Critica a la filosofa.

La filosofa de Nietzsche consiste en una crtica general a los valores y principios que han configurado la tradicin cristiana, moral y filosfica para poder comprender el mundo general. A travs del mtodo genealgico emprende la bsqueda del origen de todos esos valores sobre los que se ha sustentado la cultura occidental a lo largo de su historia. Durante esta bsqueda descubrir que todos esos valores son un engao, inventados por hombres dbiles que ante su incapacidad de enfrentarse a la vida utilizan la razn y reprimen sus instintos como medio para crear mundos irreales donde vivir cmodos y seguros. Para realizar esta crtica de la cultura occidental, Nietzsche se sirve de la Voluntad de Poder, una especie de impulso o energa vital que brota del propio cuerpo y que nos impulsa a la autoafirmacin, es decir a adquirir poder sobre uno mismo. Nietzsche distingue dos tipos de voluntad de poder, que van unidas a dos tipos de vida: aquel que posee una voluntad de poder dbil vivir una vida descendente, que se caracteriza por la negacin de la parte de la vida relacionada con los impulsos y pasiones, la bsqueda del placer en el reposo y no en el dolor, que considera fuente de insatisfaccin y tristeza, no enfrentarse a la vida y vivir rebajando sus umbrales. Sin embargo, aquel que tiene una voluntad de poder fuerte vive una vida ascendente, en la que todo lo que forma parte de la vida es asumido, se busca la superacin, el dolor es una fuente de estimulo y el placer se encuentra en la victoria. Una de las criticas que Nietzsche realiza esta dedicada a la tradicin filosfica, esta critica una vertiente ontolgica y una epistemolgica y se centra en una crtica a la filosofa de los que l llama filsofos-momia, los filsofos que crean en la existencia de dos mundos, el del devenir, un mundo en el que todo cambia y no hay conocimiento, y el inteligible, un mundo solo accesible mediante la razn en el que nada cambia y se encuentra el conocimiento absoluto. Para Nietzsche estos filsofos son hombres de voluntad de poder dbil que inventan una fabula porque son incapaces de hacer frente a la vida. Una fabula a cuya credibilidad contribuye el lenguaje, puesto que olvidamos su origen metafrico y este nos sugiere la existencia de realidades estables, que en realidad son invenciones de los filsofos anteriormente citados, porque la gramtica nos hace creer que detrs de toda accin se encuentra un sujeto, cuando lo nico que existe es la accin. Por ello, Nietzsche no utilizar un lenguaje que siga procedimientos de la razn, es decir, no presentara pruebas ni demostraciones, renunciar a la lgica gramatical. Su lenguaje se basar en la utilizacin de aforismos, metforas, irona, contradicciones, analogas, lo que favorecer la libre interpretacin. Nietzsche solo cree en la existencia del devenir y que la realidad solo puede ser experimentada y no conocida, puesto que es inaccesible a nuestro conocimiento. No cree en la existencia de nada absolutamente verdadero, puesto que lo real es la multiplicidad y el cambio. Y puesto que no existe un mundo verdadero tampoco lo hace la verdad, sino que hay experiencias. De igual manera no hay hechos, solo interpretaciones que dependen de la experiencia cada uno, es decir de su aparato sensorial, de sus vivencias y de sus impulsos.

En conclusin, Nietzsche cree en el perspectivismo, es decir, conocer es una valoracin realizada desde una perspectiva, que depende de cada individuo y no existe una solo verdad sino que hay pluralidad, hay tantas verdades como experiencias.