelmente dos incios de 1898. Notar para o nosso grifo: os compositores so denominados typographos, numa evidente associao ao termo genrico de identificao da classe!

117 financeiros. Para o caso do Rio de Janeiro, Artur Jos Vitorino aponta que a Associao Tipogrfica Fluminense [...] representava somente os compositores tipogrficos, apesar de sua denominao.346 Esta hegemonia do compositores no se apresenta apenas dentro do setor grfico. Maria Nazareth Ferreira347 chega a afirmar que a extraordinria movimentao operria da virada do sculo XIX para o sculo XX foi marcada pela presena do grfico, pois justamente por ser esta categoria profissional a vanguarda da organizao operria no mundo todo, no Brasil no seria diferente. E continua:

Essa precocidade em conscincia de classe, que caracteriza o trabalhador, tem sua razo de ser. O estudo sobre esta categoria profissional revela que, devido a certas caractersticas de sua profisso, os grficos levavam grande vantagem sobre os demais trabalhadores. Pela natureza de sua ocupao, o grfico precisava saber ler e escrever, numa poca em que a maioria da populao era analfabeta. Isto aconteceu em todo o mundo ocidental: o operrio grfico era privilegiado, pois, alm de saber ler e escrever, era relativamente bem remunerado, sendo considerado como uma elite entre os trabalhadores 348

A alfabetizao e o letramento, como j vimos, enquanto condies necessrias para o exerccio da prtica tipogrfica, colocavam este setor em situao de vantagem perante a maioria dos demais trabalhadores urbanos. Neste sentido, h uma valorizao deste grupo de trabalhadores que j vem associada ao seu ofcio.349 De qualquer modo, no s os compositores so vistos com outros olhos por conta de seu acesso leitura e educao formal mnima. Algumas outras categorias como o caso dos caixeiros e dos servidores pblicos , como estratgia de valorizao (e s vezes de distino diante do trabalho manual, vilipendiado), tentam salientar suas relaes de proximidade junto ao mundo letrado e da cultura da elite.350 Manejar tais cdigos passa a ser encarado como possibilidade de ampliao dos espaos de negociao e como estratgia de ascenso social. Neste sentido, no que toca

VITORINO, Artur Jos Renda. Escravismo, proletrios e a greve dos compositores tipogrficos de 1858 no Rio de Janeiro. Op. cit, p. 71. 347 FERREIRA, Maria Nazareth. A imprensa operria no Brasil: 1880-1920. Petpolis: Vozes, 1978, p. 109. 348 IDEM, IBIDEM. 349 sintomtico que o decantado primeiro jornalista/grfico de Alagoas seja um trabalhador estrangeiro, o francs Adolpho Emlio de Bois Garin, que era ajudado por dois outros artistas, Prosper Chenavaux e Charles Viard. Num tempo de ainda forte escravido, no poderiam ser trabalhadores nacionais os que ocupassem um ofcio to valorizado! Cf. Jornal de Alagoas, 24 de outubro de 1934. 350 Para o caso dos caixeiros de Macei, cf. um texto indito de nossa autoria apresentado em forma de comunicao na I Jornada Estadual de Histria, realizada pela ANPUH/AL na UFAL, entre 13 e 15 de janeiro de 2003 e intitulado Luzes do trabalho: os caixeiros de Macei e a ilustrao. (digitado)

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118 aos grficos, tais vantagens possuam um lado negativo, e algumas vezes eles foram considerados elite operria, no sentido classista e no de liderana.351 Os tipgrafos, nos primeiros anos do novo sculo que se anunciava, j estavam preparados para ser os porta-vozes de todos os trabalhadores. A opo que se vulgarizava com rapidez, de se referirem a si prprios e ao conjunto dos demais trabalhadores como filhos do trabalho, j possua, ento, um significado plenamente classista.352 Estes filhos do trabalho, por fim, deveriam se integrar em comunho para fortalecer sua causa e deveriam entender a questo social e o futuro da humanidade a partir dos ideais do socialismo.

FERREIRA, Maria Nazareth. IBIDEM, pp. 110/1. BATALHA, Cludio H. de Moraes. Sociedade de trabalhadores no Rio de Janeiro do sculo XIX: algumas reflexes em torno da formao da classe operria. Op.cit. p. 48.
352

351

119 CAPTULO IV O SOCIALISMO DOS TIPGRAFOS

A relao aparentemente natural e necessria estabelecida entre socialismo e movimento operrio foi derivada principalmente dos encaminhamentos referentes II Internacional dos trabalhadores, instalada em 1889. Compreender como se articula, na virada para o sculo XX, esta relao entre trabalhadores e socialismo em Macei a tarefa que empreendemos neste quarto captulo. At certo ponto, incrvel como este socialismo ecltico consegue consubstanciar a grande maioria das manifestaes do movimento operrio ocorridas no mundo neste perodo imperialista. Ao que parece, ajudaram para tal sucesso tanto a expanso da cultura eurocntrica, especialmente a francesa, como a crena no progresso da humanidade. Ou seja, trabalhando em termos de cultura poltica, o movimento operrio estabeleceu um dilogo com aspectos importantes da cultura letrada burguesa.

O SOCIALISMO DE FIM DE SCULO

O pensamento de Karl Marx est fadado mais do que o de outros grandes pensadores a vicissitudes de toda ordem no que toca a sua compreenso. Ainda hoje, o debate entre os marxistas no chega a um consenso apaziguador.353 Com relao ao perodo de nossa investigao, que se insere dentro do contexto maior da II Internacional, h um certo acordo em torno da importncia de seu nome para o socialismo:354

a teoria de Marx torna-se um fator essencial na polifonia ideolgica. Aumenta o interesse pelos escritos de Marx e Engels e expande-se sua divulgao. Todas as tendncias e todas as correntes de pensamento socialista se posicionam, da por diante, em relao com as posies tericas dos fundadores do socialismo cientfico. As vrias escolas dentro do movimento socialista, exceto os anarquistas, reconhecem a importncia da obra, curvam-se ante a autoridade inconteste de Marx e Engels. A linguagem socialista sofre uma longa transformao em direo ao vocabulrio de Marx, enquanto se multiplicam as citaes de seus escritos, mas esse processo de aceitao se insere numa ideologia socialista ecltica dominante que integra Marx, Lassale, Bakunin e Proudhon, Duhring e Benoit Malon

Vejam-se, a ttulo de exemplo, os embates entre os denominados marxistas analticos, os fundamentados na ontologia do ser social e os gramscianos. 354 HAUPT, Georges. Marx e o marxismo. In: HOBSBAWM, Eric (org.). Histria do marxismo, vol 1 O marxismo no tempo de Marx. 2ed. Trad. de Carlos Nelson Coutinho e Nemsio Salles. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983 (pp. 347-375) p. 361.

353

120 Este respeito e admirao por Marx, que terminaram por lev-lo notoriedade entre os trabalhadores militantes, foi fruto tambm de uma certa mitificao. O tipgrafo Joo Ferro de Oliveira afirmara que

Karl Marx no era um desses individuos sem caracter, sem brio, sem intelectualidade; era um notavel escriptor, despunha de vastos conhecimentos [...] dos seus extraordinrios esforos, da herculea actividade que tomou no movimento operario europeu, resultou a Liga Internacional cujas glorias cingiram a fronte do immortal mestre, que, apezar das estupenda [sic] lucta que teve de sustentar com os governos europos, reorganizou o Partido Socialista Alemo, que ora marcha na vanguarda do progresso. Apesar de sua accidentada vida, Marx publicou o Kapital [sic], o evangelho do Socialismo, A miseria da philosofia, o manifesto do partido comunista, a guerra civil em Frana, a critica da economia poltica e muitas outras obras que seria difficilimo ennumerar.(grifo nosso)355

Afora o conhecimento correto de aspectos de sua vida e dos ttulos de algumas de suas principais obras, as passagens grifadas denotam uma leitura tendencialmente idealizada e idealizadora do autor das teses sobre Feuerbach. Georges Haupt chega a afirma que, mesmo na Europa, o nome de Marx, por sua supremacia intelectual, mais conhecido que suas teses e idias. Estas penetram com muita lentido na realidade do movimento operrio; e se O Capital chega a ser conhecido graas aos vrios opsculos de sntese e divulgao, nem sempre obras de partidrios de Marx.356 Os primeiros sistematizadores do marxismo enquanto um sistema de pensamento coeso ou uma doutrina atuaro predominantemente no mundo cultural germnico, restando ao mundo de tradio cultural latina um amlgama de confluncias bastante eclticas e confusas que termina sendo a principal referncia para leitura e entendimento do que seja o socialismo cientfico nos pases desta tradio.357 O Brasil a includo. Aliado a este aspecto, soma-se a forte influncia cultural francesa na intelectualidade bacharelesca nacional. Lincoln Secco e Marisa Deacto afirmam que at o incio da primeira Grande Guerra, a lngua francesa ser hegemnica naquilo que chamam de meios da esquerda brasileira da poca.358 Numa lista de livros uteis" para o estudo do socialismo que circula em Macei, o Aurora Social
O Trocista, 9 de novembro de 1902, p. 1. HAUPT, Georges. IBIDEM. P. 359. Franco Andreucci fala sobre este processo de divulgao das idias de Marx em termo de expanso e empobrecimento, difuso e esquematizao, ampliao e sistematizao. Cf. A difuso e a vulgarizao do Marxismo. In: HOBSBAWM, Eric (org.). Histria do marxismo, vol 2 O marxismo na poca da segunda internacional. 2ed. Trad. de Leandro Konder e Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983, (pp. 15/73) p. 71. 357 HAUPT, Georges. IBIDEM, pp. 362-368. 358 SECCO, Lincoln e DEACTO, Marisa. A difuso dos livros marxistas na Amrica Latina e no Brasil. In: COGGIOLA, Osvaldo (org.). Amrica Latina: encruzilhadas da histria contempornea. So Paulo: Xam, 2003 (pp.69-80) p. 74-5.
356 355

