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O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso
The Treatment of Anxiety Through Acupunture: A Case Study El Tratamiento de la Ansiedad por Intermedio de la Acupuntura: Un Estudio de Caso

André Luiz Picolli da Silva Universidade Federal do Pará

Experiência

PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO, 2010, 30 (1), 200-211

Salud. los síntomas descritos son ampliamente estudiados. in which it is difficult to relax. Caracteriza-se por um estado subjetivo desagradável de inquietação. Palabras clave: Acupuntura. A acupuntura é um dos muitos elementos que compõem a Medicina Tradicional Chinesa (MTC). It is characterized by an unpleasant subjective state of worry. The objective of this article was the treatment accomplished through acupuncture to a patient that presented anxiety disorder. De acordo com Campiglia (2004). Keywords: Acupuncture. a medicina tradicional chinesa e. a própria acupuntura. After the confirmation of the diagnosis 10 sessions of Chinese traditional acupuncture were accomplished. y presenta una serie de posibilidades de intervenciones por técnicas tradicionales como la acupuntura.PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO. Saúde. Tal literatura considera esa patología metafóricamente una desarmonía del espíritu. a acupuntura. A medicina tradicional chinesa e. realizados pela queixa da paciente e pela análise clínica embasada no DSM IV. a fitoterapia. Anxiety. mais especificamente. Although the terminology anxiety is not found in the literature of Chinese traditional medicine. O objeto deste artigo é relatar o tratamento realizado por meio da acupuntura a uma paciente que apresentava transtorno de ansiedade. Palavras-chave: Acupuntura. Complementary therapy. 30 (1). Such literature considers that pathology metaphorically as a discord of the spirit and presents a series of possibilities of interventions for traditional techniques as the acupuncture. Os resultados obtidos foram a diminuição parcial dos sintomas a partir da quarta sessão e uma significativa melhora da paciente. pelo Conselho Federal de Psicologia. Embora a terminologia ansiedade não seja encontrada na literatura da medicina tradicional chinesa. portanto. Se caracteriza por un estado subjetivo desagradable de inquietud. com o relato do alívio dos sintomas a partir da sexta sessão de tratamento. que os chineses chamam de yin e yang (dois princípios opostos e complementares que compõem todo o universo). que também utiliza práticas como a massagem. para promover a saúde física. Vectore (2005) e Silva (2007). tensão e apreensão. Terapia complementar. 199-211 201 André Luiz Picolli da Silva Resumo: A ansiedade é um fenômeno amplamente estudado no ocidente pela Psicologia. psychoanalysis and medicine. com a Resolução CFP nº05/2002. Terapia complementar. realizados por la queja de la paciente y por el análisis clínico basado en el DSM IV. Resumen: La ansiedad es un fenómeno ampliamente estudiado en el occidente por la Psicología. e apresenta uma série de possibilidades de intervenções por técnicas tradicionais como a acupuntura. como o tai chi chuan e o qi qong. sendo que essa harmonia gera um equilíbrio que pode ser traduzido como saúde. pela psicanálise e pela Medicina. the described symptoms are studied widely. ainda são campos de estudos pouco conhecidos pelos psicólogos brasileiros. Después de la identificación de los síntomas de ansiedad. El objeto de este artículo es relatar el tratamiento realizado por medio de la acupuntura a una paciente que presentaba trastorno de ansiedad. tension and apprehension. Los resultados logrados fueron la disminución parcial de los síntomas desde la cuarta sesión y una significativa mejora de la paciente. os sintomas descritos são amplamente estudados. Ansiedade. utilizando como referencial teórico la literatura clásica de la medicina china. por sua vez. Somente depois da regulamentação do uso da acupuntura como técnica complementar. se baseia no princípio de que o homem deve estar em harmonia com as forças primordiais da natureza. Tal literatura considera essa patologia metaforicamente uma desarmonia do espírito. con el relato del alivio de los síntomas desde la sexta sesión de tratamiento. e. Ansiedad. Aunque la terminología ansiedad no sea encontrada en la literatura de la medicina tradicional china. Abstract: Anxiety is a phenomenon widely studied in the West by psychology. using as theoretical reference the classic literature of Chinese medicine. 2010. como doença. foram realizadas 10 sessões de acupuntura tradicional chinesa. O princípio básico da acupuntura sustenta O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso . o desequilíbrio. The results were the partial suppression of the symptoms starting from the fourth session and a total recovery of the patient by the disappearance of all of the symptoms starting from the sixth treatment session. psíquica e espiritual do indivíduo. utilizando como referencial teórico a literatura clássica da medicina chinesa. foi que a mesma começou a despertar o interesse dos psicólogos que trabalham no âmbito clínico e da saúde. Health. por el psicoanálisis y por la Medicina. Após a identificação dos sintomas de ansiedade. tensión y aprehensión. fueron realizadas 10 sesiones de acupuntura tradicional china. exercícios físicos e respiratórios.

