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Funes

diviso

do

trabalho

entre

os

ndios

brasileiros:

- Homem adulto: so responsveis pela caa de animais selvagens. Devem garantir a proteo da aldeia e, se necessrio, atuarem nas guerras. So os homens que tambm devem fabricar as ferramentas, instrumentos de caa e pesca e a casa (oca). - Mulheres adultas: cabe s mulheres cuidarem dos filhos, fornecendo-lhes alimentao e os cuidados necessrios. As mulheres tambm atuam na agricultura da aldeia, plantando e colhendo (mandioca, milho, feijo, arroz, etc). As mulheres tambm devem fabricar objetos de cermica (vasos, potes, pratos) e preparar os alimentos para o consumo. Devem ainda coletar os frutos, fabricar a farinha e tecer redes (artesanato). - Crianas: os curumins da aldeia (meninos e meninas) tambm possuem determinadas funes. Suas brincadeiras so destinadas ao aprendizado prtico das tarefas que devero assumir quando adultos. Um menino, por exemplo, brinca de fabricar arco e flecha e caar pequenos animais. J as meninas brincam de fazer comida e cuidar de crianas, usando bonecas. - Cacique: o chefe poltico e administrativo da aldeia. Experiente, ele deve manter o bom funcionamento e a estrutura da aldeia. - Paj: possui grande conhecimento sobre a cultura e religio da tribo. Conhece muito bem o poder das ervas medicinas e atua como uma espcie de mdico e curandeiro da aldeia. Mantm as tradies e repassa aos mais novos atravs da oralidade. Os rituais religiosos tambm so organizados pelo paj. Diverso Alm de trabalharem, os ndios tambm se divertem. Nas aldeias, eles fazem festas, danas e jogos. Porm, estas formas de divertimento possuem significados religiosos e sociais. Dentre os jogos, por exemplo, destacam-se as lutas. Estas so realizadas como uma forma de treinamento para guerras e tambm para desenvolver a parte fsica dos ndios. FESTAS E RITUAIS Tor O Tor uma prtica realizada desde o tempo dos antepassados. geralmente oferecido a um encantado e s vezes realizado em comemorao a uma data especial ou, como falam, s por brincadeira. Trata-se de um ritual que conta com a participao de toda comunidade e pode contar com a presena de no-ndios. O rito pode ser realizado em diversos espaos: no interior das casas ou fora da aldeia, em ambientes pblicos, nos quais o Tor ganha uma forte conotao poltica. Este ritual acontece com muita frequncia e se caracteriza por cantos e danas especficas, que cessam quando o cantador emite um grito. Prai O outro ritual o Prai ou Festa dos Encantados. Ele realizado apenas em algumas datas especiais: no Sbado de Aleluia, quando tem o nome de Ritual do Umbu, pois a poca do umbu selvagem; e no dia 25 de julho, em comemorao ao ressurgimento dos Kalank. Alm disso, praticado quando os Kalank so convidados para as festas dos outros grupos da regio. O Prai um canto masculino que s pode ser realizado nos terreiros. Antes de cada Prai, o grupo de danadores se rene no interior do por, onde colocam suas vestes e iniciam o rito: cantam, tocam gaita e fazem uso do campi. Os cantos do Prai baseiam-se em jogos de slabas e vogais emitidos pelo cantador. Alm disso, h um complemento caracterstico desses cantos: Muitas vezes, o desenvolvimento do canto baseia-se na repetio deste complemento. O ritual, que tem incio s oito horas da noite do sbado, prossegue at o dia seguinte, quando ao meio dia, cada danador pega seu prato de comida, preparado especialmente para a ocasio, d trs voltas no terreiro, alm de um grito em cada um dos pontos de fora do terreiro. Em seguida, retiram-se no por. O ritual, que tem incio s oito horas da noite do sbado, prossegue at o dia seguinte, quando ao meio dia, cada danador pega seu prato de comida, preparado especialmente para a

ocasio, d trs voltas no terreiro, alm de um grito em cada um dos pontos de fora do terreiro. Em seguida, retiram-se no por. O KAURUP uma das maiores festas tradicionais indgenas. Trata-se de uma reverncia aos mortos, representados por troncos de uma rvore sagrada chamada Kamyw. uma cerimnia dos ndios do Alto Xingu, em Mato Grosso. O Kaurup se incia sempre no sbado pela manh. Os ndios, com muita dana e canto, colocam os troncos em frente ao local onde os corpos dos homenageados esto enterrados. Os filhos, filhas, esposas e irmos choram o ente perdido e enfeitam o tronco que simboliza o esprito que se foi. O tronco pintado com tinta de jenipanpo e envolvido com faixas de linhas amarelas e vermelhas. Sobre o tronco enfeitado so colocados objetos pessoais do homenageado como: o cocar de penas de gavio, o colar feito de conchas, a faixa de miangas usada na cintura e outros objetos. Cada morto representado por um tronco de rvore. A cerimnia do Kaurup realiza-se, tradicionalmente, nos meses de agosto e setembro, os mais secos do ano e que antecedem as grandes chuvas.

ARTE

TRANADOS CESTOS PARA USO DOMESTICO

COCARES - PENAS DE ARARA E MUTUM, COSTURA COM FIBRA DE PALMITO E ALGODO

CERMICA MAcuxi