121 recomenda a leitura de diversos textos. exceo de trs textos do socialista portugus Magalhes Lima, todos os outros esto escritos em francs.359 Honorino Minas, um intelectual que participou da discusso sobre o socialismo no Estado, publica dois artigos intitulados Alguma coisa tambm sobre o socialismo, explicando-o atravs de citaes de Immanuel Kant vertidas em francs!360 Este imperialismo cultural francs vem acompanhado de um beletrismo empolado, de uma retrica quase barroca na argumentao e na demonstrao de sentido. Por vezes, torna-se difcil acompanhar ou entender a funo de determinadas digresses contidas em textos escritos no perodo. Ancorado em Mikhail Bakhtin, poderamos argumentar que o discurso socialista na forma como efetivado no Brasil pode ser entendido como um discurso de outrem, na medida em que se configura como um outro discurso que passa a ser encampado pelos trabalhadores/propagandistas.361 Apesar de conservar sua integridade lingstica e sua autonomia estrutural primitiva, a imprensa operria de Macei enuncia o discurso socialista associando-o sua prpria unidade sinttica, estilstica e composicional [...] sem o que ele no poderia ser completamente apreendido.362 Ou seja, a partir do momento em que um outro discurso passa a ser veiculado em um contexto narrativo/lingstico diferente do seu de origem, ele, por um lado, resguarda aspectos fundamentais de sua prpria estrutura, e por outro, passa a ser completado/traduzido a partir de regras e instrumentos desta outra tradio/formao discursiva. Pensando sob esta perspectiva lingstica, podemos compreender as longas frases elogiosas, os adjetivos e superlativos, as hiprboles caractersticas desta apropriao do discurso socialista, que terminam por ser resultado da interao deste discurso com a retrica beletrista dos bacharis locais.363 Cabe reparar tambm que a principal forma de transmisso dos textos e idias concernentes ao socialismo da II Internacional se d atravs da imprensa operria: artigos ou sries de artigos de doutrinao, transcries de trechos de autores considerados clssicos, divulgao de manifestos e programas de partidos, associaes etc. Deve-se levar em conta,
Aurora Social, 31 de janeiro de 1903, p. 4. A lista a seguinte: Karl Marx Le capital, Le manifeste communiste; Benoit Malon Le socialisme intgral, Prcis do socialisme; Gabriel Deville Principes du socialisme scientifique; Fred. [sic] Engels Socialisme utopique et socialisme scientifique; Ang. [sic] Bebel La femme; J. Jaurs Historie du socialisme; Enrico Ferri Il socialismo e la scienza positiva; Dr. Magalhes Lima O socialismo na Europa, O livro da paz, o 1 de Maio; Emile Laveleye Les socialisme contemporain. 360 O Trocista, 14, p. 2; e 21 de dezembro de 1902, p. 1. A exemplo do que acontece no Sul e Sudeste do Brasil, acontecero em Macei (se bem que em casos rarssimos) algumas manifestaes socialistas escritas em outras lnguas derivadas do latim, como o italiano e o espanhol. 361 BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. 9ed. trad. de Michel Lahud e Yara Franteschi Vieira. So Paulo: HUCITEC, 1999. Ver especialmente o cap. 9: O discurso de outrem pp. 144-154. 362 IDEM, p. 144-5. 363 bom notar excees, entretanto. Para a documentao que utilizamos, a mais notvel de todas a forma de escrita do maquinista Manuel Lucena, que se utiliza de dilogos entre dois trabalhadores para divulgar noes e idias sobre o socialismo, simplificando e concretizando em exemplos seus princpios.
359

122 ainda, o modo de escrita e das leituras originadas dos textos que referenciariam os artigos a serem escritos. Trabalhando com o iderio dos anarquistas de Porto Alegre (RS), Evangelia Aravanis mostra exemplos das leituras seletivas que estes militantes faziam dos peridicos e publicaes permutadas.364 As idias seriam, ento, pinadas de acordo com o iderio de quem lia. Desta forma, textos relativos a ideologias to distintas como o positivismo e o anarquismo para citar um ponto de contato estudado pela autora poderiam gerar argumentos e pontos de vista comuns atravs das interpretaes dos operrios. Aravanis destaca, neste caso, o suposto cientificismo e o carter antibelicista e no-patritico das leituras destas duas ideologias que transpareciam em outros escritos. Cludio Batalha indica, ainda, existir um certo fetichismo da citao entre os militantes socialistas.365 O termo sugere tanto uma citao pela citao, designando-se idias pouco prticas e tericas que no teriam utilidade visvel na exposio, como uma citao de terceira mo, uma leitura da leitura que se fez de determinado autor ou texto. De antemo, com tais questes, percebemos a dificuldade de realizao de qualquer anlise sistematizada acerca de tais escritos. Em parte, tambm percebemos as possveis dificuldades de elaborao de textos originais, ainda mais em sendo escritos nas poucas horas vagas aps o trabalho, por algum que se formara muitas vezes de maneira autodidata ou em aulas noturnas, sem poder continuar os estudos formais por conta das dificuldades que a vida lhe infligia. Como exigir um tratamento sofisticado dos princpios do socialismo em tais escritos? Como avaliar o que o socialismo e o que ser socialista neste perodo? Diante de questes como estas, que esto no centro do perquirir do historiador, tentamos simplesmente descortinar aspectos importantes do contexto histrico e das condies de efetivao de tal prtica social, bem como das circunstncias por vezes subjetivas e ocasionais que levaram nossos propagandistas a expressarem suas idias na forma como apareceram. Da a afirmao de Cludio Batalha: os socialistas brasileiros que atuaram na ltima dcada do sculo XIX e nos primeiros anos deste sculo podem no ser marxistas [e socialistas] pelos critrios de hoje, mas seriam classificados como tais pelos critrios de seu tempo.366

INFLUNCIAS E CONTATOS
ARAVANIS, Evangelia. Leituras, edies e circulaes de impressos na Porto Alegre de 1906 a 1911: uma anlise a partir do peridico A Luta. In: Revista do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS. Vol 6, n 6, 2002. pp. 263-284. 365 BATALHA, Cludio Henrique de M. A difuso do marxismo e os socialistas brasileiros na virada do sculo XIX. In: Histria do marxismo no Brasil Vol II: Os influxos Tericos. Campinas, SP: ED.UNICAMP, 1995 (pp. 11/44) p. 22. 366 BATALHA, Cludio. IBIDEM, p. 11.
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As relaes com o grupo de socialistas do Recife, liderado por Joo Ezequiel, foram o principal ponto de apoio inicial para que os operrios alagoanos entrassem em contato direto com entidades, jornais e principais representantes socialistas do perodo. Assim, dentre os autores socialistas estrangeiros mais citados pelos alagoanos esto Karl Marx, Benoit Malon, Enrico Ferri, Jos Ingenieros, Friedrich Engels, Ferdinand Lassale, Paul Lafargue, Edmund de Amicis, Kropotkine e outros. Por sua vez, dentre os diversos contatos, contribuies e permutas no Brasil, esto os estabelecidos tanto com o Recife como com os grupos que giravam em torno de trs grandes personalidades do movimento operrio brasileiro: Antonio Guedes Coutinho, Mariano Garcia e Estevam Estrella. Apesar de ser nominalmente o mais citado, Marx ser rivalizado em importncia com o francs Benoit Malon. Malon era adepto do coletivismo reformista ou do socialismo integral, e penetrou no Brasil atravs da Itlia (via Enrico Ferri), Portugal (via Magalhes Lima) e Argentina (via Jos Ingenieros).367 No Brasil, os principais divulgadores de seus escritos e idias so Estevam Estrela, Vicente de Souza, Evaristo de Moraes, Silvrio Fontes, Raimundo Soter Arajo, Carlos Escobar e Mariano Garcia. Segundo Marcus Vinicius Pansardi, Malon ter uma importncia para nossos socialistas, desproporcional sua real importncia histrica.368 Talvez a maior disseminao das idias de Malon que as de Marx deva-se ao carter explicitamente reformista do primeiro. Em seu Le socialisme integral, escrito em 1891 e relativamente bem conhecido no pas, Malon afirma: Sejamos revolucionrios quando as circunstncias o exigem e reformistas sempre.369 Esta frase expressa uma sntese preciosa da doutrina de Malon, e caa bem ao gosto e s circunstncias do embate poltico possvel poca. J que no era factvel um levante revolucionrio nas condies concretas que o Brasil apresentava ento, devia-se pensar na possibilidade de se alcanar o poder poltico atravs da conquistas de direitos e de uma gradual encampao das esferas do Estado.370 Numa carta encaminhada ao militante portugus Magalhes Lima, e Publicada em O Socialista, de So Paulo, em 1 de maio de 1897, Malon esclarece melhor a sua posio:371

As principais informaes sobre Benoit Malon fora extradas de BATALHA, Cludio. IBIDEM, e PASARDI, Marcos Vinicius. O socialismo dos modernos e o socialismo dos antigos: a incorporao do vocabulrio ideolgico da II Internacional pelo movimento socialista brasileiro. In: Histria Social Revista do Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Unicamp. Campinas: Ed. Unicamp, N 1, 1994 (pp. 65-94) 368 PANSARDI, Marcos Vinicius. Op. cit., p. 83. 369 Apud BATALHA, Cludio. IBIDEM, p. 23. 370 Alis, esta leitura estava de acordo com a que a primeira enciclopdia socialista, no contexto da II Internacional, fazia do socialismo marxista. Cf. Haupt, Georges. Marx e o marxismo. Op. cit., p. 372. 371 Apud PANSARDI, Marcos Vinicius. Op. cit., p. 83/4.