realizar o tratamento de uma patologia como a ansiedade pela acupuntura talvez não seja um procedimento tão simples de realizar como possa parecer em um primeiro momento. desse modo. embora os estudos de base biológica estejam avançados. ou seja. ela tem a função de preparar o indivíduo para que este se proteja de uma ameaça ou. Comparando as sintomatologias descritas. 2010. e afirmam que a ansiedade apresenta qualidades de preservação da vida. ela própria pode ser entendida como sintoma de outras patologias. configurando então. que tem a propriedade de restabelecer esse fluxo suave. a ansiedade está presente na vida de uma pessoa ao longo de toda a sua existência. Tendo esse princípio como base. realizar no ocidente o tratamento nos moldes descritos pelos princípios tradicionais da China. Na ciência ocidental. pelo corpo. ao mesmo tempo em que apresenta sintomas específicos. Sadok.PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO. Nesse sentido. se a ansiedade atingir graus muito elevados e contínuos. 1999). E é a partir desse entendimento (da ansiedade como um sintoma) que é possível traçar paralelos entre o conhecimento ocidental e a acupuntura chinesa. Entretanto. Entretanto. denominado pelos chineses como xue. 199-211 202 André Luiz Picolli da Silva que o equilíbrio é mantido no corpo humano por meio do fluxo suave de uma energia denominada pelos chineses qi. A ansiedade não é considerada um fenômeno necessariamente patológico. e. ainda não se sabe ao certo quais as causas para o surgimento da ansiedade. O entendimento do fenômeno ansiedade pela ciência ocidental A ansiedade há muito já foi identificada na ciência ocidental e bastante estudada pelas áreas da Psicologia. 30 (1). qualquer tipo de disfunção ou patologia. tal fenômeno pode apresentar um caráter patológico quando surge como uma resposta O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso . a ansiedade. do sangue. Xinnong. A própria ansiedade é um fenômeno ainda insuficientemente compreendido mesmo no ocidente. 1997). pode ser tratada por intermédio da acupuntura. é possível identificar o que os tratados clássicos chineses escreviam sobre o que atualmente se classifica de ansiedade. bem como pelo fluxo. e é mais bem entendida como uma função natural do organismo que permite que o mesmo esteja preparado ou que se prepare para responder da melhor forma possível a uma situação nova e desconhecida ou a uma situação já conhecida e interpretada como potencialmente perigosa. em não conseguindo fazê-lo. da psicanálise e da Medicina. pois alerta o indivíduo sobre uma possível ameaça interna ou externa. cuja nomenclatura é tipicamente ocidental. e pode ser entendida como um acompanhamento normal das diversas mudanças que ocorrem na vida. 2007. ela pode ser considerada prejudicial ao organismo. Problemas ambientais. não existe referência a essa patologia específica. ainda é possível fazer uma distinção entre uma ansiedade considerada normal e uma ansiedade patológica. uma situação patológica. as melhores explicações ainda são as de base psicodinâmica (Kaplan. A partir do momento em que alguma patologia esteja instalada no organismo. como. que pelo menos diminua suas consequências. uma das formas de eliminá-la ou de minimizá-la seria a inserção de agulhas em pontos específicos do corpo. porque. originando assim algum tipo de disfunção ou patologia. emocionais ou espirituais podem causar algum tipo de alteração na circulação do qi e do xue no organismo. Para esses autores. e. alimentares. Assim. na literatura da medicina tradicional chinesa. por exemplo. & Greb. pois fará com que este permaneça em constante estado de alerta. porém. pela prática da acupuntura (Silva. pois. também suave.

sendo que. Em relação aos transtornos de ansiedade. 2010. de acordo com Homes. Por fim. têm dificuldade em controlar a preocupação. por ser esse o transtorno que apresenta sintomas mais próximos aos sintomas apresentados pela paciente objeto deste estudo. sendo comum que pessoas nesse estado emitam rápidos e repetidos movimentos com dedos. podem ser divididos em dois tipos.. no do humor e no da cognição. De acordo com o DSM-IV.. nesses casos. é interessante destacar Homes (1997). ou que algo terrível irá acontecer. é interessante destacar o transtorno de ansiedade generalizada. 199-211 203 André Luiz Picolli da Silva inadequada.uma ansiedade ou preocupação excessiva (expectativa apreensiva). 30 (1).. duração ou freqüência da ansiedade ou preocupação são claramente desproporcionais à real probabilidade ou impacto do evento temido. ou experimentam prejuízo no funcionamento social ou ocupacional ou em outras áreas importantes. Os sintomas cognitivos. respiração curta. eles relatam sofrimento subjetivo devido a constante preocupação. é impossível encontrar descrições de tratamentos para Ainda sobre as principais características apresentadas nos transtornos de ansiedade. que pode debilitar o sistema fisiológico ocasionando fadiga geral.. portanto. medo. fraqueza muscular. O indivíduo considera difícil controlar a preocupação. os primeiros podem ser chamados de imediatos. devido a sua intensidade ou duração. motor. 457) Compreensão do fenômeno ansiedade pelo referencial teórico da medicina tradicional chinesa – acupuntura A palavra ansiedade é uma palavra ocidental que se refere a um estado somato-psíquico descrito pela Psicologia e pela Medicina ocidentais. A intensidade. a terminologia ansiedade não é uma terminologia oriental. irritabilidade e depressão. A ansiedade e a preocupação são acompanhadas de pelo menos três sintomas adicionais. de uma lista que inclui inquietação. Nesses termos. o sofrimento advindo da ansiedade tem a característica de apresentar um sentimento constante de que o indivíduo será condenado por algo. fatigabilidade. Em relação aos sintomas de humor. que indica que. dizem respeito à apreensão e/ou preocupação com uma possível condenação ou desastre que pode vir a ocorrer e que o indivíduo antecipa. latejo na cabeça.. dificuldade em concentrar-se.PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO. (DSM-IV. sensações de tensão muscular... que podem ser boca seca. Os sintomas somáticos. é possível dizer que se está diante de um quadro patológico. o DSM-IV (2002) classifica 14 tipos diferentes de transtornos que podem ser enquadrados nessa categoria. ocorrendo na maioria dos dias por um período de pelo menos 6 meses. desse modo. . de um transtorno de ansiedade. para este trabalho. na literatura clássica da Medicina Tradicional Chinesa (MTC). não proporcional ao estímulo frente ao qual o indivíduo se encontra. pés ou pernas ou respostas de susto muito exageradas a estímulos como ruídos ou presença súbita de pessoas. sofrimento intestinal. o transtorno de ansiedade generalizada se caracteriza por: somático. Já os segundos são resultantes de um estado crônico de ansiedade. 2002. por sua vez. irritabilidade. suor.. p. os indivíduos apresentam sintomas específicos nos campos O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso . perante um determinado estímulo. Quando a ansiedade se apresenta em uma intensidade ou duração elevada. os sintomas motores dizem respeito à impaciência e à inquietação que indivíduos em estados ansiosos podem apresentar. embora os indivíduos com transtorno de ansiedade generalizada nem sempre sejam capazes de identificar suas preocupações como “excessivas”. pulso rápido e aumento de pressão sanguínea. tensão muscular e perturbação do sono. hipertensão e constantes dores de cabeça. o indivíduo pode apresentar sensações de tensão.