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para os marxistas ortodoxos, a histria, no sendo seno uma perptua manifestao da guerra de classes, e sendo a revoluo social exclusivamente determinada pelos fenmenos econmicos, o socialismo contemporneo encerra-se todo nas reivindicaes do proletariado moderno. Em compensao, outros, e o nmero deles vai crescendo sempre, pensam que se a luta de classes domina a histria, no a enche completamente, recusando-se por isso a encerrar toda a vida social na conduta do progresso econmico. Segundo esses socialistas integralistas, no grau de civilizao a que chegamos, os fenmenos morais atuam um sobre os outros [sic] e cruzam-se, para entravar ou favorecer o desenvolvimento progressivo das naes civilizadas, Convm, pois, para apressar o triunfo da civilizao socialista, no limitar a questo apenas aos interesses do proletariado, mas tambm fazer apelo a todas as foras sentimentais, estticas e morais da alma humana. Os socialistas, que admitem tambm a correlao entre a evoluo econmica e a evoluo moral, tem por princpio tomar parte em todas as obras e em todos os grandes combates, cujo fim o melhoramento moral e social das condies humanas. (grifos nossos)

Alm de gradual, a implantao do socialismo, como aqui entendida, necessita da colaborao de todas as foras sentimentais, estticas e morais da alma humana, no sendo atributo exclusivo dos proletrios, mas de todos os homens. Para esta leitura, as idias de Marx se configuravam como uma viso parcial da sociedade, na medida em que ele se preocupava unicamente com a questo econmica, desprezando questes como a tica e a justia.372 Assim, fica mais compreensvel entender a atitude policlassista que domina momentos e grupos socialistas do perodo estudado, bem como a recusa do predomnio das foras econmicas na determinao das condies sociais e a minimizao do conceito de luta de classes. Estas caractersticas perpassam a discusso sobre o socialismo em Macei, com a colaborao de intelectuais como o j referido Honorino Minas. Entre os principais contatos dos tipgrafos alagoanos com grupos socialistas do Brasil esto os estabelecidos com Mariano Garcia e com Estevam Estrella. Militando no ento Distrito Federal (RJ), Mariano Garcia editou o Jornal dos Operrios (1891) e a Tribuna do Povo (1909), alm da Gazeta Operria (1902), que faziam permuta com O Trocista. Joo Ferro chegou a colaborar neste ltimo jornal, divulgando suas idias, alm de acontecimentos do movimento operrio alagoano no Sudeste.373 J Estevam Estrella, baiano que se estabeleceu entre Rio de Janeiro e So Paulo, possua uma ligao mais estreita tanto com os alagoanos como com os pernambucanos, talvez por sua origem nortista. Segundo Evaristo de Moraes Filho, Estrella no concordava com determinados pontos relativos questo da luta de classes. Por suas prprias mos, os proletrios no conseguiriam libertar-se, necessitando do auxlio das classes superiores, pois sem a ajuda de alguns de seus
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PANSARDI, Marcos Vinicius. Op. cit., p. 79. O Trocista, 1 de novembro de 1902, p. 2.

125 representantes que simpatizassem com a causa operria, os trabalhadores no obteriam a vitria na luta social.374 Estevam Estrella colaborava com assiduidade no Aurora Social, com artigos que terminavam reverberando em Macei.375 Para Leandro Konder, o ncleo do socialismo que circulava em torno destes dois militantes era de uma perspectiva claramente calcada na estratgia da social-democracia europia, reformista portanto.376 Numa srie de artigos (sete ao todo) intitulada A Republica Social e sada entre o segundo semestre de 1901 e o primeiro de 1902, Estrella interpreta o desvirtuamento do regime republicano, citando Silva Jardim e afirmando que s o socialismo poderia recuperar os sentidos social e popular da Repblica, que estavam esquecidos pela repblica poltica. Entendemos que, em Alagoas, um dos principais pontos de discusso que normalmente desembocava na questo social era o que girava justamente em torno da poltica e das orientaes republicanas. Para o caso de Macei (e de toda Alagoas) cabe ser estabelecida uma distino em relao ao restante do pas relativa postura dos socialistas diante deste tema. No restante do Brasil, as esperanas dos socialistas morrem logo nos primeiros anos do novo regime, principalmente ao levarem em conta as efetivas polticas implementadas pelos republicanos e suas limitaes claras para resolver os problemas sociais. Em Alagoas, tal discusso ser mediada por um mito poltico criado em torno dos dois primeiros presidentes da Repblica, os oficiais Deodoro da Fonseca e Floriano Peixoto. Assumindo caractersticas de uma ideologia militarista com forte penetrao no senso comum, criado um culto duradouro em torno destas duas figuras. Neste sentido, sobreleva-se a importncia destes dois marechais principalmente do segundo no processo de construo do regime republicano no pas. Tal entendimento, aliado a um forte apelo ao patriotismo377 dos alagoanos, obsta inclusive a uma melhor leitura da questo social por parte dos militantes operrios. Por conseguinte, as crticas dos socialistas alagoanos orientao poltica dada Repblica revestem-se de argumentos e tonalidades bastante semelhantes dos grupos oligrquicos locais, que se vem preteridos pelos novos encaminhamentos dados pelos presidentes civis do Sudeste cafeeiro. Um editorial de O Trocista expressa claramente esta leitura:378
MORAES F, Evaristo de. A proto-histria do marxismo no Brasil. In: REIS F, Daniel Aaro ET ALLI. Histria do marxismo no Brasil Vol I: o impacto das revolues. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991 (pp. 15/45) p. 32. 375 Representativo da insero de seus textos em Macei o fato de que Fernandes Tavares, um socialista alagoano oriundo das camadas mdias, dedica-lhe um soneto. Cf. Aurora Social, 16 de fevereiro de 1903, p. 3. 376 KONDER, Leandro. A derrota da dialtica: a recepo das idias de Marx no Brasil, at o comeo dos anos trinta. Rio de janeiro: Campus, 1988, p. 88. 377 Patriotismo, aqui, significando apego terra natal, aos interesses locais alagoanos, como era entendido poca. 378 O Trocista, 17 de novembro de 1901, p. 1. Diversos outros exemplos podem ser citados acerca deste ponto. Um coletivo, denominado Repblica Floriano Peixoto, por exemplo, contava com a presena do socialista Fernandes Tavares. O Trocista trar artigos e editoriais que refletem este posicionamento em relao
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no ela [a Repblica] a causa efficiente dos desmandos que proliferam no seio de nossa nacionalidade. So responsveis os homens que nos dirigem. No se accuse o regimen. Accusem-se os que nos regem. A instituio atual a que se casa mais intimamente com o esprito de liberdade dos americanos. a victoria da democracia

O imaginrio da terra dos marechais, fincando razes profundas na cultura alagoana, influi decisivamente para o encaminhamento das crticas ao projeto republicano e, por tabela, a determinados aspectos da questo social. Reforamos: apesar de algumas semelhanas com crticas ao novo regime formuladas por socialistas de outros Estados do pas, acreditamos que Alagoas possua uma especificidade no que toca a esta questo por conta da singular coincidncia de serem os dois primeiros presidentes do pas, alagoanos. Mesmo que sejam alagoanos absentestas.379 Guedes Coutinho ser outra referncia importante para os socialistas de Macei. De tecelo a jornalista, Antonio Guedes Coutinho (1868-1945) ser um dos principais propagandistas do socialismo em terras gachas. Diretor de jornais como o Echo Operrio e autor de O Catecismo Socialista (1898), sua principal obra, Coutinho era defensor da criao de um partido poltico para os trabalhadores como forma mais adequada de defender os operrios da poltica burgueza.380 Sua atitude diante da massa dos proletrios era a de que os lderes operrios deveriam conduzi-los para o bom caminho com uma certa autoridade, prpria de quem tem gasto muitas horas de sono encostado modesta escrivaninha pedindo aos livros os conhecimentos necessrios para bem explicar o que devemos fazer em nosso benefcio como classe explorada.381 No artigo publicado em O Trocista,382 Guedes Coutinho refora esta sua postura diante das massas. Exortando os que aspiram reforma social porque estudam o socialismo e entendem os problemas da sociedade, pede para darmos organisao ao proletariado a ver se o levamos aonde os mestres, [sic] nos ensinam a emancipao poltica primeiro, e a econmica depois. Adiante ele conclui Que os espritos

Repblica, por parte de propagandistas. Ver as edies de 7 de setembro (p. 1) e 15 de novembro de 1902, p. 1. At onde conseguimos dados, Joo Ferro o nico que no cede a este apelo. Cf. O Trocista, 26 de outubro de 1902, p. 2. 379 Para a posio dos socialistas de outras regies do Brasil no que toca a esta questo, ver PANSARDI, Marcos Vinicius. Op. cit., passim. 380 SCHIMIDT, Benito Bisso. Na sociedade futura: uma viso utpica da cidade/sociedade socialista (Rio Grande, 1897-1898). In: Histria Social. Campinas, UNICAMP, N 6, 1999, (pp. 115-134). 381 Apud. SCHIMIDT, Benito Bisso. IBIDEM, p. 132. O trecho faz parte de um artigo publicado no Echo Operario de 15 de junho de 1899, p. 1. 382 17 de maro de 1901, p. 2.

127 de Karl Marx, Benoit Malon, Frederco Engels, Lassale e outros mestres nos guiem na nobre misso de libertar as classes operarias da escravido econmica (grifo nosso).

SOCIALISMO: CIENTIFICISMO, EVOLUCIONISMO, POSITIVISMO

Esta postura de condutor das massas que Guedes Coutinho confere aos lderes socialistas possui traos de positivismo explcito: atravs do conhecimento que se ganha autoridade para indicar o que deve ser feito.383 Antes de caracterizarmos o socialismo como era expresso pelos tipgrafos alagoanos, indicaremos a coexistncia tensa entre esta e outras ideologias de cunho cientificista durante o perodo abrangido por nosso estudo. Conforme aponta Marcus Vinicius Pansardi, o socialismo da II Internacional coexistia junto com as idias de Charles Darwin, Augusto Comte e Herbert Spencer, adquirindo ou reformulando aspectos destes sistemas de pensamento.384 O socialismo, deste modo, era
Darwinista, por acreditar na evoluo natural da sociedade no caminho da justia e do bem-estar; positivistas, por acreditar, como Comte, na superao da religio e do militarismo pela cincia e a industrializao; organicistas, como Spencer, por acreditar no altrusmo-coletivismo ao invs do individualismo e da competio ou seja, na sua viso da sociedade como um organismo onde a colaborao entre as partes forma o todo.

De qualquer modo, bom frisar, a leitura socialista realizada a partir destes trs autores destaca os aspectos mais revolucionrios de suas doutrinas.385 Esta heterogeneidade ideolgica386 fundia-se em um socialismo ecltico, reformista e progressista. A sociedade evolua para o socialismo pois o progresso era inevitvel. Cabia aos agentes sociais colaborarem neste sentido atravs da integrao harmoniosa das partes. Surgia uma concepo bastante moralizada do socialismo. As classes que emperrassem o processo histrico deveriam ser combatidas. A imagem que os trabalhadores constroem sobre a burguesia neste perodo representativa desta leitura de mundo. Segundo tal imagem, grosso modo, a burguesia corresponderia a um ser enfatuado, vampiresco, ambicioso; ela seria uma horda de brbaros, indicando o atraso, o travamento da evoluo social, e a no chegada da

Benito Bisso Schimidt explora esta questo no militante gacho no artigo O Deus do progresso a difuso do cientificismo no movimento operrio gacho da I Repblica. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo: ANPUH/ Humanitas Publicaes, Vol. 21, N 41, 2001 (pp. 113-26) 384 PANSARDI, Marcos Vinicius. Op. cit., p. 70. 385 IDEM, IBIDEM. 386 A expresso utilizada por SCHIMIDT, Benito Bisso. Na sociedade futura... . Op. cit.

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128 civilizao. O capitalismo um sistema injusto, arcaico, anrquico em seu sentido pejorativo: ele emperra o progresso, andando para trs.387 Nos centros mais civilizados, inclusive, o socialismo j seria uma doutrina assimilada pelo conjunto geral da populao. Da existir um maior nmero de militantes e simpatizantes da causa na Europa e no norte da Amrica. Neste ambiente de discusso, o reformismo consolida-se no socialismo brasileiro. bom entender, assim, que tal reformismo no tem a ver apenas com os influxos da II Internacional, mas tambm com a carga negativa que a idia revolucionria adquiria neste momento, pois revoluo tanto era associada prtica anarquista de atentados e terrorismos, como ao reacionarismo dos monarquistas, que tentavam a restaurao!388 Passemos ento discusso acerca de como o socialismo era entendido entre os tipgrafos de Macei. A escolha de concentrarmos nossa anlise na categoria dos compositores tipogrficos, decorrente da necessidade de uma melhor delimitao e, conseqentemente, de um maior aprofundamento da pesquisa, no traz apenas ganhos para nosso estudo. Ela terminou por deixar de fora material extremamente rico elaborado por outros intelectuais da classe mdia e propagandistas do ideal socialista, dentre os quais cabe ressaltar os escritos (que puderam ser identificados) de Fernandes Tavares, Manuel Lucena, Honorino Minas, Manuel Lumbanho, alm de outros que no puderam ter a autoria identificada. Decorrente desta opo, recorremos tambm aos artigos do tipgrafo recifense Joo Ezequiel, que num primeiro momento no deveria estar includo aqui, por no ser de Macei. No entanto, inegvel sua popularidade e influncia entre os trabalhadores organizados na capital alagoana. certa, tambm, sua influncia tanto na orientao das principais entidades de trabalhadores como nas referncias e interpretaes do socialismo empreendidas no Estado. Por fim, diversos artigos de sua lavra so escritos tendo em vista diretamente a situao dos trabalhadores de Macei e de Alagoas. Os textos escolhidos foram, deste modo, de Joo Ezequiel, Joaquim Moreno e Joo Ferro. De cada um destes socialistas, privilegiamos artigos escritos em srie que revelassem um maior aprofundamento da discusso sobre o socialismo num texto que, pensado no todo, tivesse maior flego mesmo entendendo que eles tenham sado em edies diferentes de jornais, o que indica que a sua leitura (e por vezes a sua elaborao) acontecia em intervalos semanais, o que eventualmente poderia causar prejuzo lgica da argumentao. Semanais
Vrios artigos e notas veiculados na imprensa operria de Macei indicam esta representao do capitalismo e da burguesia. 388 Cf. PANSARDI, Marcos Vinicius. Op. cit., p. 73. Com relao documentao consultada, particularmente sugestiva a ambigidade de tratamento que o movimento operrio destina ao episdio de Canudos e outros movimentos de resistncia popular que resultam em aes de violncia por parte do poder constitudo.
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129 porque, nesta escolha, terminamos nos atendo ao peridico O Trocista.389 A despeito de se inserirem no quadro mais amplo de assimilao, divulgao e reelaborao das orientaes socialistas da II Internacional, o material privilegiado possui duas caractersticas em comum. Ambos so relativas a uma mesma conjuntura da propaganda socialista local, o segundo semestre de 1902. Este momento particularmente rico no que se refere ao ataque dos conservadores ao socialismo, bem como na reorganizao das estratgias dos operrios que tentam se organizar em torno de um partido com caractersticas mais consistentes. Uma outra caracterstica ressaltada na escolha que so textos de combate e de reao. Joaquim Moreno escreve tendo em vista a necessidade de aumentar o nmero de associados do Centro Proletrio Alagoano para fortalecer a idia de um Partido Socialista no Estado. Joo Ezequiel reage ao Primeiro Congresso Catlico de Pernambuco, de proposta particularmente conservadora e de forte penetrao no conjunto do proletariado, que se articula com representantes de diversos Estados do Nordeste, inclusive Alagoas. Joo Ferro, por sua vez, rebate os ataques ao socialismo escritos pelo professor Luiz Lavenre, porta-voz da oligarquia alagoana.

JOAQUIM MORENO E A UNIDADE DOS TRABALHADORES

No momento em que escreve, Joaquim Moreno j o proprietrio das oficinas onde O Trocista confeccionado. Sob sua liderana, este peridico aprofundar seu posicionamento socialista e se consolidar como um dos principais rgos de divulgao do socialismo no Estado na Primeira Repblica, como vimos anteriormente. Neste perodo, est acontecendo o Congresso Socialista de So Paulo e comea a ser articulada a criao das federaes socialistas que comporiam o Partido Socialista Brasileiro. O Centro Proletrio Alagoano j existia desde o incio do ano, mas no possua ainda penetrao suficiente entre os trabalhadores urbanos de Macei. Necessitava-se, ento, desta campanha esclarecedora do sentido de unio e organizao que deveria presidir a classe.
Em verdade preciso discutir se houve mesmo uma escolha neste caso, pois, at onde vai nosso conhecimento, no existe para o perodo entre 1895/1905 uma coleo de um jornal operrio alagoano que merea este nome (de coleo) seno a de O Trocista, encadernada, que fica na Hemeroteca do Instituto Histrico e Geogrfico de Alagoas. Afora isto, encontramos exemplares avulsos da imprensa operria alagoana no Arquivo Pblico do Estado de Pernambuco. bom indicar, entretanto, que no obtivemos acesso aos jornais avulsos nem do referido Instituto nem do Arquivo Pblico do Estado de Alagoas. Uma consulta ao catlogo do Arquivo Edgar Leuenroth, da Unicamp (Campinas), revelou no existir exemplar algum relativo a Macei no perodo estudado. J uma consulta Biblioteca Nacional, atravs de seu endereo na rede mundial (www.bn.br), revelou a existncia de apenas alguns exemplares avulsos de O Trocista.
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130 A srie de artigos escrita por Joaquim Moreno nomeia-se Congregae-vos e sai entre julho e agosto.390 Citando Charles Lemonies, John Briglot e o escritor Leon Tolstoi, dentre outros, o ttulo da srie j diz bem de seu intuito. Moreno argumenta que a burguesia comete torpezas [...] com fins machiavelicos porque a classe que faz a felicidade da nao e a riqueza do mundo inteiro est desprotegida e desunida.391 Diante de tal constatao, os trabalhadores devem adquirir um sentido de pertencimento a uma classe:392

Houvesse esprito de solidariedade, reconhecimento de irmos para irmos do trabalho, diffundidos numa s alma, num s pensamento, grande, enorme e potente, como a classe proletaria, o triunpho seria certo, a maldio eterna e tremenda cahiria sobre essa burguezia infame e a felicidade universal seria ento uma verdade (grifo nosso)

No artigo seguinte, o autor comea com uma meditao sobre a fora das guas do mar batendo nos rochedos, e pergunta-se, j emendando uma resposta: donde vinha esta fora prodigiosa? de milhes de gottas de gua, unidas e solidrias.393 A imagem poderosa, e a partir dela conjecturamos que Moreno quis fazer pensar que as gotas no so seres pensantes, elas se unem porque de sua natureza: no possuem nenhuma inteno de bondade ou maldade em tal gesto. Se destroem o rochedo, isto algo natural. Esta forma de desdobrar tal metfora est de acordo com a exposio que segue. Utilizando-se de John Briglot, uma das maiores glorias do socialismo[!], Joaquim Moreno associa tal unio ao movimento pacfico e no-resistncia:394

Congregae-vos, que uma onda de almas generosas de operarios a especie de montes, de vagas, vem bater a praia, despertando quelles para quem a vida da sciencia e do trabalho um sonho, uma chimera. Congregae-vos e vereis que a no resistncia um mal! (grifo nosso)

Aparentemente confusa, esta relao entre pacifismo e socialismo era estrategicamente necessria para despertar o interesse e a ateno do trabalhador comum. Falar em revoluo e violncia seria ir de encontro mentalidade e s caractersticas tradicionalistas das camadas populares, na medida em que eram termos novos para estes grupos. Neste sentido, associar a unio e a luta idia de reivindicao pacfica como algo forte porm natural era, mais do que argumentar com razo, um modo de conseguir adeso junto aos leitores potenciais dos artigos.
390

Os artigos saem, respectivamente, nos dias 6, 20 e 27 de julho e 10 de agosto de 1902; exceo do segundo da srie, que sai na 2 pgina, todos os demais circulam na primeira pgina. 391 O Trocista, 6 de julho de 1902, p. 1. 392 IBIDEM. 393 O Trocista, 20 de julho de 1902, p. 2. 394 IBIDEM.