o Shen não está em um lugar fixo. pesar. que são seu conteúdo. no ocidente. baçopâncreas. um distúrbio no coração corresponde automaticamente a uma desarmonia no espírito. pois o sangue dos vasos irriga tudo. estados ou transtornos de ansiedade. yi e zhi. seu vinho sagrado. o espírito reside no coração. mas circula como o sangue nos vasos. secura e fogo. como destaca Campiglia (2004): O Shen aloja-se no coração. umidade. pode ser entendida como o resultado de uma desarmonia do espírito. então. como na MTC não existe separação entre corpo. Aliado a isso. imaginação. não existe separação entre mente. que traçam um paralelo mais direto entre as terminologias ocidental e oriental. calor. Adquire-se e desenvolve-se a consciência interagindo com o mundo e com os próprios órgãos e o Shen está presente em cada um deles.PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO. por exemplo. ela pode ser sintoma de desequilíbrio de qualquer um desses aspectos. ressaltando-se que. Ou seja. distúrbios menos intensos. porém. Chonghuo. Entretanto. no qual é difícil relaxar ou encontrar calma e paz”. não poderiam ser classificados como patologias dian-kuang. uma atividade dinâmica que está na essência do coração. insuficiência ou estagnação de qi (energia) ou xue (sangue) no coração ou em outros órgãos que acabam afetando o coração. p. uma desarmonia em um dos cinco principais órgãos do corpo (na perspectiva chinesa: coração. Essa situação de excesso. da pele aos olhos. tristeza. como Ross. chamados respectivamente de shen. porém. existe uma classificação de doenças nas quais se enquadram as patologias que apresentam maior sintomatologia psíquico/ emocional. desejos mais profundos. Embora não existam na literatura clássica da MTC referências específicas ao fenômeno ansiedade. Para Ross (2003. O Shen é. frio. mas circula por todo o corpo. (p 92) Assim. Aliado a isso. po. os traumas. O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso . preocupação. regulando o humor e a sensação de bem-estar no mundo. mente e espírito. Nessa perspectiva. seja por uma situação de excesso. o que. por exemplo. 30 (1). Tomando como base o princípio chinês da indissociabilidade entre corpo.. portanto. de acordo com Ling-Shu (1995). Nessa perspectiva. Nas dian-kuang. A ansiedade. ele abriga ou expressa sentimentos. a não ser como um sintoma de distúrbios nos cinco órgãos. garantindo a vitalidade e a consciência. no caso de transtornos de ansiedade. Como um copo ou cálice. as chamadas dian-kuang. intelecto e memória dos eventos passados. pulmão. medo e pavor. de exercícios físicos ou de relações sexuais (Campiglia. como. 461). que significa espírito (Campiglia. mente e espírito e da relação entre os cinco órgãos. a ansiedade “pode ser definida como um estado subjetivo desagradável e inquieto de tensão e apreensão. para os chineses. 1993). como ocorre no ocidente. para os chineses. raiva. hun. sendo. o excesso de trabalho. não existem classificações de doenças ou distúrbios exclusivamente psicológicos ou psiquiátricos. rins e fígado) ocasionará automaticamente um desequilíbrio nos aspectos mentais e espirituais desses órgãos. portanto. 2010.. mais preponderantemente no coração. Assim sendo. ou pelos fatores nem internos nem externos. 199-211 204 André Luiz Picolli da Silva ansiedade. como a ansiedade é sintoma de uma desarmonia. já existem autores modernos. 2004). O coração é o órgão que funciona como receptáculo das funções ativas da consciência. 2004. o coração contém o sangue e o Shen. como. Esse espírito não fica preso no coração. emoções. na MTC. pelos sete fatores internos. estão enquadradas as patologias mais severas. como a alimentação. alegria. autores como Campiglia (2004) e Auteroche e Navailh (1992) entendem que fenômenos como a ansiedade são sintomas (assim como no ocidente) de distúrbios de outra ordem. vento. Ele está em todo o corpo. que podem ser traduzidas por perturbações mentais. ao se alojar no coração. pode ser traduzido por psicoses. corpo e espírito. mais marcadamente considerada um distúrbio do shen. na MTC. insuficiência ou estagnação pode ser causada pelos seis fatores patogênicos externos.