131 No quarto artigo da srie, Moreno retoma este ponto, utilizando-se do escritor russo Tolstoi395:

Diz Tolstoi, aconselhando ao proletariado que a no resistencia um mal Essa mudez s coisas detestaveis e vergonhosas, deprimentes do caracter e da dignidade do individuo, um mal que aniquila e que devasta as classes trabalhadoras que podem muito facilmente reprimil-o, extinguil-o, sem escandalos, sem violencias (grifo nosso)

Sem escndalos nem violncia, maneira de milhes de gotinhas reunidas, os trabalhadores deveriam resistir para enfrentar o duro rochedo, ou seja, torpe burguesia. A associao destas individualidades no se daria sem sentido, sem inteno ou objetivos. O terceiro artigo da srie, revelando um certo paternalismo para com os proletrios, indica que eles deveriam seguir a autoridade de seus principais lderes.396
Com a leitura de jornaes e de obras que estejam ao vosso alcance que ireis colhendo esclarecimentos necessarios , com os quais podeis avaliar e julgar as questes tendentes ao papel que representaes na sociedade hodierna Empregando sacrificios em bem da classe que cada um de vs representa no mundo operario, nunca divergindo de nossos companheiros, nem procurando deturpar o caracter daquelles que como vs trabalham para o mesmo fim, que cumpre-vos restrictamente fazel-o nessa misso espinhosa. Harmonisaevos com os vossos companheiros sempre e sempre; e quando, por acaso divergir de uma idia qualquer no empregueis meios de discordia que venha interromper ou deturpar as relaes amigas qhajam entre vs, no; se a vossa inteligencia dispe de elementos nobilitantes, discuti-os e fazei com que vossas prelees sejam intuitivas e suavisorias; se porem for ao contrario, frgil, luctando com difficuldade para o inteiro elucidamento de seu fim, no vos apouqueis; consultae ao companheiro que julgardes competente, para esclarecer aquilo que ignoraes. Nunca diffamaes, nem intrigas sejam arma para combater o companheiro amigo e irmo de trabalho e de classe. Unio sempre. (grifos nossos)

Esta srie de artigos contribui com um forte argumento para fazer congregar os trabalhadores entre si e reforar o discurso de identificao coletiva dos trabalhadores, como vimos no terceiro captulo. No trato com os companheiros, mesmo em momentos de conflito, a harmonia deve prevalecer. A srie tambm tem em vista tanto indicar o papel, a misso histrica do proletariado na sociedade capitalista, como tornar reconhecidos os lderes destes trabalhadores: os mais competentes para elucidar idias que causem possveis divergncias. Apesar de estar tcita na citao, a noo de dever e de imposio social forte no discurso socialista. O ltimo artigo da srie, reforando tal noo de dever, termina com uma frase
395 396

O Trocista, 10 de agosto de 1902, p.1. O Trocista, 27 de julho de 1902, p.1.

132 lapidar: sobre esse mesmo principio que batalhamos, que incitamos, que chamamos a conscincia incrdula misso de um desideratum nobre e sublime!397

JOO EZEQUIEL: SOCIALISMO E CATOLICISMO

Em meados de 1902 realiza-se no Recife o Primeiro Congresso Catlico de Pernambuco. Liderado pelo proprietrio da fbrica de tecidos de Camaragibe, Carlos Alberto Menezes, apoiado por outros industriais e usineiros. Surgido no quadro mais geral da encclica Rerum Novarum de Leo XIII (1891), o Congresso palco de discursos que pregam a unio entre as classes e pretende combater o anticristianismo. Em seu encerramento, Menezes refere-se necessidade de se estabelecer a ao social dos catlicos atravs de um exrcito regular, organizado, adestrado e munido de armamento superior da f e da disciplina crist.398 Como principal encaminhamento do Congresso no que toca questo dos trabalhadores, foi criada a Federao Operria Crist, sob a liderana do mesmo Carlos Alberto Menezes e com o apoio de outros lderes catlicos, como Luiz Correia de Brito e Antonio Muniz Machado.399 Logo conseguem um rgo de divulgao dirigido por Cirilo Ribeiro, a Unio Operria, e estendem sua base de apoio a cerca de 6.000 operrios de Pernambuco, Alagoas, Sergipe, Bahia e Rio Grande do Norte, onde possua representantes. A federao nasceu defendendo a corrente do cristianismo social e a organizao profissional dos trabalhadores, em conjunto com empresrios, em torno de cooperativas, sindicatos mistos, sociedades annimas. Como indica Antonio Paulo Rezende, era uma outra maneira de se encarar a questo social, uma tentativa de se antecipar a algumas das reivindicaes do operariado e exercer sobre ele um forte controle ideolgico, aliado a uma

O Trocista, 10 de agosto de 1902, p. 1. A Provncia, Recife, sem indicao de data. Apud MARCHI, Euclides. Uma utopia catlica: a Unio Popular do Brasil. In: Revista Histria. So Paulo: UNESP, vol 11, 1992 (pp. 271-285), pp.. 277-278. Segundo este autor, os pernambucanos adiantam-se encclica Il Fermo proporito (1905), de Pio X, que abria oficialmente o movimento de Ao Catlica convidando os leigos a congregar todas as foras vivas com o fito visado de fazer guerra, por todos os meios justos e legais, civilizao anticrist; recuperar, a todo o modo, as gravssimas desordens que dela provm; reintroduzir Cristo na famlia, na escola e na sociedade; reestabelecer o princpio da autoridade humana como representante de Deus; tomar muito a peito os interesses do povo, principalmente os da classe operria e agrcola, no s infundindo no corao de todos a verdade religiosa [...], mas tambm melhorar-lhe a condio econmica com medidas ajustadas. P. 275. 399 Para a exposio que segue, nos utilizamos de REZENDE, Antonio Paulo. A classe operria em Pernambuco: cooptao e resistncia (1900-1922). Dissertao de mestrado. Campinas: UNICAMP, 1987. (mimeo) (pp17-19) e IDEM. As primeiras idias socialistas em Pernambuco. In: Manifestaes operrias e socialistas em Pernambuco - Cadernos de Histria Recife: UFPE/Dep. de Histria, 1987 (mimeo) (pp. 2-19).
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133 disciplina de trabalho no menos rgida.400 Seus lderes acreditavam ser possvel a futura unio do capital ao trabalho, negando a contradio maior da sociedade capitalista e acreditando implicitamente na sujeio pacfica do operariado aos desgnios da burguesia.401 A Federao, na verdade, se configurava como um sonoro amm ordem estabelecida.402 Os socialistas imediatamente perceberam isto. To logo os empresrios estabelecem contatos com representantes nos demais Estados, o movimento operrio articula-se para combater o virus do jesuitismo nefando.403 Os artigos de Joo Ezequiel a serem trabalhados aqui compem uma discusso sobre a Fabrica Paulista de Pernambuco, dirigida pela plutocracia de Paulista, que estava aliada aos interesses do Congresso Catlico e de Carlos Menezes. A srie composta de cinco artigos que saem intitulados com o nome da fbrica, entre julho e agosto de 1902404 e pretende desmascarar a imagem de cristos de seus proprietrios, denunciando a explorao a que esto submetidos os trabalhadores desta fbrica. J conhecido o vis cristo do pensamento de Joo Ezequiel de Oliveira. Leandro Konder, por exemplo, fala no tempero cristo que ele dera obra de Marx.405 Cremos que existem outras facetas no pensamento deste socialista reformista. Na sesso Farrapos, que manter em diversos jornais operrios com os quais colaborava, um rico leque de temas encontrado em seus artigos, indo desde temticas cientificistas (estudos sobre a fome) a consideraes sobre as novas tecnologias e outras correntes ideolgicas do movimento operrio, passando ainda por temas tipicamente locais (como alguns artigos escritos para reabilitar Calabar!). De qualquer modo, escolhemos esta srie tendo em vista, por um lado, a importncia estratgica destes artigos no combate reao conservadora, e por outro, o fato de ter sido escrita para o publico de Macei e especialmente mocidade do trabalho.406 Como pretexto para criticar a postura dos catlicos, Joo Ezequiel expe a situao de subordinao e de explorao a que esto submetidos os teceles da Fbrica Paulista, tendo em vista que seus proprietrios foram adeptos do Congresso Catlico desde seu incio. Assim, numa linguagem fervorosa, proprietrios, feitores e contramestres da fbrica so apresentados como iskariotes por trarem os trabalhadores; e como Torquemadas, por pretenderem
REZENDE, Antonio Paulo de M. A classe operria em Pernambuco... .Op. cit., p. 17. IDEM, IBIDEM, p. 18. 402 REZENDE, Antonio Paulo de M. As primeiras idias socialistas em Pernambuco... . Op. cit., p. 12. 403 Expresso utilizada por O Trocista, em 13 de julho de 1902, p. 2, quando noticia a realizao do congresso. 404 O Trocista, 20 e 27 de julho; e 3, 10 e 17 de agosto de 1902, todos na primeira pgina. 405 Cf. Konder, Leandro. A derrota da dialtica. Op. cit., p. 83. Antonio Paulo Rezende tambm trabalha aspectos deste cristianismo latente em Ezequiel, reforando seu carter profundamente reformista. Cf. A classe operria em Pernambuco. Op. cit. 406 O Trocista, 20 de julho (p. 1) e 17 de agosto de 1902, p. 1. De qualquer forma, estes artigos tambm sero publicados no Recife, pelo Aurora Social.
401 400

134 fazer com que os operrios abjurem da heresia do socialismo atravs de mtodos inquisitoriais.407 Para tais senhores, verdadeiros Tibrios, a nica crena a do catolicismo. Neste ponto, Ezequiel expe claramente o que significa o jesuitismo:408

para elles [de Paulista] s h uma crena, uma religio capaz de levar o homem at Deus, capaz de salvar a humanidade: o catholicismo cheio de dogmas forgicados nas officinas do Vaticano, segundo a vontade do rachitico Leo XIII. No admitem outras crenas, outras seitas e para elles todas ellas so falsas, diabolicas...

Tal crtica, como se v, dirigida principalmente estrutura hierarquizada da igreja catlica. Contra as acusaes de que os seguidores de Marx e do socialismo so hereges e no crem em Deus, Ezequiel comea a estabelecer relaes entre socialismo e cristianismo, numa linguagem vvida e cheia de imagens e metforas bblicas. Deste modo, Deus quem preside o destino dos socialistas, que so, por isto, os apstolos evangelisadores da Boa Nova.409 Jesus Cristo entendido como um exemplo de socialista, pois ele reivindicava os direitos do povo, Elle combatia a riqueza, e pregava a igualdade e o comunismo dizendo: amai-vos mutuamente.410 Adiante, neste mesmo artigo, a histria escatolgica do cristianismo corresponde da revoluo social sonhada por todos os socialistas. Do mesmo modo que a burguesia atrasa o progresso social e a evoluo da sociedade ao regime socialista, os escribas e fariseus assim o tentaram fazer sem sucesso na poca de Cristo:

Christo o mestre adoravel dos socialistas de todo O Orbe, Christo o refugio sacrosanto [sic] em que se aninha a sua f inquebrantavel [...] Mas vs, escribas e phariseus de Paulista, vs tendes razo. Em dadas phases da vida, quando o forte v o fraco preparando-se para erguer-se, para reivindicar os seus direitos conspurcados, precizo que elle recorra a um terreno onde encontre elementos com que o abata novamente. Mas tomae cuidado; saciae a vossa sde de persiguio e injustia, pois o dia da reivindicao dia que se eternisar nas pginas da histria h de surgir ou mais cedo ou mais tarde numa exploso de luz trazendo a felicidade para os que vivem sob o jugo vituperioso da prepotencia estulta

O Trocista, 17 de agosto de 1902. Um indivduo chamado Joa acusado de ter arrancado a honra a diversas donzelas que trabalhavam na fbrica, com a conivncia dos patres. 408 O Trocista, 3 de agosto de 1902. A crtica ao jesuitismo tambm aparece em outros escritos, como nos de Joo Ferro. Ela precisaria ser melhor estudada, mas talvez seja a soluo encontrada para se criticar a extrema hierarquizao e elitismo da Igreja catlica, sem contudo romper radicalmente com a doutrina crist e sem ofender explicitamente a religiosidade de milhares de catlicos das diversas camadas sociais. 409 O Trocista, 20 de julho, p. 1; e 27 de julho de 1902, p. 1. 410 O Trocista, 10 de agosto de 1902, p. 1.

407

135 Diante deste tipo de argumentao e do paralelo entre a histria do cristianismo antigo e do movimento socialista atual, fica difcil entender o argumento racional lanado por Ezequiel. Ele afirma que a causa do odio tremendo que os senhores de Paulista devotam aos socialistas acontece porque estes pensam livremente, porque praticam e agem de accordo com o que lhes dita a razo!411 Numa linguagem arrebatadora, similar que utilizava em suas conferncias, o tipgrafo Joo Ezequiel constri uma relao estreita entre doutrina crist e socialismo, entre suas histrias e seus mrtires. A despeito de todas as consideraes (principalmente dos marxistas) ao fenmeno religioso, Ezequiel expressa uma leitura de seus ideais numa linguagem familiar ao cristianismo popular, tentando unir duas tradies distantes no tempo e nos princpios polticos, para aumentar as fileiras dos adeptos do socialismo. preciso, ento, entender este discurso no como uma pea elaborada com sistematicidade e rigor terico de algum que estivesse interpretando academicamente os princpios doutrinrios do socialismo da II Internacional. E sim como uma etapa do lento processo de assimilao e reelaborao412 dos ideais socialistas a uma cultura, quela poca, assentada no tradicionalismo e na religiosidade popular catlica.413

O SOCIALISMO DE JOO FERRO

Ao longo de sete edies seguidas de O Trocista, uma srie de sete artigos da lavra de Joo Ferro notabiliza-se como um dos mais ricos materiais disponveis acerca do socialismo no Estado de Alagoas no incio do sculo. Os artigos se intitulam invariavelmente O Evolucionista e o Socialismo, e saem entre outubro e novembro de 1902. Com a exceo
O Trocista, 3 de agosto de 1902, p. 1. Poderamos falar em termos de traduo que historiadores da cultura utilizam atualmente para se referir a contatos culturais to distintos. 413 No estamos sugerindo que tal cultura fosse conformista. A historiografia mais recente sobre conflitos sociais de diversas naturezas tem ressaltado uma mudana de postura que se encaminha para descortinar as variadas formas de resistncia inseridas no cotidiano e nas atitudes de preservao de determinados aspectos culturais. Para uma reflexo filosfica deste aspecto da cultura popular. Cf.: CHAU, Marilena. Notas sobre cultura popular. In: Cultura e Democracia: o discurso competente e outras falas. 10ed. So Paulo: Cortez, 2003 (pp. 61/83) pp. 78-71: no se pode dizer que os operrios esto conformados ou inconformados com a situao, mas sim que esto ao mesmo tempo conformados e inconformados: de um lado, acreditam-se impotentes para mudla e, em vez de assumir essa falta de fora, confessar seu medo e tratar de super-lo, muitos preferem tomar uma atitude fatalista e manifestam receio dos militantes que pretendem tir-los dessa inatividade; de outro lado, apesar da calma aparente, h um inconformismo profundo, que s vezes difcil perceber sob a capa do fatalismo. At onde possam ir na ao, depende da represso e da persistncia do medo. Portanto, errneo tomar a [tal] despolitizao como um dado, pois pode desaparecer de um momento para o outro. Para uma fundamentao historiogrfica desta questo, ressalvadas as crticas que precisam ser feitas a alguns dos encaminhamentos que so feitos por esta postura, ver REIS, Joo Jose e SILVA, Eduardo. Negociao e conflito: a resistncia negra no Brasil escravista. So Paulo: Cia. das Letras, 1989.
412 411

136 do quinto nmero da srie, que cede espao a um editorial sobre as comemoraes do 15 de novembro e vem na segunda pgina, todos os outros seis artigos abrem a edio do jornal, ressaltando sua importncia e a autoridade de seu autor.414 Estes artigos foram motivados por uma (e serviam de contra-resposta a) outra srie de artigos escrita no peridico Evolucionista pelo seu principal redator, Luis Lavenre. Na verdade, Joo Ferro preocupa-se mais em desmentir Lavenre do que em explicitar uma idia geral acerca do socialismo. Esta definio praticamente s acontece no quinto artigo da srie. Neste sentido, atravs da contra-argumentao de Ferro que encontramos nos demais artigos alguns outros esclarecimentos sobre o termo. Apesar dessa caracterstica, estes escritos revelam alguns dos tpicos mais marcantes da ideologia socialista do perodo. Os artigos de Luiz Lavenre, todos com o ttulo Contra o socialismo, so uma pea de ataque contra as principais idias e estratgias do movimento socialista, e possuem ainda o objetivo de denegrir a imagem de Karl Marx. No incio de 1903 os artigos so enfeixados em um libreto que vendido, praticamente a preo de custo, por duzentos reis. Esta polmica repercute para alm das fronteiras de Alagoas. Particularmente em Pernambuco, os trabalhadores organizados acompanham a querela, torcendo pelo seu companheiro de lides, Joo Ferro. Lavenre um bom porta-voz do capitalismo e da burguesia local, tentando desacreditar a ideologia socialista, e especialmente as idias de Marx.415 Ele advoga, dentre outras coisas, que o socialismo antinacionalista e antipatritico; que uma quimera e uma utopia irrealizvel; que apenas os trabalhadores enganados (ou seja, alienados) aplaudiam tais idias. Alm de afirmar que Marx era um plagiador de tericos franceses e ingleses, cedia um certo tom anti-religioso sua caracterizao do socialismo. Todos estes aspectos ressoavam positivamente na conscincia dos ilustrados da burguesia, das camadas mdias urbanas e dos membros das oligarquias rurais. Apoiando-se tanto em autores ilustres como em desconhecidos, os artigos so cidos, como tambm o so as respostas de Joo Ferro. Em um determinado momento, Citando Henry Clement, Lavenre diz que

os doutores do socialismo, a qualquer escola a que pertenam e quaesquer que sejam as suas pretenses a uma organisao scientifica, no so mais do que uns sonhadores, e seus projectos e suas tentativas ficaro sempre em estado de irrealisaveis romances sociaes416
414 415

O Trocista, 19 e 26 de outubro; e 1, 8, 15, 23 e 30 de novembro de 1902. No obtivemos acesso direto aos artigos de Lavenre, pois a coleo do Evolucionista existente na Hemeroteca do Instituto Histrico e Geogrfico de Alagoas est lacrada. Estas consideraes foram feitas baseadas em citaes utilizadas por Joo Ferro dos escritos deste autor. 416 O Trocista, 19 de outubro de 1902, p. 1.

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Ao que parece, os artigos publicados no Evolucionista foram escritos contra o judicioso manifesto do Conselho Geral do Partido Socialista Brazileiro.417 Realmente, esta parecia ser uma justificada preocupao da elite local na medida em que o manifesto passara a ser publicado por O Trocista em sua ntegra desde 21 de setembro de 1902. Antes disso, cerca de 100 exemplares do manifesto circularam entre as principais lideranas do movimento e trabalhadores engajados. Segundo Boris Fausto, o manifesto fora influenciado marcadamente pelo Manifesto Comunista, de Marx e Engels.418 Ele reflexo, tambm, de uma mudana de postura no movimento operrio socialista com relao organizao do partido, entendendo-o como menos conjuntural e mais bem estruturado. Tal partido deveria ser entendido no mais como simples instrumento de presso para a obteno de reivindicaes mas como meio para a conquista gradual do poder poltico.419 Esta reorientao, como j vimos no terceiro captulo, animava a organizao de um partido socialista no Estado.420 Isto era motivo suficiente para a voz da elite levantar-se contra tal insensatez dos trabalhadores! Do seu lado, percebendo a importncia do momento e da discusso, os socialistas devolvem as crticas na linguagem estranhamente forte e custica utilizada pela imprensa da poca. Joo Ferro afirma que nos textos publicados no Evolucionista, o preconceitista e burguezito de primo cartelo, Lavenre, atira as mais odiosas invenctivas sobre o socialismo, utilizando-se de citaes sedias e caducas nascidas de cerebros de verdadeiros tubares da burguezia.421 Este redator, dizia, tenta enlamear o sagrado tabernaculo em que se abriga a ortodoxia do proletariado, a luminosissima Escola que legou-lhe o genial Karl Marx, o grande luzeiro do socialismo scientfico!.422 A redao do Aurora Social, l do Recife, comenta indignada que um professor manqu [sic] escrevera um folheto contra o socialismo: um apanhado de todas as heresias e uma pea que alm de revellar falta de conhecimento da questo social, escripta para creanas.423 Uma das primeiras disputas que se trava nesta contenda acerca do carter cientfico do qual se deve revestir uma teoria social. Enquanto Joo Ferro advoga que Marx e os socialistas so adeptos de uma doutrina scientifica, Lavenre afirma que a pretenso cientfica dos socialistas um sonho. O imaginrio de progresso e cientificidade que povoou o sculo XIX e

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Aurora Social, Recife, 30 de novembro de 1902. p4. FAUSTO, Boris. Trabalho urbano e conflito social (1890-1920). Rio de Janeiro / So Paulo: DIFEL, 1976. 419 BATALHA, Cludio. A difuso do marxismo... . Op. cit., p. 19. 420 Aurora Social, Recife, 16 de fevereiro de 1903, p. 3. 421 O Trocista, 19 de outubro de 1902, p. 1. Grifo no original. 422 IBIDEM. 423 29 de maro de 1903, p. 4.