em fleuma. com falta de exercícios físicos”. A estagnação do qi pode resultar em acúmulo de fleuma. essencialmente. com sentimentos característicos de apreensão. Durante as crises. Consiste. A ansiedade pode então vir combinada de sobressaltos e receio. além de outros fatores. Pode surgir de um estresse emocional ou do excesso de fumo. e realizou tratamento com antidepressivos por 3 anos. com Ansiedade por excesso: “. p. freqüência urinária ou intestinos soltos” (Ross.O fogo fleuma do coração é uma forma de excesso que pode levar à ansiedade e à confusão de pensamento. principalmente antes de dormir.PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO. p. por exemplo. A estagnação do qi do coração e do qi do fígado. com três filhos. A paciente relatou que. que pode perturbar a livre circulação do espírito. existem pelo menos três tipos diferentes de ansiedade. 464). 464). Ansiedade por deficiência: “a ansiedade aumenta quando a energia está reduzida.000 habitantes e com economia baseada na agricultura. doença e nutrição deficiente. casada. é um sintoma que indica que o espírito não está conseguindo se mover de modo adequado pelo corpo. Descrição da paciente tratada por meio da acupuntura tradicional chinesa A paciente objeto deste estudo foi uma mulher com 39 anos. o yin e o sangue são necessários para manter o espírito estável”. De acordo com o autor. um constante estado de ansiedade aliado a uma depressão leve. do álcool e de alimentos gordurosos. tendo de ser consumido com bastante regularidade. Procurou atendimento psicológico por apresentar.. decorrente da deficiência do baço. Afirmou também que sentia pressão no peito. excesso de trabalho. Ansiedade por estagnação: “A estagnação pode dar origem ao distúrbio do movimento. 465) afirma que.. com sinais físicos como tremor. afirmando sentir mais os sintomas no período noturno. de acordo com a situação que a originou: A ansiedade pode então vir combinada de sobressaltos e receio. estresse. de acordo com seu relato. Nesse sentido. 199-211 205 André Luiz Picolli da Silva Ross (2003) também enfatiza que a ansiedade é causada por uma perturbação do sistema do coração. A deficiência do qi do coração e do rim. em combinação com o fogo do coração. apresentando um relativo alívio dos sintomas. 2003. apresentou um quadro de depressão diagnosticado por um médico clínico geral da cidade onde morava. Ross (2003. do yin do coração e do rim. linguagem e comportamento. freqüência urinária ou intestinos soltos” (Ross. utilizou um antidepressivo natural chamado Ipérico. decorrentes da estagnação emocional. porém este também ocasionava apenas a supressão temporária dos sintomas. podem levar ao distúrbio do espírito do coração e à hiperatividade do yang do fígado. causando ansiedade”. p. do medo de que algo terrível aconteça. já que o qi. com sinais físicos como tremor. na perspectiva chinesa. embora não saiba definir em relação a que essa preocupação se apresentava. e relatou também apresentar um quadro de medo advindo de eventuais episódios de sensação de morte e uma grande preocupação com a família. 2003. O autor acrescenta que o surgimento de distúrbios de ansiedade está relacionado constantemente a um desequilíbrio entre os sistemas do coração e do rim: “A ansiedade do coração está baseada no medo do rim. e do sangue do coração e do baço podem dar origem à ansiedade. refere-se a si própria como do lar. descanso. apesar de ajudar o marido na lida do campo. Quanto à profissão. a ansiedade é o resultado de um distúrbio do shen. Desde então. 30 (1). residente no interior de uma cidade com cerca de 8. a paciente relatou que ficava extremamente sensível. há 9 anos. com sensação de peso no corpo e na cabeça. quando há deficiência por falta de sono e O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso . levando à ansiedade. na plantação de milho e soja e na criação de porcos. 2010.

porém. quando tinha 27 anos e depois que um tio. com marcas de dentes e com petéqueas na região correspondente ao coração. apresentava boa digestão e sua sede era normal. Afirmou. e à noite. ao mesmo tempo em que apresentava apatia para realizar as atividades do cotidiano e sem capacidade de traçar perspectivas para o futuro. não conseguia retirar a umidade adequadamente. por excesso de fogo no coração. o mesmo em relação aos intestinos e ao ciclo menstrual. Além disso. preferindo o calor. Em relação aos órgãos dos sentidos. apresentava cor. como. o que. informou que surgiram quando tinha aproximadamente 13 anos. também morreu. 2010. como aviões caindo perto de casa. principalmente. apresentava sonhos repetitivos quando estava deprimida. levantou-se a hipótese diagnóstica. foi possível ainda fazer uma conjetura utilizando a teoria dos cinco elementos descrita por Yamamura (2001) e Xinong (1999). dentro da perspectiva da medicina tradicional chinesa. A partir dos relatos feitos pela paciente nas entrevistas iniciais. sendo suas falas bastante sucintas e as respostas às perguntas geralmente monossilábicas. fleuma por insuficiência do baço. Tais características constituíram um elemento que dificultou a realização de atendimento psicológico baseado exclusivamente em um tratamento pela fala. Quanto à urina. edemaciada. Ross (2003) e Chonghuo (1993). com pouca instrução formal. que tinha câncer. de que a ansiedade ocorria. de acordo com Auteroche e Navailh (1992). ficava agitada mentalmente. dentro de um padrão de diagnóstico pela acupuntura. entretanto. A ocorrência dos sintomas era constante (todos os dias). dificultava a exposição de seus sentimentos. por vezes. Em relação ao início de suas preocupações e sensações desagradáveis. que geralmente envolviam desastres. principalmente quando estava nervosa. redonda. Em relação a aspectos gerais da paciente. A paciente não acredita que os seus sintomas atuais tenham ligação direta com o pai. uma contínua tristeza O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso . quando acordava. relacionou-se a sua fala com o que está descrito no DSM-IV (2002). quando ia dormir. por exemplo. nessa situação. a paciente se caracterizava também por ser uma pessoa bastante simples. apresentava apenas leve dificuldade para enxergar de perto. não sentia nenhum sabor mais acentuado e tinha bom sono. sem saburra. Além disso. razão pela qual se ofereceu à paciente a possibilidade de realizar um tratamento complementar utilizando-se a técnica da acupuntura. 30 (1). ressaltou que existia uma pequena acentuação dos sintomas pela manhã. que os mesmos começaram a surgir com intensidade. Essa hipótese foi reforçada pelo exame da língua. sinais de coração em excesso e baço deficiente ou estagnado e rim bastante deficiente. estabelecendo suposições que. que era muito parecido com o pai. que morreu quando ela tinha 22 anos. apresentava bastantes calafrios.PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO. possivelmente. que apresentavam. que. 199-211 206 André Luiz Picolli da Silva dificuldade para encher o pulmão. estava sempre doente. e eram aliviados apenas com o uso da medicação. entretanto. e foi possível identificar que a mesma apresentava características de um transtorno de ansiedade generalizada. que foi aceita. e. e não costumava ter febres nem transpirar com facilidade. eram sonhos recorrentes. volume e frequência normais. De acordo com a paciente: “estávamos enterrando o pai pela segunda vez”. devido a traumas emocionais sofridos. Resumo clínico da doença – o diagnóstico pela medicina tradicional chinesa e princípios de tratamento por intermédio da acupuntura Com base nas entrevistas realizadas com a paciente e na apalpação dos pulsos. que constantemente se apresentava grossa. a mesma afirmava não gostar muito do frio. o pai. e a paciente ficava constantemente com medo de sua morte.

regulariza o qi defensivo e nutritivo. que eliminam a umidade. a paciente tivesse elevado intensamente o receio e a preocupação consigo mesma e com a família. ou seja. posteriormente. o que continuamente foi debilitando o baço ao longo dos anos. por Auteroche e Navailh (1992). para reverter esse quadro. também debilitado pelo receio. nutre o yin. A deficiência do baço e a própria tristeza e magoa contínua podem ter debilitado o pulmão. remover a estagnação do baço e fortalecer o baço e o rim” por meio da inserção de agulhas em pontos específicos do corpo que. 30 (1). faz subir o qi. O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso . E25 – (vigésimo quinto ponto do canal de energia do estômago) Regula o estresse emocional. P5 – (quinto ponto do canal de energia do pulmão) Resfria e acalma o pulmão. tonifica o coração. do tio. a deficiência do qi do rim. estabiliza o coração. que apresentam (dentre outras) as seguintes funções de acordo com Focks (2005) e Ross (2003): R3 – (terceiro ponto do canal de energia do rim) Regula o equilíbrio do yin e do yang. tonifica o yin do coração. CS6 – (sexto ponto do canal de energia do coração/sexualidade) Move a estagnação e acalma irregularidades do qi. acalma a mente e as emoções. combinados. fortalece e estabiliza a mente e as emoções. optou-se essencialmente pelo tratamento recomendado na medicina tradicional chinesa. equilibra a labilidade emocional. o que fez com que o fogo do mesmo ficasse elevado. Ross (2003) e Chonghuo (1993). que é “acalmar o coração. com o coração em excesso e o rim debilitado. equilibra o yin e o yang. Com o baço debilitado. acalma o espírito. o que contribuiu para agredir ainda mais o rim. e o shen ficou agitado. 199-211 207 André Luiz Picolli da Silva e frustração devido à doença e morte do pai e. principalmente quando existe excesso de fogo no coração. Assim sendo. foram utilizados os pontos de acupuntura abaixo relacionados. remove a estagnação do qi do pulmão. C7 – (sétimo ponto do canal de energia do coração) Tonifica o coração. remove a estagnação de sangue e fleuma. é indicado para dor. promove o sono e os fluidos corpóreos. como a tristeza e a mágoa reprimidas. P7 – (sétimo ponto do canal de energia do pulmão) Expele o vento externo. esse começou a exigir mais energia do coração. regulariza o qi. trata a deficiência de yin no pulmão. pela acupuntura. fortalece o pulmão melhorando a circulação do qi defensivo. choque e traumatismo. remove a estagnação do qi do pulmão. remove as emoções estagnadas do pulmão. E36 – (trigésimo sexto ponto do canal de energia do estômago) Fortalece o baço e o estômago para produzirem qi e sangue. trata a retenção de fleuma no pulmão. clareia a mente. tonifica o rim e beneficia a essência e tonifica o sangue. tonifica o sangue. 2010. Relato do caso – método do tratamento realizado e explicação dos princípios e pontos utilizados No tratamento dos sintomas da paciente. move a estagnação e regula o qi do coração e do estômago. estabiliza a mente e as emoções. CS7 – (sétimo ponto do canal de energia do coração/sexualidade) Acalma o espírito. a água do rim não conseguiu mais controlar o fogo do coração. tonifica o sangue e o qi. regula o espírito. apresentam essa finalidade. Nessa perspectiva. R6 – (sexto ponto do canal de energia do rim) Tonifica o yin do rim. a deficiência do rim. elimina o fogo. surgindo então os sintomas característicos da ansiedade (fenômeno assim denominado no ocidente).PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO.