138 adentrou o XX aparece aqui como um objetivo a ser alcanado. Ser uma teoria cientfica equivalia a ser uma teoria verdadeira, vivel, e no um sonho, uma simples utopia. Para Joo Ferro o socialismo j algo bem-aceito nos centros civilizados. Fruto da evoluo social, natural que numa sociedade conservadora e atrasada como a nossa, ele ainda sofra resistncias. Com o progresso, o socialismo ser bem-visto e aceito, como alis o foram diversas outras doutrinas e ideais ao longo da histria:424

assim como esses martyres [Joo Huss, Luthero, Calvino, Wyclef, Jeronymo de Praga, Allan Kardec, Giordano Bruno, Galilo] do odio papal, que enfrentaram a morte sobranceiramente, que expiraram defendendo suas crenas, seus ideaes; que immortalisaram-se, e cujas doutrinas so hoje tidas como racionaes, como puras e grandiosas, assim tambem ser Karl Marx: mas tarde a [sic] de ser glorificado, bemdito em pezo, como uma doutrina bemfazeja e harmonica com todas as aspiraes humanas. (grifo nosso)

Como j afirmado, nestes artigos, Ferro se limita praticamente a defender o socialismo dos ataques de Lavenre, utilizando-se das citaes e rebatendo-as com argumentos e outras citaes. So poucos os momentos em que ele declara diretamente o que entende por socialismo. No segundo artigo, por exemplo, diz que o termo significa felicidade geral para todos, confraternisao dos povos, igualdade social, justia para todos, lei, equidade, direito, etc.425 De qualquer forma, no quinto artigo que ele expe com mais clareza mesmo que ancorado em outros autores o que entende por socialismo:426

em satisfao a um pedido que a um nosso companheiro de lides fez o seu [de Lavenre] mensageiro, vamos lhe mostrar o que a doutrina socialista em sua grandiosidade, em sua belleza, com a oppinio de abalisados escriptores...[...] Veja l o que diz o grande Bartholomo Barcillari, bispo de Verona: o fim do socialismo melhorar as condies e economias do povo, abolindo as injustias que dividem a sociedade actual em dois campos armados um contra o outro: aquelle dos patres e capitalistas que accumulam riquezas e gozos e estes dos trabalhadores e operarios, os quaes no possuindo seno os braos so obrigados a sujeitar-se a vontade dos proprietarios da terra, da industria, das machinas, etc., que os despotam e sugam lhes [sic] o sangue, deixando-os na miseria e na degradao. Agora oua o que diz o immenso e conhecido Buckner: a sabia aplicao das leis naturaes ao desenvolvimento da sociedade humana: eis a razo do socialismo. Oua mais como se expressa o eminente Paulo Lafargue:

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O Trocista, 23 de novembro de 1902, p. 1. O Trocista, 26 de outubro de 1902, p. 1. 426 O Trocista, 15 de novembro de 1902, p. 2. A longa citao servir para termos uma noo mais consistente de como se desenvolve a argumentao e o estilo do autor.

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o socialismo no um sonho, nem uma utopia; no um pensamento pervertido de cerebros criminosos, mas uma sciencia positiva como a physica e a chimica o socialismo a sciencia que estuda a produo e a repartio das riquezas, e que ensina os meios de transformar a sociedade anarchica dos capitalistas, aonde aquelles que nada tem alem dos dez dedos, e os crebros, gosam os luxos mais escandalosos, enquanto aqueles que trabalham e produzem desde a infncia, possuem apenas a escassa alimentao, e no podem livrar-se das agruras negras da miseria, na velhice Oua mais ainda o genial Benoit Malon: o socialismo a humanidade em marcha para a civilizao suprema, trazendo nas vastas dobras do seu manto constellado, alem de todas as esperanas da liberdade, da justia dos opprimidos, dos explorados, todas as altas aspiraes mentaes, sentimentos e estheticas dalma humana Eis, sr. Philologo [Lavenre], o que o Socialismo, a sublimissima doutrina que s.s. tem acoimado de anarchismo, na soberana altura de seu odio contra os discipulos do glorioso Marx, definido judiciosamente por conhecidos e eminentes escriptores, cujas intellectualidades sobrepujam a de s.s. (grifos nossos)

Diante de um texto com tantas citaes, percebemos de imediato o poder de autoridade que a cultura bacharelesca empresta s expresses socialistas. Citar algum, mesmo que seja um obscuro e suspeito bispo de Verona, garantia de um melhor convencimento aos que porventura vierem a ler o escrito. O fetichismo da citao, como j salientado, algo que est presente na elaborao do discurso socialista. O primeiro destaque, que colocamos justamente na citao do bispo Bartholomo Barcillari, indica que, com o socialismo, teramos o fim da luta de classes na medida em que a sociedade no estaria mais dividida em dois campos armados. J os demais grifos pretendem destacar que Joo Ferro possui do socialismo o entendimento tipicamente elaborado na II Internacional. Atravs das citaes de Buckner, Lafargue e Malon, esclarece que o socialismo uma sciencia positiva que encontra as leis naturaes para o desenvolvimento da humanidade. A razo da existncia da doutrina socialista, por sua vez, seria a de conscientizar a todos acerca da aplicao destas leis. neste sentido que a sociedade capitalista caracterizada como anarchica: ela provoca o caos e a luta social na medida em que entrava o progresso natural da humanidade. Segundo Marcus Vinicius Pansardi,427 teramos que

A mudana [evoluo] social inevitvel, pois a mudana a caracterstica bsica da sociedade [...] A atuao socialista deve, ento, ser no sentido de desobstruir os caminhos ao progresso, e o papel da burguesia e dos governos

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PANSARDI, Marcos Vinicius. O socialismo dos modernos e o socialismo dos antigos.. . Op. cit., p. 89.

140
deve ser o de se submeter aos ditames da cincia pois, caso contrrio, prepararo inevitavelmente o caminho para a revoluo.

Como j fora salientado no pensamento de Joo Ezequiel, o de Joo Ferro tambm possui certos pontos de contato com o cristianismo. O movimento socialista, em determinados momentos, entendido a partir de associaes diretas com os ideais do vulto meigo do loiro rabino da galilea.428 As constantes metforas, os paralelos e referncias de ligao entre socialismo e cristianismo constroem uma representao daquele enquanto uma comunho, uma associao para o bem, uma identidade de unio entre irmos e iguais. Ferro afirma, no quarto artigo da srie analisada aqui,429 que

as sublimes affirmaes de Karl Marx tem sido aplaudidas nas reunies em que os operrios se congregam para tratar dos interesses da briosa classe e dellas tem feito a sua crena, a sua religio, o seu culto, transmitindo-as de irmo a irmo com fervoroso enthusiasmo (grifo nosso)

Estas imagens de culto, de convico, de fervoroso entusiasmo, expressam tanto o sentido de congregao e de identificao necessrias ao movimento, como o empenho e a combatividade que se deveria ter. Numa coisa, no entanto, Luiz Lavenre e Joo Ferro concordavam: ambos entendiam o anarquismo e a anarquia como termos ruins, como doutrinas que, se aplicadas, denegririam fatalmente a sociedade. Ferro defende o socialismo e a doutrina de Marx do epteto de anarquismo que lhe lana o redator do Evolucionista, enquanto que noutro momento fala da ordem burguesa como uma ordem anrquica.430 Junto ao pensamento conservador, a anarquia e suas defesas da descentralizao e da necessidade de que no haja nenhuma espcie de poder nunca foram bem-vistas. Entre os trabalhadores, o anarquismo era ora defendido, ora vilipendiado, numa polmica que se arrastava desde a criao da Internacional.431 Parece-nos que, em Macei e Alagoas como, grosso modo, no Nordeste os ideais cratas no obtiveram muito espao e penetrao no movimento operrio ao longo da primeira Repblica.432 Entendendo, junto com Edilene Toledo,433 que o essencial da
O Trocista, 26 de outubro de 1902, p. 1. O Trocista, 8 de novembro de 1902, p. 1. 430 O Trocista, 15 de novembro, p. 2; e 23 de novembro de 1902, p. 1. 431 Cf. CARONE, Edgar. A II Internacional pelos seus Congressos (1889-1914). So Paulo: Ed. Anita/EdUSP, 1993, especialmente a introduo, e IDEM. Socialismo e anarquismo no incio do sculo. Petrpolis: Vozes, 1995. 432 Para um posicionamento diferente, cf.: HARDMAN, Francisco Foot e LEONARDI, Victor. Histria da indstria e do trabalho no Brasil (das origens aos anos 20). 2ed. So Paulo: tica, 1991. 433 TOLEDO, Edilene Teresinha. Em torno do jornal O Amigo do Povo: os grupos de afinidade e a propaganda anarquista em So Paulo nos primeiros anos deste sculo. In: Anarquismo e anarquistas. Revista do AEL. Campinas: UNICAMP, N 8/9, 1998 (pp. 89-113) p. 93.
429 428