de distúrbios do sono e em estados de confusão mental. elimina a umidade. tonifica o sangue e acalma o espírito. por intermédio do exame dos pulsos do O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso . pulmão. utilizado para congestionamento mental e emocional. move estagnações do sangue. Yintang – (ponto extra localizado no entre as sobrancelhas) Acalma a mente. A seleção e a utilização desses pontos ocorreram a partir de breve investigação oral da paciente e do exame dos pulsos e da língua em cada sessão. relaxa a tensão muscular. tonturas e a sensação de peso na cabeça. tonifica o yin. Dentro da perspectiva teórica da acupuntura. VC6 – (sexto ponto do canal de energia do vaso da concepção) Tonifica a deficiência e move a estagnação do qi. 30 (1). VC12 – (décimo segundo ponto do canal de energia do vaso da concepção) harmoniza a preocupação e a insegurança. o qi e o sangue. acalma a hiperatividade do yang do fígado. do qi do pulmão e do aquecedor superior. remove o calor. VC4 – (quarto ponto do canal de energia do vaso da concepção) Fortalece o jing. é utilizado em casos de estados de ansiedade. relaxa a tensão muscular e alivia a dor. coração. F14 – (décimo quarto ponto do canal de energia do fígado) Move a estagnação do qi do fígado. VC17 – (décimo sétimo ponto do canal de energia do vaso da concepção) Dispersa a estagnação do qi. remove o calor. remove a estagnação do qi do coração. ming men (órgão da medicina chinesa correspondente a um dos rins). dispersa a estagnação do qi. diminui cefaléia. BP6 – (sexto ponto do canal de energia do baço-pâncreas) Tonifica o baço. resolve o esgotamento e o embotamento mental por umidade e fleuma. TA5 – (quinto ponto do canal de energia do triplo aquecedor) Remove vento e calor e a estagnação do qi do fígado. acalma a mente. elimina a umidade calor do fígado. a saber. remove o excesso do vento e calor e a estagnação do qi. acalma a hiperatividade do yang do fígado. VC15 – (décimo quinto ponto do canal de energia do vaso da concepção) Acalma o espírito quando este está agitado pelo fogo do coração ou obstruído pela fleuma no coração. F3 – (terceiro ponto do canal de energia do fígado) Move a estagnação do qi e do sangue. acalma a mente.PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO. elimina o vento do fígado e reduz espasmos e dor. move a estagnação e regula a rebelião do qi do estômago. resolve a umidade. BP3 – (terceiro ponto do canal de energia do baço-pâncreas) move a estagnação do qi do baço. o yin e o yang do rim. 199-211 208 André Luiz Picolli da Silva P9 – (nono ponto do canal de energia do pulmão) Tonifica o qi do pulmão. baço-pâncreas. fígado e rim. IG4 – (quarto ponto do canal de energia do intestino grosso) Remove o vento exterior. é possível identificar a qualidade da energia qi dos órgãos do corpo. 2010. tonifica o qi e o sangue. BP9 – (nono ponto do canal de energia do baço-pâncreas) Elimina a umidade. tonifica a deficiência do qi e do yang do baço. fortalece os vasos sanguíneos e a circulação do sangue. regula o qi do fígado. TA4 – (quarto ponto do canal de energia do triplo aquecedor) Tonifica a deficiência do qi do rim. tonifica o yin do pulmão. IG11 – (décimo primeiro ponto do canal de energia do intestino grosso) Expele o vento exterior. do sangue do coração. acalma a hiperatividade do yang do fígado. o qi. tonifica a deficiência e fortalece o baço.

P7. tendo sido acordado que. em áreas específicas (correspondentes aos órgãos do corpo). e acreditava que não haveria mais necessidade de realizar uma sessão por semana. 9ª e 10ª Sessões . a qualidade da energia de cada órgão pode ser classificada como normal. C7. VC12 – Harmonizando. vermelhidão. 1993. C7. E36. IG4. BP9. BP3. E36. saburras de diversas espessuras e tonalidades (Maciocia. e é deixada por tempo maior. mais de 30 minutos. tonificar e melhorar a circulação de qi e xue. Por sua vez. F3. de 20 a 25 minutos (Auteroche & Auteroche. deixando-se a agulha inserida no corpo por um tempo reduzido. informou sentir grande alívio das sensações desagradáveis que sentia antes e que agora apresentava uma permanente sensação de tranquilidade. Xinong. nutrir o sangue. e a mesma é deixada por um tempo médio. Procedimento semelhante pode ser realizado pelo exame da língua. palidez. a paciente já relatava alguma melhora dos sintomas a partir da quarta sessão. a fim de evitar novo surgimento dos sintomas. 1ª. R6. Na sexta sessão. aproximadamente 10 a 15 minutos. sendo que cada uma dessas características acarretará uma sintomatologia diferenciada no paciente. VC4 e VC12 – Tonificando. rachaduras. IG4 – Harmonizando. harmonizar o coração e o shen. P5. BP6. A estimulação de um ponto de acupuntura é feita com a inserção da agulha no mesmo sentido do fluxo do canal de energia. 2010. a paciente relatou ter suspendido por decisão própria a utilização do antidepressivo natural que estava utilizando. 1999). CS7. 1999). Nesse tratamento. R3 – Tonificando. melhorar a absorção e a circulação do qi. 2ª. Como caráter ilustrativo. foram realizadas 10 sessões de acupuntura. baço e rim. estagnada. Já a sedação do ponto é feita de modo oposto: a agulha é inserida no sentido contrário ao fluxo de energia do canal. BP3. fortalecer o pulmão. Yamamura. a paciente relatou uma significativa diminuição dos sintomas que a trouxeram ao atendimento. realizadas inicialmente uma vez por semana. F3. Xinong. 2001. a partir de então. para fortalecer pulmão. 5ª e 6ª Sessões . entretanto. Declarou que estava se sentido muito melhor desde que havia começado o tratamento. deficiente ou inexistente. o principal foco do tratamento foi o de manter o padrão alcançado. equilibrar as emoções e remover estagnações. que é tratado com a estimulação. 3ª e 4ª Sessões Situação geral dos pulsos: Pulmão: normal Coração: excesso Baço-pâncreas: deficiente Fígado: deficiente Ming Men: inexistente Rim: deficiente Diferentes pontos utilizados ao longo das sessões: R3. que apresentará. A partir da quarta sessão. A partir desse momento. a harmonização de um ponto de acupuntura é feita com a inserção perpendicular da agulha no canal de energia. segue a descrição geral dos pulsos da paciente e dos pontos utilizados durante as sessões de acupuntura. a sedação ou a harmonização de pontos de acupuntura específicos (Maciocia. CS7. regular as emoções e melhorar a circulação de qi e xue. as sessões iriam ocorrer a cada 15 dias. F14. 1999). 1996. 199-211 209 André Luiz Picolli da Silva paciente (Auteroche & Navailh. retirar a umidade e fortalecer o baço. CS6. harmonizar o coração. E25. para retirar obstruções e estagnações do fígado. A partir do exame da língua e dos pulsos.Situação geral dos pulsos O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso .PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO. 8ª. para estabilizar as emoções. 7ª. CS6. P7. 1992. com duração média de 50 minutos. para fortalecer o rim. 2005. 2003. BP6. o sangue o qi e o shen. Xinong. Flaws. em excesso. Chonghuo. VC17. 30 (1). sinais como edemas. BP9. 2003).Situação geral dos pulsos: Pulmão: normal Coração: excesso Baço-pâncreas: inexistente Fígado: deficiente Ming Men: inexistente Rim: deficiente Diferentes pontos utilizados ao longo das sessões: VC4.

TA5. por isso fica conturbado. Ross (2003) e Vectore (2005). 1992. a desarmonia foi observada por meio de entrevistas e de técnicas próprias da acupuntura. e relatou a redução significativa dos sintomas iniciais. retirar estagnações e manter a estabilidade das emoções. 1993. ainda apresentava alterações nos pulsos. como a palpação do pulso e o exame da língua. Por se tratar de uma sintomatologia bastante antiga. climáticas. Com a continuidade dos atendimentos. que afirmou ter apresentado melhora dos sintomas a partir da quarta sessão de acupuntura. como destacam Campiglia (2004). BP9. E36. o restabelecimento da saúde é sempre realizado por um processo contínuo e gradual. Discussão A medicina tradicional chinesa entende que a maioria dos distúrbios emocionais e psíquicos tem em sua base uma desarmonia entre as energias dos diversos órgãos do organismo. BP3 – Tonificando. apesar de a paciente não mais relatar sentir os sintomas que a trouxeram ao tratamento. No caso da paciente em questão. esse restabelecimento gradual pôde ser notado a partir do relato da paciente. O tratamento pela acupuntura ocorre de modo processual. Um exemplo de que o tratamento é processual. pode ser observado nas últimas sessões realizadas. BP6. VC6. É importante destacar que o tratamento realizado por meio da acupuntura não proporciona curas milagrosas ou o fim total das patologias dos pacientes. e essa perturbação se manifesta por sintomas como. estados emocionais. espiritualidade). R3. na quais. 30 (1). a paciente realizou por conta própria a suspensão dos medicamentos que usava. e não final e definitivo. 2004. em vez disso. C7. foi aconselhado à paciente que mantivesse uma regularidade das sessões de O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso . em chinês. tendo como base os protocolos de tratamento indicados por Auteroche e Navailh (1992). Vectore. para fortalecer o rim. VC15. para melhorar a absorção de qi (energia) e a circulação do qi (energia) e do xue (sangue) Conclusão Como referido. Nesse sentido.PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO. sendo que o restabelecimento da saúde se dá de modo gradual e está diretamente relacionado a condições externas (ambientais. para assim fortalecer o rim e restabelecer o equilíbrio entre este e o coração. a acupuntura não é uma técnica que propicia curas milagrosas de nenhum tipo de patologia que se pretende tratar. VC6. 2003). Após a delimitação do diagnóstico. VC12. No caso do tratamento em questão. decidindo continuar com o contrato mínimo pré-estabelecido das dez sessões para melhorar ainda mais o equilíbrio obtido. é possível fazer a leitura metafórica de que o espírito não consegue encontrar condições adequadas para habitar a sua morada. Por essa razão. Chonghuo. E25. por exemplo. para manter o fluxo suave do qi e do xue. IG4. sendo que. o qi e o xue e remover estagnações. 2005). Isso fica claro quando se observa que. Yintang – Harmonizando. e que o coração (xin) é o lugar de moradia do espírito (shen). a base do tratamento foi harmonizar o coração e fortalecer o pulmão e o baço. 2010. no entendimento chinês. Ross. sociais e históricas) e internas (alimentação. F3. 199-211 210 André Luiz Picolli da Silva Pulmão: normal Coração: normal Baço-pâncreas: deficiente Fígado: normal Ming Men: deficiente Rim: deficiente Pontos utilizados: P7. a palavra shen tanto significa espírito quanto rim. com as quais o sujeito se relaciona (Campiglia. Ross (2003) e Chonghuo (1993). a partir da sexta sessão. o tratamento visou a restabelecer o equilíbrio do espírito. com especial destaque para as energias do coração e do rim (Auteroche & Navailh. distúrbios emocionais ou psíquicos são demonstrações de distúrbios do espírito (shen) do indivíduo. o que correspondeu a um mês de tratamento. aqueles típicos da ansiedade descritos pela Psicologia e pela medicina ocidentais.