141 doutrina [anarquista] era destruir a autoridade sob suas vrias formas, este ideal no encontrou solo frtil na terra dos coronis e marechais. Alm de ir contra a forte penetrao do sentimento religioso catlico, o anarquismo debatia-se contra uma tradio extremamente autoritria existente no Nordeste aucareiro, originada desde as relaes sociais estabelecidas nos engenhos coloniais. Da a opo por sair, emigrar, dos anarquistas alagoanos, como so os casos de Elysio de Carvalho e Octavio Brando. Da, tambm, o personalismo e o individualismo como caracterstica do primeiro, e a palidez das convices cratas do ltimo.434 Por fim, caberia apontar que o discurso socialista, alm de pretender-se racional, preocupava-se com sua forma. Apesar de ser primeira vista rebuscado e beletrista, o estilo deste discurso e o tipo de argumentao de sua ideologia so diferentes:

as nossas palavras, despidas de eloquencia, de atavismos, embora, so filhas dilectas da verdade grandiosa, austera, que resiste a todos os embates. que os nossos artigos despidos de engrossamentos e encomios, nascidos da intelligencia inculta de filhos gloriosos do Trabalho, de individuos sem diplomas, sem titulos nobiliarchicos, sem brilhante nos dedos... [refletem] a lngua ponteaguda e a penna heroica do socialista.435

Tendo em vista o objetivo para o qual foram escritos, de divulgar a doutrina do socialismo e aumentar o nmero de adeptos principalmente entre os trabalhadores, o problema da forma passa a ser muito importante. Afinal, era atravs destes textos que os possveis leitores se convenceriam da certeza destas idias. um mundo estranho este em que penetramos! O estilo de escrita e de argumentao, rebuscado e cheio de idas e voltas, como se percebe, intencionalmente escrito para tornar-se mais claro aos trabalhadores. Esta linguagem, os autores e referncias esquecidos pelo mundo acadmico da Cincia Poltica e da Sociologia, no entanto, so parte de uma tradio que se foi fortalecendo ao longo do sculo XX: a de uma cultura de esquerda, de alternativa sociedade capitalista. Em linhas gerais, o discurso socialista veiculado pelos tipgrafos em Macei segue as orientaes e caractersticas comuns ao restante do pas, no contexto maior da II Internacional. Como vimos, talvez a grande distino acontea no tratamento dispensado temtica do regime republicano. Por fim, indicamos que simplesmente tentamos esclarecer em

Sobre Elysio de Carvalho, ver SANTANNA (de), Moacir Medeiros. Elysio de Carvalho, um militante do anarquismo. Macei: APA, 1982. Sobre Octavio Brando, ver suas memrias: Combates e batalhas memrias (2 vol).So Paulo: Alfa-mega, 1978 e PLANCHEREL, Alice Anabuki. Memria e omisso: anarquismo e Octavio Brando. Macei: EDUFAL, 1997. Este ltimo livro possui uma interpretao diferenciada da nossa sobre a presena do anarquismo em Alagoas e no pensamento do militante comunista. 435 O Trocista, 30 de novembro de 1902, p. 1.

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142 que condies e sob que circunstncias se realizou o trabalho de uma gerao de militantes, de trabalhadores associados.

143 CONCLUSO

Indicamos de imediato o carter provisrio das rpidas consideraes conclusivas que esboamos aqui. Como desenvolvemos ao longo do livro, entendemos que os trabalhadores grficos mais engajados (os compositores tipogrficos) elaboram um discurso de identificao coletiva, de filhos do trabalho, para todos os trabalhadores e se colocam como representantes privilegiados mas no exclusivos deste coletivo. Atravs do socialismo, interpretado no contexto das orientaes da II Internacional (ecletismo, cientificismo, evolucionismo e reformismo), eles aprofundam esta identidade de classe, fortalecendo a crtica sociedade capitalista. De qualquer modo, considerando-se o caso de Macei (no contexto maior do Nordeste) no perodo estudado, e tendo em vista o nvel das evidncias encontradas, esta identidade, como fator subjetivo na constituio da classe operria, ainda no est consolidada, encontrando-se em seu processo de formao. Neste sentido, entre os pontos da pesquisa que indicaramos como necessitando de um maior aprofundamento esto o da insero do discurso dos grficos no conjunto da classe trabalhadora de Macei, e o da pesquisa acerca das condies objetivas em que se d este processo de tomada de conscincia. Por agora, estas duas tarefas configuram-se em um momento inicial. Da forma como entendemos, este estudo terminou sendo o da discusso acerca das origens de uma conscincia de classe entre os operrios de Macei. Tentamos trabalhar esta questo dando-lhe novos contornos. Assim, a conscincia no deve ser entendida apenas como uma abstrao essencialista de quem descobre as bases da alienao social e est pronto para desvendar os mistrios da sociedade capitalista. A conscincia de classe, no modo como entendemos, algo mais eivado de histria. Como afirma Marcelo Badar Mattos, ela uma criao coletiva dos homens, utilizando os recursos culturais herdados de um passado particular para refletir sobre a forma como eles experimentam o impacto das grandes estruturas sociais, isto , relaes de produo.436 A conscincia de classe, assim, deve ser pensada em proximidade com os conceitos de identidade, de representao social e de experincia. Por fim, cabe ressaltar que os resultados imediatos da luta no diminuem em nada os esforos de propaganda e organizao capitaneados pelos grficos. A despeito das crticas que, hoje, podem ser feitas ao socialismo que estes tipgrafos elaboraram, importante
Cf.: MATTOS, Marcelo Badar. Novos e velhos sindicalismos Rio de Janeiro (1955-1988). Rio de Janeiro: Vcio de Leitura, 1998, p. 25. a citao est ancorada em Ellem Trinberger.
436

144 ressaltar a relao estabelecida entre identidade classista dos trabalhadores e socialismo. Esta discusso do socialismo, como uma doutrina em si, como realizavam intelectuais como Vauthier e Tobias Barreto437 em Pernambuco, beletrista e perde-se no vcuo do pensamento elitista. preciso encontrar a relao entre este discurso e a construo de uma identidade positiva para os trabalhadores, articulando-a aos movimentos de reivindicao da tradio do Ocidente.438 Quem faz isto pela primeira vez em Alagoas so esses ativos grficos de Macei da virada para o sculo XX. Eles inauguram a tradio da cultura de esquerda nestas terras.439 Quando viermos critic-los por possurem uma viso estreita, reformista, deformada, alm de entendermos as condies objetivas e subjetivas que mediaram tal esforo coletivo, devemos nos lembrar de que estamos assentados sobre os seus ombros.

Cf. CHACON, Vamireh. Histria das idias socialistas no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965. 438 Referimo-nos no s ao movimento operrio, como tambm aos direitos humanos, polticos e sociais. Para estes ltimos, ver GOMES, ngela de Castro. Cidadania e direitos do trabalho. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. 439 Para uma discusso sobre este termo, ver as diversas contribuies no livro organizado por ARAUJO, ngela M. C. Trabalho, cultura e cidadania: um balano da histria social brasileira. So Paulo: Scritta, 1997.

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145 FONTES

I Jornais de Alagoas:440

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II Jornais de Pernambuco:

Aurora Social (Recife) 1901-1905; Clarim Social (Recife) 1900; A Unio (Recife) 1895-1898.

III Outras fontes impressas:

Mensagens Dirigidas ao Congresso Alagoano pelos governadores do Estado (1895-1905); VRIOS. Indicador Geral do Estado de Alagoas. Macei: Typ. Commercial M. J. Ramalho, 1902.

importante frisar que alguns destes jornais no se constituem em coleo, tendo sido preservados dois ou trs nmeros apenas. Mesmo nestes casos, no entanto, indicamos o ano em que ocorriam as edies consultadas. Por outro lado, as colees do Gutenberg e de A Tribuna (pesquisadas na Hemeroteca do Instituto Histrico e Geogrfico de Alagoas), bem como a do Aurora Social (pesquisada no Arquivo Pblico do Estado de Pernambuco), apesar de vastas, no esto completas. Anotamos ainda como alguns devem ter percebido - que seguimos os rastros da documentao utilizada por Moacir Medeiros de SantAnna no seu Histria da imprensa em Alagoas. Macei: Arquivo Pblico de Alagoas, 1987.

440

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158 ANEXO

FBRICAS DE TECIDOS DE ALGODO ESTABELECIDAS NO NE (SE, AL, PE, PB) ANTES DE 1905 Fbrica/Companhia Localizao Data da Capital funda (contos) o Natal, RN 1888 Macei 1857 300 Cachoeira 1888 300 Nmero de Teares Operrios Fora Motriz (H.P.) 50

Fusos

F. e T. de Natal Fbrica Ferno Velho Cia. Alagoana de F. e T. Industrial Penedense Penedo 1893/95 Pilarense de F. e T. Pilar 1893/95 Progresso Alagoano Rio Largo 1893/95 Fab. da Magdalena Recife 1874 F. e T. de Pernambuco Recife 1887 (Fb. da Torre) F. e T. de Pernambuco Recife 1892 (Nova Fb.) Cia. Industrial Camaragibe 1891 Pernambucana Cia. de Tecelagem Olinda 1893 Paulista Cia. Industrial Goiana Goiana 1893 F. e T. Malha Recife 1893/94 Tecel. de Apipucos Apipucos 1895 Fbrica Tibiri Santa 1893/94 Rita/PB F. e T. Aracaju Aracaju/ 1884 SE F. e T. Santa Cruz Estncia/ 1901 SE

2.100

40

74

20 187 208 12.304 1.200 3.352 1.920 3.384 404 240 108 45 120 250 40 250 250 700 550

5.100 3.000

156 150

400

FONTE: SUZIGAN, Wilson. Indstria brasileira: origem e desenvolvimento. So Paulo: Brasiliense, 1986.Apndice 3, pp. 384-91.

159

Maciel, Osvaldo Batista Acioly Filhos do trabalho, apstolos do socialismo: os tipgrafos e a construo de uma identidade de classe em Macei (1895/1905) / Osvaldo Batista Acioly Maciel. Recife: O Autor, 2004. 157 folhas: il. : tab. Dissertao (mestrado) Universidade Federal de Pernambuco. CFCH. Histria, 2004. Inclui bibliografia e anexo. 1. Histria social do trabalho Sindicalismo grfico. 2. Trabalhadores grficos Socialismo e identidade de classe. I. Ttulo. 981 1889/1945 981.05 CDU (2. ed.) CDD (20. ed) UFPE BC2004 - 484

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