Porto Alegre. (1997). C. (2005). (1995). Acupuntura e moxabustão chinesa (E. (2004). Porto Alegre: Artes Médicas. Endereço para envio de correspondência: Rua São Francisco. 2a ed. Costa. Sadok. O diagnóstico na medicina . São Paulo: Andrei. 27(3). Focks. Vectore. I. (1996).PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO.CEP: 68501-690 E-mail: anpicolli@yahoo. Tratado de medicina chinesa.).Campus de Marabá. sendo que. Psicologia dos transtornos mentais (S.. Desde então. São Paulo: Andrei. P (1992). Porto Alegre: Artmed. Trad. O segredo do diagnóstico pelo pulso (C. T.). Guia prático de acupuntura e moxabustão. J. Xinong. Campiglia. F. a paciente não apresentou mais os sintomas na mesma intensidade que apresentava no início das sessões de acupuntura. Psicologia e acupuntura: primeiras aproximações. Porto Alegre: Artmed. apenas em caráter preventivo e para a manutenção do seu bemestar geral. Silva. (2003). textos didáticos e indicações clínicas.). Diagnóstico pela língua na medicina chinesa (M. São Paulo: Roca... M. Especialista em Acupuntura pelo Instituto Brasileiro de Acupuntura e Moxabustão de Porto Alegre. J. C. 418-429. B. (1999). São Paulo: Roca. Trad. B. O Tratamento da Ansiedade por Intermédio da Acupuntura: Um Estudo de Caso .). Trad. Base da acupuntura tradicional chinesa (Ming Wong. Y. & Greb. C.. Psicologia e acupuntura: aspectos históricos. São Paulo: Roca. Trad. 266-285. Psicologia: Ciência e Profissão. (2002).). B. Maciocia. Marabá. Resolução nº 05/2002 – Dispõe sobre a prática da acupuntura pelo psicólogo. Barueri. São Paulo: Andrei. Referências Auteroche. André Luiz Picolli da Silva Psicólogo. Homes. Garbino Rodrigues. Professor de Psicologia da Universidade Federal do Pará . D. 4a ed. DSM-IV. 25(2). Aprovado 15/9/2009. chinesa. visto que o tratamento basicamente realizou a diminuição da intensidade dos sintomas apresentados.Brasil. São Paulo: Roca. Kaplan. H.). Ross. & Auteroche. Trad. não podendo ser atribuída uma cura definitiva. 2ª Reformulação 25/8/2009. Acupuntura tradicional: a arte de inserir (2aed. Yamamura..Bairro Cidade Nova – Marabá. (1997). (2005). I. políticos e teóricos. Chonghuo. São Paulo: Roca.com. atualmente. Ling-Shu.br Recebido 27/11/2008. G. Conselho Federal de Psicologia (2002). Psicologia: Ciência e Profissão. I. S. Psique e medicina tradicional chinesa. Trad. Mestre em Psicologia pela Universidade Federal de Santa Catarina. & Navailh. 1ª Reformulação 7/8/2009. Souza Martins. continua realizando acompanhamento pela acupuntura com uma sessão por mês. (2001). 7aed. PA – Brasil . “B” . n° 2401 apt. da S. D. A. J. (1993). 199-211 211 André Luiz Picolli da Silva acupuntura após o tratamento inicial ou que continuasse com algum acompanhamento psicológico. Batista. PA . Florianópolis. Atlas de acupuntura: com seqüência de fotos e ilustrações. Auteroche. São Paulo: Roca. SP: Manole. (2007). Compêndio de psiquiatria: ciências do comportamento e psiquiatria clínica (D. Dornelles.. Garrido. 30 (1). São Paulo: Roca. H. da. Combinações dos pontos de acupuntura: a chave para o êxito clínico. B.. (2003).). rev.). Flaws. Trad. (2005). RS – Brasil. Manual diagnóstico e estatístico de transtornos mentais (C. 2010. SC – Brasil.

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